«Дебаты об избирательном праве женщин в Сенате США (1886-1887)»

Таким образом, мы имеем в Массачусетсе этот достоверный опрос о числе женщин-сторонниц по сравнению с противницами, и мы обнаруживаем, что оно составляет 9 к 1.

Следовательно, эти женщины — тот класс, который я здесь представляю, и это те женщины, которые не могут прийти сюда сами. Очень немногие женщины в стране могут прийти сюда и делать эту работу или выполнять ее в своих штатах, поскольку они находятся в своих домах, заботясь о своих обязанностях, но от этого они не в меньшей степени являются сторонницами этого дела. Мы бы не стали — точно так же, как и любой мужчина в стране — просить женщину оставить свои домашние обязанности ради этой работы, но немногие из нас находятся в таком положении, что могут делать это, и мы приходим сюда и отправляемся в законодательные собрания штатов, представляя всех женщин страны в этой работе.

Мы просим предоставить нам избирательный бюллетень не для того, чтобы добиться какой-то конкретной цели, хотя мы и знаем, что из этого выйдет много хорошего, а исключительно потому, что это наше право, и из соображений справедливости мы требуем его как человеческие существа, как граждане, как моральные, ответственные и духовные создания, чей голос должен быть услышан в правительстве и которые должны подать руку мужчинам и помочь миру стать лучше.

Господа, вы удерживали женщин чуть ниже себя. Это всего лишь короткий шаг. Вы осыпаете нас милостями, это правда, но мы все равно остаемся ниже вас, получая милости без права взять то, что принадлежит нам по праву. Мы просим изменить это; мы просим взять нас за руку и поднять до того же политического уровня, на котором находитесь вы, где мы будем обладать равными с вами правами и предстанем перед законом на равных.

ВЫСТУПЛЕНИЕ МИССИС МЭЙ РАЙТ СИУОЛЛ.

Мисс ЭНТОНИ. Сейчас я представлю комитету миссис Мэй Райт Сиуолл из Индианаполиса, которая является председателем нашего исполнительного комитета.

Миссис СИУОЛЛ. Господа члены комитета: Господа, я полагаю, несколько расходятся в своих политических взглядах. Поэтому, наверное, не удивительно, что я несколько расхожусь во мнениях с моим другом относительно тех знаний, которыми вы, вероятно, обладаете по нашему вопросу. Я не верю, что вы знаете все, что знаем мы о женщинах этой страны, ибо я убеждена, что если бы вы знали даже все то, что знаю я — а мои познания гораздо более ограничены, чем у многих из моих сестер, — шестнадцатая поправка, о которой мы просим, уже давно была бы принята благодаря вашему влиянию.

Я помню, что когда я была здесь два года назад и имела честь выступать перед комитетом, который предоставил нам тогда то, что вы столь любезно и учтиво предоставляете и в этот раз — возможность высказаться перед вами, я говорила вам, что представляю по меньшей мере семьдесят тысяч женщин, которые просили о предоставлении избирательного права в моем штате. И тогда я попыталась напомнить членам комитета, что если бы семьдесят тысяч мужчин из Индианы потребовали какой-либо меры от Конгресса, который в то время занимал этот Капитолий, эта мера удостоилась бы самого тщательного рассмотрения с их стороны и, по всей вероятности, была бы принята Конгрессом. В этом нет никаких сомнений.

Я не хочу преувеличивать масштабы представляемого мной круга лиц, но за последние два года, с тех пор как я имела честь выступать перед комитетом, движение за избирательное право женщин продвинулось в моем штате очень быстро. Количество женщин, которые нашли возможность действовать открыто и чьим духом завладело это дело, значительно возросло, и по мере увеличения числа борцов росли и результаты. Хотя мы не проводили столь тщательного и разумного подсчета, какой был с таким умом и рассудительностью осуществлен в Массачусетсе, чтобы я могла назвать вам точное число женщин, которые обратились бы сегодня с призывом о предоставлении избирательного права, я знаю, что могу с полным основанием заявить — не погрешив против возможной правды, — что если два года назад я представляла в своем штате семьдесят тысяч женщин, желавших принятия шестнадцатой поправки, то сегодня я представляю вдвое большее число.

Если бы кто-нибудь приехал из Индианы — штата, который так долго называют ключевым на национальных выборах, — заявив, что он выражает волю ста сорока тысяч мужчин Индианы, господа, стали бы вы пренебрегать его призывом? Отнеслись бы вы к нему легкомысленно? Ни в коем случае. Вы знаете, что он удостоился бы самого серьезного рассмотрения. Вы знаете, что последовало бы не просто уважительное отношение, но незамедлительные, быстрые и справедливые действия с вашей стороны.

Мне говорили после моего приезда в Вашингтон, что среди всех женщин страны женщины Индианы имеют меньше всего поводов для жалоб и меньше всего оснований приходить к Капитолию Соединенных Штатов со своими петициями и изложением своих нужд, поскольку мы добились от нашего собственного законодательного собрания принятия таких поправок и улучшения старых несправедливых законов. В определенном смысле верно, что в нашем собственном штате мы являемся получателями многих гражданских прав и весьма высокой степени гражданского равенства. Верно, что в том, что касается имущественных и производственных прав, женщины моего штата, пожалуй, могут вызывать зависть у всех остальных женщин страны; но, господа, вы всегда говорили мужчинам, что чем больше их права и чем многочисленнее их привилегии, тем выше их ответственность. Это в равной степени справедливо и для женщин, и просто потому, что наши имущественные права расширились, потому что наша сфера трудовой деятельности расширилась, потому что у нас стало больше женщин-производительниц в сфере труда, признаваемых таковыми, которые владеют имуществом на собственное имя и, следовательно, платят налоги с этого имущества, и благодаря этому имеют большие финансовые, социальные, а также производственные и деловые интересы, поставленные на карту в нашем собственном содружестве и в том, как осуществляется управление национальными делами — в силу всех этих привилегий мы тем больше нуждаемся в силе, которая подчеркнула бы наше влияние на политические действия.

Вы знаете, что трудовые и имущественные права находятся в руках законодателей и исполнителей законов. Поэтому в силу нашего передового положения в этом вопросе мы тем сильнее нуждаемся в признании нашего политического равенства. Я говорю о признании нашего политического равенства, поскольку верю, что это равенство уже существует. Я верю, что оно ждет лишь вашего признания; что если бы Конституция ныне толковалась справедливо, и слово «граждане», как оно используется в вашей Конституции, применялось бы справедливо, оно включало бы нас, женщин этой страны. Поэтому я прошу признать равенство, которым мы уже обладаем.

Более того, на основании того, что мы уже имеем, мы просим о большем. На основании тех обязанностей, исполнять которые нам предписано, мы просим о большем. Мой друг сказал, и в некоторых отношениях это верно, что мужчины всегда держали нас чуть ниже себя, где они могли осыпать нас милостями, и они всегда делали это великодушно. Да, это так, но, господа, был ли ваш пол более щедр в своих милостях к женщинам, чем женщины были щедры к вашему полу в своих милостях? Ни один не может обойтись без другого; ни один не может отказаться от услуг другого, ни один не может обойтись без уважения со стороны другого, без помощи друг друга в домашней и социальной жизни. Мужчины этой нации быстро осознают, что они не могут обойтись без услуг женщин в деловой жизни. Я знаю, что они также ощущают потребность в том, что они называют моральной поддержкой женщин в их общественной и политической жизни.

Я всегда чувствую, что обращаюсь не только от имени женщин. Поскольку мужчины долгое время представляли меня или брали на себя такую роль, и поскольку мужчины из моей собственной семьи всегда делали это справедливо и весьма рыцарски, я чувствую, что в своем призыве о политическом признании я представляю их; что я представляю моего мужа, моего брата и интересы того пола, к которому они принадлежат, ибо вы, господа, вознеся женщин нации до политического равенства, просто поставили бы нас туда, откуда мы могли бы возвысить вас до того уровня, на котором вы еще никогда не стояли — до морального равенства с нами. Господа, это правда. Вы знаете это так же хорошо, как и я. Я обращаюсь к вам не как к частным лицам; я говорю с вами как с представителями вашего пола, подобно тому как я стою здесь представительницей своего; и до тех пор, пока мы не станем вашими равными в политическом отношении, моральный стандарт для мужчин не будет таким, каким он ныне является для женщин, а он вовсе не слишком высок. Пусть он возвышается благодаря нашему духовному росту, благодаря каждому стремлению, которое мы получаем от Бога, от Которого мы черпаем нашу жизнь и от Которого мы черпаем импульсы жизни. Пусть наш стандарт остается там, где он есть, и становится еще выше. Ваш должен подняться до его уровня, и этого не случится до тех пор, пока мы не станем вашими равными в политическом отношении. Так что я обращаюсь с призывом как ради мужчин, так и ради женщин.

Я знаю, что среди членов этого комитета есть некоторые господа, которые, когда мы были здесь два года назад, рассуждали о правах штатов и о своем нежелании вмешиваться в права штатов в этом вопросе. Я с большим сочувствием отношусь к господам с Юга, которые, я надеюсь, не забывают, что они представляют женщин Юга в своей работе здесь, в национальной столице. Некоторые северные штаты уже делают стремительные шаги к наделению своих женщин избирательным правом. Мужчины некоторых северных штатов видят, что они больше не могут достигать политических целей, которых они желают достичь, без помощи женщин своих соответствующих штатов. Вашингтон — это третья территория, которая включила женщин в число избирателей, а следовательно, и в свой политический потенциал как в национальной столице, так и в своей собственной. Орегон, несомненно, как скажет вам сегодня его представитель, скоро присоединит своих женщин к числу избирателей. Мужчины, которые считают, что каждый штат должен сам делать это для себя, скоро обнаружат, что баланс сил между Севером и Югом будет разрушен, если женщины Юга не будут выдвинуты вперед для усиления политического потенциала Юга точно так же, как женщины Севера выдвигаются вперед для усиления политического потенциала Севера.

К этому не следует относиться как к партийной мере. Мы не обращаемся к вам как республиканцы или демократы. Среди нас есть республиканцы и демократы; у нас есть свои партийные привязанности. Мы, разумеется, воспитывались вместе с нашими братьями в духе политических убеждений и веры наших отцов и, вероятно, подверглись такому же влиянию этого воспитания, как и наши браты. Мы пойдем укреплять обе политические партии, вероятно, ни одну больше другой. Так что это не партийная мера; это справедливая мера, которая причитается нам не потому, какие мы есть, господа, а потому, какие вы есть, и потому, какие мы есть благодаря вам, какими вы будете благодаря нам; потому, чем мы, мужчины и женщины, оба являемся в силу нашего наследия и нашего единого Отца, нашей единой матери вечной, созидающего и развивающегося духа, который до сих пор поддерживал нас и который приведет нас и вас к тем действиям, осуществить которые мы от вас требуем, и к тем результатам, которые, как мы предвидим, будут сопутствовать этим действиям.

ВЫСТУПЛЕНИЕ МИССИС ХЕЛЕН М. ГОУГАР.

Мисс Энтони. Думаю, я предоставлю слово другому представителю штата Индиана — миссис Хелен М. Гоугар из Лафайета, штат Индиана.

Миссис Гоугар. Господа, мы здесь от имени женщин-гражданок этой Республики, просящих о политической свободе. Я утверждаю, что перед лицом сегодняшней американской общественности нет никакого политического вопроса более важного, чем женское избирательное право. Политические партии хотели бы заставить нас поверить, что тариф является величайшим вопросом часа. Политические партии знают лучше. Было бы оскорблением интеллекта сегодняшнего дня утверждать, что когда половине граждан этой Республики отказывают в праве прямого голоса при создании законов, по которым им предстоит жить, какой-либо тариф, или гражданские права негров, или любой другой вопрос, который можно поднять, равен вопросу предоставления политической свободы женщинам. Поэтому я призываю вас, как представителей, создающих законы для управления женщинами точно так же, как и мужчинами этой страны (а в Конгрессе Соединенных Штатов нет такого закона, в котором женщина не имела бы равной с мужчиной заинтересованности), исключить слово «мужской» из конституций Соединенных Штатов и отдельных штатов, как вы исключили слово «белый», и предоставить нам, женщинам, право голоса при принятии законов, по которым мы живем.

Вы спрашиваете меня, почему я склонна подходить к этому вопросу с практической точки зрения. Во-первых, выступая от собственного имени, я прошу вас позволить мне иметь голос в законах, по которым мне предстоит жить, потому что старые империи земли направляют на наши американские берега население, в значительной степени состоящее из обитателей убежищ, да-да, из пенитенциарных учреждений, тюрем и богаделен Старого Света. Они выгружают этих людей на наши берега, и в течение нескольких месяцев им доверяют избирательный бюллетень, законодательную власть в этой Республике, и они вместе со своими представителями занимают официальные и законодательные посты. Я, как рожденная в Америке женщина, сегодня заявляю свой протест против того, что меня заставляют жить по законам, создаваемым в значительной степени таким классом людей, в то время как сама я лишена какой-либо возможности защиты, которую может дать только избирательный бюллетень. Хотя я вовсе не призываю вас лишить этого права или привилегии тех людей, которых мы приглашаем на наши берега, я действительно прошу вас, перед лицом этой огромной иностранной иммиграции, наделить избирательным правом платящих налоги, интеллигентных, нравственных, коренных американок.

Мисс Энтони. И иностранок тоже.

Миссис Гоугар. Мисс Энтони предлагает поправку, и я поддерживаю ее от всего сердца: и иностранок тоже, ибо если мы позволяем голосовать иностранцу, я утверждаю, что должна голосовать и иностранка. Я выступаю за всеобщее избирательное право.

Господа, я прошу об этом из соображений справедливости; я прошу об этом потому, что проводить границу по признаку пола в отношении любого права вообще — это оскорбление современному разуму. Я знаю, что выдвигается множество возражений, и я уверена, что вы рассматривали этот вопрос; но я выдвигаю это требование исключительно с точки зрения не пола, а человечности.

Как женщина с Севера, как женщина из Индианы, я знаю, что на нашей стороне находятся умные, мыслящие, образованные, чистые, патриотически настроенные мужчины и женщины. С нами те женщины, которые заняты филантропическими начинаниями. В нашем собственном штате собрано более 5 000 подписей школьных учителей, просящих о женском избирательном бюллетене. Я спрашиваю вас, разве правительство Соединенных Штатов не нуждается в голосе этих 5 000 образованных учительниц так же сильно, как оно нуждается в голосе 240 мужчин-преступников, которых в среднем ежегодно выпускают из пенитенциарного заведения Индианы и которые приходят к избирательным урнам по любому вопросу без исключения, создавая законы, по которым должны жить эти учительницы и в соответствии с которыми матери нашего штата вынуждены сохранять свои очаги и воспитывать детей?

От имени матерей этой страны я требую, чтобы их руки были освобождены у избирательной урны и чтобы они получили возможность вложить материнское сердце в законы, которые будут сопровождать их сыновей не только до достижения совершеннолетия — возраста, который узаконен, но никогда не признается, — и поэтому я прошу вас позволить матерям нести свое влияние через защищающие законы вслед этим мальчикам даже тогда, когда их волосы поседеют и они займут места в Конгрессе Соединенных Штатов. Я прошу вас дать им силу окружать этих мальчиков защищающими законами до самых пределов вечности. Этого нельзя достичь окольными путями; этого нельзя добиться с помощью молчаливого влияния; этого нельзя сделать молитвой. Хотя я не умаляю силы молитвы, я говорю: дайте мне в день выборов мой бюллетень, который приведет в наши законодательные залы чистых людей, хороших людей, умных людей, государственных деятелей, а не современных политиков. Я предпочту этот бюллетень в день выборов молитвам всех бесправных женщин во вселенной.

Поэтому я прошу вас развязать нам руки. Я прошу вас позволить нам вместе с вами развивать эту науку человеческого управления. В конце концов, что такое политика, если не наука об управлении? Мы интересуемся этими вопросами и уже исследуем их. У нас есть свои мнения. Недавно один авторитетный человек сказал, что мы грандиозно развились физически и умственно, но как нация мы являемся политическим младенцем. Так оно и есть, господа; сегодня в Америке мы в политическом отношении — просто младенцы. Почему так? Да потому, что мы не признали установленный Богом семейный план в управлении — муж и женщина вместе. Он создал мужчину и женщину и дал им владычество вместе. Мы обладаем владычеством во всех других интересах общества, и почему же нам не встать плечом к плечу и не обрести владычество в науке управления, в создании законов, по которым нам жить?

Мы платим налоги на содержание этого правительства — это огромное здание Капитолия построено во многом на средства от труда женщин-налогоплательщиков этой страны, — и тем не менее нам отказывают в малейшем голосе при распределении наших налогов. Наши предки не возражали против налогов, но они возражали против налогообложения без представительства, и мы, как мыслящие, трудолюбивые, активные американские женщины, возражаем против налогообложения без представительства. Мы готовы вносить свою долю в поддержку этого правительства, как делали это всегда, но мы имеем право просить о нашем маленьком «да» и «нет» в форме избирательного бюллетеня, чтобы иметь прямое влияние на распределение налогов.

Господа, я подсудна виселице и тюрьме, и вполне справедливо, чтобы я имела голос в составлении законов, по которым меня будут вознаграждать или наказывать. Разве я прошу слишком многого от вас как от представителей этого великого правительства, когда прошу позволить мне иметь голос в создании законов, по которым меня будут вознаграждать или наказывать? В законе каждого штата этого Союза написано, что человек в суде имеет право на суд присяжных, состоящий из его равных, однако до тех пор, пока слово «мужской» остается в Конституциях Соединенных Штатов и штатов, ни одна женщина ни в одном штате этого Союза не может иметь суд присяжных из равных ей лиц. Я протестую во имя справедливости против необходимости являться в зал суда и подвергаться прохождению через строй сточных канав и питейных заведений — да, даже полицейского участка и тюрьмы, — как мы вынуждены это делать, чтобы выбрать мужскую коллегию присяжных для рассмотрения интересов женщин, касаются ли они жизни, имущества или репутации. До тех пор, пока слово «мужской» присутствует в наших конституциях, мы не сможем иметь суд присяжных из равных нам лиц ни в одном штате Союза.

Я требую, чтобы женщины обладали правом избирательного бюллетеня, дабы они могли войти в наши законодательные залы и принимать там меры для предупреждения преступлений, а не для их пресечения. Я прошу вас от имени двенадцати сотен детей моложе двенадцати лет, находящихся в богадельнях Индианы, шестнадцати сотен — в богадельнях Иллинойса, и примерно такого же числа в каждом штате Союза, исключить слово «мужской» из конституций и позволить женщинам этой страны заседать в законодательных залах, обеспечивать приютами и заботиться о маленьких беспризорниках общества. Сегодня существует сотни моральных вопросов, требующих содействия нравственного элемента женственности в деле создания законов, по которым нам жить.

Господа, политическая партия, которая рассчитывает жить в будущем, должна вести моральные битвы человечества. День кровопролития миновал; наступил день разума и сердца, и я прошу вас дать возможность представителям морального начала, заложенного в природе женщины, быть услышанными. Позвольте мне прямо заявить здесь, что я не верю в наличие морали у пола, но социальные обычаи сложились так, что от женщины требовали более высокого стандарта. Пусть же скорее наступит день, когда общественный обычай станет предъявлять к мужчинам столь же высокий моральный стандарт, какой он сегодня предъявляет к женщинам.

Таково положение дел. Политическая партия, которая берется вести моральные битвы будущего, должна иметь в своих рядах женщин. Мы внепартийны, как справедливо заметил мой друг из Индианы [миссис Сиуолл]. Мы приходим как демократы, республиканцы и гринбекеры, и я полагаю, будь здесь еще полдюжины других политических партий, некоторые из нас принадлежали бы к ним. Мы просим о таких благотворных действиях с вашей стороны, потому что верим, что разум и справедливость нынешнего часа требуют этого. Нам не нужны партийно-политические действия. Мы хотим, чтобы вы оградили этот вопрос от предвыборной борьбы. Мы просим вас во имя справедливости и человечности, а не в угоду партии.

Я держу в руках петицию, присланную из одного округа штата Иллинойс с просьбой передать ее вам. Из трехсот избирателей подписи двухсот стоят под этой петицией, которую я оставляю в ваших руках. В этом списке нет жену избивающих, нет пьянц, нет распутных людей, но под ней подписался каждый священник этого города, каждый редактор этого города, каждый специалист с высшим образованием этого города, каждый банкир и каждый видный делец этого города с тремястами избирателями. Я верю, что такие петиции можно было бы собирать подобным образом в каждом городе северных и во многих городах южных штатов. Я оставляю эту петицию у вас для рассмотрения.

Ни по какому другому вопросу не было направлено столь большого количества петиций, как по этому требованию женского избирательного права. Петиции находятся в ваших руках, и я прошу вас во имя справедливости и человечности не допустить закрытия этой сессии Конгресса без принятия мер.

Вы спрашиваете нас, нетерпеливы ли мы. Да, мы нетерпеливы. Некоторые из нас могут умереть, и я хочу, чтобы наша славная старая знаменосносительница Сьюзан Б. Энтони, чье имя войдет в историю наряду с именами Джорджа Вашингтона, Авраама Линкольн и Уэнделла Филлипса — я хочу, чтобы эта женщина отправилась на небеса свободным ангелом из этой Республики. В ваших руках находится власть сделать всех нас свободными. Да пребудет благословение Божие в сердцах каждого из вас, господа; да спадут чешуйки предрассудков с ваших глаз, и да выпадет вам, представляющим Сенат Соединенных Штатов, великая честь телеграфировать нам, миллионам ожидающих женщин из одного конца этой страны в другой, что шестнадцатая поправка была вынесена на ратификацию законодательными собраниями наших штатов со скалыванием слова «мужской» из конституций; и что это будет, как мы и обещаем, правительство народа, для народа и народом.

ВЫСТУПЛЕНИЕ МИССИС АБИГЕЙЛ СКОТТ ДЬЮНИОЙ.

Мисс Энтони. Господа члены комитета, я представляю вам сейчас миссис Абигейл Скотт Дьюниой с крайнего Северо-Запада; и прежде чем она заговорит, я хочу сказать, что она была единственным агитатором в великом штате Орегон и на территории Вашингтон, и именно миссис Дьюниой женщины территории Вашингтон обязаны своим наделением избирательными правами больше, чем всем остальным влияниям вместе взятым.

Миссис Дьюниой. Господа члены комитета, неужели вы думаете, что подобная агитация может продолжаться бесконечно без победы? Разве вы не видите, что настал золотой момент для этого великого комитета добиться бессмертия благодаря величайшей идее, которая когда-либо взволновала сердца американских граждан, и не подниметесь ли вы в великодушии благородных целей навстречу ситуации, чтобы удовлетворить наше требование, которое в глубине души вы не можете не признать справедливым?

Господа, я не предстаю перед вами с расчетом поучать вас законам нашей страны. Окружающие нас женщины — женщины законопослушные. Многие из них — матери верных и благородных мужей, жены великих, свободных супругов, которые слушают, наблюдают и с нетерпением ждут победных вестей об этом великом эксперименте.

Никогда не существовало более грандиозной теории управления, чем теория Соединенных Штатов. Никогда на какой-либо платформе не провозглашалось более грандиозных принципов — никогда прежде столь грандиозных и никогда более грандиозных уже не будет, — чем декларация о том, что «все люди», включая, разумеется, и всех женщин, поскольку женщины подсудны законам, «созданы равными; что они наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами * * * что для обеспечения этих прав среди людей учреждаются правительства, получающие свою справедливую власть из согласия управляемых».

Господа, разве нам предоставлена возможность выражать согласие? Эти женщины, которые находятся здесь от Мэна до Орегона, от пролива Фука до рифов Флориды, которые в качестве представителей так часто приезжали сюда, увеличиваясь числом год от году, глядя с надеждой и верой в сердцах, но зачастую с отложенными надеждами, на окончательное решение этой великой проблемы, ускорить разрешение которой в такой степени в ваших силах, — эти женщины полны решимости. Мой штат находится далеко за пределами Скалистых гор, далеко у поющей Тихоокеанской волны, но дух свободы витает там среди нас, и общественное сердце взволновано. Сердца наших мужчин были тронуты и откликнулись на наши требования, и на территории Вашингтон, как сообщил вам один из ораторов, женщины сегодня наделены полным и свободным избирательным правом, и всеобщая радость царит на всей этой территории.

В Орегоне мужчины также прислушались к нашему требованию, и законодательное собрание на двух последовательных сессиях одобрило предложение о внесении поправки в конституцию нашего штата — предложение, которое будет вынесено на ратификацию нашими избирателями на предстоящих июньских выборах. Это просто предложение, объявляющее, что право голоса впредь не должно ограничиваться в штате Орегон по признаку пола. Ваши действия в Сенате Соединенных Штатов в значительной степени определят поведение избирателей Орегона в день наших — или, вернее, их — выборов, ибо мы предстаем перед общественностью в аномальном положении просителей по великому вопросу, в окончательном решении которого нам не позволено иметь ни единого голоса, и мы можем лишь стоять с трепетными сердцами и затаив дыхание в ожидании поступков людей, которым предстоит принять это решение.

У нас есть большие надежды на победу, потому что мужчины широкого, свободного Запада величественны, рыцарственны и свободолюбивы. Они прошли через весь могучий континент свободными шагами; они подняли знамя новой Тихоокеанской империи; они впитали дух свободы с самим воздухом и пошли нам навстречу гораздо раньше многих мужчин из старых штатов, у которых не было возможности для расширения кругозора среди величественных свободных просторов природы.

Поэтому все наши лидеры сегодня с нами. Вы можете обратиться к любому из членов Сената Соединенных Штатов от Орегона, и хотя я не могу столь же категорично говорить за старшего члена, поскольку он приехал сюда несколько лет назад, до того как общественность была так хорошо просвещена, как ныне, я могу и с гордостью ручаюсь за недавно избранного сенатора ДОЛФА, который сейчас занимает место в зале Сената и который всем сердцем, душой, рукой и кошельком сочувствует этому великому движению за наделение избирательными правами женщин Орегона. Я также поступила бы несправедливо по отношению к нашему достойному представителю в нижней палате, почтенному М. К. Джорджу, если бы не произнесла с гордостью его имя в связи с этим великим делом. Люди такого типа с нами, и независимо от партийной принадлежности мы знаем, что они на нашей стороне. Наш губернатор, наш помощник судьи верховного суда по Тихоокеанскому округу — все эти люди лидируют в том грандиозном и свободном ключе, который характеризует людей Запада, оказывая помощь в этой работе. Но у нас есть — увы, меня вынуждают это сказать, — множество мужчин, которые не обращают абсолютно никакого внимания на этот вопрос. Право голоса в этом решении получат люди, которые не являются, подобно членам Конгресса, отборными людьми нации или штата, а люди, многие из которых не умеют читать и которые получат возможность решить этот вопрос настолько, насколько хватит их бюллетеней. Именно на них просвещенному, образованному материнству штата Орегон во многом приходится рассчитывать в этом решении.

Это приводит меня к главному пункту нашего визита в Конгресс. Некоторые из вас говорят нам: «Почему бы не оставить этот вопрос на усмотрение различных штатов?» Когда мы оставляем его на усмотрение различных штатов, мы оставляем его именно так, как я вам говорила: из-за конституционных положений нашего основного закона мы не можем поступить иначе; но если бы этот вопрос решалось силами одного лишь законодательного собрания Орегона, он был бы решен уже сейчас; и мне, как представительнице исключительно этого штата, не нужно было бы приезжать сюда; все решилось бы точно так же, как это решилось на территории Вашингтон; но когда мы приходим сюда, в Конгресс, это великая нация просит вас предпринять такие законодательные шаги по представлению поправки к Конституции Соединенных Штатов, которые признали бы равенство этих женщин, находящихся здесь; этих женщин, прибывших сюда со всех концов страны, чьи избиратели следят за нами, пока мы предстоим перед вами. Размышляя о том, что наши слабейшие слова, произнесенные перед этим комитетом, дойдут до пределов этой нации и будут переданы по телеграфу через великий Атлантический океан и по всему земному шару, мы все яснее и ярче осознаем, что наше дело завоевывает общественное признание, и наступает момент, когда должно быть принято какое-то решение.

Господа члены комитета, разве вы не осознаете важности этого движения? Кто из вас станет нашим знаменосцем? Кто из вас добьется бессмертия, выступив в этих залах, где нам запрещено говорить, и в великодушии собственной свободной воли и благородных сердец защитит женское дело и сделает нас перед лицом закона свободными и независимыми, какими мы по праву должны быть уже сейчас?

ВЫСТУПЛЕНИЕ МИССИС Кэролайн ГИЛКИ РОДЖЕРС.

Мисс ЭНТОНИ. Я предоставляю слово миссис Кэролайн Гили Роджерс из Лансингбурга, штат Нью-Йорк, для выступления перед комитетом.

Миссис РОДЖЕРС. Господин председатель и члены комитета! В наших попытках отстоять право на гражданство мы взываем исключительно к вашему чувству справедливости и любви к честной игре.

Мы просим избирательный бюллетень, потому что он является символом равенства. В этой стране нет никакого другого признанного символа равенства. Мы просим предоставить бюллетень, чтобы быть равными с мужчинами перед законом. Мы настаиваем на двойном праве — нашем праве на Республику и праве Республики на нас. Мы верим, что интересы страны тождественны интересам всех ее граждан, включая женщин, и что правительство больше не может позволить себе исключать женщин из дел штата и нации, и мудрые люди начинают понимать, что женщины нужны в правительстве; что они необходимы там, где создаются наши законы, так же как и там, где они нарушаются.

Многие признают справедливость наших требований, но спрашивают: безопасно ли это? Целесообразно ли это? Всегда безопасно поступать правильно; всегда целесообразно быть справедливым. Справедливость никогда не влечет за собой зла.

Задают вопрос: как и что будут делать женщины в штате и нации? Мы ничего не обещаем. Я утверждаю, что у нас не может быть лучшего правительства, чем правительство народа. Нынешнее правительство принадлежит лишь части народа. Мы еще не вступили в систему высшего арбитража, потому что правительство принадлежит только мужчинам. Если бы мы шли рядом с вами все это время, я верю, что мы достигли бы более высокой ступени цивилизации.

Мы верим, что вся добродетель мира способна справиться со всем злом, а весь интеллект способен справиться со всем невежеством. Давайте позволим всей добродетели противостоять всему пороку.

Нет никакой необходимости вести войну в этом вопросе. Со всей добротой и мягкостью мы отстаиваем свои требования. Нет необходимости объявлять войну мужчинам, ибо лучшие из мужчин в этой стране душой и сердцем с нами.

Часто говорят, что если в нашу политическую жизнь не будет внесена какая-то новая струя, наша нация обречена на гибель. Какой элемент может быть более подходящим, чем благородный тип американской женщины, которая преподавала нашим президентам, сенаторам и конгрессменам азы всего того, что они знают?

Подумайте обо всех иностранцах и всех наших собственных неграмотных мужчинах, которые не могут написать собственные имена или прочитать Декларацию независимости, создающих законы для таких женщин, как Элизабет Кэди Стейтон и Сьюзан Б. Энтони. Подумайте о присяжных, набираемых из этих кругов, чтобы наблюдать и судить молодых девушек за преступления, которые часто совершаются против них самих, в то время как мужчина-преступник остается безнаказанным. Подумайте о том, что один-единственный голос из этих людей в день выборов перевешивает всех женщин страны. Разве мне не унизительно сидеть в качестве политического нуля и смотреть, как цветной мужчина, состоящий у меня на службе, которого я научила алфавиту, отправляется в день выборов и своим голосованием решает, как следует распорядиться моими налоговыми деньгами? Как бы вам это понравилось?

Когда мы думаем о женах, растоптанных мужьями, которых закон приучил считать их существами низшего порядка, и о матерях, у которых дети вырываются из рук по прямому велению закона по воле умершего или живого отца — когда мы думаем об этом, наши сердца сжимаются от жалости и возмущения.

Если бы матери только могли осознать, как законы, в создании которых они не имеют права голоса и не имеют возможности изменить, влияют на них на каждом шагу, как они входят в каждую дверь, будь то дворец или лачуга, затрагивают, ограничивают и связывают каждую вещь и каждого обитателя, начиная с самого маленького ребенка, — никакая женщина, сколь бы робкой и утонченной она ни была, не сможет избежать этого; тогда они оставили бы бессмысленный крик «У меня есть все права, которые мне нужны». Знают ли эти женщины, что в большинстве штатов Союза существует позорный факт: ни одна женщина не имеет законных прав на собственного ребенка, если только он не рожден вне брака? В этих штатах нет ни единой строки позитивного закона, защищающего мать; отцом является законный защитник и опекун детей.

По законам большинства штатов поныне муж может своей последней волей завещать своего ребенка в обход матери, так что она может, если опекун того пожелает, никогда больше его не увидеть.

Муж мог быть очень плохим человеком и в минуту гнева составить завещание. Назначенный им опекун может оказаться злобным человеком и получать удовольствие от терзания матери, или же он может воспитывать детей таким образом, который мать считает для них губительным, и у нее нет никакой защиты в законе. Почему все счастливые матери в стране не возвысят голос против такого закона? Почему все женщины не говорят: «Поскольку закон причинил это зло меньшей из моих сестер, он причинил его мне». Это правда, что мужчины почти всегда лучше своих законов, но пока плохой закон остается в сборниках статутов, он дает беспринципному человеку право быть настолько плохим, насколько позволяет закон.

Нам часто говорят, что когда все женщины попросят избирательный бюллетень, он будет им предоставлен. Разве все замужние женщины подавали петиции в законодательные собрания своих штатов, чтобы обеспечить за собой право владеть на собственное имя имуществом, которое им принадлежало? Чтобы обеспечить несчастной покинутой жене право на ее заработок?

Не все женщины просили об этих правах, но все приняли их с радостью и ликованием, когда они были получены, и то же самое произойдет с избирательным правом. Но право женщины на самоуправление не зависит от числа требующих его лиц; оно основано ровно на тех же принципах, на каких мужчина отстаивает его для себя.

Откуда мужчина получил власть, на которую он ныне претендует — управлять половиной человечества, из какой власти проистекает право ставить женщину, его помощницу в жизни, в подчиненное положение? Происходит ли это от природы? Природа сделала женщину его превосходящей, когда сделала ее его матерью, — его равной, когда подготовила ее к выполнению священной роли жены. Собирались ли женщины на совет и добровольно ли отказывались от всех притязаний быть собственными законодателями?

Власть сильного над слабым делает мужчину господином. Да, тогда и только тогда он обретает эту власть.

Очень хорошо говорить: «Убеждайте женщин». Хотя мы от всего сердца желаем, чтобы они все думали так же, как мы, однако, когда дело доходит до решения этого великого вопроса, они оказываются простыми нулями, ибо если этот вопрос решается штатами, он будет оставлен на усмотрение избирателей, а не женщин. Или же если избирательное право достанется женщинам благодаря шестнадцатой поправке к национальной Конституции, оно будет решено законодательными собраниями, избранными мужчинами. Ни в том, ни в другом случае женщины не получат возможности высказаться по этому вопросу. Таким образом, разум подсказывает нам, что мы должны направить все свои усилия на убеждение тех, от кого мы зависим в деле устранения наших лишений, препятствующих нам ныне осуществлять право голоса.

Аргументы в пользу наделения женщин избирательными правами — это истины мощные, неоспоримые и столь же древние, как и свободные институты нашего правительства. Принцип «налогообложение без представительства — это тирания» применим к женщинам так же, как и к мужчинам, и он столь же верен сегодня, сто лет назад.

Наше требование избирательного бюллетеня — это великий шаг вперед в текущем столетии, а не проявление причуд нескольких неуравновешенных умов, как утверждают некоторые.

Каждый довод, приводившийся против этого вопроса о женском избирательном праве, выдвигался против любой реформы. И тем не менее реформы пробивали себе дорогу вперед и становились частью славной истории человечества.

Так будет и с избирательным правом. «Вы можете остановить крик петуха, но вы не можете остановить наступление утренней зари». И теперь, господа, вы несете ответственность не за те законы, которые вы обнаруживаете в сводах законов, а за те, которые вы там оставляете.

ВЫСТУПЛЕНИЕ МИССИС МЭРИ СЕЙМУР ХОВЕЛЛ.

Мисс ЭНТОНИ. Я представляю комитету миссис Мэри Сеймур Ховелл, президента общества штата в Олбани, штат Нью-Йорк.

Миссис ХОВЕЛЛ. Господин председатель и члены комитета! Мисс Энтони дает мне пять минут. Мне придется говорить очень быстро. Я прошу у вас избирательный бюллетень ради самого первого принципа, который вам часто повторяют: «налогообложение без представительства — это тирания». Я родом из города Олбани, где многие из моих сестер облагаются налогами на миллионы долларов. В городе Олбани есть три-четыре женщины, чье состояние исчисляется миллионами, и тем не менее они не имеют права голоса в законах, которые управляют ими и контролируют их. Один из наших крупных сенаторов штата заявил, что нельзя спорить против женского избирательного права и пяти минут, не отвергнув каждый принцип, на котором основана эта великая Республика.

Я также прошу предоставить избирательный бюллетень для многочисленного класса женщин, которые не платят налогов. Они нуждаются в нем даже больше, чем женщины, облагаемые налогами. Я обнаружила в каждой работе, которую вела, что из-за того, что я женщина, мне не платят за эту работу так, как платят мужчине за аналогичный труд.

Вы слышали, и, возможно, некоторые из вас думают — надеюсь, что нет, — что женщины должны находиться дома. Я хочу сказать вам, что в Соединенных Штатах есть миллионы женщин, у которых нет домов. Есть миллионы женщин, которые пытаются заработать себе на хлеб и сохранить свою чистоту священной. За этот класс женщин я вступаюсь перед вами. В городе Олбани на наших фабриках сотни женщин шьют те рубашки, которые вы можете купить за 1,50 и 2 доллара, и все, что платят этим женщинам за изготовление рубашек, — это 4 цента за штуку. В штате Нью-Йорк насчитывается 18 000 учителей. Когда я была учителем и преподавала вместе с мужчинами в наших академиях, я получала примерно четверть от их жалованья только потому, что оказалась женщиной. Я считаю оскорблением, которое вечно горит в моей душе, то, что мне выдают сущие гроши по сравнению с тем, что получает мужчина за работу такого же качества. Когда меня направлял наш суперинтендант общественного просвещения проводить съезды учителей, как я часто делала в нашем штате Нью-Йорк, и когда я выполняла на треть больше работы, чем направленные туда же мужчины-учителя, но поскольку я была женщиной и не имела избирательного бюллетеня, мне платили лишь примерно половину того, что получал мужчина; и когда я сказала об этом однажды нашему суперинтенданту общественного просвещения в Олбани, он ответил: «Миссис Ховелл, как только вы получите избирательный бюллетень и обретете политическое влияние на эту работу, у вас будет такое же жалованье, как у мужчины».

Мы просим избирательный бюллетень для той великой армии падших женщин, которые бродят по нашим улицам, разрушают наши дома и губят наших мужей и дорогих сыновей. Мы просим его ради этих женщин. Избирательный бюллетень поднимет их. Сотни и тысячи женщин жертвуют своей чистотой ради голодающих детей и семей. Много таких женщин, которые идут к жизни в унижении и осквернении, проливая жгучие слезы над своими четырехцентовыми рубашками.

Мы просим избирательный бюллетень во благо человечества. Хаксли говорит: «Допуская ради спора, что женщина слабее умственно и физически, по этой причине она должна иметь избирательный бюллетень и получить всю помощь, которую может дать ей мир». Когда вы изгоняете из своих советов и законодательных залов чистоту, духовность и любовь женщины, тогда эти законодательные залы и советы имеют свойство становиться грубыми и жестокими. Бог дал нас вам, чтобы помогать вам в этом недолгом путешествии к лучшей земле, и своей любовью и интеллектом помогать делать нашу страну чистой и благородной, а если вы хотите иметь государственных деятелей, у вас должны быть женщины-матери, способные их выносить.

Я также прошу избирательный бюллетень, чтобы я могла решить, кем я являюсь. Я стою перед вами, но сегодня я не знаю, являюсь ли я юридически «лицом» по закону. В некоторых штатах было решено, что мы не являемся «лицами». В штате Нью-Йорк в одной из деревень постановили, что женщины не являются жителями. Так что я хотела бы знать, являюсь ли я лицом, являюсь ли я жителем, и прежде всего я прошу у вас бюллетень, чтобы я могла стать гражданином этой великой Республики.

Господа, вы видите перед собой этот грандиозный съезд женщин от атлантических склонов до Тихого океана, с Севера на Юг. Мы полны непоколебимой решимости. Реформа никогда не идет назад. Это вопрос, который стоит перед американской нацией. Исполните ли вы свой долг и дарите ли нам нашу свободу, или оставите это более смелым сердцам — завершить то, что должно быть сделано? Ибо, подобно нашим предкам, мы будем просить до тех пор, пока не добьемся этого. Вечно мир идет по кругу; вечно торжествует истина; и вечно вершится справедливость.

ВЫСТУПЛЕНИЕ МИССИС ЛИЛЛИ ДЕВЕРЕКС БЛЕЙК.

Мисс ЭНТОНИ. Теперь я имею удовольствие представить комитету миссис Лилли Деверекс Блейк из Нью-Йорка. Нью-Йорк — великий штат, и поэтому сегодня здесь присутствуют три его представителя.

Миссис БЛЕЙК. Господин председатель и члены комитета! Недавний автор в английском журнале, рассуждая о той огромной пользе, которую сегодня извлекают рабочие классы этой нации благодаря полученному ими праву избирательного бюллетеня, высказал утверждение, что бесправные классы подвергаются угнетению не потому, что существует какое-либо желание поступить с ними несправедливо, а потому, что о них забывают. Год за годом и сессия за сессией наших законодательных собраний и нашего Конгресса доказывают правильность этого утверждения. Хотя нам не на что жаловаться в отношении учтивости, которую мы встречаем в частной жизни, тем не менее, когда мы видим массы людей, собирающихся вместе для политических действий, идет ли речь о нации или о штате, мы обнаруживаем, что о женщинах полностью забывают.

За то ограниченное время, что мне отведено, я не могу пускаться в долгие пространные рассуждения по этому поводу. Я просто обращу ваше внимание на то, как полностью Конгресс Соединенных Штатов забыл о долге перед женщинами этой нации во время войны. Вы приняли законопроект о пенсиях, который вызвал много откликов по всей стране, и тем не менее, когда за пенсией обращается пожилая армейская медсестра, женщина, подорвавшая свое здоровье преданным служением нации в госпиталях и на полях сражений, в Бюро пенсий ее встречают за порогом следующими словами: «Правительство не делало никаких ассигнований за услуги женщин во время войны». Одной из таких женщин является пожилая медсестра, которую некоторые из вас могут помнить, — матушка Бикердайк, которая в расцвете сил, двадцать лет назад, выходила на многие поля сражений и, рискуя собственной жизнью, поднимала на руках раненых мужчин и переносила их в безопасное место. Сейчас она пожилая женщина, и где она? Какую награду нация пожаловала за ее верную службу? У нации есть пенсия для каждого мужчины, который служил ей, вплоть до юного новобранца, пробывшего в строю всего три месяца; но матушка Бикердайк, хотя ее здоровье так и не восстановилось после той службы, зарабатывает на жизнь у стиральной доски — живой памятник неблагодарности республики столь же великой, какой она была, когда Велисарий просил милостыню на улицах Рима.

Я привожу этот пример один среди бесчисленного множества возможных, чтобы попытаться запечатлеть в ваших умах мысль о том, что мы преданы забвению. Это происходит не из-за какого-то недоброжелательства с вашей стороны. Кто хоть на мгновение подумает, глядя на добрые лица этого комитета, что кто-либо из его членов причинит несправедливость женщине, особенно если она стара и немощна? Но поскольку у нас нет избирательного права, как я уже сказала, наши интересы упускаются из виду и забываются.

Часто говорят, что у нас слишком много избирателей; что совокупность порока и невежества среди нас не следует увеличивать, предоставляя женщинам право избирательного права. Я хочу напомнить вам тот факт, что в огромном потоке иммиграции, прибывающем к нашим берегам каждый год и насчитывающем около полумиллиона человек, мужчин приезжает вдвое больше, чем женщин. Показатели за последний год составили двести двадцать три тысячи мужчин и сто тринадцать тысяч женщин.

Что это значит? Это означает постоянный приток этого иностранного элемента; это означает неизменный перевес мужского начала над женским; и это означает также, разумеется, перевес избирательной способности иностранца по сравнению с уроженцем страны. Тем, кто боится, что наши американские институты находятся под угрозой из-за этого гигантского наплыва чужеземцев, я рекомендую поразмыслить над тем, что лучшей защитой против подобного преобладания иностранных государств или иностранного влияния является наделение избирательным бюллетенем рожденных в Америке женщин, а также всех прочих женщин, так что если уроженец другой страны перевешивает нас численно, мы всегда будем в большинстве на стороне свободы, обеспечиваемой нашими институтами.

Именно потому, как уже говорили многие из моих предшественников, что оба пола представляют разные элементы, мы и просим об этой свободе. Когда я недавно находилась в столице моего родного штата Нью-Йорк, вид детей, подходивших к дверям капитолия, которые были сконструированы так, что их очень трудно открыть, напомнил мне о разнице в темпераменте между полами. Не могу сказать, сделано ли это специально, чтобы не пускать нас, женщин, но по какой-то причине двери устроены так, что открыть их почти невозможно. Я видела, как в эти двери входит несколько маленьких девочек — каждый ребенок придерживал дверь для тех, кто шел следом. Следом за ними бежало несколько маленьких мальчиков, и каждый мальчик проносился мимо, позволяя двери захлопнуться прямо перед лицом идущего позади. Это прекрасная иллюстрация различных качеств обоих полов. Эти мальчики не были жестоки, они просто олицетворяли тот устремленный вперед натиск, который является одной из величайших черт вашего пола; а маленькие девочки, с другой стороны, олицетворяли ту мягкость и заботу о других, которые в высшей степени свойственны женщинам.

Этот женский элемент необходим во всех ветвях государственной власти. Взгляните на тотальное уничтожение лесов по всей нашей стране, которое продолжается до тех пор, пока не начинает приводить к прямому разрушению земель вдоль линий великих рек Запада и не грозит даже нам в Нью-Йорке уничтожением одновременно красоты и полезности нашего прославленного Гудзона. Если бы женщины участвовали в управлении государством, не думаете ли вы, что они защитили бы экономические интересы нации? Они являются прирожденными и обученными экономистами мира, и когда вы призовете их на помощь, вы обнаружите элемент, чей вес до сих пор не ощущался должным образом.

Проходя по Капитолию, мы поражаемся значимости символики повсюду вокруг нас; мы осматриваем убранство прекрасного зала и повсюду находим аллегорические изображения женской фигуры. Здесь женщина олицетворяет даже войну, а там — грацию, прелесть и полноту жатвы; и, превыше всего, они простирают свои защитные руки над маленькими детьми. Господа, я оставляю вас с этой символикой в надежде, что вы увидите в ней прообраз грядущего дня, когда в национальных советах в этом великом здании женщины и мужчины будут объединены вместе.

ВЫСТУПЛЕНИЕ ДОКТОРА КЛЕМЕНС С. ЛОЗИР.

Мисс ЭНТОНИ. Представляя миссис Блейк, я собиралась сказать, что на диване сидит доктор Клеменс С. Лозир, которая отказывается выступать, но я хочу, чтобы она встала, потому что она представляет город Нью-Йорк.

Доктор ЛОЗИР. Благодарю вас, я очень рада быть здесь, но я не оратор. Я чувствую в своем сердце, что знаю, что такое справедливость; что я знаю, что такое милосердие, и во всех моих служебных обходах по профессии я рада нести не только пищу, но и кров многим беднякам. Нужда в избирательном бюллетене для работающих девушек и тех, кто не платит налогов, не понята. Спаситель, увидев, как бедная вдова бросила в общественную сокровищницу две лепты, составляющие кодрант, сказал: «Эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу». Я вижу это среди бедных работающих девушек города Нью-Йорка; больных, находящихся, возможно, в крошечной мансарде, и хотя они нуждаются в медицинском уходе и пище, они говорят мне: «Больше всего на свете — если бы я только могла заплатить за аренду». Арендная плата за их маленькие комнаты идет в казну их домовладельцев и выплачивает налоги. Бедные женщины города Нью-Йорка и повсюду — величайшие оплоты этого правительства. Я верю, что косвенно они платят больше налогов, чем короли-монополисты нашей страны. Именно для них я хочу избирательного бюллетеня.

ВЫСТУПЛЕНИЕ МИСИС ЭЛИЗАБЕТ БОЙНТОН ХАРБЕРТ.

Мисс ЭНТОНИ. Я представляю комитету миссис Элизабет Бойнтон Харберт из Иллинойса, и перед тем как миссис Харберт выступит, я хочу сказать, что последние шесть лет она редактировала отдел в чикагской газете «Интер-Оушен» под названием «Женское королевство».

Миссис ХАРБЕРТ. Господин председатель и уважаемые члены комитета, после той красноречивой риторики, которую вы услышали, я в эти пять минут выступаю лишь с простым изложением фактов. Некоторые друзья говорили: «Вот та же компания женщин, которая год за годом осаждает вас своими петициями». Мы здесь сегодня в качестве представителей. Я прихожу из великого штата Иллинойс, представляя 200 000 мужчин и женщин этого штата, которые оставили свои письменные петиции за избирательное право женщин, причем 90 000 из них являются гражданами по закону — избирателями-мужчинами; эти 90 000 подписали петиции за право женщин голосовать по вопросу о трезвости; 90 000 женщин также подписали эти петиции; 50 000 мужчин и женщин подписали петиции за школьное голосование, и почти 60 000 других подписали петиции о предоставлении женщинам избирательного права.

Этот рост общественного настроения был вызван нуждами детей и работающих женщин этого великого штата. Я пришла сюда, чтобы просить вас выделить нишу в государственном устройстве и законодательстве нации для внутренних интересов народа. Вы признаете, что мужская мысль чаще обращена к материальным и политическим интересам нации. Я утверждаю, что материнская мысль, необходимый женский элемент, призвана дополнить согласованное государственное деятельство американских мужчин по политическим и промышленным вопросам внутренним законодательством нации.

Есть хорошие мужчины и женщины, которые считают, что женщины должны использовать свое влияние исключительно через свою социальную сферу. Я верю, что обе большие партии представлены нами. Вы помните, как несколько недель назад, когда по всей стране разнеслась весть о решении Верховного суда в отношении негритской расы, политики бросились на трибуны, а наши редакторы поспешили в свои кабинеты, чтобы провозгласить народу, будто это не ущемляет гражданских прав негров; что затронуты лишь их социальные права, а гражданские права человека, те права, за которые стоит умирать, не затронуты. Господа, мы, пытающиеся помочь мужчинам в нашем муниципальном управлении, пытающиеся спасти детей из наших богаделен, начинаем осознавать, что все хорошее и существенное для свободы чернокожего человека хорошо для белой женщины и для всех женщин. Мы здесь для того, чтобы заявить: то, что свобода сделала для вас, должно быть позволено ей сделать и для нас. Бросьте хотя бы один взгляд в прошлое; признайте положение американской мужественности перед лицом сегодняшнего мира, и все то, что свобода сделала для вас, свобода непременно сделает и для матерей этой расы.

МИССИС САРА Э. УОЛЛ.

Мисс ЭНТОНИ. Члены комитета, вот еще одна женщина, которую я хочу вам показать, Сара Э. Уолл из Вустера, штат Массачусетс, которая последние двадцать пять лет дает отпор сборщику налогов, когда тот приходит к ней. Я хочу, чтобы вы на нее посмотрели. Она выглядит очень безобидной, но она не заплатит ни доллара налогов. Она говорит, что когда Содружество Массачусетс предоставит ей право на представительство, она заплатит свои налоги. Я не знаю точно, как обстоят дела сейчас, но оценщик исключил ее имя из налогового списка и обошел ее стороной, чтобы не затевать с ней судебного разбирательства.

ВЫСТУПЛЕНИЕ МИСС СУЗАН Б. ЭНТОНИ.

Мисс ЭНТОНИ. Хотела бы я перечислить роды занятий и профессий различных женщин, выступавших на нашем съезде в течение последних трех дней. Я не хочу говорить пренебрежительно о мужчинах в Конгрессе, но я сомневаюсь, что кто-либо из мужчин на полу любой из палат мог бы произнести речь лучше, чем некоторые из тех, что были произнесены женщинами во время этого съезда. Двадцать шесть штатов и территорий представлены активными женщинами, проехавшими весь путь из Канзаса, Арканзаса, Орегона и территории Вашингтон. Мне действительно кажется, что после всех этих лет обращения в этот Капитолий у законодателей должно было сложиться впечатление, что нас никогда не заставят замолчать, пока мы не добьемся своего требования. За все тридцать лет нашей агитации у нас не было представлено столько штатов ни на одном съезде, сколько в этом году.

Этот факт свидетельствует о росте общественного настроения. Миссис Дунивей приехала сюда издалека, из Орегона, и вы говорите: когда миссис Дунивей так преуспевает там и так надеется провести победу штата Орегон, почему бы вам всем не удовлетвориться этим планом достижения избирательного права? Мой ответ заключается в том, что я не хочу видеть женщин тридцати восьми штатов этого Союза вынужденными покидать свои дома и вести агитацию в каждом штате, школьном округе за школьным округом. Это слишком много требовать от не имеющего денег класса людей, лишенных избирательных прав конституцией каждого штата Союза. Совместные заработки брачного партнерства во всех штатах юридически принадлежат мужу. Если жена идет работать вне дома, закон в большинстве штатов разрешает ей владеть и распоряжаться заработанными таким образом деньгами. У нас нет ни единого штата в Союзе, где заработок жены внутри брачного партнерства принадлежал бы ей. Поэтому просить подавляющее большинство женщин, находящихся в таком положении и не имеющих ни цента собственных денег, проводить кампанию по штатам — значит требовать слишком многого.