Разные авторы (Генри У. Блэр, Джозеф Э. Браун и др.)

«Дебаты об избирательном праве женщин в Сенате США (1886-1887)»

Страница 3 из 7 · 55 365 зн. · 63 мин. чтения

Правительство — это всего лишь организованное общество. Какова бы ни была его форма, оно берет свое начало в потребности человечества и незаменимо для поддержания цивилизованного общества. Для каждого правительства существенно то, что оно должно представлять верховную власть штата и быть способным подчинять волю своих отдельных граждан своей авторитетности. Такое правительство может черпать свои справедливые полномочия исключительно из согласия управляемых и может быть установлено лишь на основе основополагающего закона, который является самонавязанным. Каждый гражданин подходящего возраста и рассудительности, которому суждено подчиняться такому правительству, имеет, по моему мнению, естественное право участвовать в его формировании. Весьма показателен тот факт, что если Конгресс примет этот законопроект и разрешит народу территории Вашингтон разработать конституцию штата и организовать правительство штата, то основополагающий закон штата будет создан всеми гражданами штата, подлежащими подчинению ему, а не половиной из них. И мы станем свидетелями зрелища создания правительства штата в соответствии с принципами равенства и наконец обретем штат с поистине республиканской формой правления.

Отцы Республики провозгласили доктрину о том, «что все люди созданы равными; что они наделены своим Творцом определенными неотчуждаемыми правами; что среди них — жизнь, свобода и стремление к счастью». Странно, что в наш просвещенный век находится кто-то, кто утверждает, будто эта декларация справедлива лишь в отношении мужчин, и будто мужчина наделен своим Творцом неотчуждаемыми правами, которыми не обладает женщина. Оплаканный Линкольн увековечил выражение о том, что наше правительство — это правительство «народа, силами народа и для народа», и тем не менее оно далеко от этого. Не может быть правления народа, когда половине из них не позволено иметь ни голоса в его организации, ни контроля над ним. Я рассматриваю борьбу, происходящую в этой стране и в других местах за эмансипацию женщин, не иначе как продолжение великой борьбы за человеческую свободу, которая с самого раннего рассвета достоверной истории потрясала нации, разрывала королевства и обагряла поля сражений человеческой кровью. Я смотрю на победы, достигнутые в деле эмансипации женщин на территории Вашингтон и в других местах, как на венчающие все победы, одержанные в долго продолжавшемся, продолжающемся и поныне состязании между свободой и угнетением, и как на призванные оказать на человеческий расу большее влияние, чем любые победы, достигнутые на полях сражений в древние или современные времена.

Господин ДОЛФ. Господин Президент, движение за женское избирательное право миновало стадию насмешек. Рассматриваемая совместная резолюция может не пройти в течение этого Конгресса, но недалек тот час, когда в каждом штате Союза и на каждой территории женщины будут допущены к равному голосу в управлении, и это будет сделано независимо от того, будет ли изменена федеральная Конституция или нет. Первый съезд, потребовавший избирательного права для женщин, состоялся в Сенека-Фолс, в штате Нью-Йорк, в 1848 году. Сегодня на трех территориях Союза женщины пользуется полным избирательным правом, в большом числе штатов и территорий они имеют право голосовать на школьных собраниях, и во всех штатах и территориях растет настроения в пользу этой меры, которые вскоре заставят законодательную власть отнестись к ней с уважением.

Ни одна мера в этой стране, влекущая за собой столь радикальные изменения в наших институтах и чреватая столь великими последствиями для этой страны и для человечества, не добилась такого прогресса, как движение за женское избирательное право. Осуждение больше не сойдет за аргументы для противников этой меры. Изображение зол, проистекающих из женского избирательного права, подобных тем, что были обрисованы нам сегодня сенатором от Джорджии, — утраты гармонии между мужем и женой и проистекающей отсюда нестабильности брачных отношений, пренебрежения мужем и детьми со стороны жен и матерей ради исполнения их политических обязанностей, короче говоря, неспособности женщин быть женами, матерями и спутницами — больше не послужит пугалом для робких. Доказательство лучше теории. Эксперимент был поставлен, и предсказанные беды, которые должны были из него проистечь, не последовали. Напротив, если мы можем верить почти всеобщему свидетельству, везде, где он применялся, он сопровождался самыми благотворными результатами.

На территории Вашингтон с тех пор, как женщины были наделены избирательным правом, прошло двое выборов. На первых женщины подали 8368 голосов из общего числа поданных голосов в 34 000 и более. На вторых выборах, которые прошли в ноябре прошлого года, из 48 000 голосов, поданных на территории, 12 000 голосов были поданы женщинами. Противники женского избирательного права там умолкли. Территориальные съезды обеих партий вынесли резолюции в пользу женского избирательного права, и на всей этой территории, насколько мне известно, нет ни одного предложения об отмене закона, наделяющего женщин избирательным правом.

Я также хочу сообщить моему другу из Джорджии, что с тех пор, как женщины были наделены избирательным правом на территории Вашингтон, природа продолжала свой привычный ход. Солнце встает и садится; есть время сева и время жатвы; времена года сменяют друг друга. Население росло с обычной регулярностью и быстротой. Браки были столь же частыми, а разводы — не более частыми. Женщины не утратили своего благотворного влияния на общество, но мужчины стали выше и утонченнее. Если верить свидетельствам юристов, врачей, священнослужителей, торговцев, ремесленников, фермеров и рабочих, единому свидетельству всего народа территории, результаты женского избирательного права там оказались именно такими, какими их могли желать сторонники. Некоторые из результатов на этой территории проявились в том, что выборы стали проходить спокойно и упорядоченно, в пробуждении нового интереса к вопросам образования и вопросам моральной реформы, в обеспечении принятия благотворных законов и их надлежащего применения; и, как я уже говорил ранее, в возвышении мужчин, и при этом без ущерба для женщин.

Господин ЭУСТИС. Позволит ли мне сенатор задать ему вопрос?

Господин ДОЛФ. Сенатор может задать мне вопрос, если пожелает.

Господин ЭУСТИС. Если правильно и целесообразно наделять женщин избирательным правом, я спрашиваю сенатора, не считает ли он, что от женщин следует требовать несения службы в качестве присяжных заседателей?

Господин ДОЛФ. Я могу ответить на это очень быстро. Из того, что женщине разрешено голосовать и тем самым иметь голос в принятии законов, которыми она должна управляться и которыми должны определяться ее имущественные права, вовсе не обязательно следует, что она должна выполнять такую обязанность, как служба в суде присяжных. Но я сообщу сенатору, что на территории Вашингтон они действительно заседают в суде присяжных, причем к великому удовлетворению судей судов и всех сторон, желающих видеть честное и эффективное отправление правосудия.

Господин ЭУСТИС. Мне был известен тот факт, что от женщин требуют служить присяжными на территории Вашингтон, потому что им разрешено голосовать. Я понимаю, что по всем законам штатов эти обязанности считаются взаимосвязанными. Теперь я спрашиваю сенатора, считает ли он пристойным зрелищем отрывать мать от грудного младенца и запирать ее на всю ночь, чтобы она заседала в суде присяжных?

Господин ДОЛФ. Я намеревался сказать до того, как дошел до этого момента допроса, что я не только не считаю, будто существует хоть один аргумент против женского избирательного права, который был бы состоятельным — и я могу быть предвзятым в этом вопросе, — но что нет ни одного, который действительно заслуживал бы какого-либо серьезного рассмотрения. Сенатор из Луизианы — юрист и прекрасно знает, что при таких обстоятельствах мать с грудным ребенком, если этот факт станет известен суду, была бы освобождена; это было бы достаточным извинением. Он сам знает и видел сотни раз, как под предлогом куда более незначительных извинений по сравнению с этим мужчины освобождались от службы в присяжных.

Господин ЭУСТИС. Я спрошу сенатора, знает ли он, является ли это законным основанием для освобождения от службы в качестве присяжного по законам территории Вашингтон?

Господин ДОЛФ. Я не готов утверждать, что является; но нет никаких сомнений в том, что любой судья, если этот факт станет известен, освободил бы женщину от участия в заседании суда присяжных. Никаких особых полномочий для этого не потребовалось бы. Я добавлю далее, что мне не доводилось слышать о каких-либо серьезных возражениях со стороны хоть какой-нибудь женщины, вызванной для отправления обязанностей присяжного на этой территории, против выполнения этого долга. Мне не приходилось слышать, чтобы это послужило во вред какой-либо семье на территории; но я знаю, что судьи судов сочли необходимым особо отметить женщин, призванных для службы в качестве присяжных, за то, как они исполняли свой долг.

Я хочу добавить далее, что нет никакой связи между службой присяжных и правом избирать. Вопрос о том, кто должен нести службу в качестве присяжного, вопрос о том, кто должен нести военную службу, вопрос о том, кто должен выполнять гражданские должностные обязанности в правительстве, безусловно, является вопросом, регулируемым самим сообществом; но вопрос о праве участвовать в формировании правительства, которое контролирует жизнь, имущество и судьбы своих граждан, я утверждаю, является вопросом права, которое стоит выше этих простых правил защиты собственности и наказания за правонарушения по законам. Это дело права, в котором отказывать любому гражданину, требующему его, есть тирания.

Теперь, господин Президент, я завершу словами: да здравствует тот день, когда не только во всех штатах Союза и на всех территориях, но и повсюду женщина предстанет перед законом, освобожденная от последних оков, приклепанных к ней тиранией, и от последней недееспособности, навязанной ей невежеством, не только в отношении избирательного права, но и во всех других отношениях равная и равная своему брату — человеку.

Господин ВЕСТ. Господин Президент, любая мера законодательства, затрагивающая народное правительство, основанное на воле народа, выраженной через его избирательное право, не просто важна, а жизненно важна. Если это Правительство, которое основано на образованности народа, когда-либо будет разрушено, то это произойдет из-за неразумного, незрелого или коррумпированного избирательного права. Если корабль государства, спущенный на воду нашими отцами, когда-либо пойдет ко дну, то это случится от удара о риф всеобщего, неподготовленного избирательного права. Избирательное право, раз дарованное, не может быть отнято никогда. Законодательные собрания и съезды могут сделать все остальное; этого они сделать не могут никогда. Если какая-либо конкретная группа или часть общества однажды наделена этой привилегией, это используется, совершается и остается навечно.

Сенатор, который последним высказывался по этому вопросу, ссылается на успешный эксперимент в отношении женского избирательного права на территориях Вайоминг и Вашингтон. Господин Президент, женское избирательное право невозможно испытать на равнинах малонаселенных территорий Запада. Избирательное право в сельских районах и малонаселенных регионах этой страны в силу самой природы вещей должно оставаться чистым, когда оно коррумпировано повсюду в другом месте. Опасность коррумпированного избирательного права кроется в городах и тех массах населения, к которым цивилизация стремится повсюду во всей истории. В то время как сельская местность была чистой и патриотичной, города во все эпохи мира были первыми раковыми опухолями, появлявшимися на теле государства.

Территория Вайоминг! Территория Вашингтон! Где их крупные города? Где те места на этих территориях, где должно произойти испытание народного правительства на прочность? Сенатор от Нью-Гэмпшира, столь заметный в этом движении, несколько месяцев назад потряс страну своим устрашающим перечислением неграмотности в южных штатах. Он предлагает взять 77 000 000 долларов из средств народа, чтобы сокрушить великого врага республиканского правления — неграмотность. Как эта неграмотность обрушилась на эту страну? Это произошло из-за предоставления избирательного права неподготовленным избирателям. Не моя цель возвращаться в прошлое и делать какие-то партийные или сепаратистские призывы, но каждому интеллигентному человеку известен тот факт, что одним-единственным актом избирательное право было предоставлено без всякой подготовки сотням тысяч избирателей, которые сегодня едва умеют читать. Тот сенатор предлагает теперь удвоить и более чем удвоить эту неграмотность. Он предлагает предоставить негритянкам Юга это право голоса, несмотря на то, что они совершенно к нему не готовы.

На съезде примерно два с половиной года назад в городе Луисвилле один грамотный негр с Юга сказал, что чернокожие мужчины не могут голосовать за кандидатов Демократической партии, потому что женщины не будут жить с ними, если они это сделают. Чернокожие мужчины выходят в отели и в вагоны поездов. Они отправляются в города и в ходе общения стирают расовые предрассудки; но женщины остаются дома, и их эмоциональная природа усиливает и усугубляет расовые предрассудки, и когда им дается избирательное право, каков должен быть результат?

Господин Президент, я не намерен говорить о неудобствах, ибо они суть не более чем неудобства, связанных с женским избирательным правом. Я надеюсь, что как джентльмен я уважаю чувства дам и их защитников. Я здесь не для того, чтобы насмехаться. Моя цель лишь в том, чтобы использовать законные аргументы относительно движения, которое заслуживает уважительного рассмотрения, если не по какой-либо иной причине, то хотя бы потому, что оно исходит от женщин. Но невозможно отделаться от определенной доли сантиментов при рассмотрении этого вопроса.

Мне жаль того человека, который способен рассматривать любой вопрос, затрагивающий влияние женщины, с помощью холодной, сухой логики бизнеса. Какой мужчина может без отвращения отвернуться от благословенной памяти той дорогой старой бабушки или ласковых слов и ласкающей руки той благословенной матери, ушедшей в неизвестный мир, чтобы вместо этого столкнуться с идеей женщины-мирового судьи или поселкового констебля? Что до меня, то когда я отправляюсь домой — когда я отрываюсь от арены, где мужчина борется с мужчиной за то, что мы называем призами этого ничтожного мира, — я хочу вернуться не для того, чтобы быть встреченным в мужских объятиях какой-нибудь женщины — партийного работника участка, а к страстному, любящему взгляду и прикосновению истинной женщины. Я хочу вернуться в юрисдикцию жены, матери; и вместо лекции о финансах или тарифах, или о толковании Конституции, я хочу тех благословенных, любящих подробностей семейной жизни и семейной любви.

Я уже говорил, что не буду говорить об неудобствах, которые могут возникнуть от женского избирательного права — мне все равно — независимо от того, призывают ли мать решать в качестве присяжного или присяжной права собственности или права на жизнь, в то время как ее младенец «хнычет и плачет» в одиночном заключении дома. Есть и другие соображения, более важные, и одно из них, по моему мнению, непреодолимо. Я говорю сейчас о женщинах как о поле. Я верю, что они лучше мужчин, но я не верю, что они приспособлены к политической работе этого мира. Я не верю, что Великий Разум когда-либо предназначал им вторгаться в сферу труда, отведенную мужчинам, разрушая и уничтожая все те лучшие влияния, для которых их предназначил Бог.

Главное зло в этой стране сегодня кроется в эмоциональном избирательном праве. Главная опасность сегодня кроется в возбудимом избирательном праве. Если бы избиратели этой страны могли всегда мыслить хладнокровно, и если бы они могли рассуждать рассудительно, если бы они руководствовались здравым смыслом, а не страстью, наши институты просуществовали бы вечно, будучи столь же незыблемыми, как самые основания самого континента; но будучи объединенными в массу, подверженными волнениям толпы и тех страшных политических баталий, которые обрушиваются на нас из года в год при автономии нашего Правительства, каков был бы результат, если бы избирательное право было предоставлено женщинам Соединенных Штатов?

Женщины по своей сути эмоциональны. Это не умаляет их достоинств. Утверждать, что женщины эмоциональны, — это не более оскорбительно, чем говорить, что они хрупки физически и не приспособлены становиться солдатами или рабочими, занятыми в суровых, тяжелых жизненных занятиях.

То, чего мы хотим в этой стране — это избежать эмоционального избирательного права, и то, что нам нужно — это внести больше логики в общественные дела и меньше чувств. Существуют сферы, в которых чувства должны преобладать. Существуют царства, в которых сердце должно править безраздельно. Это царство принадлежит женщине. Царство чувств, царство любви, царство более мягких, более святых и добрых качеств, которые делают имена жены, матери и сестры столь близкими к самому Богу.

Я бы не стал, и говорю это обдуманно, унижать женщину предоставлением ей избирательного права. Я имею в виду это слово в его полном значении, потому что я верю, что женщина в ее нынешнем положении, царица дома и сердец, стоит выше политических столкновений этого мира и всегда должна оставаться выше них.

Сэр, если нам говорят, что это естественное право, принадлежащее женщинам, я отрицаю это. Избирательное право — это вопрос, который должен определяться целесообразностью и политикой и дароваться государством тем, кому оно угодно. Оно не является естественным правом; это право, проистекающее из государства.

Утверждается, что избирательное право должно быть предоставлено женщинам для их защиты. Защитить их от кого? Скот, который посягнул бы на их права, принудил бы к голосованию свою жену, сестру или мать так же, как он выжимал бы из нее тяжелым трудом заработанные средства ради удовлетворения собственных звериных аппетитов и страстей.

Говорят, что избирательное право должно быть даровано для расширения сферы влияния женщины. Господин Президент, оно уничтожило бы ее влияние. Оно сбросило бы ее с того пьедестала, на котором она находится сегодня, влияя как мать на умы своих потомков, влияя своими мягкими и добрыми ласками на поступки своего мужа в сторону добра и чистоты.

Но я поднимаюсь не для того, чтобы обсуждать этот вопрос, а чтобы исполнить просьбу. Я знаю, что когда мужчина нападает на это требование женского избирательного права, над ним издеваются и высмеивают как боящегося встретиться с женщинами в состязаниях за политическую честь и верховенство. Если так, я противопоставляю просьбе этих дам аргументы их собственного пола; но сначала я прошу Секретаря зачитать документ, который был прислан мне с просьбой представить его Сенату.

Главный клерк зачитал следующее:

Достопочтенным Сенату и Палате представителей:

Мы, нижеподписавшиеся, с уважением выражаем протест против дальнейшего расширения избирательного права на женщин.

Г. П. Киддер. О. В. Пибоди. Р. М. Морс, мл. Чарльз А. Уэлч. Огастес Лоуэлл. Фрэнсис Паркман, д-р права. Томас Бейли Олдрич. Эдмунд Дуайт. Чарльз Х. Далтон. Генри Ли. У. Эндикотт, мл. Сэмюэл Уэллс. Достопочтенный Джон Лоуэлл. Уильям Г. Расселл. Джон К. Роупс. Роберт Д. Смит. Джордж А. Гарднер. Ф. Хейвен, мл. У. Пауэлл Мейсон. Б. Ф. Стивенс. Чарльз Марш. Чарльз В. Элиот, президент Гарвардского университета. Проф. К. Ф. Данбар. Проф. Дж. П. Кук. Проф. Дж. Ловеринг. Проф. В. В. Гудвин. Проф. Фрэнсис Боуэн. Проф. Уолкотт Гиббс. Проф. Ф. Дж. Чайлд. Проф. Джон Троубридж. Проф. Г. И. Гуддэйл. Проф. Дж. Б. Гриноу. Проф. Х. В. Торри. Проф. Дж. Х. Тейер. Проф. Э. В. Герни. Джастин Винзор. Х. В. Пейн. Достопочтенный В. Э. Расселл. Джеймс К. Фиск. Джордж Патнем. К. А. Кертис. Т. Джефферсон Кулидж. Т. К. Лотроп. Огастес П. Лоринг. В. Ф. Дрейпер. Джордж Дрейпер. Фрэнсис Брукс. Рев. Дж. П. Бодфиш, канцлер Собора Святого Креста. Пр.-рев. Б. Х. Паддок, епископ Массачусетса. Рев. Генри М. Декстер. Рев. Х. Брук Херфорд. Рев. О. Б. Фротингем. Рев. Эллис Уэнделл. Рев. Джордж Ф. Стонтон. Рев. А. Х. Хит. Рев. В. Х. Доуден. Рев. Дж. Б. Сибери. Рев. К. Вудворт. Рев. Леонард К. Сторрс. Рев. Говард Н. Браун. Рев. Эдвард Дж. Янг. Рев. Эндрю П. Пибоди. Рев. Джордж З. Грей. Рев. Уильям Лоуренс. Рев. Э. Х. Холл. Рев. Николас Хоппин. Рев. Дэвид Г. Хаскинс. Рев. Л. С. Кроуфорд. Рев. Дж. И. Т. Кулидж. Рев. Генри А. Хейзен. Рев. Ф. Х. Хедж. Рев. Х. А. Паркер. Рев. Аса Баллард. Рев. Александр Маккензи. Рев. Дж. Ф. Спалдинг. Рев. С. К. Лотроп. Рев. Э. Осборн, S.S.J.E. Рев. Лейтон Паркс. Рев. Х. В. Фут. Рев. Мортон Декстер. Рев. Дэвид Х. Брюэр. Рев. Джадсон Смит. Рев. Л. В. Ширман. Рев. Чарльз Ф. Доул. Рев. Джордж М. Бойнтон. Рев. Д. В. Уолдрон. Рев. Джон А. Гамильтон. Рев. Исаак П. Лангворти. Рев. Э. К. Олден. Рев. Э. Е. Стронг. Рев. М. Д. Бизби. Рев. Оливер С. Дин. Генри Паркман. В. Х. Сейвард. Чарльз А. Каммингс. Достопочтенный С. К. Кобб. Сидни Бартлетт. Джон К. Грей. Луи Брандейс. Достопочтенный Джордж Г. Крокер. Джон Бартлетт. Джон Фиск. Дж. Т. Г. Николс, д-р мед. наук. К. Е. Воган, д-р мед. наук. Джон Хоманс, д-р мед. наук. Чонси Смит. Бенж. Воган. Чарльз Ф. Уолкотт. Дж. Б. Уорнер. Уолтер Дин. С. Х. Кеннард. Э. Уитни. У. П. П. Лонгфелло. Х. О. Хаутон. Дж. М. Спелман. Дж. К. Додж. Е. С. Диксвелл. Л. С. Джонс. Г. В. К. Нобл. Чарльз Теодор Расселл. Клемент Л. Смит. Эзра Фарнсворт. Х. Х. Эдес. Достопочтенный Р. Р. Бишоп. Х. Х. Спраг. Чарльз Р. Кодман. Дарвин Е. Уэр. Артур Е. Тейер. К. Ф. Чоут. Ричард Х. Дана. О. Д. Форбс. Эдвард Л. Геддингс. Уильям В. Хатчингс. Джон Л. Гарднер. Л. М. Сарджент. Х. Л. Халлетт. Е. П. Браун. В. А. Тауэр. Дж. Эдвардс. Г. Х. Кэмпбелл. Сэмюэл Карр, мл. Эдвард Брукс. Дж. Рэндольф Кулидж. Дж. Элиот Кэбот. Фред. Ло Олмстед. Чарльз С. Сарджент. К. А. Ричардсон. Чарльз Ф. Шиммин. Эдвард Бангс. Дж. Г. Фриман. Х. Х. Кулидж. Дэвид Хант. Альфред Д. Херд. Эдвард И. Браун. В. Г. Салтонстолл. Томас Уэстон, мл. Ричард М. Ходжес, д-р мед. наук. Генри Дж. Бигелоу, д-р мед. наук. Чарльз Д. Хоманс, д-р мед. наук. Джордж Х. Лайман, д-р мед. наук. Джон Диксвелл, д-р мед. наук. Р. М. Пульсифер. Эдвард Л. Бирд. Соломон Линкольн. Г. Б. Хаскелл. Джон Бойл О'Рейлли. Арло Бейтс. Хорас П. Чендлер. Джордж О. Шаттак. Достопочтенный Алекс. Х. Райс. Генри Кэбот Лодж. Фрэнсис Пибоди, мл. Харкорт Эмори. Ф. Е. Паркер. А. С. Уилер. Джейкоб С. Роджерс. С. Г. Снеллинг. К. Х. Баркер. Дж. Х. Уокер. Форрест Е. Баркер. Джон Д. Уошберн. Мартин Бриммер. Фред Л. Эймс. Достопочтенный А. П. Мартин.

Господин ДОЛФ. Если сенатор от Миссури позволит мне, эти имена звучали очень похоже на имена мужчин.

Господин ВЕСТ. Это мужские имена. Я не говорил, что петиция подписана дамами. Я сослался на бумаги в моей руке, которые я намерен представить Сенату.

Я держу в руке аргумент против женского избирательного права, принадлежащий даме, очень хорошо известной в Соединенных Штатах и хорошо известной сенаторам от Массачусетса, даме, чья филантропия, чьи усилия в пользу угнетенных, бедных и страждущих создали ей национальную репутацию. Я имею в виду миссис Клару Т. Леонард, жену выдающегося юриста, чьи слова сами по себе привлекут внимание общественности.

Главный клерк зачитал следующее:

[Письмо миссис Клары Т. Леонард.]

Следующее письмо было зачитано Торнтоном К. Лотропом, эсквайром, на слушаниях в Законодательном комитете по женскому избирательному праву 29 января 1884 года:

Основные причины, приводимые в пользу предоставления избирательного права женщинам, таковы:

Что право голоса является естественным и неотъемлемым правом, которого женщины лишены тиранией мужчин.

Что тот факт, что большинство женщин не желают права или привилегии голоса, не является причиной для лишения меньшинства врожденного права.

Что женщины облагаются налогом, но не имеют представительства, вопреки принципам свободного правления.

Что общество выиграет от участия женщин в управлении, поскольку женщины чище и более совестительны, чем мужчины, и в особенности потому, что дело трезвости будет продвигаться голосами женщин.

Те женщины, которые выступают против женского избирательного права, придерживаются иных мнений по всем этим пунктам и имеют право быть выслушанными справедливо и без несправедливых упреков и презрения со стороны так называемых «суфражисток».

Право голоса не является неотъемлемым правом, но, подобно праву владения землей, даруется индивидуумам всеобщим согласием с определенными ограничениями и ради общего блага всех.

Утверждать, что земля была создана для всех ее обитателей и что каждый человек имеет право присвоить часть ее поверхности, так же верно, как и утверждать, что все лица имеют право участвовать в управлении. Можно найти множество людей, разделяющих оба эти мнения. Опыт доказал, что общее благо продвигается владением землей с проистекающим из него стимулом к ее улучшению.

Голосование — это просто математическая проверка силы. Нецивилизованные народы борются за господство путем физических столкновений, растрачивая тем самым жизни и ресурсы. Просвещенные общества соглашаются определять относительную силу противоборствующих сторон путем фактического подсчета. Бог создал женщин более слабыми, чем мужчины, неспособными участвовать в битвах, не склонными устраивать мятежи и политические беспорядки.

Голос, который в руке мужчины представляет собой «возможный штык», будучи подан женщиной, не стал бы выражать какую-либо физическую силу для принуждения к исполнению ее воли. Если бы все женщины в штате проголосовали за одно, а все мужчины — за противоположное, женщины, даже будучи большинством, не одержали бы верх, поскольку голосование не было бы оценкой материальной силы и способности навязать волю большинства. Когда учитываешь те сильные страсти и конфликты, которые разжигаются на выборах, напрасно полагать, что действительно более сильная сторона уступит более слабой.

Лишать женщин избирательного бюллетеня не более несправедливо, чем лишать несовершеннолетних, численно превосходящих тех, кто достиг совершеннолетия, и многие из которых вполне могли бы заявлять, что способны решать политические вопросы не хуже своих старших.

Если большинство женщин либо не желают голосовать, либо решительно против голосования, меньшинству следует уступить в этом вопросе, как оно вынуждено поступать во всех других общественных делах. По сути, они будут вынуждены уступить, пока среди женщин вообще существует нынешнее состояние мнений, поскольку законодатели естественным образом станут учитывать пожелания женщин из собственных семей и окружения и руководствоваться ими. Не может быть сомнений в том, что в этом штате, где женщин глубоко уважают и где они имеют большое влияние, избирательное право было бы с готовностью предоставлено им мужчинами, если бы они этого желали или в целом одобряли избирательное право женщин. Женщины платят налоги, это правда; то же самое делают несовершеннолетние без избирательного права; утверждать, что ни тот, ни другой класс не представлен, неверно. Тысячи уз родства и дружбы порождают тождественность интересов между полами. То, что хорошо в обществе для мужчин, хорошо также для их жен и сестер, дочерей и подруг. Законы Массачусетса делают гораздо больший упор на пользу женщин: они освобождают незамужних женщин с небольшим имуществом от налогообложения; позволяют женщинам, а не мужчинам, приобретать оседлость без уплаты налога; обязывают мужей содержать своих жен, но освобождают жену, даже богатую, от содержания неимущего мужа; возлагают на мужчин ответственность по долгам жен, а не наоборот. Во времена Американской революции первой причиной для жалобы было то, что целый народ облагался налогами, но не имел представительства.

Сегодня нет ни одного интереса женщины, который не разделялся бы и не защищался мужчинами, нет такого предмета, в котором она принимает осмысленное участие и в котором не могла бы оказать влияние на общество, пропорциональное ее характеру и способностям. Это происходит потому, что правящие мужчины живут не в далекой стране с отдельными интересами, а в тежайших семейных и соседских отношениях, связанных самыми нежными узами с противоположным полом, который полностью и хорошо представлен родственниками, друзьями и соседями в каждой местности. Что женщины чище и добросовестнее мужчин как пол, крайне сомнительно применительно к политике. Пороки полов различны в зависимости от их конституции и привычек жизни. Мужчины более буйны и открыты в своих неблаговидных поступках, но любой человек, хорошо знающий человеческую природу и изучивший ее в различных проявлениях, знает, что каждый пол подвержен своим особым искушениям и грехам; что человеческое сердце слабо и склонно ко злу без различия пола.

Кажется несомненным, что если бы женщины были допущены к голосованию и занятию политических должностей, все те интриги, коррупция и эгоизм, которые демонстрируют мужчины в политической жизни, обнаружились бы и среди женщин. В деле борьбы за трезвость мы бы мало что выиграли или вообще ничего не выиграли, допустив женщин к голосованию, по двум причинам: во-первых, опыт доказал, что самые строгие законы не могут быть исполнены, если большое число людей полно решимости употреблять спиртное; во-вторых, потому что среди женщин-избирательниц в наших городах мы обнаружили бы тысячи тех, кто родился за границей и привык ежедневно пить пиво и крепкие напитки без опьянения, и кто рассматривает законы о лицензиях или запретах как посягательство на свою свободу. Говорили, что муниципальное избирательное право для женщин в Англии оказалось политическим успехом. Даже если это правда, оно не представляет собой никакого подобия положению дел в наших собственных городах. Во-первых, потому что в Англии для голосования требуется имущественный ценз, который исключает более невежественные и безответственные классы и делает женщин-избирательниц немногочисленными и в целом интеллектуальными; во-вторых, потому что Англия — старая, консервативная страна со значительной эмиграцией и лишь небольшой иммиграцией.

Здесь же наблюдается постоянный приток иностранцев: неграмотных, без любви к нашей стране, без интереса к истории наших свобод или знаний о ней, которым после короткого проживания мы даем полную долю в нашем управлении. Результат начинает вызывать тревогу — огромные налоги, продажные голоса, демагогия, — все это тревожит более мыслящих людей, и мы еще не уверены в конце. Мудра мысль о том, что возможный штык или более грубое оружие в руках наших новых граждан были бы еще хуже избирательного бюллетеня, и наш более безопасный путь — дать иммигрантам долю и интерес в управлении. Но когда мы узнаем, что в среднем тысяча иммигрантов в неделю прибывала в порт Бостона за прошедший календарный год, не стоит ли тщательно подумать о том, как мы удваиваем и более чем удваиваем народное голосование со всеми его опасностями и примесями невежества и безответственности. И последнее: необходимо учитывать, что жизнь мужчин и женщин существенно различается.

Один пол живет на виду, в постоянном конфликте с миром; другой пол должен жить главным образом в уединении и домашней жизни, иначе раса останется без очагов и постепенно вымрет. Если почти половина избирателей-мужчин нашего штата пренебрегает своей обязанностью или привилегией, как это и есть на самом деле, какая доля женщин стала бы осуществлять избирательное право? Весьма малая, вероятно. Самое большое количество голосов было бы подано в городах, как и сейчас, и невежественные и неподходящие женщины стали бы легкой добычей недобросовестного демагога. Женщины не занимают положение, подчиненное мужчинам. В этой стране они имеют более мягкую сторону жизни — все самое лучшее. Существуют, конечно, исключения — отдельные личности, чья борьба в жизни тяжела, чьи мужья и отцы являются тиранами, а не защитниками; точно так же существуют плохие жены и мужчины, разоренные и обескураженные эгоистичными, праздными женщинами.

Лучшая работа, которую женщина может сделать для очищения политики, — это ее влияние на мужчин, мудрое воспитание детей, разумный, бескорыстный совет мужу, брату или другу, глубокое знание и обсуждение нужд своего сообщества. Многие законы в сводах законов нашего и других штатов были делом рук женщин. Можно было бы добавить и другие.

По мнению многих из нас, сила женщины больше без избирательного права или возможности занимания должностей ради выгоды. Находясь вне политики, она обсуждает великие вопросы по существу. Многого добились женщины в деле борьбы против рабства, в деле борьбы за трезвость, в улучшении общественных и частных благотворительных организаций, в исправлении преступников — и все это благодаря разумному обсуждению и влиянию на мужчин. Наши законодатели были готовы слушать женщин и претворять в жизнь их планы, когда те были хорошо составлены.

Женщины могут приносить много полезной общественной пользы в советах по образованию, школьных комитетах и общественных благотворительных организациях, и они начинают такую работу. Для целостности нашей благотворительной и образовательной администрации жизненно важно, чтобы она держалась вне политики. Неужели не хорошо, что у нас есть один пол, не преследующий никаких политических целей и способный занимать ответственные посты общественного доверия? Само голосование женщины могут легко осуществлять без грубых контактов, но для достижения любой политической власти женщины должны объединяться с мужчинами; поскольку женщины будут расходиться во мнениях по общественным вопросам, им придется посещать первичные собрания и партийные совещания, они неизбежно будут занимать государственные должности и бороться за них; короче говоря, женщины должны выйти на политическую арену. Этот результат будет отвратителен для значительной части этого пола и будет способствовать тому, что женщины станут менее женственными и более воинственными, что станет пагубным для общества.

Хорошо, чтобы мужчины после тягот и зноя дня возвращались в дома, где им предстает тихая сторона жизни. В этих наших мирных новоанглийских домах великие и благородные мужи были воспитаны мудрыми и благочестивыми матерями, которые наставляли их не в политике, а в тех общих принципах справедливости, честности и бескорыстия, которые присущи государственным деятелям, верным им, и обеспечивают таковыми. Здесь находится оплот этого пола, слабейшего телесно, но мощного на благо или во зло по отношению к сильнейшему, которым женщины руководят и управляют не посредством избирательного бюллетеня и большего числа голосов, а с помощью тех мягких влияний, которые предназначены Создателем для смягчения и укрощения грубой природы мужчины.

КЛАРА Т. ЛЕОНАРД.

ГОСПОДИН ХОР. Сенатор от Миссури упомянул меня в связи с именем этой дамы. Возможно, он разрешит мне сделать дополнительное заявление к тому, которое я ему предоставил, с тем чтобы утверждения о ней были полными.

Все, что сенатор от Миссури сказал о характере и достоинствах миссис Леонард, — правда. Я не знаком с ней лично. Ее муж — мой уважаемый личный друг, юрист высокого положения и характера. Все, что сенатор сказал о ее способностях, доказывается лучше любыми другими свидетельствами, чем тем очень искусным и сильным письмом, которое только что было зачитано. Но сама миссис Леонард является сильнейшим опровержением собственного аргумента.

Политика, политическая арена, политическое влияние, политические действия в этой стране состоят, полагаю, из двух вещей: во-первых, из наделения доверием по управлению общественными делами, и во-вторых, из подсчета голосов при определении того, кто будет государственными служащими и какие общественные меры восторжествуют в содружестве. Так вот, эта дама годами наделялась доверием в отношении одной из важнейших общественных функций, когда-либо выполнявшихся любым человеческим существом в содружестве Массачусетс. У нас есть совет, называемый советом по делам умалишённых и благотворительности, который контролирует крупные благотворительные учреждения, которыми славится Массачусетс и во многих из которых он был первым среди цивилизованных сообществ, по уходу за нищими, умалишенными и женщинами-преступницами, а также за лишенными друзей и бедными детьми. Это одна из важнейших задач, за исключением образования молодежи, которую выполняет Массачусетс.

Некоторое время назад политическая кампания в Массачусетсе вращалась вокруг обвинения, которое ее губернатор выдвинул против народа содружества в связи сведением дел в великой больнице Тьюксбери, где ее обвинили ее высшим исполнительным должностным лицом в продаже человеческих тел, в жестокости к бедным и беззащитным; и не только вся страна, но особенно весь народ Массачусетса были взволнованы до глубины души этим обвинением. Миссис Клара Т. Леонард, автор этого письма, выступила вперед и сообщила народу, что она была членом совета, который управлял этим учреждением в течение многих лет, что она знала об этом вдоль и поперек, что обвинение было ложным и клеветническим; и перед лицом ее слова и ее характера обвинение этого выдающегося губернатора пало и погрузилось в заслуженную безвестность и позор.

Теперь вопрос заключается в том, достойна ли доверия женщина, которой можно поручить руководство одним из важнейших ведомств правительства и чье суждение в отношении его характера или надлежащего управления народ принимает за чистую монету там, где простирается ее репутация, чтобы ее голос учитывался, когда решается вопрос о том, кто будет следующим лицом, которому будет доверено это управление. Ошибка миссис Леонард заключается не в непонимании природы женщины или мужчины, которую она понимает прекрасно; она заключается в непонимании природы политики, то есть политической арены; а эта дама последние десять лет своей жизни находилась на политической арене, являясь одной из ее важнейших и мощнейших сил.

Это правда, как она говорит, что жена и мать воспитывают ребенка и мужчину, и когда великая функция государства, как мы считаем в нашем штате и как быстро начинают считать повсеместно, заключается также в воспитании ребенка и мужчины, то как унижает это жену и мать, чьей важной функцией является выполнение этого дела, возвышение своего голоса и подсчет ее голоса в отношении методов и политики, с помощью которых будет осуществляться это образование?

Полноте, господин Президент, миссис Леонард говорит в этом письме, что женщина, жена, дева и дочь не преследуют политических целей. Если под политическими целями понимается стремление к должности из жажды наживы, если под политическими целями понимается получение несправедливой власти над другими людьми, если под политическими целями понимается получение политической должности путем взяточничества, или уличного насилия, или голосования через ставню пивной, то это верно; но лица, выступающие за эту меру, считают, что те самые вещи, которые миссис Леонард превозносит как надлежащие цели в жизни женщин, являются политическими целями и ничем иным; что воспитание ребенка, сохранение чистоты очага, забота об умалишенных, идиотах, слепых, глухих, разоренных и брошенных являются не только политическими целями, но и главными политическими целями, ради которых создано это политическое тело — государство; и те, кто желает помощи женщин в управлении государством, желают ее из-за тех способностей, которые позволили написать такое письмо на неверной стороне, и потому, что качества сердца и ума, дарованные Богом для понимания этого класса политических целей лучше, чем мужское сердце и ум, необходимы для их управления.

У меня нет ни слова неуважения к миссис Леонард, но я утверждаю, что вопреки ей самой и ее письму ее жизнь и характер представляют собой самое обильное и полное опровержение того убеждения, которое она, по ее ошибочному мнению, разделяет. Никто не приглашает этих дам на состязание штыков; никто, кто верит, что правительство есть дело голой физической силы, не просит сотрудничества женщины в его управлении. Именно потому, что правительство есть столкновение таких аргументов, какие излагает это письмо с одной стороны, потому что целью правительства является та цель, которой посвящена жизнь самой этой дамы, сторонники избирательного права женщин и этой поправки просят о ее принятии.

ГОСПОДИН ВЕСТ. Господин Президент, мое великое личное уважение к сенатору от Массачусетса заставило меня сделать перерыв, вынужденный молчанием, и мне остается лишь сказать, что если бы я напечатал свои беглые замечания, я был бы вынужден опустить его реплику из страха, что поправка окажется больше самого первоначального законопроекта. [Смех.]

Я не вижу, чтобы что-либо из сказанного уважаемым сенатором уличило миссис Клару Леонард в противоречивости или добавило что-либо к аргументации с его стороны вопроса. Я никогда не говорил и не намекал на то, что существуют женщины, не заслуживающие доверия как свидетели. Я никогда не думал и не намекал на то, что нет женщин, компетентных управлять делами государства или даже вести за собой армии. Такие женщины были, и я верю, что они будут до скончания веков, точно так же как бывали женоподобные мужчины, лучше приспособленные к прялке и веретену, чем к мечу или государственному управлению. Но это исключения в любом полу.

Если эта дама обладает, как она несомненно обладает, силой интеллекта, признаваемой за ней сенатором от Массачусетса и подтверждаемой ее собственным произведением, ее суждение о женщине стоит суждения целого континета мужчин. Лучший судья любой женщины — женщина. Худший судья любой женщины — мужчина. Пусть любая женщина с дефектом или изъяном появится в сообществе мужчин, и она станет успешной самозванкой. Пусть она появится в сообществе женщин, и в одно мгновение инстинкт, окружающая атмосфера расскажут ее историю.

Миссис Леонард приводит нам результаты своего мнения и своего опыта относительно того, следует ли даровать это право избирательного голоса ее собственному полу. Сенатор от Массачусетса говорит о ее свидетельских показаниях в политической кампании в Массачусетсе и о том, что ее незасеребренное и одинокое свидетельство сокрушило губернатора этого великого штата. Я благодарю сенатора за это утверждение. Если бы миссис Леонард была чиновницей и избирательницей, ни единый тауншип не поверил бы правде того, что она произнесла.

ГОСПОДИН ХОР. Она была чиновницей, и губернатор пытался ее уволить.

ГОСПОДИН ВЕСТ. А! Но какого рода чиновницей? Она занимала должность, делегированную ей самим Богом, — ангела-утешительницы больных, страждущих и умалишенных. Какой мужчина в своем уме отнимет у женщины эту сферу? Какой мужчина закроет для нее благотворительные заведения и богадельни страны? Это часть ее царства; это часть ее бесспорного влияния и владения. Разве это та должность, на которую сторонники женского избирательного права этой страны просят нас теперь их допустить? Разве это должность директора больницы? Разве это председательство в совете попечителей богадельни? О нет, они хотят быть президентами, сенаторами и членами Палаты представителей и, спаси бог, министрами и должностными лицами исполнительной власти, шерифами, констеблями и маршалами.

Конечно, эту даму можно найти в этом совете директоров. Где еще должна находиться истинная женщина? Где еще она всегда находилась, как не у горячечного чела, у парализованной руки, заблудшего ума, да, благослови их бог, от колыбели до могилы — путеводительница и опора шатающихся шагов детства и слабеющих шагов старости!

О нет, господин Президент; так не пойдет. Если мы собираемся разрушить все благословенные традиции, если мы собираемся опустошить наши дома и очаги, если мы собираемся лишить наших матерей, жен и сестер их природы и превратить наши благословенные храмы домашнего мира в палаты политических собраний, — принимайте эту совместную резолюцию. Но что до меня, то я благодарю Бога за то, что я настолько старомоден, что не отдал бы одно воспоминание о своей бабушке или матери за все аргументы, которые можно было быгромоздить, Пелион на Оссу, в пользу этого политического уродства.

Я теперь предлагаю зачитать отрывок из брошюры, присланной мне дамой, которую я не могу охарактеризовать как жительницу какого-либо штата, хотя я полагаю, что она проживает в штате Мэн. Я не знаю, является ли она женой или матерью. Она подписывает эту брошюру как Аделин Д.Т. Уитни. Я прочитал ее дважды и читал чистым, нежным и интеллектуальным женщинам. Я утверждаю сегодня, что она должна находиться в каждом доме на этой обширной земле. Она должна быть домашним евангелием каждой истинной, нежной, любящей, добродетельной женщины на всем этом континенте. В ней нет ни одной строки или слога, которые не были бы написаны золотыми буквами. Я не стану читать ее, ибо у меня недостает сил, да и терпение Сената не позволит, но от начала и до конца она дышит женственным чувством, которое породило чистых и великих мужей и нежных, любящих женщин.

Рискну заявить, испытывая великое восхищение и уважение к этой женщине, замужем она или одинока, — она должна быть женой и должна быть матерью. У такой женщины могут быть сыновьями только храбрые и мудрые мужи, а дочерями — чистые и добродетельные женщины. Вот ее совет своему полу. Я лишь сожалею, что каждое ее слово нельзя зачитать в Сенате, но я злоупотребил временем слишком долго.

ГОСПОДИН КОКРЕЛЛ. Пусть она будет напечатана в ваших замечаниях.

ГОСПОДИН ВЕСТ. Я попрошу напечатать ее. Однако я обязуюсь прочесть лишь несколько предложений, не обладающих исключительным превосходством над остальными, поскольку каждое предложение равно любому другому. Во всем этом нет ни одного нечистого, неинтеллектуального стремления или мысли. О, если бы я знал ее, чтобы я мог поблагодарить ее от лица общества и политики Соединенных Штатов за это произведение.

В конце концов—

Она говорит своему собственному полу—

After all, men work for women; or, if they think they do not, it would leave them but sorry satisfaction to abandon them to such existence as they could arrange without us.

О, как это верно; как это верно!

В благословенных домах или в разбросанных рассеяниях показного блеска, развлечений или того худшего, с чем эти представления и развлечения имеют лишь страшное сходство, женщины придают цель и направляют результаты всей мужской работы. Если ложные стандарты жизни побуждают их сначала, пока наконец ужасное опьянение самой игрой не толкает их дальше и глубже, разве мы менее ответственны за последнее состояние этих мужчин, чем за первое?

Утверждаете ли вы, что если бы хорошие женщины отказались от этого и стремились к более простой и истинной жизни, нашлось бы множество дурных женщин, которые в любом случае заняли бы их место и обеспечили бы побуждение к более глубокому и беспримесному злу? Ах, здесь снова возникают и ответ, и задача. Возвысьте павших — по крайней мере, спасите растущую женственность — остановите разрушение, которое мчится с ускорением, прежде чем вы бросите вызов новым трудностям и опасности посредством неразборчивого избирательного права. Не являются ли эти дурные женщины тем самым «множеством», которое перевесит вас на избирательных участках, если вы будете упорствовать в попытках применить «заплаточный» метод избирательного права и законодательства.

Признайте тот факт, тот закон, что ваша сила, ваше высокое поручение — внутренние, жизненные, созидательные и причинные. Подводите все вопросы выбора или долга под этот критерий: будет ли это действовать в сердце вещей, среди реалий и сил? Испытайте свою собственную жизнь этим; помните, что чистая внешность есть ложь и смерть. Буква убивает. Отбросьте все то, что является лишь внешним, или даже главным образом таковым, в сознательном наслаждении и побуждении — в облике, окружении, занятии. Пусть ваше представление себя, создание и украшение дома, ваши социальные усилия и интересы, ваша профессия и использование таланта — все оформляется и исходит из того, что является существенно и неотъемлемо добрым и в чем мир нуждается, чтобы оно преобладало. До тех пор пока вы не сможете сделать это и побудить к такому делу, мало толку требовать чисто внешнего права или утверждать, что оно будет применено правильно.

Вся эта брошюра представляет собой великолепную иллюстрацию той колоссальной и жизненной истины, что миссия и сфера женщины лежат во внутренней жизни человека; что она должна быть созидающей и правящей силой, которая исходит из тех лучших импульсов, тех внутренних секретов сердца и чувства, которые побуждают мужчин совершать все доброе, чистое и святое и удерживают их от всего дурного.

Господин Президент, эмоции женщин правят. Каков будет результат избирательного права женщин, если применить его к крупным городам этой страны, — это предмет спекуляций. Что женщины делали во времена турбулентности и волнений в крупных городах в прошлом, мы знаем. Откройте ту ужасную страницу Французской революции и дней террора, когда щелканье гильотины и потоки крови на улицах Парижа продемонстрировали, до каких крайностей может быть доведена свирепость человеческой природы политической страстью. Кто вел те кровожадные толпы? Кто громче всех визжал в этом урагане страсти? Женщина. Ее портрет на страницах истории сегодня неизгладим. В городе Париже в тех свирепых толпах управляющим началом, нет, не началом, а управляющей и главной силой были те, кого Бог предназначил быть мягкими и нежными ангелами милосердия по всему миру. Но я сказал больше, чем намеревался. Я прошу напечатать эту брошюру в моих замечаниях.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВУЮЩИЙ. Если нет возражений, брошюра будет напечатана в СТЕНОГРАММЕ по просьбе сенатора от Миссури. Председательствующий не слышит возражений.

Брошюра приводится ниже:

ЗАКОН ЖЕНСКОЙ ЖИЗНИ.

Внешние аргументы с обеих сторон современного женского вопроса были довольно тщательно представлены и хорошо аргументированы. Кажется излишним повторять или перекомбинировать их; но в одном отношении к ним едва ли подходили с какой-либо прямой целью. Справедливость и целесообразность были теми пунктами, на которых настаивали или которые оспаривали; они не зашли достаточно далеко назад; они не коснулись центрального факта, чтобы представить его во всей его силе и окончательности. Факт этот первоначален и присущ по природе своей, находится позади и в корне всего вопроса со всеми его сложностями и обстоятельствами. Нам предстоит задать вопрос, ответом на который он является и ответ на который служит ответом на все сомнения и споры.

Каков закон женской жизни?

Для чего она была создана женщиной, а не мужчиной?

Обратимся ли мы к той старой третьей главе Книги Бытия?

Когда человечество взяло знание и силу добра и зла в свои собственные руки через чистую земную мудрость змея; когда женщина пошла своим поспешным внешним путем и проявила инициативу, согласно рассказу, и от этого пришло горе, каков был приговор? И было ли это епитимьей, или исправлением, или обещанием, или всем тремя вместе?

Сначала разобрались со змеем. Узкая политика, острая хитрость, мелкий, сиюминутный кругозор, целесообразный мотив; все, что было олицетворением временной уловки и внешней осмотрительности в смертных делах, безразличное к вечным исходам или слепое к ним; все, короче говоря, что представляло материальный и временный интерес как правило и порядок — а разве внешнее управление человека на земле по большей части не вынуждено быть законодательством на основе этих принципов и соображений выгоды? — было разрешено несколькими словами: «Я положу вражду между тобою и женою».

Было ли это наказанием — как отразилось на женщине — или силой великого спасения для нее? Не человеку, который был ведом и которого женщина снова поведет за собой, было поручено священное возмездие; но отныне: «Я поставлю женщину против тебя». Против самого принципа и живого побуждения зла или чисто земной цели и мотива. «Между семенем твоим и семенем ее». Твоя борьба с ней будет происходить в самой жизни расы и за нее. «Оно», порожденное ее жизнью, «поразит твою голову», всю твою силу, план и коварную хитрость; «и ты будешь жалить», будешь жалить, терзать, препятствовать и тревожить на пути и в ежедневном шествии, «его пяту», его след. Ты, скрытное и пресмыкающееся существо земли, будешь подстерегать и угрожать извилистостью и ядом путям детей мужеского пола в их земном труде; женщина, мать, повернется против тебя за них и в них и сокрушит тебя

Жене же Он сказал: «Умножая умножу скорбь твою и зачатие твое». Бремя и слава соединены воедино. Боль мира будет в вашем сердце; ее беда, ее противоречие будут направлены против вашей любви и проницательности. Но ваша боль станет вашей силой; вы будете носителем жизни; вы будете удерживать мотив; ваше будет желание, и мужа вашего — господство. Поэтому вы принесете свое стремление к нему, чтобы он исполнил его для вас. «К мужу влечение твое, и он будет господствовать».

И Адаму сказал: «За то, что ты послушал голоса жены твоей» — да, и потому что ты будешь слушать — «скорбь твоя в труде на земле; проклята земля»; во всех материальных вещах будут преграды и неприятности, не против вас, но «ради вас». «В скорби будешь питаться от нее во все дни жизни твоей». Ваша нужда и борьба будут с внешними вещами и с управлением ими. «Ради вас», чтобы вы научились своему господству, унаследовали свою истинную силу, осуществляли с легкостью и пониманием желание и нужду расы, которую женщина представляет, прозревает издали и о которой молит вас.

И Адам поклонился перед судом Господним; нам не говорят, что он что-то ответил на это; но он повернулся к своей жене и в тот момент «назвал имя ее Ева, ибо она стала матерью всех живущих». Тогда и там было произведено разделение, и кому, можем мы спросить, была отдана империя? Оба были поставлены в определенные условия, ограничены божественной и особой работой: мужчина — напряжением и скорбью земли; женщина — напряжением и скорбью своего материнства и своего духовного зачатия, что делает ее поистине «матерью всех живущих».

В начале человеческой истории, или предания, мы получаем ответ на наш вопрос: закон женской жизни централен, внутреннен и исходит из сердца вещей; закон жизни мужчины — окружной, обнимающий, формирующий, несущийся вперед и вокруг, внешне; колесо в колесе — такова конституция человеческой власти. Наступит дурной день для мира, когда ступица сойдет со своего места и станет оспаривать место обода. Окованная железом для своего бурного вращения и внешнего контакта жизнь и сила мужчины; но закаленная сталь находится в сердце и внутри души женщины, чтобы она могла выдерживать молчаливое давление оси и тихо, невидимо зарождать и поддерживать все поступательное движение. «Дух животного был в колесах», и они не могли двигаться иначе. «Когда шли они, шли и они; и когда они поднимались от земли, поднимались и колеса». Вот что видел Иезекииль в своем видении.

Не может быть никакого продвижения вперед без жизни, присутствия и импульса в центре; и в организации человечества именно там были помещены место и сила женщины. На благо или на зло, для змея или для искупительного Христа, она должна двигаться, должна влиять, должна совершать достижения заранее и в сердце; она должна быть матерью расы; она должна быть матерью Мессии. Не женщина в ее собственном лице, но «рожденный от женщины» является Спасителем. Для всего, что создано Творцом, от неорганизованного камня до мысли о праведности в сердце расы, должна существовать матрица; в сотворении и в воссотворении Своего человеческого дитяти Бог делает женщину и душу женщины Своим благословенным органом и инструментом. Когда женщина очищается от собственных извращений, навязанных ею самой ограничений, возвращается к своей духовной силе и месту и восклицает: «Се, раба Господня; да будет мне по слову Твоему», тогда дух нисходит на нее; тогда наступает искупление.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость