«Де Сото, Коронадо, Кабрильо: Исследователи северной тайны»

Первый взгляд на Сиболу — легендарное северное королевство — разочаровал испанцев. Они обнаружили не сияющий золотой город, а лишь глинобитные хижины, громоздящиеся друг на друга, и толпу вооруженных воинов. Это был Хавику, самый западный из скопления городов зуньи, ныне лежащий в руинах в нескольких милях к югу от современного пуэбло с тем же названием.

Желая добыть продовольствие, Коронадо отправил вперед отряд с переводчиком, монахами и кавалерией. Именно этот момент изображен художником Луисом С. Гланцманом. Переводчик говорит военным вождям Хавику, что испанцы пришли заявить права на эту страну от имени Короля и Спасителя и не желают им зла. Индейцы не обращают на это никакого внимания. Старейшина проводит на песке линию из священной кукурузной муки. Испанцы колеблются. Летят стрелы. Армия штурмует селение. Вскоре дюжина индейцев лежит мертвой, а остальные бегут. Изголодавшиеся солдаты врываются в склады. Наступает затишье, и это пуэбло становится базовым лагерем Коронадо на ближайшие несколько месяцев.

Они поднялись в суровые горы Джила, нашли передышку на высоких открытых лугах, но затем им пришлось карабкаться по плато Натанес и спускаться по крутой индейской тропе в ущелье Черной реки. Далее последовала еще более трудная переправа через барранку — так они называли каньон Белой реки. Вода была настолько глубокой, что им пришлось строить плоты, чтобы переправиться. Затем путь лежал через новые сосновые леса и луга, красоту которых они едва замечали. Они были так голодны, что в одном из лагерей поели сочных на вид растений — возможно, дикого пастернака, возможно, веха ядовитого, — которые скрутили их судорогами; один испанец и двое чернокожих погибли.

Два дня спустя среди голых холмистых возвышенностей они перешли Малый Колорадо и поднялись вверх по ручью Зуньи. Зная, что Сибола и ее запасы продовольствия близко, люди хотели спешить, но Коронадо, неизменно осторожный, выслал разведчиков под началом закаленного Гарсии Лопеса де Карденаса, а главные силы заставил двигаться следом медленным шагом. Ближе к полуночи индейцы напали на разведывательную группу и обратили в бегство часть ее лошадей. Подавив краткую панику, захватчики отбросили индейцев, но предзнаменование было ясным. Сиболанцы собирались защищать свои дома.

Когда испанцы вышли из редкого можжевелового редколесья на плоскую равнину, они увидели чуть менее чем в полумиле от себя низкий отрог, выступающий из цепи холмов. На вершине отрога находилось нечто вроде города. Глухие желтовато-коричневые стены поднимались на три, а местами и на четыре этажа в высоту. Скопления людей на вершине. Кукурузные поля и приземистые дома у подножия отрога. «В Новой Испании есть такие асиенды, — с отвращением писал Кастанеда, — которые издали выглядят куда лучше». И он добавил: «Такие проклятия обрушивали некоторые на фрей Маркоса, что я молю Бога защитить его от них».

Точки зрения. Современные археологи обнаружили данные об индейцах пуэбло (анасази), которые были неизвестны испанцам. Во-первых, численность населения в целом снижалась в XVI веке, но города росли, поскольку выжившие концентрировались в них, возможно, в качестве защиты от набегов кочевников. Одним из главных центров населения были шесть, а не семь пуэбло района, ныне известного как резервация зуньи, а тогда называвшегося Сиболой. (Никакого отдельного «города» с таким названием не существовало; это было очередное заблуждение Маркоса.) Селение Хавику лежало дальше всего к юго-западу и поэтому доминировало над древними торговыми путями, ведущими из всей страны пуэбло в Мексику, на побережье Мексиканского залива и в те районы Южной Калифорнии, которые граничат с Тихим океаном. Соответственно, Хавику — и вся Сибола — казались важными для жителей значительной территории, каковую мысль Маркос подхватил и передал своему начальству, как мы уже видели.

Однако испанцы пришли сюда не в поисках торговцев шкурами, перьями и импортными ракушками. Несмотря на сомнения и предупреждения, которые, должно быть, тревожили их в пути, им все равно было невозможно в один потрясающий момент приспособиться к этому громовому удару реальности. Они продолжали делать то, что, вероятно, сделали бы, если бы им навстречу выступила армия великого хана. Кавалеристы проверили подпруги своих седл, пехотинцы приготовили оружие, о котором плохо заботились во время похода, и вместе они двинулись к индейцам, чьи лидеры начертили на земле магические линии из кукурузной муки и гневно затрубили в раковины. Луками и боевыми дубинами они жестами показывали захватчикам убираться. Ни женщин, ни детей видно не было, а количество воинов указывало на то, что соседние селения прислали подкрепление. Никто из них не казался испуганным при виде лошадей.

Исполняя свой долг, испанцы совершили ритуал рекеримиенто. Карденас, несколько кавалеристов, нотариус, переводчик и два священника приблизились к индейцам. Переводчик зачитал прокламацию, в которой говорилось, что представитель Бога, Папа Римский, пожаловал эту часть света монархам Испании. Все, кто подчинится власти его величества, а также примет христианство с его обещаниями спасения, будут приняты как друзья. С теми же, кто откажется, будут обращаться как с врагами.

Ответом стал град стрел, который не причинил вреда. Затем вперед вышел Коронадо, протягивая подарки в знак мира. Приняв подношение за робость, индейцы бросились вперед. Захватчики ответили атакой в конном строю. Очевидно, кони все же внушили тогда ужас, поскольку индейцы обратились в бегство. Некоторые были повержены на равнине, но большинство добралось до селения и взобралось на плоские крыши, откуда продолжили жестикулировать в знак вызова.

К Пекосу и дальше

Маршируя от Сиболы к Пекосу, солдаты Альварадо увидели страну пуэбло на заре ее истории — в эпоху процветания и сравнительного мира. Деревня за деревней приветствовали испанцев. В Акоме, построенной на мезе, «туземцы... спустились нам навстречу с миром» и дали испанцам припасы в дорогу. В провинции Тигес они встретили индейцев, «более преданных земледелию, чем войне», которые поделились с ними едой, тканью и шкурами. В огромном пуэбло Браба (нынешний Таос) их жгло новое гостеприимство. Сикуйе (Пекос), их пункт назначения, встретил Альварадо барабанами и флейтами и осыпал солдат одеждой и бирюзой (но женщины прятались). Из хроник очевидно, что когда незваные гости приходили с миром, первые встречи не всегда были враждебными.

Золота в селении, возможно, не было, но там была еда, а испанцы были полуголодны. Коронадо расставил кавалеристов по всему периметру селения, чтобы никто не смог сбежать, а сам спешился и повел пешую атаку вверх по склону к единственному узкому извилистому входу в пуэбло. Облаченный в позолоченные доспехи, которые привлекали внимание (и в которых, должно быть, было неуклюже бегать), он был сразу же оглушен огромным камнем. Два офицера прикрыли его тело своими щитами, пока его оттаскивали в безопасное место.

Преимущество позиции было на стороне защитников, а испанцы, как нам сообщают, находились в плачевном состоянии. Тетивы арбалетов, прогнившие на солнце, лопались при натяжении. Аркебузиры были слишком слабы от голода и жары, чтобы присоединиться к натиску. И все же никто не был убит, а раненых оказалось всего с дюжину. Менее чем через час город капитулировал — исход, который трудно понять, если только защитники не метали свои снаряды столь неистово, что ни один не возымел действия, после чего они сдались, испугавшись неумолимого натиска врага и сверкающих мечей — оружия, с которым они прежде никогда не сталкивались.

После того как Коронадо оправился от сотрясения мозга, а его люди утолили голод кукурузой, фасолью и индейками Хавику (которых индейцы разводили ради перьев, а не еды), он начал оценивать свое положение. Курьеры привели делегации из соседних селений, и все, что он узнал от них, он изложил в длинном письме Мендосе, датированном 3 августа 1540 года. Сейчас это ценный этнографический документ из-за в целом точных описаний пуэбло. Мендосе он должен был показаться разочаровывающим. Никакого золота. Но Коронадо был полон решимости, писал он, продолжать поиски. Чтобы укрепить свои силы, он отправил с гонцами приказ большей части главной армии продвигаться к Хавику. Остальные должны были основать промежуточную станцию вдоль длинной тропы. Это поручалось Мельхору Диасу. Как только Диас привел там все в порядок, он должен был отправиться к Заливу на поиски судов снабжения Аларкона. Фрей Маркос, больной, опозоренный и опасавшийся за свою безопасность, отправился домой вместе с гонцами.

О Сиболе: «Хотя [Семь городов] не украшены бирюзой и не построены из извести или хорошего кирпича, тем не менее это очень хорошие дома высотой в три, четыре и пять этажей, и в них есть очень... хорошие комнаты с коридорами, а также вполне хорошие подземные и вымощенные помещения, которые построены для зимы и чем-то напоминают теплицы [кивы]... В [Хавику] насчитывается, пожалуй, 200 домов, и все они окружены стеной... Жители этих селений довольно крупные и кажутся мне весьма разумными... большинство из них совершенно голые, за исключением повязки, требуемой приличиями... волосы на голове они носят как мексиканцы, сложены хорошо и красивы... пищу, которую они едят в этой стране, составляют маис, которого у них в огромном изобилии, фасоль и дичь... Они делают лучшие тортильи, какие я когда-либо видел где бы то ни было, и это то, что обычно ест каждый».

—Coronado to Mendoza, 3 August 1540

Тем временем разведывательные отряды отправились на северо-запад от Хавику, чтобы заявить права на «королевство Тусаян», или, как мы бы сказали, селения хопи. Ничего из того, что хотели испанцы, там тоже не было — за исключением смутно понятых разговоров о большой реке далеко на западе. Это могло иметь решающее значение. Она должна была впадать в море и могла послужить путем вглубь материка для Аларкона. Коронадо незамедлительно приказал Гарсии Лопесу де Карденасу провести разведку.

Результатом стало первое обнаружение европейцами Гранд-Каньона в точке, которая, как принято считать, находилась в районе Дезерт-Вью. Пораженный пропастью отряд исследовал местность вдоль кромки, пока жажда не заставила их повернуть назад. Было очевидно, что такой поток не может служить путем снабжения.

Несколько недель спустя и на много сотен миль ниже по течению Мельхор Диас наконец обнаружил (в буквальном смысле выкопал) первые следы местонахождения Эрнандо де Аларкона. Уладив дела на промежуточной станции под названием Сан-Херонимо, он повел 25 кавалеристов и несколько индейцев на запад к знойному побережью Залива, гоня перед собой стадо овец для пропитания. Поворот на север вдоль пустынных пляжей вывел его к берегам реки. Он двигался вдоль нее миль 90, пока не встретил индейцев, которые показали ему, где другой бородатый человек, похожий на него, спрятал какие-то письма. Документы, которые он выкопал, с тех пор исчезли, но по другим источникам можно догадаться, о чем в них говорилось.

Аларкон достиг устья реки примерно 25 августа 1540 года. До него там побывал человек Кортеса Франсиско де Уллоа, который годом ранее пытался найти пролив, позвольший бы его командующему опередить Мендосу в поисках Семи городов. Поскольку Уллоа верил, что Нижняя Калифорния — это остров, он был удивлен, обнаружив себя зажатым в вершине залива. Крайне тревожное место — мели, казалось бы, бездонные илистые отмели и ужасающий приливный бор, бурные водяные валы, возникающие, когда приливная волна устремляется вверх по реке против течения огромной волной.

Это зрелище заставило Уллоа повернуть назад, но Аларкон оказался более настойчивым. Он проложил извилистый путь через мели и, когда волны захлестывали палубу его флагмана, въехал на приливной волне в русло 26 августа. Не имея возможности плыть вверх против течения, он бросил якорь трех своих судов за защитным мысом. Спустив два корабельных баркаса, он отобрал 20 человек: одних — грести веслами, других — идти вдоль берега, тянув за две бечевы. В конце концов появились сильно взволнованные индейцы кокопа. Ни один из них не понимал лингва франка его переводчика, но с помощью жестов и раздачи безделушек Аларкон со временем убедил их принести еду и помочь с проводкой судов бечевой.

6 сентября, через два месяца после битвы при Хавику, медленно движущиеся лодки достигли, как полагают, точки близ слияния рек Колорадо и Джила, на месте нынешней Юмы в Аризоне. Неподалеку переводчик Аларкона нашел индейцев, с которыми мог общаться. Их новости были ошеломляющими. Далеко вглубь страны белые люди чинили беспорядки среди коренных жителей. Это наверняка была армия Коронадо, снабжать которую было поручено Аларкону. Но как?

Когда никто из его собственных людей и никто из индейцев не согласился доставить послание в Хавику, Аларкон решил вернуться к кораблям, взять свежие припасы и отправиться в Сиболу лично. Во время этой попытки он продвинулся вверх по течению на один день пути дальше, чем раньше, но затем физические трудности и растущая враждебность индейцев заставили его остановиться. Закопав письмо, которое нашел Диас, он вернулся к Мендосе с ценной информацией о новой земле — но, опять же, без золота.

Обнаружив письмо, Диас продолжал двигаться вверх по течению еще пять или шесть дней, возможно, чтобы узнать, действительно ли это нижнее течение той большой реки, о которой говорили хопи. По-видимому, убедившись в этом, он переправил индейских пехотинцев своего отряда и овец через реку на плотах из тростника. Всадники переплыли реку на конях, и весь отряд повернул назад вниз по течению. В какой-то точке этих мрачных пустынь борзая Диаса принялась трепать овцу. Диас бросился на собаку с унтерской пикой. Острие застряло в земле. Прежде чем он успел остановить коня, тупой конец пронзил его пах. Обезумевшие от горя люди положили его на носилки, снова переправились через реку (осенью уровень воды в ней очень низкий) и поспешили к Сан-Херонимо, но все было напрасно. Он умер и был похоронен неизвестно где.

Из обширных экспедиций отряда Коронадо наибольшее влияние на его будущее оказала поездка Эрнандо де Альварадо на Великие равнины. Она была спровоцирована появлением в Хавику в конце августа неопределенной группы индейцев — вероятно, торговцев, а возможно, группы, решившей узнать побольше о том, что происходит в Сиболе.

Они родом из пуэбло Сикуйе, расположенного у реки, которую мы называем Пекос, на севере центральной части Нью-Мексико. (Сикуйе было названием их города, данным самими жителями; Пекос, ныне применяемое как к реке, так и к руинам пуэбло, происходит от слова «пекуш», которое другие индейцы пуэбло использовали, говоря об этом поселении.) Путников возглавлял старейшина, которого испанцы называли касиком, словно это было имя собственное. (На самом деле это было аравакское слово, означающее «вождь». Конкистадоры впервые услышали его на Вест-Индии, а позже стали применять к индейским вождям по всей Латинской Америке.) Касика сопровождал крепкий, разговорчивый молодой человек с повисшими усами, что необычно для индейца. Люди Коронадо прозвали его Биготес, или по-английски Усики (Whiskers). Биготес, судя по всему, немного говорил на науатль, что означало, что он мог кое-как объясняться с некоторыми исследователями, особенно с отцом Хуаном де Падильей, который, казалось, медленно сходил с ума. Еще одним привлекающим внимание гостем был индеец с Великих равнин, на чьей голой груди было нарисовано изображение бизона.

Коронадо счел новоприбывших мирной делегацией. Он подарил им стеклянные безделушки, бусы и маленькие колокольчики, которые привели их в восторг. В ответ они преподнесли головные уборы, щиты и шерсистую шкуру, которую, как они показали, сняли с животного, похожего на то, что было изображено на груди одного из них. Когда смысл стал более ясным, сердца забились быстрее, ибо здесь обнаружилась прочная связь с рассказом Кабесы де Ваки об огромных «коровах» новой земли и расположенных неподалеку многоэтажных городах.

Стремясь узнать больше, Коронадо уговорил дружелюбную группу провести отряд его собственных людей на восток, чтобы осмотреть Сикуйе и окрестные земли — 24 всадника, четыре арбалетчика, фрей Хуан де Падилья и монах-мирянин Луис де Убеда. В приподнятом настроении они отправились в путь через мальпаис из застывших, сваленных в кучу островерхих валунов черной лавы, из-за чего всадникам пришлось спешиться и вести своих измученных животных в поводьях. Этот короткий путь привел их к удивительному селению Акуку (современная Акома), возвышающемуся на вершине останцовой горы, доступной (насколько увидели испанцы) лишь по лестнице, высеченной в розоватом песчанике. После тревожного противостояния у подножия скал индейцы Акуку пригласили их с трудом подняться наверх, где их завалили подарками в виде шкур, хлопчатобумажной ткани, индеек и другой провизии.

Огромный мыс Эль-Морро, также известный как Скала Надписей, служил ориентиром для западных путешественников. Привлеченные затененным водоемом у подножия, они разбивали лагерь неподалеку и часто оставляли запись о своем проходе на мягкой песчаниковой поверхности скалы. Отряд, который Коронадо направил в Акому в августе 1540 года, прошел значительно южнее месы и, вероятно, так и не увидел ее. Главная армия, поднявшаяся по долине Зуньи несколько месяцев спустя, возможно, останавливалась у Эль-Морро, но если это и было так, никаких надписей они не оставили. Этот мыс ныне является центральным объектом национального памятника Эль-Морро.

Акома: древнее селение в небесах

Акома воплощает тысячелетнюю историю жизни пуэбло. Согласно поверью о происхождении, первых обитателей привела сюда Ятику, «мать всех индейцев». Археологи прослеживают заселение по меньшей мере до периода поздних Корзинщиков (700 г. н. э.). Несколько веков спустя предки пуэбло жили на вершине в домах из камня и саманного кирпича.

Местное слово для Акомы — ʔá-·k′u, слово древнего корня, означающее «место готовности». В сентябре 1540 года люди Альварадо прибыли к великой скале и были поражены видом селения и его жителей (около 200 человек) на вершине. «Селение было очень укрепленным», — сказал один испанец, настолько труднодоступным, что ни одна армия не могла бы его штурмовать.

Жители Акомы спустились на равнину, готовые сражаться с испанцами. Но когда они увидели, что непрошеных гостей не запугать, они предложили мир и отдали им еду и оленьи шкуры.

Эта иллюстрация представляет собой интерпретацию селения около 1540 года работы художника Л. Кеннета Таунсенда — мир вне времени.

Приятные встречи характеризовали остальную часть пути на восток. Альварадо отправил крест впереди своего отряда в «провинцию» Тигес (сегодня известную как тива), скопление из 12 пуэбло, расположенных по обе стороны Рио-Гранде в широкой долине у подножия обрывистых гор Сандия. Подготовленные таким образом свиты важных старейшин приветствовали их, облаченные в церемониальные регалии и маршами под пронзительное свистение костяных флейт. Предположительно, либо Альварадо, либо фрей Падилья зачитали им рекеримиенто, делавшее каждый город подданным короля Испании. К этому они добавили авторитет Церкви, установив в поселениях, которые они посетили, вплоть до Брабы (Таос) на севере, большие кресты, сделанные братом Луисом де Убедой с помощью тесала и долота, которые он захватил с собой для этой цели. Реакция была удивительной, возможно, потому, что индейцы также использовали разновидности формы креста в некоторых своих церемониях. Они с энтузиазмом украшали христианские символы брата Луиса молитвенными перьями и розетками из растительного волокна, порой взбираясь друг другу на плечи, чтобы дотянуться до вершин крестов.

Впечатленный дружелюбными людьми Тигеса и запасами продовольствия, Альварадо отправил Коронадо послание с предложением перезимовать воссоединенной армии там, а не в высоких холодных землях Сиболы. Затем он продолжил путь через то место, что ныне называется перевалом Глориета, в долину реки Пекос.

Там, на плоском хребте между притоком и главной рекой, находилось самое прекрасное пуэбло из тех, что видели испанцы. Планировка была знакомой: террасные дома высотой в четыре этажа вокруг нескольких площадей. Дополнительные хранилища располагались в пристройках, отходивших от некоторых углов главной площади. Балконы, служившие прогулочными дорожками для людей на верхних этажах, также давали тень тем, кто находился внизу. Лестницы, проходившие через отверстия в настилах, заменяли ступени. Постоянная потребность в дровах и строительных материалах уничтожила леса на милю или более вокруг пуэбло, открывая прекрасные виды на высокие пики гор Сангре-де-Кристо на севере, красные скалы месы Глориета на западе и более низкие предгорья Теколоте на востоке.

Заняв ключевое положение на главной тропе, соединяющей индейцев Великих равнин и пуэбло Юго-Запада, Сикуэ стал еще более мощным торговым центром, чем Хавикух, и его жители хвастались, что ни один враг не смог их покорить. Но как быть с этими бородатыми чужеземцами, которые со своими мечами и конями захватили Хавикух одним натиском? Поступив, возможно, по совету Биготеса и Касика, жители Сикуэ решили проявить дружелюбие. Безоружная делегация выступила навстречу, ударяя в барабаны, играя на костяных свистках и неся подарки. Они с равнодушием выслушали чтение рекеримиенто, требовавшего их подчинения королю Испании, затем позволили чужеземцам погостить у них несколько дней (при этом пряча своих молодых женщин) и с готовностью предоставили проводников, когда Альварадо объявил, что хочет пройти достаточно далеко на восток, чтобы увидеть «коров» и людей, живущих среди них.

Проводники были индейцами Великих равнин. Хотя их называли «рабами» Биготеса и Касика, более вероятным кажется, что они были торговцами, которые, застряв в Сикуэ после обмена своими товарами, зарабатывали себе на жизнь выполнением черной работы в ожидании возможности вернуться домой. Одного звали Исопете, и он, возможно, был — сведения разнятся — тем юношей, на груди которого была вытатуирована буйволица. Будучи индейцем вичита из центрального Канзаса, Исопете назвал свою родину Кивирой: так в американской мифологии появилось новое слово. С ним был Эль-Турко, Турок, прозванный так испанцами, «потому что», как писал Педро де Кастанеда, «он был похож на него». Сходство, вероятно, проистекало из его тюрбана — головного убора, который носили пауни из восточного Канзаса, или, на языке Турка, Харахеи.

Вскоре после выхода на равнины к востоку от реки Пекос исследователи под руководством Альварадо оказались посреди огромного стада буйволов. Убийство гигантских зверей копьями с бегущей лошади с последующим пиршеством нежным жареным мясом их горбов сулило роскошную жизнь, но об этом развлечении вскоре забыли из-за куда более сильного волнения. Турок заявил, что знает, где есть золото. В Кивире. И еще больше — в Харахее.

Эта древняя кива пуэбло в Пекосе — одна из двух восстановленных кив в парке. В центре находится очаг и каменный отбойник тяги.

Действительно ли пауни (если он был пауни) говорил такое? Задавались вопросом некоторые антропологи, среди которых Кэрролл Райли и Милдред Мотт Веделл. Будучи торговцем, Турок немного знал науатль, равно как и миссионер-монах Хуан де Падилья, один из его главных дознавателей. К этому хромающему лингва франка Эль-Турко добавил беглый язык жестов индейцев Великих равнин, отдельные элементы которого испанцы начинали усваивать, хотя и не столь искусно, как им казалось. К тому же собеседники с обеих сторон обсуждали идеи и предметы, о которых другая сторона ничего не знала. Эти возможности для непонимания неизмеримо возрастали из-за твердого намерения Хуана де Падильи отыскать легендарные Семи Городов Антилии.

Пару слов о Падилье. Он служил солдатом под началом Кортеса в Мексике, пока не решил вступить в францисканский орден. Он был вспыльчив, упрям и одержим надеждой вернуть потерянных граждан — богатых, христианских граждан — Антилии в лоно католицизма. Он безоговорочно верил, что их великолепные мегаполисы лежат где-то на севере. Скудный Хавикух и селения хопи глубоко потрясли его, но слухи об истинных городских центрах дальше на восток — Кивире! — возродили его веру. Он серьезно говорил с Турком о тех местах, которые хотел открыть, и слушал ответы торговца с предвзятыми ожиданиями.

Там, вдали, рассказывал ему Турок, протекает широкая река, полная рыбы размером с лошадь. В каноэ на этой реке сидело по 20 или более гребцов с каждой стороны, а их владыки восседали на корме под яркими тентами. Этот рассказ совпадает с тем, что Джентльмен из Элваса говорил о каноэ, которые де Сото увидел по достижении Миссисипи полгода спустя. Так что, возможно, Эль-Турко во время своих странствий видел индейские флотилии Нижней Миссисипи, а также ту рыбу — панцирная щука может достигать 10 футов в длину. Вожди племен каноэ, продолжал он, засыпали под звон маленьких золотых колокольчиков (акочис), позвякивающих на ветру. Они ели (стандартная фантазия) из блюд, отлитых из акочис. Но акочис, как выяснилось годы спустя, было испанской передачей слова хавичис, общего термина пауни для любого металла. Медь, возможно? На Равнинах и Юго-Западе она встречалась редко, но все же была, и влиятельные люди выставляли ее напоказ.

Возможно, это было все, что Турок сказал поначалу. Но это было далеко не все, что услышали Падилья и остальные исследователи из отряда Альварадо. Они донимали индейца требованиями доказать, что он говорит правду. Испуганный, стремившийся избавиться от них и желавший, возможно, устроить неприятности Биготесу, который ему, должно быть, не нравился, Эль-Турко заявил, что когда-то владел кусочком акочис, но Усач отобрал его у него. Испанцы поняли, что этим предметом был браслет.

К тому времени осенние дни стали холодными, и Альварадо пора было воссоединяться с армией, собиравшейся в долине Рио-Гранде. Возвращаясь через Сикуэ, он предъявил Биготесу и Касику обвинения со слов Эль-Турко. Они заявили, что ничего об этом не знают. Не желая брать на себя роль судьи без санкции Коронадо, Альварадо схватил обоих, сковал их цепями — как он поступил позже с Турком и Исопете, когда бывшие проводники попытались скрыться, — и поспешно покинул пуэбло под градом проклятий и стрел, брошенных ему вслед возмущенными жителями.

В Тигекси дружелюбие тоже испарилось. Чтобы обеспечить жильем главную армию, которая продвигалась на восток частями, передовой отряд под командованием крутого нравом Гарсии Лопеса де Карденаса выселил жителей пуэбло Альканфор из их домов, чтобы те искали убежище где придется в соседних селениях. Коронадо, совершивший с частью войск марш по пуэбло к северо-западу от Тигекса, только что въехал в новые помещения, когда появился Альварадо со своими пленниками. Испытав огромное облегчение при мысли, что дорогостоящая экспедиция все еще может увенчаться успехом, генеральный приказал Падилье, пылавшему видениями о Семи Городах, и Альварадо выбить правду из Биготеса любым способом. Инквизиторы отвели его в заснеженное поле и натравили на него боевую собаку. Отчасти это был блеф; жертва была исцарапана, но не искалечена. На Касика собака тоже нападала, но менее жестоко из-за его возраста. На протяжении всего этого испытания, вызвавшего глубокое возмущение вдоль Рио-Гранде, оба мужчины упорно отрицали любое знакомство с золотом.

На Турка собак не натравливали. Хотя его вместе с Исопете тоже держали в цепях, чтобы он был под рукой, когда понадобится весной, его правдивость не ставилась под сомнение. Ибо если бы Турку не верили, экспедиция теряла всякий смысл.

Пока не настала весна, целью было выживание. Сначала испанцы платили за одеяла, теплую одежду и продовольствие, которые они реквизировали. Позже, когда индейцы, у которых почти не было излишков, стали уклоняться, фуражировочные партии рыскали повсюду, забирая то, что хотели, без какой-либо компенсации, включая, по крайней мере в одном случае, жену жителя пуэбло.

Восстановленная кива пуэбло Куауа, ныне охраняемая в государственном парке Коронадо в Берналлийо, штат Нью-Мексико. Долгое время считалось, что эта деревня — пуэбло Альканфор, который занимал Карденас. Хотя раскопки 1930-х годов не смогли доказать это предположение, копатели все же обнаружили эти необычные фрески кивы.

Правильно уловив, что лошади были главной силой испанцев, индейцы напали на часть стада, убив около двух десятков животных и обратив в бегство множество других. Такие нападения могли предвещать катастрофу. С благословения Коронадо Карденас штурмовал Ареналь, центр сопротивления. Пробив стены таранами, европейцы развели дымокуры вокруг домов. Когда задыхающиеся индейцы бежали на открытое пространство, подавая знаки мира, конные всадники рубили многих. Других привязали к столбам и сожгли заживо — эту сцену Турок, Исопете и Биготес были вынуждены наблюдать, чтобы рассказать жителям своих деревень о том, что происходит с мятежниками.

Этот эпизод произошел в декабре 1540 года. Вскоре после этого появилась основная часть армии, изнуренная форсированными маршами через сильные метели, но взбудораженная слухами о золоте, ибо Турок, который к тому времени знал о страстях захватчиков больше, чем они о нем, дополнял свои рассказы новыми деталями. Не имея тем для разговоров, кроме теплой погоды и богатства, отряд потерял связь с реальностью и, подобно отряду де Сото, распался на нечто вроде бесчувственного организма, подчиняющегося лишь динамике выживания. Когда в пуэбло под названием Мохо возник новый очаг сопротивления, испанцы после долгой осады сожгли город, перебили многих мужчин, попытавшихся бежать, и захватили в плен (как угрожал рекеримиенто) более ста женщин и детей.

Определенная двусмысленность окружает роль Коронадо в этих и других подавлениях «мятежа». Хотя он был командующим генералом армии, он, судя по всему, никогда не находился на поле боя в моменты наибольшей резни. Позже он свидетельствовал, что никогда не санкционировал сожжение селений или использование собак в бою. Он лично отвел старого Касика обратно в Сикуэ и передал его своим людям, пообещав освободить и Биготеса, когда армия будет проходить мимо по пути в золотую Кивиру.

В этом великодушии, конечно, была прагматичная сторона. Он не хотел иметь враждебную крепость в тылу, когда предпримет свое финальное продвижение. Подчеркнем — финальное. Ему отчаянно нужен был триумф, чтобы спасти себя от банкротства и дать королевской аудиенсии понять, что то, что казалось зверствами, было необходимыми шагами на пути к сокровищам для империи.

Поиски Коронадо привели его на восток вплоть до центрального Канзаса. Фрагменты кольчужных доспехов, найденные в нескольких местах, указывают на присутствие испанцев в XVI веке. Люди Коронадо почти наверняка видели такие ландшафты возле Линдсборга, штат Канзас.

Продвижение на восток началось 23 апреля 1541 года. (Пятнадцать дней спустя де Сото, направляясь на запад, увидел Миссисипи.) Беспорядок сопровождал большую часть пути испанцев, особенно во время ежедневных сборов лагеря. Здесь было около 300 белых солдат, еще сотни мексиканских индейцев-союзников, некоторые с женщинами и детьми, стадо в тысячу лошадей, 500 голов крупного рогатого скота и 5000 овец — по крайней мере, так утверждает Кастанеда, возможно, с преувеличением. Жители Сикуэ, увидев движущуюся массу под покровом пыли и помня судьбу Ареналя и Мохо, снова стали дружелюбными. Они встретили Биготеса с ликованием и завалили припасами его недавних тюремщиков — лишь бы заставить захватчиков двигаться дальше.

На протяжении многих миль Турок вел армию на восток к реке Канейдиан, по пути, который он показал Альварадо. Они видели столько буйволов — атакующие быки убили несколько лошадей, — что Коронадо не рискнул бы угадывать их количество. Они столкнулись с тщательно описанной к радости будущих антропологов бандай кочевников-керечо, возможно, предшественников апачей. По мере того как весна угавала, они оказались в регионе Техас-Панхандл, на вершине безликой бесконечности Льяно-Эстакадо, или Стейкид-Плейнс (Штакетированных равнин).

В этот момент Турок, который прошлой осенью говорил Альварадо, что Кивира лежит на северо-востоке, повернул на юго-восток. Почему? Направлялся ли он к нижней Миссисипи и к той цивилизации, которую, по его мнению, хотели испанцы? Или же он во время паузы в Сикуэ договорился с местными жителями завести захватчиков в бездорожную часть равнин, где они заблудятся и, лишенные маиса, умрут с голоду.

Исопете, у которого, судя по всему, развилась острая антипатия к Турку и который очень хотел добраться до своего дома в Канзасе, предупредил Коронадо, что того вводят в заблуждение. Альварадо высказал подозрения. Однако Коронадо цеплялся за свою столь необходимую веру в Турка до тех пор, пока они не достигли точки, где крутой восточный уступ Стейкид-Плейнс обрывается в практически непроходимые бедленды. Там он наконец надел на Турка кандалы и передал руководство Исопете, которому помогали местные индейцы теяс.

Все это отняло драгоценное время. Чтобы ускорить дело и облегчить добычу продовольствия, Коронадо приказал основной армии вернуться в Тигекс, в то время как он сам с 30 отборными всадниками, 6 пешими солдатами, Хуаном де Падильей и несколькими погонщиками мулов отправился разведывать Кивиру. [4]

Путешествуя налегке и щадя своих коней, отряд Коронадо скакал на северо-восток в течение месяца. Они достигли реки Кивира (ныне Арканзас) недалеко от нынешнего Додж-Сити, штат Канзас, и следовали по ней, все так же на северо-восток, до ее Большого Изгиба, где покинули ее. Чуть дальше они обнаружили первую деревню кивира (вичита) — скопление куполообразных хижин, построенных из прочных каркасов бревен, покрытых травой, так что они выглядели как стога сена. Окружающая земля, холмистая и плодородная, давала прекрасную кукурузу, тыкву и табак. Но никакого золота.

В королевстве Кивира было еще около 24 подобных деревень. Испанцы провели почти месяц, уныло разъезжая среди них, постепенно осознавая ту истину, что богатств желаемого ими рода нет ни здесь, ни, насколько они могли узнать, дальше на восток. (В тот же период де Сото приходил к такому же выводу, странствуя по частям Арканзаса.) Сердитые вопросы были неизбежны. Почему Турок пытался ввести их в заблуждение как своими рассказами, так и своими указаниями? Под давлением он заявил, что жители Сикуэ подговорили его на это в предположении, что он сможет заманить захватчиков на верную гибель. Возможно, так оно и было. А может быть, Эль-Турко просто пытался в своем безвыходном положении переложить вину на других.

Последней каплей стало заявление Исопете, врага Эль-Турко, о том, что пауни пытается поднять кивирцев против испанцев. По приказу Коронадо группа палачей задушила и похоронила его, тайком ночью, чтобы не волновать кивирцев.

Никаких последствий не последовало. Ведомые несколькими молодыми кивирцами, разведчики вернулись прямым путем в долину Рио-Гранде, прибыв туда в середине сентября. В сознании Коронадо отсутствие сокровищ было решающим аргументом, но среди тех, кто не ездил в Кивиру, было много тех, кто верил, что если бы разведчики продолжили путь на восток, они нашли бы Семи Городов. Коронадо без энтузиазма согласился предпринять еще одну попытку следующей весной, но вмешалась судьба. Во время скачек с другом у него порвалась подпруга, и он был сброшен под копыта коня своего противника. Хотя его тело постепенно восстановилось, его дух — нет. После еще одной жалкой зимы в Альканфоре он приказал армии отправляться домой. Большую часть пути его несли в носилках, подвешенных между двумя мулами, запряженными цугом.

На великих равнинах Коронадо столкнулся с кочевым народом, который он называл то «теяс», то «керечо». Это были охотившиеся на буйволов апачи, которые следовали за мигрирующими стадами, перевозя свои пожитки с места на место на травоисах, влекомых собаками. Они произвели на испанцев большее впечатление, чем любые другие индейцы, которых те встречали. «Они народ мягкий, не жестокий, — писал летописец экспедиции об апачах, — верные в своей дружбе и искусные в использовании знаков».

Умерши, де Сото избежал суда за провал. Не так Коронадо. Его расследовали на предмет служебных упущений в связи с индейским восстанием, охватившим его провинцию сразу после его отъезда, за жестокое обращение с индейцами Тигекса и за то, что он не продолжил путь за пределы Кивиры. Каждый его враг и стайка оппортунистов и охотников за дешевой популярностью в поисках публики выступили против него, часто выбалтывая скандальные слухи, не имеющие никакого отношения к делу. Больной, с затуманенным рассудком, он плохо защищался на суде. Но у него были и сторонники, и в конце концов, во многом благодаря помощи вице-короля Мендосы, он был оправдан по всем юридическим обвинениям. Хотя он потерял пост губернатора Новой Галисии и часть своего имущества там, он сохранил свое место в городском совете Мехико, пока его здоровье, подорванное с момента возвращения, окончательно не рухнуло. Он умер 22 сентября 1554 года в возрасте 44 лет.

Здесь есть примечание. Несколько мексиканских индейцев остались в Хавикухе и Сикуэ, и пара выживших была обнаружена в этих городах, когда четыре десятилетия спустя испанские исследования страны пуэбло возобновились. Остались и некоторые религиозные деятели. Один из них, старый фрей Луис де Убеда, строитель крестов, поселился в Сикуэ, надеясь распространять христианство путем крещения детей. Его судьба неизвестна.

История фрея Хуана де Падильи еще более драматична. Одержимый спасением индейских душ путем приведения их в Церковь и все еще мечтая о Семи Городах, он сопровождал молодых кивирских проводников обратно в их дома из Рио-Гранде. Помогая ему гнать вьючных мулов, лошадь и стадо овец, были два индейских донадо из Мексики по имени Лукас и Себастьян, Андрес до Кампо, португалец, черный «переводчик» и горстка слуг. (Индейцам не разрешалось становиться полноценными монахами, но если родители «жертвовали» их Церкви, они могли в качестве донадо служить помощниками.)

Миссионерское приключение оказалось недолгим. Пытаясь продвинуться на восток от Кивиры, группа подверглась нападению неизвестных нападавших. Падилья погиб, усеянный стрелами. До Кампо, два донадо и, возможно, кое-кто еще спаслись. Разделившись, донадо и до Кампо путешествовали по разным маршрутам от племени к племени по меньшей мере четыре года, пока наконец не добрались до Пануко в Мексике — путешествия столь же поразительные, но гораздо менее знаменитые, чем одиссея Альвара Нуньеса Кабесы де Вака, чей трансконтинентальный переход привел в движение все эти злополучные сухопутные экспедиции. И таким образом, за исключением морских приключений Хуана Родригеса Кабрильо, эти эпопеи совершили полный круг.

Путешествие Кабрильо пронесло его мимо калифорнийского Биг-Сура. За четыре века это побережье не потеряло своего очарования.

Мореплаватели

История сохранила лишь смутные очертания замечательной карьеры Хуана Родригеса Кабрильо, который умер в 1543 году при попытке завершить первую разведку калифорнийского побережья. Хотя обычно считается, что он был португальцем, имеющихся данных слишком мало для уверенности. [5] Нет единого мнения и о причине или месте его смерти. Сообщения о том, сколько судов он использовал в своей великой экспедиции — два, три или даже четыре, — разнятся. Даже его имя вызывало споры. Оно появляется на немногих сохранившихся документах, которые он подписал в сокращенной форме Хуан Родс. (Португальское написание обычно заканчивалось бы на «s», испанское — на «z».) Что же тогда сказать о Кабрильо, что означает «козленок»? Было ли это ласковым прозвищем, которое ему нравилось и которое он использовал неофициально, чтобы отличить себя от многочисленных других Хуанов Родригесов — имени столь же распространенного в испаноязычных странах, как Джон Смит в англоязычных регионах? В любом случае, официально он должен именоваться Хуаном Родригесом. Однако имя Кабрильо настолько прочно укоренилось в истории Калифорнии, что будет использоваться в этом повествовании.

Каковы бы ни были его имя и происхождение, Хуан Родригес Кабрильо обучился морскому делу в юности. Он прибыл на Кубу во втором десятилетии XVI века, возможно, в качестве матроса или, в силу возраста, пажа. Тем не менее он, судя по всему, присоединился в качестве арбалетчика к экспедиции Нарваэса, отправленной с Кубы для ареста Кортеса. Как и большинство его спутников, он дезертировал от Нарваэса и присоединился к Кортесу в Веракрусе, а впоследствии пережил жуткую «ноче тристе», когда ацтеки изгнали испанцев из своей столицы Теночтитлана. Сразу после этого у него появился шанс продемонстрировать свои мореходные навыки.

Кортес знал, что если он хочет отбить окруженный озером Теночтитлан, ему придется взять под контроль дамбы, связывающие город с материком. Это означало строительство достаточного количества небольших бригантин, чтобы одолеть военные каноэ ацтеков, которые так беспощадно преследовали отступающих испанцев во время «ноче тристе». Согласно солдату-историку Берналю Диасу дель Кастильо, Кортес поставил Кабрильо во главе четырех «людей моря», которые понимали, как делать сосновую смолу для конопачения судов. Но неужели это все, что делал молодой воин? Моряки были нужны на всех этапах операции, начиная с предварительного изготовления тринадцати бригантин в 50 милях от столицы и последующей транспортировки деталей на спинах по меньшей мере 8000 носильщиков к берегам озера, где они были собраны заново.

На каждой бригантине находилось по дюжине гребцов, которые также управляли парусами. Каждая несла нескольких арбалетчиков и стрелков из аркебуз. Маленькая флотилия была настолько важна, что Кортес лично взял командование на себя. Счастливый ветер позволил бригантинам поднять паруса и с сокрушительным эффектом врезаться в скопление ацтекских каноэ. Впоследствии они провели дюжину ожесточенных стычек, защищая пехотинцев на дамбе — вполне достаточно возможностей для хорошего матроса и бойца, чтобы привлечь внимание генерала, если Кабрильо действительно был во флоте, как он вполне мог быть.

По возвращении Теночтитлана началось реальное завоевание Мексики. Маленькие отряды испанцев, подкрепленные многочисленными индейскими союзниками, расходились во всех направлениях. Известно, что Кабрильо участвовал в качестве офицера арбалетчиков в завоевании Оахаки. Позже он присоединился к рыжебородому Педро де Альварадо, кузену офицера Коронадо Эрнандо де Альварадо, в захвате Гватемалы и Сальвадора. Во время тех долгих кровопролитных кампаний Кабрильо проявил себя достаточно хорошо, чтобы быть вознагражденным энкомьендами как в Гватемале, так и в Гондурасе.

Энкомьенда представляла собой земельный грант, охватывающий одну или несколько индейских деревень. В обмен на защиту деревни и обучение жителей тому, чтобы стать христианскими подданными короля, энкомендеро имел право требовать с них налоги и труд. Большинство держателей грантов игнорировали обязанности, сосредоточившись на привилегиях. Каким хозяином был Кабрильо, не указано. Во всяком случае, в течение следующих 15 лет его индейские работники выращивали продовольствие для рабов, которых он заставил работать на россыпных рудниках в своих землях и на верфях, которыми он руководил на тихоокеанском побережье Гватемалы. Он прибыльно торговал с Перу и тем временем обогатил свою личную жизнь, взяв индейскую женщину в качестве наложницы. От нее у него родилось несколько детей. Позже он привел испанскую жену — Беатрис Санчес де Ортега — в свое обширное и, для того времени и места, роскошное домохозяйство.

Успешное кораблестроение помогало поддерживать энтузиазм конкистадоров на высоком уровне, ибо если мир был так мал, как обычно считалось, то Китай, острова Индонезии и Филиппины, открытые Магелланом в 1521 году, не могли быть далеко. Там могли быть и другие острова, управляемые владыками, столь же богатыми, как Монтесума, или населенные великолепными чернокожими амазонками, которые позволяли мужчинам навещать их лишь в определенные дни, а после убивали их. Существовал тот мифический «земной рай» под названием Калифорния в популярном романе того времени «Деяния Эспландиана» (Las Sergas de Esplandián). По словам автора, соблазнительной Калифорнией правила ослепительная царица Калафия, чьи женщины-воины владели золотыми мечами, поскольку в той земле не было другого металла, и использовали грифонов-людоедов в качестве вьючных животных. Что за место предстояло отыскать!

Корабли, которым было поручено искать эти места, строились из материалов, перетащенных сушей (за исключением лесоматериалов) из Атлантики в Тихий океан индейскими носильщиками. Суда были небольшими, плохо спроектированными, капризными и часто не имели палуб. Тем не менее корабли, отправленные в неизвестность Кортесом в начале 1530-х годов, открыли полоску побережья, которая, по мнению моряков, была частью острова. Вероятно, они первыми назвали ее Калифорнией, возможно, издевательски, поскольку эта безлюдная местность была столь непохожа на рай, описанный в романе. Однако идея о близлежащих садах Эдема сохранялась, и интерес снова возрос, когда отряд Кабесы де Вака прибыл в Мексику в 1536 году с рассказами о великих городах на севере.

Кортес, считавший себя законным аделантадо севера, попытался вмешаться в планы Мендосы по освоению открытий Ваки. Получив отпор, он бросил вызов вице-королю, отправив три корабля под командованием своего родственника Франсиско де Уллоа — одно из судов вскоре затонуло — на поиски морского прохода к землям Сиболы. Обнаружив себя запертым в заливе, Уллоа отступил вдоль восточного края 800-мильного полуострова, который мы называем Нижней Калифорнией, ообогнул его оконечность и продолжил путь на север примерно до 130 миль от нынешней границы США и Мексики. Никаких проливов. Его корабли были потрепаны встречными ветрами, а люди измучены цингой, и он вернулся в Мексику, только чтобы быть убитым, как говорят, одним из своих матросов.

Единственным оставшимся человеком, который мог бы спасти угасающую звезду Кортеса, был его старый капитан Педро де Альварадо, тогдашний губернатор Гватемалы. Мечтая о еще больших богатствах в море, Альварадо также построил пару верфей на тихоокеанском побережье и поручил Хуану Родригесу Кабрильо создание судов из материалов, притащенных по суше индейцами из Атлантики. В 1538 году Альварадо отправился в Испанию и вернулся с 300 добровольцами и лицензией на завоевание любых островов, которые он найдет в Южных морях. К тому времени он командовал 13 судами, несколько из которых были построены Кабрильо. Во флоте было три галеона по 200 тонн каждый, один из которых, «Сан-Сальвадор», принадлежал Кабрильо и управлялся им; семь кораблей по 100 тонн и три меньшие бригантины. Если бы Альварадо объединился с Кортесом... но благоразумие подсказывало ему сначала проконсультироваться с Мендосой, который уже вложил некоторые деньги в строительство армады. Поэтому он отвел флот на север в порт Колима, к западу от Мехико, и оставил его там на якоре под бдительным взором Кабрильо, пока сам отправлялся вглубь страны для переговоров с вице-королем.

В конце концов Мендоса и Альварадо договорились делить поровну расходы и прибыли двойного предприятия: они отправят несколько кораблей на запад к Филиппинам и несколько на север к Сиболе, а затем дальше к проливу под названием Аниан, который предположительно разрезал верхние широты континента. Эти договоренности, игнорировавшие претензии Кортеса, заставили стареющего конкистадора поспешить в Испанию в 1540 году в поисках справедливости, как он ее понимал. Он так и не вернулся.

У Альварадо не было возможности использовать вновь открытую сферу. Когда в провинциях Халиско и Мичоакан вспыхнул индейский бунт, вице-король призвал Альварадо привести своих добровольцев в качестве подкрепления. Во время боевых действий летом 1541 года лошадь оступилась на крутом склоне холма, скатилась вниз и насмерть придавила Альварадо.

Судоходство во времена Кабрильо все еще находилось в зачаточном состоянии. Мореплаватели плавали по счислению («мертвому» счислению), методу определения местоположения путем умножения времени на предполагаемую скорость на заданном курсе. Основными инструментами были компас, песочные часы и астролябия. Ни одно из этих устройств не было точным, а карты и математические таблицы часто оказывались неточными. Следовательно, моряки плыли столько же благодаря инстинкту, сколько и науке. Мастерство часто означало разницу между успешным плаванием и крушением.

За этим последовали тяжкие проблемы. Нужно было приводить в порядок поместье Альварадо; корабли нуждались в переоснащении; приходилось бороться с хаосом землетрясения в Сантьяго, Гватемала, штаб-квартире владений Кабрильо. В свое время Мендоса получил контроль над флотом, включая использование «Сан-Сальвадора» Кабрильо, и в 1542 году начал масштабные исследования, о которых ранее было условлено. Руи Лопес де Вильялобос увел корабли на Филиппины. 27 июня того же года Кабрильо направился на север с тремя судами: «Сан-Сальвадор», которым он командовал в качестве капитана; «Виктория» под командованием лоцмана Бартоломе Феррера (лоцман стоял сразу за капитаном и был гораздо большим, чем просто проводник); и «Сан-Мигель», небольшая бригантиня, использовавшаяся в качестве баркаса и вспомогательного судна. Ею командовал Антонио Корреа, опытный судовой мастер. На борту трех судов теснилось более 200 человек. [6]

Поскольку и Уллоа, и Аларкон сообщали, что Море Кортеса является заливом, Кабрильо не предпринимал попыток следовать вдоль материка на север, а повел свои корабли прямо к оконечности полуострова, назвав его Калифорнией без каких-либо комментариев, как будто это имя уже было в ходу. Почти три месяца они плыли вдоль внешнего побережья Нижней Калифорнии, на большей части пути окаймленного «высокими, голыми и пересеченными горами». Поскольку они искали устье реки во внутренние районы и пролив, ведущий в Атлантику, они плыли так близко к суше, как только осмеливались, постоянно лавируя, чтобы преодолеть встречные ветры и неустойчивые течения Тихого океана.

Около 20 августа они миновали самую северную точку (Пунта-дель-Энганьо), достигнутую Уллоа. Чуть дальше, где земля была ровной, они вытащили суда на берег для проведения необходимого ремонта и, исследуя окрестности, обнаружили лагерь индейских рыбаков. Вожди местных жителей, чьи тела были украшены полосами белой краски, поднялись на борт, осмотрели матросов и солдат и дали понять, «что видели других подобных им людей, у которых были бороды и которые привели с собой собак, баллестас [арбалеты] и мечи». Поскольку не было упоминания о лошадях, чужеземцы, вероятно, прибыли на кораблях. Люди Уллоа 1539 года? Люди Эрнандо де Аларкона 1540 года? Или более поздняя партия, ведь ходили слухи о возвращении Аларкона для нового предприятия вглубь страны. Озадаченный, Кабрильо передал индейцам письмо для бородачей.

Они снова вывели корабли в море, и прошел еще один месяц — боковые ветры, встречные ветры, штили. Кабрильо постоянно определял положение солнца и звезд с помощью своего массивного астролябии, что было непростой задачей, поскольку ему приходилось стоять, прислонившись спиной к мачте для устойчивости на качающейся палубе, и выкрикивать показания, которые заносились в судовой журнал. Скорость вычислялась путем сбрасывания деревянного поплавка за корму и подсчета промелькнувших отметок по мере того, как линь разматывался с катушки. Компас использовался, но магнитные склонения понимались плохо. Все долготы и широты Кабрильо сильно расходились с истиной, но вина лежала не только на нем или его приборах. Он начал свои расчеты с точки, неточно определенной другими. Даже точное местоположение Мехико в 1542 году было неизвестно.

«Сан-Сальвадор», флагманский корабль Кабрильо

Кабрильо сам построил корабль, на котором поднялся вдоль калифорнийского побережья. Он был построен между 1536 и 1540 годами в Ицтапе на западном побережье Гватемалы. Этот регион был своего рода центром судостроения с репутацией более высокого качества, чем верфи Севильи в Испании. Большая часть труда обеспечивалась индейцами и чернокожими рабами, целые селения которых привлекались для переноски припасов, добычи продовольствия, рубки леса, тески бревен и производства смолы, канатов и древесного угля.

«Сан-Сальвадор» представлял собой полнопарусный галеон длиной около 100 футов, шириной 25 футов и осадкою 10 футов. Экипаж насчитывал около 60 человек: 4 офицера, от 25 до 30 матросов, 2 или 3 ученика и около двух десятков рабынь и рабов, чернокожих и индейцев. В плавании к Калифорнии «Сан-Сальвадор» также перевозил около 25 солдат и по меньшей мере одного священника. Корабль был вооружен несколькими пушками.

Судовым пайком были вино, сухари, бобы, солонина, рыба и все свежее, добытое в пути, и все это запивалось кружками вина. Офицеры, которые, вероятно, привезли с собой собственную еду и слуг для ее приготовления, питались лучше. Рабы жили за счет пайков из супа и хлеба и объедков, оставленных другими.

Корабельная пушка, вероятно, напоминала эту бомбарду того периода. Она стреляла каменным ядром диаметром около 3½ дюймов.

Эта иллюстрация Джона Батчелера основана на исследованиях Мельбурна Смита.

28 сентября, через три месяца после отправления из Мексики, корабли пересекли будущую государственную границу и вошли в «весьма хорошую закрытую гавань, которой они дали имя Сан-Мигель». Это был наш Сан-Диего.

Индейцы там испугались. В тот вечер они ранили стрелами трех человек из рыболовецкой партии. Вместо того чтобы выступать с возмездием, Кабрильо медленно поплыл дальше в гавань, поймал двух мальчиков, вручил им подарки и отпустил. Доброта сработала. На следующий день трое крупных мужчин, частично одетых в меха (как говорится в «Кратком изложении»), подошли к кораблю и поскакали кругом, изображая всадников, убивающих индейцев далеко в глубине материка. Мельчор Диас, сражавшийся с юманами во время перехода через Колорадо осенью 1540 года? Или вести о битвах Коронадо у Хавикуха и на Рио-Гранде просочились так далеко на запад по торговым путям? Во всяком случае, европейцы больше не были загадкой. Еще в трех случаях Кабрильо доходили слухи о испанцах во внутренних районах.

Легко переждав первую бурю сезона в гавани, корабли поплыли дальше, сделав остановку у Авалона на острове Санта-Каталина, а затем на острове, который мы называем Сан-Клименте. По пути они отметили множество стелющихся полосок дыма от индейских селений возле заливов Сан-Педро и, позже, Санта-Моника (предупреждения, не распознаваемые тогда, о температурных инверсиях и смоге). Где-то возле современного Окснарда они провели несколько приятных дней с индейцами чумашами, восхищаясь их большими коническими хижинами и изумительными дощатыми каноэ. Соблазненный свежим слухом об испанцах у большой реки (Колорадо?), Кабрильо отправил письмо на попечение некоторых индейцев «на удачу». Но куда река достигала побережья, если вообще достигала, узнать ему не удалось.

Юферс и трехшкивный блок типа тех, что использовались на «Сан-Сальвадоре». Юферсы и талрепы применялись в стоячем такелаже, часто для крепления вантов, поддерживающих мачту; справа показана типичная установка, с помощью которой канаты натягивались и закреплялись на корпусе судна. Блок и тали были необходимы для подъема тяжелых реев. Рисунки Джона Батчелера.