«Де Сото, Коронадо, Кабрильо: Исследователи северной тайны»

Кабеса-де-Вака и три спутника, единственные выжившие в злополучной экспедиции Нарваэса (1527 г.), стали первыми европейцами, пересекшими североамериканский континент. Они провели 8 лет в путешествиях, преодолев 6000 миль через внутренние районы Флориды, Техаса, Нью-Мексико, Аризоны и северной Мексики. Сама поездка стала невероятным подвигом человеческой выносливости и мужества. Не менее примечателен и рассказ Кабесы-де-Ваки о его приключениях. «Реласьон» (La Relación), впервые опубликованная в 1542 году, изменила испанские представления о размерах и природе континента к северу от Мексики. Эта книга также является первым подробным описанием коренных американцев. В своих странствиях Кабеса-де-Вака проникся уважением к индейцам, которых стал рассматривать как собратьев-людей, которых можно завоевать только добротой. Его книга, которую можно считать началом американской литературы, является летописью как физического, так и духовного путешествия.

Мангровые заросли близ Национального мемориала Де Сото. Чащи этого растения некогда образовывали мощные барьеры вдоль побережья Флориды.

Путешествие во тьму

Когда Эрнандо де Сото вернулся в Испанию после двух десятилетий приключений в Новом Свете, он, должно быть, казался тем, кто сталкивался с ним или даже слышал о нем, воплощением того, каким должен быть конкистадор. Он держал свое высокое, крепкое, красивое тело с безошибочным видом триумфатора, который приобрел благодаря собственным усилиям богатство, славу и благородную невесту — и все это до того, как ему исполнилось 35 лет. Точная дата его рождения неизвестна, но она могла совпасть с последним годом XV века. Местом его рождения была суровая провинция Эстремадура. Его отец был Мендесом, мать — де Сото; его старший брат Хуан последовал испанскому обычаю использовать оба имени: Хуан Мендес де Сото. Эрнандо, второй сын, решил отличаться. Согласно его биографу, Мигелю Альборносу, он был любимцем матери. Поэтому он отбросил Мендес из своего имени и вошел в историю только как Де Сото — прозвище, с которым он прошел долгий путь.

Другим уроженцем Эстремадуры и соседом семьи Де Сото был Васко Нуньес де Бальбоа, легендарный завоеватель Дарьена (Панама) и первооткрыватель Тихого океана. Решив подражать Бальбоа, который все еще был жив где-то в Новом Свете, молодой Эрнандо де Сото в возрасте около 14 лет добрался до Севильи. Там он устроился пажом в дом известного интригана, 75-летнего Педро Ариаса Давилы, более известного как Педрариас. Когда Педрариас отправился в Центральную Америку в 1514 году в качестве колониального администратора, Де Сото отправился с ним.

Он стал свидетелем ссоры, вспыхнувшей между его покровителем и Бальбоа, ссоры, которая закончилась в 1519 году, когда Бальбоа был признан виновным в государственной измене в результате интриг Педрариаса и обезглавлен. Оплакивая его, Де Сото подобрал обезглавленный труп и с помощью индейской девочки предал его христианскому погребению. Тем не менее он остался верен Педрариасу и последовал за ним в Никарагуа, где выработал ту несгибаемую зрелость, которая отличала всю его дальнейшую карьеру. Он овладел искусством торговли индейскими рабами, грабежа храмов и обыска индейских могил в поисках ценных погребальных даров. Благодаря этому он преуспел настолько, что когда Писарро, также уроженец Эстремадуры, нуждался в помощи в своей экспедиции в Перу, Де Сото смог отправить два корабля и 200 человек.

Де Сото был лидером с опытом и решимостью. Хронист экспедиции охарактеризовал его как «человека непреклонного и сухого на слово, который, хотя и любил знать, что все остальные думают и что должны сказать, но раз сказав что-либо, не терпел возражений, и поскольку он всегда поступал так, как считал нужным, все подчинялись его воле». Этот портрет был опубликован в «Всеобщей истории» Антонио Эрреры-и-Тордесильяса (1728 г.). Никаких подлинных портретов, как известно, не сохранилось.

В решающем штурме инков Де Сото обычно выбирали для руководства разведывательными или авангардными отрядами на трудных тропах Анд. После того как была одержана первая великая победа, он увидел зрелище, которое навсегда запечатлелось в его памяти. Побежденный император Атауальпа (фактически один из двух братьев, боровшихся за трон) предложил в качестве своего выкупа завалить комнату длиной 22 фута, шириной 17 футов и высотой 9 футов золотыми украшениями, вазами, кубками, статуэтками. Вдобавок к этому, по его словам, он заполнит дважды несколько меньшее смежное помещение серебром. Несмотря на этот грандиозный жест, его затем обманом заставили отдать приказ об убийстве своего брата, за что он сам был казнен. Вероломство вызвало гневные протесты со стороны Де Сото.

Следующим завоеванием стало расположенное в горах Куско, оказавшееся менее прибыльным, чем ожидалось, поскольку оно было лишено сокровищ во время заполнения комнат. Хотя Де Сото был назначен лейтенант-губернатором, вспыхнувшие между генералами ссоры заставили его оставить эту должность и вернуться в Испанию со своей долей добычи. Приводились различные оценки ее размеров, но поскольку не существует удовлетворительного способа сравнить покупательную способность тогда и сейчас, эти цифры ускользают. Тем не менее она должна была быть эквивалентна нескольким миллионам сегодняшних долларов.

Он придавал большое значение тому, чтобы производить в Испании хорошее впечатление. Куда бы он ни направлялся, его сопровождала ослепительная свита, состоящая в основном из офицеров, которые скакали с ним в Панаме и Перу. Он стал любимцем короля, которому ссужал деньги; и он женился на дочери своего старого покровителя, Педрариаса. Роскошная жизнь. Но по мере того как ленивые дни тянулись один за другим, Де Сото становился все более беспокойным. Ему требовалась деятельность, и ему нужно было золото. Комнаты, полные золота. И слава.

Поддавшись его настойчивым просьбам, Карл V назначил его губернатором Кубы и аделантадо Флориды, которая тогда простиралась от Атлантики на север до Каролин и далее вокруг Мексиканского залива до Рио-де-лас-Пальмас. Обычные условия о разделе сокровищ были четко прописаны в лицензии. Королю причиталась одна пятая всех военных трофеев, одна пятая любых доходов от добычи драгоценных металлов и одна десятая всей добычи, взятой из могил, усыпальниц и индейских храмов. После того как регион будет исследован, Де Сото должен был стать губернатором любых 200 лиг прибрежной зоны, которые он выберет. Там он должен был основать колонии и построить три укрепленные гавани. Он должен был усмирить индейцев и предоставить необходимое количество священников и монахов для их обращения в веру. Он должен был нести все расходы по экспедиции. По ее окончании он получал, в дополнение к своей доле добычи и земельному участку размером 12 квадратных лиг (около 50 000 акров), жалованье в размере 2000 дукатов в год, что примерно равно 60 000 долларов сегодня.

Экспедиция, квота участников которой была с лихвой заполнена добровольцами, принесшими собственные доспехи и оружие, высадилась на Кубу в июне 1538 года и провела там почти год, пока Де Сото занимался административными обязанностями и организовывал энтраду. Он проявил гораздо большую осторожность, чем Нарваэс. Пока разведчики искали хорошую гавань на западном побережье Флориды, интендантская служба запасла множество грузов сухарей для морских походов, 5000 бушелей маиса, quantité of bacon, and a herd of rangy hogs. Они также привезли с собой длинные звенящие цепи и ошейники — предзнаменования грядущих событий.

Хроники экспедиции называют разные цифры относительно численности участников, но это разумное приближение: около 700 человек, возможно, сотня маркитантов, включая нескольких женщин, множество рабов, восемь духовных лиц и около 240 лошадей. Наученный опытом Кабесы-де-Ваки насчет некоторых ошибок Нарваэса, Де Сото включил в состав солдат нескольких ремесленников, способных работать руками. Люди, лошади, свиньи и большие собаки, которых можно было использовать для нападения на индейцев, а также путаница с припасами и снаряжением были погружены на пять низкобортных, с высокими ютами, прямопарусных кораблей водоизмещением от 500 до 800 тонн. Излишки людей разместились, испытывая неудобства, на двух каравеллах и двух небольших пинасах.

Флот провел неделю в конце мая 1539 года, достигнув самой южной части того места, которое, как принято считать, было заливом Тампа. [2] Пока корабли выискивали путь среди мелей, чтобы можно было начать разгрузку, патрули из всадников и пехотинцев, счастливые избавиться от тесных помещений, бросились через подлесок, чтобы узнать, что ждет впереди. Они вскоре обнаружили, что сельская местность, хоть и благоухающая цветами, представляет собой лабиринт болот, извилистых ручьев и густых зарослей мангров и дубов. Еще одним испытанием в пути были небольшие группы высоких голых индейцев, вероятно, тимукуа. Индейцы ускользали от всадников, ловко лавируя среди болот и за деревьями, то и дело позволяя стреле сверкнуть из их луков. К счастью, одним из немногих пленников, захваченных патрулями, оказался Хуан Ортис, бывший участник злополучной экспедиции Нарваэса.

Ортис вернулся на Кубу на кораблях исследователя после того, как они не смогли установить контакт с сухопутной партией, а затем был нанят безутешной женой Нарваэса для поисков ее мужа на предоставленной ею пинасе. Прибыв к месту первоначальной высадки Нарваэса в заливе Тампа, Ортис был захвачен в плен и с тех пор жил в группе, контролировавшей часть региона вокруг залива. Он знал язык тимукуа и мог общаться через переводчиков с другими индейскими группами. Но за все это время он никогда не забирался далеко вглубь страны и мог сообщать лишь слухи об отдаленных местах. Золото? Рядом его не было, но далеко на север лежало могущественное королевство, изобилующее маисом. Его жители могли знать что-то о полезных ископаемых.

Отправленный для расследования разведывательный отряд вернулся с дразнящим посланием, которое будут повторять снова и снова на протяжении всего долгого похода: золото было где-то в другом месте, на этот раз в месте под названием Кейл, где воины носили золотые шлемы. Де Сото самодовольно кивнул. В таком огромном регионе, как Флорида, сказал он идальго из Элваша, обязательно должны быть богатства.

По-прежнему помня о колонии, которую он должен был основать, он оставил Педро Кальдерона у залива Тампа с тремя небольшими кораблями, их матросами и сотней солдат. У них был запас продовольствия и семян для посадки на два года. Если он найдет лучшее место для поселения, он даст им знать. Тем временем вторая каравелла и пять больших кораблей должны были вернуться в Гавану за свежими припасами и новыми рекрутами.

Продвигаясь вглубь страны дальше, чем Нарваэс, и маршируя дивизионами, армия двинулась на север. Путь был тяжелым. Дожди в тот год шли сильные. Болота сочились; озера и рутки поднимались. Путники брели вброд через одни ручьи и наводили моды через другие. Люди гнали свиней через грязь — свиноматки опоросились, и теперь их было около 300 — ухаживали за лошадями, устраивали сырые лагеря и затем, выбившись из сил, толкли в изогнутых деревянных ступках зерно, взятое с индейских полей и из зернохранилищ, чтобы сварить из него кашу. Недовольство закипало. Лучше бы в этой дыре где-нибудь было золото.

В Кейле его не оказалось, но немного дальше... Они брели по окрестностям нынешнего Гейнсвилла и, отклонившись немного к западу от севера, достигли деревни под названием Агуакаликен. Там передовой отряд захватил нескольких женщин, одна из которых была дочерью касика, или вождя. Отцу сказали, что он не сможет вернуть ее до тех пор, пока не проведет испанцев на территорию следующего племени на западе. Он так и сделал, а несколько жителей его деревни следовали за ними, играя на костяных флейтах в знак мира и умоляя освободить отца и дочь.

Когда мольбы не возымели действия — Де Сото боялся остаться в диких местах без проводников, — индейцы решили устроить засаду на испанцев в «очень приятной деревне» под названием Напитука, недалеко от нынешнего Лайв-Оук во Флориде. Переводчик Де Сото, Хуан Ортис, раскрыл заговор и предупредил остальных. Дух войска воспрял. После двух месяцев изнурения индейскими партизанами испанцы могли наконец выплеснуть свое разочарование на регулярную армию — как оказалось, численностью около 400 индейцев. Восхваляя Бога, кавалерия пошла в атаку, вскинув пики, размахивая мечами. Ревели аркебузы, свистели арбалетные дротики, раздавались крики «Сантьяго!» пехотинцев с пиками. Множество индейцев погибло; сотни были захвачены в плен, включая остатки отряда, бежавшие в два близлежащих озера и, прячась в холодных, окутанных ночной мглой водах, избегавшие пленения до утра — храброе сопротивление, которое заслужило и восхищение, и мягкое обращение со стороны испанских сил.

Не со всеми пленниками обращались столь великодушно. Их услуги были нужны. Во время походов мужчин связывали цепями и железными ошейниками и заставляли служить носильщиками для армии. Женщины, как писал историк Гарсиласо де ла Вега после беседы с участниками приключения, служили «служанками», перемалывая пайки маиса, готовя еду и так далее. Родриго Ранхель, личный секретарь Де Сото, выражался конкретнее: солдаты желали женщин для «порочного использования и похоти». Всякий раз, когда конкистадоры захватывали новую деревню, ее касика брали в заложники и проводники и освобождали только после того, как его подданные выполняли роль носильщиков на следующем отрезке пути. Бунтовщиков против порабощения карали так, чтобы предупредить других несговорчивых. Некоторым отрубали руку или нос, некоторых привязывали к столбам и сжигали или расстреливали из луков индейских вспомогательных войск. Время от времени кого-нибудь разрывали на части боевые собаки испанцев. Они переносили эти испытания со стоицизмом, который заслужил скупое одобрение хронистов экспедиции.

В октябре 1539 года армия Де Сото вступила в земли аппалачей. По словам Ранхеля, они обнаружили «много маиса, фасоли, тыквы и различных фруктов, много оленей и огромное разнообразие птиц и рыбы». Как и Нарваэс до них, они решили перезимовать в этом плодородном месте, на территории нынешнего Таллахасси.

Они выселили индейцев из главного селения, Анхаики, и обосновались в домах из бревен и соломы. Воспользовавшись сильным ветром, индейцы сожгли большую часть этого места. Позже лютый мороз погубил почти всех павших духом индейских рабов, захваченных в битве при Напитуке. Несмотря на неудачи, Де Сото решил использовать Аппалачи как центр для будущих исследований. Он отправил Хуана де Аньаско и 30 кавалеристов на юг через болота и отстреливающихся индейцев к заливу Тампа, чтобы привести сотню солдат Кальдерона и три небольших корабля. Когда суда прибыли в ту самую гавань, из которой отплыл Нарваэс (о чем свидетельствовали остатки кузницы и жуткие груды конских костей), Де Сото отправил корабли на запад под командованием Франсиско Мальдонадо, чтобы найти защищенную бухту, куда можно было бы доставить подкрепления, ожидающие в Гаване, следующим летом.

Между тем возникла новая отвлеченная цель. Работая через цепочку переводчиков, Хуан Ортис узнал от индейского пленника, что поистине богатая страна, Кофитачеки, лежит на северо-востоке, в окрестностях нынешнего Камдена, Южная Каролина. Де Сото незамедлительно решил повести туда свою перегруппированную армию.

Они выступили 3 марта 1540 года. Поскольку большинство их пленников погибло, людям снова пришлось самим носить свои пайки и готовить себе еду. Разбухшие от весенних вод ручьи преграждали путь; один из них был настолько широким, что люди построили паром и тянули его туда и обратно на канатах. Касик Кофитачеки оказалась женщиной. Украшенная мехами, перьями и речным жемчугом, который часто встречался в раковинах двустворчатых моллюсков на юго-востоке, она тепло приветствовала их. «Да будет благословенно это прибытие на наши берега», — сказала она, по словам одного хрониста. «Мои возможности никоим образом не равны моим желаниям, ни мои услуги [не равны] заслугам столь великого государя; тем не менее добрые пожелания ценятся выше сокровищ земли без них. С искренней и чистейшей благожелательностью я предлагаю вам мою особу, мои земли, мой народ и делаю вам эти небольшие подарки».

Анхаика: первый зимний лагерь Де Сото, 1539–1540 гг.

Единственное место, достоверно связанное с Де Сото, — это Анхаика, некогда главный город индейцев аппалачи.

Этот многочисленный и могущественный народ оказал сопротивление вторжению испанцев в свою страну осенью 1539 года, совершая набеги на марше и сжигая селения, чтобы лишить армию продовольствия. В Анхаике Де Сото обнаружил заброшенный город из «250 больших и хороших домов». Испанцы обосновались там и провели пять месяцев. Они прочесали окрестности в поисках припасов, захватив количество маиса, тыквы, фасоли и сушеной хурмы. Индейцы дважды совершали набеги на город и устраивали пожары. Когда армия отправилась в путь весной, они везли с собой достаточно маиса, чтобы хватило на преодоление 200 миль диких мест.

Артефакты с раскопок в Таллахасси: кусочки кольчуги (вверху), наконечник стрелы (выше); медная монета, отчеканенная в Испании между 1505 и 1517 годами; металлический наконечник арбалетного дротика.

При раскопках также были обнаружены фрагменты оливковых кувшинов того типа, что показан слева. Кольчужная рубашка справа вверху демонстрирует тип защитного облачения, которое носили испанцы в первые десятилетия завоевания Нового Света. Кувшин и рубашка были найдены не на этом месте.

Точное местонахождение Анхаики оставалось неизвестным на протяжении 450 лет. Оно было обнаружено случайно в 1987 году археологом Калвином Джонсом, когда он искал в центре Таллахасси (Флорида) испанскую миссию XVII века. Ведя раскопки на земле, предназначенной под застройку, он и другие исследователи обнаружили множество испанских артефактов XVI века (железо, монеты, фрагменты оливковых кувшинов, бусины, нижнюю челюсть свиньи) в контексте с керамикой аппалачей. Анализ не оставил сомнений в том, что это было место первого зимнего лагеря Де Сото.

Женщина-касик Кофитачеки, судя по всему, особа весьма влиятельная, встретила армию Де Сото с церемониями и дарами в виде еды и одежды. Хотя она оказала экспедицию гостеприимство, ее захватили в качестве заложницы и проводницы, однако в конце концов ей удалось бежать. Художник Луис С. Гланцман изображает касика такой, какой она могла предстать во время этой встречи.

Она дала Де Сото нити речного жемчуга и позволила людям взять еще из гробниц, расположенных в насыпных курганах над землей. Это был не самый лучший жемчуг, и он изменил цвет оттого, что в нем проковывали отверстия раскаленными медными веретенами. Но это было ближе всего к сокровищам из того, что люди нашли до сих пор, и Де Сото наполнил тростниковый сундук 350 фунтами этого жемчуга.

Покоренные жемчугом, пышной сельской местностью и судоходностью рек Уотери-Санти, которые текли на юго-восток в Атлантику, люди захотели основать там колонию. Де Сото отказался. В Кофитачеки не было достаточно продовольствия для армии. Более того, он все еще надеялся, по выражению идальго из Элваша, на еще одну неожиданную удачу «вроде той, что выпала Атабалипе [Атауальпе] в Перу».

Место, заслуживающее изучения, как он слышал, находилось за Аппалачскими горами на северо-западе. Захватив касика, которая оказала ему гостеприимство, он заставил ее завербовать часть своих подданных в качестве носильщиков и слуг для недовольных мужчин. Они быстро продвигались через Южную Каролину в западную часть Северной Каролины. По тропам, которые никогда прежде не видели лошади, не говоря уже о стаде свиней, они пересекли горы и попали в пересеченную местность рек Френч-Брод и Пиджен. Там касик, владевшая жемчугом, сумела бежать. Как обычно, никакого золота не было.

Надеясь, по-видимому, встретить корабли, идущие из Гаваны с припасами и подкреплением, Де Сото наконец повернул на юг через земли, которые позже заняли индейцы крик на севере Алабамы. Продвигаясь вниз по реке Куса, они вступили в новое вождество и захватили там высокого, надменного вождя по имени Таскалуса. Де Сото потребовал женщин и рабов. С притворной кротостью Таскалуса предоставил армии сотню носильщиков, а затем тайком отправил весть своим воинам в обнесенный частоколом город Мабила, от которого берет свое название сегодняшний Мобил, готовить засаду. Когда город показался из-за поворота, Де Сото по легкомыслию позволил основной части голодной армии рассредоточиться для фуражировки. Остающие в оковах носильщики были оставлены снаружи у входа, а генерал и горстка помощников вошли в селение вместе с Таскалусой. Вскоре вспыхнули резкие слова, и индейцы бросились на врага. Испанцы сгрудились вокруг своего командира. Хотя пятеро были убиты, а Де Сото несколько раз сбивали с ног, им удалось с боем прорваться наружу. Во время всеобщей суматохи носильщики подхватили еду, вооружение и другой багаж, который они несли, и бросились с ним внутрь частокола, чтобы присоединиться к людям Таскалусы.

Собрав своих солдат, Де Сото начал атаки со всех сторон на забаррикадированный город. С помощью топоров и огня кричащие испанцы проломили частокол. Пока битва бушела от дома к дому, город-пороховая бочка охватило пламя. Поняв, что они проигрывают, некоторые индейцы бросались в огонь, предпочитая не сдаваться в плен. Последний выживший повесился на тетиве своего лука. Сообщения о потерях испанцев колеблются от 18 до 22 убитых и 148 раненых, включая Де Сото. Где-то между 7 и 12 незаменимыми лошадьми погибли, а 28 получили ранения. Потери индейцев хронист оценил в 2500 человек.

С момента высадки в заливе Тампа испанцы потеряли от всех причин 102 человека. Сундук с жемчугом, который Де Сото надеялся отправить на Кубу в качестве приманки для пополнения сил, сгорел в огне вместе с большей частью запасной одежды, оружия и продовольствия армии. Тем не менее, когда переводчик Хуан Ортис рассказал Де Сото о донесениях индейцев о кораблях в заливе Мобил в нескольких днях пути, он приказал ему молчать. Он знал, что люди дезертируют, если подумают, что смогут добраться до судов, а его гордость не могла этого стерпеть. Вернуться домой с пустыми руками, побежденным и опозоренным? Никогда.

Он сплотил армию. В течение 28 дней здоровые лечили раненых с помощью мазей, изготовленных, по словам Гарсиласо де ла Веги, из жира убитых индейцев. Их командир ходил среди них, укрепляя их дух, так что, когда он приказал им снова повернуть на север, они подчинились, хотя все знали, что корабли из Гаваны должны были встретить их где-то в пути.

Они последователи по реке Томбигби в северо-восточную часть Миссисипи до Чикасы, где перезимовали (1540–1541 гг.) среди индейцев чикасо. Когда они обратились со своей обычной просьбой о носильщиках, женщинах, одежде и продовольствии для весеннего похода, чикасо ответили на следующий день на рассвете, поджег ту часть города, в которой расположились лагерем интервенты. Суматоха была полной — и, возможно, это спасло испанцев. Несколько испуганных лошадей сорвались с привязи и в панике понеслись по лагерю. Их визг и топот копыт, а также вид Де Сото и нескольких других всадников, сумевших оседлать коней и мчавшихся на них с пиками (прежде чем седло Де Сото перевернулось и он тяжело рухнул на землю), напугали индейцев настолько, что те обратились в бегство.

Де Сото во Флориде

Де Сото искал во Флориде еще одно Перу. Но после трех лет и тысяч миль его тщетные поиски завершились в водной могиле Миссисипи. Для коренных жителей Юго-востока энтрада также стала трагедией. Военные действия ослабили вождества, а болезни Старого Света опустошили население. К тому времени, когда англичане и французы начали свои вторжения в XVII веке, сложные вождества региона, строившие курганы, исчезли. Их заменили исторические племена, чья сократившаяся численность не могла противостоять экспансии американцев на запад.

Маршрут Де Сото. Карта высокого разрешения

Во время своего рейда по Юго-востоку люди Де Сото передвигались по индейским тропам и питались за счет индейских припасов. Без помощи коренных жителей экспедиция вряд ли смогла бы продвинуться дальше внутренних районов Флориды. Столкновения с обществами коренных народов, зафиксированные несколькими участниками в хрониках, придают экспедиции значение, выходящее за рамки ее собственного времени. Журналы в сочетании с археологическими и этнографическими данными позволили ученым составить карту большей части маршрута и заново открыть затерянный мир некогда могущественных вождеств аппалачей, ичиси, окуте, куса, пакаха и других групп.

Эта версия маршрута основана на работе профессора Чарльза Хадсона и других исследователей, которые пытались реконструировать весь путь. По некоторым отрезкам существует хороший научный консенсус, но другие участки маршрута останутся предметом споров, если не появятся новые археологические данные.

De Soto Expedition. Dashed line indicates uncertain route. *Known site, possibly visited by De Soto ·Uncertain Site From Havana, Cuba De Soto National Monument *Ucita ·Cale *Aguacaliquen ·Napituca 15 Sept 1539 Spaniards route Timacua Indians, take 200 prisoners *Auta *Anhaica Winter camp 1539-40 ·Toa *Ichisi Ocmulgee National Monument *Cofitachequl May 1540 Encounter with female ruler ·Xuala *Chiaha *Coosa Political center of an important Indian chiefdom ·Itaba Etowah Indian Mounds State Historic Site *Piachi ·Mabila? 19 Oct 1540 Major battle with Chief Tasculuza and his allies *Apafalaya Mound State Monument ·Chicaza Winter camp 1540-41 Spaniards beat off Indian attack in spring ·Alibamu *Quizquiz *Aquixo *Casqui Parkin Archeological State Park *Pacaha Scouting parties *Coligua *Calpista *Tanico ·Tula ·Autiempque Winter camp 1541-42 *Anilco ·Amihoya Winter camp 1542-43 Spaniards build boats to take them down the Mississippi ·Guachoya 21 May 1542 Death of De Soto Scouting parties Expedition continues under Moscoso after De Soto’s death *Chaguate *Naguatex ·Nondacao ·Aays ·Guasco Scouting parties

Тем не менее это была катастрофа. Двенадцать солдат и белая женщина, все еще находившаяся при армии (она была беременна), погибли, равно как и несколько десятков свиней и 57 лошадей, по последним плакали так же горько, как и по людям, ибо они составляли истинную силу армии. Но они снова сплотились, смастерили кузницы для перековки оружия, заменили древки своих пиков и научились латать одежду плетеными травами, толченой корой и кусками индейских одеял.

Около 9 мая 1541 года после новых боев они вышли к Миссисипи — где именно, никто не знает, но, судя по всему, к югу от Мемфиса. Пока они дивились величию реки (это из отчета Элваша), 200 долбленых каноэ приблизились в идеальном порядке. В каждом каноэ воины, раскрашенные охрой и украшенные султанами из разноцветных перьев, стояли во весь рост, защищая гребцов перьевыми щитами, луками и стрелами. Главный человек флотилии сидел в своем каноэ под тентом, и точно так же каждый младший вождь — в своем каноэ. Испанцы уже видели раньше подобные зрелища — носильщики несли их касиков на перьевых паланкинах, пока рядом шли флейтисты, — но ничего подобного этому. Неправильно понятые рассказы о таких зрелищах, как мы увидим позже, создали немало проблем для экспедиции, отправленной Мендосом на север под руководством Коронадо в тот же период.

Индейцы ценили латунные колокольчики и ярко окрашенные стеклянные бусины, подаренные им испанцами. В местах обнаружения они помогают подтвердить присутствие испанцев в XVI веке. Эти экземпляры были найдены при раскопках во Флориде.

Краткие переговоры между касиком и Де Сото закончились, когда нервничавшие арбалетчики, превратно поняв происходящее, застрелили пять или шесть индейцев. Флотилия тут же отступила, все еще сохраняя идеальный порядок, «подобно знаменитой армаде галер», писал Элваш. То, что последовало за этим, не поддается осмыслению. Несмотря на ясные предостережения не продолжать путь, Де Сото решил идти вперед. В течение следующего жаркого и влажного месяца люди рубили деревья, распиливали их на доски и строили баржи. Чтобы избежать обнаружения, они пересекли реку вместе с лошадьми предрассветной темноте 18 июня и двинулись на северо-запад.

Они провели большую часть лета и осени, странствуя по западному Арканзасу. Многие ученые считают, что они могли подняться по реке Арканзас почти до восточной Оклахомы, прежде чем уйти на зимние квартиры 1541–1542 годов в город (Аутиамке), снова отобранный у индейцев. Несмотря на суровую погоду, люди чувствовали себя довольно уютно. Их рабы построили вокруг лагеря прочный частокол и натащили вдоволь дров. Местные индейцы снабдили их бизоньими шкурами, которые использовались в качестве пальто и постелей, и показали, как ловить в силки кроликов, водившихся в изобилии на близлежащих кукурузных полях.

В долгие дни внутри частокола Де Сото наконец трезво взглянул на свое положение. Он потерял половину своего войска. Не все погибли в бою. Некоторые, отчаявшись дождаться конца поисков, дезертировали, чтобы жить среди индейцев, и это число возросло бы, если бы он продолжал бродяжничать так, как раньше. Из первоначальных 223 лошадей осталось только 40, причем большинство хромало из-за отсутствия подков. Гибель Хуана Ортиса той зимой лишила его лучшего, пусть и весьма ненадежного средства общения с индейцами. Скрепя сердце он решил повернуть назад к Миссисипи. Там он намеревался построить два бригантина и, укомплектовав их своими самыми надежными людьми, отправить один в Гавану, а другой в Пануко в надежде, что один из них сможет привести подкрепление к тем, кто будет ждать их у реки.

Они достигли мутной Миссисипи где-то возле устья реки Арканзас. К тому времени смертельная лихорадка, возможно малярия, подтачивала силы Де Сото. Зная, что смерть близка, и затаив горькую обиду на высокомерную враждебность индейцев, с которыми он пытался договориться в своем бедственном положении, он приказал двум своим капитанам выступить с лансэрами и пехотой и примерно наказать близлежащий город Анилко. Не ожидая нападения, поскольку они не входили в число тех, кто играл ведущую роль в сопротивлении испанцам, безоружные горожане столпились из любопытства. Последовала бессмысленная бойня. «Было убито около ста человек, — писал Элваш. — Многим позволили уйти тяжело ранеными, чтобы они навели ужас на тех, кого не было рядом».

Это изображение на керамическом сосуде в форме тыквы было обнаружено в захоронении в Национальном монументе Окмалги в центральной Джорджии. Экспедиция Де Сото проходила недалеко от этого места.

К тому времени, как кровопролитие закончилось, Де Сото уже не мог встать с постели. Исповедовавшись в грехах и составив завещание, он назначил своим преемником Луиса де Москосо. 21 мая 1542 года он скончался.

Чтобы индейцы не узнали об участи великого Сына Солнца, как он себя им описывал, его соратники похоронили его у входа в город и гоняли туда-сюда лошадей, чтобы уничтожить следы раскопок. Однако индейцы подозревали неладное, и тогда Москосо приказал выкопать тело, опасаясь, что индейцы раскопают его и надругаются над ним. Горстка людей тайком завернула тело в саван, утяжелила ношу песком и в ночной темноте выплыла на лодке на середину реки и сбросила его за борт.

План Де Сото построить суда для доставки подкреплений умер вместе с ним. Единственным желанием людей теперь было покинуть эту страну, которая принесла им лишь страдания. Но как? Помня о судьбе Нарваэса, они не решались пытаться построить достаточное количество судов, чтобы вернуться домой морем. Вместо этого они решили идти сушей в Пануко в северной Мексике. Они цеплялись за это решение в течение четырех месяцев, отбиваясь от индейцев, когда это было необходимо, и живя за счет страны так же, как они делали это со времени высадки у залива Тампа. Затем, когда субтропическая растительность начала уступать место пустынному кустарнику южно-центрального Техаса, они встретили в деревне бедных хижин женщину, которая сказала — или им показалось, что она сказала, — что видела христиан в месте, до которого было девять дней пути, и что «она побывала в их руках, но сбежала». Москосо отправил с ней отряд кавалеристов в указанном ею направлении, но когда она начала противоречить сама себе — или им так показалось, — они прекратили поиски.

Испанцы падали духом. Они не могли прокормиться в этой стране полукочевых индейцев, где почти не рос маис. По мере приближения зимы идея путешествия морем уже не казалась столь отталкивающей. Развернувшись, они вернулись к Миссисипи за два месяца трудного пути по тем же тропам, по которым пришли, и в декабре заняли для использования в качестве своих четвертых зимних квартир (1542–1543 гг.) индейский город (Аминоя) немного выше по течению от того, который они уничтожили семь месяцев назад.

Миссисипская культура на Юго-востоке (1000–1600 гг. н. э.) породила богатые художественные традиции. Предметы на этих страницах происходят из региона, через который прошел Де Сото. Фигурный сосуд (высотой 7,5 дюйма) и каменный топор (длиной 13 дюймов) являются представителями этой культуры в Арканзасе. Топор, вырезанный из цельного куска камня, вероятно, был знаком должностного лица.

Деревня была окружена хорошим лесом, а немногие оставшиеся в живых ремесленники сохранили свои инструменты. Они сделали новые гвозди из своих скудных запасов подков и другого железа, сплели веревки из коры и сшили паруса из шалей, собранных у индейцев. Чтобы спастись от наводнения, которое выплеснуло реку из берегов, они загнали своих лошадей на привязанные плоты и спаслись, забравшись на крыши своих хижин. Индейцы продолжали плавать на каноэ вокруг их убежища. Подозрительно относясь к их намерениям, Москосо приказал одному из своих людей схватить местного жителя. Под пытками тот сообщил, что 20 вождей окрестных племен замышляют нападение на захватчиков. Знаком должна была стать приближающаяся группа индейцев с дарами в виде рыбы, чтобы усыпить бдительность лагеря. Когда индейские вожди явились с рыбой, как и предсказывалось, испанцы схватили их, отрубили каждому правую руку и отправили жертв обратно в их селения с известием, что их замысел раскрыт. Хотя некоторые вожди упорствовали в своих интригах, Москосо, теперь уже настороже, сумел перехитрить их, принудить к покорности и добыть во всем этом новые горы шалей, из которых можно было сделать паруса.

К июлю флот был готов — семь бригантин и несколько связанных попарно боевых каноэ в индейском стиле. Они погрузили на суда бочонки с пресной водой и несколько сотен бушелей кукурузы, собранных в округе, которая едва ли могла позволить себе такую потерю. В последние дни работ они зарезали и съели самых тощих лошадей. Самых крепких, ровно 22 головы, погрузили на корабль, как и сотню рабов. Остальных индейцев, которых они тащили с собой, отпустили на свободу в этой земле, где племена были настроены к ним враждебно.

Речное путешествие представляло собой череду ожесточенных, хотя и прерывистых боев. Индейцы из проезжаемых ими селений роями преследовали их на каноэ, осыпая градом стрел. Десять испанцев и неизвестное число рабов погибли, и поскольку лошади замедляли их бегство, в конце концов Москосо высадился на берег в удобном для обороны месте, убил их и засушил мясо.

Спустя 17 дней они достигли Залива, повернули на запад, и 10 сентября 1543 года, после недель борьбы с бурным морем, встречными ветрами, жаждой и голодом, 311 выживших (снова не считая пленных индейцев) добрались до реки Пануко. Элвас писал: «Многие, выпрыгнув на берег, целовали землю; и все, преклонив колени, с воздетыми к небесам руками и глазами, неустанно благодарили Бога».

Каменная палитра художника (диаметром 12,5 дюйма) была обнаружена в государственном историческом заповеднике этоуских курганов в Джорджии. Гравюра была истолкована как змеиные посланники бога солнца, образ которого воплощен в глазе.

Один из самых необычных походов в анналах Нового — или Старого — Света подошел к бесславному концу.

Пиачи — селение в вождестве Куса

Перевалив через Великие Дымчатые горы, де Сото в августе 1540 года вступил на территорию богатого вождества под названием Куса. Оно простиралось от реки Френч-Брод в Северной Каролине до центральной Алабамы. Хронист де Сото описывал эту землю так: «Густо заселенная многочисленными и крупными селениями, между которыми простирались поля, переходящие одно в другое, [она] была приятной, с плодородной почвой и прекрасными речными берегами».

Одним из подчиненных селений было Пиачи (для археологов — участок Кинг), расположенное на берегу реки Куса на северо-западе Джорджии. Де Сото и его экспедиция провели здесь день в начале сентября 1540 года. В хрониках об этом визите ничего не сказано, но благодаря археологическим работам Дэвида Хэлли и других исследователей, интерпретированным художником Л. Кеннетом Таунсендом, мы имеем хорошее представление о здешней жизни.

Пиачи занимало площадь около 5 акров и было защищено частоколом и рвом. Внутри находилось около 50 жилых построек и центральная площадь с несколькими более крупными зданиями, возможно, использовавшимися для церемоний. Неподалеку стояли несколько высоких шестов, на которых, вероятно, висели скальпы или военные трофеи. Здесь проживало около 350 человек, что составляло менее половины населения главного селения Куса или крупной деревни Итаба (государственный исторический заповедник этоуских индейских курганов на севере). Значительную часть средств к существованию жителям деревни приносило выращивание кукурузы, которую они хранили в амбарах. Путешествуя из селения в селение, испанцы ожидали, что индейцы будут предоставлять им продовольствие, проводников, носильщиков и женщин. Без этого пропитания экспедиция не смогла бы преодолеть такую территорию.

Пуэбло Акома, штат Нью-Мексико, посещенное экспедицией Коронадо в 1540 году. Это одно из старейших непрерывно населенных поселений в Соединенных Штатах.

Где заканчивались вымыслы

Подобно де Сото, Франсиско Васкес де Коронадо [3] был младшим сыном, который улучшил свои минимальные шансы на мирской успех, прибившись к покровителю — в данном случае им стал баснословно богатый королевский вице-король Антонио де Мендоса, — и отправившись с ним в Новый Свет. Они прибыли туда в 1535 году, когда Коронадо было 25 лет.

Благодаря положению и характеру Мендосы возвышение Коронадо было более быстрым и благородным, чем у де Сото. Через два года после поселения в Мехико (изначально Теночтитлан) он женился на Беатрис де Эстрада, наследнице, чей отец был внебрачным сыном первого короля Испании Фердинанда. Примерно в то же время Мендоса добился его назначения в городской совет Мехико, а вскоре после этого назначил его губернатором удаленной северной провинции Новая Галисия. (Эта должность освободилась, поскольку Нуньо де Гусман был арестован за охоту за рабами, а его преемник был убит в боях с индейцами.) Единственной боевой операцией Коронадо в те годы было подавление восстания чернокожих рабов в горнорудном районе Аматепек. Хотя он приказал четвертовать лидеров бунтовщиков, что было стандартным наказанием того времени, он, судя по всему, был более гуманен, чем многие его современники.

Еще до того, как назначение Коронадо было официально объявлено, агенты де Сото в Мексике уведомили его, что их наниматель стал аделантадо Флориды. Иными словами, руки прочь... это был блеф, поскольку пределы юрисдикции де Сото установлены не были. Но сам факт предупреждения свидетельствует о том, что де Сото и его люди опасались того, как могут дуть ветры в Мексике.

У них были на то основания. Мендоса наконец собрал разведывательный отряд, раннее вступление которого в желаемый регион давало бы ему преимущественное право перед де Сото или Кортесом. Отправной точкой для группы должен был стать Кулиакан — форпост на западной окраине Новой Галисии в 800 милях от Мехико, основанный Гусманом несколькими годами ранее. Через эти пересеченные мили исследователей подгоняли новый губернатор Новой Галисии Франсиско де Коронадо и свита беспокойных молодых аристократов, искавших занятия. Начиная с Кулиакана, проводником разведчиков стал чернокожий Эстебан, который пересек часть этой страны со своим хозяином Андресом де Дорантесом и Кабесой де Вакой. (Мендоса купил Эстебана у Дорантеса после того, как трое белых участников группы отклонили просьбу вице-короля взять эту работу на себя.) Индейцы севера — некоторые из них прибыли в Мехико вместе с Кабесой де Вакой — выступали в роли носильщиков. Руководителем этой спешно собранной группы был францисканский монах Фрей Маркос де Ниса, которому помогал его друг фрей Онорато.

Фрей Маркос, уроженец французской Ниццы, говорил по-испански неуклюже, несмотря на то, что провел некоторое время в войсках Педро де Альварадо в Гватемале и Писарро в Перу, где он познакомился с поразительным богатством инков. Говорят, что он был хорошим картографом и писал научные трактаты об индейцах, ни один из которых не дошел до наших дней. Он написал столь восхитительное письмо о Перу мексиканскому архиепископу Хуану де Сумарраге, что прелат пригласил его посетить Мехико и предоставил ему жилье после его прибытия в начале 1537 года. Произведенное им впечатление побудило архиепископа добиться его назначения на важный пост во францисканском ордене в Новой Испании, а вице-короля — назначить его руководителем поисков северных городов.

Коронадо со своим эскортом проехал 800 миль до Кулиакана верхом, как и подобало грандам. Отряд Маркоса шел пешком, монахи — в свободных серо-бурых рясах и сандалиях. Попрощавшись с губернатором на форпосте, исследователи и их индейские носильщики двинулись вперед 7 марта 1539 года. (Еще через два месяца де Сото покинет Кубу и отправится во Флориду.) Фрей Онорато вскоре заболел и повернул назад. Не унывая, Маркос продолжил путь до селения Вакапа, расположенного недалеко от границы между современными штатами Синалоа и Сонора. Там он решил сделать привал, пока гонцы созывали индейцев с побережья, поскольку одной из его задач было выяснить, можно ли снабжать крупную экспедицию морем.

Эстебан отказался ждать. Избавившись от ограничений монаха, он перестал быть рабом и стал королем. За время своих странствий по континенту он научился ладить с индейцами, говорить на их языках, завоевывать их подарки и (можно предположить) соблазнять их молодых женщин. Но он не смел просто сбежать. Поэтому он заявиль, что по мере своего продвижения в сопровождении двух огромных гончих и части индейских носильщиков он будет держать Маркоса в курсе своих находок. Не умея писать, он придумал символы, которые могли доставлять гонцы. Маленький крест означал бы, что он слышал о северном городе, который казался умеренно важным. Крест среднего размера возвещал бы о значительном городе, а большой — о чем-то поистине превосходном.

Предположительно, эта тактика была придумана для того, чтобы подтвердить то, что гонцы говорили Маркосу лично. Говорили ему — человеку, который не знал ни одного из местных индейских языков и чей испанский был далек от совершенства? Каким образом?

На самом деле это было бы легко, если бы не опасные предрассудки Маркоса. Длинная торговая тропа связывала джунгли Мексики с торговым городом Хавику в стране зуньи на территории нынешнего Нью-Мексико. Посредники из Хавику перевозили по этой тропе выделанные шкуры бизонов с равнин, бирюзу из Нью-Мексико, хлопковые накидки из селений хопи в Аризоне и кусочки прозрачного зеленого оливина, называемого перидотом (возможно, источника потерянных наконечников стрел Кабесы де Ваки). В обмен они получали ярко окрашенные перья попугаев и ара, а иногда и самих птиц, а также кораллы и необработанные резные ракушки из Залива. Вместе с товарами распространялся торговый лингва франка — смесь основных языков, с которыми торговцы сталкивались в пути: их собственного родного языка, обрывков наречий пима и опата северного Мексико, науатль, языка ацтеков, и кусочков испанского. Так что существовало средство общения, с помощью которого гонцы Эстебана, особенно тот, который принес крест размером с человека, могли разговаривать с алчущим новостей монахом.

От носильщиков креста и других информаторов в пути Маркос услышал о богатом королевстве под названием Сибола и его семи городах, один из которых, как он понял, также назывался Сибола, и отправил об этом донесения Мендосе. Террасные дома из камня поднимались на три-четыре этажа в высоту. Двери были украшены бирюзой; одежда и орнаменты были роскошными. Рядом с этим великолепным королевством находились другие, не менее богатые.

Антонио де Мендоса, первый вице-король Новой Испании. Способный администратор, он заложил основы трехвекового испанского правления в Америке. Он поощрял развитие промышленности, образования и деятельность церкви. Твердый, но справедливый, он пытался защитить индейцев от худших злоупотреблений, но не смог добиться их освобождения.

Подобные пейзажи Коронадо видел к югу от Санта-Фе (Нью-Мексико), когда продвигался к Великим равнинам.

Простые россказни путешественников? Не обязательно. Задумайтесь о том, кем были гонцы Эстебана. Они жили в небольших придорожных поселениях, состоявших из хакалей, построенных из обмазанных глиной палок. По сравнению с ними террасные пуэбло Аризоны и Нью-Мексико, населенные сотнями людей, у которых было достаточно досуга для занятий помимо добывания пропитания, — такие места, о которых большинство из них слышало лишь от хвастливых торговцев, не могли не производить впечатления. Общаясь через переводчиков жестами и с помощью своей смеси лингва франка, они пытались передать свое удивление Маркосу, как это сделал и один человек, заявивший, что он уроженец Сиболы, и явно получавший удовольствие от хвастовства. К тому же, слушая их, Маркос вспоминал инков и ацтеков, а также легенды о Семи городах Антилии. Семь городов и в Сиболе! Чье воображение не воспламенилось бы от этого?

Он так и не догнал Эстебана. Согласно его докладу Мендосе, он и его свита из индейцев 12 дней с трудом пробирались через деспобладо (необитаемый регион) и находились в трех днях пути от города Сибола, когда один из бывших спутников чернокожего встретил их и со слезами на глазах сообщил, что сиболанцы убили Эстебана из страха, что он явился шпионом потенциальных завоевателей, каковым он, по сути, и являлся. Два дня спустя эту историю подтвердили другие индейцы, бежавшие из Сиболы «покрытые кровью и многочисленными ранами».

Убежденные в том, что они идут на верную смерть, все последователи Маркоса, за исключением горстки людей, бросили его. С этими немногими, писал он позже, он осторожно продвигался вперед, пока не увидел вдали город. Он предстал перед его глазами более величественным, «чем город Мехико». А за ним лежали не менее богатые королевства.

Решив переименовать Сиболу в Сан-Франциско в честь покровителя своего ордена, Маркос сложил груду камней, водрузил на нее крест и объявил в пустоту, что вступает в обладание этими землями от имени Испании. Затем он поспешил обратно, «более преисполненный страха, чем пищи». Так он утверждал.

Скептики долгое время утверждали, что фрей Маркос никогда не приближался к Сиболе. Они указывают на расплывчатость его доклада, в котором нигде не описываются топографические особенности, растительность или типы почв, хотя инструкции предписывали ему изучить все это. Они также настаивают на том, что он не мог задерживаться в индейских селениях и совершать обходные вылазки в поисках побережья, как он утверждал, и при этом успеть добраться до Сиболы и вернуться обратно за то время, которое, как известно, прошло. И как он мог принять относительно небольшое пуэбло, обмазанное глиной, за мегаполис, более величественный, чем Мехико?

Сторонники монаха, не желая верить, что духовное лицо может быть завзятым лжецом, по-своему жонглируют цифрами времени и предполагают, что его впечатление о пуэбло было оптической иллюзией, порожденной косыми лучами утреннего солнца и усиленной смесью усталости, волнения, надежды и страха, с которыми он смотрел на свою цель. Они также отмечают, что когда полномасштабная экспедиция выступила на север, чтобы завладеть этой страной, он пошел вместе с ней. Стал бы он делать это, если бы его утверждения были ложью, которая неизбежно была бы разоблачена?

Похоже, он действительно повернул назад сразу же после того, как узнал на некотором расстоянии от Сиболы о смерти Эстебана. Но тщеславие и страх перед последствиями не позволили ему признаться в правде вице-королю и губернатору. Поэтому он состряпал историю из описаний, услышанных от индейцев в пути, — описаний, которые он, вполне резонно, считал точными и которые выдержали бы проверку в будущем.

Его светские начальники приняли его заявления отчасти из-за собственной жадной доверчивости, а отчасти потому, что спешили заявить свои права на Семи городов. (Де Сото уже был во Флориде; три корабля, снаряженные Кортесом и возглавляемые Франсиско де Уллоа, лавировали на север вдоль побережья в поисках морских подходов к новым королевствам.) Выдвигались даже обвинения в том, что вице-король Мендоса мог сам подсказать некоторые из ярких деталей, вошедших в доклад Маркоса. Совершенно точно он вознаградил монаха, оказав давление на орден св. Франциска, чтобы тот сделал его, а не кандидатов, состоявших в ордене гораздо дольше, отцом-провинциалом францисканцев в Мексике. В результате с амвонов зазвучали проповеди о труде, ожидающем благочестивых — и, по умолчанию, предприимчивых — людей на севере. Это, конечно, стимулировало вербовку не только праздных идальго, но и солидных людей, имевших достаточно денег, чтобы снарядить себя и своих людей в дальний путь.

Мендоса, по слухам, вложил в это предприятие 60 000 дукатов. Коронадо добавил 50 000, которые он выручил, заложив имущество своей жены. Но они не были совсем уж безрассудными. Они приказали Мельхору Диасу, алькальду Кулиакана, отправиться на север с солдатами и индейцами и собрать конкретные данные о географии, которые Маркос упустил из виду (поскольку не видел их), но которые могли пригодиться марширующей армии.

К 22 февраля 1540 года, менее чем через семь месяцев после возвращения Маркоса, Мендоса и Коронадо собрали большую часть своей армии в унылой столице Новой Галисии — Компостеле, примерно в 525 милях к западу от Мехико. Для этого места и времени это было внушительное зрелище: около 225 кавалеристов, 62 пехотинца, неустановленное число чернокожих рабов и более 700 разрисованных индейцев. Снаряжение отряда, как и у армии де Сото, представляло собой пеструю смесь. Имелось несколько доспехов, включая позолоченные доспехи Коронадо, несколько кирас, кольчуг и шлемов с перьями, но гораздо больше было курток из оленьей кожи и стеганого хлопка, высоких сапог и кожаных щитов.

Индейцы были лагерными работниками, пастухами и воинами, но не носильщиками, поскольку, в отличие от де Сото, Мендоса и Коронадо намеревались неукоснительно соблюдать королевские указы, запрещавшие превращать туземцев в вьючных животных. У некоторых индейцев были с собой жены и дети, как и у трех испанцев, несмотря на эдикты против маркитантов и спутников лагеря. Едва заметными в толпе были пять монахов в серых рясах, включая Маркоса, которому, пожалуй, не стоило так рано покидать свою новую должность отца-настоятеля. И тем не менее, он тоже был кровно заинтересован в этом походе.

Для перевозки грузов было собрано около 1500 верховых и вьючных животных — лошадей и мулов. У многих кавалеристов было больше одной лошади; Коронадо взял с собой 23. Каждый солдат отвечал за свое личное снаряжение, а поскольку немногие идальго имели хоть малейшее представление о том, как навьючивать лошадь, то и дело возникали стихийные родео. Но «в конце концов, — писал хронист Педро де Кастанеда, — необходимость, которая всесильна, сделала их искусными... и всякий, кто презирал эту работу, не считался мужчиной». В дополнение к табуну лошадей имелась передвижная кладовая примерно из тысячи голов крупного рогатого скота, овец и коз.

Хотя Мендоса планировал лично возглавить экспедицию, требования его должности помешали этому, и он передал командование Коронадо, которому тогда было 30 лет. На следующий день начался беспорядочный, пыльный марш по высоким холмам и поросшим кустарником долинам. Неприятности поджидали в Чаиметле, где некогда Кортес и Гусман сошлись из-за корабля. Обиженные индейцы напали на фуражировочный отряд под руководством заместителя Коронадо, убили его и ранили еще пяти или шести человек. В довершение всего явился Мельхор Диас с неутешительными сообщениями о том, что он узнал во время своей разведывательной поездки. Хотя сильный снег помешал ему войти в горы к северу от аризонской реки Джила, он опросил нескольких индейских торговцев, которые предположительно знали Сиболу, и те заставили его поверить, что в этом районе серебра или золота почти нет, если оно вообще там есть. А дорога туда, которую Маркос описывал как хорошую, оказалась весьма дурной.

Слухи об этом докладе просочились наружу и встревожили солдат. Маркос успокоил их во время одной из своих проповедей: Диас зашел недостаточно далеко. Слово проповедника против слова пограничного грубияна. Коронадо, по крайней мере, успокоился: зачем отказываться от своей доверчивости или своих инвестиций на столь раннем этапе игры? Но он беспокоился из-за того, что придется вести всю громоздкую армию по плохой тропе в деспобладо, лишенное припасов. Поэтому он решил пойти вперед с авангардом из 80 всадников, примерно 30 пехотинцев, неизвестного числа индейцев, некоторого количества скота и пяти монахов экспедиции. Главную армию он поручил Тристану де Арельяно, велев ему оставаться в Кулиакане еще 20 дней, а затем продвигаться к индейскому селению Корасонес в сердце Соноры, куда ему будут отправлены дальнейшие инструкции.

Авангарду Коронадо потребовалось с 22 апреля по 7 июля 1540 года — одиннадцать недель с учетом остановок на отдых — чтобы преодолеть тысячу миль, отделявших Кулиакан от Сиболы. (В те же самые недели голодные люди де Сото маршировали через Джорджию в город жемчуга и далее через Аппалачи в Алабаму.) Тяжелые недели на пересеченных тропах. Вопреки тому, что говорил Маркос, они отклонялись все дальше и дальше от побережья. И тем не менее, в то самое время Эрнандо де Аларкон плыл на север на трех кораблях, груженных припасами для него. Как им было установить связь?

Как показали дальнейшие события, они так и не встретились, и авангард пересек сверкающие равнины Сан-Педро на территории будущих Соединенных Штатов с растущим предчувствием, что все двери за ними закрываются. Они шли на север вдоль затененной деревьями реки Сан-Педро до окрестностей Бенсона в Аризоне, а затем, следуя указаниям Мельхора Диаса, покинули ее и продолжили путь через серию широких долин, зажатых между горами, к реке Джила, достигнув ее там, где гора Тернбулл массивной громадой возвышается на фоне неба. Чудовищность пространства и удаленности. Это чувствуется и поныне, поскольку, в отличие от юго-востока США, где маршировал де Сото, эта земля лишь в малой степени затронута разрушительными технологиями человека.

Первая кровь у Сиболы

У Сиболы Коронадо впервые столкнулся с миром пуэбло. Его армия находилась в походе уже шесть месяцев и была измотана пересечением диких мест. Продовольствия не хватало, носильщики (чернокожие) и индейцы дезертировали, лошади падали от истощения.