Побережье от Окснарда до Кабо-де-Галера (наш Пойнт-Консепсьон) тянется примерно с востока на запад на протяжении почти ста миль, прежде чем резко повернуть на север. Этот участок был густо населен. Множество каноэ плыло рядом с кораблями, происходило многократное перекликание и обмен подарками. Цепь островов, также населенных, шла параллельно берегу, образуя то, что ныне называется проливом Санта-Барбара. 18 октября испанские корабли попытались обогнуть Кабо-де-Галера, но сильные ветры отнесли их к самому западному из островов пролива, который моряки еще не исследовали. Они назвали его Посесьон (ныне это Сан-Мигель) и оставались в укрытии гавани Кайлер около недели.
Идиллические дни закончились — и точно так же, во многих важных аспектах, закончилось согласие между «Кратком изложением» журнала Кабрильо, составленным Хуаном Паэсом, и показаниями о путешествии, данными в 1560 году аудиенсии Гватемалы Ласаро де Карденасом и Франсиско де Варгасом, оба из которых сообщили суду, что участвовали в этом плавании.
Во время пребывания на острове Посесьон, согласно «Краткому изложению», Кабрильо упал и сломал руку возле плеча. Несмотря на это, он возобновил путешествие, обогнул Пойнт-Консепсьон, снова был отброшен назад, попытался еще раз и в середине ноября преуспел. Флот вскоре достиг сурового хребта Санта-Люсия, в котором четыре века спустя Уильям Рэндольф Херст построил сказочный Сан-Симеон. Для моряков это был захватывающий дух район — «горы, которые кажутся достигающими небес... Плывя близко к суше, кажется, будто они упадут на корабли. Они покрыты снегом».
Они могли доплыть до окрестностей Пойнт-Рейес, чуть севернее залива Сан-Франциско, или же они не заходили дальше залива Монтерей, где почти наверняка бросили якорь 16 ноября. Какова бы ни была их самая северная точка, они повернули назад, вероятно, из-за плохой погоды, возможно, из-за страданий Кабрильо. 23 ноября они снова высадились на острове Сан-Мигель. Там, чувствуя, что он умирает, Кабрильо заставил лоцмана Бартоломе Феррера (или Феррело в некоторых источниках) поклясться продолжать исследования. 3 января 1543 года он скончался и был похоронен на острове.
Или нет? В 1901 году археолог-любитель Филип М. Джонс нашел на острове Санта-Роза, к востоку от Сан-Мигеля, старый индейский мано, или зернотетерку, на одной из сторон которой были высечены крест и слившиеся инициалы JR. Камень хранился в подвале Калифорнийского университета в Беркли до 1972 года, когда известный антрополог Беркли доктор Роберт Хайзер задался вопросом, не мог ли этот раритет когда-то отмечать могилу Хуана Родригеса. До сих пор тщательные исследования ничего не прояснили в отношении этой дополнительной тайны.
Чумаши: жители селений
Индейцы, с которыми Кабрильо столкнулся на побережье Санта-Барбары, были оседлыми чумашами, жившими в селениях. Их селения представляли собой группы домов, по словам более позднего путешественника, с парильней, кладовыми, церемониальной площадью, площадкой для игр и кладбищем на некотором расстоянии. Дома были конической формы, просторными и удобными. Отверстие в крыше пропускало свет и отводило дым от очагов. Помимо кратковременной стычки у залива Сан-Диего, Кабрильо нашел калифорнийских индейцев мягким, дружелюбным народом.
Два изображения чумашей:
Ранняя иллюстрация с изображением двух рыбаков из книги Джорджа Шелвока «Путешествие вокруг света», 1726 год.
Рисунок художника Луиса С. Гланцмана, изображающий женщину в одежде. «Они были одеты в шкуры, — говорил летописец Кабрильо, — и носили очень длинные волосы, завязанные длинными шнурками, вплетенными в волосы... к шнуркам было прикреплено множество безделушек из кремня, кости и дерева».
Этот камень, найденный на острове Санта-Роза, возможно, когда-то отмечал место захоронения Кабрильо.
И затем есть показания Карденаса и Варгаса 1560 года. Они утверждали, не называя дат, что Кабрильо решил перезимовать на Посесьоне, который свидетели называли Ла-Капитана, и что при выходе на берег из корабельных шлюпок он упал между камнями, сломал берцовую кость и умер 12 дней спустя. Варгас добавляет, что падение произошло из-за спешки Кабрильо помочь некоторым из своих людей, сражавшихся с индейцами. Раздробленная берцовая кость с ее шансами на гангрену звучит более смертоносно, чем сломанная рука.
18 февраля 1543 года, проплутав по проливу Санта-Барбара более месяца, исследуя его и пополняя запасы древесины и воды, Феррер возобновил плавание, как просил Кабрильо. Держась далеко в открытом море, он мчался на север, пока 1 марта не оказался напротив — кто знает? Мыс Мендосино? Граница Калифорнии и Орегона? Устье реки Роуг? Где бы они ни находились, море, обрушиваясь на маленькие корабли с ужасающей яростью, неудержимо гнало их к усеянному скалами берегу. Они истово молились, и внезапно ветер сменился, погоняв их на юг «с волнением настолько высоким, что они обезумели». Шторм разлучил корабли, на «Сан-Сальвадоре» закончилась провизия, и матросы оказались в тяжелейшем положении, пока не смогли высадиться в Вентуре, а позже в Сан-Диего, где помимо еды они также подобрали полдюжины индейских мальчиков для обучения на переводчиков на случай повторного путешествия.
Чудом корабли воссоединились у острова Седрос у берегов Нижней Калифорнии, и 14 апреля 1543 года они достигли Навидада, через девять с половиной месяцев после отправления. Повторного путешествия не последовало. Как и де Сото с Коронадо, они не обнаружили ни сокровищ, ни кратчайших путей на Восток. После этого больше никто не хотел пытаться, и первая великая эпоха испанских исследований Соединенных Штатов подошла к концу.
Церкви при миссиях были авангардом испанской цивилизации на Юго-Западе. Они смягчали императивы государства и облегчали неумолимые культурные переходы. Миссия Сан-Хосе была основана вдоль реки Сан-Антонио в 1720 году. По сей день являясь действующим приходом, миссия сегодня представляет собой часть Национального исторического парка Сан-Антонио, штат Техас.
Эпилог
Судя по тому, что они намеревались сделать, де Сото, Коронадо и Кабрильо потерпели неудачу. Тем не менее из их усилий выросли великие последствия. Не желая того, они нашли истину. Они разрушили мифы и дали прочную опору испанскому воображению. Ничто не отвлекало народ Новой Испании от того, чтобы заняться освоением ресурсов — рудников, плантаций и ранчо, — которые находились под рукой. Именно осознанная необходимость защищать это новое богатство от потенциальных врагов на севере — Франции, Англии и России, — а не безумная надежда на богатства в конце концов привела к расширению Испанской империи на земли, ставшие югом Соединенных Штатов, от Сент-Огастина во Флориде до францисканских миссий Калифорнии.
Другим открытием стали огромные размеры и географическое разнообразие Америки к северу от Мексики. После того как просочилась правда о лесах и саваннах субтропического юго-востока, бескрайних пустынях и поразительных мысах юго-запада, раскинувшихся центральных равнинах с их неисчислимыми стадами бизонов, а также прибрежных горах и туманных долинах Калифорнии, никто больше не стал бы думать о верхней части континента как о простой луковице, сидящей на тонком стебле Центральной Америки и Мексики. Более того, эти просторы были заселены народом, ранее никогда не известным. Привезенные первые надежные антропологические описания этих людей дали испанским исследователям — а за ними французам и англичанам — новую пищу для размышлений философов Европы о состоянии человека.
Самое главное, что они вместе с исследователями других наций принесли Старому Свету чувство освобождения и новые возможности. Их донесения прибыли в то время, когда скованная обычаями Европа боролась за то, чтобы сбросить оковы древних традиций, изживших себя феодальных институтов и почти полного отсутствия наличных денег для осуществления оживляющейся торговли эпохи Возрождения — в среднем менее 2 долларов в валюте на каждого из 100 миллионов человек континента. В Америке не было покрытых мхом обычаев, но там были драгоценные минералы и сырье сверх всякого воображения, ждущие своего освоения. Освоения любым, у кого есть смелость и изобретательность. Все великие конкистадоры прибывали бедными и неизвестными, а затем открывали в себе взрывную энергию для преодоления беспрецедентных физических трудностей. Такие силы, будучи обращены от разбоя к созидательным начинаниям, стали визитной карточкой нового континента. Путь указывали Кабеса де Вака, де Сото, Коронадо и Кабрильо, и все они совершили свою великую работу в течение десятилетия. Это поистине эпоха, которую стоит помнить.
Путеводитель по достопримечательностям
По следам исследователей
Хотя ничего грандиозного не сохранилось, путешественники могут найти множество стоящих исторических мест, которые вызывают в воображении испанских конкистадоров и коренных жителей, с которыми они столкнулись. Четыре основные объекта Службы национальных парков США кратко описаны на следующих страницах. Многие другие парки и несколько индейских общин также сохраняют ландшафты, напрямую связанные с исследованиями. Они перечислены ниже. Все эти места стоят того, чтобы их посетить, а некоторые — целого путешествия для любого, кто интересуется истоками истории Северной Америки.
Ocmulgee National Monument
Macon, GA 31201 Ancient mounds built by people of the Mississippian culture. De Soto passed through this region in 1540. Etowah Indian Mounds State Historic Site
Cartersville, GA 30120 De Soto visited this town (called Itaba) in August 1540. Mound State Monument
Moundville, AL 35474 A farming town which flourished AD 1000-1500; representative of the powerful chiefdoms found by De Soto. Parkin Archeological State Park
Parkin, AR 72373 Believed to be a center of an important chiefdom (Casqui) visited by De Soto in 1541. Coronado State Monument
P.O. Box 95
Bernalillo, NM 87004 A Pueblo village visited by the Coronado expedition in 1540. Polychrome murals in the kiva are a prize exhibit. Pueblo of Acoma
P.O. Box 309
New Mexico 87034 A fortress town inhabited by descendents of the Pueblo people who befriended the Alvarado party in 1540. Zuni Pueblo
Box 339
Zuni, NM 87327 The original Cibola of Spanish legend. Háwikuh, the place of Coronado’s first encounter with Pueblo Indians, is now a ruin.
Национальный мемориал де Сото, Флорида
Армия де Сото вполне могла высадиться на берег в месте на Тампа-Бей, которое напоминало этот пляж в парке. Внизу: копия доспехов и ранний памятный знак в честь дерзкого похода де Сото.
Национальный мемориал де Сото увековечивает первое крупное европейское проникновение на юго-восток Соединенных Штатов. Целью де Сото, санкционированной королем, было завоевать землю, которую испанцы называли Ла-Флорида, и заселить ее для Испании. Он потерпел неудачу в обеих целях. На севере не было богатой империи, а была лишь череда вождеств, и его практика грабежа селений и захвата заложников оттолкнула коренных жителей и превратила его поход в осаду. Долговечное значение экспедиции заключалось в информации, которую она дала о земле и ее миссисипских людях на поздней стадии этой замечательной цивилизации.
Парк был создан в 1949 году на южном берегу залива Тампа. Флот де Сото вполне мог проплыть мимо этой точки в мае 1539 года к месту высадки дальше по заливу. Среди достопримечательностей парка — реплики оружия, которое носила экспедиция, и заросли красного мангрового дерева, так называемого строителя земли Флориды. Дневники рассказывают о том, как люди де Сото прорубали себе путь вглубь материка сквозь мангровые заросли.
Для получения дополнительной информации о парке и его программах пишите:
Начальнику парка
Национальный мемориал де Сото
П/я 15390
Брейдентон, Флорида 34280
Демонстрации зимой дают представление о военной жизни и испанском мировоззрении в XVI веке.
Национальный мемориал Коронадо, Аризона
Горы Уачука возвышаются подобно островам над окружающей Сонорской пустыней. Этот ландшафт мало изменился со времен Коронадо.
Следуя по древнему индейскому торговому пути вверх по долине Сан-Педро, экспедиция Коронадо пересекла нынешнюю границу между Мексикой и Соединенными Штатами чуть восточнее этого парка. Туристы на тропе пика Коронадо, глядя вниз на каньон Монтесума, могут увидеть вдалеке тополя, которые отмечают линию марша Коронадо.
Национальный мемориал был создан в 1941 году, в 400-ю годовщину экспедиции. Его расположение высоко в горах Уачука — подходящее место, чтобы вспомнить первую крупную испанскую энтраду на американский Юго-Запад во всем ее колорите и огне: сбор армии в Компостеле, трудные переходы через дикую природу, встречи с коренными культурами огромной утонченности и искусства, открытие земли огромного простора и мощи и, прежде всего, запись о том, где они побывали и что увидели.
Этот парк стоит осмотреть пешком. Тропы ведут к хорошим смотровым площадкам и соединяются с другими в Национальном лесу Коронадо, который окружает парк.
Для информации о парке и его программах пишите:
Начальнику парка
Национальный мемориал Коронадо
4104 E. Montezuma Canyon
Road, Херефорд, Аризона 85615
Экспедиция путешествовала вдоль реки Сан-Педро к востоку от парка.
Национальный исторический парк Пекос, Нью-Мексико
Кива и церковь миссии обрамляют два мира индейцев пекос. Во время восстания пуэбло 1680 года индейцы пекос разрушили первую миссию и построили эту киву (ныне восстановленную) в пределах конвента миссии. В течение нескольких лет они следовали своей религии беспрепятственно.
Руины пуэбло Пекос и испанские миссии XVII и XVIII веков венчают небольшой хребет с видом на долину Пекос в верховьях Нью-Мексико. Во время энтрады Коронадо пуэбло представляло собой гигантский многоквартирный дом в несколько этажей с центральной площадью, 600 комнатами и множеством кив, где проживало 2000 душ. Селение процветало, потому что контролировало торговый путь между земледельцами пуэбло Рио-Гранде и охотниками на бизонов с Великих равнин. Пекос был перекрестком торговли и культуры, и его жители стали искусны в торговле и войне. Прибытие францисканских священников в 1600-х годах с испанскими обычаями, религией и законом неумолимо изменило жизнь пуэбло. Испанцы построили просторную церковь миссии на южном конце хребта и вторую, но меньшую, когда первая церковь была разрушена во время восстания пуэбло 1680 года. Пекос продолжал функционировать как миссия более века. Болезни и набеги команчей означали упадок в конце XVIII века. Последние жители — менее 20 человек — ушли в 1838 году.
Парк находится в 25 милях к юго-востоку от Санта-Фе. Среди его достопримечательностей — руины древнего пуэбло, две восстановленные кивы и глинобитные стены миссии. Для получения информации о парке и его программах пишите:
Начальнику парка
Национальный исторический парк Пекос
Парк
А/я 418
Пекос, Нью-Мексико 87552-0418
Обширные леса из пиньона и можжевельника некогда окружали пуэбло Пекос.
Сосуд представляет собой оллу XVI века. Испанская шпора относится к XVII веку.
Национальный памятник Кабрильо, Калифорния
Старый маяк Пойнт-Лома, построенный в 1854 году.
Миграции серых китов зимой — ежегодное зрелище.
Этот парк чтит человека, возглавившего первую европейскую исследовательскую экспедицию вдоль калифорнийского побережья. Плывя под испанским флагом, Хуан Родригес Кабрильо отправился 27 июня 1542 года из порта Навидад на западном побережье Мексики. Он командовал кораблем «Сан-Сальвадор» (с экипажем из 60 человек); с ним были «Виктория» и еще одно меньшее судно. Его цель: «открыть побережье Новой Испании». Три месяца спустя он лег в дрейф в «весьма хорошей закрытой гавани» — заливе Сан-Диего. Это был первый выход моряка на сушу к северу от полуострова Нижняя Калифорния. Сам Кабрильо умер и был похоронен на островах пролива. Его команда продолжила исследования до самого Орегона, увидев новые ориентиры и новые народы, далеко не все из которых были дружелюбными.
Парк расположен на Пойнт-Лома, в черте города Сан-Диего. Среди достопримечательностей — героическая статуя Кабрильо, живописные виды на Тихий океан и залив Сан-Диего, а также старый маяк Пойнт-Лома, постройка 1850-х годов. Зимой это место отлично подходит для наблюдения за ежегодной миграцией серого кита.
Для получения информации о парке и его программах пишите:
Начальнику парка
Национальный мемориал Кабрильо
П/я 6670
Сан-Диего, Калифорния 92166
14-футовая статуя Кабрильо из песчаника — работа португальского скульптора Альваро ДеБри. Завершенная в 1939 году для Всемирной выставки в Сан-Франциско, она в конце концов была перенесена сюда. Портрет является предположительным; не существует ни одного известного изображения исследователя.
Очерк об источниках
Если кто-то из ведущих конкистадоров, шествующих по этим страницам, вел непрерывные записки о своих приключениях, этот дневник был утерян. За исключением редких писем, ближе всего к информации из первых рук мы подходим благодаря воспоминаниям, написанным или продиктованным менее значительными участниками много лет спустя после описываемых событий. Некоторой дополнительный материал также поступает из свидетельских показаний в суде. Еще большая доля непосредственности теряется из-за того, что большинство английских читателей вынуждены полагаться на переводы разной степени точности и беглости. Существует несколько переводов всех основных документов.
Первым из авантюристов Нового Света, оставившим воспоминания в печати, был Кабеса де Вака. Его «Реласьон...» появилась в 1542 году. Английский перевод Бакингема Смита, впервые напечатанный в 1855 году, позже был включен вместе с несколькими другими документами в книгу «Испанские исследователи на юге Соединенных Штатов, 1528–1543» под редакцией Фредерика Ходжа и Теодора Льюиса (Нью-Йорк, 1907).
В этой же работе содержится перевод Смита «Рассказов о карьере Эрнандо де Сото», написанных анонимным идальго (дворянином или рыцарем) из Элваса, Португалия, впервые опубликованных в Португалии в 1557 году выжившим участником долгого похода. Перевод Смита в несколько измененном виде появился в двухтомнике Гейлорда Борна «Рассказы о карьере Эрнандо де Сото» (Нью-Йорк, 1904). Тома Борна также содержат воспоминания Родриго Ранхеля, секретаря де Сото, и Луиса де Биедмы, причем последняя представляет собой скупой рассказ. Самым длинным и пышным из рассказов о де Сото является «Флорида Инки», причем Инкой был Гарсиласо де ла Вега, сын испанского отца и матери-инки. Он почерпнул информацию из устных рассказов трех солдат де Сото и использовал свое живое воображение, чтобы приукрасить услышанное. Первый полный английский перевод Джона и Джанетт Варнер появился в 1951 году (переиздан Техасским университетом, 1980). Мигель Альборнос опубликовал новеллизированную биографию «Эрнандо де Сото, рыцарь Америк», переведенную Брюсом Боглином (Нью-Йорк, 1986).