«Колониальные дамы и добрые жены»

Все вычурные ухаживания, изукрашенные изысканными редкостями, им совершенно чужды. Простой ум ближе всего к их натуре, так что тот, кто намерен ухаживать за девушкой из Мэриленда, должен иметь нечто большее, чем тавтологии пространной речи, чтобы осуществить свой замысел.

Элизабет Хэддон была еще одной замечательной женщиной; она основала Хэддонфилд в Нью-Джерси. Ее отец завладел участком земли в Новом Свете, и она вызвалась приехать в колонию одна и поселиться на этой земле. Она сделала это в 1701 году, когда ей было всего девятнадцать лет, и вела себя и свои дела рассудительно, осмотрительно и успешно, продолжая в том же духе всю свою долгую жизнь. Она вышла замуж за молодого квакера по имени Эсто, который, возможно, был одной из привлекательных сторон Нового Света. Ее идеализированная история была рассказана Л. Марией Чайлд в ее книге «Юная эмигрантка».

Джон Клейтон, писавший еще в 1688 году об «особенностях» Виргинии, рассказывает о нескольких «проницательных, остроумных дамах», которые вели процветающие табачные плантации, осушали болота, разводили скот и покупали рабов. Одна женщина недалеко от Джеймстауна занималась выращиванием инжира.

Во всех южных колониях мы находим этих проницательных дам, которые захватывали участки земли, расчищали их и обрабатывали свои владения. При основании Пенсильвании Мэри Туи взяла две с половиной тысячи акров в том месте, которое сейчас является округом Ланкастер. Она была вдовой французского джентльмена-гугенота, друга Уильяма Пенна, и была представлена ко двору королевы Анны.

Магистраты Новой Англии не поощряли такую независимость. В первые дни существования Салема одиноким женщинам выделялись «девичьи наделы», однако суровый Эндикотт писал, что лучше отказаться от этого обычая и «избегать всех прецедентов и дурных последствий выделения наделов незамужним девицам, не устроенным в жизни». Город Тонтон в штате Массачусетс имел своей основательницей «старую деву» сорока восьми лет, некую Элизабет Пул; и Уинтроп говорит, что она претерпела немало лишений. На ее надгробном камне написано, что она была «уроженкой старой Англии из хорошей семьи, с хорошими друзьями и перспективами, все это она оставила в расцвете своей жизни, чтобы наслаждаться религией своей совести в этой далекой глуши. Крупная землевладелица тауншипа Тонтон, главный организатор его заселения в 1639 году. Использовав возможность своего девичьего состояния в благочестии, щедрости и святости нравов, она умерла в возрасте 65 лет».

Леди Дебора Муди не получила от массачусетских магистратов слишком сердечного или долговечного приема. Она описывается как «измученная и одинокая вдова, добровольно изгнавшая себя ради совести». Возможно, ее задолженность за землю в Свампскотте и за скот сыграла в ее непопулярности такую же роль, как и ее «заблуждение в отрицании крещения младенцев». Но поскольку она заплатила девятьсот, а некоторые говорят, одиннадцать тысяч фунтов за ту дикую землю неудивительно, что она была «почти разорена». С ней разбирались старейшины, ее увещевала церковь, но она «уперлась» и в конце концов перебралась к голландцам вопреки советам всех своих друзей. Эндикотт называл ее опасной женщиной, но Уинтроп именовал ее «женщиной мудрой и старинного благочестия». Среди голландцев она обрела близкий по духу дом и, не встречая препятствий, спланировала на своей ферме в Грейвсенде хорошо распланированный город, но не дожила до осуществления своего проекта. Потомок одного из ее голландских соседей пишет о ней:

Предание гласит, что она была похоронена в северо-западном углу церковного двора Грейвсенда. На надгробии тех, кто покоится рядом с ней, мы читаем надпись In der Heere entslapen — они почивают в Господе. То же самое мы можем сказать и об этой храброй, истинной женщине: она почивает в Господе. Ее покой остался ненарушенным в этом тихом месте, которое она надеялась сделать великим городом.

Представляется очевидным, что ведение дел губернатора Джона Уинтропа-младшего в Нью-Хейвене полностью находилось в руках миссис Давенпорт, жены священника преподобного Джона Давенпорта. Множество предложений в письмах ее мужа свидетельствуют о ее заботах о благополучии друзей, о разнообразии ее деловых обязанностей и об их исполнении. В 1658 году он писал губернатору следующее:

Что касается вашей земли, моя жена незамедлительно, в тот же день, когда получила ваше письмо, поговорила об этом с разными людьми и получила такой ответ: в этом квартале в этом году кукурузу сажать не будут. Брат Бойкин был готов взять ее, но говорит, что она заросла диким щавелем, и потребуется время, чтобы обработать ее и подготовить под пашню, так как в настоящее время она непригодна для использования. Добрый человек Финч был в нашей гавани, когда пришло ваше письмо, и моя жена сразу же спустилась вниз и встретила молодого мистера Ламбертона, которому передала ваше письмо. Он предложил настолько плохой бобр, что моя жена не стала его брать. Моя жена сама дважды говорила с ним. Моя жена желает добавить, что получила для вас от мистера Гуденхауса бобра на 30 шиллингов и 4 шиллинга вампумом. Она намеревается отправить вашего бобра в Залив в самое подходящее время, чтобы выгодно продать его, а впоследствии отчитаться перед вами о вырученной сумме. Ваше письмо сержанту Болдвину моя жена намеревается отнести ему при первой же возможности. Сестра Хоббидж уплатила моей жене в счет своего долга вам бушель озимой пшеницы.

Письма также раскрывают много нежной доброты, огромное стремление оказать помощь, равную готовность приветствовать новоприбывших и сглаживать суровые трудности первобытного домохозяйства. Преподобный мистер Давенпорт писал в августе 1655 года из Нью-Хейвена губернатору Уинтропу в Пекуот:

Уважаемый сэр, Мы с нетерпением ожидали вашего приезда сюда с миссис Уинтроп и вашей семьей в прошлый светлый месяц, имея сведения, что судно ждало вас в Пекуоре для этой цели, и были этим ободрены подготовить ваш дом, чтобы он был в некоторой степени готов для вашего комфортного проживания в нем этой зимой.

Моя жена не жалела усилий, чтобы привести в движение все колеса, заставить работать все руки, какие только могла добыть, чтобы вы нашли все к вашему удовлетворению. Хотя она не смогла полностью исполнить свои желания, она зашла так далеко, как только могла; благодаря чему многое сделано, а именно: дом утеплен, колокол очищен, насос приспособлен для вашего использования, заготовлен некоторый запас дров, и 20 возов будут готовы, когда бы вы ни приехали; и многие по наущению моей жены заготовили 30 буш. пшеницы на первое время, а у сестры Гловер для вас готовы 12 фунтов свечей. Моя жена также наняла для вас служанку, про которую говорят, что она чистоплотна и бережлива, ее мать принадлежит к церкви, и ее удерживают от места в Коннектикуте, где она была весьма желанна, чтобы она служила вам...

Если бы миссис Уинтроп знала, как желанна она будет для нас, она, я верю, пренебрегла бы всем, что другие делают или могут предложить для ее разубеждения. Приветствуйте ее с подобающим уважением от моего имени и от имени моей жены, самым нежным образом.

Госпожа Давенпорт также обставила комнаты столами и «стульями» и «позаботилась о ваших яблоках, чтобы они были сохранены в безопасности от мороза, дабы миссис Уинтроп могла воспользоваться ими», и организовала отправку лошадей им навстречу; так что неудивительно узнать из постскриптума, что у гостеприимной, доброй души, которая так бодро трудилась, чтобы «прибрать в доме», «болели подошвы ног, особенно к вечеру»; а чуть позже — что она была «болезненной, слабой, жаждущей, с плохим аппетитом, но при этом бодрой».

Все эти примеры и многие другие помогают исправить одно очень популярное заблуждение. Похоже, всеобще считается, что «деловая женщина» — это всецело продукт девятнадцатого века. Со всей определенностью можно утверждать, что это не так. Я видела рекламные объявления с 1720 по 1800 год, главным образом в газетах Новой Англии, о женщинах-учительницах, вышивальщицах, изготовительницах желе, кухарках, мастерицах восковых фигур, лакировщицах, портнихах — все поистине женские занятия; а также о женщинах-торговках фаянсом, музыкальными инструментами, скобяными изделиями, фермерскими продуктами, бакалеей, лекарствами, винами и спиртными напитками, в то время как Готорн упомянул одну колониальную даму, которая содержала кузницу. Бухгалтерские книги Питера Фанейла показывают, что у него были счета в мелких английских товарах со многими бостонскими торговками, некоторые из которых покупали импортных товаров на многие тысячи фунтов в год. У Элис Квик было полторы тысячи фунтов за три месяца; и я рад сообщить, что женщины очень пунктуальны в платежах, а также активны в бизнесе. Ко времени Закона о гербовом сборе имена пяти женщин-купцов появляются в салемском списке торговцев, объединившихся для противодействия налогообложению.

Многие утверждают, что «женщина-газетчица» — продукт современных времен. Я привожу примеры, чтобы доказать ошибочность этого утверждения. Газеты колониальных времен едва ли можно назвать редактируемыми, они просто печатались или издавались, и все, что делали мужчины как издатели газет, женщины делали тоже и делали хорошо. Нельзя утверждать, что эти женщины часто добровольно или первыми основывали газету; обычно они брали на себя заботу после смерти мужа-редактора, брата или сына, а иногда помогали в то время, когда родственник-мужчина из-за болезни или множества дел не мог заниматься своей редакционной или издательской работой.

Пожалуй, самые замечательные примеры женщин-издателей можно найти в семье Годдард из Род-Айленда. Миссис Сара Годдард была дочерью Людовика Апдайка, представителя одной из старейших и наиболее уважаемых семей этого штата. Она получила прекрасное образование «как в полезных, так и в светских науках» и вышла замуж за доктора Джайлза Годдара, видного врача и почтмейстера Нью-Лондона. Овдовев, она занялась печатным делом в Провиденсе примерно в 1765 году вместе со своим сыном, который был почтмейстером этого города. Они издавали газету Providence Gazette and Country Journal — единственную газету, печатавшуюся в Провиденсе до 1775 года. Уильям Годдард был недоволен своей денежной прибылью и уехал в Нью-Йорк, оставив дело полностью на попечение матери; она вела его с большим мастерством и успехом под названием Sarah Goddard & Company. Я хочу отметить, что она вела этот бизнес не под именем своего сына, а открыто от собственного имени; и когда она взяла на себя руководство газетой, она напечатала ее со своим собственным девизом в качестве заголовка: Vox Populi Vox Dei.

Уильям Годдард перебрался в Филадельфию, где некоторое время издавал Pennsylvania Chronicle, а в 1773 году переехал в Балтимор и заново обосновался в газетном бизнесе, имея, по его словам, «лишь малый капитал в одну-единственную уединенную гинею». Он нашел другую энергичную деловую женщину, вдову миссис Николас Хассельбаух, продолжавшую печатное дело, завещанное ей мужем; и он выкупил ее товарные запасы и основал The Maryland Journal and Baltimore Advertiser. Это была третья газета, издававшаяся в Мэриленде, она выходила еженедельно по десять шиллингов в год и представляла собой хорошо отпечатанный листок. Но у Уильяма Годдарда была еще одна идея фикс. Незадолго до Войны за независимость возник план упразднить общую государственную почту и создать вместо нее полноценную частную систему почтовых гонцов от Джорджии до Нью-Гэмпшира. Эта система должна была содержаться за счет частных подписок; крупная сумма была уже собрана, и план успешно претворялся в жизнь, когда война положила конец всем замыслам. Годдард принял это близко к сердцу и много путешествовал по колониям, пропагандируя его. Пока он отсутствовал в этих поездках, он оставлял газету и типографию исключительно на попечение своей сестры Мэри Катарин Годдард, достойной дочери своей энергичной матери. С 1775 по 1784 год, в трудные времена Революции и в эпицентре военных и политических неурядиц, эта поистине блестящая женщина продолжала успешно и непрерывно печатать свою газету. Journal и все другие работы, выходившие из ее типографий, печатались и издавались на ее имя и, как полагается, главным образом за ее собственный счет. Она была женщиной большого ума, а также практичной, являясь искусным наборщиком литеры и отлично разбираясь во всех деталях механической работы типографии. В то же время она была почтмейстером Балтимора и держала книжный магазин. Ее брат Уильям, благодаря своим тщетным услугам в этой почтовой схеме, был введен в заблуждение, полагая, что получит при Бенджамине Франклине и новом правительстве Соединенных Штатов назначение секретаря и контролера почтового ведомства; но Франклин отдал его своему зятю Ричарду Баче. Годдард, горько разочарованный, но притесняемый в денежных делах, почувствовал себя вынужденным принять должность инспектора почтовых дорог. Когда Франклин отправился во Францию в 1776 году, а Баче стал генеральным почтмейстером, и Годдард снова не был назначен контролером, его досада заставила его оставить свою должность и, естественно, изменить своим политическим принципам.

Он удалился в Балтимор, и вскоре в Journal появилась ироническая статья (написанная членом Конгресса), подписанная Томом Говорим-Правду. Из этого разгорелась огромная политическая буря. Клуб вигов Балтимора, мощная организация, явился к мисс Годдард и потребовал назвать имя автора; она перенаправила их к брату. По его отказу назвать имя автора он был схвачен, доставлен в клуб, подвергнут травле и, наконец, изгнан из города и округа. Он немедленно отправился в Ассамблею в Аннаполисе и потребовал защиты, которая была ему предоставлена. Он выплеснул свои обиды в памфлете и снова подвергся нападению толпы и оскорблениям. В 1779 году Анна Годдард напечатала анонимно в своей газете «Политические и военные вопросы» (Queries Political and Military), написанные на самом деле генералом Чарльзом Ли, врагом и одно время предполагаемым соперником Вашингтона. Эта публикация также подняла страшную бурю, сквозь которую Годдарды прошли с триумфом. Ли навсегда остался близким другом Уильяма Годдарда и завещал ему свои ценные и интересные бумаги с целью посмертного опубликования; но, к несчастью, они были отправлены в Англию для печати в прекрасном оформлении, а вместо этого были изданы неполно и несовершенно, и Уильям Годдард не получил никакой выгоды или прибыли от их продажи. Но Ли также оставил ему по завещанию крупное и ценное имение в округе Беркли, Виргиния, так что он удалился от общественной жизни и закончил свои дни на ферме в Род-Айленде. Анна Катарин Годдард дожила до глубокой старости. История этого знакомства с генералом Ли и связи с ним мисс Годдард составляет один из интересных второстепенных эпизодов войны.

Накануне революции для жителей Балтимора не было ничего нового или необычного в том, чтобы видеть женщину редактором газеты. The Maryland Gazette приостановила работу из-за Закона о гербовом сборе в 1765 году, и печатник выпустил газету под названием The Apparition of the Maryland Gazette which is not Dead but Sleepeth; и вместо гербовой марки на ней красовалась мертвая голова с девизом: «Времена мрачные, скорбные, плачевные, безденежные». Почти сразу же после возобновления издания издатель умер, и с 1767 по 1775 год газету вела его вдова Анна Катарин Грин, временами при помощи сына, но пять лет — в одиночку. Название фирмы было Anne Katharine Green & Son; также она выполняла заказы на печать для Колонии. Ей было около тридцати шести лет, когда она взяла на себя этот бизнес, и к тому времени она была матерью шести сыновей и восьми дочерей. Ее муж был представителем четвертого поколения потомков Самуэля Грина, первого печатника в Новой Англии, от которого произошло около тридцати дореволюционных печатников. До самой революции в Бостоне всегда был печатник по фамилии Грин. Партнер мистера Грина, Уильям Ринд, переехал в Уильямсбург и печатал там Virginia Gazette. После его смерти вдова Клементина Ринд, решив не отставать от вдовы Грин, а также матери и сестры Годдард, доказала, что то, что сделала женщина, может сделать и женщина, продолжая вести дело и печатать Gazette вплоть до своей собственной смерти в 1775 году.

Воистину любопытное обстоятельство, что накануне Революции так много южных газет издавалось женщинами. Задолго до этого, с 1738 по 1740 год, Элизабет Тимоти, жительница Чарлстона, вдова Луи Тимоти, первого библиотекаря Филадельфийской библиотечной компании и издателя South Carolina Gazette, вела эту газету после смерти мужа; и ее сын Питер Тимоти сменил ее. В 1780 году выпуск его газеты прекратился из-за его захвата британцами. Он был обменян и пропал в море с двумя дочерьми и внуком по пути в Антигуа за средствами. У него была бурная и интересная жизнь, он был другом пастора Уитфилда и судился вместе с ним по обвинению в клевете на священнослужителей Южной Каролины. В 1782 году его вдова Анна Тимоти возродила Gazette, как это сделала до нее ее свекровь, и успешно издавала ее дважды в неделю в течение десяти лет вплоть до своей смерти в 1792 году. Ей принадлежала большая типография на углу Брод-стрит и Кинг-стрит в Чарлстоне, и она была официальным печатником штата; поистине замечательная женщина.

Сестра Питера Тимоти Мэри вышла замуж за Чарльза Крауча, который также утонул на судне, следовавшем в Нью-Йорк. Он был убежденным вигом и основал газету в противовес Закону о гербовом сборе под названием The South Carolina Gazette and Country Journal. Это была одна из четырех газет, которые все назывались Gazettes, чтобы гарантировать получение определенных объявлений, которые все по закону предписывалось «помещать в South Carolina Gazette». Мэри Тимоти Крауч продолжала выпускать газету некоторое время после смерти мужа; а в 1780 году, незадолго до капитуляции города перед британцами, отправилась со своим печатным станком и шрифтами в Салем, где в течение нескольких месяцев печатала The Salem Gazette and General Advertiser. Я подробно остановился на активности и предприимчивости этих южных женщин, потому что это еще одно распространенное, но несостоятельное мнение о том, что женщины Севера были гораздо энергичнее и способнее своих южных сестер; что определенно не соответствует действительности в этой сфере деловой активности.

Бенджамин и Джеймс Франклины были не единственными членами семьи Франклинов, которые оказались способными газетчиками. Джеймс Франклин умер в Ньюпорте в 1735 году, и его вдова Анна успешно вела дело в течение многих лет. Ей оказывали эффективную помощь две дочери, которые были быстрыми и способными работницами-практиками у наборной кассы, обученные своим отцом, которому они помогали при его жизни. Исайя Томас говорит о них:

Один джентльмен, знакомый с Анной Франклин и ее семьей, сообщил мне, что часто видел ее дочерей за работой в типографии, и что они были разумными и любезными женщинами.

Мы вполне можем в это поверить, учитывая, что в них текла кровь Франклинов и Анны Франклин. Это компетентное и трудолюбивое трио женщин не только издавало Newport Mercury, но и выполняло печатные работы для колонии, снабжая бланками государственные учреждения, издавая брошюры и т. д. В 1745 году они напечатали для правительства издание законов колонии объемом 340 страниц инфолио. Более того, они вели дело по «печатанию на холстах, ситцах, шелках и т. д. рисунками очень живых и стойких цветов и без неприятного запаха, который обычно сопровождает печать по ткани». Безусловно, со стороны женской половины дома Франклинов не наблюдалось недостатка в деловой хватке.

Бостонские женщины оказывали большую помощь своим мужьям-печатникам. Эзекиил Рассел, редактор этого сугубо политического издания The Censor, вдобавок к тому печатал лубочные книжки и баллады, которые продавались с его лотка около Дерева Свободы на Бостон-Коммон. Его жена не только помогала ему печатать их, но она и другая молодая женщина из его домохозяйства, обладая бойким пером и послушной музой, с легкостью сочиняли популярные и злободневные баллады о проходящих событиях, особенно трагического или похоронного толка; и когда эти баллады печатались с красивой рамкой из ксилографий с изображением гробов и черепов, они часто пользовались долгой и прибыльной популярностью. После его смерти вдова Рассел продолжала сочинять и продавать баллады.

Женщине, вдове Маргарет Дрейпер, выпало на долю издавать единственную газету, которая выходила в Бостоне во время осады, — Massachusetts Gazette and Boston News Letter. И это был жалкий листок: разноцветный, набранный разными шрифтами, разного формата; настолько плохо напечатанный, что его едва можно было разобрать. Когда британцы покинули Бостон, Маргарет Дрейпер тоже уехала и поселилась в Англии, где получала пенсию от британского правительства.

Первая газета в Пенсильвании называлась The American Weekly Mercury. Она была «напечатана Эндрю Брэдфордом» в 1719 году. Он был сыном первого газетного печатника в Нью-Йорке Уильяма Брэдфорда, «хитрого старого лиса» Франклина, который дожил до девяноста двух лет и чье причудливое надгробие можно увидеть на кладбище Троицкой церкви. После смерти Эндрю в 1742 году газета вышла в траурном обрамлении, и было объявлено, что ее будет издавать «вдова Брэдфорд». Она взяла партнера, но быстро рассталась с ним и вела дело от собственного имени до 1746 года. В то время, когда Корнелия Брэдфорд печатала эту газету, она отличалась хорошим шрифтом и аккуратностью.

The Connecticut Courant и The Centinel в течение нескольких лет издавались вдовами бывших владельцев.

История Джона Питера Зенгера, издателя The New York Weekly Journal, — один из самых интересных эпизодов на пути к свободе слова и свободе, однако на нем нельзя останавливаться здесь. Женская часть его семьи оказывала ему помощь. Его дочь была хозяйкой знаменитой нью-йоркской таверны, видевшей много замечательных гостей и слышавшей немало примечательных разговоров друзей Зенгера. После его смерти в 1746 году его газета издавалась его вдовой в течение двух лет. Ее выходные данные гласили: «Нью-Йорк; Напечатано вдовой Катрин Зенгер в типографии на Стоун-стрит; Где принимаются объявления, и все лица могут обеспечиваться этой газетой».

Общее количество газет, напечатанных до революции, было невелико; и когда мы видим, как охотно и успешно это значительное число женщин взяло на себя заботы по изданию, мы понимаем, что «женщина-газетчица» того времени не была редким или самоуверенным созданием, не более чем «женщина-газетчица» наших дней, хотя она была совсем другого покроя; но дух независимой уверенности в себе, когда возникала необходимость проявить таковую, был в женской груди столь же скорым и стабильным полтора века назад, как и теперь. Тогда, как и сегодня, несомненно, были десятки хороших жен и дочерей, которые существенно помогали своим мужьям в их типографиях и чья работа так и останется неизвестной.

Нет сомнений, что наши прабабушки обладали удивительной способностью справляться со своими собственными делами, когда это становилось необходимым, даже в масштабных коммерческих операциях. В прибрежных городах Новой Англии легко проследить одно влияние, которое побуждало их интересоваться торговыми операциями и делало способными к ним. Они постоянно слышали со всех сторон обсуждение внешней торговли и даже поощрялись к участию в дискуссиях и самой торговле. Они слышали описания Наветренных островов, Иль-де-Франс, Амстердама, Кантона и побережья Африки из уст бывалых мореходов, энергичных молодых капитанов судов таким образом, что это делало их гораздо ближе к этим далеким иностранным берегам, давало им больше знаний о деталях жизни в тех краях, чем имеют женщины сегодняшнего дня. Женщин поощряли, даже настаивали на том, чтобы они принимали активное участие во внешней торговле, в коммерческих спекуляциях, отправляя «венчур» всякий раз, когда судно выходило в море, и всякий раз, когда небольшое накопление денег, заработанных плетением соломы, вязанием чулок, продажей яиц или масла либо прядением и ткачеством, становилось достаточно большим, чтобы стоило инвестировать таким образом; причем сумма не обязательно должна была быть очень большой, чтобы считаться подходящей для вложений. Когда судно уплывало в Китай с грузом женьшеня, владелец корабля не владел всей твердой монетой в трюме — монетой, которая должна была быть вложена в богатые и роскошные продукты далекого Катая. Сложными должны были быть отчеты по этим сделкам, ибо участников спекуляции было множество. В те дни не было гигантских монополий. Доброжелательный судовладелец позволял даже своему самому скромному соседу разделить его прибыль. И прибыль часто была большой. Истории некоторых плаваний, приключения торговых контрактов читаются как сказка о торговле. В старых письмах можно найти упоминания о многих предприятиях, отправленных женщинами. Одна молодая женщина писала в 1759 году:

Прилагаю пару сережек. Пожалуйста, попросите капитана Оливера отвезти их на венчур для меня, если он думает, что они принесут хоть какую-то ценность; скажите ему, что он может привезти выручку в чем угодно, что, по его мнению, подойдет лучше всего.

Одним из «результатов», доставленных этой молодой женщине и сотням других, стало определенное знакомство с деловыми операциями, знакомство с методами торговли. Когда отец или муж умирал, женщина могла при необходимости довести его бизнес до успешного завершения или продолжать его в дальнейшем. О последнем предприятии можно привести много иллюстраций. Осенью 1744 года большое количество видных деловых людей в Ньюпорте зашло на склад у причала, чтобы осмотреть снаряжение крупного капера. Произошел страшный взрыв пороха, в результате которого девять из них погибли. Одним из раненых был Сюэтон Грант, шотландец, прибывший в Америку в 1725 году. Его жена, услышав об аварии, сразу же побежала к доку, оки-нула взглядом шокирующую сцену и ее требования о помощи и, разрезав на полоски свой льняной фартук ножницами домохозяйки, которые носила на боку, спокойно перевязала раны умирающего мужа. Мистер Грант в то время занимался активным бизнесом; у него были агенты в Европе и много каперов на плаву. Миссис Грант взвалила на свои плечи эти огромные обязанности и успешно справлялась с ними в течение многих лет, воспитывая детей и заботясь о доме.

Хорошим примером ее силы характера однажды стал случай в суде. У нее было важное судебное разбирательство и большие интересы на кону, когда она обнаружила двуличность своего адвоката и проистекающую из этого опасность. Она немедленно направилась в зал суда, где рассматривалось дело; в то время как ее юрист настойчиво, но тщетно уговаривал ее удалиться. Судья, встревоженный прерыванием, потребовал объяснений, и миссис Грант тут же изложила мошенничество своего адвоката и попросила разрешения вести свою защиту самостоятельно. Ее достоинство, сила и ясность так тронули судью, что он разрешил ей обратиться к присяжным, что она и сделала столь убедительным образом, что они незамедлительно вынесли вердикт в ее пользу. Она пережила несколько трудных моментов во время революции с удивительной решительностью и способностью и заслужила со стороны каждого уважение и почтение, подобающие настоящему деловому человеку, хотя она и была женщиной.

В Нью-Йорке женская голландская кровь проявила равные способности в деловых вопросах; и говорят, что управление значительными имениями и делами часто переходило к вдовам в Новом Амстердаме. Двумя известными примерами являются вдова Де Врис и вдова Провост. Первая вышла замуж в 1659 году за Рудольфуса Де Вриса, и после его смерти она продолжила его голландскую торговлю — не только покупая и продавая иностранные товары, но и неоднократно отправляясь в Голландию в должности суперкарго на собственных кораблях. Она вышла замуж за Фредерика Филлипса, и именно благодаря ее проницательности, бережливости и прибыльному бизнесу, а также его собственному успеху Филлипс стал самым богатым человеком в колонии и приобрел самую крупную вест-индскую торговлю.

Вдова Мария Провост была столь же успешна в начале XVIII века и имела обширную голландскую деловую переписку. Едва ли какой-либо корабль из Испании, Средиземноморья или Вест-Индии прибывал без крупных партий товаров для нее. Она тоже вышла замуж во второй раз и в качестве мадам Джеймс Александер занимала самое высокое положение в Нью-Йорке, являясь единственным человеком помимо губернатора, у которого была двухместная карета. Ее дом был самым красивым в городе, и такие описания его различных комнат, как «большая гостиная, малая гостиная, синяя с золотом кожаная комната, зеленая с золотом кожаная комната, ситцевая комната, большая комната с гобеленами, маленькая парадная гостиная, задняя гостиная», показывают его размеры и претензии.

Госпожа Марта Смит, вдова полковника Уильяма Смита из поместья Сент-Джордж на Лонг-Айленде, была деловой женщиной в другой сфере. В оставленной ею интересной записке мы читаем:—

16 января 1707 г. Моя артель убила годовалого кита, вышло 27 баррелей. 4 февраля индеец Гарри на своей лодке подсек кита и позвал на помощь мою лодку. Мне досталась лишь треть, что составило 4 барреля. 22 февраля две мои лодки, а также лодки моих сыновей и Флойда убили годовалого кита, от которого я получила половину — вышло 36 баррелей, моя доля — 18 баррелей. 24 февраля моя артель убила кита из косяка, который дал 35 баррелей. 13 марта моя артель убила маленького годовалика, вышло 30 баррелей. 17 марта моя артель убила двух годоваликов за один день; один дал 27, другой 14 баррелей.

Мы находим ее выплачивающей лорду Корнбери пятнадцать фунтов, пошлину с «20-й части ее китового уса». И она, судя по всему, преуспела в своих начинаниях.

В ранних филадельфийских справочниках можно найти имя «Маргарет Данкан, купец, ул. Южная Водная, 1». Эта способная женщина потерпела кораблекрушение по пути в Новый Свет. В самый мрачный час этого бедствия, будучи вынуждена тянуть жребий из-за скудных запасов еды, она поклялась построить церковь в своем новом доме, если ее жизнь будет спасена. «Церковь Обета» в Филадельфии, на Тринадцатой улице возле Маркет-стрит, долгие годы доказывала исполнение этого обета, а также свидетельствовала о процветании этой благочестивой шотландской пресвитерианки на ее новой родине.

Южные женщины не отставали от деловых женщин севера. В Америке не жило более практичной женщины, чем Элиза Лукас Пинкни. Будучи юной девушкой, она жила на плантации в Ваппу, Южная Каролина, принадлежавшей ее отцу, Джорджу Лукасу. Он был губернатором Антигуа и, заметив ее любовь к ботанике и знание ее, а также ее сообразительность в применении своих знаний, прислал ей множество тропических семян и растений для забавы и экспериментов в ее саду. Среди семян были семена индиго, в успешном и прибыльном выращивании которого в Южной Каролине она убедилась. Она сразу же решила поэкспериментировать и посадила семена индиго в марте 1741 года. Молодые растения пошли отлично, но были скошены необычным заморозком. Она посадила семена во второй раз, в апреле, и эти молодые растения индиго были уничтожены червями. Несмотря на эти неудачи, она попыталась в третий раз, и успешно. Ее отец был в восторге от ее предприимчивости и упорства, и когда он узнал, что индиго дало семена и созрело, он прислал из Монтсеррата англичанина по имени Кромвель — опытного специалиста по индиго — научить его дочь Элизу всему процессу извлечения краски из сорняка. На ручье Ваппу были построены чаны, в которых было получено первое индиго в Каролине. Оно было посредственного качества, так как Кромвель боялся, что успешное становление этой отрасли в Америке навредит торговле индиго в его собственной колонии, поэтому он окутал процесс тайной и положил в чаны слишком много извести, несомненно думая, что сможет надуть женщину. Но мисс Лукас внимательно наблюдала за ним и, несмотря на его двуличие и, несомненно, обладая изрядной женской догадливостью, в конце концов успешно освоила и применила сложные и хлопотные методы извлечения индиго — методы, которые требовали неустанного внимания в бессонные ночи и большего «рассуждения», чем сложные кулинарные триумфы. После того как индиго было тщательно сформировано путем вымачивания, взбивания и промывания и извлечено из чанов, испытания изготовителя не закончились. Его нужно было выставить на солнце, но при слишком сильном воздействии оно сгорало, а при слишком слабом — гнило. Вокруг него собирались мириады мух, и если их не трогать, они быстро бы его испортили. Если его упаковать слишком рано, оно бы вспотело и разрушилось. Так что с первого же момента, как нежное растение появлялось над землей, когда полчища уничтожающей саранчи приходилось истреблять стайками голодных цыплят или аккуратно сгонять бдительной человеческой заботой, культура и производство индиго были мучительным беспокойством и казались еще менее привлекательными для женщины-экспериментатора из-за того факта, что в течение томительных недель, пока оно лежало в «вымачивателях» и «взбивателях», оно издавало отвратительнейший зловонный запах.

Вскоре после с трудом достигнутого успеха Элиза Лукас вышла замуж за Чарльза Пинкни, и приятно узнать, что отец подарил ей в качестве свадебного подарка все индиго на плантации. Она сохранила весь урожай на семена — а для посадки четырех акров требуется около бушеля семян индиго, — засадила плантацию Пинкни в Ашепу и раздала друзьям и соседям небольшое количество семян для индивидуальных экспериментов; и все они оказались успешными. Выращивание индиго сразу стало всеобщим, газеты пестрели инструкциями на этот счет, и к 1747 году краска экспортировалась в Англию в таких количествах, что купцы, торговавшие в Каролине, петицией просили Парламент о премии за каролинское индиго. Был принят акт Парламента, разрешающий премию в шесть пенсов за фунт индиго, выращенного на британско-американских плантациях и ввозимого непосредственно в Великобританию. Подгоняемые этим мудрым актом, плантаторы с удвоенной энергией взялись за производство этого товара и вскоре получили огромные прибыли в награду за свой труд и заботу. Говорят, что прямо перед Революцией из Южной Каролины в Англию для получения образования отправляли больше детей, чем из всех остальных колоний вместе взятых, — и все это благодаря прибылям от индиго и риса. Многие плантаторы индиго удваивали свой капитал каждые три-четыре года, и в конце концов индиго из Южной Каролины снабжалась не только Англия, но и американцы сбивали цену французам на многих европейских рынках. Оно превосходило по важности все другие южные отрасли промышленности и стало всеобщим средством обмена. Когда юного племянника генерала Мэриона отправили учиться в Филадельфию, он отправился в путь с возом индиго для оплаты своих расходов. Ежегодные взносы Общества любителей индиго Винья в Джорджтауне выплачивались этой краской, и к 1753 году общество стало настолько богатым, что основало большую благотворительную школу и ценную библиотеку.

Рамзи, историк Южной Каролины, писал в 1808 году, что торговля индиго оказалась для Каролины более выгодной, чем рудники Мексики или Перу для старой или новой Испании. Однако к моменту его написания индиго (не дожидаясь истребления своими современными, хотя и менее надежными соперниками — анилиновыми красками) было вытеснено с южных плантаций своим более полезным и прибыльным соседом по полю, Королем Хлопком, возведенным на трон изобретением школьного учителя-янки. Время наибольшего производства и экспорта индиго приходилось как раз на период перед Революцией, и в одно время оно стоило четыре-пять долларов за фунт. И по сей день лишь скудные свидетельства торговли индиго, несколько гниющих кипарисовых досок вымочных чанов да сине-зеленые листья дикого придорожного индиго остаются от всего этого процветания в подтверждение великой индустрии, основанной этой замечательной и умной женщиной.

Выращивание индиго было не единственным занятием этой южной девушки. Я процитирую различные письма, написанные ею в 1741 и 1742 годах до замужества, чтобы показать ее многочисленные обязанности, ее ум, ее разносторонность:—

Писала отцу о тех трудах, которые я приложила, чтобы довести до совершенства индиго, имбирь, хлопчатник, люцерну и маниок, и возлагала на индиго большие надежды, если бы смогла получить семена раньше, чем на что-либо другое из опробованного мной.

На мне лежит бремя управления 3 плантациями, что требует много писанины и еще больше дел и тягот иного рода, чем вы можете вообразить. Но чтобы вы не сочли это слишком обременительным для девушки в моем нежном возрасте, позвольте заверить вас, что я считаю себя счастливой, будучи полезной столь хорошему отцу.

Не рассмеетесь ли вы надо мной, если я скажу, что я так занята заботами о потомстве, что едва выделяю время на еду или сон, и могу лишь выкроить мгновение, чтобы написать вам и еще кому-нибудь из друзей. Я закладываю большую дубовую рощу, которую считаю своей личной собственностью, подарит мне отец эту землю или нет, и поэтому я замышляю много лет спустя, когда дубы будут цениться дороже, чем сейчас — а вы знаете, что так и будет, когда мы начнем строить флоты, — я намереваюсь, говорю я, две трети дохода от моих дубов пустить на благотворительность (свой план я изложу вам в другой раз), а третью треть — тем, кому выпадет хлопотать о претворении моего замысла в жизнь.

У меня есть сестра, которую нужно обучать, и кучка маленьких негритят, которых я взялась научить читать.

Посаженные хлопок, гвинейская кукуруза и имбирь были скошены заморозком. В прежнем письме я писала вам, что у нас на полях хороший урожай индиго. Я не сомневаюсь, что со временем это окажется ценным товаром. Отослала дочери губернатора Томаса шкатулку для чая собственного изготовления.

Я занимаюсь основами права, в которых я новичок. Если вы не станете смеяться надо мной слишком неумеренно, я доверю вам секрет. Я уже составила два завещания. Я знаю, что не сделала ничего дурного, потому что выучила свой урок назубок. Какая-то здешняя вдова с кругленьким состоянием невыносимо донимала меня просьбой составить брачный контракт, но это выше моего понимания, и я наотрез отказалась — так что она нашла толкового исполнителя; впрочем, она могла себе это позволить, — а вот я не смогла отвязаться от роли одной из попечительниц ее доверительного управления, причем второй — старый джентльмен. Я начну чувствовать себя старухой, прежде чем побываю молодой, имея на руках столь великие дела.

Я думаю, что с этой летописью важного труда вряд ли сравнится какая-либо юная девица в сопоставимом положении в наши дни. И когда мы принимаем во внимание те тяжелые обстоятельства, те трудные условия, в которых осуществлялись эти разнообразные начинания, мы вполне можем поражаться этой истории.

Индиго было не единственным важным сырьевым товаром, который привлек внимание миссис Пинкни и производство которого она сделала успешным. В 1755 году она привезла с собой в Англию столько богатой шелковой ткани, которую сама вырастила, спряла и соткала в окрестностях Чарлстона, что ее хватило на три прекрасных шелковых платья; одно из них было преподнесено в дар вдовствующей принцессе Уэльской, а другое — лорду Честерфилду. Говорили, что этот шелк по красоте не уступает ни одному из когда-либо ввозимых шелков.

Это был не первый американский шелк, украшавший особу английских монархов. В 1734 году первые мотки джорджийского шелка были доставлены с мануфактуры в Англию, и королева была одета в сшитое из него платье на следующем дне рождения короля. Еще раньше Виргиния направила свой шелковый дар монархии. В библиотеке колледжа в Вильямсбурге, шт. Виргиния, можно увидеть письмо, подписанное «Карл R.» — его милостивейшим Величеством Карлом Вторым. Оно было написано личным секретарем его Величества и адресовано губернатору Беркли для верных подданных короля в Виргинии. В нем говорится следующее:—

Верный и любезный Наш, приветствуем тебя. С великим удовлетворением мы получили преданные знаки уважения от Нашей колонии в присланном вами и тамошним советом недавнем даре первого продукта нового шелкового производства, который в знак Нашего монаршего принятия ваших усердий и для вашего особого поощрения и т. д. Мы повелели соткать для пользования Нашей Собственной Особы.

И раньше всего этого живет дорогая сердцу виргинцев легенда о том, что Карл I в 1625 году короновался в плаще, сотканном из виргинского шелка. Королева Георга III была последней представительницей английской королевской семьи, удостоившейся подобной чести, ибо следующий приступ «шелковой лихорадки» привел к пошиву костюма для американского правителя — Джорджа Вашингтона.

Шелководство в Америке было отраслью, призванной привлечь внимание женщин и, по сути, подходящей им, однако мужчины также не избежали этой лихорадки; а история многократных и неустрашимых усилий советов губернаторов, парламентов, вельмож, философов и королей насадить шелководство в Америке представляет собой один из самых любопытных примеров упорных и тщетных попыток идти наперекор очевидным экономическим условиям, ибо физические условия здесь вполне благоприятны.

Женщины Южной Каролины с большим успехом предавались сельскохозяйственным экспериментам. Генри Лоренс привез из Италии и акклиматизировал оливковое дерево, а его дочь, Марта Лоренс Рамзи, экспериментировала с консервированием плодов, пока ее продукция не сравнялась с импортными оливками. Катарина Лоренс Рамзи производила опиум высшего качества. В 1755 году сад Генри Лоренса в Ансонборо обогатился всякими диковинными растительными продуктами из отдаленных уголков мира, которые ему позволили раздобыть его обширные торговые связи, а почва и климат Южной Каролины — взлелеять. Помимо оливок, он интродуцировал каперсы, лаймы, имбирь, гвинейскую траву, альпийскую землянику (плодоносящую девять месяцев в году) и множество отборных сортов фруктов. За этим садом надзирала его жена, миссис Элинор Лоренс.

Миссис Марта Логан была известным ботаником и цветоводом. Она родилась в 1702 году и была дочерью Роберта Дэниела, одного из последних губернаторов-собственников Южной Каролины. В возрасте четырнадцати лет она вышла замуж за Джорджа Логана и всю жизнь лелеяла прекрасный и необычный сад. В возрасте семидесяти лет она обобщила свои знания и опыт в виде полноценного трактата о садоводстве, который был опубликован после ее смерти под названием «Календарь садовода». Долгие годы он был стандартным трудом по садоводству в той местности.

Миссис Хоптон и миссис Ламболл были ранними и усердными цветоводами и экспериментаторами XVIII века, а мисс Мария Дрейтон из Дрейтон-Холла — искусным ботаником.

Самым выдающимся женщиной-ботаником колониальной эпохи была Джейн Коулден, дочь губернатора Нью-Йорка Кадволладера Коулдена. Ее любовь к науке досталась ей в наследство от отца — друга и корреспондента Линнея, Коллинсона и других ботаников. Она освоила метод получения отпечатков листьев с помощью типографской краски и рассылала аккуратные отпечатки американских растений и листьев европейским коллекционерам. Джон Эллис писал о ней Линнею в апреле 1758 года:—

Эта юная леди заслуживает вашего уважения и делает честь вашей системе. Она нарисовала и описала четыреста растений по вашему методу. У ее отца есть растение, названное в ее честь — Колдения. Как вы смотрите на то, чтобы назвать этот новый род Колденеллой или каким-либо другим именем, которое могло бы выделить ее.

Питер Коллинсон также говорил, что она была первой леди, изучившей систему Линнея, и заслуживает прославления. Еще одну дань уважения ей можно найти в письме Уолтера Резерфорда:—

Из глуши лесов эта семья ведет переписку со всеми учеными обществами Европы. Его дочь Дженни — цветовод и ботаник. Она открыла множество растений, никогда ранее не описанных, и привела их свойства и целебные качества, многие из которых оказываются полезными в медицине, и она рисует и раскрашивает их с величайшей красотой. Доктор Уайт из Эдинбурга числится среди ее корреспондентов.

Прим.: Она делает лучший сыр, который я когда-либо ел в Америке.

Простая добродетель быть хорошей сыроваркой была поистине спасительным пунктом, смягчающим и извиняющим столь обширные женские научные познания.

ГЛАВА III. «ДВУЛИЧНЫЕ И СКВЕРНЫЕ ЖЕНЩИНЫ».

Читая судебные протоколы тех ранних дней, я сильно поражаюсь тому огромному вниманию, которое уделялось во всех колониях предотвращению лжи, клеветы, сплетен, злословия и праздной болтовни, или, как они это называли, «бранни» (brabling); наказанию «зачинщиков и сеятелей» — разногласий, полагаю.

Любящее добрососедство, оказавшееся столь же прочным и незаменимым фундаментом для успешной колонии, сколь и благочестие, заставляло поселенцев глубоко возмущаться любыми, даже мелкими нарушениями законов социальной доброжелательности. Они чувствовали, что то, что они называли «оскорбительными скандалами, ведущими к диффамации и умалению достоинства», не может быть стерпено.

Один старинный автор заявляет, что «болтовня, лепет, наушничанье и выявление чужих недостатков и слабостей — это расхожайшая и дурная привычка». Он утверждает, что женщина должна быть «главным хранилищем секретности, складом молчания, шкафчиком угодливости, тайником немоты, баулом сплетен, чемоданчиком, узелком или пачкой дружеской терпимости», что в целом кажется чересчур завышенными требованиями. Как видно из протоколов, мужчин чаще привлекали к ответственности за эти грехи языка, но и женщин не щадили ни при обвинении, ни при наказании. В Виндзоре, шт. Коннектикут, одна женщина была высечена за то, что «ранила» соседа не плотью, а чувствами.

В 1652 году Джоан Барнс из Плимута, шт. Массачусетс, была предана суду за «клевету» и приговорена к тому, «чтобы сидеть в колодках по усмотрению суда, а бумага с ее проступком, написанным заглавными буквами, должна быть прикреплена к ее шляпе или возле нее на все время ее сидения там». В 1654 году другая Джоан в округе Нортгемптон, шт. Виргиния, подверглась особо унизительному наказанию за клевету. Ее «протащили через Кингс-Крик на буксире за лодкой или каноэ, а также в следующий день субботний во время божественной службы» она была обязана предстать перед пастором и прихожанами, признать свою вину и попросить прощения. Это был старинный шотландский обычай. В том же году некий Чарлтон назвал пастора мистера Коттона «чернорясным негодяем» и понес за это такое же наказание. Ричард Бакленд за сочинение клеветнической песни об Энн Смит был точно так же выставлен у позорного столба с прикрепленной к шляпе бумагой с надписью Inimicus Libellus, а поскольку, возможно, не все прихожане знали латынь, он был обязан публично попросить прощения у Энн по-английски за свою клеветническую поэзию. Наказание преступников путем их выставления напоказ, завернутыми в простыни или облаченными в грязную одежду, на скамье покаяния в молельном доме во время богослужения всегда казалось мне особенно горьким, непристойным и невыносимым.

Следует отметить, что эти иски о клевете подавались между лицами из всех слоев общества. Когда Аннеке Янс Богардрус (жена доминине Богардруса, второго постоянного священника в Новых Нидерландах) отказалась оставаться в доме с некоей Гритье ван Сали, женщиной сомнительной репутации, последняя разнесла по всей округе, будто Аннеке при переходе через улицу задирала юбки и непристойным образом обнажала щиколотки; она также заявляла, что доминине принес ложную присягу. Незамедлительно был начат судебный процесс по обвинению в клевете, и были вызванные свидетели, которые показали, что Аннеке задирала юбки не больше, чем было прилично и аккуратно, спасаясь от грязи. Был вынесен приговор против Гритье и ее мужа. Она должна была публично заявить в Форте, что солгала, и заплатить три гульдена. Муж должен был заплатить штраф и присягнуть в хорошей репутации доминине и благопристойном поведении жены доминине, причем ему запрещалось носить оружие в городе — унизительное наказание.

Доминине Богардрус, в свою очередь, несколько раз сам привлекался к суду за клевету — один раз табачным плантатором Томасом Холлом просто за то, что он назвал табак Томаса дурным; и снова, удивительно сказать, одним из его диаконов — диаконом Ван Кортландатом.

Для женщин предусматривалось особое наказание. Старый доктор Джонсон сурово бросил знакомой даме: «Сударыня, есть разные способы сдерживания зла: колодки для мужчин, кресло для погружения для женщин, загоны для скота». Старинное английское орудие наказания — столь же древнее, как и «Книга страшного суда» — остужающий стул или кресло для погружения, было в ходу здесь, оскорбительно именовалось «общественным удобством» и использовалось в южных и центральных колониях для исправления сварливых баб. Мы читаем в «Комментариях» Блэкстоуна: «Зачинщица скандалов может быть предана суду и по осуждении приговорена к помещению в определенный исправительный механизм, именуемый требюшетом, кастигаторием или креслом для погружения». Еще одним названием этого «механизма» было «деревянное кресло» (gum-stool). Брэнк, или уздечка сквернословки — жестокое и унизительное средство наказания, применявшееся в Англии для «сварливых девок» вплоть до 1824 года, — в Америке не был известен. Брэнк можно увидеть в Гилдхолле в Вустере, Англия. Экземпляр в Уолтон-он-Темз датируется 1633 годом. На острове Мэн после снятия брэнка наказанный должен был трижды публично произнести: «Язык, ты солгал». Я не встречаю упоминаний о том, чтобы женщины когда-либо «проходили сквозь строй», как это делали преступники-мужчины в 1685 году в Бостоне и, хотя под другим названием, в нескольких провинциях.

Женщин в Мэне наказывали кляпом; в Плимуте, шт. Массачусетс, и в Истгемптоне на Лонг-Айленде им публично зажимали языки расщепленными палочками; в последнем месте — за то, что хозяйка сказала, будто ее муж «привез ее туда, где нет ни Евангелия, ни магистратуры». В Салеме «некой жене Оливера» публично зажали язык расщепленной палочкой на полчаса «за поношение старейшин». Было тяжким преступлением говорить «пренебрежительно» о старейшинах и магистратах.

Первый том «Американского исторического архива» содержит письмо, якобы написанное губернатору Массачусетса Эндикотту в 1634 году неким Томасом Хартли из прихода Хангар, Виргиния. В нем дается живописное описание кресла для погружения и рассказ о погружении в Виргинии. Я цитирую его:—

Позавчера в два часа пополудни я видел это наказание, которому подверглась Бетси, жена Джона Такера, которая буйством своего языка сделала его дом и округу невыносимыми. Ее отвели к пруду, где я гощу, в сопровождении должностного лица, к которому присоединились магистрат и министр мистер Коттон, неоднократно увещевавший ее, а также большая толпа народа. У них был для этой цели механизм, принадлежащий приходу, который, как мне сказали, использовали трижды за это лето. Это платформа с 4 маленькими роликами или колесами и двумя вертикальными столбами, между которыми работает рычаг с помощью веревки, закрепленной на его более коротком или тяжелом конце. На конце более длинного плеча закреплен стул, на котором упомянутая Бетси была привязана веревками, а ее платье было накрепко привязано вокруг ног. Затем механизм пододвинули к краю пруда, чиновник отпустил веревку, и женщину опустили под воду на полминуты. Бетси обладала крепким нравом и не сдавалась, пока не позволила погрузить себя 5 раз подряд. Наконец она жалобно закричала: «Отпустите меня, отпустите меня, с помощью Божьей я больше не буду грешить!» Тогда они оттянули механизм назад, развязали веревки и позволили ей пешком отправиться домой в мокрой одежде, будучи надеждой на то, что она раскаялась.

Я видел старинную гравюру из лубочной книжки с изображением кресла для погружения, в котором сидела «легкомысленная хозяйка с берега». Оно было устроено во многом подобно старомодному журавлю колодца, причем женщина и стул занимали соответственное место бадьи. Основание вертикальной опоры находилось на платформе на низких колесах.

Епископ Мид в книге «Старые церкви, священники и семьи Виргинии» рассказывает об одной «сварливой бабе», которую приказали трижды погрузить в воду с судна, стоявшего на реке Джеймс. Места для погружения подготавливались возле зданий судов. Плата маршалу за погружение составляла всего два фунта табака. Кресла для погружения не хранились в церковных папертях, как в Англии. В 1634 году двух женщин приговорили либо протащить от Кингс-Крик «от одного загона для скота до другого на буксире за лодкой или каноэ», либо предстать перед прихожанами и попросить прощения друг у друга и у Бога. В 1633 году было предписано построить кресло для погружения в каждом округе Мэриленда. На суде барона в Сент-Клементс округ подвергли преследованию за то, что у него не было одного из таких «общественных удобств». В феврале 1775 года было приказано установить кресло для погружения в месте слияния рек Огайо и Мононгахила, и оно, несомненно, использовалось. Еще в 1819 году женщин в Джорджии погружали в реку Окони за сварливость. А в 1824 году судом заседаний Куэтер-Сешнс женщина из Филадельфии была приговорена к погружению, но наказание не было приведено в исполнение, поскольку оно считалось устаревшим и противоречащим духу времени. В 1803 году кресло для погружения все еще использовалось в Ливерпуле, Англия, а в 1809 году — в Леоминстере, Англия.

Одним из последних обвинительных приговоров к погружению в нашей собственной стране стало дело миссис Энн Роулл в Вашингтоне, почти в наши дни. Она была ненавистной лоббисткой, которую мистер Форни назвал бродячей фурией и которая стала настолько оскорбительной по отношению к конгрессменам, что ее привлекли к суду как общую скандалистку перед судьей Уильямом Кранчем, который приговорил ее к погружению в Потомак. Однако ее освободили со штрафом.

Женщин, наделенных сварливым языком, часто наказывали в пуританских колониях. В 1647 году было предписано наказывать «общих скандалисток» в Род-Айленде погружением, но я не нахожу записей о том, что это наказание применялось. В 1649 году несколько женщин предали суду в Салеме, шт. Массачусетс, за скандалы; а 15 мая 1672 года Генеральный суд Массачусетса постановил, что скандалисток и бранильщиц следует запирать кляпом или «сажать в кресло для погружения и окунать с головой трижды», но я не верю, что этот закон когда-либо исполнялся в Массачусетсе. Не исполнялся он и в Мэне, хотя в 1664 году с дюжины городов взыскали по сорок шиллингов штрафа за то, что у них не было «остужающего стула». Столь же суровые наказания налагались за другие преступления. Кэтрин Айнис из Плимута была публично высечена в день смотра и приговорена носить большую букву B из красной ткани, «нашитую на ее верхнюю одежду». В 1637 году Дороти Толби, салемская матрона, за избиение мужа была приговорена к тому, чтобы ее привязали и приковали цепью к столбу. Позже ее высечили, а затем повесили за убийство ее ребенка, носившего странное имя Затруднение (Difficulty). Никто, кроме пуританского магистрата, не мог сомневаться, судя по рассказу Уинтропа о ней, в том, что она была безумна. Другая «дерзкая» плимутская склочница за различные «неучтивые манеры» по отношению к мужу была приговорена к позорному столбу; и если половина того, что о ней рассказывали, была правдой, она с лихвой заслужила свой приговор; но так как она проявила «великую тоску и печаль» перед простыми судьями-пилигримами, ей удалось временно избежать наказания, чтобы понести его позже за более тяжкий грех. Магистраты твердо утверждали в суде и за его пределами, что «кротость — это самое изысканное украшение женщины».