«Колледжи в Америке»

Христианский дух исключительно благотворен для культуры и для поощрения литературной продуктивности. Он помогает воспитывать блестящих и усердных преподавателей и придающий вкус профессиональным амбициям. «При прочих равных условиях, — говорит Ноа Портер, — то учебное заведение, которое искренне религиозно, наверняка сделает наибольшие и самые ценные достижения в науке и учености, а также в литературных вкусах и способностях».

Президент Гейтс убедительно выражает эту мысль в следующих словах: «Человек не является и не был задуман как чистый бестелесный интеллект. Истинная философия, равно как и здравый смысл, учит, что сердце и воля имеют свои законные владения в жизни каждого человека. Если рассудок становится высокомерным и отвергает помощь других сил ума, то не только человек становится неполноценным человеком, но и его собственный интеллект неизбежно теряет равновесие и ясность. Человек перестает быть человеком и становится счетной машиной, а его интеллект становится подвержен тем внезапным переменам законных процессов и результатов, которые закон конструкции для счетных машин делает неизбежными в них, но от которых жизнь спасает живого человека, чувствующую, поклоняющуюся душу».

Нет ничего более важного для снаряжения полноценного ученого и джентльмена, чем христианская религия. Поэтическая интерпретация этой истины Теннисоном выражена столь прекрасно:

"Let knowledge grow from more to more,

But more of reverence in us dwell,

That mind and soul, according well,

May make one music, as before,

But vaster."

Методы поддержания религиозной жизни в колледже весьма разнообразны. Одним из самых эффективных средств является позитивная христианская вера и личное религиозное влияние профессоров колледжа. Студент поступает в колледж в жизненный и опасный период жизни. Суждение часто бывает незрелым, а жизненные принципы — неустановившимися. В этот умозрительный период студент может вслепую пытаться приспособить свою веру к своему разуму. Особенно в это время он нуждается в профессорах превосходного разума, силы веры и духовной проницательности, чтобы приоткрыть божественные тайсти и помочь рассеять сомнения. Бывший президент Амхерста Сили однажды сказал: «Мы бы не стали больше думать о назначении на преподавательский пост здесь нерелигиозного человека, чем безнравственного или невежественного в предметах, которые ему придется преподавать». Это определенно не узкое фанатичное упорство, которое заставляет христианскую общественность требовать, чтобы колледжи выбирали профессоров, верных истине и христианской Церкви. Наряду с их научной культурой и профессиональными способностями в качестве преподавателей они должны воплощать христианское усердие и чистоту жизни и стремиться выпускать студентов с позитивной и рациональной верой.

Родитель, который понимает, что моральный характер его детей определится в значительной мере во время учебы в колледже, считает, что было бы моральным самоубийством позволить им попасть под влияние профессора, чьё религиозное равнодушие или неблагоприятные замечания о христианстве могут привнести яд скептицизма, сомнения или безразличия и, возможно, пошатнуть их ранние религиозные убеждения и «отпустить их скитаться в растерянности по бесконечному морю противоречивых понятий».

Учебные курсы в колледже должны быть организованы так, чтобы благоприятствовать изучению существенных фактов и истин христианской религии и через них способствовать практическому благочестию. Нет никаких веских причин, почему христианская религия, которая является главной энергией и силой во всей интеллектуальной культуре, не должна быть отчетливо и перманентно признана в учебном плане колледжа. Хорошо устоявшиеся и принятые факты христианской религии должны быть собраны и изучены с такой же кропотливой тщательностью, свободой духа и преданностью истине, с какой ученый изучает свои факты и строит свои теории. Этот метод подразумевает, что учитель и ученик оставляют в стороне все те вероятные теории, спекуляции и догадки, которые не установлены, как не имеющие отношения к выполняемой работе. Когда этот научный дух будет более эффективно внедрен в изучение христианской религии в наших колледжах, он подготовит почву для переформулирования доктрины таким образом, чтобы с возрастающей силой рекомендовать ее каждому разумному студенту. Христианская истина способна выстраиваться в систему столь же научную, как и любая другая. Профессор, ведя усердного студента в поисках духовной истины, будет проявлять терпимость и тактичность, дабы не пробудить подозрений в том, что им движет узкое фанатичное упорство, или не предстать в качестве любителя догматических учений.

Опять же, лучше выбирать учебники, написанные способными людьми, которые разделяют христианскую религию. Студент с незрелым умом, который стремится построить свою веру и жизненные теории на учениях тех, чьи предрасположения удалены от христианства, найдет это губительным для своих возвышенных идеалов и стремлений, в то время как обучение, основанное на христианском теизме, стремится возвысить ум вверх и способствовать надежной и усердной моральной и интеллектуальной жизни.

Мы признаем, что христианский характер может быть произведен лишь попутно через изучаемые предметы. Один и тот же предмет может преподаваться по-разному и с совершенно разными результатами. Интеллектуальные процессы, задействованные в учебе, не обязательно оказывают духовное влияние. Цель и дух профессора и студента определят, будет ли изучаемый предмет способствовать культивированию большего благоговения и возвышению души. Очарование научного изучения может настолько занять внимание студента, что исключит все мысли о духовном и вечном, или же он может «смотреть сквозь природу на Бога природы». Студент может быть настолько поглощен человеческими событиями и материальными условиями истории, что упустит свет Божьего присутствия и руководящую руку во всем этом.

Чтобы быть либерально образованным в христианской Америке, нужно обладать знанием Английской Библии. Она является источником и хранителем чистого английского языка и сокровищницей самых вдохновляющих мыслей. Ее классическая красота, возвышенные спекуляции и высокая нравственность необходимы для либерального образования. «Фруд называет Библию лучшей из всех литератур. Даниэл Вебстер прочитывал Библию целиком каждый год из-за ее воздействия на его ум. Чарльз Самнер держал Библию под рукой на своем письменном столе и мог найти любой отрывок без конкордансы. Великие люди находили в Библии великое вдохновение. Но не только это — как великая и вдохновляющая литература, — но как источник духовной жизни и силы Библия является основой истинного университетского роста».

Изучение Английской Библии в колледжах важно для развития воли и совести, а также для пробуждения религиозных чувств, которые имеют практическое влияние на поведение. Она определенно придает энергичный характер образованию и ставит людей лицом к лицу с фактами греха и средства от него. Присутствие христианства в интеллектуальной жизни студента служит коррективом против эгоизма и других пороков, которые порабощают интеллект и делают жизнь катастрофическим крушением.

Отрадно отметить, что изучение Библии находит место в учебном плане американского колледжа наравне с другими предметами, и выделяется время для достижения определенного интеллектуального овладения ею. Активное классное обучение столь же требовательно и исчерпывающе, как и любая часть курса колледжа. Студент приводится к отслеживанию исторических движений и постижению органического характера, литературных форм и личностных факторов в ее создании. Принятый индуктивный метод развивает самостоятельных и независимых исследователей Слова. Достигнутые этим изучением интеллектуальные, молитвенные и практические цели являются мощным фактором в поддержании и сохранении морального и духовного характера студентов.

Другим методом является религиозное богослужение. Студенты, живущие в общине с отдельной интеллектуальной и социальной жизнью, должны собираться ежедневно для религиозного богослужения и наставления. Священные минуты, проведенные в часовне колледжа всем студенческим сообществом, являются подобающим признанием ценности и силы христианской религии и в некоторой степени удовлетворяют духовные потребности и устремления человеческой души. Ежегодное собрание академического тела для выслушивания краткого, но наводящего на размышления толкования Писания и для совместной молитвы и восхваления воспитывает в студенте благоговение и преданность и будет рассматриваться многими из них в последующие годы как одно из самых восхитительных переживаний в студенческой жизни. Если религиозные службы в колледже не превращаются в формальность, а делаются привлекательными и вдохновляющими, студенты могут в зрелые годы перейти в университет с привычками к богослужению и, вероятно, воспользоваться его добровольной системой ежедневных религиозных упражнений.

Колледжи должны всегда держать в поле зрения изначальную цель основателей — делать их центрами евангельской силы. Однако благочестие не должно заменять честную научную работу. Они никогда не должны позволять своему энтузиазму к интеллектуальному обучению и росту наук затмевать или скрывать Того, Кто является Светом и Жизнью всех людей. Их непосредственной и первостепенной целью должно быть содействие интеллектуальной культуре, но это никоим образом не предполагает отхода от духа предков, сделавших их орудиями защиты и распространения благовестия и побуждения молодежи помнить, что «страх Господень — начало мудрости».

Очевидно, следовательно, что функция колледжа заключается в раскрытии интеллектуальной, физической, нравственной и духовной жизни молодых людей и особенно в формировании характера, который будет полностью оснащен для выполнения божественного предназначения жизни.

РАЗВИТИЕ ЗНАНИЙ.

Другая функция американского колледжа состоит в расширении объективной сферы знаний. Расширившийся круг знаний в наши дни объясняется главным образом ясным мышлением и усердной, оригинальной, продуктивной работой, проделанной профессорами и студентами колледжей. Они сделали для расширения империи мысли больше, чем любой другой класс интеллектуальных работников. Колледж является домом искусств и наук, и он существует для того, чтобы преподавать их и способствовать их развитию. Профессора должны иметь способность и время во все возрастающей степени проводить исследования, расширять область истины и давать философское и научное руководство нации.

Собственно университет, в том виде, в каком он развивается в настоящее время, рассматривает в качестве своей особой функции подготовку людей для исследовательской и профессиональной работы. Его обширные возможности и методы работы предоставляют продвинутым студентам редкие привилегии в любой области исследований.

«Современный университет, — говорит профессор Джозайя Ройс, — имеет своей высшей задачей, которой подчинено все остальное, организацию и продвижение учености. Не то чтобы отдельные умы теперь пренебрегались. Они мудро охраняются как слуги одного великого дела. Но истинный ум, который должен воспитывать университет, — это ум нации, тот конкретный социальный ум, служителями и орудиями коего все мы являемся. Ежедневная задача университета заключается, следовательно, прежде всего в создании и продвижении учености как средства, посредством которого может быть воспитан национальный ум».

Конструктивный интеллектуальный дух, столь преобладающий в университете, зарождается в колледже. Более формальные методы дисциплинарной работы в начале университетского курса постепенно переходят в течение выпускных лет в методы и дух оригинальных открытий, принятые в университетской работе. В колледже в студенте зажигается любовь к новой истине и энтузиазм к развитию учености. Он побуждается к предпринимательской творческой работе и становится активным интеллектуальным производителем с устремлениями расширить горизонт мысли и вплести лучшие результаты своих открытий в основу социального организма.

Шаги, ведущие к этому важному периоду в студенческой жизни, когда исследования осуществляются ради плодотворности, прослеживаются в историческом развитии и требованиях университетских занятий. Почти во всех колледжах заметен растущий дух свободы в прохождении учебного курса. Почти нет сомнений в том, что элективные учебные курсы являются признанной необходимостью и благом. Тем не менее открытым вопросом остается то, какие дисциплины должны быть обязательными, а какие — выбираемыми по выбору, и когда должна начинаться специализация. Если мы будем иметь в виду тот факт, что первоочередная цель образования в колледже заключается в возвышении и расширении студента путем приучения его к ясному и точному мышлению, точному наблюдению и выражению, мы увидим, что, какими бы ни были выбранный курс или предмет изучения, они являются лишь средством для достижения этой цели.

Обязательные дисциплины должны основываться на принципе инструментальных, существенных и интерпретативных элементов в либеральном образовании. Например, изучение языка важно как инструмент мысли. Знание богатых и обильных иностранных языков открывает мудрость прошлого и настоящего, а их изучение развивает память и точность, а также стимулирует и побуждает к размышлениям. Знание некоторых из них необходимо для высшего профессионального успеха. Студент, который может читать и ценить иностранные языки и усваивать их содержание, имеет решающее преимущество.

Математика также является инструментом мысли. Она служит фундаментом физических наук и каркасом материальной вселенной. Ее изучение приучает ум мыслить в терминах отношений и количеств и помогает избегать расплывчатого и запутанного мышления. Логика и психология также являются важными факторами в развитии способности к упорядоченному и продолжительному мышлению.

Существенный элемент в либеральном образовании обнаруживается в изучении естественных и нравственных наук. Их изучение привлекательно и стимулирующе, и оно помогает наполнять ум полезными фактами и принципами. Общее изучение науки должно быть обязательным. Знание любой излюбленной науки в некоторой степени предполагает знание других. Физика, химия, биология, астрономия — все они в большей или меньшей степени связаны между собой. Существует взаимодействие и переплетение фактов и принципов. Помимо сообщаемой информации, нет никакого другого класса учености, который так эффективно приучал бы ум к точным привычкам наблюдения.

Философия представляет собой интерпретативный элемент в образовании и помогает придавать единство нашему знанию. Ни один человек не может разумно претендовать на звание либерально образованного, если он не обладает некоторым знанием философских принципов, которые лежат в основе явлений истории и жизни и объясняют их.

Эти обязательные дисциплины должны быть охвачены и поддержаны во всех курсах колледжа, чтобы придать единство и последовательность знаниям студента. Ценность этих различных дисциплин не может вызывать разумных сомнений. Колледжи прошлого развивали силу посредством изучения этих немногих предметов. Никакие технические дисциплины или профессиональная подготовка не могут заменить эту схоластическую подготовку. Профессионалу особенно нужна эта общая культура, чтобы избежать опасности концентрации и сужения своего интеллектуального интереса. Колледжи могут энергично придерживаться этих требований к учености и при этом с выгодой внедрять систему выборных курсов. Студент должен обладать как глубиной, так и широтой образованности. Этого можно эффективно добиться благодаря специализации, которую предоставляет система по выбору. Однако характер различных выбранных предметов должен иметь связную и логическую связь для обеспечения концентрации и достижения наилучших результатов.

Студент, который воспользовался преимуществами тщательной предварительной подготовки для поступления в колледж и добросовестно выполнял обязательные дисциплины на первом и втором курсах (freshman и sophomore), должен был приобрести такую умственную дисциплину и достичь такого уровня учености, при котором он готов к более продвинутой работе по специальным предметам, направленной на его будущую жизненную деятельность. Тогда ему следует разрешить выбирать в разумных пределах те предметы для изучения на третьем и четвертом курсах (junior и senior), по которым его природные склонности и способы мышления побуждают его искать высшую степень мастерства. Этот план согласуется с немецкой системой образования в той точке, где студент оставляет обязательную работу в гимназии и вступает на путь выборной работы в университете. Самые активные колледжи в Америке переняли этот метод и довольны результатами.

Система по выбору сопряжена с трудностями. Свобода всегда подвержена злоупотреблениям, но наилучшие достижения обнаруживаются там, где возможны небрежность и легкомысленное отношение к учебе. Однако преимуществ много. Когда студент определяется с учебным курсом, соответствующим его реальным или мнимым потребностям, он проявляет больший энтузиазм, чем если бы этот курс был ему навязан. Он подстегивается к своим лучшим усилиям и развивает личные силы в оригинальной работе. Он приобретает глубину и широту подготовки и лучше подготовлен к более протяженному обучению в университете, где средства и возможности безграничны для высших достижений в технической и профессиональной подготовке.

Это верный путь к взращиванию класса экспертов и исследователей, которые будут держаться в тесном контакте с источниками знаний и, занимаясь оригинальной работой, внесут нечто новое, что раздвинет горизонт познания и расширит империю мысли.

ПОДГОТОВКА К СЛУЖЕНИЮ.

Функция колледжа заключается нечто большем, чем развитие мужчин и женщин и продвижение знаний. Его цель заключается также в подготовке студента к служению. Знания и культура, приобретенные в колледже, являются лишь средством для достижения цели. Студент должен не просто что-то знать, но быть способным что-то делать в сфере жизни. Конечная цель всякого образования состоит в том, чтобы вооружить человека для жизненного труда. Мильтон заявляет, что надлежащая система обучения — это «та, которая подготавливает человека справедливо, искусно и великодушно исполнять все обязанности, как частные, так и общественные, в мирное и военное время»; а Герберт Спенсер говорит, что «функция, которую призвано выполнять образование, заключается в подготовке нас к полноценной жизни». И далее: «великая цель образования, — говорит Эмерсон, — должна быть соразмерна целям жизни». Ум, помещенный в действительные сознательные отношения с существующими реальностями и явлениями, должен быть подготовлен к наибольшему служению. Знать, видеть и изучать истину — это подготовка к действию. Высокий тип мужественности и женственности, к которому стремится либеральная культура в колледже, должен подготавливать студента к любой сфере жизни: в семье, обществе, церкви и государстве.

Цель университетского образования должна быть двоякой — профессиональной и гуманитарной — готовить к своему призванию в жизни и воспитывать гуманитарные симпатии для наивысшего служения. Человек, обладающий гуманитарным духом, осознает, что индивидуальная жизнь укоренена в Боге, и вследствие этого имеет более широкое и глубокое чувство человеческого братства, которое позволяет ему сохранять живую и сочувственную связь с человеческой деятельностью и опытом. Когда эти две цели сливаются, получаются наилучшие результаты как для индивидуума, так и для общества.

Помимо научной страсти к знаниям, существует такой взгляд на культуру, как выражается Мэтью Арнольд, «при котором вся любовь к нашему ближнему, импульсы к действию, помощи и благотворительности, стремление к устранению человеческих заблуждений, прояснению человеческой путаницы и уменьшению человеческих страданий, благородное стремление оставить мир лучше и счастливее, чем мы его застали, — мотивы, в высшей степени называемые социальными, — выступают частью оснований культуры, и ее главной и преобладающей частью».

Есть основания опасаться, что в некоторых колледжах идеалы и дух таковы, что они побуждают студента ставить власть над богатством выше культуры, а социальное положение — выше полезности. Профессор Дж. М. Харт подсчитал, что почти половина студентов, посещающих Кембриджский и Оксфордский университеты в Англии, делают это не ради учебы, а для того, чтобы завести хорошие социальные связи. Либеральная культура не должна приноситься в жертву подготовке людей к праздной светской жизни и доходным местам. Колледжи существуют не для тренировки способностей студентов ради личных выгод, а для развития культуры с тем, чтобы можно было оказывать большее служение человеческому прогрессу. «Образование, — говорит президент Хилл, — которое не справляется с созданием возвышенного характера, поддерживаемого и питаемого чистой верой, может, правда, наполнить мир способными и мастеровитыми людьми в их призвании; но, если оно не способно смягчить сердце успеха и открыть ладонь власти, оно лишь усиливает хватку жадности и упускает созидание благородных людей».

Истинная концепция человека и его обязанностей оставляет мало места для индивидуализма или наглого самовыражения. Ни один человек не может отделиться от своих собратьев и их интересов без того, чтобы не принизить и не обесценить свое собственное жизненное призвание, не ослабеть и не зачахнуть в собственном развитии. «Высшая цель колледжа, — говорит президент М. Э. Гейтс, — дать образование для силы в общественной жизни». Каждое продвижение в знании должно вести к укреплению уз человеческого сочувствия. Знание должно быть обращено на пользу людям, и благодаря этому образованность и готовность помочь должны идти рука об руку. Великий пример Христа учит, что жизнь служения — это единственная подлинная человеческая жизнь. Качество характера студента будет определяться использованием им или злоупотреблением возможностями для служения.

Сам характер культуры социален и благотворен. Великие люди мира сего наиболее полно представляли человечество. Касаясь сердец людей, они выявляли лучшее в человечности в самих себе, иллюстрируя истину божественного закона, посредством которого мы достигаем возвышения: «Сила тому, кто силу проявляет». Лучшая мысль не только способствует исполнению долга, но мы получаем импульс и ментальную активность через подчинение долгу. Фаррар говорит: «Есть те, кто желает знать лишь для того, чтобы быть известными, что есть низость тщеславия; и есть те, кто желает знать лишь для того, чтобы продать свое знание, что есть стяжательство. Есть и другие, которые желают знать, чтобы назидаться, и некоторые — чтобы назидать; это небесная осмотрительность. Иными словами, цель образования состоит не в развлечении, не в славе и не в выкороде, а в том, чтобы человек научился видеть и познавать Бога здесь и прославлять Его на небесах впоследствии. Наше образование желательно для того, чтобы, выражаясь языком молитвы школы Харроу, мы стали полезными членами церкви и государства, а впоследствии — участниками бессмертных слав воскресения». Мера и ценность колледжа должны зависеть от чистого и сильного характера, проявляющегося в его студентах, и от их готовности использовать приобретенные способности и знания для служения высшему брованию своих ближних. Колледж, который делает это наиболее эффективно, принесет наилучшие результаты.

Когда эта концепция функции колледжа будет более основательно закреплена в поле зрения педагогов и студентов, она сможет помочь представить в более ясном свете некоторые образовательные проблемы, касающиеся культуры и практической подготовки в колледже. С одной стороны, существует требование, чтобы работа наших колледжей становилась более высокой, теоретической и ученой; с другой стороны, утилитарное мнение и идеал функции колледжа заключаются в том, чтобы работа была более прогрессивной и практической. Один класс подчеркивает важность истинной культуры и ведения страстного, методичного и независимого поиска истины независимо от ее применения; другой считает, что практика должна идти рука об руку с теорией, и что колледж должен вводить студента в практические методы реальной жизни.

Они оба в известной степени правы. В обществе действуют силы, усиливающие требование того, чтобы колледжи обучали отраслям промышленности, а также готовили людей к так называемым ученым профессиям. Это требование основано на ценности и достоинстве интеллектуального труда. Фактически научное и техническое образование в той или иной отрасли промышленности уже завоевало статус ученой профессии.

Потребность в индустриальном образовании выросла из реорганизации индустрии и ремесел во всем мире. Крупные отрасли промышленности страны требуют людей с натренированным умом и руководящим интеллектом для их организации и контроля. Механическое мастерство пользуется большим спросом, и рабочих нужно обучать не просто ловкости и сноровке в обращении с инструментами, но их нужно инструктировать в принципах, управляющих наукой, так чтобы они были способны достигать результатов наивысшей практической ценности в науках и искусствах. Эта эпоха требует лучших механиков, производителей, мастеров, архитекторов, фермеров и инженеров — людей, чьей созидательный гений поможет пробудить устремления расы к подчинению сил природы и наступлению эры большего удобства, комфорта и досуга для культивации ума и сердца.

Наши системы образования планируют отвечать потребностям людей. Трудовое обучение, адаптированное для молодежи в возрасте от двенадцати до семнадцати лет, внедрено в учебные планы многих существующих государственных школ. К тому же в Соединенных Штатах имеется более ста продвинутых технологических школ, основанных как независимые организации. Треть из них имеют мастерские для лабораторной практики.

Тот факт, что столь видное место было уделено физическим и практическим наукам в учебных планах колледжей, показывает, что эти учреждения откликаются на постоянно растущие запросы практической эпохи. Научные факультеты были с выгодой учреждены при наших хорошо обеспеченных университетах. Как желательно, так и практично давать обучение в области механической, электрической и гражданской инженерии в наших высококлассных колледжах. Однако это не должно делаться в ущерб либеральной культуре.

То, насколько колледжи могут удовлетворить спрос на техническое и практическое образование, зависит от их состояния и ресурсов. Они не могут делать кирпичи без соломы. Богатые люди не могут совершить более благородного поступка, чем помочь созданию этих технологических школ при наших колледжах с целью обучения практическим и полезным искусствам жизни.

Возможно, существует опасность в заведении утилитарного принципа в образовании слишком далеко. Не те колледжи демонстрируют наибольшую полезность, которые производят наиболее эффективных людей. В усилиях добиться практического образования важно не уменьшить способность понимать и применять основополагающие принципы, лежащие в основе реальной практики.

В немецких университетах практическое и техническое оставляется в стороне. Профессор Дж. М. Харт говорит о них, что их «главная задача, на которую направлены все их силы, — это развитие великих мыслителей, людей, которые раздвинут границы знаний». В нашей стране иные условия, но важность этого принципа не следует упускать из виду. Не каждый имеет желание или способность быть великим ученым и мыслителем, но подготовка ко всем так называемым практическим карьерам жизни должна по меньшей мере проводить студента через суровую дисциплину курса колледжа вплоть до третьего курса, когда он сможет выбрать дисциплины более технического характера, направленные на его жизненное призвание. Это лучший путь к тому, чтобы получить глубокое понимание принципов, из которых можно выводить практику и содействовать интересам человеческого общества.

Профессор Джозайя Ройс удачно сказал, что «результатом этого „конфликта“ между двумя идеалами академической работы стало объединение обоих в стремлении всех причастных построить систему университетского обучения, идеал которой одновременно является идеалом ученого метода и научного постижения факта. Для ученого как такового, будь то биолог, грамматик или метафизик, исключительное противостояние между „словами“ и „вещами“ не имеет смысла. Он работает ради понимания истины, а истина есть одновременно слово и вещь, мысль и объект, интуиция и постижение, закон и содержание, форма и материя. * * * Нет невыраженной науки; нет подлинного выражения истины, которое не должно было бы искать формы науки».

Важность научных теорий, ведущих к наилучшим практическим результатам, проиллюстрирована на примере Колумба, чьи исследования привели его к вере в шарообразность земли и вероятность существования земли на Дальнем Западе. «Адамс и Леверье открыли Нептун одновременно и независимо друг от друга просто потому, что определенные наблюдения выявили возмущения, которые наиболее естественно объяснялись существованием неизвестной планеты». После того как профессор Гельмгольц и другие обнародовали тонкие законы передачи звука, оставался лишь один шаг до его практического применения в использовании телефона.

Существенным условием всякого индустриального и социального прогресса является приобретение суждения, мастерства и дальновидности посредством терпеливого изучения фактов и принципов. Именно энергия внутри существа рождает достижения во внешней сфере практической жизни. Прерогативой колледжей определенно является распространение наилучших образовательных возможностей на народ. Она должна охватывать их интеллектуальные и производственные занятия.

Возвышенная и священная цель — служить высшим интересам, способствовать благосостоянию людей — лучше всего достигается путем подготовки мужчин и женщин к руководящей роли. Спрос на образованное и влиятельное христианское руководство превышает предложение. В 1890 году в государственных школах насчитывалось около 15 000 000 учащихся, получавших начальное образование, в то время как лишь один из 455 человек населения получал высшее образование в колледжах. Большинство из этого небольшого числа людей окажется среди подлинных лидеров страны. Характер нации в значительной степени будет зависеть от характера колледжей, которые обучают этих лидеров и формируют их.

Сравнительно немногие люди выступают в роли лидеров, разрабатывают политические платформы и формируют законодательство. Найти даже это небольшое число лиц, квалифицированных для руководства, довольно сложно. Практически все наши движения за политические и социальные реформы призывают Моисея, Лютера или Линкольна, чтобы те привели их к победе. Некоторые рабочие организации возглавляются лидерами иностранного происхождения, которые невежественны и не разделяют моральных идей и принципов, сформировавших нашу национальную жизнь. Во всех профессиях и общественных движениях имеется большое число недостаточно подготовленных людей, претендующих на роль лидеров, которых вполне могли бы заменить дисциплинированные и образованные люди, способные справляться с современными социальными проблемами и вести народ к более возвышенным мыслям и благородным поступкам. Люди, которым предстоит стать лидерами и занять прочное положение в обществе, должны иметь прочный фундамент общих знаний и быть обученными мыслить по поводу сложных вопросов. Человек с основательной подготовкой — будь то литературной, научной или практической — имеет колоссальное преимущество в руководстве.

Прерогатива колледжа в его стремлении служить народу состоит в том, чтобы предоставлять молодежи такие образовательные возможности, которые подготовят ее к истинному лидерству в любой жизненной профессии.

Американский студент колледжа должен выпускаться в свет с целью еще более твердой, чем у греческой молодежи, которая приносила присягу гражданина в следующих словах:

"Я передам свою родину [ее институты, ее цивилизацию, ее систему образования, ее народ] не только не меньшей, но большей и лучшей, чем она была вверена мне".

V. СТУДЕНЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ В КОЛЛЕДЖЕ.

Поступление в колледж зависит от умственной и нравственной пригодности студента. Если студент завершил курс обучения в старшей школе повышенного типа или в академии, он может во многих колледжах поступить непосредственно на первый курс без экзаменов. От студента обычно требуется в качестве необходимой подготовки для зачисления в первокурсники три года изучения латыни и два года греческого языка либо объем современных языков, эквивалентный греческому языку, помимо математики, истории и английского языка. В некоторых случаях квалификация кандидата должна быть такова, чтобы позволить ему читать с листа либо по-гречески, по-латыни, по-французски, либо по-немецки. Сочинение на английском языке должно быть правильным по композиции, правописанию, грамматике, выражению мысли и делению на абзацы.

Некоторые выступают за то, чтобы принимать студента на испытательный срок, предоставляя ему возможность доказать свою пригодность и ценность усердием в учебе. Разумеется, лучшей проверкой знаний студента является способность с пользой для себя проходить предписанный курс обучения.

После поступления в колледж студент имеет по меньшей мере пятнадцать часов аудиторных занятий в неделю. Он может выбирать предметы в определенных пределах. Этот выбор осуществляется под руководством профессоров и во многом зависит от достижений или пробелов в знаниях студента. Около трех четвертей времени на первом и втором курсах посвящено классическим языкам и математике. Значительная доля работы на третьем и четвертом курсах может быть посвящена специализации в области естественных наук, языков, математики, истории, социологии или философии. В некоторых случаях ораторское искусство, музыка и изящные искусства справедливо получают изрядную долю внимания со стороны большого числа студентов на протяжении всего курса обучения в колледже.

Преимущества университетского образования заключаются не только в тренировке способностей и приобретении знаний, но одно из его главных преимуществ проистекает из сопутствующих благородных и великодушных ассоциаций и влияний.

Колледж представляет собой однородное сообщество особого и характерного типа. Это маленький мир сам по себе. Профессора и студенты отделены от обыденной деятельности жизни, и общее чувство объединяет всех едиными узами. В это сообщество вливаются надежды, стремления, привычки и вкусы различных студентов, которые вскоре отливаются в общую жизнь и становятся, в свою очередь, важнейшим фактором в формировании характера и определении жизненного пути студента.

Учебные группы колледжа становятся органическими центрами студенческой жизни. В течение четырех лет студенты встречаются, по крайней мере в более малых колледжах, в одних и тех же аудиториях для совместных занятий и знакомятся с талантами, нравами и особенностями друг друга. Именно в этом зачарованном кругу студенты находят себе товарищей и завязывают теплые и прочные дружеские отношения. Не приходится удивляться тому, что корпоративный дух силен, а товарищеские настроения становятся мощной непреходящей силой для студента. Многое значит для любого молодого человека или девушки — быть посвященным в это священное святилище, перенять его дух и получить его возвышающее влияние. Эти центральные силы студенческих групп естественным образом объединяются в сообщество с общей жизнью. Таким образом, каждый колледж обретает свой собственный дух места (genius loci). Тонкое и завораживающее влияние общей жизни и духа представляет собой корпоративный дух (esprit de corps) колледжа и оказывает немалое влияние на жизнь студентов. Он дарует студентам воодушевление и стимул, а его созидательная сила ощущается на протяжении всей их жизни, формируя характер, определяя меру их взглядов и направляя их устремления, благодаря чему колледж становится настоящей Alma Mater. Именно этот дух создает и утверждает в студенческом сообществе особую атмосферу, которая становится почти столь же сильной, как позитивный закон. Эти влияния исходят самыми разными путями. Никто не может проследить их до первоисточника, но все ощущают эффект этих доминирующих сил и осознают, что их жизни в некоторой мере постепенно, но неуклонно формируются и определяются ими. Эти влияния относятся к числу самых дорогих воспоминаний в последующие годы и связывают студента с его колледжем чувствами искренней привязанности. Безусловно, нет лучшего места для нашей молодежи, чтобы сформировать и укрепить мужественный характер, развить независимые убеждения и гуманистические симпатии, которые станут источником непреходящего удовлетворения.

Ноа Портер, говоря о преимуществах общения в студенческом сообществе, справедливо отмечает: "Для нас достаточно возможности утверждать, что тысячи благороднейших людей, занимающих виднейшее положение в социальной и профессиональной жизни, охотно признали бы, что обязаны облагораживающим влияниям студенческой дружбы и студенческих связей зародышами своих лучших принципов, своих благороднейших устремлений и самых изысканных вкусов. <...> Истинная мужественность в интеллекте и характере ни в одном сообществе не оценивается столь проницательно и не почитается столь искренне, как в этом сообществе. Нигде претенциозность и фальшь не обнаруживаются и не разоблачаются столь быстро и сердечно. Проявляется ли самомнение в манерах или интеллектуальных усилиях, оно получает отпор и эффективно пресекается. Скромные заслуги и изысканные вкусы ценятся сначала избранным меньшинством, а затем — менее проницательным большинством. Каждый отдельный наблюдатель за перипетиями этой активной жизни усваивает интеллектуальные и нравственные уроки, которые он не сможет забыть, даже если бы захотел, и от которых не отказался бы, даже имея такую возможность, и он выносит оттуда богатый багаж самых благотворных плодов просвещения в своих вкусах, оценках характера, суждениях о жизни, а также позитивных достижений в литературном мастерстве и силе".

Одним из эффективных средств общественной жизни среди студентов являются открытые и тайные общества. Они носят исключительно добровольный характер, создаются и управляются самими членами.

Общества греческих букв являются тайными и существуют почти во всех колледжах. Они обычно ограничены десятью-двадцатью членами, а отделения в различных колледжах поддерживают друг с другом дружеские и взаимосвязанные отношения. Среди колледжей Восточного побережья почти все эти общества имеют элегантные собственные дома, в которых члены имеют комнаты и где они наслаждаются домашним уютом, в то время как в колледжах Запада общества располагают привлекательными комнатами с со вкусом подобранной обстановкой, которые становятся местом встреч для их членов. Их единственная общая черта — духовная близость. В этих обществах проявляются самые разные типы характеров. Студенты группируются в соответствии со своими общими вкусами, привычками и складом характера. Одни общества нацелены на академическую успеваемость или литературное мастерство, в то время как другие делают богатство или социальные качества обязательным требованием. Даже "золотая молодежь", если таковая находится, стремится объединиться в тайное общество. Лишь немногие из этих обществ носят литературный характер, однако целью большинства является развитие общения. Утверждается, что их влияние в одних колледжах носит откровенно пагубный характер, тогда как в других они полезны и способствуют развитию социальных качеств и установлению теплых, интимных дружеских отношений между членами.

Остается вопросом, не перевешивают ли сопутствующие злу моменты их преимущества. Они дороги обходятся и часто сопровождаются отвлечениями, неблагоприятными для студенческой жизни. Порой поздние часы, ужины и прочие увеселения отнимают время и снижают успеваемость. Они предоставляют возможность тайного совершения дурных поступков. Члены обществ могут планировать выходки, затевать интриги и скрывать их так, что властям колледжа становится почти невозможно обнаружить виновных. И тем не менее о них и о взаимной пользе для их членов говорится много прекрасного.

Открытые общества, посвященные исключительно литературной работе, не нуждаются в оправдании. Они представляют собой добровольные объединения для общего литературного и ораторского развития. Ораторские и литературные достижения являются непременным условием наивысшего успеха и полезности. Студент, использующий возможности этих обществ, может не пренебрегать своей регулярной учебой в колледже, но в них он способен приучить себя мыслить последовательно, приобрести легкость выражения мыслей и знакомство с парламентским правом. Если он ведет добросовестную подготовку, то избежит напыщенности и небрежности мышления и изложения, а также ознакомится с общественными движениями, политическими вопросами и социальными тенденциями. По этим и другим причинам литературные общества следует поощрять, и студентам надлежит считать за честь вступление в них.

Политические клубы также организуются в колледжах в целях содействия успеху своих партий и торжеству соответствующих принципов. Во время национальных выборов клубы проявляют особую активность на массовых митингах, в ходе совместных дебатов и выступлений, в которых излагаются достоинства партийных принципов и кандидатов. Этот опыт является одновременно приятным и поучительным. Достойное участие студентов в активной политической работе способствует воспламенению их патриотизма и лучшей подготовке к важным социальным и гражданским обязанностям жизни. Политические лиги в настоящее время организованы почти во всех наших колледжах с целью укрепления связей студентов с политическими партиями в различных колледжах и распространения партийного духа и принципов.

Гпе-клубы и другие музыкальные коллективы, наряду с классическими и научными клубами, также предоставляют широкие возможности для развития общественной жизни и обеспечивают приятное времяпрепровождение.

Интерес к спортивным состязаниям и развлечениям на свежем воздухе часто бывает весьма сильным. Футбол и бейсбол являются самыми популярными играми. Гребные клубы особенно популярны в Гарварде и Йеле. Велосипедные клубы и клубы лаун-тенниса доставляют большое удовольствие значительной части студентов.

Студенты колледжей также редактируют и издают студенческие газеты и журналы. Они выпускаются в качестве ежедневных, еженедельных или ежемесячных изданий и призваны выражать настроения колледжа и отражать его социальное, интеллектуальное и моральное состояние. Эти журналы помогают поддерживать связь выпускников и учащихся студентов с колледжем и его работой.

Религиозная жизнь в колледже имеет важнейшее значение. Одной из первостепенных целей основателей американских колледжей было содействие развитию такой религиозной жизни среди студентов, при которой они выходили бы во все сферы деятельности в качестве религиозных наставников и лидеров народа. Эта религиозная цель не была полностью разрушена. Общий религиозный интерес никогда не был столь заметным и активным, как в настоящее время. От половины до пяти седьмых студентов в американских колледжах открыто исповедуют Христа. В 1893 году в протестантских колледжах насчитывалось 70 419 молодых людей. Из них 38 327 являлись членами церквей. За последние несколько лет религиозный тон наших колледжей возвысился и улучшился. Среднестатистический американский студент чувствует потребность в воспитании духовной природы и понимает, что нет лучшего пути для достижения этой цели, чем познание Библии и соприкосновение душ с жизнью Христа.

Власти колледжей, признавая потребность студента в ежедневной духовной пище, практически повсеместно требуют посещения один раз в день общей утренней или вечерней молитвы, длящейся от пятнадцати до тридцати минут. Студенты имеют частые возможности встречаться со школьным пастором или кем-либо из преподавателей для беседы на тему личной религии.

В ряде наших американских колледжей часто происходят религиозные пробуждения. Эти духовные подъемы сильны и всеобъемлют, они не только свидетельствуют о глубоком религиозном интересе, но и придают христианский тон всей студенческой массе. Масштаб и интенсивность этих пробуждений в некоторых колледжах настолько очевидны, что от трех четвертей до девяти десятых выпускников покидают их стены исповедующими христианами.

Христианские ассоциации юношей и девушек организованы почти во всех колледжах в целях обеспечения роста в христианской жизни и поощрения активной деятельности среди студентов. Они имеют либо отдельные здания на территории кампуса колледжа, либо оборудованные комнаты в одном из университетских зданий для проведения своих регулярных религиозных собраний. Эти ассоциации функционируют через постоянные комитеты, состоящие из одного или нескольких членов от каждого студенческого курса. Эти общества внесли большой вклад в пробуждение, усиление и активизацию интереса студентов к религиозным вопросам, а посредством молитвы и взаимного сочувствия укрепили христианский характер и принципы друг друга в течение труднейших лет студенческой жизни.

Не следует ожидать, что нравственный облик студентов будет значительно выше нравственности тех семей, из которых они происходят. Период формирования личности студента начинается задолго до студенческой жизни. Родители, пренебрегающие этим благоприятным временем для воспитания нравственности, не должны возлагать данную ответственность на профессоров колледжа и рассчитывать, что те компенсируют родительское упущение. Тем не менее хорошо известно, что лишь очень малый процент студентов колледжей замечен в аморальном поведении. Распространенность привычки к употреблению алкоголя снижается. В одном или двух колледжах Восточного побережья значительный процент студентов позволяет себе выпить бокал в компании на публичных мероприятиях и межвузовских матчах, однако в западных колледжах этот обычай практикуется редко. Деньги, предоставляемые излишне снисходительными родителями, служат причиной большинства аморальных поступков. В отношении студенческой морали не наблюдается общего ослабления университетских законов и нравов. Большинство администраций колледжей сурово расправляются с известными случаями пьянства, посещения театров и азартных игр.

Мнения руководства колледжей сходятся в том, что нравственность студентов лучше, чем нравственность такого же числа молодых людей вне стен колледжа. "Наше мнение таково, — говорит Ноа Портер, — и мы верим, что оно будет подтверждено самыми широкими наблюдениями и точнейшей статистикой, что нет сообщества, в котором исключительно критический период жизни мог бы быть проведен с большей безопасностью, чем в колледже". Президент Тимоти Дуайт свидетельствует об этом следующее: "Ни в одном уголке мира нет сообщества той же численности, которое обладало бы лучшим духом или было бы более свободно от того, что недостойно, чем сообщество, собравшееся в пределах нашего университета. Религиозная жизнь этого сообщества была ревностной и искренней. Доля христианских мужей в университете очень велика, и влияние, оказываемое ими, очевидно в своих результатах".

Президент Твинг говорит: "Я действительно верю — и верю на основании фактов, — что нравственность американского студента колледжа чище нравственности молодого человека в конторе, за прилавком или за верстаком. Его жизнь и связи принадлежат сфере интеллекта, а не сфере плотских желаний. Его дисциплина является воспитанием той добродетели, которая является наиболее всеобъемлющей из всех добродетелей, — добродетели самообладания. Он способен более тщательно, чем большинство, прослеживать причинно-следственные связи в сфере нравственного действия. Он осознает кары за низменные потакания своим слабостям. Поэтому я убежден, что студент колледжа одновременно менее склонен к удовлетворению дурных аппетитов и менее сниходителен к такому удовлетворению, чем большинство молодых людей".

Расходы на обучение в колледже варьируются в зависимости от средств и склонностей самих студентов. При составлении общих смет абсолютно точных оценок дать невозможно.

Средняя стоимость года обучения в Гарварде оценивается примерно в 900 долларов; в Йеле и Колумбийском университете — в 700 долларов; в Принстоне, Бостоне, Корнелле и Амхерсте — в 600 долларов; в колледжах Уэллсли, Смит и Вассар — от 500 до 600 долларов. Средняя стоимость образования в большинстве западных колледжей не превышает 300 или 400 долларов. В Оберлинском колледже, Вустерском университете и Уэслианском университете Огайо средние ежегодные расходы сокращаются до 200 или 250 долларов.

Очевидно, что высшее образование обходится дороже в восточных колледжах, чем в западных. Эта разница проистекает из различных причин. Плата за обучение колеблется от 100 до 150 долларов в восточных колледжах и от 30 до 50 долларов в западных. Кроме того, профессора в большинстве западных колледжей получают меньшее жалованье, чем в восточных. Во многих небольших университетских городках стоимость жизни невысока.

Затем личные и социальные привычки студента играют важную роль в формировании общего бюджета. Высокая плата за жилье и сложная обстановка, дорогостоящие спортивные состязания и затратная жизнь в студенческих братствах гораздо более заметны в восточных колледжах, чем в западных. Студенты склонны следовать стандартам домашних расходов, приобщаться к духу состоятельного социального класса и предаваться роскошной жизни. Родителям следует пресекать любые проявления богатства или экстравагантности в колледже, если они хотят, чтобы их сыновья не тратили время на посещение клубов, театров и сомнительных мест развлечений, а посвящали свое внимание достижению истинных успехов в учебе.

Образ жизни студента варьируется в зависимости от местоположения и обстоятельств. В восточных колледжах студенты проживают главным образом в общежитиях, расположенных на территории кампуса, либо в домах студенческих братств, а питание обеспечивают себе на стороне в клубах или ресторанах. Арендная плата за эти комнаты составляет от 50 до 300 долларов в год, а стоимость питания колеблется от 3 до 7 долларов в неделю. Система общежитий не получила столь широкого распространения среди западных колледжей. Студенты снимают комнаты в частных домах, выплачивая от 50 центов до 2 долларов в неделю, и находят пансион в семьях или клубах по цене от 2 до 3 долларов в неделю. Студенты, питающиеся в клубах, относительно свободны от ограничений и часто не утруждают себя развитием светских манер и правил поведения за столом, которые должны отличать образованного джентльмена. По этой причине пансион в частных домах, где присутствие женщины обычно придает грацию и достоинство общественной жизни за столом, является более предпочтительным для студента. Студент колледжа не может позволить себе ради дешевизны клубной жизни становиться грубым или неотесанным. Общество ждет от человека с университетским образованием того внутреннего лоска, который проявляется в хорошем вкусе и изысканных манерах. Успех и полезность в жизни зачастую зависят от этих мелких деталей.

Студенты американских колледжей не оцениваются по социальным и финансовым критериям. Колледжи поддерживают демократические идеалы и методы, пресекая дорогостоящую роскошь и поощряя простоту быта, не делая при этом жизнь лишенной всего возвышающего и облагораживающего. Они верят, что "простая жизнь и высокие мысли" — это способ призвать к жизни талант, загнанный в рамки финансовых трудностей, а также подтолкнуть одаренных судьбой к более высоким целям и благородным свершениям. Студент, у которого есть перспектива получить крупное наследство, поддерживает тесные социальные отношения с теми, чей единственный капитал — это ум и сердце. Истинный критерий колледжа выражен президентом Твингом следующим образом: "Интеллект — единственный символ аристократии, а экзаменационная аудитория — единственное поле чести; умственные, этические, духовные силы — единственный критерий достоинства; мощная индивидуальность — единственное требование, предъявляемое к каждому, и благородное расширение благородной личности — единственный идеал". Это здоровое состояние студенческой жизни, которое способствует развитию в учащемся самоуважения и независимости как важнейших элементов истинного гражданства.

Студенты с ограниченными средствами получают поддержку в получении образования. Способный и упорный молодой человек, пользующийся уважением в университетском сообществе, найдет ободрение и поддержку для завершения своего курса обучения. Существует множество благотворительных фондов для помощи нуждающемуся учащемуся колледжа. Гарвард ежегодно выделяет студентам около 100 000 долларов в виде премий, стипендий и грантов. Корнелл имеет шестьсот бесплатных стипендий, и другие колледжи щедро относятся к усердным и достойным студентам. Колеблющемуся молодому человеку, желающему получить образование, было бы полезно последовать совету Франклина: "Молодой человек, опустоши свой кошелек ради своей головы". Если необходимость требует от студента проходить через годы учебы скромно одетым и вести простой образ жизни, он может позволить себе столкнуться с этими кажущимися неудобствами, когда уверен, что через несколько лет благодаря упорству сможет завоевать положение почета и независимости в качестве награды за истинные заслуги. Показателен тот факт, что большинство студентов в наших американских колледжах происходят из семей со скромным достатком, а добрую треть составляют те, кто самостоятельно зарабатывает на учебу.

VI. ЛИЧНОСТНЫЕ ФАКТОРЫ В ПОЛУЧЕНИИ КОЛЛЕДЖСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

Одним из личностных элементов, входящих в состав высшего образования, является выбор колледжа для поступления. Это решение представляет собой проблему первостепенной важности, и его не следует оставлять на волю невежества или каприза, но необходимо тщательно обдумать, поскольку оно в значительной степени предопределяет будущий тип характера, которым будет обладать студент по окончании периода формирования личности в колледже. Колледж накладывает пожизненный отпечаток на своих выпускников. Он в значительной степени формирует их вкусы, определяет круг их общения и оказывает огромное влияние на серьезный труд всей их жизни. Существует несколько принципов, с помощью которых мы можем оценить достоинства колледжа, не умаляя чрезмерно ни один из них.

Прежде всего, молодой человек или девушка должны выбирать колледж с высоким стандартом успеваемости. Количество и объем изучаемых в колледже дисциплин не столь важны, как качество и общий тон преподавания. Мир пришел к требованию точности и основательности в обучении. То немногое, что студент знает, он должен знать основательно, и тогда он сможет говорить и действовать с уверенностью. Низкий интеллектуальный уровень или отсутствие критической работы со стороны колледжа оказывает ослабляющее воздействие на студента. Профессура должна обладать зрелой эрудицией, быть ревностной и сильной в своей работе, а также вдохновлять академические стремления. Их манеры должны быть добрыми, учтивыми и благородными, дабы студенты обрели более мужественные и женственные черты характера, а также образованность. Такие преподаватели, находясь в тесном личном контакте со студентами, пробудят новые силы, помогут приучить ум к ясному мышлению и привьют благородные импульсы, которые обогатят мужественность и женственность.

Далее, здания колледжа, библиотеки, приборы и общее оснащение важны, но не столь существенны, как преподавательский состав. Президент Гейтс говорит: "Гарвард числился небольшим учебным колледжем и не имел научных кабинетов, когда воспитал Эмерсона, Холмса и Лоуэлла — среди всех ее одаренных сыновей до сих пор составляющих ее тройную корону славы. Боудин не располагала дорогостоящими зданиями на своем скромном кампусе, когда Готорн и Лонгфелло испили там из небесного источника. Амхерст среди своих пурпурных холмов не хвастался богатством оборудования или целевого капитала, когда заносил в списки студентов имена, ставшие навсегда знаменитыми благодаря Ричарду С. Сторрсу, Генри Уорду Бичеру и Розуэллу Д. Хичкоку. Президенты Вулси и Уэйланд, Марк Хопкинс и Мартин Б. Андерсон получили подготовку для своей благородной и облагораживающей деятельности в колледжах, которым не хватало богатого оснащения и толп учащихся". Тем не менее таков рост наук и прогресс в методах преподавания, что в наших современных учебных заведениях высшего типа хорошо оснащенный колледж имеет решающее преимущество перед теми, чье оборудование скудно.