«Традиции кланов и народные сказки Западного высокогорья и островов»

ПРИМЕЧАНИЯ:

[15] Sainnseal означает преподнесение безвозмездного дара, или хандсела.

БОЛЬШОЙ ДЬЮАР ИЗ БАЛЕМАРТИНА, ТИРИ.

Он был Джоном Маклином, уроженцем Дуарта на острове Малл, бежавшим на Джуру. [16] Говорят, он был первым выходцем с того острова, поселившимся на Тири, и за то прозвался Дьюаром (Diùrach). [17] Он и семеро его сыновей были одинаково могучими и сильными людьми. Они владели селением Балемартин (на южной стороне Тири), включая Сораби, где находится кладбище и где некогда стояла часовня, к которой относились земли садика Сораби. В ту пору жители острова платили ренту или подать (cìs), но заставить Большого Джона Дьюара платить налог оказалось невозможным. Впервые попытавшись принудить его к уплате, он взял с собой семерых сыновей в Асланд-Хаус, резиденцию землевладельца, и выстроил их на лужайке перед домом (air dòirlinn an eilein), молвив: «Вот плата, которую я вам принес, — можете брать ее или оставить». Вторая попытка взыскать с него долг завершилась так, как повествуется в следующем рассказе:

Однажды, когда он со своими сыновьями пахал землю — двое сыновей находились в Сораби, а поскольку соседей окрест было мало и сыновья трудились поодаль, — ему пришлось самому идти в кузницу править лемех (a ghlasadh an t-suic). Стояло начало лета, и коней он оставил в плуге щипать дикую горчицу (sgeallan) на пахоте, так как травы и прочей зелени недоставало. Пока хозяин отлучился в кузницу, сыновья, находившиеся в Сораби, бросив взгляд на море, заметили приближающуюся к берегу лодку (bìrlinn). Она держала курс на небольшую лодочную бухту (port nan long) в Балемартин и везла на борту весьма сильного мужа по имени «Темный Джон Кэмпбелл» (Iain Dubh Caimbeul), отправленного собирать подать с тех островитян, которые платить не желали. С ним в лодке находилась искусная гребная команда. Они высадились, и когда добрались до места, где Дьюар пахал землю, первым делом схватили запряженных в плуг коней (na h-eich a bha ’s an t-seisreach), чтобы увезти их в лодке в уплату налога. Когда они уже почти готовы были отчалить, возвращаясь из кузницы, показался Дьюар. Завидев незваных пришельцев, он ускорил шаг, чтобы перерезать им путь, и схватился за коней, желая вернуть их. Кэмпбелл обнажил меч, велев ему убираться подобру-поздорову, не то он положит его голову рядом с ногами. Дьюар выхватил собственный меч и бросил: «Подходи и делай все, на что способен». Между ними завязалась схватка, и Дьюар стал теснить Кэмпбелла из Инверарая назад до тех пор, пока не вгнал того прямо в могилы (lic) на кладбище; так случилось, что Кэмпбелл споткнулся о крест Маклина и ру нав навзничь. Прежде чем тот успел подняться, Дьюар взял над ним верх. Увидев его падение, люди Кэмпбелла решили, будто он убит, и поспешили с конями к лодке, после чего отплыли в море. «Позволь мне встать, — попросил Кэмпбелл, — и я дам тебе слово, что больше никогда не явлюсь с тем же поручением». «Хорошо, — ответил Дьюар, — но дай мне в том клятву, чтобы было именно так (gu ’m bi sin mar sin)». Кэмпбелл дал слово: «И более того, — добавил он, — я пришлю тебе стоимость коней, как только доберусь до Инверарая». «А теперь ты пойдешь со мной в мой дом, — сказал Дьюар, — и тебе нечего бояться или страшиться; кров и радушный прием у меня будут не хуже моих собственных, пока ты не сыщешь способа вернуться домой». Через несколько дней Кэмпбелл смог уехать и больше никогда не возвращался, чтобы кого-то третировать или устрашать. Прибыв в Инверарай, он сдержал слово: продал коней и отправил вырученные деньги Дьюару, которого больше никто не принуждал платить налог.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[16] Причиной бегства Джона Дьюара на Джуру называют, по слухам, то обстоятельство, что он передал Маклейну из Лохбуи сведения, нанесшие ущерб Маклину из Дуарта во время возникшего между ними спора.

[17] Некоторые из потомков Джона Дьюара поныне живут на Тири. Их называют na Diùraich; одно семейство, происходящее от старшего из его сыновей, состоит из безземельных батраков в Балемартине.

БОЛЬШОЙ ПАРЕНЬ ИЗ ДЕРВЕЙГА.

В одно время с Джоном Дьюаром из Балемартина на Тири в Дервейге на Малле жил Большой Парень со своим отцом Чарльзом, сыном Справедливого Нила из Дервейга. По мере того как этот юноша мужал, он прославился своей великой силой и доблестью, а также красивой внешностью. При этом он отличался безрассудством и ветреностью. Презирая отцовские упреки и не внимая ничьим советам, наставлениям или предостережениям, он продолжал безумствовать, пока наконец не стянул у отца деньги, на которые купил корабль и уплыл неизвестно куда — ни один из его друзей не ведал об этом. Спустя несколько лет он вернулся домой — с обветрившимся лицом, с пустыми руками и сущий оборванец, — разбив корабль у берегов Ирландии и потеряв все богатство, которое скопил, чтобы вернуть отцу, к тому времени уже покойному. Землями ведал управляющий (an t-aoirean), и юноша отправился к нему. Управляющий поведал ему о кончине отца и посоветовал обратиться к отцовскому брату Дональду, сыну Справедливого Нила, державшему тогда Хиниш на Тири, и следовать любому совету, какой тот даст, а сам он (управляющий) пообещал снабдить его одеждой и средствами на дорогу при условии возврата долга по возвращении. Не имея иного пути искупить бывшие проступки, он согласился на условия управляющего и отправился на Тири к дяде, который встретил его холодно. «Какое дело привело тебя сюда и куда ты направляешься?» — «Просить совета у вас самих», — ответил он. «Прекрасные советы умел давать твой отец, да ты ими не воспользовался; советую тебе отправиться и завербоваться в Черную Стражу, это убережет тебя от беды. Переночуешь здесь, а завтра утром я дам тебе денег на дорогу до полка», — сказал дядя. Дядя был женат на дочери Маклина, лэрда Колла. Супруг не стал рассказывать ей о прибытии племянника, поскольку был недоволен его появлением. Когда на следующее утро Большой Парень покидал дом, она увидела его в окно и осведомилась, кто этот красивый незнакомец. Узнав обо всем, она велела ему вернуться в дом, накормила, напоила, одела, а на прощанье дала денег на дорогу. Он вернулся в Дервейг, сполна отдал долг пахарю и отправился на войны. В первом же месте высадки, коим называют Гринок, его поджидал вербовочный отряд, стремившийся завербовать любого подходящего человека на королевскую службу, и, завидев этого рослого парня, они тут же обступили его, чтобы увезти силой. Он повернулся и спросил, чего они от него хотят. Те ответили: «Заберем тебя с собой вопреки твоей воле». Поняв их намерения, он широко раскинул руки и отбросил всех восемнадцати человек назад в море, оставив их барахтаться в воде, чтобы выбирались как смогут. После этого он добрался куда следует и завербовался в Черную Стражу, собиравшуюся тогда отплыть в Америку, где та пробыла семь лет. За это время Большой Парень (an Gille mòr) снискал уважение и похвалу вышестоящего начальства примерным поведением и выправкой, а также восхищение и любовь равных по званию, к которым был учтив и терпелив. Возвращаясь в Англию, офицеры привозившего полк военного корабля часто проводили досуг за игрой в кости. Однажды во время игры Большой Парень наблюдал за ними и увидел, как молодой английский офицер дерзко, скорее шутки ради, чем всерьез, ударил по уху полковника полка, который, как знал Большой Парень, был горцем. Заметив, что оскорбление осталось без ответа, он произнес по-гэльски полковнику: «C’ ar son a leig thu leis do bhualadh?» (Почему ты позволил ему ударить тебя?). «Значит, ты горец, — обратился к нему полковник, — и провел со мной семь лет, не сказав об этом?» «Если ты сделаешь то, о чем я попрошу, я устрою так, что он больше не повторит подобного», — пообещал он полковнику.

«Чего же ты от меня хочешь?» — спросил полковник. «Чтобы ты выписал мне отставку по прибытии в Лондон», — ответил он. «Но солдат не может получить отставку без приказа (скрепленного печатью) за подписью короля», — возразил полковник. «Напиши все, что можешь, а большего я и не потребую», — произнес он. «То, что я могу написать, ничем тебе не поможет», — сказал полковник. «Напиши хоть это», — настоял он; и добился своего. Во время следующей игры Большой Парень наблюдал за происходящим, и когда увидел, что тот же человек снова бьет полника, подошел к нему и спросил, за что он это сделал. Ему ответили, что рядовым не дозволено допрашивать офицеров. «Вот мой способ извиниться», — вымолвил Большой Парень, отвесив обидчику такую затрещину, которую тот помнил всю оставшуюся жизнь, если вообще оправился от нее. Солдата приговорили к суровому наказанию, но по прибытии в Англию он дезертировал (хотя дезертирство из армии не свойственно горским солдатам) и пустился в бега. Всеобщее уважение к нему помешало кому бы то ни было чинить препятствия его побегу. Ночью он высадился на берег среди багажа, а поскольку в те времена портовых огней было мало, затеряться при побеге не составляло труда. Очутившись на твердой земле, он бросился бежать и мчался всю оставшуюся ночь, спасаясь от погони. Днем он прятался под изгородями и стогами сена, а следующей ночью продолжал путь. На следующий день он выбился из сил и рискнул попросить еды в придорожном доме. Выглядел он бедняком-солдатом, поэтому угощение получил скудное, но вежливо попросил получше, и ему не отказали. Пока он трапезничал, в ту же комнату вошли двое незнакомцев и, заметив, что его стол изобилует снедями, в то время как их собственный скуден, один из них произнес: «Странно видеть горского солдата с хорошей едой, когда у нас почти ничего нет», после чего подошел и сгреб всю еду со стола солдата к себе. Солдат позвал хозяйку дома и поинтересовался, кто эти люди. Та ответила, что это путники, укорила их за то, что они отобрали еду у солдата, и добавила, что если бы они вежливо попросили лучшей еды для себя, им бы ее дали, вместо того чтобы затевать ссору. Солдат заявил, что сам уладит этот спор; отыскав поблизости тяжелый железный обруч (lùbach mhòr iaruinn), он выпрямил его (длиной в сажень), набросил петлю на шею ближайшему из них, затянул узел, а голову второго засунул в оставшуюся часть. Затем он выволок их обоих за собой и бросил на большаке. «Ну а теперь, — бросил он им на прощанье, — можете отправляться в путь, ибо вам не освободиться от этой вязки, пока вас не сунут в кузнечный горн (teallach gobhainn)». Он вернулся расплатиться с хозяйкой, которая заметила: «Кажется, у тебя не густо с деньгами». «У меня осталось жалованье солдата за семь дней, чтобы дойти до дому», — ответил он. «Добрый юноша, — молвила она, — вот тебе двойная сумма на дорогу, а я сполна вознаграждена за то, что ты избавил мой дом от неприятных гостей». Он с благодарностью принял дар и повернул на север, в сторону Шотландии (Albainn). На следующий вечер он заприметил красивый дом, куда зашел в сумерках с просьбой обогреться. Его пустили внутрь, и пока он стоял спиной к огню, дочь хозяина заметила красивого незнакомца и рассказала отцу. Тот велел накормить его и привести к нему. Когда она пришла с этой просьбой, солдат поинтересовался, кто ее отец. Она ответила, что он вельможа (àrd-dhuin’ uasal). «Солдат — плохая компания для вельможи», — заметил он. Он проследовал за ней и предстал перед отцом — седовласым мужем, сидевшим в кресле и озирающимся по сторонам. Солдата попросили присесть. Поговорив некоторое время, старик произнес: «Юноша, у меня есть дочь, с которой мне немало хлопот, чтобы занять ее обществом. Коли ты умеешь играть в карты (iomairt chairtean), займи мое место за столом; за каждую выигранную партию положена денежная награда (duais airgid)». «У меня нет денег», — возразил солдат. «Я одолжу тебе», — предложила она. Игра продолжалась до тех пор, пока он не выиграл шесть партий подряд. Тогда он захотел прекратить игру и предложил вернуть весь выигрыш, но она взяла лишь одолженную сумму, сказав, что остальное по праву принадлежит ему. Ему предстояло заночевать там, и он не должен был уходить утром, не предупредив их. Опасаясь погони, он ушел на рассвете. Пройдя совсем немного, он услышал, что за ним скачет всадник. Он подождал, не послан ли тот вернуть выигранные в карты деньги, но это оказался гонец с просьбой от вельможи вернуться в замок. По прибытии вельможа пожурил его за уход без предупреждения и поведал, как его дочь влюбилась в него и решила не выходить замуж ни за кого другого. Солдат ответил: «Солдат — плохой муж для нее». Вельможа убедился, что перед ним не рядовой вояка, в какие бы обстоятельства его ни забросила судьба, и заявил, что счастье дочери для него дороже богатства и титула. Он остался у них и женился на дочери; а когда он сменил солдатский мундира на новое платье, равного ему по виду сыскать было невозможно. Его почитали за благородство манер столь же сильно, сколь восхищались прекрасной внешностью, и он жил, забыв о прошлых злоключениях, в наслаждении счастьем и достатком. В те дни новости распространялись медленно, газеты в густонаселенных селениях появлялись лишь раз или два в году, а до глухих мест и вовсе не доходили. В одной из газет, доставшихся вельможе в ту пору, описывались двое мужчин, связанных железным прутом (ann an slait iaruinn), которых выставляли напоказ в ярмарочном городке в Англии. Он отправился с вельможей и его друзьями посмотреть на это диво — на тех двоих, что находились в союзе (an dithis a bha ’s a’ chaigionn). Увидев горца, те сразу обратились к нему: «Будь ты одет в килт, мы бы сказали, что это ты надел на нас эту петлю». «Будь вы вежливее, — ответил он им, развязывая узел, — когда повстречали меня, не ходили бы нынче по Англии дураками с железным прутом на шее». Толпа разразилась одобрительными возгласами, и если прежде его уважали, то по возвращении домой стали ценить еще больше; там он остался и превратился в великого человека (duine mòr), любимого и почитаемого до конца своих дней.

ИСТОРИЯ ДОНАЛЬДА ГОРМА ИЗ СЛИТА.

Дональд Горм некогда находился на острове Скай со своей галерой и командой. Возвращаясь домой на Уист, они попали в день выхода в сильный шторм, и ненастье вынудило их повернуть назад и держать курс прямо на Данвеган, ближайшее безопасное пристанище, куда Дональд Горм вовсе не желал заплывать, если бы мог хоть как-то избежать высадки, поскольку убил Маклауда из Данвегана в стычке [18], возникшей между ними; однако иного выхода не оставалось. Заметив приближающуюся лодку, которой грозила гибель, Маклауд и жители Данвегана вышли на берег им навстречу и по благополучном прибытии оказали радушный прием. Маклауд пригласил их в свой замок и гостеприимно накормил. Дональда Горма звали за собственный стол к Маклауду, но тот отказался, сказав: «Когда я вот так нахожусь в отъезде от дома со своими людьми, я не отделяюсь от них, а сижу вместе с ними». Маклауд возразил: «Твои люди вдоволь получат еды и питья сами по себе, а ты пойдем со мной». «Я не стану принимать пищу ни с кем, кроме своих людей», — отрезал тот. Видя, что Дональд Горм непреклонен и не желает отрываться от своих людей, а сажать их вместе с собой Маклауд не хотел, он предпочел пригласить людей Дональда Горма к своему столу. По окончании обеда началось выпивание, и захмелевший Маклауд бросил Дональду Горму понамять: «Не ты ли убил моего отца?» «Мне ставили в вину убийство трех никчемных горских лэрдов (trì sgrogainich de thighearnan Gaidhealach), и я не погневаюсь прибавить к ним четвертого нынче вечером», — произнес Дональд Горм, обнажая кинжал: «Вот кинжал, убивший твоего отца; у него есть острие, рукоять (faillein), он остро заточен и удерживается второй по силе рукой для нанесения ударов на западе» [19]. Маклауд почитал вторую по силе руку своей собственной и поинтересовался: «А кто же первая?» Дональд Горм переложил кинжал в левую руку, поднял его и объявил: «Вот она». Маклауд испугался и больше не возобновлял никаких воспоминаний. Когда Дональду Горму предложили на ночь отдельную комнату, он ответил: «В отлучке из дома я никогда не сплю отдельно от своих людей, а ночую прямо среди них, пока вновь не вернусь в собственный дом». Ему возразили, что для его людей приготовлено спальное место, а самому ему будет гораздо удобнее в отведенной для него отдельной горнице. Видя, что переубедить его и заставить изменить намерение провести ночь с воинами невозможно, им постелили и для него, и для людей прямо на гумне (àth) [20]. Уставшие люди заснули безмятежным сном, но Дональд Горм не сомкнул глаз. В тот час нужды нашелся у него в этих местах какой-то друг (caraid éiginn air chor-eiginn), который тайком пришел на гумно, где лежали он с людьми, и окликнул его: «Разве время спать, Дональд?» (An cadal dhuit, a Dhòmhnuill?). «А если и так?» (’Dé na ’m b’ è?), — отозвался тот изнутри гумна. «Коли так, тому не бывать» (na ’m b’ è cha bhì), — промолвил стоявший снаружи. «Буди людей и поднимайся скорее», — велел он своим спутникам. Те немедля вскочили и со всей поспешностью выбежали наружу, плотно затворив за собой дверь гумна. Они бросились прямо к берегу, спустили лодку на воду; к счастью для них, ветер утих, и они успели взяться за весла и отгрести на приличное расстояние от берега, прежде чем их бегство заметили. Не успели они отплыть далеко в море, как увидели охваченное пламенем гумно. «Вместо отца и деда ты остался без крыши над головой, а Дональд Горм теперь там, где тебе не достать его», — произнес Дональд Горм и благополучно добрался до дома без всякого урона и вреда (gun bheud gun mhilleadh).

ПРИМЕЧАНИЯ:

[18] Схватка, в которой погиб Маклауд, была вызвана, как говорят, тем, что Дональд Горм прогнал свою жену, дочь Маклауда, ради женитьбы на сестре МакКензи из Кинтейла; расценив оскорбление как вызов, Маклауд напал на Дональда Горма, который умертвил его и двух его сыновей, сбросив со скал в горах Кулин на Скае, где произошла стычка. Иное изложение этого происшествия приводится в раннем описании «Смут на островах между кланом Макдоналд и Сейл Тормот, 1601 год» и сводится к тому, что вражду вел «сэр Рори Маклауд из Харриса», шурин Дональда Горма Макдоналда из Слита; стычки были ожесточенными и частыми, пока Маклауды не потерпели поражение при «Бингиллине», где брат сэра Рори и другие видные люди из его партии были захвачены Дональдом Гормом в плен, но после примирения отпущены на свободу. (См.: Gregory’s History of the Western Highlands and Isles, p. 295).

[19] Об истории с кинжалом была сложена песня, из которой автору удалось раздобыть лишь следующий куплет:

This is the dirk that killed your father,

And it has not refused you yet,

Farewell to you from the side of the channel.

“Holoagaich h-ol-ò

Sud a’ bhiodag a mharbh d’ athair,

’S cha do dhiùlt i ri thusa fhathast;

Soraidh leat o thaobh a’ chaoil.”

[20] Упомянутое здесь гумно (àth) представляло собой крытое соломой строение длиной около 17 футов и шириной 10 футов, с уступом высотой около 5 футов; такие постройки возводились в каждом селении для подготовки зерна к помолу. Некоторые миролюбивые, наблюдательные старики (bodaichean sicire foirfe) строили гумна в собственных амбарах, дабы соседи не мешали им и не отвлекали от работы.

ДОНАЛЬД ГОРМ В МОИДАРТЕ.

Жена лэрда Моидарта (Bean Mhac ’ic Ailein Mhùideart) однажды затаила страшную обиду на Дональда Горма. Тот прибыл в дом Мак ’ик Аилейна, облаченный, по обыкновению, в костюм из сукна цвета неокрашенной овечьей шерсти, с толстой дубовой палкой в руке. Жена лэрда первой попалась ему на глаза, и он без всяких предисловий осведомился: «Дома ли парень Мак ’ик Аилейн?» (Bheil am balach Mac ’ic Ailein a stigh?). «Нет, его сейчас нет», — с гневом и раздражением на его высокомерие ответила она. Следующим его вопросом было: «Долго ли ждать его возвращения?» «Не знаю», — бросила она. «Передай ему по возвращении, что я заходил справиться о нем и что мое имя Пастух (gur e am Buachaille a their iad rium)». Вскоре Мак ’ic Аилейн воротился домой, и жена рассказала ему о дерзком незнакомце, расспрашивавшем о нем. По настоянию мужа она описала внешность и одежду гостя, а также то, что назвался он «Пастухом». «Ты звала его в дом?» — спросил супруг. «Нет, — ответила она, — он был так дерзок». «За это придется расплатиться лишь мне одному, — изрек он, — ибо то был Дональд Горм из Слита (Dòmhnull Gorm Shléibhte)». Мак ’ic Аилейн велел оседлать коня, во весь опор поскакал за Дональдом Гормом и нагнал его в постоялом дворе. После долгих уговоров тот согласился вернуться в дом Мак ’ic Аилейна. По прибытии жена принесла самые искренние извинения, и дружба не была разрушена.

Мак ’ic Аилейну приходилось держать стремя Макконнела, Пастуха Островов (Mac Chonnuill Buachaille nan Eileinean), на каждом пиру и ярмарке.

ЧЕРНЫЙ ВОРОН ИЗ ГЛЕНГАРРИ.

Пограничной межой между владениями Гленгарри и Кинтейла веками служила извилистая река (amhuinn cham, букв. «кривая река»), которая часто выходила из берегов, меняла русло и захватывала земли то с одной, то с другой стороны, порождая споры и распри относительно их законных пределов и прав между хозяевами разделенных ею поместий; при этом арендаторы (an tuath) каждого из владений вставали на сторону своего вождя, когда страсти накалялись. Желая положить конец ссорам, вождь Гленгарри (Mac ’Ic Alasdair) в ту пору потребовал провести прямую линию для обозначения границы между ними, однако МакКензи из Кинтейла не соглашался ни на какие предложения изменить старое русло, и вражда вспыхнула с новой силой (bha an tabaid air a bonn a rithist). У Гленгарри было три сына, и в завязавшейся тогда стычке два старших погибли. Младший же, оставленный дома по малолетству, избежал участи братьев. Впоследствии он прославился как Черный Ворон из Гленгарри. Когда он возмужал, отец сказал ему как-то: «Из Кинтейла прислали мне оскорбительное послание (fios tàmailteach) насчет границы, и я должен принять вызов и созвать людей, а ты пойдешь с нами». «Если вы замышляете драку, — отвечал Ворон, — расхлебывайте ее сами; моих дорогих братьев сгубили ваши безумные распри, и меня постигла бы та же участь, будь я тогда достаточно взрослым, чтобы находиться при них; но раз уж я теперь понимаю, сколь ничтожна причина, разбирайтесь со своими драками сами». Отцу ничего не оставалось, как собрать воинов и выступить в поход без него. Едва они скрылись из виду, Ворон надел лучшие доспехи, сделал несколько кругов вокруг холма, дабы укрыться от глаз какого-нибудь отставшего соглядатая, а затем помчался во весь опор, чтобы опередить отца и его людей. К закату он добрался до вершины озера Лох-Дуих, где и переночевал. На следующий день он раздобыл плед в клетку МакКензи, завернулся в него, чтобы скрыть красный знак (suaicheantas dearg) Гленгарри, и направился к вражескому штабу на острове Донан (Eilean donnan), где люди Кинтейла спешно собирались к бою. В те времена обыкновенно выставляли длинный просторный стол (bòrd mòr fada), ломящийся от яств и питья, для угощения стекавшихся со всех окрестностей воинов. Вождь восседал во главе стола, и каждый муж, занимая место, перед тем как сесть, втыкал кинжал (biodag) в край стола перед собой. Черный Ворон затесался среди воинов незамеченным, и когда вождь Кинтейла вошел, обратился к сидевшему рядом соседу: «Я хочу сесть рядом с Кинтейлом». Внешность его не выдала, и никто не возразил на его просьбу, но усаживаясь подле вождя, он опрокинул МакКензи наземь, придавил ногой, а острие кинжала упер в грудь поверженного. Край его пледа откинулся, обнажив красный цвет (an dearg), и вмиг сотня кинжалов была готова пронзить его насквозь (g’ a dheanamh ’n a chriathar-tholl); однако он властно произнес: «Стоит мне сделать движение, и ваш вождь станет трупом». «Если я паду, — бросил он вождю, — то упаду на рукоять собственного оружия, а тебе уж не встать — его острие у тебя на груди, и любая попытка лишить меня жизни ставит под удар твою собственную. Я пришел сюда не для войны, а для мира, и если вы не согласитесь отбросить все неприязни и торжественно не пообещаете никогда больше не возобновлять эту распрю, ваша жизнь forfeite. Мне остается лишь надавить на рукоять этого кинжала, на которую опирается моя рука, и какого бы исхода ни ждал меня самого, вы уже не сможете никому навредить». Кинтейл согласился на мир и дважды поклялся на холодном железе приставленного к его груди кинжала, что неизменно сдержит слово. Черный Ворон, разделив трапезу гостеприимных хозяев, отправился домой; вождь и мужи Кинтейла провожали его часть пути. Встретившись с отцом и его отрядом ратников, он велел им возвращаться по домам, объявив, что в одиночку совершил больше, чем они когда-либо были способны сделать со всеми своими хвастливыми драками; он положил конец их войнам и добыл гарантию прочного мира без единой капли пролитой крови, а впредь, ежели он обнаружит среди них того, кто затеет или возобновит ссору, он оставляет вождю Кинтейла полную свободу поступать с ними по своему усмотрению.

Заключенная тогда между вождями дружба с тех пор неуклонно поддерживалась ими, а сам Ворон стал одним из самых выдающихся людей на службе своей родины в ту пору.

МЫС КАЙЛЬЯХ, ИЛИ ГОЛОВА СТАРОЙ ЖЕНЩИНЫ,

Считается одним из самых штормовых и опасных мысов на западном побережье Шотландии. От основания до вершины он усеян скалами, каковые тянутся на изрядное расстояние по обе стороны.

Он обращен к острову Колл и позволяет обозревать мыс Арднамурхан, удаленный от него примерно на семь-восемь миль. У его подножия пролегает бурный приливный проток, который, как известно, никогда не оголяется даже в самый низкий отлив. С наивысшей точки мыса, согласно преданию, скачет верхом на Колл призрак «Хью с Маленькой Головой», дабы предупредить, как заведено у него, кого-либо из потомков рода из Лохбуи о приближающемся конце. Рассказывают, будто Хью некогда отрубили голову широким мечом в одной из давних клановых стычек. Голова его объята пламенем, конские следы на снегу кажут лишь три ноги, а страх детей и легковерных людей усиливается оттого, что за ним, как говорят, волочится цепь. К югу от мыса лежит пещера, доступная лишь при наполовину спавшем приливе. Ее гэльское название — Uamh Bhuaile nan Drogh. В ней гнездятся дикие голуби, вылетающие наружу после спада воды. Воркование птиц, слышимое под водой, по-видимому, и породило это название, означающее «Пещера скотного двора фейри», причем примечательно, что слово Drogh указывает на то, что имя сие восходит к тевтонскому источнику, вполне возможно, к племени, которое в конце концов обосновалось на Оркнейских островах. Впрочем, поговаривают, что рыбными промыслами на западном побережье Шотландии владели голландцы, и высказывалось предположение, будто слово Drogh происходит от Dragnet (бредень), который они держали в пещере. Бурные течения, омывающие этот мыс, делают его обход при встречном ветре еще более трудным и опасным, нежели обход мыса Арднамурхан, чей дурной нрав общеизвестен. К северу от мыса в сторону Кройга на Малле имеется углубление, именуемое Achlais na Caillich (подмышка старухи), где ставят лососевые сети. Его охарактеризовали вовсе не как подмышку кроткой женщины (Achlais na mnà mìne), а предание, подарившее имя самому Мысу, гласит, что некая старуха собирала поблизости моллюсков, когда начался прилив; не найдя иного спасения, женщина предприняла последнюю попытку взобраться на скалы. Добравшись доверху и почти уйдя от опассти, она произнесла: «Теперь я в безопасности, вопреки Богу и людям» (Tha mi tearuinte nis ge b’ oil le Dia ’s le daoine). Она обратилась в камень, составляющий часть скалы, который отчетливо виден с наивысшей точки Кайльяха. Сказывают, поначалу очертания старухи проступали весьма отчетливо, отсюда и название мыса, но время сделало свое дело, и теперь фигура эта уже не столь безошибочна. Даже происхождение имени ведомо лишь коренным жителям окрестностей.

Однажды автор этих строк, укрывшись под палубным полубаком шхуны, направлявшейся на остров, услышал, как тирийский лодочник, беседовавший со священником с юга Аргиллшира и явно не питавший тяги к излишне благочестивым речам чересчур ревностного чужака, заметил, что здесь живет старуха, чих которой слышен аж на Колле. [“Tha Cailleach an so ’s trà nì i sreothart cluinnidh iad ’an Cola i.”] Священник отозвался, что это из ряда вон выходяще, а поскольку закапал дождь, лодочник принялся усовещать его спуститься вниз, выражая глубокую заботу о здоровье пастора. В конце концов он отделался от него.

ПРЕДАНИЕ ИЗ АЙЛЕЯ.

Западные острова, согласно преданию, долгое время после разгрома и изгнания норвежцев оставались малозаселенными. Захватчики оставили в живых немногих аборигенов, и земля пребывала впусте. Первым мужем, завладевшим краем, стал могущественный Джон Макконнал, прозванный пастухом островов и первым из лордов островов (Iain mòr Maconuil ris an abairteadh buachaille nan eileinean, b’e ceud tighearna nan eilean). У него было семеро сыновей, между коими по достижении совершеннолетия он начал делить свои владения; однако, сочтя Хайленд и острова слишком тесными для стольких наследников, он отправился с одним из сыновей в Ирландию, чтобы сокрушить одного или нескольких из пяти королей, правивших тогда той страной, и посадить сына во владение любой территорией, какую удастся приобрести в борьбе, оставив старшего сына в Айлее, ставшем первым из завоеванных им островов. В этом предприятии ему удалось захватить ту часть Ирландии, что находилась под властью графа Антрима, и отдать ее сыну, племянник коего спустя несколько лет прибыл из Айлея навестить его в Антриме. Во время одного из визитов этот племянник влюбился в местную знатную даму и посватался к ней. Получив согласие на брак, он должен был, по тогдашнему обычаю, назвать испрашиваемое за ней приданое. Его просьба заключалась в том, чтобы ему дали с собой на Айлей 700 мужчин с прозвищами (far-ainmeannan). В те дни, сказывают, лишь великие мужи и дворяне обладали прозвищами, и он воспользовался этим способом, чтобы заполучить их вместе со сподвижниками для повторного заселения островов, а их потомков до сих пор можно встретить во многих уголках страны, равно как и на островах.

ПРИМЕЧАНИЯ:

Айлей отделен от острова Джура проливом Айлей и лежит к западу от Кинтайра в Аргиллшире. Его протяженность составляет 25 миль в длину и 17 миль в ширину. Юго-западную оконечность называют Ривз (an roinn Ileach). Остров горист и изрезан морским заливом Лох-Индаал длиной 12 миль и шириной 8 миль. На острове собирают хорошие урожаи, разводят скот, а на его берегах изобилует рыба. Кое-где на острове встречаются небольшие залежи различных руд, однако главным его промыслом в наши дни служат винокурни. В былые времена он был главной резиденцией Лордов Островов, а руины замков, фортов и часовен многочисленны и интересны как памятники минувшей эпохи.

Поговаривают, что Бетоны, или Бетюны, и Макларти принадлежали к числу тех, кто прибыл из Ирландии вместе с Макконулом. Последние являются потомками Седого Нила (Nial Liath), бывшего толмачом (fear-labhairt) у Макконнала, откуда и пошло название. Рассказывают о Ниле, что однажды, окруженный врагами в бою, он получил приказ сложить меч. «Если я сделаю это, то лишь острием вперед» (ma liubhras, ’sann an aghaidh a ranna), — бросил он, прорубил себе путь сквозь их ряды, спасся и соединился с товарищами.

После утверждения на западном острове Макконнал (Iain Mòr MacConuill), как говорят, поделил владения между семью сыновьями, отправив одного из них, Джона (Iain), в Гленко, откуда и пошло прозвание клана Сына Джона из Гленко (Clann ’ic Iain Ghleann-a-comhunn); другого сына, Ранольда (Raonull), направили в Кеппох (a’ Cheapaich), а некоего Аллана (Ailean) — в Моидарт (Mùideart). Они обосновались на материке в графствах Аргайл и Инвернесс, в то время как остров Скай достался другому сыну, Гриму Дональду из Слита (Dòmhnull gorm Shléibhte). Еще один сын получил малые острова, третий отправился в Ирландия и стал графом Антрима, а наследник остался на Айлее, удерживая прилегающие острова, а также части материка. Из 700 человек, вернувшихся с его сыном из Антрима для заселения островов после изгнания норвежцев, 22 были главами семейств. Человек, от коего автор услышал сие (ныне перешагнувший семидесятилетний рубеж), был уверен, что Бетон, или Бетюн, являлось одним из этих имен, но остальные позабыл.

ПРЕКРАСНЫЙ ЛАХЛАН, СЫН ПРЕКРАСНОГО НЕИЛА ИЗ ДЕРВАЙГА. (Lachunn fionn mac Neill bhàin, Fear Dhearbhaig.)

В то время когда Лахунн Каттанах был вождем клана Маклин (ri linn Mhic-’illeathain Lachunn Cattanach na gruaige), его жена (a bhantighearna) увидела во сне ирландского вождя по имени Уильям О’Пауэр (?) (Uilleam O’ buaidh), и точно так же в то же самое время этот ирландский вождь увидел во сне ее. Случилось так, что они начали переписываться друг с другом. (В то время с Ирландией велось больше торговли через эти Западные острова, чем с любым другим местом.) Однажды Маклин обнаружил, что его жена тайно от него ведет переписку с ирландским вождем, и был весьма удручен этим оскорблением своей чести. Чтобы проверить привязанность жены к ее тайному любовнику, он подошел к ней с перочинным ножом в руке и сказал: «Вот подарок, который прислал тебе О’буайд». Она посмотрела на нож и сказала,

“My darling who sent me the knife

I weary at his delay in coming across the sea,

And may I not enjoy health

If I do love it better than the hand that holds it.”

(M’ eudail ’chuir thugam an sgian

’S fhada leam a thriall thar muir,

’S na ’n a mheall mi mo shlàint’

Mur docha leam i na’n lamh ’sa bheil).

Маклин тогда убедился в бесчестии своей жены, ушел и послал за своим сородичем, Прекрасным Лахланом (Lachunn fionn), который находился тогда в Хайнише и который, получив весть от своего вождя, немедленно отправился в Айленд-Хаус. Прибыв туда, Маклин сказал ему: «Я послал за тобой, чтобы ты отправился в Ирландию; ты человек умный, и у тебя семеро сыновей, ступай и принеси мне голову О’Пауэра, а любое преступление, которое ты совершишь, или любую несправедливость, какую ты с этого времени причиниш кому-либо, я прощу тебе (tha thu ’n ad dhuine tapaidh ’s seachdnar mhac agad, falbh ’s thoir g’ am ionnsuidh ceann Uilleam O’ buaidhe ’s aona chron na anaceart sam bith nì thu theid a mhathadh dhuit leamsa). На следующий день Лахунн фионн со своими сыновьями отправился в путь на галере и до захода солнца был в Айлее. На следующий день он был в Ирландии и спросил первого встречного о человеке, которого он разыскивал (a bha e air a luirg). „Если ты хочешь его увидеть, — сказал человек, — он едет сюда в экипаже, запряженном двумя белыми лошадьми, и ни у кого в Ирландии нет такого, кроме него“. Старик тогда пошел дальше, пытаясь встретить его, и, пройдя небольшое расстояние, увидел, что тот едет ему навстречу (chaidh an sean duine air aghaidh feuch an tachradh e air, ’s an ceann ceum na dhà chunnaic e e tighinn ’na choinneamh ’s ’na chòmhail). Когда он приблизился, О’Пауэр (O’ buaidh) велел ему остановиться и сказал: „Я вижу, ты здесь чужеземец?“ „Именно так“, — ответил он (seadh ars’ esan). „Откуда ты пришел?“ — спросил вождь (Co ás a thàinig thu?). „Я пришел с Тири“, — ответил он. „Знаешь ли ты тамошнюю госпожу Маклин?“ „Хорошо знаю“, — сказал он. „Принесешь ли ты ей от меня весть?“ (An toir thu fios uam g’ a h-ionnsuidh?) „Принесу“, — сказал он (bheir, ars’ esan). Вождь тут же изложил послание и высунул голову из экипажа, чтобы передать его, но тот, принимая его одной рукой, срубил ему голову другой (Sin fhéin chuir e ’n teachdaireachd air doigh ’s chuir e mach a cheann g’ a toirt dà, ’s ’nuair bha e ’ga gabhail leis an aona laimh thilg e dheth an ceann leis an laimh eile). Слуга растерялся (букв. сбился с пути) (chaidh an gille air seacharan), и Прекрасный Лахлан получил возможность (fhuair e fàth) увезти голову с собой на галеру, на которой он отчалил (leig e ri cuain di) и тем же вечером вернулся в Айлей. На следующий день после этого (maireach ’na dheighinn sin) он был на Тири и рано утром отправился в Айленд-Хаус (do ’n eilean). Обнаружив по прибытии, что Маклин с женой завтракают, он вошел к ним и положил голову ирландского вождя на край стола лицом к жене Маклина. Она взглянула на нее и замертво упала у края стола (sheall i air ’s thuit i fuar marbh aig taobh a’ bhùird). Некоторое время спустя сыновья Прекрасного Лахлана везли домой торф из Мосса в Хайниш. Их было пятеро, с семью лошадьми, привязанными друг к другу и шедшими одна за другой; на каждой лошади с обеих сторон висела глубокая корзина (cliabh) для перевозки грузов. Из-за грозного Большого Дьюара из Балмартина (co fiadhaich) они не могли пойти прямой дорогой через Балмартин в Хайниш, а были вынуждены выбрать более трудную тропу через холм Хайниш, где у Крейг-нан-клиах (скала Корзин) пешеходная тропа была столь узка, что в таких случаях кто-нибудь ждал наготове, чтобы снять корзины с лошадей и перенести их мимо скалы. В то время за Балвисеоном находилась мельница с мостом через плотину, который нужно было поднимать до захода солнца, и по дороге им приходилось переходить этот мост. Случилось так, что на этот раз молодые люди по собственной глупости (le ’n amaideachd fhein) возвращались позже обычного, и мост был убран; двигаясь с прежней скоростью, они не заметили, что мост поднят, и первая лошадь стремглав бросилась в плотину и удушилась (air a thachdadh). Парни добрались до дома и рассказали отцу, как мельник убрал мост и что с ними произошло. Тот сказал: „Если моя лошадь удушена по его вине (air a thàillibh), то же самое будет сделано и с ним нынче же ночью“; и так оно и случилось. Он с сыновьями вернулся тем же путем шаг за шагом (air a’ cheart cheum), они поймали беднягу во сне (rug iad air an duine ’na leabaidh), забрали с собой и повесили на холме Креста (bac na croiche) напротив Айленд-Хауса. Когда служанка рано на следующее утро вошла растопить огонь в комнате Маклина, он спросил, какая стоит погода. Служанка ответила, что погода хорошая, но что предстоит увидеть странное зрелище (ni a tha cuir ioghnadh mór orm ri fhaicinn). „Что такое?“ — спросил вождь. „Там человек, повешенный на холме вон там (duine air a chrochadh air a’ chroich shuas ud)“. Поднимаясь, Маклин сказал: „Кто или какой человек осмелился сделать это без моего разрешения? (Co an aona duine ’san dùthaich aig an robh ’chridh leithid so dheanamh gun chuir ’nam cheadsa?)“ Увидев содеянное, он горько заплакал и сказал, что никто другой не мог этого сделать, кроме Прекрасного Лахлана (cha d’ rinn duine riamh so ach Lachunn fionn). „Это было частью уговора, заключенного мной с ним, когда он принес мне голову того человека из Ирландии“. Это была последняя казнь через повешение, совершенная на острове (b’e so an crochadh mu dheireadh a rinneadh ’s an eilean).

ВЕСТЬ, ПЕРЕДАННАЯ ЛЮБОВНИКУ, И СПОСОБ ЕГО ЕГО СМЕРТИ.

ЛЕГЕНДАРНАЯ ИСТОРИЯ.

ПРИНЦЕССА ТИРА УЛЬСТЕРСКАЯ И ЕЕ ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ. Сказание о Лох-Мари. [21]

Рассказывают, что некогда король Дании отправил своего сына ко двору шотландского короля вместе с шестью другими спутниками (seisear eile). Они высадились в Кейтнессе, где, прибыв главным образом ради развлечения, стали высматривать оленей и других диких животных и расспрашивать, где их можно найти. Им ответили, что вся дичь стала редкостью с тех пор, как в эти края прибыло много людей, но что в соседних частях страны, особенно в Россшире, она все еще многочисленна, и если они отправятся туда, то найдут охоту в изобилии. Они отправились и во время своего пребывания жили в доме Маккензи близ Лох-Мари. Однажды во время преследования оленей в горах молодой принц отстал от своих спутников, каждый из которых благополучно нашел дорогу домой. Подойдя к дому и уставши, он присел у дороги и заснул. Его разбудил звук голосов, и, оглянувшись, он увидел двух мужчин, молодого и старого, шедших по дороге ему навстречу, а между ними шла молодая женщина. Он поднялся, и по мере того как они приближались, понял, что никогда еще не видел столь прекрасной женщины. Он встал перед ними и заговорил. Старик сказал: „Ты поступаешь дурно, задерживая нас в пути“. „Мне кажется“, — сказал молодой принц, — „что я не делаю ничего дурного и не сказал дурного слова“. Старик рассердился и, осыпав его грубыми бранными словами, назвал невоспитанным. „Меня учили иначе“, — ответил принц. — „В моих жилах течет кровь королей Дании, и за твои дурные слова (air son do dhroch bheul), которых я не заслужил, я склоню твою голову так же низко, как твои башмаки“. Услышав это, старик испугался и стал извиняться за проявленную вспыльчивость, но сказал, что дал оберегать девушку от любых посягательств, „поскольку она находится с нами под защитой церкви (fo naomhachadh na h-eaglais), по велению ее отца“, и сообщил, что они сошли на берег от монастыря на острове Маре и должны вернуться до наступления темноты. „Я бы очень хотел узнать, кто эта дева, которую вы защищаете“, — сказал молодой принц. „Имя этой дочери, — ответил старик, — принцесса Тира (Deorath) из дома Ольстера в Ирландии, — а теперь позволь нам пройти“. Расставаясь, молодой принц сказал деве: „Поскольку эта встреча была нашей первой, боюсь, она окажется и последней: прощай!“ „Я так не говорю“, — ответила она. Он вернулся домой, но спустя несколько дней снова пришел на то же место в надежде увидеть ту же компанию, однако в тот день с островка никто не сошел на берег. В следующий раз он прождал два дня впустую, а на третий — три дня, и вернулся домой столь же недовольный своей неудачей. Тогда он решил отправиться на остров, если сыщется способ туда добраться. Ему сказали, что у человека на другом берегу озера есть лодка, и он отправился к нему и уговорил поплыть с ним. При высадке мужчина указал ему дорогу к монастырю и сказал, что он дойдет до колодца, мимо которого нельзя проходить, не испив его воды; этот колодец славился своей целебной силой при любой болезни, которой подвержен человек, и особенно в возвращении рассудка тем, кто его потерял; „и возле колодца“, — сказал мужчина, — „есть дерево с дуплом в боку (slochd ’n a taobh), и никто не проходит мимо него, не положив туда что-нибудь более или менее ценное“. Юноша сошел на берег и, не обращая внимания на дерево и колодец, добрался до дома и потребовал впустить его у первой же двери. На вопрос, зачем он пришел или почему явился, он ответил, что пришел повидать ирландскую принцессу. Ему сказали, что это невозможно (ni nach gabhadh deanamh). Тогда он спросил, нет ли здесь кого-то главного, к кому он мог бы обратиться, и ему ответили, что есть старейший по сану в монастыре, который, когда пришел, сказал: „Нет! Ты не можешь видеть принцессу“. Тогда молодой юноша назвал свое имя и сказал: „Если я хочу взять ее в жены и она согласна, можете ли вы помешать этому союзу?“ „Мы предоставим это ее собственной воле“, — ответил старик. Она пришла с радостью, и принц провел этот день на островке. Перед уходом она сказала: „Меня одолевают сомнения“. „Какие же?“ — спросил он. „То, что я видела тебя лишь однажды прежде сего дня, и ты меня тоже, а если любовь приходит быстро, она может так же быстро и уйти“. „Ты знаешь это по себе“, — сказал он. „Нет“, — ответила она. Он велел ей посмотреть на вечернюю звезду, видную на юго-западном небосклоне, и сказал: „Сколь истинно сияет эта звезда над вон тем холмом, столь же истинно я люблю тебя“. „У меня есть другое сомнение“, — сказала она. „Твоих сомнений очень много“, — сказал он. Ее сомнение заключалось в том, что Рыжий Гектор с холмов, как его прозвали за то, что он день и ночь пропадал среди холмов, станет опасным противником, если встретится ему на пути. Он вернулся назад, высадился на берег и, имея, как он полагал, повод быть довольным событиями, шел дальше радостный и легкомысленный, насвистывая на ходу. Он прошел еще недалеко, как стрела просвистела близко от его лица; следующая застряла в его берете. Он остановился, огляделся и увидел крупного человека, стоявшего у придорожной скалы перед ним. „Что ты за человек, раз вздумал делать из меня мишень?“ — сказал принц. „Разве ты никогда не слышал о Рыжем Гекторе с холмов (Eachann Ruadh nan cnoc)? Если не слышал, то теперь видишь его и почувствуешь его мастерство. Между нами есть дело, которое можно разрешить лишь одним способом: либо ты убьешь меня, либо я тебя“. Они взяли свои мечи, по одному на каждого (claidheamh an t-aon), пролилась кровь; тогда принц спросил, нет ли другого способа уладить дело, кроме кровопролития. „Не трать слов (Na bi ’cosg do sheanachais); что ты убьешь меня или я тебя — другого пути нет“, — сказал он, ударил принца мечом в бок и тяжело ранил его. Он упал, а его враг скрылся. Раненый прижимал руку к ране, но при каждом движении из нее брызгала кровь, и он провел так всю ночь, пока язык у него во рту не опух. Посреди своих мучений он услышал журчание ручейка в ложбине под тем местом, где лежал, и попытался сдвинуться к нему, но не смог, хотя приложил все усилия. Наконец он подумал, что лучше истечь кровью, чем умереть от жажды, и, волоча себя по земле, добрался до воды, но прежде чем успел напиться, потерял сознание и пролежал у ручейка до следующего дня, пока плывшие на лодке сердобольные люди (na daoine cneasda) не услышали его стоны и, узнав его, не отвезли обратно на островок, где он оставался без чувств в течение многих недель, на протяжении которых за ним ухаживали присланные на остров его собственные люди и принцесса. Когда он оправился и понял, что постоянная забота и бдительность девы помогли вернуть его к жизни, он выразил огромную благодарность. „Когда ты встанешь и поправишься, — сказала она, — тогда и поблагодаришь меня“. Он каждый день повторял ей, как увезет ее в Данию. И вот однажды показался корабль, с которого на берег была отправлена шлюпка, чтобы забрать деву, чей отец умирал. „Ты вернешься?“ — спросил он. „Я вернусь“, — ответила она. „И ты не забудешь меня среди своего народа“. „Ничто, кроме смерти, не помешает моему возвращению“, — сказала она. Она уехала, и долгое время о ней ничего не было слышно. В нетерпении принц изо дня в день посылал людей на вершины самых высоких холмов выглядывать корабль. Наконец они увидели три приближающихся корабля, и на грот-мачте первого развевался королевский флаг Ирландии. За некоторое время до того, как дева покинула островок, принц однажды на суше встретил старика, преградившего ему путь; его люди велели пришельцу держаться в стороне, но тот отказался отойти, и тогда принц спросил, чего он от него хочет. „Не говори со мной так резко, — сказал старик. — Я пришел к тебе, поскольку нуждаюсь в прибежище, спросить, не возьмешь ли ты меня к себе на службу, пока ты здесь“. „У меня сейчас и без того хватает забот, — сказал принц, — и мало чем может помочь мне такой старик с посохом в руке. Есть ли у тебя дом или очаг?“ „Был до вчерашнего дня; нынче у меня ничего нет. У меня были дом, жена, сын, земля, скот, а вчера весь мой скот угнали, кроме заблудшей овцы, и мой сын отправился на ее поиски, сорвался со скал (chaidh am balach leis na creagan) и погиб. Когда его мать услышала о случившемся, она отправилась туда и, увидев сына мертвым, бросилась в море и утонула, а я остался один. Если ты возьмешь меня с собой, я сослужу тебе в горах лучшую службу, чем кто-нибудь помоложе“. Он назвал свое имя: Маккензи (Dùghall MacChoinnich). Принц взял его к себе на время их пребывания на острове.

Когда корабли показались на горизонте, принц поднялся на самую высокую вершину холмов, взяв с собой, помимо прочих, старика, который по дороге сказал: „Подожди (air do shocair), пока я не расскажу тебе свой сон“. „Мне нет дела до снов“, — ответил тот. „Неужели ты не выслушаешь? Ведь мне три ночи подряд снился один и тот же сон: она мертва“. „Мы надеемся услышать радостные вести, а ты вместо этого приносишь вести о печали“. Тогда старик сказал: „Я пойду к кораблю, и когда доберусь, если все в порядке, ты увидишь красный сигнал, а если тебя ждет горе — черный“. Он отправился, и, когда он прибыл, она была там. Она узнала его и спросила, все ли в порядке. Он рассказал ей, и она ответила: „Он нетерпелив в ожидании вестей“. Тогда он уговорил принцессу вопреки ее собственному желанию и совету окружающих поднять сигнал смерти, сказав, что радость от встречи с ней живой компенсирует ее возлюбленному обман. Когда этот сигнал увидели на суше, принц сказал, что больше не может жить, вынул кинжал из ножен и покончил с собой. Когда принцесса добралась до берега, встретившие ее люди рассказали ей, как ее возлюбленный, поверив в то, что она мертва, убил себя. Она спросила, где он находится, и заявила, что никакая земная или потусторонняя сила не помешает ей попрощаться с ним в последний раз, и что она пойдет одна и не причинит себе вреда. Направляясь туда, где лежало тело, она заметила, что кто-то следует за ней, и, обернувшись, увидела, что это был старик. „Окаянный Дугалл (a dhroch Dhùghaill), какой дурной совет ты мне дал!“ „Меня зовут иначе, — сказал он, — я — Рыжий Гектор с холмов, и это моя месть!“ — и зарезал ее своим кинжалом. После этого он скрылся, и больше его никто в тех местах не видел и о нем не слыхал.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[21] Лох-Мари находится на западе Россшира. Он простирается с юго-востока на северо-запад и насчитывает 24 островка на протяжении примерно 18 миль. Его ширина составляет от одной до двух миль, а глубина не дает воде замерзать.

ГАРЛАТА. ПРЕДАНИЕ О ХАРРИСЕ.

Рассказывают, что некогда самые отдаленные из Западных островов составляли три отдельных и независимых владения: северная часть Длинного Острова (an t-eilean fada), [22] Льюис (Leòdhais), принадлежала некоему Ценмалу (Ceannamhaol [плешивый]), который был королем, в то время как южная часть, Харрис (na h-Earra), принадлежала принцу; а другой король по имени Келиган [худой] владел Юстом, который лежит еще дальше к югу. Таким образом, у Льюиса и Юста были свои короли, а в Харрисе правил лишь принц. Этот принц, славившийся своим мужеством и храбростью, пользовался огромным уважением среди жителей своих земель за те мудрые советы (na comhairlean dealbhach), которые они охотно получали от него, и за блага, которые он им даровал. Он пресекал ссоры и зависть (farmad) среди своих подчиненных и соседей и распространял среди них знания о многих полезных ремеслах. Он поощрял как физический труд, так и мужские упражнения, а также чтение стихов, преданий и т. д. Его жена Гарлата была не менее известна своей добротой к окружающим: среди них она насаждала бережливые и трудолюбивые привычки, учила использовать различные виды корений, зерна и растений для еды и исцеления и готовить их, учила быть добрыми и ласковыми к слабым и немощным и жить праведной жизнью. Благодаря этому люди на их землях были довольны своим положением и не желали никаких перемен. Гарлата умерла, как говорят, около 800 года нашей эры — давным-давно, но как бы то ни было, она ушла (и тут уж ничего нельзя было поделать), оставив маленькую дочь, которую назвали в честь матери Гарлатой. По мере того как девочка росла, было заметно, что она унаследовала материнские добродетели, и народ любил ее ничуть не меньше. Со временем о ней заговорили, слухи о ней разошлись, и руки ее стали добиваться многочисленные женихов. Король, правивший в Льюисе, страстно желал ее заполучить (’an tòir oirre) и переплыл к ней. Правитель (fear-riaghlaidh) Юста прибыл с той же целью. Однажды ее отец сказал ей: „Дочь моя, я хочу, чтобы до исхода моих дней ты вышла замуж за доброго человека, и я смотрю, кто из тех мужчин, что сватовятся к тебе, больше всего подходит, и вижу, что тебе лучше всего выйти за того, кто правит в Льюисе“. Его дочь больше склонялась к владетелю Юста, но по совету отца велели передать правителю Льюиса, что он может приехать и получит ее. Он приехал, и так как приемом остались довольны все до единого, были улажены все приготовления, и они поженились. Впоследствии невеста сказала служанке: „Ты ступай на пир (fleadh) к гостям, а я пойду спрячусь“. Так и было сделано, и гости сели за пиршество без невесты, ожидания которой затянулись надолго. Когда стало ясно, что она не вернется, у каждого стали спрашивать, куда она подевалась или где находится, но никто не знал. Спросили и служанку, но у нее не было никаких вестей или рассказов (fios no sgeul) о том, где искать пропавшую. Время шло (bha ’n ùineachd ’ruith), ее искали снаружи, но не нашли. Затем ее стали искать из угла в угол везде, где только можно было отыскать, но безуспешно. Ночь прошла, оставив праздничный стол нетронутым, а гостей — унылыми. На следующий день поиски возобновились: их вели по берегам и среди холмов, изо дня в день во всех направлениях, пока не остался незамещенным ни один клочок земли между Барра-Хед и Бат-оф-Льюисом, где могла бы уснуть птица, но не нашли и следа ее (cha d’ fhuaireadh riamh i, cha d’ fhuaireadh idir i). Отец продолжал бродить вокруг, тщетно ведя поиски еще много лет спустя после того, как угасла всякая надежда найти ее, пока наконец не стали замечать, что он переворачивает каждый лист своим посохом и заглядывает даже под крестовник (buaghallan). Он умер, а ее так и не нашли. После этого местечко Харрис двести лет стояло без хозяина (thug an t-àite sin dà cheud bliadhna gun duine ann). Затем Маклауд (fear Mac Leòid) завладел этой землей и начал строить новые дома; старые же жилища пришли в негодность (air dol fàs); крыши обвалились внутрь (thuit an ceann ’n am broinn). При расчистке одного из них был найден старый судук, и при его подъеме нижняя часть осталась на земле, а в ней покоился скелет женщины — кость к кости (cnàimh a réir cnàimh), а рядом лежало обручальное кольцо, такое же новое, как в день, когда его надели ей на палец, с выгравированным на нем именем «Гарлата», откуда и пошло это предание.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[22] Длинный Остров включает в себя всю сушу между Бат-оф-Льюисом и Барра-Хед.

РАССКАЗЫ О ФЕЙРИ.

ПРЕДАНИЕ О ХОЗЯЙКЕ И ЕЕ ГОСТЕ ИЗ МИРА ФЕЙРИ.

События этого предания, как утверждают, происходили на Льюисе, однако легкость, с которой подобные истории заимствуются и локализуются, делает маловероятным, что обстоятельства имели место в какой-то конкретной местности. В данном случае то, что рассказчик был родом с Льюиса, объясняет, почему события этой истории якобы происходили именно на том острове. История такова:

Жена арендатора, жившего с семьей в крайне отдаленной и холмистой пересеченной местности, часто оставалась в доме одна, так как у нее не было дочерей, в то время как ее муж и сыновья были заняты полевыми работами или рыбалкой. Случилось так, что однажды после их ухода домохозяйка, закончив работу по дому, села, как обычно, за прялку прясть нитки для сукна (clò) на одежду. Ей еще не довелось долго потрудиться, как, случайно взглянув на дверь, она увидела входящую крошечную женщину рыжеватой внешности; впереди и позади нее бежали собаки. „Женщина, — сказала та, — ты прядешь“. „Пряду“, — ответила хозяйка. „Дай мне глоток воды“, — попросила гостья. „Возьми сама“, — ответила хозяйка. „Вода хороша, где колодец?“ — спросила та. „Он внизу, — сказала находившаяся в доме, — у входа в лощину в долине (aig dorus ’an lag a’ ghlinne)“. Тогда женщина-фейри (a’ bhean-shìth) попросила хозяйку одолжить ей небольшой котел, а другая женщина, приняв ее за невестку или какую-то неизвестную ей родственницу жены своего ближайшего соседа, жившего далеко от них и бывшего женатым на уроженке Арднамурхана, сказала ей: „Там стоит стол, а на его полке несколько утварей (caigionn choireachan); бери любую, какая подойдет“. Когда она принесла котел, гостья потребовала подвес (bùlas) и крышку. Как только она получила их, то сразу приладила все вместе и велела собакам, бывшим с ней, забрать это с собой. Собаки немедленно схватили трехногий котел и унесли его. Когда муж вернулся домой, хозяйка сказала: „Кажется, у наших соседей гостья“, и рассказала ему о своей посетительнице. „Может быть, — ответил муж, — это невестка; давно пора было кому-нибудь навестить жену, ведь никто из ее родни не заходил с тех пор, как она сюда переехала“. „Я никогда в жизни не видала здесь таких собак, какие были у нее“, — возразила жена и описала ему псов, рассказав, чем они совершенно отличаются от пастушьих собак. „У наших соседей всего одна собака, да и та пастушья“, — заметил он. Прошел этот день, потом второй и третий, но котел не возвращали. Тогда хозяйка послала одного из сыновей попросить соседей вернуть одолженную вещь. Те ответили, что ничего не брали взаймы и в том не нуждались, имея котлов и чайников больше, чем требуется им самим, и что никаких чужаков к ним не приходило и у них нет. Хозяйка была в полном отчаянии и не ведала во веки вечные (uile bheatha na dìlinn), что и думать об этом деле. На пятый день, однако, та же самая гостья вернулась с котелком. „Я уверена, — сказала она, — что ты скучала по котлу“. „Скучала, — ответила хозяйка, — не потому, что он мне был тогда сильно нужен, а потому, что я не знала, кто его унес“. „Уж ты-то точно не знала, кто его взял, — сказала пришедшая, — зато я тебя знала слишком хорошо; немало дней ты распевала песни над моим жилищем (’s iomadh latha ’sheinn thu luinneag air mullach an tigh agam)“. „Не присядешь ли?“ — предложила пряха. „Присяду и поведаю свою историю, если ты уверена, что никто сюда не войдет, пока я здесь“. Как водилось в те времена, коровник примыкал к жилому дому, какую бы стену (sgàth-balla) ни возводили между ними, и одна из коров, отелившаяся и находившаяся в хлеву, зашумела (straighlich). Бросив следующий взгляд, хозяйка увидела, что осталась одна. По возвращении мужа она сказала: „Ты не можешь больше оставлять меня здесь одну; кто-нибудь из детей должен оставаться со мной, иначе я отправлюсь туда, где ты“; и она рассказала ему о втором визите странной гостьи и о том, как внезапно та исчезла. Тогда добрый хозяин отправился за советом к священнику, который, как он знал, мог дать ему дельный совет. Выслушав рассказ о нежелательной гостье своей жены, тот посоветовал ему как можно скорее снести свой дом и поставить его на другом конце земельного участка; „и когда будете разбирать дом, каждую частичку (h-uile pioc) соломы, покрывающей его, следует сжечь внутри стропил, на которые нужно вылить девять чаш морской или заговоренной воды (naoi cuachan sàile no uisge coisrigte)“. Хозяин вернулся домой с этим советом. Когда жена услышала его, она сказала, что ей нужно позвать женщин в помощь, чтобы закончить начатую ткань, и они сошлись на том, чтобы дать ей требуемую помощь. Из-за сырости домов нитки и шерсть сушили, подвешивая к стропилам. На следующее утро хозяйка обнаружила пропажу стопки шерсти с ее привычного места, но, решив, что это ее сын, который часто над ней подшучивал, убрал ее, она ничего не сказала об исчезновении. Однако на следующий день она изумилась, увидев, как входит ее недавняя странная гостья вместе с другой, повыше ростом. „Я уверена, — сказала рыжеватая малышка, — что ты скучала по мешку с шерстью. Мы забрали его с собой, чтобы помочь тебе, и вот он возвращается превращенным в пряжу, а также твоя собственная нить, которую мы взяли для образца (leth-bhreac); и в любое время, когда у тебя будет пряжа для прядения, мы готовы тебе помочь“. Хозяйка остолбенела от страха и не могла вымолвить им ни слова. Они ушли, и с тех пор она никогда не видела ни их самих, ни их тени (an dubh no’n dath). Дом был разобран, и другой построили там, где они сами выбрали, но спустя некоторое время старик увидел пятерых существ из народа фейри, выходивших из колодца у подножия долины, и каждый нес сосуд, полный воды; а место, где он видел их входящими и где они скрылись из виду, впоследствии разработали под карьер, и добытый там камень пошел на строительство церкви, которая стоит и по сей день. Отверстие, обнаруженное в карьере, где были найдены человеческие кости, сочли тем самым местом, через которое отряд фейри проник в свое жилище.