«Китай под управлением вдовствующей императрицы»

«Что касается мемориалов Ю Лу, сообщавших о его военных успехах в Тяньцзине, мы тщательно расспросили многих беженцев, и все они единогласно отрицают правду этих отчетов. Напротив, они единодушно утверждают, что многие тысячи наших войск были убиты иностранцами, и даже заявляют, что взятие фортов Таку целиком и полностью объясняется тем, что Ю Лу сначала позволил боксерам атаковать иностранные концессии. Их негодование против Ю Лу может привести их к некоторому преувеличению в этих заявлениях, но, по нашему мнению, напыщенные отчеты генерал-губернатора под стать хвастливой лжи Тун Фусяня, когда он говорит вашим Величествам, что уничтожил миссии и истребил их защитников. Тун Фусянь — не более чем ганьсуйский разбойник, который после сдачи правительственным войскам и получения некоторого кредита в их рядах достиг своего нынешнего положения благодаря исключительным милостям трона. Ему следовало бы отблагодарить щедрость Вашего Величества лучше, чем связывать себя с мятежными негодяями и вести себя как заурядный уличный грабитель. Его нынешние действия вполне могут предвещать некий трусливый замысел, скрытый в его волчьем сердце».

«Юй Лу — один из высших сановников империи, и он сильно отличается от военных типа Тун Фусяна. Трудно объяснить его затуманенную слепой глупостью голову. Внезапно он сбился с пути из-за лживых заверений министров Вашего Величества, которые даже заставили трон отклониться от прежнего пути мудрости. Винить в этом следует исключительно данных министров.

Великий секретарь Сюй Тун родился глупцом; он ничего не ведает о нуждах и опасностях нашего времени. Великий советник Кан И, упрямый фанатик, якшается с предателями и льстит бунтовщикам; Ци Сю надменен и упрям, тогда как Чжао Шуцяо, министр ведомства наказаний, коварен и искушен в угодничестве.

«После первого вступления боксеров в Пекин Ваши Величества провели особую аудиенцию, на которой присутствовали все князья и министры, и у нас испросили совета относительно проведения политики поощрения или подавления. Ваши мемориалисты ответили, что боксеры — кто угодно, но только не патриоты, и от них нет никакой пользы против иностранцев; в то же время мы убедительно просили не объявлять легкомысленно войну всему миру. Именно тогда Сюй Тун, Кан И и остальные осмелились сделать нам выговор в присутствии трона. Теперь же, если бы сотня тысяч новозаточенных мечей действительно могла одолеть наших врагов, мы, ваши мемориалисты, отнюдь не лишенные естественных чувств патриотизма, приветствовали бы день, когда этих иностранцев можно будет раз и навсегда сокрушить. Но если подобного результата при существующих условиях достичь невозможно, то вовсе не мы заслуживаем звания предателей, а те министры, которые своими ошибками привели государство к краю гибели.

«Когда в 5-ю луну Ваши Величества приказали Кан И и Чжао Шуцяо отправиться в Чжочжоу и велеть боксерам разойтись, последние заставили этих министров опуститься на колени и воскурить благовония перед их алтарем, пока те распевали свои бессмысленные заклинания. Чжао Шуцяо прекрасно знал унизительную глупость этого действа и открыто сокрушался о своем участии в нем; но у него не хватило мужества возразить Кан И, который верил в магию боксеров, так что по возвращении он вместе с Кан И доложил трону, будто все боксеры разошлись. Но если они разошлись, то как же получается, что их численность столь сильно возросла? И как трон намерен поступить с министрами, которые осмеливаются подавать мемориалы подобным легкомысленным образом?

«Тяньцзинь уже пал, и вражеские войска подходят все ближе с каждым днем. До сих пор никакие магические искусства боксеров нам ничем не помогли, и мы твердо убеждены, что в течение месяца неприятель будет стучаться в ворота нашей столицы. Мы просим Ваши Величества учесть страшные последствия этого положения и возможность осквернения святынь ваших священных предков. Наши умы охвачены ужасом при мыслях о том, что может произойти. Но тем временем Сюй Тун, Кан И и остальные смеются и беседуют друг с другом. Корабль тонет, а они остаются поразительно беззаботными, точно верят в боксеров как в надежное укрытие. От таких людей государство может ожидать совета не больше, чем от идиотов и пьянц. Даже некоторые из высочайших особ в стране, собственные министры Вашего Величества и члены Великого совета, преклонили колени перед боксерами. Множество княжеских дворцов и боярских усадеб превращено в святилища культа боксеров. Эти боксеры — глупцы, но тем не менее они оказались достаточно умны, чтобы одурачить Сюй Туна, Кан И и их последователей. Сюй Тун, Кан И и остальные — глупцы, но они в свою очередь сумели одурачить князей и аристократов императорского клана. Все наши бедствия можно напрямую проследить до этих министров, до Сюй Туна, Кан И и остальных, и если Ваши Величества не прикажут немедленно обезглавить их, тем самым восстановив величие закона, неизбежно то, что каждый чиновник при дворе и вблизи него примет ереси боксеров, а другие провинциальные губернаторы, следуя примеру Юй Лу и Юй Сяня, станут внедрять и распространять их.

«И императорский гнев должен пасть не только на Сюй Туна, Кан И и их последователей, но также и на тех высокопоставленных лиц, чье помрачение рассудка заставило их защищать и поощрять боксеров. Их близкое родство с Вашими Величествами или их положение императорских сородичей ни в коем случае не должны ограждать их от наказания за их вину. Лишь так иностранцы смогут осознать, что это боксерское безумие, этот вызов всему вооруженному миру были делом рук нескольких заблуждающихся чиновников и никоим образом не выражали намерения или желания трона. Тогда война немедленно уступит место миру, а алтари наших богов останутся нетронутыми. И когда это свершится, да будет угодно Вашим Величествам приказать казнить ваших мемориастов, дабы духи Сюй Туна, Кан И и их сподвижников были умиротворены. С улыбкой мы пойдем на смерть и вступим в царство Аида. В состоянии неукротимого гнева и тревоги мы представляем этот мемориал со слезами и молим, чтобы Ваши Величества соизволили прочесть его».

XIX ОТТИСКИ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ МУДРОСТЬ ЦЫСИ

Юань Чжан и Сюй Цинчэн были не одиноки в предупреждениях Ея Величеству об опасности и безрассудстве ее боксерских увлечений. В начале кризиса Лю Куньи, престарелый наместник Нанкина, тяжело переживавший самоубийственную политику, в которую ее втянули, написал и отправил с телеграфом и быстрыми курьерами мемориал, в котором умолял ее положить конец нападениям на посольства. Ответ Цыси на этот документ отчетливо обнажает свойственную ей в тот период нерешительность, когда ее надежды на месть ненавистным иностранцам постоянно боролись со страхом перед надвигающейся катастрофой. Дневник Цзин Шаня показал нам женщину под жесточайшим прессом противоречивых эмоций и быстро сменяющихся импульсов, тех настроений, что находили попеременное выражение в приливах и отливах борьбы вокруг посольств на протяжении более чем месяца после получения ею ответа на мемориал южного наместника. В его непоколебимой преданности она сомневалась не больше, чем в верности Жунлу, а его зрелая мудрость сослужила ей хорошую службу за долгие годы. И все же его советы не смогли отклонить ее от пути мести, от ее мечт о неограниченной власти. Все, чего они смогли добиться — при поддержке, несомненно, известий о захвате союзниками фортов Дагу, — это заставить ее подготовить возможные обходные пути и лазейки для спасения и оправдания. С этой целью она направила прямое обращение, сотканное из наивных вымыслов, суверенам и главным правителям великих держав, а затем перешла к демонстрации симпатии осажденным министрам в посольствах посредством подношения фруктов и овощей, на что впоследствии ссылалась с гордостью как на убедительное доказательство своей искренности и доброй воли. На самом деле Ея Величество вынужденно лавировала, не оставляя при этом надежды, что князь Дуань и его боксеры оправдают свои хвастливые речи и сбросят варваров в море.

Мемориал наместника представляет интерес прежде всего как пример того главного и неизменного чувства, которое движет китайскими литератами и служит одной из сильнейших опор маньчжурского правления, а именно: что император непогрешим; чувства, основанного на том факте, что полная и беспрекословная преданность трону является краеугольным камнем всего здания конфуцианской морали, сыновней почтительности и почитания предков. Осуждая императорское безумие, наместник тем не менее вынужден приписывать его кому угодно, кроме Ея Величества, и восхвалять императорскую мудрость и благосклонность.

Его мемориал гласит:

«Настоящая война вызвана разбойниками, сеющими резню и поджоги под предлогом сведения счетов с христианством; таким образом, мы столкнулись с серьезным кризисом. Державы объединяются, чтобы отправить войска и эскадры для нападения на Китай под предлогом защиты своих подданных и подавления этого мятежа. Наше положение критическое, и провинции естественным образом вынуждены теперь заботиться о своей обороне. Я уже предпринял необходимые приготовления, дабы в случае вторжения этих орд чужеземцев мы оказали им сопротивление изо всех сил. Я чувствую, что наши суверены являют славную добродетель, а Ваши Величества щедры, как Всевышний. Ваше снисхождение к людям издалека указывает на безграничное великодушии и добрую волю, что движут всеми вашими поступками.

«В настоящее время первостепенной задачей является широкое обнародование затруднений трона, приведших к текущему положению, а также присущего вам неизменного качества доброты. Поступая так, мятежники будут лишены всякого предлога для дальнейших беспорядков.

«В начале войны мои коллеги и я опубликовали прокламацию, призывающую народ заниматься своими привычными делами и не обращать внимания на подозрительные слухи. Ко мне поступила петиция от проживающих за рубежом китайцев с призывом обеспечить эффективную защиту иностранцев в Китае, дабы не возникало риска мести в отношении их самих. Используемые формулировки весьма резки, и мы воспользовались визитом иностранных консулов, предложивших определенные меры по защите миссионеров и купцов, чтобы отдать распоряжение шанхайскому даотаю прийти к соглашению с ними касательно поддержания мира в долине Янцзы, в Сучжоу и Ханчжоу. Данное соглашение будет действовать до тех пор, пока они не вторгнутся в указанный регион. Консулы телеграфировали своим правительствам, а я — нашим министрам за рубежом, подробно разъяснив это соглашение. Немцы из-за убийства своего министра были склонны противиться этому, но в конце концов под давлением коллег также дали свое согласие.

«Я с уважением цитирую указ Ваших Величеств от 29-го числа 5-й луны (25 июня): «Иностранные министры ныне находятся в отчаянно опасном положении; мы по-прежнему делаем все возможное для их защиты». Далее указ предписывает нам надежно охранять наши соответствующие провинции и предпринимать шаги, диктуемые политической целесообразностью в этой чрезвычайной ситуации. Снова, 3-го числа 6-й луны (29 июня), ваш указ нашим министрам за рубежом гласит: «Мы ныне направляем войска для защиты посольств, но мы слабы и можем лишь делать все от нас зависящее. Вы должны продолжать дела ваших миссий за рубежом в обычном режиме».

«Иными словами, трон обрушивает суровое и показательное наказание на тех иностранцев в Тяньцзине, которые спровоцировали военные действия, одновременно прилагая максимум усилий для защиты тех невинных иностранных чиновников, купцов и миссионеров, которые не несут ответственности за эти нападения. Ваша благосклонность и величие вашего гнева проявляются одновременно, сияя столь же ярко, как солнце и луна.

«Мы вновь и вновь умоляли вас защитить иностранных министров: это единственный важнейший шаг, который ни в коем случае нельзя откладывать ни на день — не только потому, что сама тревога Ваших Величеств признает его необходимость, но и потому, что кризис ныне навязывает его вам.

«Находящиеся за рубежом министры Ян Жу и его коллеги телеграфировали, что нашим первейшим долгом является защита жизней иностранных министров и всех иностранцев в Китае. Поэтому я покорнейше прошу вас направить боеспособные войска для защиты посольств в Пекине и тем самым оградить жизни ваших собственных посланников за рубежом. Я также настоятельно призываю вас поручить провинциальным властям защищать всех иностранцев в пределах их юрисдикций и тем самым защитить наших китайских подданных, проживающих в чужих странах. Моя тревога безмерна».

На этот мемориал Цыси ответила экспресс-курьером и телеграммой следующим образом:

«Ваш мемориал дошел до нас. Трон не желал легкомысленно вступать в военные действия, о чем мы уже сообщали различным иностранным правительствам и властям провинций. Мы также издали несколько указов, предписывающих охрану министров и иностранных резидентов по всему Китаю. Следовательно, наши помыслы совпадают с вашими. К счастью, все министры, за исключением барона фон Кеттелера, абсолютно здоровы и чувствуют себя вполне комфортно; всего день или два назад мы отправили им в подарок фрукты и яства, дабы выразить наше сострадание. Если державы теперь осмелятся вторгнуться в ваши провинции, вы все должны защищать свои территории и сопротивляться изо всех сил. Даже если в данный момент царит мир, вы обязаны вести самые усердные приготовления к возможным чрезвычайным ситуациям. Одним словом, мы не станем добровольно выступать агрессорами. Вы должны известить наши различные посольства за рубежом о наших спокойных и добрых чувствах ко всем иностранцам, дабы они могли обдумать какой-либо план мирного урегулирования в общих интересах. Весьма желательно, чтобы вы не прислушивались легко к смутным слухам, которые ведут лишь к дальнейшему отсутствию единства. Настоящий указ надлежит доставить специальным курьером со скоростью шестьсот ли (двести миль) в день».

За несколько дней до этого указа, то есть 1 июля, Ея Величество собственноручно составила пояснительный указ для назидания иностранным державам, повествующий о том, как трон был ввергнут в нынешнее неприятное положение. Интересно отметить, что десятью днями ранее она назначила награды за головы иностранцев в Пекине и отдала приказ Юй Сяню перебить каждого иностранца в Шаньси, что тот и исполнил. Но Цыси изучала классические книги и на собственном опыте знала, как легко можно посеять раздор и ревность среди варваров.

«Вследствие череды крайне прискорбных обстоятельств, быстро и смутно следовавших одно за другим, мы совершенно не в силах объяснить ситуацию, которая привела к военным действиям между Китаем и державами. Наши представители за рубежом отделены от нас широкими морями и к тому же не обладают специальным знанием фактов, а потому не могут разъяснить соответствующим министерствам иностранных дел истинное состояние чувств китайского правительства. Поэтому мы желаем сейчас представить вашему вниманию следующее подробное изложение фактов.

«В провинциях Чжили и Шаньдун возникли определенные слои беспокойных элементов, которые в своих селениях имели обыкновение практиковать владение шестом и кулачный бой, сочетая эти упражнения с определенными магическими искусствами и заклинаниями. Из-за неспособности местных магистратов обнаружить и пресечь данные действия результатом стало то, что постепенно во всем этом регионе проявилось состояние беспорядка, пока внезапно боксерское движение не приобрело серьезные масштабы. Они распространились даже на Пекин, где их сочли обладающими сверхъестественными способностями, благодаря чему они снискали огромное число последователей и всеобщее сочувствие. Вслед за ними беспокойный люд низшего сословия поднял клич «Смерть христианам!», после чего в середине 5-й луны они перешли от слов к делам и устроили резню обращенных. Церкви были сожжены, весь город охватило волнение, и население полностью вышло из-под нашего контроля.

«Когда первые слухи о грядущей беде разнеслись повсюду, посольства попросили нашего согласия на ввод специальных охранных отрядов, каковое согласие, учитывая особую необходимость данного случая, было охотно дано. Всего в Пекин прибыло около пятисот иностранных солдат, что само по себе наглядно свидетельствует о дружественном расположении трона ко всем иностранным государствам. При обычных обстоятельствах иностранные посольства и их охрана не контактируют с местными китайскими властями и не имеют с ними никаких сношений, дружеских или иных; но с прибытием этих войск солдаты не ограничились обязанностью охраны посольств, а вышли на городские стены и даже патрулировали отдаленные районы столицы, в результате чего произошел обмен выстрелами и пролилась кровь. Более того, столь велики вольности, позволенные ими во время прогулок за пределами посольств, что однажды они даже попытались силой прорваться в Запретный город, чего, впрочем, сделать не смогли. По этим причинам против них вспыхнуло сильное и всеобщее негодование, а злоумышленники воспользовались случаем для совершения убийств и поджогов, день ото дня становясь все смелее. На этом этапе державы попытались подвести подкрепления из Тяньцзиня, но они были изрублены по пути от моря, и попытку пришлось оставить. К тому времени мятежники в двух провинциях настолько смешались с народом, что опознать их стало невозможно. Трон отнюдь не противился отдаче приказа об их подавлении, но если бы мы действовали излишне поспешно, результатом мог стать всеобщий пожар, и наши попытки защитить посольства могли завершиться страшной катастрофой. Если бы мы приступили к уничтожению мятежников в обеих провинциях, в них не осталось бы в живых ни одного миссионера или туземного христианина, так что в этом затруднении нам приходилось действовать осторожно.

«В данных обстоятельствах мы были вынуждены предложить временный отвод посольств в Тяньцзинь и уже приступали к необходимым для этого приготовлениям, когда немецкий министр был, к несчастью, убит однажды утром по дороге в Цзунли Ямэнь. Этот инцидент поставил лидеров мятежников в отчаянное положение, подобное положению человека, оседлавшего тигра и колеблющегося, что опаснее — продолжать поездку или спрыгнуть. Тогда стало нецелесообразным продолжать предполагаемый отвод посольств в Тяньцзинь. Все, что мы могли сделать, мы сделали: приняли срочные меры для надлежащей охраны посольств на случай любых чрезвычайных обстоятельств. К нашему ужасу, 16-го числа прошлого месяца некие иностранные морские офицеры с эскадры у Дагу провели встречу с комендантом фортов, требуя их капитуляции и добавляя, что в случае отказа они возьмут их силой на следующий день. Комендант закономерно не мог предать возложенное на него доверие, и иностранцы соответственно подвергли форты бомбардировке и захватили их после ожесточенного сопротивления. Таким образом было создано состояние войны, но оно возникло не по нашей вине; к тому же, как мог Китай быть столь совершенно глуп, прекрасно сознавая свою слабость, чтобы объявлять войну всему миру разом? Как мог он надеяться на успех, используя для подобной цели услуги необученных бандитов? Это должно быть очевидно для держав.

«Выше приведено точное изложение нашего положения, объясняющее меры, неизбежно навязанные Китаю сложившейся обстановкой. Наши представители за рубежом должны тщательно разъяснить суть этого указа правительствам, при которых они аккредитованы. Мы по-прежнему инструктируем наших военачальников защищать посольства и можем лишь делать все от нас зависящее. Тем временем вы, наши министры, должны исполнять свои обязанности как обычно и не прикидываться беспристрастными наблюдателями».

В дополнение к этому указу императрица, возможно, подстрекаемая кем-то из главных умов Великого совета, перешла к подготовке извечно успешного приема китайского государственного искусства, а именно — к разжиганию раздоров и ревности между державами, и с этой целью направила телеграммы императору России, королеве Виктории, императору Японии и другим правителям. Для подобных вопросов внешней политики типична детская наивность китайских чиновников: копии этих необычных посланий, предназначенных исключительно для того, чтобы ввести в заблуждение общественное мнение за рубежом, были присланы в (все еще осажденные) посольства с визитными карточками князя Цина и министров Цзунли Ямэня. Несомненно, эти наивные телеграммы, равно как и примирительные инструкции, впоследствии разосланные представителям Китая за рубежом, были лишь внешними и видимыми знаками внутренних и духовных терзаний Цыси, вызванных падением фортов Дагу, захватом туземного города Тяньцзиня и сосредоточением армий союзников для наступления на ее столицу. По возможности она поэтому стремилась заранее завести друзей среди гуманных и неизменно доверчивых европейских суверенов, умело используя свои познания об их маленьких слабостях в вопросах внешней политики, и быть готовой со временем предстать в образе невинной жертвы обстоятельств и судьбы. Но «в глубоком уединении своего дворца» она продолжала надеяться на вопреки всему обещанные победы боксеров и падение посольств, которые она столь тщательно «охраняла».

Здесь сделаем краткое отступление. Изучающие современную историю Китая, желающие применить ее последние уроки для будущих нужд, несомненно, отметят, что при консультировании трона относительно мира или войны все китайские и маньчжурские чиновники (независимо от того, хороши они или плохи с нашей точки зрения, храбры или трусливы, честны или коррумпированы) сходятся и объединяются в откровенном признании своей ненависти к иностранцу и всем его делам. Это чувство, громко провозглашаемое простодушными хвастунами-боксерами, вежливо подхватывается литератами и высказывается с равной откровенностью избранными людьми правительства, такими как Юань Шикай, Жунлу и Лю Куньи. Те, кто выдает себя за друзей иностранцев, лишь пропагандируют симуляцию в качестве меры целесообразности. Эта мысль должна заставить нас остановиться — не только при принятии за чистую монету поз и заявлений дипломатического мира в Пекине и заверений в наших прекрасных отношениях с тем или иным чиновником, но она также должна подтолкнуть нас к размышлениям о том, каковы же причины — в нас или в них — порождают столь постоянную и глубокую ненависть? Если мы изучим мемориалы высших китайских чиновников за последние пятьдесят лет, эта неприятная черта будет всплывать на каждом шагу. Мы можем встретить исключительные случаи, здесь и там, вроде Юань Чжана, который выражает уважение европейцу, но даже его уважение будет сдержанным и никогда не дойдет до стадии близкой дружбы. Наша вечная доверчивость, та способность, благодаря которой китайские классические «соблазны» неизменно имеют успех у иностранца, несомненно, до некоторой степени объясняет презрение китайского чиновника к нашему интеллекту и неспособность учиться на собственном опыте. Можно с уверенностью утверждать, что завтрашние боксеры будут встречены пренебрежительным смешком (если не одобрением) со стороны наших китайских секретариатов заранее, точно так же, как это было в 1900 году. Но для неизменной враждебности китайского чиновника по отношению к нам не находится подобного объяснения, и для нашего самолюбия, пожалуй, будет приятнее всего предположить, что его позиция продиктована чувствами, схожими с теми, что вдохновляли Димитрия Эфесского, который якобы опасался за культ Артемиды, а на деле беспокоился о собственном заработке.

Возвращаясь к теме. Ниже приводятся переводы телеграмм, отправленных 3 июля по приказу вдовствующей императрицы императору России, королеве Виктории и императору Японии. Текст тех из них, что были отправлены одновременно президентам Французской и Американской республик и датированы, как ни странно, 19 июня (форты Дагу пали 16-го), опубликован в самом точном и скрупулезном труде мсье Кордье «Отношения Китая» (т. III).

Телеграмма от 3 июля:

«Императору России: — Приветствие Вашему Величеству! На протяжении более чем двухсот пятидесяти лет наши соседние империи поддерживают неразрывные отношения дружбы, более сердечные, чем те, что существуют между любыми другими державами.

«Недавняя неприязнь, возникшая между принявшими христианство и остальной частью нашего народа, предоставила неблагонадежным лицам и бунтовщикам возможность посеять смуту, в результате чего иностранные державы поверили, будто сам трон причастен к их действиям и враждебен христианству. Представитель Вашего Величества при моем дворе (господин де Гирс) фактически обратился к нашему министерству иностранных дел с просьбой подавить мятеж и тем самым развеять подозрения держав. Но в момент обращения Пекин был полностью кишел мятежниками, которые взбудоражили народ и снискали себе немалый престиж. Не только наши солдаты, но и масса простого народа жаждали мести тем, кто исповедовал иностранную религию, и даже некие князья нашего императорского клана присоединились к движению, заявляя, что в Поднебесной нет места христианству и древним местным религиям. Моя главная тревога заключалась в том, чтобы какие-либо опрометчивые действия со стороны правительства не привели к жуткой катастрофе (то есть уничтожению посольств), и я также опасалась, что антииностранное движение может вспыхнуть одновременно в договорных портах на юге, что сделало бы положение безнадежным. Я изо всех сил пыталась найти выход из этого затруднения, когда иностранные державы, явно не осознавая трудностей нашего положения, ускорили развязку бомбардировкой и захватом фортов Дагу: ныне мы столкнулись со всеми страшными бедствиями войны, и беспорядок в нашей империи велик как никогда прежде. Среди всех держав нет ни одной, которая поддерживала бы столь дружественные отношения с Китаем, как Россия. В прошлый раз я уполномочила Ли Хунчжана отправиться в столицу Вашего Величества в качестве моего специального посланника; он выработал от нашего имени и заключил с вашей страной секретный договор о союзе, который должным образом зарегистрирован в императорских архивах.

«И теперь, когда Китай навлек на себя враждебность цивилизованного мира в силу обстоятельств, находящихся вне пределов нашего контроля, я вынуждена полагаться на вашу страну как на посредника и миротворца с нашей стороны. Я обращаюсь к Вашему Величеству с этим искренним и горятным призывом, умоляя вас выступить в роли арбитра и тем самым облегчить трудности нашего положения. Мы с тревожным ожиданием ждем вашего милостивого ответа».

В тот же день вдовствующая императрица обратилась к Ея Величеству королеве Виктории с телеграммой, отправленной от имени императора через китайского министра в Лондоне. Ее текст гласит:

«Вашему Величеству приветствие! — Во всех отношениях Англии с империей Китай, с тех пор как между нами впервые были установлены связи, никогда не было никаких помыслов о территориальном расширении со стороны Великобритании, но лишь острое стремление развивать интересы ее торговли. Размышляя о том факте, что наша страна ныне погружена в ужасное состояние войны, мы принимаем во внимание, что значительная доля китайской торговли — семьдесят или восемь0 процентов — приходится на Англию: более того, ваши таможенные пошлины являются самыми легкими в мире, и в ваших морских портах вводится мало ограничений в вопросах иностранного ввоза; по этим причинам наши дружественные отношения с британскими купцами в наших договорных портах неизменно продолжались последние полвека к нашей взаимной выгоде.

«Но теперь внезапно произошло изменение, и против нас возникло всеобщее подозрение. Поэтому мы просим вас поразмыслить над тем, что если при любом мыслимом стечении обстоятельств независимость нашей империи будет утрачена и державы объединятся для осуществления своих давно вынашиваемых планов захвата нашей территории, последствия для интересов вашей страны окажутся губительными и фатальными для вашей торговли. В этот момент наша империя изо всех сил старается собрать армию и средства, достаточные для своей защиты; тем временем мы полагаемся на ваше содействие в качестве посредника и ныне с волнением ждем вашего решения».

Вновь от имени императора и через китайского министра в Токио следующее послание было адресовано императору Японии:

«Вашему Величеству приветствие! — Империи Китая и Японии связаны воедино, словно губы и зубы, и отношения между ними всегда были дружественными. В прошлом месяце мы были погружены в глубокую скорбь, когда узнали об убийстве секретаря вашего посольства в Пекине; мы уже собирались арестовать и наказать виновных, когда державы, излишне подозревая наши мотивы, захватили форты Дагу, и мы оказались втянуты во все ужасы войны. Перед лицом нынешней ситуации нам видится, что в настоящее время континенты Европы и Азии противостоят друг другу, выстраивая свои силы для конфликта непримиримых амбиций; поэтому все зависит от того, останутся ли наши две азиатские империи твердо стоять вместе в этот момент. Жаждущие земель западные державы, чьи тигриные глаза алчности устремлены в нашу сторону, конечно же, не ограничат свое внимание одним Китаем. В случае распада нашей империи Японии в свою очередь непременно придется тяжело бороться за сохранение своей независимости. Общность наших интересов делает очевидной необходимость пренебречь в этот кризис всеми пустячными причинами раздора и учитывать лишь требования момента как страны-побратимы. Мы полагаемся на то, что Ваше Величество выступит в роли арбитра, и с волнением ждем вашего милостивого ответа на этот призыв».

Эти примечательные излияния были внесены в анналы династии по приказу Ея Величества — те самые анналы, из которых все ее боксерские указы были торжественно вымараны в целях исторической точности. Нельзя не надеяться, что со временем рассмотрение подобных фактов сможет излечить европейскую дипломатию и чиновничество в целом от нерассудительного благоговения перед китайской письменностью, разновидностью фетишизма, перенятого у местных пандитов и усугубленного чувством собственной значимости, которое так часто дарует знание этого древнего языка.

Эти императорские послания ярко оттеняют элементарную простоту внешней политики Китая — качество, которое иностранцы часто понимают неправильно в силу всеобщей уверенности, будто восточный разум скрывает великие глубины утонченности и тайных сведений. Глядя на эти документы в свете известных фактов политического положения Китая в тот момент и срывая с них весь искусственный блеск, становится почти немыслимо, чтобы какое-либо правительство публиковало перед миром и хранило в своих архивах столь пустые произведения. Но зачастую именно этот детсадовский элемент в китайской политике становится камнем преткновения для сложного и высокоспециализированного аппарата европейской дипломатии, и, не зная, как иметь дело с подозрительно прозрачными уловками пожилых детей Вайцзуобу, иностранец извиняет и утешает себя, приписывая им оккультные способности и ресурсы очень высокого порядка. Если приходится постоянно терпеть поражения, пожалуй, не будет неразумным наделить противника качествами Макиавелли, Талейрана и Меттерниха вместе взятыми. Что касается британских интересов, один из главных уроков, подчеркнутых событиями последних десяти лет в Китае, заключается в том, что реформа нашего дипломатического аппарата (и в особенности консульской службы) крайне необходима — реформа, о которой не один британский министр тщетно молил Даунинг-стрит.

XX БЕГСТВО ИЗ ПЕКИНА И ДВОР В ИЗГНАНИИ

Днеписец Цзин Шань подробно описал бегство вдовствующей императрицы и императора из Пекина до рассвета утром 15 августа. Из рассказа о путешествии двора, впоследствии написанного великим секретарем Ван Вэньшао друзьям в Чжэцзян и опубликованного в одной из местных шанхайских газет, мы получаем ценное подтверждение точности диариста, а также множество интересных сведений.

Ван Вэньшао настиг их Величества в Хуайлае 18 августа; последние три дня они перенесли бесчисленные опасности и лишения. Вечером 19-го они остановились в Гуаньши (в семидесяти ли от Пекина), где ночевали в мечети. Там мусульманская торговая фирма «Тун Гуанъюй» (известные подрядчики по найму вьючных животных для северной караванной торговли) снабдила их лучшей из имевшейся скудной пищи — грубой мукой, овощами и просяной кашей — и предоставила мулевые носилки для следующего этапа пути. Поскольку войскам сопровождения было приказано оставаться на некотором расстоянии позади, пока существовал хоть какой-то риск преследования со стороны кавалерии союзников, прибытие их Величеств прошло незамеченным, и их личности никто не заподозрил. Когда они сходили с телег, запыленные, уставшие и измученные, их обступила большая толпа зевак-беженцев и сельских жителей, алчущих новостей из столицы. Очевидец той сцены сообщил, что, нервно оглядываясь вокруг, император произнес: «Мы должны благодарить за это боксеров», на что Старая Будда, не дрогнувшая даже в разгар своих несчастий, приказала ему замолчать.

На следующий день они проехали на мулевых носилках девяносто ли (тридцать две мили) и провели ночь в Чадао, сразу за Великой стеной. Здесь никаких приготовлений к их встрече сделано не было, и они претерпели немало лишений, ночуя на кирпичной лежанке (кан) без какого-либо сносного постельного белья. Но магистрат Яньцинчжоу сумел раздобыть сильной паланкин для Ея Величества, которая таким образом часть дня путешествовала в большем комфорте. Также в полдень, остановившись перекусить в Цзюйюнгуане, главный евнух Ли Ляньин добыл у деревенских жителей несколько чайных чашек.

16-го числа они проследовали из Чадао в Хуайлай — тяжелый переход в пятьдесят ли. Некоторые из чиновников и придворных камергеров присоединились теперь к их Величествам, так что свита состояла из семнадцати телег в дополнение к паланкину Старой Будды и мулевым носилкам императора. По мере продвижения кортежа и распространения вестей об их бегстве стали циркулировать слухи, будто они самозванцы, выдающие себя за Сына Неба и Старую Будду; слухи, вызванные, несомненно, тем фактом, что Ея Величество все еще носила волосы по-китайски и была одета в простые платья, в коих бежала из Запретного города. Несмотря на эти слухи, магистрат Хуайлайя, уроженец Хубэя (У Юн), не получал никаких известий о приближении их Величеств, и когда императорский поезд в сопровождении огромной толпы вошел в его ямень, у него не было времени облачиться в парадные одежды, и он бросился встречать их в том, в чем был. Павши ниц, он хотел разогнать шумную и любопытную чернь, но Старая Будда запретила ему, сказав: «Не нужно; пусть толпятся вокруг нас сколько хотят. Мне забавно видеть этих честных деревенских людей». Здесь, после трех дней грубой пищи, вдовствующая императрица вновь отведала суп из птичьих гнезд и акулий плавник, преподнесенные магистратом, который также снабдил ее комплектом женской одежды и костюмами для императора и наследника престола, за что получил неоднократные и сердечные благодарности Ея Величества.

Именно здесь, в Хуайлае, пока двор предавался однодневному отдыху, Ван Вэньшао нагнал их. Старая Будда встретила его тепло, даже с любовью, выразила соболезнования по поводу выпавших на его долю лишений и настояла на том, чтобы он разделил с ней суп из птичьих гнезд, который, по ее словам, он наверняка оценит так же, как и она после стольких великих лишений. Она отчитала императора за то, что тот не поприветствовал престарелого советника теплыми словами благодарности за его трогательную преданность трону.

Из Хуайлайя князю Цину было приказано вернуться в Пекин для переговоров об условиях мира с союзниками. Зная трудности этой задачи, он отправился туда неохотно; перед отъездом у него состоялась долгая аудиенция с Ея Величеством, которая заверила его в своем полном доверии к его способности заключать сделки и велела перенять политику, сходную с политикой князя Гуна в 1860 году.

Рассказ Ван Вэньшао о первой части путешествия двора достаточно интересен, чтобы оправдать дословное воспроизведение.

«Их Величества бежали из дворца на рассвете на простых телегах. Лишь по прибытии в Гуаньши они были обеспечены носилками. Император и князь Пу Лунь ехали на одной телеге до прибытия в Хуайлай, где уездный магистрат предоставил паланкин, а позднее в Сюаньхуа для императорской делегации нашлось четыре больших седана. Именно в этот момент супруга императора настигла их Величества.

«Бегство было столь поспешным, что никакой сменной одежды захвачено не было; вдовствующая императрица была одета столь бедно, что ее едва можно было узнать, а китайская прическа производила разительную перемену в ее внешности. В первую ночь после выезда из Пекина они спали, подобно странникам низшего сословия, на возвышенной кирпичной платформе постоялого двора, где для вечерней трапезы не удавалось раздобыть даже риса, так что они были вынуждены есть простую кашу из пшена. Во всех зафиксированных в истории бедствиях никогда еще не было столь жалостного зрелища.

«Лишь по достижении Хуайлайя их положение несколько улучшилось, но даже тогда число личных слуг и евнухов было крайне малым, и ни единой наложницы не оказалось рядом, чтобы прислуживать Старой Будде. В первые несколько дней бегства ни князь Ли, ни Жунлу, ни Ци Сю (все они — великие советники) не сопровождали их, так что Ея Величество назначила князя Дуаня служить в совете. Поначалу она сурово ругала его, укоряя в несчастьях, постигших династию, но со временем, по мере того как он разделял с ней лишения и тяготы дневного перехода, она стала относиться к нему более благосклонно. Отчасти это объяснялось огромным влиянием, которым пользовалась при дворе жена князя Дуаня.

«Когда я добрался до Хуайлайя, двор состоял из князей Дуаня, Цина, На, Су и Пу Луня со свитой из высоких чинов во главе с Кан И и примерно двадцати секретарей. Войска генерала Ма и часть знаменного корпуса князя Дуаня составляли императорский эскорт; они грабили каждый город и деревню на пути своего следования. Впрочем, в этом едва ли есть нечто удивительное, поскольку все лавки были закрыты и провиант нигде невозможно было купить.

«Возвращаясь к событиям нескольких дней назад. Юй Лу (наместник Чжили) застрелился в гробовой лавке в местечке к югу от Охотничьего парка, а Ли Пинхэн принял яд после поражения своих войск под Тунчжоу. Побег двора уже обсуждался после первого наступления союзников из Тунчжоу к Пекину; однако трудности с обеспечением достаточного транспорта сочли непреодолимыми. 19-го числа луны около полуночи началась непрекращающаяся канонада, и из моего дома в Сорочьем переулке по силе звука можно было заметить, что атака неуклонно продвигается все ближе к городу, и в конце концов пули за свистели градом. Бомбардировка достигла пика около полудня 20-го числа, когда принесли весть, что двое ворот императорского города были взяты штурмом. Я не смог проверить этот слух. Была моя очередь ночного дежурства во дворце, но после последней аудиенции я не смог войти в Запретный город, так как все его ворота были забаррикадированы. Лишь в 7 часов утра 21-го числа (15 августа) я сумел получить доступ в Запретный город и тогда узнал, что их Величества в спешке бежали. Накануне состоялось пять экстренных аудиенций с Великим советом; на последней из них присутствовали только Кан И, Чжао Шуцяо и я. Печально глядя на нас, Старая Будда произнесла: «Я вижу, вас осталось только трое. Несомненно, все остальные сбежали, оставив нас, мать и сына, на произвол судьбы. Я хочу, чтобы вы все отправились со мной в путь». Обратившись ко мне, она затем сказала: «Вы слишком стары. Я не желаю, чтобы вы разделяли все эти тяготы. Следуйте за нами как сможете позже». Император выразил свои пожелания в том же духе.

«К тому времени было уже около полуночи, и они все еще колебались насчет отъезда из города; представьте же мое удивление, когда я узнал, что с первым проблеском рассвета их Величества покинули город в непередаваемом беспорядке и безумной спешке. Я не мог вернуться в свой дом в тот день, так как все ворота императорского города были закрыты, но в 10 часов утра следующего дня я пробрался через Хоумэнь. По пути я столкнулся с Жунлу; он упал в обморок в своем кресле, и его бросили трусливые носильщики. Он сказал: «Это конец. Вы и я никогда не верили в этих боксеров; посмотрите теперь, до чего они довели Старую Будду. Если вы увидите Ея Величество, передайте ей, что я отправился собирать войска и что, если останусь жив, присоединюсь к ней позже».

«Покинув Жунлу, я проследовал к небольшому храму, лежащему посредине между Северными и Северо-Западными воротами города, и там немного отдохнул. По мнению настоятеля, иностранцы сожгут каждый храм в городе, поскольку все они использовались боксерами для магических обрядов, и он заявил, что во времена столь страшной опасности ему поистине неудобно оказывать какое-либо гостеприимство посетителям. Как раз в этот момент нам принесли новость, что иностранные войска находятся на городской стене между ближайшими к нам вортами и что они ведут стрельбу вниз по улицам; город был уже окружен, но иностранцы не трогали гражданских лиц, хотя расстреливали всех «храбрецов» и людей в форме. Поскольку священник отказался принять меня, я искал убежища в доме человека по имени Хань, слуги императорского двора, жившего неподалеку. Все мои носильщики и слуги разбежались. Вскоре после полудня я услышал, что из Пекина все еще можно выйти через Сичжимынь; так что, оставив все — телеги, кресла и животных — там, где они стояли, я отправился в путь с наступлением сумерек пешком с теми деньгами и одеждой, что были при мне. Дорога впереди была заблокирована плотной толпой беженцев. Я пошел по дороге мимо Барачной башни, огибая озера к северу от императорского города. К вечеру разразилась страшная гроза, так что я приютился на ночь у семьи Цзин. Бомбардировка к тому времени прекратилась, но вся северная часть императорского города казалась объятой пламенем, которое вспыхивало в новых местах всю ночь напролет. В три часа утра мы услышали, что Западные ворота открыты и городская стража бежала, но иностранцы еще не добрались до той части города».

«Я собиралась путешествовать в повозке, но к тому времени дезорганизованные войска захватали всех доступных вьючных животных. К счастью, моему второму сыну удалось убедить капитана Лю вывезти одну из моих повозок из города, что и было сделано после нескольких опасных приключений. Я покинула Пекин пешком, но у моста возле Северо-Западных ворот меня уже ждала эта повозка, а с ней — мой второй сын верхом на муле и пятеро оставшихся с нами слуг, шедших следом пешком. Когда мы добрались до Хайдяня (городка, расположенного близ Летнего дворца), все рестораны были закрыты, но нам удалось раздобыть немного еды, после чего мы поспешили вслед за Их Величествами в Гуаньши, где провели ночь. На следующий день, продолжая путь, мы узнали, что Их Величества остановились в Хуайлае, где мы и догнали их на 24-й день Луны. Мы рассчитываем прибыть в Тайюань-фу примерно в середине следующей недели».

«Опасности нашего путешествия неописуемы. Каждая лавка по дороге была разграблена бандами беглых солдат, которые выдают себя за часть императорского эскорта. Эти бандиты опережают нас на каждом этапе пути и подчистую грабят всю округу, так что, когда императорский поезд прибывает в какое-либо место и эскорт пытается реквизировать припасы, бедствия местных жителей и последовавшая за этим путаница действительно страшны на вид. Районы, через которые мы прошли, буквально опустошены».

Из Хуайлая двор направился в Сюаньхуа-фу — переход занял три дня, — и оставался там четыре дня, отдыхая и готовясь к путешествию в Шаньси. Пограничный страж в Шахочжэне предоставил Их Величествам зеленые (официальные) паланкины, и привычный этикет двора и Великого совета постепенно восстанавливался. Настроение ее Величества было превосходным, и она проявляла живой интерес ко всему. Например, в Цзиминъи ее с трудом отговорили остановиться, чтобы посетить храм на вершине соседнего холма, в честь которого император Канси оставил табличку с высеченной мемориальной надписью в стихах.

В Сюаньхуа-фу царил значительный беспорядок, однако двор пользовался возросшими удобствами благодаря усердию и энергии местного магистрата (Чэнь Пэня). Здесь Старая Будда получила первое донесение князя Гуна из Пекина, в котором содержалось плачевное описание ситуации.

Двор покинул Сюаньхуа 25 августа (его численность увеличилась за счет супруги императора и нескольких ее личных слуг) и провел ночь на гарнизонной станции Цзовей. Плачевное состояние страны отразилось на условиях, которые они там нашли: стража бежала, а официальные помещения были разграблены и сожжены, за исключением двух маленьких комнат — дурно пахнущих и сырых. Не было никакой еды, кроме хлеба из сырой муки. Одну из двух доступных комнат занимала Старая Будда, другую — Гуансюй с супругой, в то время как все чиновники двора, высокие и низкие, устраивались как могли во дворецком дворе. На сей раз самообладание почтенной матушки изменило ей. «Это отвратительно, — жаловалась она, — здесь кишат насекомые, и я не могу сомкнуть глаз. Позорно, что я докатилась до такого в моем возрасте. Мое положение хуже даже положения императора Сюань-цзуна из династии Тан, который был вынужден бежать из своей столицы и видел, как его любимую наложницу убивали прямо на его глазах». Неподтвержденное сообщение о том, вовсе не способствовало успокоению ее Величества, и некоторое время свита опасалась ее гнева.

27 августа двор пересек границу Шаньси и провел ночь в Тяньчжэнь-сяне. Местный магистрат, маньчжур, покончил жизнь самоубийством, услышав о падении Мукдена и других маньчжурских городов, и город находился в состоянии разрухи и беспорядка. Их Величества отужинали едой, наспех приготовленной тюремным надзирателем. Но их мужество было восстановлено прибытием Цзэнь Чуньсюаня, чиновника высокой проницательности и мужества, который очень обрадовал Старую Будду, преподнеся ей в подарок яйца, а также пояс и сумочку для ее трубки и кошелька.

30 августа двор остановился в Датуне в ямыне местного бригадного генерала. Они пробыли здесь четыре дня, наслаждаясь значительно улучшенными условиями, которые обеспечили для них старания генерала.

4 сентября они достигли торгового города Тайюэ, проехав за этот день тридцать пять миль, и здесь снова обнаружили сырые комнаты и скудную пищу. Но настроение ее Величества восстановилось. 16-го числа, пересекая горный перевал «Летящих гусей», ее Величество приказала сделать остановку, чтобы насладиться видом. «Это напоминает мне земли Жэхэ», — сказала она. Затем, повернувшись к императоре: «В конце концов, восхитительно вот так уехать из Пекина и посмотреть мир, не правда ли?» — «При более счастливых обстоятельствах это было бы так», — ответил Гуансюй. В этот момент Цзэнь Чуньсюань принес ее Величеству большой букет желтых цветов, подарок, который тронул ее до глубины души: в ответ она послала ему кувшин чая с пахтой.

7-го числа единственным жильем, которое местные чиновники смогли подготовить в Юаньпине, оказался глинобитный дом простолюдина, в котором по недосмотру оставили несколько пустых гробов. Цзэню, прибывшему раньше остальных, доложили об этом, и он поскакал, чтобы принести извинения ее Величеству и получить ее приказания. К счастью, «Материнский лик» не гневался, и «божественная снисходительность проявилась». «Если гробы можно перенести, перенесите их, — сказала она, — но пока они не в главной комнате, я не слишком возражаю против их присутствия». Тем не менее все они были вывезены, и Старая Будда была защищена от возможных дурных влияний.

8 сентября в Синьчжоу местные чиновники предоставили три императорских (желтых) паланкина, так что въезд Их Величеств в Тайюань-фу 10-го числа выглядел весьма внушительно. Двор разместился в резиденции губернатора (в том самом обагренном кровью здании, где шесть недель назад Юй Сянь устроил резню миссионеров). Губернатор Юй Сянь встретил Их Императорских Величеств за городскими стенами и опустился на колени у дороги, когда приблизился паланкин Старой Будды. Она велела носильщикам остановиться и подозвала его к себе. Когда он приблизился, она сказала: «На прощальной аудиенции в последнюю Луну прошлого года вы уверяли меня, что боксеры поистине неуязвимы. Увы! Вы ошиблись, и теперь Пекин пал! Но вы великолепно исполнили мои приказания и избавили Шаньси от всего выводка иностранных дьяволов. Все отзываются о вас за это с похвалой, и к тому же я знаю, сколь высока ваша репутация за хорошую и честную работу. Тем не менее, и поскольку иностранные дьяволы громко требуют вашей мести, мне, возможно, придется сместить вас с должности, как пришлось сделать с Ли Пинхэном; но не тревожьтесь духом, ибо если я делаю это, то лишь для того, чтобы пустить пыль в глаза варварам в наших собственных целях. Мы должны просто выжидать и надеяться на лучшие дни».

Юй Сянь совершил земной поклон, как и полагалось по долгу службы, девять раз и ответил: «Раб вашего Величества поймал их как в сеть и не позволил ускользнуть ни курице, ни собаке; тем не менее я готов принять наказание и отстранение от должности. Что же до боксеров, то они потерпели поражение, поскольку не соблюдали законы ордена и потому что убивали и грабили невинных людей, которые не были христианами».

Этот разговор отчетливо слышали несколько стоявших рядом людей, один из которых описал его в письме в Шанхай. Когда Юй Сянь закончил говорить, Старая Будда вздохнула и велела носильщикам следовать дальше. Несколько дней спустя она издала первый из Искупительных указов, согласно которым Юй Сянь и другие лидеры боксеров были смещены с постов, но произошло это уже после того, как она побывала во дворе, где несчастные миссионеры встретили свою гибель, и устроила Юй Сяню допрос с пристрастием обо всех деталях той бойни. И отмечают, что, пока она с жадностью слушала этот рассказ о невыразимой трусости и жестокости, наследник престола с шумным кичлением расхаживал туда-сюда по двору, размахивая огромным мечом, подаренным ему Юй Сянем, с помощью которого вершилось его дьявольское дело. Трудно найти лучший пример первобытных инстинктов и стихийной страсти к мщению этой замечательной женщины.

Еще раз во время пребывания двора в Тайюане Старая Будда и Юй Сянь встретились. На этой аудиенции, сознавая решимость иностранцев добиться смертной казни в данном случае, а также осознавая популярность губернатора среди жителей Тайюаня, она с недвусмысленным намеком сказала ему, что цены на гробы растут — это был прямой, но эвфемистический намек на то, что ему было бы неплохо покончить жизнь самоубийством, пока его не постигла худшая участь.

Ее Величество была весьма довольна великолепными условиями, предоставленными ей в Тайюане, и особенно рада видеть все золотые и серебряные сосуды и утварь, изготовленные в 1775 году для поездки Цяньлуна к священным святыням Утайшаня; их начистили к этому случаю, и они производили великолепное впечатление, так что «Благосклонный лик» сиял от восторга. «У нас в Пекине нет ничего подобного», — сказала она.

Мраморный мост на территории Озерного дворца.

Фото Бетине, Пекин.

На территории дворца в Западном парке.

Фото Бетине, Пекин.

Жунлу присоединился ко двору на следующий день после прибытия в Тайюань и был встречен Старой Буддой с самыми теплыми чувствами; он подробно рассказал ей о своем путешествии по Чжили и о масштабных опустошениях, учиненных боксерами. Ранее он направил следующий мемориал, который ярко отражает качества, заслужившие любовь его императорской госпожи и так почетно отличавшие его от сикофантов и классических слабоумных при дворе:

«На рассвете 21-го дня 7-й Луны (15 августа) слуга вашего Величества направился к Воротам Преподобного Мира (внутри дворца) и узнал, что священная колесница Их Величеств отправилась на Запад. Находясь там, я столкнулся с Чун Ци, президентом Ведомства финансов, и мы собирались поспешить вслед за Их Величествами, когда узнали, что Северо-Восточные и Северные ворота города пали. Поэтому мы покинули Пекин через другие ворота, причем моей первоочередной задачей была попытка собрать хотя бы часть войск. Но после нескольких совещаний с генералами Сун Цином и Тун Фусянем я пришел к выводу, что наши неоднократные поражения оказались слишком тяжелыми и что в отсутствие крупных подкреплений нет никаких надежд на то, что мы сможем снова выйти в поле. Наши люди находились в состоянии полного смятения и потеряли всякую охоту воевать. Поэтому я уехал и прибыл в Баодин-фу, где остановился у Чун Ци в саду «Водяная лилия». Всю ночь мы с ним обсуждали ситуацию, надеясь найти выход из бедствий, постигших государство. Чун Ци не мог скрыть горечи своей скорби, и утром следующего года он повесился в одном из внешних дворов, оставив для меня письмо, в которое вложил свой прощальный мемориал вашим Величествам, а также стихотворение, написанное прямо перед смертью. Я препровождаю их ныне на ваше милостивое рассмотрение, ибо чувствую, что его самоубийство заслуживает вашей жалости, равно как и его высокое чувство долга заслуживает вашей похвалы. Он поистине был человеком чистейшей честности и обладал всей волей, хотя, увы, не властью предотвратить бедствия, постигшие нас. Он всегда смотрел на магическое искусство боксеров с глубоким презрением, недостойным даже попытки мудреца улыбнуться. В этот критический момент потеря моего доверенного коллеги — поистине тяжелый удар, но я вынужден помнить, что должность, которую я занимаю столь недостойно в качестве главнокомандующего вашего Величества, требует от меня нести бремя моих тяжелых обязанностей до тех пор, пока теплится жизнь в моем теле.

«Я принял все возможные временные меры для упокоения останков Чун Ци и направляю настоящий мемориал с особым курьером вашему Величеству, сообщая об обстоятельствах его кончины, поскольку считаю неподобающим, чтобы его уход прошел незамеченным и неопозоренным. Ваше Величество, вне всяких сомнений, определит посмертные почести, которые должны быть ему оказаны.

«Теперь я намерен со всей возможной скоростью направиться в Тайюань-фу, чтобы засвидетельствовать свое почтительное почтение вашему Величеству и ожидать наказания, причитающегося мне за неспособность предотвратить эти бедствия».

В ответ на этот мемориал Цыси пожаловала Чун Ци высокие посмертные почести, превознося его верность и честность.

Жунлу продолжил свой путь, но в одном из городов на границе провинции Чжили его жена заболела и умерла. Она присоединилась к нему только в Баодин-фу. Старая Будда приветствовала его с искренней нежностью по прибытии в Тайюань и возвела его второстепенную жену, госпожу Лю, в ранг «фужэнь», то есть законной супруги. (Эта дама всегда имела большое влияние на вдовствующую императрицу, которое возросло во время изгнания двора и стало особенно заметно после возвращения в Пекин).

Цыси спросила Жунлу совета относительно ее дальнейшей политики. Прямо, как было у него заведено, он ответил: «Старая Будда, есть только один путь. Вы должны обезглавить князя Дуаня и всех остальных князей и министров, которые ввели вас в заблуждение, а затем вы должны вернуться в Пекин».

Один случай, подтвержденный высокопоставленным маньчжурским чиновником при дворе, иллюстрирует отношения, существовавшие в то время между императором, вдовствующей императрицей и Жунлу. Когда последний прибыл в Тайюань-фу, Гуансюй послал специального гонца, чтобы призвать его. «Я рад, что вы наконец прибили, — сказал Его Величество. — Я хочу, чтобы вы без промедления казнили князя Дуаня».

«Как я могу сделать это без приказа вдовствующей императрицы? — ответил он. — Прошли те времена, когда не требовалось никакого другого указа, кроме указа вашего Величества».

Положение Жунлу, если бы не высокое благоволение вдовствующей императрицы, было бы чревато огромной опасностью, ибо его не любили как реакционеры, так и реформаторы; окруженный экстремистами, он благодаря своему интуитивному здравому смыслу и принципу «золотой середины» нажил множество врагов. Он также не мог похвастаться репутацией той «чистейшей честности», которой так восхищался в своем коллеге Чун Ци. В Тайюане-фу его открыто обвинили перед Старой Буддой в потворстве хищениям некоего Чэнь Цзэлиня, который грабил военную казну в крупных размерах. Жунлу приказал возместить растраты, но впоследствии сообщил престолу, что деньги были захвачены союзниками, и обличивший его цензор без колебаний заявил, что платой за его молчание (доставленной в его покои сержантом по имени Яо) стали сорок тысяч таэлей серебра, двадцать фунтов лучших птичьих гнезд и четыре ящика шелка. Вдовствующая императрица отложила мемориал в долгий ящик, как это было у нее заведено, хотя вне всяких сомнений воспользовалась этой информацией к выгоде своей тайной казны. Жунлу также получал огромные суммы денег и множество ценных подарков в день своего рождения и во время церемоний соболезнования в связи со смертью жены — настолько значительные, что он навлек на себя яростную зависть главного евнуха Ли Ляньина, который в то время изо всех сил старался пополнить собственные карманы, опустошенные войсками союзников.