«Китай под управлением вдовствующей императрицы»

3-й день 7-й луны (28 июля). — Старая Будда сильно доверяет Ли Пинхэну. Вчера он и Кан И обнаружили, что слово «убить» в указе Ея Величества, предписывавшем истребление всех иностранцев, было заменено на «защищать» Юань Чаном и Сюй Цзинчэном. Я только что видел Кана И, и он говорит, что лицо Ее Величества было божественным в своем гневе. «Они заслуживают наказания, постигшего Као Чуми, — сказала она, — их конечности должны быть разорваны колесницами, движущимися в противоположных направлениях. Пусть их немедленно обезглавят». Незамедлительно был издан эдикт, но в нем не упоминается об изменении указа, поскольку это вопрос, затрагивающий престиж нации; нарушители осуждаются лишь за то, что посеяли смуту во дворце и встали на сторону иностранца. Оба были казнены сегодня утром; мой сын Эн Мин был свидетелем их смерти. Мне очень больно думать о конце Юань Чана, ибо у него было много прекрасных качеств; что же касается Сюя, я знал его в те дни, когда мы были коллегами по Великому секретариату, и никогда не был высокого мнения об этом человеке. Его коррупция была общеизвестна. Прямо перед тем, как опустился меч палача, Юань заметил, что «он надеется, что солнце вскоре вернется на свое место на небесах и что узурпирующая комета будет уничтожена». Под этим он имел в виду, что злотворное влияние князя Дуаня заставило вдовствующую императрицу действовать против ее собственных лучших побуждений. Герцог Лань, руководивший казнью, гневно приказал ему замолчать как предателю, но Юань бесстрашно продолжал: «Я умираю невиновным. Годы спустя мое имя будут вспоминать с благодарностью и уважением задолго после того, как вы, злоумышляющие принцы, встретите свою заслуженную гибель». Затем, повернувшись к Сюю, он сказал: «Мы скоро встретимся на Желтых Источниках. Умереть — значит лишь вернуться домой». Герцог Лань шагнул вперед, словно собираясь ударить его, и палач быстро покончил с ними обоими.

8-й день 7-й луны (3 августа). — Сегодня у меня было много хлопот со старшим сыном. В последнее время он грабит меня на крупные суммы, и когда я сделал ему выговор, у него хватило наглости ответить, что мой долг перед престолом сделает мое самоубийство достойной платой за те блага, которые я от него получил.

Ли Пинхэн отправился на фронт, чтобы сплотить войска и остановить продвижение иностранцев. Он обвинил Жунлу, но Старая Будда отклонила мемориал. Император поблагодарил Жунлу за службу, а главнокомандующий ответил, что он единственный из слуг престола никак не ожидал услышать похвалу от Его Величества, учитывая события последних двух лет.

11-й день 7-й луны (5 августа). — Старая Будда приказала Жунлу организовать эскорт для сопровождения иностранцев в Тяньцзинь, чтобы можно было остановить продвижение союзников. В связи с этим я слышал, что не так давно [пропуск] убедил Ци Сюю отправить письмо иностранным министрам с приглашением прибыть без войскового конвоя на встречу в Цзунли Ямэнь, причем его идеей было перебить их всех по дороге. Ци Сюю счел предложение отличным, но хотя было отправлено несколько писем с этим предложением, министры отказываются покидать миссии. Между тем за последние несколько дней было совершено несколько новых нападений на миссии.

Вчера на улице Хадамынь был найден полуголый иностранный дьявол. Он кланялся каждому встречному, будь то знатный или простолюдин, умоляя даже сборщиков тряпья пощадить его жизнь и дать ему немного медных монет. «Скоро нас всех перебьют, — говорил он, — но я не сделал ничего дурного». Один из сержантов Жунлу схватил его и отвел в резиденцию главнокомандующего. Вместо того чтобы обезглавить его, Жунлу отправил его обратно. Однако это показывает, в каком отчаянном положении оказались иностранцы.

15-й день 7-й луны (9 августа). — Дурные вести с юга. Силы Юй Лу разбиты, и иностранцы подходят все ближе с каждым днем. Старая Будда подумывает о бегстве в Жэхэ, но Жунлу настоятельно призывает ее остаться, даже если союзники войдут в город. Герцог Лань высмеивает саму мысль о том, что они смогут это сделать. Утешает лишь то, что, если они придут, они не будут грабить или убивать. Я хорошо помню, какой прекрасной была их дисциплина сорок лет назад. Я никуда не выходил из дома, и ни один варвар ко мне даже не приближался. У нас были небольшие трудности с добыванием провизии, но иностранцы почти не заходили в город и не причинили нам никакого вреда.

16-й день 7-й луны (10 августа). — Мой старый коллега Ли Шань, чей дом примыкает к французскому собору, был обвинен в прокладке подземного хода и оказании тем самым помощи иностранцам припасами. Он был передан в Палату наказаний князем Дуанем без ведома вдовствующей императрицы вместе с Сюй Юнъи и Лянь Юанем. Князь Дуань долго таил обиду на Сюя за то, что тот выразил неодобрение выбору наследника престола. Что же касается Ляня, говорят, что его арест произошел из-за [пропуска], а его простунок состоял в том, что он находился в близких отношениях с Юань Чаном. Все трое заключенных были обезглавлены сегодня утром. Сюй Юнъи был старше меня (семьдесят девять лет), и его смерть — поистине прискорбное дело. Но он шел на смерть спокойно и без жалоб, когда узнал, что вдовствующая императрица ничего не знает об этом и что это дело рук исключительно князя Дуаня. «Власть узурпатора, — сказал он, — недолговечна. Что до меня, я рад умереть до того, как иностранцы возьмут Пекин». Старая Будда будет очень гневаться, когда услышит, что таким образом были преданы смерти два маньчжура. Ли Шань и Жунлу были старыми друзьями.

Некий генерала Лю из Шаньси заверил сегодня утром императрицу, что берется разрушить миссии за три дня, и это так испугает союзников, что их продвижение несомненно остановится. Только что началась яростная бомбардировка.

Боксеры оказались совершенно бесполезными. Я всегда говорил, что они ничего не сделают.

18-й день 7-й луны (12 августа). — Иностранцы подбираются все ближе и ближе. Юй Лу застрелился из револьвера 12-го числа в Цайцуне. Он нашел убежище в гробовой лавке, подумать только, в таком зловещем месте! Его войска были наголо разбиты трижды: у Пицана, Янцуна и в Цайцуне. Ли Пинхэн прибыл в Хэсиу 14-го числа, но несмотря на все его усилия сплотить наши силы, два дивизионных командира, Чжан Чуньфа и Чэнь Цзэлинь, отказались воевать. Поэтому Ли Пинхэн принял яд. Жунлу отправился сегодня сообщить эту весть Старой Будде: государр и министр плакали вместе над бедствиями, которые эти князья и мятежники навлекли на нашу славную империю. Жунлу воздержался от любых попыток самооправдания; он мудрый человек. Старая Будда заявила, что покончит с собой и заставит императора сделать то же самое, чем покинет свою столицу. Жунлу умолял ее последовать его совету — остаться в Пекине и издать указы об обезглавливании князя Дуаня и его последователей, доказав тем временем свою невиновность перед всем миром. Но она, похоже, все еще цепляется за надежду, что сверхъестественные силы боксеров могут спасти Пекин, и потому яростная бомбардировка миссий продолжается.

Сегодня Жунлу было дано восемь аудиенций, а князю Дуаню — пять. Все остальные члены Великого совета сидели сложа руки, ничего не предлагая.

20-й день (14 августа), 5 вечера. — Тунчжоу пал, и теперь иностранцы начали бомбардировку города. Великий совет сегодня был созван на пять заседаний во Дворце Мирного Долголетия: сообщается, что Ее Величество отправляется в Калган. В час Обезьяны (4 часа дня) герцог Лань ворвался во дворец без доклада и закричал: «Старая Будда, пришли иностранные дьяволы!» Следом за ним появился Кан И, доложивший, что в ограде Храма Неба лагерем встало большое войско в тюрбанах. «Быть может, это наши мусульманские храбрецы из Ганьсу, — сказала Ее Величество, — прибывшие разрушить миссии?» — «Нет, — ответил Кан И, — это иностранные дьяволы. Ваше Величество должны немедленно бежать, иначе они вас убьют».

Позже, полночь. — Во дворце только что была дана аудиенция Великому совету, на которой присутствовали Кан И, Чжао Шуцяо и Ван Вэньшао. «Где остальные? — сказала Старая Будда. — Ушли, полагаю, каждый в свой дом, оставив нас здесь, Мать и Сына, заботиться о себе как сможем. Во всяком случае, вы трое теперь должны сопровождать меня в моем путешествии». Повернувшись к Ван Вэньшао, она добавила: — «Вы слишком стары, и я не могу вынести мысль о том, чтобы подвергать вас таким лишениям. Поспешите как сможете и присоединитесь ко мне позже». Затем двум другим она сказала: «Вы оба хорошие наездники. Вашим долгом будет ни на секунду не упускать меня из виду». Ван Вэньшао ответил: «Я поспешу за Вашим Величеством изо всех сил». Император, который казался удивительно бодрым и энергичным, тут же вмешался: «Да, непременно следуйте как можно быстрее». На этом аудиенция закончилась, но точный час отъезда Ея Величества остается неопределенным. Присутствие Жунлу было невозможно, поскольку он был занят попытками сплотить наши войска.

21-й день (15 августа). — Вэнь Лянь говорит мне, что Старая Будда поднялась сегодня утром в час Тигра (3 часа ночи) после всего лишь часового отдыха и торопливо облачилась в простые одежды из синей ткани простой крестьянки, которые приказала приготовить. Впервые в жизни ее волосы были уложены по-китайски. «Кто бы мог поверить, что до этого дойдет?» — сказала она. Во дворец привели три простых телеги; их возницы были без официальных шляп.

Факсимиле фрагмента дневника.

Все наложницы были вызваны предстать перед Ея Величеством в 3:30 утра; она предварительно издала указ о том, что никто из них пока не отправится с ней. Жемчужная наложница, которая всегда проявляла непокорность по отношению к Старой Будде, пришла со всеми остальными и даже осмелилась предложить, чтобы император остался в Пекине. Императрица была не в настроении для споров. Не колеблясь ни секунды, она закричала дежурным евнухам: «Бросьте эту несчастную мерзавку в колодец!» При этом император, глубоко огорченный, упал на колени с мольбами, но императрица гневно велела ему прекратить, сказав, что сейчас не время для перебранок. «Пусть она умрет немедленно, — сказала она, — в назидание всем непослушным детям и тем „сяо“ птицам, которые, опершись перьями, выклевывают глаза собственной матери». И евнухи Ли и Сун схватили Жемчужную наложницу и бросили ее в большой колодец, что прямо за Дворцом Ниншоу.

Затем императору, стоявшему в трепете от горя и гнева, она сказала: «Садись в свою телегу и повесь занавеску, чтобы тебя не узнали» (на нем было длинное платье из черной марзы и черные полотняные штаны). Быстро затем Старая Будда отдала приказания. «Пу Лунь, ты будешь сидеть на оглобле императорской телеги и присматривать за ним. Я поеду в другой телеге, а ты, Пу Цзюнь (наследник престола), будешь сидеть на оглобле. Ли Ляньин, я знаю, ты плохой наездник, но ты должен из кожи вон лезть, чтобы не отставать от нас». В этот критический момент казалось, что лишь одна Старая Будда сохранила присутствие духа. «Едьте изо всех сил, — сказала она возницам, — и если какой-нибудь иностранный дьявол остановит вас, ничего не говорите. Я сама заговорю с ними и объясню, что мы всего лишь бедный деревенский люд, бегущий к своим очагам. Сначала отправляйтесь в Летний дворец». Тут телеги тронулись, выехав через северные ворота дворца (Ворота Военной Доблести), в то время как все члены семьи и императорские наложницы падали ниц, желая их величествам долголетия. Только три великих советника следовали верхом, причем для других чиновников было назначено место встречи у Летнего дворца. Мой сосед Вэнь Лянь, дворцовый стюард, следовал за их величествами на расстоянии, чтобы проводить их в безопасности из города. Они выехали через «Дэшэнмэнь», или Ворота Победы, с северо-западной стороны города, где на какое-то время их телеги застряли в плотной массе беженцев, выходивших тем же путем.

4 часа дня. — Священная колесница Ея Величества прибыла в Летний дворец около 8 часов утра, и их величества пробыли там около часа. Между тем в 6 утра князь Цинь, прямо перед отъездом в Летний дворец, отправил парламентский флаг японским пигмеям, бомбардировавшим город близ ворот Цзихуа на востоке города. Ворота были распахнуты, и войска хлынули внутрь.

Мой сын Эн Мин нес службу в Летнем дворце с несколькими своими людьми, когда прибыл императорский поезд, весь в грязи и пыли. Солдаты у дворцовых ворот не могли поверить, что это действительно их императорская госпожа, пока Старая Будда гневно не спросила, неужели они ее не узнают. Телеги въехали через боковой вход, и был подан чай. Ее Величество отдала приказ немедленно упаковать все диковинки, ценности и украшения и отправить их в Жэхэ; в то же время она отправила одного из евнухов в Пекин сказать императрице побыстрее зарыть каждый клочок сокровищ в Запретном городе, спрятав его во дворе Дворца Ниншоу.

Князья Дуань, Цинь, На и Су присоединились к их величествам в Летнем дворце; там также находилось несколько герцогов, а также У Шумэй и Пу Син из числа высших чиновников. Около дюжины секретарей из различных палат и три клерка Великого совета сопровождали двор отсюда. Генерал Ма Юкунь с отрядом в 1000 человек сопровождал их величества до Калгана, и кроме того, было несколько сотен «Небесных Тигров» князя Дуаня из знаменных, свежеприбывших после безрезультатных атак на миссии. Жунлу все еще пытается сплотить свои войска.

Я только что услышал о смерти моего старого друга Сюй Туна, императорского наставника и великого секретаря. Он повесился в своем доме, и восемьнадцать женщин из его семьи последовали его примеру. Он был истинным патриотом и прекрасным ученым. Увы, увы! Со всех сторон я слышу одну и ту же жалостливую историю; самые гордые из маньчжуров пришли к тому же жалкому концу. Невеста князя Чуня, на которой он должен был жениться в следующем месяце, покончила с собой со всей своей семьей. Это поистине жалко.

Таким образом, второй раз в жизни Старой Будде пришлось бежать из своего священного города, подобно Сыну Неба во времена династии Чжоу, который «бежал с покрытой пылью головой». Нежелание южных провинций присоединиться к предприятию погубило нас. Князь Дуань был сильно виноват в своей антикитайской позиции. Как говорил Конфуций, «из-за недостатка широты взглядов в малых делах был сорван великий замысел». В конце концов Жунлу был прав — так называемая магия боксеров была не более чем детским лепетом. По сути, они были не сильнее осеннего чертополоха. Увы, яркий цветок весны не цветет дважды!

Дочери высокопоставленного маньчжурского придворного чиновника.

Моя жена и остальные женщины, по-женски глупо упрямые, намерены принять опиум. Я не могу помешать им сделать это, но сам я не собираюсь совершать столь глупого поступка. Иностранные разбойники уже грабят в других кварталах города, но они никогда не найдут мое спрятанное сокровище, и я просто останусь здесь, стар и немощен, каков я есть. Мой сын Энь Чу исчез со вчерашнего дня, и почти все мои слуги сбежали. Некому приготовить мне вечернюю трапезу.

(Здесь дневник обрывается. В тот же вечер старик был убит своим старшим сыном; все его женщины перед этим приняли яд и умерли.)

Алый указ Его Величества Гуансюя от 24-го дня 12-й луны 25-го года (январь 1900 г.) о назначении сына князя Дуаня наследником престола.

«В дни нашего нежного младенчества мы вступили путем усыновления в Великое наследство и были облагодетельствованы вдовствующей императрицей, которая милостиво “опустила занавесь” и управляла государством в качестве регента, ревностно трудясь в то время над нашим образованием во всех делах. С тех пор как мы приняли бразды правления, нация пережила тяжелые кризисы, и нашим единственным желанием было мудро управлять империей, чтобы отплатить за материальную благосклонность Ее Величества, а также выполнить трудную задачу, возложенную на нас покойным Его Величеством.

«Но с прошлого года наше здоровье тяжело потрясено болезнью, и мы испытывали большую тревогу, как бы от этого не пострадали государственные дела. Размышляя о долге, который мы имеем перед нашими священными предками и империей, мы поэтому просили Ее Величество управлять государством в течение прошедшего года. Наша болезнь до сих пор не обнаруживает признаков улучшения и помешала нам совершить все важные жертвоприношения в усыпальницах предков и на алтарях богов земли.

«И теперь в этот острый кризис зрелище Ее Величества, трудящейся без устали в глубоком уединении своего Дворца, без отдыха и мыслей об успокоении, наполнило нас ужасом. Мы не можем ни спать, ни есть от тревожных мыслей. Размышляя о тяжелых трудах наших предков, от которых это великое Наследство перешло к нам, мы потрясены своей непригодностью к этой задаче управления. Мы помним (и этот факт хорошо известен всем нашим подданным), что, когда мы впервые вступили на престол путем усыновления, мы были удостоены Указа вдовствующей императрицы о том, что, как только у нас родится наследник, он станет приемным сыном Его Величества Цунчжи. Но наша затяжная болезнь делает невозможным надеяться на сына, так что покойный Его Величество остается без наследника. Этот вопрос о престолонаследии имеет превосходящее значение, и наша скорбь, когда мы размышляем над ситуацией, наполняет нас чувствами глубочайшего самоуничижения и делает иллюзорной всякую надежду на наше выздоровление от этой болезни.

«Мы соответственно поверглись в мольбе перед нашей Священной Матерью, умоляя ее изволить выбрать кого-нибудь достойного из числа принцев крови в качестве наследника Его Величества Цунчжи, дабы Великое Наследство должным образом перешло к нему. В результате наших неоднократных уговоров Ее Величество милостиво согласилась и назначила Пу Чуня, сына князя Дуаня, приемным наследником покойного Его Величества. Наша благодарность за это безгранична, и мы покорно подчиняемся ее велениям, сим назначая Пу Чуня наследником престола и преемником на трон. Пусть этот Указ станет известным по всей империи».

История редко видела столь трагически патетический документ. Это было не только признанием его собственной незаконности и отречением, но и его смертным приговором, написанным четко для всех. И бедная жертва должна была поневоле благодарить своего палача и хвалить «материнскую благосклонность» женщины, чья неукротимая любовь к власти разрушила его жизнь с колыбели.

Мемориал Цензоратуры в Пекине трону в Сиане, описывающий арест Энь Хая, убийцы германского посланника барона фон Кеттелера. [98]

Этот мемориал служит яркой иллюстрацией сочувствия, которое вдохновляло и до сих пор вдохновляет многих из приближенных к трону в отношении боксеров и их антииностранного крестового похода, а также их понимания истинных чувств вдовствующей императрицы даже в поражении. Он также проливает свет на представление китайского чиновника о героизме солдата.

«Шпион на японской службе, занимавшийся поиском награбленных вещей в ломбардах района, находившегося под японской военной оккупацией, обнаружил среди невыкупленных закладов в одном ломбарде часы с монограммой барона фон Кеттелера. Ростовщик сказал, что их заложил знаменосец по имени Энь Хай, который жил в постоялом дворе для извозчиков в Татарском городе. Этим шпионом был человек по имени Те Лу, писарь при Маньчжурских полевых войсках из 8-го отряда роты “Тин”. Он сразу же пошел и сообщил японцам, которые незамедлительно направили пикет на указанный постоялый двор. Двое или трое мужчин слонялись по двору, и солдаты спросили одного из них, здесь ли Энь Хай. “Это я”, — сказал он, после чего они взяли его под стражу. На допросе Энь был совершенно спокоен и не проявлял никаких эмоций. Председательствующий судья спросил: “Это ты убил немецкого министра?” Он ответил: “Я получил приказ от своего сержанта убивать каждого иностранца, который идет по улице. Я солдат и знаю только то, что мой долг — подчиняться приказам. В тот день я был со своими людьми, человек тридцать их было, на улице, когда мимо в паланкине шел иностранец. Я сразу же занял позицию немного в стороне от улицы и, тщательно прицелившись, выстрелил в паланкин. Носильщики тут же разбежались: мы подошли к паланкину, вытащили иностранца и увидели, что он мертв. Я нащупал часы в его нагрудном кармане и взял их как свою законную долю; мои товарищи присвоили револьвер, несколько колец и другие вещи. Я и не думал, что эти часы приведут к моему разоблачению, но я рад умереть за то, что убил одного из врагов моей страны. Пожалуйста, обезглавьте меня немедленно”.

«Переводчик спросил его, был ли он в то время пьян. Он засмеялся и сказал: “Вино — прекрасная вещь, и я могу осушить четыре-пять катти за раз, но в тот день я не притронулся ни к капле. Неужели вы думаете, что я стал бы выгораживать себя под предлогом опьянения?” Этот Энь Хай кажется честным малым; его слова были смелыми и достойными, так что все присутствующие поняли: в рядах китайской армии есть герои. На следующий день он был передан немцам и обезглавлен на месте своего подвига. Мы, ваши мемориалисты, считаем, что Ваши Величества должны быть осведомлены о его заслуженном поведении, и поэтому сообщаем вышеизложенные факты. Мы полагаем, что его имя не должно быть предано забвению, и надеемся, что Ваши Величества соизволят пожаловать ему награды, как в случае с павшим в бою лицом к лицу с врагом».

XVIII В ПАМЯТЬ О ДВУХ ХРАБРЫХ ЛЮДЯХ

Мемориал цензоров, приведенный в предыдущей главе, в котором рассказывается об аресте и казни маньчжурского солдата, застрелившего безоружного германского посланника в его паланкине, воспользовался случаем поздравить императрицу и нацию с наличием столь храбрых защитников; и, отдав должное этому человеку, следует признать, что он встретил свой конец с прекрасным мужеством. Но с более полными знаниями и более глубоким пониманием ученые мужи империи вполне могут заявить права на истинный героизм, на моральное мужество редчайшего рода в случае Юань Чана и Сюй Цзинчэна — двух министров, которые, как мы показали, столь благородно отдали свои жизни за то, что они знали как высшее благо своей страны. Покуда Китай способен порождать таких людей, покуда конфуцианская система обладает достаточной нравственной силой для производства ученых-стоиков такого типа, нации не нужно отчаиваться в своем будущем. Мы не извиняемся за то, что настаиваем на претензиях этих двух людей на наше благодарное восхищение, или за воспроизведение их последних мемориалов, в которых они предупреждали Старую Будду о ее безумии и, разоблачая боксеров, бросили вызов всем силам анархии и дикости, бурлившим вокруг Трона Дракона. Их доброе имя уже пользуется высоким авторитетом среди соотечественников. Et prevalebit: их мужество и бескорыстный патриотизм были признаны их канонизацией в Пантеоне достойнейших людей Китая по указу нынешнего регента.

Вскоре после их казни сыновья Юань Чана разослали родственникам и друзьям семьи следующее циркулярное письмо pour faire part:

Уведомление, разосланное семьей Юань своим родственникам по поводу смерти Юань Чана, сентябрь 1900 г.

После обычных условных формул скорби и самоуничижения это циркулярное письмо гласит следующее:

«Мы понимаем, что именно из-за его прямого мужества в противодействии зловещим тенденциям времени наш родитель встретил свою преждевременную кончину, и теперь мы представляем следующий отчет об обстоятельствах к сведению наших родственников и друзей.

«Когда на 5-й луне этого года началось безумие боксеров, наш покойный отец в качестве министра иностранных дел испытывал крайнюю тревогу по поводу сложившейся ситуации, и эту тревогу разделял его коллега Сюй Цзинчэн. В трех случаях, когда принцы и министры принимались на аудиенции, мой отец выразил трону свое мнение о том, что на боксеров совершенно нельзя полагаться. “Я лично ходил, — сказал он, — на Легацион-стрит и видел трупы боксеров, валяющиеся повсюду. В них совершенно определенно стреляли, что доказывает: их нечестивые обряды ничем им не помогли. Их следует истребить, а не использовать в качестве правительственных войск”. Услышав этот совет, император повернулся к Сюй Цзинчэну и спросил, достаточно ли силен Китай, чтобы противостоять иностранцам, или нет, а также задал другие вопросы, касающиеся положения иностранных держав за рубежом. Сюй без колебаний ответил, что Китай слишком слаб, чтобы думать о войне со всем миром. Его Величество был настолько потрясен услышанным, что схватил Сюя за рукав и выглядел весьма расстроенным. Сюй с горечью покинул аудиенцию и вместе с нашим отцом приступил к составлению первого из их совместных мемориалов.

«Позже, когда бомбардировка дипломатических миссий была в самом разгаре, наш отец заметил Сюю: “Это убийство посланников — грубое нарушение всего международного права. Если дипломатические миссии будут уничтожены, а державы затем направят экспедицию для их мести, что станет с нашей страной? Мы должны противостоять этому безумию, вы и я, даже ценой нашей жизни”. Поэтому они подали свой второй мемориал, который так и не появился в “Газете”, но который так испугал боксерских князей и министров, что они на время ослабили свои нападения на иностранцев. Сохранение миссий в данном случае было действительно заслугой этого мемориала, и с этого момента враги Сюя и нашего отца стали еще более решительно настроены на месть.

«В последние несколько дней 6-й луны (с 15 по 25 июля) иностранные армии стягивались для марша на Пекин, и наш отец сказал Сюю: “Мы лишь ждем смерти. Зачем нам затягивать ее дольше?” Так они подали свой третий мемориал. В этом документе они заявляли, что ситуация становится отчаянной, что даже принцы крови и министры Великого совета стали аплодировать этим боксерам и помогать обманывать их Величества. Оставался лишь один способ избежать страшной опасности и сдержать иностранные армии — положить конец этим боксерам, а для этого необходимо было начать с обезглавливания их лидеров среди принцев и министров. Отослав этот мемориал, наш отец сказал нашей матери: “Дела зашли так далеко, что, говорю ли я открыто или молчу, моя смерть неизбежна. Предпочитаю умереть от рук палача, чем быть убитым этими вероломными министрами. Если только своей смертью я смогу убедить трон в опасности ситуации, я умру с радостью”.

«Мы все обступили нашего отца и заплакали. Он спокойно обратился к нам, говоря: “Я отдаю свою жизнь за государство. Какие у меня могут быть еще мысли? Вы должны сами решить, останетесь ли вы в Пекине или вернетесь в наш дом на юге”. Затем он дал нам торжественное наставление относительно наших обязанностей преданности и патриотизма.

«Во второй день 7-й луны (27 июля) он был арестован и доставлен в Палату наказаний. На следующий день в 13:00 “его долг был окончательно исполнен”. Место казни было заполнено толпой боксеров. Некоторые из них гневно спрашивали его, почему он затаил обиду и говорил зло на “Патриотическое ополчение гармонии”. Наш отец насмешливо ответил: “Государственный деятель высказывается в повиновении чувству долга. Как таким, как вы, понять это?”

«Тюремщики сообщили нам, что наш отец и Сюй тихо и довольно беседовали в тюрьме. Они попросили бумаги и чернил и исписали более двадцати листов, но этот документ был найден боксерами и сожжен. Было ли это, как мы гадаем, прощальным мемориалом трону или последним завещанием их семьям? Мы не можем сказать и никогда не узнаем. Увы, увы, что мы, неблагодарные сыновья, должны переносить эту высшую скорбь! Мы изменили своему долгу как сыновья и как люди. Наша мать все еще жива, и предстоят хлопоты по похоронам отца, поэтому мы чувствуем себя обязанными продолжать влачить полное боли дыхание, чтобы исполнить долг перед нашим оплакиваемым родителем. 8-го числа этой луны мы предполагаем перевезти его прах к месту временного погребения в Саду “Широкой дружбы” в Ханчжоу и сопроводить мать домой. Мы установим табличку нашего отца в здании, примыкающем к его временной могиле, и будем там плакать и причитать».

Если встретить незаслуженную гибель с высоким мужеством — это героизм, то эти люди действительно были героями. При чтении их мемориалов — и особенно последнего из них — невольно и с силой вспоминаются лучшие примеры греческой и римской истории. В их высокодумной философии, их инстинктивной морали и спокойном созерцании смерти веет дух Сократа, Сенеки и Плиния — дух, давший европейской цивилизации классические образцы благородной стойкости и многие из ее прекраснейших вдохновений, дух, который, будучи лишен качества индивидуализма, лежал в основе величия Японии. В последнем из этих трех мемориалов, их лебединой песне, звучит истинно героическая нота, ясно видящая, искренняя и бесстрашная. Первый, хотя и поданный от имени одного Юаня, был составлен совместно с Сюй Цзинчэном. Сюй, хорошо известный в дипломатических кругах тем, что был посланником в Санкт-Петербурге и Берлине, не пользовался столь высокой репутацией личной честности и бескорыстного патриотизма, как его друг, но каковы бы ни были его прежние ошибки, он искупил их полностью непреклонным благородством цели, приведшим его к смерти.

Первый мемориал Юань Чана против боксеров от 20 июня 1900 г.

«Со времени 16-го дня луны (12 июня), когда боксеры впервые ворвались в Пекин, Ваши Величества ежедневно дают аудиенции всем принцам и государственным министрам. Тяжесть народной скорби поразила Ваши Священные Особы, и вы испросили совета у нас, ваших скромных слуг, в своем тревожном желании выработать политику, посредством которой был бы восстановлен мир в усыпальницах ваших предков и среди китайского народа. Но мы пока не смогли предотвратить бедствие и тем самым утешить наших скорбящих Суверенов; поистине тяжкие наши недостатки, наполняющие нас стыдом и ужасом.

«Смиренно напоминаю Вашим Величествам об Указе, изданном в 7-ю луну 13-го года Цзяцина. В нем записано, что в провинциях Шаньдун и Хэнань злоумышленники организовали опасный заговор под названием общества “Восьми диаграмм”. Эти боксеры наших дней на самом деле являются лишь потомками секты “Белого лотоса”, и Ваши Величества уже издали указ об их истреблении. Всего лишь в прошлом году уездный судья У Цзяо в Шаньдуне составил меморандум, дающий весьма подробный отчет об этой секта, а два месяца назад губернатор Шаньдуна (Юань Шикай), отвечая на запросы Ваших Величеств, сообщил, что эти боксеры никоим образом не заслуживают императорской милости и никогда не могут быть зачислены в правительственные войска. Ни одно заявление не могло быть более определенным. Кроме того, бывший губернатор Ю Сянь, докладывая в связи с делом лидера этой секты по имени Чу Хунтэн, или “Чу Красный Светильник”, заявлял, что этот самозванец выдавал себя за потомка династии Мин; он так воздействовал на невежественный народ, что весь уезд пришел в состояние волнения, и эти мятежные действия росли и распространялись, пока императорские войска не арестовали и не казнили главарей. Их чисто мифические заявления о неуязвимости были ясно опровергнуты тем фактом, что их казнь не представила никаких трудностей.

«Когда в прошлом году я собирал информацию по этому вопросу, генерал Чэн Вэньпин сообщил мне, что пять лет назад (в 1895 г.) он был расквартирован на посту на границе Чжили, кишевшем разбойниками, которые именовали себя обществом “Золотого колокола” и были братьями “Золотого светильника”. Однажды около полусотни этих людей изъявили желание присоединиться к силам генерала Чэня, но когда он подверг их предполагаемые способности испытанию, стреляя в них пулями и нанося удары мечами, кровь полилась самым естественным образом, так что эти чудотворцы погибли. Я упоминаю этот факт, чтобы показать всю абсурдность этого суеверия; он вне всяких сомнений доказывает, что организаторы этих обществ — опасные и мятежные негодяи, вынашивающие злые замыслы против династии, особенно когда они утверждают, что являются потомками Мин. Однако они собрали огромное количество последователей и должны рассматриваться как мятежники, какими они несомненно и являются.

«В прошлом году, в 13-й день 11-й луны, Ваши Величества даровали мне аудиенцию, и я сообщил вышеизложенные факты, добавив, что предполагаемая антихристианская пропаганда этих боксеров — лишь предлог, и что их мятежные цели оправдывают их немедленное истребление. Впоследствии Юань Шикай, тогда только что назначенный губернатором, выполнил свой долг по подавлению движения, так что несколько боксерских обществ были разгромлены или уничтожены. Снова воцарился мир, так что дворянство и литераты провинции, которые на время поверили в боксеров и обвиняли губернатора в безжалостных методах, были вынуждены признать, что он поступил правильно и что они были введены в заблуждение. Кто мог предположить, что за подавлением движения в Шаньдуне последует его распространение и усиление в Чжили? В этом несомненно виноват генерал-губернатор (Ю Лу); он позволил раковой опухоли расти без контроля, играя роль равнодушного зрителя. В последнее время, после того как эти боксеры убили судью Лайшуя, генерал-губернатор, казалось, впервые осознал, что их заявленная кампания против христиан — лишь прикрытие для мятежа. Поэтому он телеграфировал, рекомендуя их подавление. Но при дворе существовали разногласия, и ничего не было решено. Другие уезды быстро заразились этим злом, и по той лишь причине, что мятежники Лайшуя избежали наказания. Они становились все смелее и смелее, пока наконец не сорвали железнодорожные пути и не разрушили телеграфы по всей провинции, хотя и то и другое является государственной собственностью, на которую были потрачены огромные суммы общественных денег. Как прискорбно, что работа мятежников за одно утро привела к потере миллионов таэлей! Они также разрушили множество христианских церквей, за которые государству впоследствии придется дорого заплатить.

«Я смиренно заявляю, что этот яростный всплеск боксеров против христиан представляет смертельную опасность для империи. Согласно нашим законам, судьи должны отправлять правосудие без страха и предвзятости; не должно быть различий между христианами и нехристианами, и уж точно не следует позволять злоумышленникам преследовать свои цели под каким-либо предлогом религиозного усердия. И теперь, в последние несколько дней, эти мятежники даже осмелились вторгнуться в нашу столицу, и их вооруженная толпа оскверняет самые колеса колесницы Трона. Поджоги и убийства — их дело; они сожгли церкви и напали на миссии. Дворец Ваших Величеств сотрясается до основания, как от землетрясения. За такие деяния нет иного наказания, кроме смерти; снисходительность в таком случае была бы безумием.

«20-го числа этой луны они подожгли более тысячи лавок за Главными воротами, так что богатейший квартал города теперь представляет собой жуткую пустыню. Девять из каждых десяти жителей бегут из города, и почти не осталось ни одной открытой лавки. Из провинций не поступает денег на содержание наших войск. Словами не передать абсолютное запустение, царящее повсюду. Позволяя этим бунтовщикам шествовать по земле, сея смерть и грабеж, мы превращали себя в посмешище и предмет насмешек во всем цивилизованном мире. Министры иностранных держав, встревоженные дикими угрозами боксеров, были вынуждены в силу необходимости своего положения ввести охранные отряды миссий, но они составляют всего лишь четыреста десять человек, и цель их прихода явно не наступательная, а исключительно оборонительная.

«16-го числа (12 июня) Ци Сю и другим членам Великого совета было поручено Вашим Величеством (вдовствующей императрицей) отправить приветствия и выражения сочувствия иностранным министрам и их женам. Этот акт благожелательной учтивости был встречен с благодарной признательностью. Они в полной мере осознавали всю меру защиты, оказанную им по милости Вашего Величества; это проникло до самого их мозга костей. Затем министры сообщили Вашему Величеству, что охрана их миссий была вызвана исключительно в качестве предосторожности и они не помышляют о вмешательстве во внутренние дела нашей страны. Они дают самые торжественные заверения, призывая солнце в свидетели и указывая на небеса, что, как только эти беспорядки прекратятся, их войска будут немедленно выведены. Нет никаких причин подозревать их в каком-либо коварстве или дурных намерениях. Нашей первоочередной задачей должно стать избавление Татарского города от присутствия этих мятежников, чтобы не только успокоить умы нашего собственного народа, но и снять тревогу иностранцев. Если мы сделаем это, больше не будет разговоров о том, что иностранные державы направляют новые войска; если мы сами подавим мятеж, в этом не будет нужды в иностранном сотрудничестве. Мудрость такого курса поистине очевидна». (Далее следуют определенные предложения относительно полицейских и военных мер.)

«Если возразить, что уничтожение столь огромного числа боксеров невыполнимо, я осмелюсь ответить, что нынешняя ситуация полностью создана несколькими главарями и что большинство боксеров — просто невежественное крестьянство. Если же утверждать, что эти мятежники обладают магическими секретами, дарующими им сверхъестественные силы, я позволю себе напомнить Вашим Величествам о секта “Желтых повязок” Чжан Цзяо, процветавшей в конце династии Хань, и об историческом случае Пань Гуана, “крушителя голов” династии Юань; оба этих человека, несмотря на обладание сверхъестественными силами, тем не менее потеряли свои головы. Одна из главных причин предполагаемой неуязвимости этих боксерских бандитов заключается в том, что днем они затаиваются; активность они проявляют ночью и призывают своих божеств на помощь. Все магические искусства, на которые они претендуют — заклинания, амулеты, призывы духов, верчение столов и трюк с “пятью демонами” — лишь дешевые приемы бесполезного колдовства. Пусть они столкнутся с любым смертоносным оружием, пусть они будут поражены пулей пушки или винтовки, и они падают замертво на месте. Можно ли всерьез утверждать, что они действительно в безопасности от пуль, когда общеизвестно, что большое число их было застрелено иностранными войсками на 17-й день этой луны (13 июня), когда они начали нападение на миссии? Только вчера более сорок боксеров были застрелены в переулке Шуайфу, и их алтарь был уничтожен.

«Население Пекина насчитывает около миллиона человек, и, за исключением этих жалких толп или боксеров, все они лояльны трону и законопослушны. Поимка и казнь этих боксеров отстояли бы величие закона и успокоили умы людей; мужество мятежников убывало бы по мере роста мужества респектабельной общины. Стоит лишь избавить Пекин от боксеров, как дипломатические миссии с благодарностью признают эффективность божественной защиты Вашего Величества, и их чувства к вам будут как к второму Творцу. Подкрепления иностранной охраны тогда можно было бы разумно прекратить или вывести в скором времени, поскольку в их присутствии больше нет очевидной необходимости.

«В заключение в “Книге церемоний” династии Чжоу написано, “что существование анархии в государстве требует применения смертной казни”; также в “Каноне истории” написано, “что наступает время, когда наложение смертной казни становится священным долгом”. Следовательно, представляется полностью доказанным, что этих боксеров надлежит истребить и что любое дальнейшее продолжение промедления или увертливых мер, таких как их зачисление в армию, окажется совершенно бесполезным. Иностранные державы сильны, и их негодование достигло крайних пределов. Если они теперь объединятся в мерах возмездия, нас ждут невыразимые бедствия. Вместо того чтобы позволить иностранцам подавлять боксеров, что означало бы множество боев и кровопролития в Пекине и его окрестностях, гибель многих невинных людей (“нефрит и обычный камень погибают вместе в одной катастрофе”), давайте лучше сами подавим движение и тем самым закроем рты нашим недоброжелателям и тем, кто критикует нашу империю. Только так усыпальницы предков избегнут осквернения, а народ насладится неисчислимыми благами.

«Великий секретарь Жунлу патриотичен и верен. Если Ваши Величества даруют ему всю полноту власти, успех будет быстро достигнут. Дипломатические трудности можно легко преодолеть благодаря внимательному отношению к требованиям момента. Убеждая Ваши Величества в том, что в нераздельном контроле власти заключается наша единственная защита от страшной катастрофы, я теперь смиренно представляю этот свой мемориал, обнажая свои самые сокровенные чувства, и прошу, чтобы божественная мудрость Ваших Величеств рассмотрела и решила этот вопрос».

Второй мемориал Юань Чана и Сюй Цзинчэна, 8 июля.

«С тех пор как 24-го дня прошлой луны немецкий министр фон Кеттелер был убит боксерами, последние осаждают дипломатические миссии, а ганьсуйские войска под командованием Тун Фусяня были их охотными соучастниками в совершении всякого рода зла. Бесчисленно множество наших людей, живущих возле миссий, принявших смерть от их рук. Практически каждый дом в восточном квартале города, будь то государственная или частная собственность, был безжалостно разграблен.

«Боксеры изначально провозгласили, что их миссия — свести старые счеты с христианами; затем они перешли к включению миссий в свои нападения. От миссий они расширили сферу своей деятельности, направив операции против наших чиновников и простого народа. То, что мятежным солдатам и толпам бунтовщиков позволено бесчинствовать в нашей столице и творить свои злые дела над народом — поистине беспрецедентное обстоятельство в нашей истории.

«Когда началась осада, они хвастались, что в течение двадцати четырех часов не останется стоять ни одной миссии, более того, Тун Фусянь неоднократно хвастался, что они уже представляют собой лишь горстку пепла. Однако на деле прошло почти месяц, и хотя едва ли хоть один иностранный солдат был убит, весь квартал миссий усеян трупами этих боксеров. Где же теперь та гордая хвастовство, которой они вводили в заблуждение простых людей, что их магические искусства делают их неуязвимыми от пулевых ранений? Если после месячных усилий пятьдесят тысяч бандитов не могут захватить несколько миссий, гарнизон которых насчитывает менее четырехсот иностранцев, мы можем составить довольно точную оценку их ценности и доблести. Кто бы мог подумать об использовании услуг таких героев для сдерживания иностранной агрессии?

«Возможно, будет высказано предположение, что подлинные боксеры показали бы совсем другие результаты на службе своей родине и что те, кто виновен в убийствах и поджогах, на самом деле вовсе не боксеры, а посторонние лица и шарлатаны, не имеющие законного отношения к культу. Но мы заявляем, что если общество настолько дезорганизовано, что разделяется на настоящих и фальшивых членов, и если последним позволено с молчаливого согласия первых совершать любые зверства, то кажется очевидным, что сам подлинный боксер — лицо крайне неавторитетное.

«Более того, Трон прямо запретил им брать в руки оружие и продолжать опустошение огнем и мечом; им было приказано распуститься и покинуть Пекин. Тем не менее они игнорируют эти приказы и продолжают свои злые дела. Подлинные или фальшивые, эти боксеры соревнуются друг с другом в попрании законов страны. Их неисправимое злодейство делает каждого из них достойным смерти; проявленная к ним мягкость лишь усилила их высокомерие, и число этих злоумышленников возросло из-за терпимости к ним.

«В предыдущем мемориале мы настаивали на том, чтобы великому секретарю Жунлу были предоставлены полные полномочия с инструкциями принять столь суровые меры, какие могут потребоваться для подавления этого движения, но Ваши Величества отказались следовать нашему совету. Сегодня опасность стала бесконечно больше, и поэтому мы считаем своим священным долгом изложить перед вашим Священным пониманием наши сырые и скромные взгляды, даже если при этом мы подвергаем себя риску смерти за нашу дерзость. Мы помним слова классика “Чуньцю”: “Во время войны лица посланников неприкосновенны”. Согласно международному праву европейских стран, иностранные послы считаются полусвященными особами: всякий, кто поступает с ними неправомерно, совершает преступление против государства, которое они представляют. Если этим боксерским бандитам будет позволено уничтожить миссии и убить иностранных министров, державы несомненно сочтут это чудовищным оскорблением и дружно принесут любую жертву ради мести. Иностранные войска в настоящее время в Пекине немногочисленны, но есть огромные армии, чтобы занять их место. Попытка Китая воевать со всем миром означает, по нашему скромному мнению, не просто поражение, а полное уничтожение империи. За последние шестьдесят лет Китай заключал договоры с иностранными державами и позволял европейским миссионерам прибывать к нам для проповеди их религии. Правда, их новообращенные пользуются своим положением, чтобы поступать несправедливо по отношению к соотечественникам и оскорблять их. Правда, они часто полагаются на миссионерскую защиту для достижения своих злых целей, но верно и то, что наши местные чиновники часто относятся к этим делам с апатией и несправедливостью. Поэтому нехристиане полны обиды и гнева на христиан, и это во многом объясняется отсутствием способностей и энергии у правительственных чинов. Так обстоит дело и сейчас; мы пожинаем плоды прошлых ошибок. Ваши мемориалисты не решаются предполагать, что причина этой неприязни к христианам кроется главным образом в простом народе, но нельзя отрицать, что Китай теряет достоинство в глазах мира, пока наше правительство остается равнодушным к этим непрекращающимся распрям между христианами и нехристианами. Недопустимо, чтобы местные чиновники оправдывали свое бездействие ссылкой на то, что они не могут поддерживать порядок. Например, если два соседа в деревне находятся в плохих отношениях, происходит клановая борьба между их семьями и последователями, и если в результате в драке уничтожается имущество и теряются жизни, возмещение будет требоваться пострадавшей стороной не от непосредственных бойцов, а от глав другого клана, на которых лежит ответственность за закон и порядок. В государственных делах действует тот же принцип.

«Религии Европы можно разделить на католические и протестантские; священники первой секты известны как “духовные отцы”, в то время как вторые называются “пасторами”. Эти боксерские разбойники классифицируют все иностранные религии одинаково, не делая различий между сектами; но русские принадлежат к греческой церкви, а японцы — буддисты. Ни одна из этих стран до сих пор не отправляла миссий во внутренние районы Китая, факт, который эти боксеры полностью игнорируют. Для них один лишь вид иностранного костюма или слышание слов на иностранном языке немедленно вызывает их боевой клич “волосатые дьяволы”, которых необходимо истребить. Ясно, что все правильные принципы поведения делают такое отношение несправедливым, в то время как наша слабость как нации делает его нецелесообразным; и мы просили бы Ваши Величества помнить, что Китай также отправлял своих посланников с иностранными миссиями. Если державы, разъяренные резней своих посланников, ответят убийством наших, разве не скажут, что Китай нанес смертельный удар собственным министрам чужой рукой? Ваше Величество, вдовствующая императрица, только что отправила подарки иностранным миссиям — фрукты, овощи, муку и рис, — чтобы “проявить свою благосклонность к странникам издалека”. Тем не менее эти боксерские разбойники, полагаясь на своего высокомерного командующего (Тун Фусяня) как на башню силы, продолжают свои нападения на миссии. Если иностранцы начнут подозревать трон в лицемерных проявлениях дружелюбия при тайном поощрении этой бомбардировки, кто впоследствии поверит любому заявлению, которое может быть выдвинуто относительно вашей невиновности и неодобрения всей этой карнавальной резни, как бы горячо вы ни провозглашали это сомневающемуся миру?

«Если же, с другой стороны, миссии успешно продолжат сопротивление, пока в конце концов не восстановится мир, тогда иностранные посланники, получившие щедрость Вашего Величества, естественно, сочтут себя обязанными из чувства общей благодарности посоветовать своим правительствам, что за осаду ответственны исключительно боксеры, чего никакая дальновидность не могла предотвратить, и что Ваши Величества должны быть оправданы от всякой вины за рост этого движения. Мудрыми действиями в этот момент можно усыпить подозрения иностранных держав и получить огромную выгоду при минимальных хлопотах для себя. Таким образом будет легко восстановить гармоничные отношения. Но если миссии будут полностью уничтожены и каждый иностранный министр предан мечу, каким способом внешний мир сможет когда-либо узнать о вашей теперешней заботливой щедрости? Будет совершенно тщетно надеяться, что без подтверждающих доказательств трон когда-либо сможет убедить иностранные державы в своей невиновности. Они сейчас вливают войска под предлогом подавления мятежа от имени Китая. Многие верят, что это лишь предлог для получения постоянного плацдарма на китайской территории; только самые доверчивые верят в искренность заявленных мотивов иностранцев. Мы, ваши мемориалисты, не обладаем достаточной мудростью, чтобы постичь их истинную цель, но мы утверждаем, что эти беззаконные боксерские толпы давным-давно должны были быть стерты с лица земли. Зачем нужно ждать, пока иностранные державы потребуют их истребления, и, главное, зачем ждать, пока эти державы сами возьмутся за дело, с которым мы должны были справиться?

«Твердо убежденный в том, что единственная надежда Китая на сохранение своей целостности лежит в сохранении дипломатических миссий, мы теперь просим издать суровый Указ, осуждающий Тун Фусяня и требующий вывода его войск из Пекина; ему ни при каких обстоятельствах не должно позволяться больше приближаться к кварталу миссий. Следует четко оговорить, что любой из этих боксеров или их последователей, кто продолжит нападение на миссии, будет немедленно казнен. Отрешением правительственных войск от поддержки боксеров уничтожение последних будет значительно облегчено. В то же время мы убедительно просим уполномочить Жунлу изгнать каждого боксера из Пекина в определенный срок, чтобы спасти государство от опасности, которая “ожигает самые его брови”, и предотвратить любое повторение этих неприятностей.

«Мы сознаем, что чистый свет Небес временно затменен самой этой чумой саранчи и что наша прямота вполне может стать нашей собственной гибелью. Но поскольку со всей смиренностью мы понимаем, что Китай похож на больного человека, каждое дыхание которого может быть последним, наш страх при разговоре весит меньше, чем наше чувство долга. Поэтому, зная, что мы идем на смерть, мы представляем этот наш мемориал и смиренно просим, чтобы Ваши Величества удостоили нас чести прочитать его».

Выдержка из третьего и последнего из трех мемориалов Юань Чана и Сюй Цзинчэна, 23 июля 1900 г.

«Мы, ваши мемориалисты, теперь смиренно желаем указать на то, что прошло уже более месяца с тех пор, как наша священная столица была отдана во власть анархии, — положение дел, которое отозвалось эхом по всей империи. Мы стоим перед лицом перспективы войны со всем цивилизованным миром, исходом которой может стать лишь беспрецедентная катастрофа.

«В царствование Сяньфэна тайпины и мусульманские мятежники опустошили более десяти провинций, и восстание было подавлено лишь по прошествии десяти лет. В царствование Цзяцина восстание секты “Белого лотоса” опустошило три или четыре провинции. В истории этих войн записано, что лишь благодаря героическим усилиям и с величайшим трудом императорские армии преуспели в восстановлении порядка. Но эти восстания по сравнению с нынешним боксерским выступлением были лишь пустячными недугами: государство сегодня стоит перед угрозой смертельной болезни. Ибо в прежние времена каждый, от трона до низов народа, прекрасно осознавал, что тайпины — мятежники; но сегодня некоторые из высших лиц в стране смотрят на боксеров как на патриотов, так что даже те, кто знает их как мятежников, боятся признаться в правду. Наше безумие навлекает на нас насмешки и ненависть каждой иностранной страны. Когда это движение начиналось, эти люди были невежественными крестьянами, несведущими в военном деле; они увлекли за собой большое количество преступников, провозгласив своим лозунгом “Поддержим династию и убьем иностранца”. Но каково рациональное толкование этого лозунга? Если понимать его так, что каждый уроженец Китая, ступающий по земле нашей страны и живущий ее плодами, должен быть проникнут чувством глубокой благодарности за благожелательное и добродетельное правление, которое нынешняя династия поддерживает более двух веков, и с радостью отплатить за щедрость трона борьбой за его защиту, мы горячо разделяем это чувство. Но если это означает, что в великий кризис нашей национальной истории одна лишь толпа обладает достаточной силой, чтобы “поддержать” наши шатающиеся состояния и восстановить спокойствие, разве мы не должны помнить, что тот, кто может “поддержать”, может и уронить, и что сила, которая “поддерживает” династию, завтра может ее свергнуть? Что же это тогда, как не мятежные речи, и кто столь отважен, чтобы произносить подобные сантименты?

«Мы, ваши мемориалисты, сколь ни недостойны, прекрасно понимаем, что иностранцы, вьющие свои гнезда в теле нашего государства, представляют реальную опасность. Но способ справиться с ситуацией заключается в реформировании администрации в первую очередь и в то же время в крайне осторожном подходе ко всем вопросам внешней политики. Мы должны выжидать время и выбрать слабого противника; таким образом наша сила может проявиться должным образом и старые счеты будут сведены.

«Если бы иностранные государства безосновательно вторглись в нашу страну, мы первыми приветствовали бы как верных патриотов каждого, кто взял бы в руки оружие и бросился в бой, какими бы слабыми ни были его усилия. Но сегодня, когда отношения трона с иностранными государствами были совершенно дружественными, этот внезапный крик “Убей иностранца” — не более чем бессмысленная провокация враждебности на всех наших границах. Подобное безумие рассчитано на то, чтобы разрушить нашу империю, как детскую игрушку. Кроме того, когда они говорят об убийстве иностранцев, имеют ли они в виду только иностранцев в Китае или жителей каждого государства на пяти континентах? Резня европейцев в Китае никоим образом не помешает другим занять их места. Но если смысл этого лозунга в том, что они собираются покончить со всеми некитайскими жителями на лице земли, любой глупец видит всю невозможность их программы. Кажется почти невероятным, что Ю Сянь, Ю Лу и другие генерал-губернаторы не способны осознать столь простые факты. Ю Лу в особенности собрал вокруг себя боксерских вождей и относится к ним как к почетным гостям. Тысячи самых печально известных злодеев толпятся в его официальной резиденции и свободно допускаются туда по предъявлении карточки с титулом “Боксер”. Эти люди сидят рядом с генерал-губернатором на его судейском кресле, унижая авторитет трона и оскорбляя интеллект всех образованных людей. Мерзкие негодяи, вроде боксерских вождей Чан Дечана и Хань Или, людей, некогда печально известных по всей своей провинции, а ныне известных в самом Пекине как бич, были фактически рекомендованы на официальные посты в публичном мемориале трону! Никогда еще не было случая, чтобы генерал-губернатор столь вопиюще одурачивал своего государя.