«Рассказы для детей по американской истории»

Французы ответили жуткой неблагодарностью на всю оказанную их смуглокожими друзьями доброту, ибо весной, покидая Канаду, Картье увез с собой вождя Донакону и девятерых его соплеменников в качестве пленников во Францию. Это был крайне гнусный и вероломный поступок, поскольку Картье пригласил вождя и его людей на корабль принять участие в празднестве по случаю его отплытия; но едва убедившись, что индейцы оказались в его власти, он отдал приказ сниматься с якоря, и Донакона с товарищами были насильственно разлучены со своими близкими, которые стояли на берегу реки, плача и умоляя о милосердии. Именно так французы распрощались с Канадой и ее дружелюбным народом, выказавшим им лишь неизменное расположение и доверие.

Вообще французы не имели привычки так поступать с индейцами, ибо среди всех европейцев, прибывавших в Америку, именно они пользовались наибольшей любовью туземцев. Они единственные умели мирно жить бок о бок со своими соседями-индейцами, которые со временем полюбили и зауважали их, порой посещая их храмы и нередко приводя детей для крещения к добрым французским священникам. Сам же Картье, будучи французом, впоследствии глубоко раскаивался в совершенном коварстве и, вне всякого сомнения, возвратил бы Донакону и пленных друзей обратно в Канаду; однако индейцы не смогли бы выжить в изгнании, и вскоре все они скончались от тоски по родине, за исключением маленькой девочки, которая действительно выросла и счастливо вышла замуж, но всю жизнь продолжала тосковать по широкой сияющей реке и темным кущам сосен родного края.

Четыре года спустя Франция предприняла еще одну попытку колонизировать Канаду. Тогда-то Картье и пожинав плоды своего прежнего предательства. Индейцы больше не были дружелюбны и отказывались верить его уверениям, будто умер лишь один Донакона, а остальные женились и живут во Франции великими господами.

Кроме того, французы были разочарованы отсутствием золота и серебра в этих краях, поэтому вскоре корабль Картье вновь отплыл во Францию, после чего прошло почти полвека, прежде чем была предпринята новая попытка основать французское поселение на севере Америки.

ГЛАВА XVI.

ГУГЕНОТЫ.

Около середины XVI столетия во Франции разгорелся крупный религиозный конфликт, поскольку часть населения пожелала покинуть Римско-католическую церковь и основать новую веру. Этих людей называли гугенотами, и французский король, церковные священники и большинство высшей знати полагали, что совершат великое и богоугодное дело, если принудят гугенотов вернуться в лоно Церкви и довольствоваться прежней верой. Король и его министры творили множество жестокостей, и беднякам-гугенотам пришлось тяжко. Их расстреливали, сжигали и вешали — мужчин, женщин и беззащитных детей; и чем больше гугенотов подвергалось убийствам, тем сильнее король верил, что служит Богу наилучшим образом.

Но нашелся один великий вельможа, который считал гугенотов правыми, примкнул к ним и заявил, что отдаст свои деньги и свою жизнь на их защиту. Этим человеком был адмирал Колиньи; и поскольку он был очень богат и могуществен, он решил отправить гугенотов из Франции в Америку, где они смогли бы жить мирно, не боясь жестокого короля.

Итак, Колиньи отправил несколько кораблей с таким количеством гугенотов, какое они только могли вместить, в Новый Свет, и каждый думал, что неприятности разрешатся наилучшим образом и что Франция благополучно избавилась от гугенотов.

Экспедицией командовал Жан Рибо, очень хороший и храбрый человек, склонный не падать духом, ибо требовалось мужественное сердце, чтобы повести этих людей так далеко от их любимой Франции и найти для них дома на чужой земле. Плавание было очень долгим и настолько штормовым, что порой казалось, будто они вообще никогда не достигнут Америки, и они сильно устали от вида моря — вечно серого и грозного, похожего на огромного монстра, готового пожрать их всех; но наконец в один прекрасный весенний день, когда они с утомлением вглядывались на запад, перед их взором предстала прекрасная и приятная страна.

Блестящий ровный пляж тянулся вдоль берега, а за ним земля зеленела огромными деревьями, чьи раскидистые ветви словно кивали, приветствуя чужеземцев. Насколько хватало глаз, перед ними расстилался этот прекрасный лес, не было видно ни холмов, ни гор; а на следующий день, когда, проплыв немного вдоль побережья, они вошли в устье глубокой широкой реки, увидели свежую луговую траву и вдохнули аромат кустарников и цветов, они подумали, что и впрямь приведены к приятному жилищу, и понадеялись, что их беды позади. Было первое мая 1562 года, когда они высадились на берегах этой реки, и по этой причине они назвали ее рекой Мая — теперь она известна как Сент-Джон. Индейцы, без сомнения, сильно удивлялись, видя этих белых чужеземцев, но приняли их очень радушно и знаками да подарками показали, что хотят быть друзьями; они принесли им искусно выделанные шкуры, кожаные пояса, нитки жемчуга и золотые украшения; а французы в ответ подарили цветные бусы, блестящие ножи и — что больше всего поразило индейцев — квадратики крошечных карманных зеркал. Они показались очень красивыми простым туземцам, которые никогда раньше не видели своих лиц, кроме как в чистых водах своих озер и рек.

На второй день после высадки Рибо установил каменную колонну, на которой были высечены гербы Франции. Этим он хотел сказать, что заявляет права на всю эту страну от имени короля Франции и для любых французов, которые пожелают прийти сюда и жить, и что никакой другой европейской нации не будет позволено поселиться здесь без его разрешения. Индейцы ни малейшим образом не понимали, что означает каменная колонна; они ни на секунду не предполагали, что эти дружелюбные с виду чужеземцы, которых они так сердечно приняли, в ответ намереваются завладеть их землей точно так же, как если бы она была дарована им их вождями. Но именно это французы и собирались сделать, и если бы индейцы не были дружелюбны, возникло бы множество хлопот; однако туземцы Флориды были одними из самых мирных индейских племен, и они с новоприбывшими ладили очень мирно и сильно привязались друг к другу. Везде в Америке французы относились к индейцам лучше, чем любая другая нация, и везде, где селились французы, индейцы вскоре становились их друзьями. Итак, гугеноты завладели своим новым домом и нашли жизнь там весьма приятной; и в самом деле, они едва ли могли выбрать место лучше, чем эта прекрасная земля с ее обилием фруктов, реками, полными рыбы, и лесами, изобилующими животными, ценными ради мяса и шкур. Но хотя эта приятная страна казалась почти раем после тех невзгод, что они пережили во Франции, все же они не были удовлетворены. Они заметили, что индейцы носят украшения из золота и серебра и что у них есть большие нитки жемчуга и бирюзы; и эти вещи казались в глазах французов более ценными, чем что-либо еще. К тому же они слыхали удивительные рассказы о Сиболе — месте на тихоокеанском побережье, где находились великие города с домами, построенными из извести и камня, чьи жители носили одежды из шерсти и сукна, украшали себя бирюзой и изумрудами, а вся их домашняя утварь была сделана из золота и серебра, и стены их храмов были покрыты золотом, а алтари усыпаны драгоценными камнями. Удивительным местом была Сибола, содержащая, пожалуй, долину алмазов и реки сверкающего жемчуга. Поэтому они решили не оставаться здесь спокойно, а немного осмотреться и посмотреть, не смогут ли они найти место столь же богатое золотом, серебром и драгоценными камнями, как сама Сибола.

Они поплыли вверх по атлантическому побережью и нашли страну столь же прекрасной и многообещающей, какой она предстала им при первом взгляде, а также встретили такое же дружелюбное гостеприимство со стороны туземцев. Постепенно они вошли в гавань Порт-Ройал, и было решено, что это хорошее место для основания поселения: оставить там часть своих людей, пока остальные вернутся с Рибо во Францию, чтобы доложить об успехе, которого они добились. Наверное, было бы лучше, если бы они все вернулись домой, ибо очень незавидная участь выпала на долю тех, кто остался позади. Вместо того чтобы делать запасы на будущее, они думали только о золоте и серебре, которые могли бы заполучить, и полностью зависели от индейцев в отношении еды; и хотя индейцы были крайне щедры, все же их продовольствие в конце концов закончилось, и французским переселенцам ничего не оставалось, как ждать возвращения Рибо. Но шли месяцы, а он все не возвращался, и они отправились во Францию на маленьком судне, которое сами построили, и, едва не умерев от голода и жажды, были подобраны английским кораблем и доставлены в путь. Слабых отправили во Франции, но всех сильных увезли в Англию в качестве пленных; так закончилась первая попытка гугенотов основать поселение в Америке.

Но Колиньи решил попытаться снова, и в 1567 году другая компания гугенотов покинула Францию под командованием Рене де Лаудониньера. У них было приятное плавание, и в июне они прибыли к Реке Мая. Как только они ступили на берег, их встретили приветственными криками индейцы, которые сбегались отовсюду, выкрикивая «Ами! Ами!» — единственное французское слово, которое они запомнили.

Как же они были рады услышать это привычное приветствие. Подобно своим друзьям, побывавшим здесь раньше, они чувствовали, что это приятное место станет тихой гаванью после бурных времен во Франции. Затем Сатурния, индейский вождь, привел их к каменному столбу, который был установлен двумя годами ранее и который, как они обнаружили, был увенчан лавровыми венками, а у его подножия лежали маленькие корзиночки с кукурузой, оставленные индейцами. Простодушные туземцы с благоговением поцеловали каменную колонну и умоляли французов сделать то же самое. И чтобы угодить им, гугеноты тоже поцеловали колонну, на которой были высечены лилии Франции, и на мгновение показалось, будто они снова вернулись в свои любимые дома, мирные и счастливые, и что все беды, причиненные им жестоким королем, были лишь дурным сном.

На следующий день вождь оказал новоприбывшим торжественный прием, ибо эти индейские вожди верили в церемонии ничуть не меньше, чем великие короли Европы, и европейцы, прибывшие в Америку, были очень удивлены тем уважением, которое оказывалось рангу и положению. Но этот прием сильно отличался от всего, что они когда-либо видели при французском дворе, каким бы пышным он ни был. Вместо сверкающего трона и гобеленов из золотой ткани они увидели прекрасную беседку из деревьев и цветов. Темные сосны и плакучие пальмы образовали большую изящную арку, ставшую еще прекраснее благодаря гроздьям сияющих цветков апельсина и тяжелым белым магнолиям. Вся трава под ногами была усыпана цветами, а воздух был сладок от аромата и наполнен птичьим пением. Маленькие дети-гугеноты, глядя на эту удивительную картину, думали, что, должно быть, очень приятно жить в таком месте, где можно иметь фрукты и цветы круглый год и где даже взрослые мужчины и женщины имеют время участвовать в таких празднествах, в каких они никогда раньше не разделяли участия, за исключением самых редких праздничных дней; и они робко поглядывали на своих маленьких темнокожих индейских друзей и протягивали им руки, и все они сплетали руки и стояли там очень счастливым кругом. Сатурния стоял в тени беседки и принимал своих гостей с большой любезностью. Он был одет в столь искусно выделанные шкуры, что они были гладкими и мягкими, как атлас, и расписаны диковинными картинками ярких цветов, и эти картинки были нарисованы и раскрашены настолько хорошо, что французы говорили, будто никакой художник, каким бы великим он ни был, не смог бы найти в них изъяна. И тогда индейцы преподнесли своим гостям прекрасные подарки, но величайшим из них был большой серебряный слиток, подаренный Аторе, сыном Сатурнии. Аторе был очень красивым юношей с мягкими манерами и благородным нравом; и когда он стоял там под деревьями и предлагал серебряный слиток Лаудониньеру, француз подумал, что никогда еще не видел более царственного мальчика, чем этот индейский юноша, выросший в диких местах Флориды.

Вид золота и серебра заставил французов страстно пожелать покинуть это место в поисках богатых рудников, которые, по словам индейцев, находились во внутренних районах страны; и одна партия за другой отправлялись на поиски сокровищ, которых они так сильно желали. Индейцы постоянно рассказывали удивительные истории о богатстве других племен и советовали французам предпринять походы против них. Говорили, что воины одного племени носят полные доспехи из золота и серебра, а у женщин есть украшения и пояса из тех же драгоценных металлов; а другое племя было настолько богато, что у них была огромная яма, полная золота, для которой они не находили применения; и пуще всего, далеко вглубь от моря, возвышались Апалачские горы, которые были так же полны золота, как деревья — цветов.

Но постепенно французы стали подозревать, что индейцы их обманывают и что они рассказывают эти истории лишь в надежде, что те уйдут и оставят их в покое. Поэтому отрядов стали посылать меньше, и посчитали, что лучше было бы посадить кукурузу и пшеницу, чем тратить столько времени на напрасные поиски золота. Вскоре люди стали выражать недовольство и говорили, что в том, что они не сделали все иначе, виноват Лаудониньер, и обвиняли его в том, что он не позаботился о безопасности своего народа; а один из людей заявил, что с помощью магии открыл золотой и серебряный рудник и готов повести к нему остальных, если они убьют Лаудониньера, чтобы они могли заполучить ключи от кладовой и обеспечить себя продовольствием на время пути.

Но офицеры, которые слишком любили Лаудониньера, чтобы желать его гибели, не позволили этого сделать; однако это было лишь началом многочисленных заговоров и долгого периода разочарований и уныния, и все закончилось бы тем, что они снова вернулись бы во Францию, точно так же, как и первые гугеноты, если бы не появился английский флот под командованием сэра Джона Хокинса, который дал им достаточно провизии, чтобы продержаться до возвращения во Францию. Но перед тем как они отплыли, показался еще один флот, и когда корабли приблизились, они увидели развевающийся на мачтах французский флаг и поняли, что наконец-то пришла помощь. Этим флотом командовал сам Рибо, и теперь казалось, что все их беды позади.

Рибо взял командование на себя и, зная по опыту, что поиски золота и серебра окажутся лишь тщетными и праздными, вместо этого начал готовиться к предстоящей зиме и принимать меры против нападений недружелюбных индейцев. И теперь казалось, что, наученные своими страданиями тому, что лишь честный труд и добрая воля между собой могут принести утешение и мир, на этот раз они действительно начали все правильно.

Но едва прошла неделя, как гугеноты узнали, что им предстоит встретить врага гораздо более страшного, чем индейцы, и что все пережитые ими невзгоды не идут ни в какое сравнение с тем, что надвигалось. В Испании стало известно, что Колиньи отправил отряд для помощи гугенотам во Флориде, и поскольку испанцы были ревностными католиками, эта новость была встречена ими с гневом и ненавистью, и они решили немедленно отправить во Флориду испанские войска в надежде добраться туда раньше, чем прибудет Рибо. В этом они не преуспели, так как Рибо уже принес надежду и утешение колонистам до того, как испанские корабли появились в устье Реки Мая.

Рибо оставил там четыре своих корабля, и когда те увидели испанцев, они ушли в море, зная, что это их единственный шанс на спасение. Испанцами командовал Педро Менендес. Он заявил капитанам французских кораблей, что прибыл сюда по приказу короля Испании, чтобы сжечь и уничтожить всех гугенотов в стране. Эта ужасная новость дошла до Рибо, находившегося в форте вверх по реке, одновременно с известием о том, что Менендес высадил свои войска в нескольких милях к югу и готовится к нападению на форт. Рибо немедленно решил взять три имевшихся у него корабля, спуститься к устью реки и с помощью других французов, вернувшихся сразу же после того, как Менендес покинул Реку Мая, обрушиться на испанцев до того, как те успеют построить форт, и уничтожить их. Лаудониньер не одобрял этот план, говоря, что корабли могут быть разбросаны внезапными штормами; но Рибо настаивал, что его план является самым мудрым, поэтому он взял всех лучших солдат и поплыл вниз по реке, оставив всех женщин, детей и больных в форте вместе с горсткой людей для их защиты. Но корабли действительно были рассеяны бурями как раз тогда, когда Рибо был готов начать атаку, и тогда Менендес решил немедленно маршировать через леса и достичь Форта Каролина до того, как Рибо сможет туда вернуться.

Это было весьма дерзкое предприятие, так как никто не знал дороги через леса и болота; но перед самым началом пути появились два индейца, которых заставили служить проводниками, а один французский дезертир вызвался показать им, где форт можно атаковать с наибольшей легкостью. Они маршировали два дня сквозь болота и леса, промокшие под холодными дождями и страдающие от голода; но страх перед Менендесом не позволял им повернуть назад, и вечером второго дня они достигли форта и, остановившись перед ним, стояли по колено в воде в ожидании рассвета.

Буря загнала французских часовых внутрь форта, и на своем посту остался лишь один человек, когда на рассвете испанцы направили небольшой отряд посмотреть, безопасно ли им продвигаться вперед. Этот человек был немедленно убит, и затем с криком «Сантьяго!», их страшным боевым кличем, испанцы ворвались в форт и принялись за свое дело разрушения. Они убивали всех, кого могли найти — стариков, немощных женщин и ни в чем не повинных детей, — и спаслись лишь те, кто сумел ускользнуть в серых сумерках раннего утра и спрятаться в лесах и болотах.

И тогда Менендес, считавший, что совершает угодное Богу дело этим жестоким поступком, воздвиг над телами погибших крест, на котором было написано:

«Я делаю это не как с французами, а как с лютеранами».

Это означало, что он воюет не против французской нации, а лишь против гугенотов, которых испанцы и немцы также называли лютеранами.

Среди тех, кому удалось спастись, был Лаудониньер. Утром его обнаружили в болоте, и вместе с другими оставшимися в живых он отплыл во Францию на двух судах, оставленных Рибо.

А теперь Менендес обратил свое внимание на Рибо и его спутников, чьи корабли потерпели крушение у острова. Отряд Рибо был разделен морским проливом, и Менендес сначала напал на одну его часть и перебил всех до единого, а затем атаковал оставшихся, среди которых был и сам Рибо, и, связав им руки за спиной, привел к тому месту, где лежали мертвыми их товарищи. Затем Менендес дал им один шанс на спасение жизни. Всех, кто пообещает вернуться в лоно Римско-католической церкви, пощадят. Но Рибо и его последователи не приняли жизнь на таких условиях; они ответили, что все они протестанты. Тогда Менендес отдал приказ, и все эти французы тоже были убиты, а их тела оставили лежать на берегу.

Затем Менендес прочесал болота и леса Флориды в поисках гугенотов, которые все еще оставались на свободе, и в конце концов после больших хлопот ему удалось перебить большинство из них, так что гугенотов почти не осталось, за исключением флейтистов, барабанщиков и трубачей, которых пощадили, поскольку они могли пригодиться. После этого Менендес вернулся в основанное им поселение и с великой помпой и церемониями вступил во владение страной от имени короля Испании. Затем они пропели Te Deum, преклонили колени, поцеловали распятие и остались вполне довольны собой, полагая, что совершили великое и славное дело.

Индейцы наблюдали за этим с изумлением. Им, без сомнения, казалось очень странным, что эти две христианские нации так легко убивают друг друга. Но вождь принял испанцев дружелюбно и отдал им свой дом для жилья, после чего был построен форт, и из этого скромного начала вырос город Сент-Огостин, старейший населенный пункт в Соединенных Штатах.

Весть о резне гугенотов дошла до Франции, но долгое время казалось, что ничего не будет предпринято для ее отмщения. Короля мало волновало, сколько французов было убито, если они не были католиками, а сами гугеноты не имели средств для сбора денег и оружия. Но в конце концов отважный солдат Доминик де Гург, возвращавшийся во Францию с чужбины, узнал о страшной участи своих соотечественников и решил наказать их убийц. Неизвестно, был ли де Гург католиком или гугенотом, но религиозные различия мало волновали его, когда на кону стояла честь его родины. Он ничего не сказал о своем плане, опасаясь, что король помешает ему осуществить задуманное. Он пустил слух, что отправляется в экспедицию к берегам Африки, и, продав свои имения и заняв денег у друзей, в августе 1564 года покинул Францию с тремя кораблями, храня истинное назначение поездки в тайне даже от собственных людей. Он действительно отправился к берегам Африки, а оттуда в Вест-Индию, и лишь следующей весной он открыл истинную цель своего отъезда из Франции. Его корабли стояли в гавани на западной оконечности Кубы, и, собрав вокруг себя людей, де Гург объявил о своем намерении отправиться во Флориду и отомстить за смерть соотечественников, а также спросил, сколько солдат готовы сопровождать его. Ни один человек не отказался, и у де Сержанта возникли, по сути, большие трудности с тем, чтобы уговорить их подождать благоприятной для плавания погоды, так сильно они рвались во Флориду и хотели начать дело мести. Каждый человек чувствовал, когда де Гург повторял историю об убийстве в Форте Каролина, что Франция и впрямь слишком долго ждала отмщения за это страшное преступление.

Де Гург отплыл с Кубы, и когда он проплывал мимо испанского гарнизона в устье Реки Мая, те салютовали его маленькой флотилии, полагая, что корабли испанские. Он ответил на салют, а затем снова вышел в открытое море, чтобы обмануть испанцев, и, пройдя на север несколько лиг, вошел в устье небольшой реки. Индейцы, решив, что чужеземцы — испанцы, бросились к пляжу с криками и воплями ненависти и приготовились помешать их высадке. Но как только они увидели, что новоприбывшие — французы, они упали на колени, целовали им руки и выказывали всевозможные знаки приветствия. И их радость возросла, когда они узнали, что те прибыли воевать с испанцами, которых они боялись и ненавидели.

Сатурния, старый друг Рибо и Лаудониньера, теперь приветствовал их преемника с теми же знаками дружбы, которые он выказывал им, и заявил о своем желании объединить все свои силы с силами де Гэрга для нападения на испанцев. Все индейские воины были созваны, и на торжественном собрании они пообещали верность и помощь французам, а в доказательство своих добрых намерений вождь передал свою жену и сына в руки французов.

Затем на военном совете они договорились, что французы пойдут морем, а индейцы сушей к определенному месту дальше на юг, где они соединят силы и двинутся на Сент-Огостин.

Они встретились в назначенном месте, и де Гург вел французов, а Олотокара, племянник Сатурнии, — индейцев, и они двинулись вперед к форту. Как и испанцы тремя годами ранее, им пришлось брести через болота и ручьи, пробираться сквозь заболоченные лесные угодья, их ноги были разбиты и кровоточили, одежда порвана, а руки изранены терновником и крапивой; но они не обращали на это внимания, шли всю ночь напролет и почти не чувствовали усталости, когда на рассвете оказались перед испанским фортом на северном берегу Реки Мая.

Лишь один часовой стоял там, когда французы и индейцы приблизились в серых сумерках раннего утра, и, увидев суровые лица врага, он, без сомнения, вспомнил то другое утро три года назад, когда он стоял под проливным дождем, ожидая, пока дневной свет озарит стены Форта Каролина. Но он был храбрым человеком и, закричав, что французы идут на них, навел ружье на врага и встал там мужественно защищать форт. Однако Олотокара, запрыгнув на помост, пронзил часового пикой, и когда испуганные испанцы выбежали наружу, их встретили французские ружья и индейские стрелы, и они поняли, что настало время мести. Они напрасно пытались бежать и тщетно молили о пощаде; их встретили лишь презрение и ненависть, и работа разрушения была столь стремительной и ужасной, что через несколько мгновений все испанцы были перебиты, за исключением пятнадцати человек, которых обнаружили и взяли в плен.

Испанцы в форте на другом берегу реки знали, что на их друзей напал какой-то более сильный враг, чем индейцы, но они мало чем могли им помочь и вскоре были вынуждены думать о собственной обороне, ибо едва де Гург завершил свою работу на северном берегу, как он сел на корабль и переплыл реку, причем индейцы плыли рядом с судами в своем стремлении поскорее добраться до форта. Испанцы оставили свои укрепления и бежали в лес, где индейцы преследовали их, как зверей, и где их крики о пощаде встретили тот же безжалостный ответ, что звучал в ушах их товарищей. Пятнадцать из них были связаны, и их жизни ненадолго пощадили, а остальных быстро перебили.

Предстояло взять еще один форт. Испанцы отправили оттуда человека, переодетого индейцем, чтобы выяснить, сколько там французов и индейцев; но быстрый глаз Олотокары разгадал обман, и лазутчик был взят в плен. В форте находилось триста испанцев, и они вполне могли бы одолеть де Гурга, у которого было всего около ста человек; однако испанцы думали, что его силы гораздо больше, и когда два дня спустя он показался в лесах за фортом, они решили, что большая часть его солдат все еще в пути, и выслали отряд, чтобы рассеять его силы до прибытия подкрепления. Но де Гургу удалось расположить часть своих людей между фортом и покинувшими его испанцами, и таким образом те оказались под угрозой обстрела как со стороны форта, так и со стороны противника спереди. Французы бросились на них с мечами, и в живых не осталось ни одного человека. Испанцы в форте, пав духом от этого, нашли убежище в лесах; но спаслись лишь немногие, если вообще кто-то уцелел. И все же французы кричали «никакой пощады», и все же индейцы помнили перенесенные ими обиды и радовались, что их враги попали к ним в руки. Когда страшное дело смерти было завершено, де Гург спустил испанский флаг и поднял над фортом французские стяги, после чего велел привести к нему пленных и заявил им, что прибыл сюда, чтобы отомстить за оскорбление, нанесенное Франции их руками три года назад. Затем их привели к тем же деревьям, на которых Менендес повесил своих пленников, и над их головами прибили надпись: «Я делаю это не как с испанцами, а как с предателями, грабителями и убийцами».

И после этого все они были повешены, и де Гург посчитал свою месть завершенной. Индейцы тоже были довольны. «Теперь я готова жить дальше, ибо я видела возвращение французов и гибель испанцев», — сказала старая индианка, и таково было чувство всего ее народа. Де Гург пробыл во Флориде недолго, и индейцы очень сожалели о его уходе, расставшись с ним со множеством добрых слов и обещаний дружбы; французы тоже с сожалением расстались со своими темнокожими друзьями и пообещали вскоре вернуться и обосноваться среди них, и вот флот снова уплыл и благополучно достиг Франции, хотя испанский король, прослышав о резне своих подданных, отправил войска, чтобы помешать его возвращению домой. Но де Гург обнаружил, что его храдрый поступок не получил одобрения у короля Франции, и вскоре ему пришлось покинуть двор и жить очень тихо, дабы враги не обнаружили его местонахождения. Тем не менее во всем мире протестанты видели в нем героя, и много лет спустя индейцы во Флориде с нежностью вспоминали человека, так мужественно вставшего на защиту несчастных гугенотов.

ГЛАВА XVII.

СЭР УОЛТЕР РЭЛИ.

Сэр Уолтер Рэли был храбрым английским рыцарем, другом сэра Филипа Сидни и, подобно ему, славился своим рыцарством. Рассказывают, что в молодости он как-то раз стоял на улице, по которой проезжала королева Елизавета, и когда она подошла к очень грязному перекрестку, Рэли шагнул к ней и, сняв плащ, постелил его под ноги для ходьбы. Этот любезный поступок был первым, что заставило королеву обратить на него внимание, и она немедленно приблизила его к себе и помогала всем, чем могла, и ее доброта была вознаграждена по заслугам, ибо Рэли всегда оставался обходительным, благородным джентльменом, готовым оказать услугу любому — богатому или бедному, высокому или низкому, и служить своим друзьям и стране настолько, насколько это было в его силах. Долгое время после визита Каботов англичане мало думали о Новом Свете, но в конце концов туда было совершено одно-два плавания, после чего люди начали задумываться о том, что, возможно, было бы неплохо попытаться основать там поселения.

Рэли был среди первых англичан, построивших планы колонизации Америки, и поскольку он был большим любимцем королевы, у него не возникло особых проблем с их осуществлением. Он также был очень богат и, получив разрешение от королевы Елизаветы на заселение Северной Америки, отправил два судна под командованием Амидаса и Барлоу. Корабли достигли берегов Каролины в июле 1584 года и вступили во владение страной от имени королевы. Земля показалась мореплавателям кусочком рая. Они с восхищением отзывались о «благоухающих строевых деревьях», обилии винограда, тенистых беседках, откликавшихся на музыку диких птиц, и мягких манерах туземцев, которые казались живущими «на манер золотого века». Они провели там несколько недель, торгуя с местными жителями, но не пытались основать поселение, после чего вернулись в Англию, прихватив с собой груз мехов и древесины.

Королева была восхищена известием о том, что новая страна так богата и прекрасна, как ее описывали эти матросы, и заявила, что благодаря ее открытию в период ее правления ее царствование навеки прославится; стране дали название Виргиния в честь королевы, которая оставалась незамужней. Моряки говорили, что в Виргинии хорошая почва и прекрасный климат, а индейцы очень добры и дружелюбны. Рэли был рад это слышать и немедленно снарядил другую экспедицию, которая должна была обосноваться на острове Роанок. Но когда поселенцы прибыли туда, они обнаружили, что индейцы не столь дружелюбны, как сначала; у них возникло множество проблем с ними, и поскольку они получали всю еду от индейцев, они оказались на грани голодной смерти. Вместо того чтобы сажать кукурузу и зерно, они тратили время на поиски золотых и серебряных рудников, и как раз тогда, когда они уже собирались отчаяться, у острова остановилось судно, направлявшееся в Англию, и капитан увез их всех обратно домой.

Но Рэли не пал духом; два года спустя (в 1587 г.) он отправил другую компанию под руководством Джона Вайта. Эта компания также обосновалась на острове Роанок и заложила основы «города Рэли». И здесь, на этом диком американском острове, где всего за несколько лет до того множество храбрых англичан были убиты свирепыми индейцами, где жить приходилось лишь в грубых бревенчатых хижинах и где по мрачным лесам рыскали свирепые дикие звери, в один прекрасный день родилась маленькая девочка. Она была внучкой капитана Джона Вайта, губернатора колонии. Эта малышка стала первым ребенком, рожденным в Америке у английских родителей, и ее назвали «Виргиния Дэйр». Некоторое время спустя Вайту пришлось вернуться в Англию за провизией; его не было три года, и когда он вернулся в Роанок, от колонии не осталось и следа. И по сей день никто не знает, что сталось с колонистами и маленькой Виргинией Дэйр. Предполагают, что их могли увезти индейцы и они провели жизнь в плену, но никто не знает, выросла ли Виргиния Дэйр индейской девушкой вдали от друзей, не зная, что она ребенок белых родителей, или же вместе со всей остальной колонией погибла от рук индейцев. Все, что нам известно, — это то, что более трехсот лет назад эта маленькая англичанка приехала пожить на остров Роанок, а затем исчезла так же бесследно, как капли дождя, падающие в море, и в памяти осталось лишь ее имя.

ГЛАВА XVIII.

ИСТОРИЯ ПОКАХОНТАС, ИНДЕЙСКОЙ ПРИНЦЕССЫ.

Покахонтас была очень красивым ребенком, настолько добрым и милым, что ее любило все племя, которым правил ее отец. Ее дом находился в Виргинии, и она вела там очень счастливую жизнь в солнечных лесах, где ее компаньонами были птицы и белки; и годы спустя, когда она уехала жить далеко за море, воспоминания о доме ее детства казались ей самым сладким на свете, ибо они пробуждали в ее памяти пение птиц, прекрасные цветы, шелестящие деревья, светлые реки и ясное небо, которые были так знакомы ей, когда она была счастливым ребенком.

Иметь счастливое детство — это прекрасная вещь, оно делает всю последующую жизнь слаще; оно похоже на первые весенние цветы, которые мы собираем на лугу, и хотя вскоре придет снег и покроет место, где они цвели, он не сможет стереть память об их сладости и прелести, ибо она живет в наших сердцах и останется там навсегда.

Итак, Покахонтас росла в этом уютном доме, училась вышивать ракушками свои платья, плести циновки, готовить еду и делать все то, к чему привыкли индейские девушки.

Однажды, когда ей было около двенадцати лет, в селение пришел индеец и рассказал людям историю об удивительном белом человеке, захваченном в плен некоторое время назад. Говорили, что он может общаться со своими друзьями на расстоянии многих миль, нанося слова на клочок бумаги, и у него был странный маленький прибор, с помощью которого он разговаривал со звездами, и он утверждал, что земля круглая, а солнце «непрестанно гонится за ночью вокруг нее». Они никогда раньше не слышали о столь диковинных вещах и решили, что это странное существо — нечто большее, чем просто человек, и что, возможно, он способен по своему желанию навлечь на них добро или зло. Поэтому все индейские жрецы и маги собрались вместе и в течение трех дней практиковали всевозможную магию, чтобы узнать из невидимого мира, как им лучше поступить со своим пленником; и в конце концов они решили отвезти его к великому вождю Похатану, отцу Покахонтас, и позволить ему решить за них.

Похатан принял пленника с большой любезностью. Он расспросил его о жизни и выяснил, что тот принадлежит к числу людей, приплывших из Англии для основания поселения в Виргинии.

SMITH SAVED BY POCAHONTAS.

Этим человеком был капитан Джон Смит, великий солдат, уже снискавший немалую славу в боях против турков.

Он и его спутники основали Джеймстаун в Виргинии — первую английскую колонию, преуспевшую в Америке. Исследуя страну, он был захвачен индейцами. Его спутники были немедленно преданы смерти, но он спас себе жизнь благодаря присутствию духа. Когда индейцы захватили его, он не показал ни малейшего знака страха, а начал говорить с ними о своих друзьях в Джеймстауне и написал письмо, которое просил переслать туда. Затем он достал карманный компас и показал им, как им пользоваться, а также рассказал о форме земли и ее движении вокруг солнца.

Все это чрезвычайно удивило индейцев. Они никогда раньше не видели написанных писем и воображали, будто это возможно лишь с помощью магии, а если Смита ведут сквозь лес с помощью компаса, то лишь потому, что он умеет разговаривать со звездами и солнцем. Разве их не учили всегда тому, что солнце поднимается утром с востока и заходит вечером на западе, никогда не возвращаясь, а каждый день мир освещает новое солнце? Поэтому они слушали все эти удивительные рассказы с благоговением и страхом, и Похатан со своим советом решили, что оставлять такого человека в живых небезопасно, так как он может причинить им большой вред, будучи столь могущественным и мудрым и зная столько о невидимом мире. Когда Покахонтас сказали, что Смит должен умереть, ей стало очень грустно. За то время, пока он был пленником в селении, она сильно привязалась к нему, как и он к ней, и казалось ужасным, что столь храбрый и хороший человек должен умереть.

Он рассказывал ей множество историй о землях по ту сторону моря, где жили маленькие английские мальчики и девочки, оставленные им позади, и Покахонтас не уставала слушать рассказы о той прекрасной Англии, которую так любил Смит. Как же она отличалась от ее собственного дома, и как бы ей хотелось увидеть тех голубоглазых, светловолосых детей, чья жизнь была так непохожа на ее собственную! Ах, как жестоко было думать, что этот добрый человек должен умереть! Если бы она только могла спасти его каким-нибудь образом, как бы она была рада. И он был так храбр, он не дрогнул, когда ему сказали, что он должен умереть — даже тогда, когда ему объявили, что его предадут смерти самым жестоким способом, какой только могли придумать индейцы. И вот индейская девушка горевала за гореванием и пыталась придумать способ спасти жизнь своему другу, но не могла.

Наконец настало время его казни. Его вывели на деревенскую площадь, и после того как его руки и ноги были связаны, его растянули на земле так, что голова покоилась на большом камне. Рядом с ним стоял индеец с большой дубиной в руке, которой он должен был мозжить голову англичанину. Дубина взмыла в воздух и в следующее мгновение обрушилась бы на голову Смита, если бы Покахонтас, в последний момент решившая спасти его жизнь ценой собственной, не бросилась к этому месту и, заключив голову пленника в объятия, со слезами на глазах не стала умолять отца пощадить его жизнь.

Похатан был тронут горем дочери и прислушался к ее просьбе; он приказал развязать путы Смита и объявил, что дарует ему жизнь.

Так Смит поднялся с земли свободным человеком и под конвоем из двенадцати человек был отправлен обратно в Джеймстаун.

Вы можете легко представить, что он никогда не забывал эту храбрую, прекрасную индейскую девушку, спасшую ему жизнь. И еще не раз после этого у него были поводы быть благодарным Покахонтас. В то время в Джеймстауне постоянно боялись нападений индейцев, и не раз Покахонтас пробиралась ночью через лес, чтобы предупредить англичан об опасности, а капитан Смит говорил, что, если бы не ее помощь, колония в Джеймстауне погибла бы от голода. Индейцы были крайне недружелюбны и вовсе не желали снабжать англичан продовольствием, и если бы Покахонтас и ее отец не приносили им кукурузу, они не смогли бы достать ее ни в каком другом месте. Джеймстаун вскоре стал для Покахонтас столь же привычным, как и дом ее собственного отца. Она часто приходила туда, чтобы предложить помощь и совет колонистам, и неизменно выказывала ту же привязанность к Смиту, какую проявляла в раннем детстве. Спустя некоторое время Смиту пришлось вернуться в Англию для лечения ранения, и после его отъезда Покахонтас больше не навещала Джеймстаун. Англичане сказали ей, что он мертв, и она не могла заставить себя приехать туда, не увидев его. Но он был жив, и двум друзьям предстояло встретиться еще раз — правда, не в Джеймстауне, а в Англии, куда Покахонтас отправилась в качестве невесты молодого англичанина Джона Рольфа.

Рольф горячо любил юную индейскую девушку, но не мог жениться на ней, поскольку тогда считалось великим грехом для англичанина вступать в брак с язычницей; однако спустя время Покахонтас приняла христианство, была крещена под именем Ребекки и вскоре после этого вышла замуж.

Похатан и его вожди очень обрадовались этому браку, как и колонисты, и еще много лет после этого индейцы были настроены более дружелюбно. Муж отвез Покахонтас в Англию, где ее с огромным восторгом принял английский двор. Король и королева очень привязались к ней и оказывали ей всю возможную доброту, а все знатные английские лорды и леди желали увидеть индейскую девушку, столь добрую к их соотечественникам в Джеймстауне. Поскольку она была принцессой, ее звали леди Покахонтас, и все удивлялись тому, что девушка, выросшая в обществе свирепых дикарей, обладает столь прекрасными и мягкими манерами. Они говорили, что она ведет себя скорее как одна из их собственных английских леди, чем как дочь индейского вождя; но манеры Покахонтас были мягкими, потому что ее сердце было добрым и хорошим; не знатное происхождение, а добрые сердца делают людей истинными леди и джентльменами, и ни одна дама английского двора не могла похвастаться тем, что спасла чужую жизнь ценой собственной, в отличие от индейской девушки из-за моря. Покахонтас была весьма удивлена, обнаружив капитана Смита живым и находящимся в Англии; она плакала при виде его и умоляла разрешить ей называть его отцом.

Смит сказал ей, что, поскольку она дочь короля, при дворе это не позволено; но она возразила, что должна называть его отцом, а он — называть ее дочерью, и что она останется его соотечественницей навсегда. Смит написал письмо королю и королеве с просьбой принять Покахонтас с доброжелательностью, и именно благодаря ему она удостоилась столь большого внимания со стороны английской знати.

Ее красота и кротость и так покорили бы их сердца, но именно память о том, что она сделала для англичан в Джеймстауне, заставляла их столь страстно стремиться отплатить ей добром. Покахонтас пробыла в Англии недолго, хотя успела искренне полюбить ее и не хотела уезжать из земли, где познала лишь счастье и доброту. Но ее муж решил вернуться в Джеймстаун, и Покахонтас с тяжелым сердцем стала готовиться к отъезду из Англии. Она думала, что там им будет гораздо счастливее, чем в Америке, и хотела вырастить своего маленького сына английским мальчиком, не желая, чтобы он видел всю ту жестокость и порочность, с которой, как она знала, он столкнется при дикой жизни в Джеймстаун. Итак, все было готово, они покинули Лондон и направились в Грейвзенд, откуда должны были сесть на корабль до Америки. Но как раз перед отплытием Покахонтас заболела и умерла; английский климат оказался слишком суров для уроженки Юга, и потому Рольф с маленьким сыном вернулись в Америку в одиночестве, а прекрасная принцесса была похоронена в Англии, далеко от родной земли; и ее английские друзья оплакивали милую индейскую девушку, которую все они любили; и из года в год ее историю с восхищением слушали мальчики и девочки в английских домах, ибо это была история о храбром и верном сердце, а такие мы всегда должны чтить.

ГЛАВА XIX.

ЗАСЕЛЕНИЕ МЭНА И ОТКРЫТИЕ ОЗЕРА ШАМПЛЕЙН.

Хотя южная часть Северной Америки стала хорошо известна Европе почти сразу после ее открытия, прошло много лет, прежде чем белые люди узнали что-либо существенное о землях, лежащих дальше на север. Причиной тому было то, что при колонизации Америки переселенцы думали больше о поисках золота и серебра, чем о чем-либо другом. Золото и серебро находили в таких количествах в Мексике и Перу, а Испания настолько обогатилась за счет завоевания этих стран, что никто не считал целесообразным отправляться туда, где не было ни золота, серебра, ни драгоценных камней. Помимо этой причины, северная часть Америки не обладала столь теплым и восхитительным климатом, как южная. Во Флориде большую часть года можно было жить за счет обильных фруктов, и едва ли требовалось жилье там, где лето длилось так долго; но на севере необходимо было надежно защищаться от ледяных ветров, иметь тяжелую мехóвую одежду и теплые комфортабельные дома, а главное — проводить весенние и летние месяцы за посадкой кукурузы и зерна на долгую холодную зиму; и так как люди понимали, что жизнь будет тяжелым трудом, а шанс разбогатеть — ничтожно малым там, на северных берегах, они сторонились этих мест, и долгие годы минули, прежде чем белые поселенцы пришли жить среди прекрасных гор и долин Новой Англии.

Первыми прибывшими людьми были рыбаки. Они приплывали из Франции и проводит теплую пору года, качаясь на волнах у побережья Ньюфаундленда и Мэна, добывая крупные уловы рыбы, которую они с легкостью продавали на европейских рынках. Возвращаясь домой, они рассказывали очень занимательные истории о северных землях: об их великих реках, стремительно несущихся с севера, о прекрасных лесах из елей и сосен, а также о приятных внутренних озерах, чьи воды были настолько чистыми, что на дне можно было разглядеть гальку, и которые кишели восхитительной форелью.

Со временем рассказы этих рыбаков привлекли в те края других людей, и мужчины стали отправляться туда не только ради рыбалки, но и для торговли с туземцами; постепенно у торговцев и рыбаков вошло в обычай строить несколько теплых хижин и зимовать на берегах какой-нибудь защищенной бухты, вместо того чтобы возвращаться во Францию при первом признаке холодной погоды. И здесь они узнали много интересного о новой стране, что заставляло считать ее вполне пригодной для жизни. Они узнали, как индеец может отправиться в путь от побережья на берестяном каноэ и с помощью крупных потоков — Кеннебека, Пенобскота и образованных ими озер — легко добраться до малых рек Канады и так спуститься к великому Ошелаге, или реке Святого Лаврентия; пройдя таким образом от Атлантического побережья через сотни миль густых лесов к крупным индейским селениям Ошелага или Стадакона. Иногда путешественнику приходилось переносить каноэ из одного озера в другое, неизменно на небольшое расстояние, либо обносить пороги или водопады сужающейся реки; однако за этими исключениями путешествие совершалось целиком по воде. И поскольку индейцы Канады и Мэна постоянно торговали друг с другом, белые вскоре поняли, что страна, где можно с такой легкостью достигать отдаленных мест и чьи прекрасные леса, богатый мех и отличные рыболовные угодья можно получить даром, не так уж бедна в конце концов, и что, пожалуй, они могут добыть золото из моря или найти его в благоухающих лесах с тем же успехом, что и бродя по болотам Флориды или по берегам Миссисипи.

И вот мало-помалу французский король начал верить, что для Франции было бы весьма неплохо завладеть Мэном и Канадой и основать там поселения, или, как тогда называлась вся северная часть Америки, Новой Францией; и в 1604 году сиор Де Монт, дворянин-гугенот, отплыл из Гавра для создания французского поселения в Акадии. Вместе с Де Монтом прибыл его друг Жан де Бианкур, барон де Пуртринкур, также гугенот, желавший найти новый дом в Америке, где он был бы свободен от всех религиозных распрей, постоянно терзавших его во Франции. Самюэль Шамплейн также входил в число участников экспедиции, и поскольку он уже совершил несколько плаваний и знал страну и народ лучше остальных, на него смотрели как на весьма важного члена.

Корабли без всяких приключений достигли Новой Шотландии, и Пуртринкур, пришедший в восторг от этой земли, получил разрешение обосноваться здесь и заложил основы своего нового дома. Он выбрал восхитительное место и долгие годы жил там мирно и счастливо, возделывая богатую почву и показывая индейцам, как усовершенствовать собственные методы ведения сельского хозяйства. И хотя Пуртринкур оставался верным французом, он никогда с сожалением не оглядывался на Францию, ибо обрел среди приятных лугов и цветущих садов Акадии больший мир, чем когда-либо знал в старом доме. Индейцы все любили его, и маленькие индейские дети свободно приходили и уходили через залы его величественной усадьбы, часто ложась у его ног во время обеда и ловя своими маленькими смуглыми ручками орехи и изюм, которые он бросал им в качестве их доли десерта.

Освоение Мэна было бы поистине весьма приятным, если бы все французы обладали столь же добрыми и верными сердцами, как Пуртринкур; но когда Де Монт, обосновшийся сначала в устье Сан-Круа, отправился плавать вдоль побережья Мэна в поисках лучшего места, он обнаружил, что белые гости до него оставили по себе дурную славу среди индейцев, которые подходили к его кораблю с хмурыми лицами и сердитыми жестами; и хотя Де Монт видел много приятных мест среди глубоких защищенных бухт и был бы очень рад поселиться там, охотиться и рыбачить, туземцы казались настолько недружелюбными, что он оставил эту идею и на время вернулся в Сан-Круа, а затем окончательно переплыл через залив и обосновался в Порт-Ройале в Акадии, доме Пуртринкура.

Но Шамплейн не мог оставаться довольным праздной жизнью, которую там вели. Он постоянно совершал экспедиции в великие леса и узнавал всё, что мог, о стране; он также возвращался во Францию, и пока он был там, компания купцов наняла его для исследования земель от штата Мэн до реки Святого Лаврентия. Как только он вернулся в Америку, он отправился в путь и, пробираясь через леса Мэна и Канады, большую часть времени путешествуя в индейской каноэ, наконец добрался до Святого Лаврентия и, спускаясь по могучей реке до Стадаконы, старого приюта Жака Картье, заложил там в июле 1608 года форт. Здесь он оставался в течение многих месяцев, осматривая всю окрестную страну, поднимаясь и опускаясь по реке Святого Лаврентия, изучая её острова и притоки и давая рекам, островам и озерам названия, которые они носят по сей день. Весной люди разбили сады и тщательно их засадили, чтобы у них были кукуруза и овощи на следующую зиму; и как только посадки были завершены и всё приведено в полный порядок, Шамплейн отправился в одну из своих поездок, которая оказалась самой интересной из всех, что он когда-либо предпринимал.

Его сопровождал большой отряд людей, и в своем путешествии он встретился, как и было условлено, с индейцами Канады для похода против ирокузов — племен того региона, который сейчас известен как штат Нью-Йорк. Он встретился со своими друзьями-индейцами в устье реки ирокузов, ныне называемой Ришелье; они были очень рады видеть его и его людей, так как знали, что те окажут огромную помощь в предстоящей битве и, вероятно, станут причиной их победы над ирокузами. Шамплейн отметил красоту этой реки, по которой он никогда раньше не плавал, и спросил своих проводников, откуда она берет начало. Они ответили, что она вытекает из прекрасного озера, расположенного совсем неподалеку, до которого он легко сможет добраться на своем судне. Но вскоре он понял, что это неправда: река становилась все уже и узкие, а русло — таким каменистым и крутым, что индейцы наконец признались, что обманули его в надежде, что он примет участие в предстоящей битве. Но как только Шамплейн понял, что не сможет доплыть до озера на своем судне, он отправил его обратно в Квебек, сумев уговорить лишь двоих своих людей продолжить путь вместе с ним. Остальная часть путешествия совершалась на каноэ, и хотя на реке было много опасных мест — водопадов, порогов и огромных валунов, почти преграждавших путь, — все же, высаживаясь на берег и обнося каноэ вокруг самых опасных мест, они в конце концов вышли на гладкую воду, не потеряв ни одной лодки. И тогда Шамплейн увидел, вплывая в этот сияющий водный простор, что из всех озер, виденных им в Мэне или Канаде, ни одно не сравнится по красоте с этим. На милю за милей вперед его волны сверкали в июле на солнце, повсюду виднелись прелестные острова; берега были окаймлены великолепными деревьями и обвиты пышными лианами; с одной стороны поднимались поросшие лесом высоты Вермонта, а с другой — белые вершины Адирондака, и пока восхищенная группа медленно плыла вдоль берега, осматривая маленькие бухты и острова и собирая в изобилии росшие там полевые цветы и землянику, путешественники чувствовали, что их трудный путь был вознагражден по заслугам.

Шамплейн дал озеру свое имя, которое оно носит по сей день в честь своего великого первооткрывателя.

Прошло два или три дня в полном спокойствии, и казалось, что они прибыли в это прекрасное место лишь ради тишины и наслаждения; но однажды вечером, как раз когда сумерки сгущались над озером, они увидели темные лица ирокузов, смотревших на них с лиственных высот. Канадские индейцы издали пронзительный крик при этом зрелище, и всю эту ночь оба племени осыпали друг друга проклятиями и с нетерпением ждали восхода солнца, который должен был стать сигналом к началу битвы. На рассвете ирокузы стояли готовые к бою, ожидая нападения канадцев, которые все это время скрывали Шамплейна и его друзей от глаз врагов. Теперь они выстроились в ряды, все еще скрывая своих белых друзей, и медленно двинулись к ирокузам, которые жаждали драки. Но прежде чем была выпущена хоть одна стрела, ряды канадцев расступились, и Шамплейн хладнокровно вышел вперед и выстрелил из ружья. Ирокузы были в ужасе, никогда раньше не видя такого оружия, а когда они увидели, что двое из них ранены, страх их стал еще сильнее; и решив, что Шамплейн — бог и держит в руке волшебное орудие, против которого сражаться бесполезно, они повернули назад и бросились в леса, преследуемые канадцами, которые были в восторге от успеха своей уловки и выкрикивали свою радость по поводу легкой победы. Но ирокузы продолжали бежать, не обращая внимания на торжествующие крики врагов, и не считали себя в безопасности, пока не достигли своих мирных долин, спрятанных среди гор Адирондак; и много-много лет спустя дети племени, собирая кувшинки на прекрасных горных озерах или бродя по лесам в поисках изящных цветов и восковых индейских трубок, с удивлением и трепетом рассказывали историю о великом белом боге и его волшебном оружии и о том, как с его помощью храбрые ирокузы, прежде всегда побеждавшие в битвах, потерпели поражение на берегах того далекого озера, которое лежало за склонами их заснеженных гор.

Но канадцы возвращались домой с ликованием, а Шамплейн вернулся в Квебек, рассказал о своем открытии, с большой гордостью нанес новое озеро на свои карты и написал в своем журнале отчет об этом путешествии, который, когда французский народ прочитал его на родине, так сильно понравился им, что они стали еще более твердо уверены в том, что весь этот прекрасный край должен принадлежать Франции, и никакой другой стране. И Шамплейн жил в почете в Квебеке до самой своей смерти в 1635 году; но его имя никогда не будет забыто, ибо оно звучит из года в год, отражаясь эхом среди деревьев, окаймляющих берега, и гор, возвышающихся над прекрасным озером, которое он открыл.

Но тем временем англичане тоже не сидели сложа руки. На следующий год после того, как Де Монт покинул Францию, англичане также отправили экспедицию в северную часть того, что они тогда называли Виргинией. Руководителем был Джордж Уэймут, а корабль назывался «Архангел». После приятного путешествия в мае они высадились на острове Мохеган к югу от Мэна, недалеко от мыса Пемакуид. После долгого морского путешествия люди были рады снова оказаться на суше и пришли в восторг от острова, на котором росли прекрасные тенистые деревья, текли прохладные ручьи с пресной водой и который был сплошь покрыт крыжовником, земляникой, розами и фиалками, подступавшими к самой кромке воды. Но при всей прелести этого места они пробыли здесь совсем недолго и продолжили путь вдоль побережья и вверх по некоторым крупным рекам в поисках подходящего места для поселения. Они вплывали в многочисленные бухты и выплывали из них и везде находили страну столь же приятной, какой она показалась им при первом взгляде. Повсюду были хорошие гавани, леса, полные оленей и другой дичи, деревья для кораблестроения, акры и акры плодородной земли для выращивания урожая и мили лугов, по которым бежали ручьи, стремительно спускавшиеся с возвышенностей. Мужчины заявляли, что горох и ячмень растут по полдюйма в день, и утверждали, что невозможно описать красоту и благодатность этой земли.