На следующий день, однако, неприятности возобновились. Бредло снова явился и был еще раз удален к барьеру, где стоял, как и прежде. Мистер Лабушер теперь поинтересовался, предоставит ли правительство условия для Закона об аффирмации, внесенного им на прошлой сессии; и Гладтон в своей самой пространной манере разродился ответом, что это будет зависеть от того, будут ли возражения против законопроекта. Мистер Лабушер и другие обратились с призывом к Норткоту так напрямую, насколько это позволяли правила Палаты; и Норткот столь же пространно, как и Гладтон, ответил в том духе, что «мера подобного рода» встретит его «внимательное рассмотрение», но он не может согласиться ни на что «в роде сделки». Истиной, конечно, было то, что Норткот не мог отвечать за своих более беспринципных сторонников, но не смел в этом признаться; так что дебаты продолжались в самой расплывчатой манере Палаты общин. После длинной речи Брайта мистер Хаббард, потеряв терпение и не имея никакого рассудка, который можно было бы потерять, спросил: «Какая польза от полиции или должностных лиц Палаты, если они не могут защитить Палату от вторжения людей, которым там нечего делать?» Поскольку с глухих небес не последовало никакого ответа, мистер Уолтер напыщенно пояснил, что, по его мнению, мистеру Бредло следует разрешить дать торжественное обещание, но что ни одному неверующему никогда не должно быть позволено приносить присягу. «Праздно утверждать, будто Палата не располагала официальным знанием того факта, что досточтимый джентльмен принадлежит к секте, которая не верит в существование Бога». Еще одна долгая речь Гладстона оставила ситуацию без изменений. Мистер Ньюдигейт дал понять, что если ни один из лидеров не потребует ареста мистера Бредло, он, если потребуется, сделает это сам. Дебаты все продолжались. Мистер Чаплин признал, что Бредло, находясь в Палате, «действовал с большими способностями и большой умеренностью», но зато он «открыто заявлял» и т. д., так что они не могут оставаться в стороне и т. д. Они начинали свои заседания с молитвы и призывали на помощь Верховное Существо, чтобы оно руководило их трудами. На очевидной эффективности этого призыва мистер Чаплин останавливаться не стал. Еще с дюжину ораторов последовали за ним, некоторые из них — как олдермен Фаулер и мистер Уортон — заявляя, что будут противодействовать любому законопроекту; в то время как некий Макайвер дал понять, что он «намеревается в четверг спросить премьер-министра, не намерен ли он внести краткую меру о частичном лишении Нортгемптона избирательных прав». Наконец, безо всяких заверений со стороны Норткота, а просто по благоприятному выражению чувств со стороны сэра Уолтера Барттелота, предложение мистера Лабушера об adjournment Палаты, под прикрытием которого происходило все это затянувшееся обсуждение, было с позволения отозвано; и Бредло удалился ожидать действий со стороны правительства.
29 апреля Гладстон действительно объявил о намерении министерства внести законопроект об аффирмации, после чего лорд Рэндольф Черчилль объявил о своем намерении противодействовать ему; и ранние стадии этой меры систематически тормозились. Бредло опубликовал в своем журнале «Обращение к народу», в котором просил их «высказаться ясно, отчетливо, всесторонне и немедленно по этому вопросу»; и он снова провел крупное городское собрание в Нортгемптоне. После длинной и блестящей речи, закончившейся словами: «В этой борьбе кто-то должен отступить, кто-то должен согнуться, кто-то должен сломаться. В этом я даю обещание: если здоровье сохранится и жизнь продлится, я никогда не уступлю», раздалась громкая буря аплодисментов, по окончании которой он снова поднялся и спросил аудиторию: «Сохранили ли вы по-прежнему доверие ко мне?» и «Поддержите ли вы меня в этой борьбе?». Каждая рука поднялась на оба вопроса под новые бури аплодисментов, и Бредло ответил: «Тогда, клянусь честью, если я буду жить, мы победим».
Палата, однако, не исправила своего поведения. 2 мая Гладстон внес предложение о том, чтобы другие приказы дня были отложены ради Закона о присяге, и Черчилль открыл дебаты вульгарной и бурной тирадой, которая завершилась надеждой, что тори «не предоставят никаких условий для помещения в этой Палате наглого атеизма и безудержного нерасположения к правительству». Несколько человек последовали его примеру; и Норткот, видя, как его сторонники ведут его за собой, как обычно, произнес одну из своих вялых речей в осуждение чего-либо похожего на быстрые действия в этом деле. Мера должна обсуждаться «по существу, а не в связи с обстоятельствами и положением какого-либо конкретного индивида»; и не должно быть «никакого подобия спешки с целью избежать скандальной сцены». Короче говоря, не должно было быть никакой прыти. Гладстон в целом согласился, постановив допустить интервал после внесения законопроекта; но ряд тори бросили своего лидера, и некий Льюис внес предложение об отложении дебаты. Поскольку это не удалось, ирландские националисты подняли спор о процедуре, после чего генеральный атторней, сэр Генри Джеймс, представил законопроект. В ходе своей речи сэр Генри сослался на признание Норткота в том, что он возражает не против того, чтобы Бредло заседал в Палате, а против того, чтобы он приносил присягу. Злосчастный Норткот, на которого со всех сторон давили, дал жалкое пояснение, будто, говоря так, он лишь хотел поднять вопрос о присяге; но теперь он не желает, чтобы его понимали так, будто у него нет возражений против присутствия Бредло в Палате.
Заседание было отложено до пятницы, 6 мая, после чего было предложено отложить дебаты до 10-го, на что мистер А. Дж. Бальфур — который теперь впервые вмешался в полемику внутри Палаты — возразил против действий правительства как предпринимаемых «не для облегчения участи какого-либо широкого класса подданных Ее Величества, а для расправы с отдельным лицом». Сэру Ричарду Кроссу, которому напомнили, что он признавал отсутствие иного выхода из затруднения, кроме как через законодательство, пришлось признать, что он придерживался этого мнения, но заявить, что он все равно будет противодействовать любой попытке предоставить условия для допуска Бредло. При голосовании разделением по поправке правительство имело большинство всего в 6 голосов — 128 против 122. Когда их предложение было поставлено на голосование по существу, возникло новое обсуждение: тори внесли предложение об отложении дебаты. Брайт произнес впечатляющую речь, в которой «осмелился заявить, что если законопроект будет принят, найдутся десятки членов, которые предпочли бы дать торжественное обещание», но обструкционистские выступления продолжались: мистер Т. П. О'Коннор, среди прочих, высмеивал речь Брайта и обвинял его в том, что он «оскорбил религиозные чувства ирландского народа» ранее тем же вечером. После того как были потрачены часы времени, правительство в три часа ночи согласилось на отсрочку; но во вторник утром, когда вопрос был поднят после часу ночи, обструкция продолжалась по абсолютно тем же лекалам, и министерство отказалось от своего плана «утреннего» (то есть дневного) заседания. Принцип лорда Генри Леннокса «посадить им на шею этого проклятого Бредло» теперь воспринимался его партией как озарение, достойное общего дела. Допуск Бредло был отложен на неопределенный срок, по крайней мере со стороны правительства. Но им еще предстояло считаться с самим Бредло.
Сделав надлежащее уведомление, он явился в Палату на следующий день, и была разыграна ставшая уже привычной сцена. Спикер обратился со своим обычным призывом, и сэр Стаффорд Норткот внес предложение «чтобы сержант по оружию удалил мистера Бредло из Палаты до тех пор, пока он не возьмет на себя обязательство больше не нарушать ход заседаний Палаты». По требованию уточнить он пояснил, что под этим имеет в виду, чтобы Бредло «не заходил за дверь, охраняемую привратниками». С этим предложением Гладстон согласился, попросив своих сторонников поступить так же. Это «избавило правительство», как отмечали тогда газеты, «от необходимости проталкивать Закон о парламентских присягах».
Бредло со своей стороны решил не возобновлять свою попытку до тех пор, пока Ирландский земельный закон не пройдет через Палату. Стольких соображений, по его мнению, правительство заслуживало, и никакая несправедливость со стороны ирландцев не могла заставить его поставить под угрозу меру справедливости по отношению к Ирландии. Приняв это решение, он пообещал сержанту по оружию не предпринимать никаких попыток насильственного проникновения в Палату без предварительного полного уведомления его.
§ 10.
Между тем битва мнений продолжалась за пределами Палаты. В то время отмечали как знаменательный факт, что в газетной войне по этому вопросу почти каждая атака на Бредло была анонимной или подписанной инициалами, в то время как почти каждая защита его была подписана. Его друзья боролись за него с его собственным духом. В его поддержку была основана «Лига защиты конституционных прав», а с другой стороны был сформирован «антиатеистический комитет» с офисом на Стрэнде, в пропаганде которого фигурировало имя сэра Бартла Фрира. На это Бредло ответил так, как делал редко. «По крайней мере, элементарный стыд, — сказал он, — должен был заставить сэра Бартла Фрира засомневаться, прежде чем выставлять напоказ свое запятнанное кровью и позором имя в крестовом походе против меня». «Анти» комитет провел собрание по билетам в Эксетер-холле, на котором секулярист, имевший билет на платформу, узнал от члена комитета, магистрата, что комитет нанял на вечер шестерых профессиональных боксеров с инструкцией «заткнуть рты друзьям мистера Бредло кулаками». Собрание проходило под председательством графа Перси, и среди ораторов был упомянутый ранее Варли. «Друзья Бредло» заполнили улицу снаружи и приняли встречные резолюции. Внутри помещений организаторы пользовались услугами полиции для того, чтобы рвать билеты любых пришедших, на которых им указывали как на свободомыслящих, и выдворять предъявителей; в то время как беспорядки создавались дополнительным изгнанием с платформы ряда свободомыслящих, которые прошли туда по надлежащим билетам. Не менее двух сотен полицейских были предоставлены Министерством внутренних дел. После этого вполне естественно возникли некоторые беспорядки. По словам каноника Тейлора, одного из ораторов, «в течение полутора часов было едва ли возможно добиться, чтобы разные ораторы были услышаны, за исключением нескольких предложений за раз; и когда пели „Боже, храни Королеву“, атеисты всячески демонстрировали свое нерасположение к правительству [нелояльность]». Резолюция организаторов была объявлена принятой; но преподобный канон «был встревожен, увидев столь большое меньшинство, простиравшееся от пространства под платформой до другого конца этого большого зала и состоявшее из мужчин и, к его огорчению, женщин». (Присутствовавшие мальчики, можно предположить, принадлежали к Юношеской христианской ассоциации.) И это тревожно большое меньшинство при голосовании «против» «поднялось с величайшими возможными проявлениями несогласия и размахиванием платками». Целый ряд аналогичных собраний в провинциях потерпел более или менее серьезную неудачу. С другой стороны, сам Бредло проводил многолюдные собрания, открытые для всех, во многих городах, повсюду встречая овации, в дополнение к чему десятки резолюций и петиций в его пользу были направлены в Палату либеральными и радикальными клубами. Митинг, прошедший в Сент-Джеймс-холле под эгидой Лиги конституционных прав, наконец, был набит до отказа. Среди ораторов были три священника, один из которых принадлежал к Церкви Англии, адмирал Максэ и мистер Лабушер; и ни одного несогласного голоса не было отдано по резолюциям в пользу Бредло. Один из нонконформистских министров, выступавших с речью, преподобный мистер Шарман, рассказал, как плимутские либералы направили Норткоту телеграмму: «Мы протестуем против вашей попытки лишить Нортгемптон половины его представительства как являющейся революцией во имя консерватизма и грабежом во имя религии». Преподобный Стюарт Хедлам сказал о Бредло следующее:
«Я знаю ту великую работу, которую он проделал на востоке Лондона для морального состояния народа. Я знаю, как он сумел достучаться до сотен людей, до которых мы, духовенство, оказались абсолютно не в состоянии дойти; и... я уверен, что работа, проделанная им на востоке Лондона, имела величайшую моральную пользу для возвышения народа».
Бредло со своей стороны отдал одну из своих многочисленных даней уважения Гладстону.
Об этом собрании не появилось никакого отчета в ведущей либеральной газете Daily News, которая, как тогда понималось, в основном принадлежала упомянутому ранее мистеру Сэмюэлю Морли. Это, к несчастью, был не единственный пример либерального издания, извращенного личными мотивами в сторону фанатизма в случае Бредло. Мистер Джозеф Коуэн, член парламента, владелец Newcastle Daily Chronicle, который долгое время поддерживал с ним дружеские отношения и который добровольно высказал одобрение действий Бредло, когда тот был заключен в Часовую башню, теперь занял линию обвинения его в непоследовательности в связи с намерением принести присягу, хотя именно за попытку принести присягу на предыдущей сессии он и был заключен в тюрьму. А мистер Джон Морли, редактировавший тогда Pall Mall Gazette, не только уделял в этом издании видное место враждебным по отношению к Бредло высказываниям, таким как высказывание мистера Холиока, но и зажимал письма в его защиту, даже когда их присылал литератор с хорошей репутацией вроде мистера Монкьюра Конвея. Мистер Морли, хотя, конечно, и осуждая тактику тори, теперь обвинял Бредло в намерении вообще принести присягу, хотя прежде отзывался о нем как о человеке, «выставляющем напоказ свои взгляды», и хотя, когда он ранее обвинял его в том, что тот сначала «отверг» присягу, а затем просил позволения принести ее, он не осуждал принесение присяги неверующим. Бредло указал, что добровольное воздержание от принесения присяги сделало бы его место юридически недействительным, на что редакция Gazette ответила выражением уверенности в том, что если бы Бредло просто отказался принести присягу, Палата и не помышляла бы о том, чтобы лишить его места по этой причине. Опираясь на эту уверенность, редактор Gazette писал:
«Мы не скрывали нашего мнения о том, что мистер Бредло проявил бы больше уважения к собственному достоинству, отказавшись принести присягу и доведя до конца исход, который мог иметь лишь один конец». И снова: «Национальная вера в существование Божества не уменьшится от того факта, что мистера Бредло и людей вроде него больше не призывают использовать форму, которая в их устах является непристойным куском издевательства».
Когда позднее он сам был избран, мистер Морли не сделал никакой попытки действовать по правилу, которое он таким образом установил или заставил установить для другого человека.
Любопытной и печальной иллюстрацией нестабильности человеческого характера является то, что, пока мистер Морли отчасти подыгрывал духу несправедливости, мистер Голдвин Смит, который ныне носит его ливрею, занимал решительную позицию на противоположной стороне. Вот что он написал в своем торонтском журнале Bystander в апреле 1881 года:
«К стыду британской цивилизации и религии, нападение на мистера Бредло и на гражданские права его избирателей продолжается и оказалось технически успешным в суде общей юрисдикции. Главари — жулики, выставляющие религию предлогом для политических преследований. Это Сэндвич снова обвиняет Уилкса в нечестии. Наденьте корону на голову мистера Бредло, дайте ему большое состояние, сделайте его тори в политике, и будь он хоть самым отъявленным из атеистов и самым распутным из развратников в придачу, эти крестоносцы падут к его ногам... Если Парламент дозволит взыскать штраф с мистера Бредло за то, что он занял место, на которое был должным образом избран, он подвергнется гораздо большему позору, чем любой из тех, что могут быть нанесены ему обструкцией».
Несомненно, мистер Голдвин Смит, писавший в Канаде, не ощущал того бремени, которое давило на либеральную респектабельность на родине, тем более что он никогда не заявлял себя рационалистом.
§ 11.
Судебный процесс, возбужденный Кларком от имени мистера Ньюдигейта, продолжал идти своим непростым путем, а Бредло вел в нем борьбу дюйм за дюймом и пункт за пунктом. 2 мая 1881 года он привел перед судьями Апелляционного суда доводы по вопросу, на котором его ранее остановили и по которому не было вынесено никакого решения. Речь шла о действительности «реплики», в которой Бредло утверждал, что, поскольку он фактически принес торжественное обещание (аффирмацию), его нельзя было правомерно преследовать в судебном порядке (как это было сделано) за то, что он занимал место и голосовал без принятия присяги. Судьи постановили, что, поскольку он, по их мнению, не имел права приносить торжественное обещание (аффирмацию), сам факт его аффирмации не являлся действенным возражением. Потерпев здесь поражение, Бредло решил затем попытаться аннулировать иск на основании того, что он охарактеризовал как чистую формальность, а именно аргумента о том, что, поскольку судебный приказ датирован 2 июля 1880 года, а голос, послуживший предметом иска, был подан в тот же день, иск был предъявлен преждевременно, «поскольку должно считаться, что судебный приказ был выдан в самый ранний возможный момент 2 июля и, следовательно, до того заседания и голосования, за которые требует присуждения штрафа». Этот довод был поднят 16 и 17 мая перед лордом-главным судьей Кольриджем и мистером Боуэном при подаче адвокатом Кларка ходатайства о вынесении решения, и Бредло представил пространную и ученость демонстрирующую аргументацию по этому вопросу. Вынесение решения было отложено, и этот юридический вопрос рассматривался 20 и 21 июня перед судьями Денманом и Уоткином Уильямсом на основании измененного искового заявления истца, причем Бредло заявил возражение по делу (демуррер). Его возражение было отклонено, причем судья Денман признал, что выдвинутый довод был «верен как общее правило права», но неприменим к данному делу; и его светлость привел следующее своеобразное обоснование: «Ибо юридическая фикция служит для целей отправления правосудия, а не для его срыва». Не утверждалось, что в рассматриваемом деле вершилось правосудие; но если бы аргумент Бредло возымел силу, оно могло быть сорвано в чьем-то чужом деле. «Никакое правило права, — сказал судья Уоткин Уильямс, присоединяясь к мнению, — не принуждает нас столь вопиюще нарушать здравый смысл и простое понимание», — еще одно решение, которое стоит запомнить в данном контексте. Бредло сухо написал в своем журнале: «Я считаю, что решение судей Денмана и Уоткина Уильямса соответствует здравому смыслу, но я не думаю, что оно согласуется с общим правом». Он добавил: «Я, разумеется, буду обжаловать это решение. Следующим шагом, вероятно, будет судебное разбирательство в порядке Ниси Приус» — то есть рассмотрение дела по существу в отношении точного времени выдачи судебного приказа, что еще предстояло доказать посредством устных свидетельских показаний перед присяжными.