«Чарльз Брэдлаф: Хроника его жизни и труда, том 1»

Мне хотелось бы также отметить здесь непредвзятость, проявленную примерно в то же время католическим священником в Сехилле. Мистер Брэдлаф должен был читать лекцию в школе при угольной шахте на тему «Земля, народ и грядущая борьба», но почти в самый последний момент власти решили не иметь дел с таким нечестивым человеком. Услышав об этом, католический священник по имени отец О'Дуайр разрешил провести лекцию в своей часовне в Аннитсфорде и сам занял место председателя. Мистер Брэдлаф, разумеется, был весьма признателен за эту неожиданную доброту со стороны отца О'Дуайра, хотя в своем удивлении столь необычному поведению он мог с юмором заметить: «эпоха чудес возобновилась».

В декабре мистер Брэдлаф находился в Ланкашире: в субботу — в Мидлтоне, на следующий день — в Бери, где значительное волнение было вызвано сожжением «Национального реформатора» в Берийском клубе реформистов одним из членов; в понедельник — в Аккрингтоне, где за лекцией последовала трехчасовая ночная поездка через сельскую местность по плохим и скользким дорогам в Престон, чтобы успеть на лондонский поезд. В Престоне вокзал был заперт, но мистеру Брэдлафу удалось проникнуть внутрь комнаты носильщиков, где к счастью оказался камин, у которого он дремал до прибытия поезда. Затем шесть часов езды по морозной ночи на поезде и возвращение к городской работе к утру вторника. «Кто купит наше епископство?» — вопрошал он. Но на это не было ответа.

ГЛАВА XXV.

ИРЛАНДИЯ.

Я подхожу теперь к такому моменту в истории моего отца, когда должна признаться в своем абсолютном бессилии дать сколько-нибудь справедливый отчет о его работе. Все, что я могу сделать — несмотря на огромное количество времени и труда, почти бесплодно потраченных на поиски даже самых слабых зацепок, — это изложить несколько фактов, которые не следует воспринимать как целостную историю, но лишь как указание на другие, более важные события. Причину моего неведения можно найти в словах самого мистера Брэдлафа, написанных в 1873 году:

«Мое сочувствие Ирландии и открытая защита справедливости для ирландцев чуть не навлекли на меня серьезные неприятности. Некоторые из тех, кто впоследствии был обвинен в качестве руководителей так называемого фенийского движения, приходили ко мне за советом. Насколько я вижу, другие уже писали об этом, а остальную часть этой части моей автобиографии я, возможно, напишу когда-нибудь. В настоящее время есть люди, чье положение все еще небезопасно и которым неосторожные слова могут навредить, а что касается меня самого, то я не стану совершать глупость и публиковать выражения, которые правительство могло бы использовать против меня». [105]

Тот «день», о котором он писал, так и не наступил; и сегодня мы знаем о той помощи, которую он оказал вождям «так называемого фенийского движения», чуть больше, чем знали в 1873 году. Тем не менее, жив еще один человек — возможно, их двое, но насчет второго я не совсем уверена, — который мог бы, если бы захотел, пролить немало света на этот период; однако до этого человека мне добраться не удалось. С того времени, когда английское правительство, отправив 7-й драгунский гвардейский полк в Ирландию, любезно предоставило недавно завербованному рядовому Брэдлафу возможность изучить эту несчастную страну изнутри и, отправив его на дежурство при выселениях, столкнуло лицом к лицу со страданиями, которые приходилось претерпевать ее злосчастному крестьянству, — с того времени (в начале пятидесятых годов) и до самой его смерти дурное управление Ирландией со стороны Англии и положение ирландского народа занимали весьма видное место в его мыслях. Между 1866 и 1868 годами, когда Ирландия находилась в состоянии волнений и восстания, он часто выносил тему ее бедствий на суд своей английской аудитории: статьи об ирландском земельном вопросе и об англичанах в Ирландии появлялись в «Национальном реформаторе», и он сам часто выбирал ирландский вопрос в качестве темы для своих лекций. «Англичане, — бывало говорил он, — долгое время упражнялись в красноречии по поводу несправедливости в отношении Польши и других угнетенных наций, настаивая на их праве на самоопределение; но они проявляли удивительное безразличие к своим ирландским братьям. Защита требований Польши свидетельствовала о любви к свободе и воле. Защита Ирландии означала измену. Тремя великими проклятиями Ирландии были ее нищие, ее торфяники и ее казармы. Мелиорация миллионов акров ныне пустующих торфяников при надлежащих гарантиях для арендаторов сократила бы число нищих; и по мере сокращения торфяников и нищих росло бы довольство, а правительство лишилось бы всякого предписанного оправдания для содержания вооруженных сил». Рассуждая в таком духе, он стремился завоевать симпатию англичан к Ирландии. На собрании за собранием он указывал на пороки нашего ирландского законодательства и заслужил благодарность ирландцев за свой «откровенный язык».

Фенийское братство, как мы знаем, было тайным объединением, основанным и сформированным Джеймсом Стивенсом для создания Ирландской Республики. То, что это объединение ночи тайный характер, было виной английского правительства, поскольку оно запрещало любые открытые и упорядоченные собрания; и чем сильнее подавлялось открытое движение, тем крепче становилось фенийское движение. Некоторые из фенийских лидеров, среди которых были полковник Келли и генерал Клюзере, приходили к мистеру Брэдлафу за юридической консультацией; и одним из результатов многочисленных совещаний, проходивших на «Сандерленд Вилла», стало составление следующей прокламации, которая была опубликована в «Таймс» за 8 марта 1867 года вслед за двумя-тремя колонками взволнованных рассказов о фенийском восстании в Ирландии:

«И. Р. — Прокламация! — Ирландский народ — миру.

Мы претерпели века насилия, принудительной бедности и горьких страданий. Наши права и свободы были растоптаны чуждой аристократией, которая, обращаясь с нами как с врагами, узурпировала наши земли и вывезла из нашей несчастной страны все материальные богатства. Истинные хозяева почвы были согнаны, чтобы освободить место для скота, и изгнаны за океан в поисках средств к существованию и политических прав, в которых им отказывали на родине; в то время как наши люди мысли и действия были обречены на потерю жизни и свободы. Но мы никогда не теряли память и надежду на национальное существование. Мы тщетно взывали к разуму и чувству справедливости господствующих сил. Наши самые мягкие протесты встречали насмешками и презрением. Наши призывы к оружию неизменно терпели неудачу. Сегодня, не имея никакой иной достойной альтернативы, мы вновь прибегаем к силе как к нашему последнему средству. Мы принимаем условия этого призыва, мужественно полагая, что лучше погибнуть в борьбе за свободу, чем продолжать существование полного крепостничества. Все люди рождаются с равными правами, и при объединении для защиты друг друга и разделения общественных бремен справедливость требует, чтобы такие объединения покоились на основе, которая поддерживает равенство, а не разрушает его. Поэтому мы заявляем, что, будучи не в силах долее терпеть проклятие монархического правления, мы стремимся основать республику, основанную на всеобщем избирательном праве и обеспечивающую каждому истинную ценность его труда. Земля Ирландии, находящаяся ныне во владении олигархии, принадлежит нам, ирландскому народу, и она должна быть возвращена нам. Мы также заявляем о поддержке абсолютной свободы совести и полного отделения Церкви от Государства. Мы взываем к Высшему Трибуналу как к свидетелю справедливости нашего дела. История свидетельствует о силе наших страданий, и мы заявляем перед лицом наших братьев, что не замышляем никакой войны против народа Англии; наша война направлена против аристократических саранчовых, будь то англичане или ирландцы, которые сожрали зелень наших полей, — против аристократических пиявок, которые сосут кровь как нашу, так и их. Республиканцы всего мира, наше дело — ваше дело. Наш враг — ваш враг. Пусть ваши сердца будут с нами. Что до вас, трудящиеся Англии, мы желаем не только ваших сердец, но и ваших рук. Помните о голоде и унижении, принесенных к вашим очагам угнетением труда. Помните прошлое, пристально смотрите в будущее и отомстите за себя, даровав свободу вашим детям в предстоящей борьбе за человеческую свободу. Настоящим мы провозглашаем Ирландскую Республику».

«Временное Правительство».

Эта прокламация была отпечатана полковником Келли, [106] который завладел типографией в Ислингтоне и за одну ночь набрал этот знаменитый манифест. Мистер Дж. М. Дэвидсон говорит, что этот документ был составлен рукой мистера Брэдлафа. [107] Мистер Адольф С. Хедингли [108] говорит, что «информаторы Месси и Коридон в своих показаниях настаивают на том, что сам Брэдлаф составил эту прокламацию». Несмотря на весьма значительные поиски, мне пока не удалось обнаружить слова, использованные Месси или Коридоном; но в этом вопросе, по крайней мере, я могу процитировать высший авторитет — самого моего отца. Я разговаривала с ним в его кабинете однажды, и в ходе нашей беседы он снял с полки толстый зеленый том — историю Ирландии — и, открыв его, указал пальцем на эту прокламацию. «Они говорят, что я написал это», — сказал он с улыбкой. «А вы?» — спросила я. Тогда он рассказал мне, что черновик прокламации, вышедший из его кабинета после утверждения, был написан его собственной рукой; но когда он увидел его в печати, то обнаружил, что он был изменен после того, как покинул его руки. К сожалению, я не стала сверять его с ним, чтобы расспросить, где именно он был изменен; но слова, написанные им в январе 1868 года, проливают небольшой свет на этот вопрос. Тогда он сказал:

«Я против нынешнего установления республики в Ирландии, потому что, хотя я считаю республиканизм наилучшей возможной формой правления, я тем не менее думаю, что народу Англии и Ирландии все еще слишком сильно не хватает истинного достоинства и независимости, а также они слишком невежественны в отношении своих политических прав и обязанностей, чтобы в настоящее время быть хорошими республиканцами. Мы постепенно движемся к точке республиканского правления; но это, по моему мнению, не вопрос сегодняшнего дня. Насильственное отделение Ирландии от Англии вполне естественно встретило бы со стороны последней сопротивление до последней капли крови и сокровищ; и я не верю, что ирландская партия достаточно сильна или достаточно едина, чтобы дать хотя бы тень вероятности предположению об успешной революции». [C]

Опять же: «Я не верю в прочную революцию, совершаемую с помощью револьверов;... я не верю в долговечную республику, создаваемую при помощи пик». [109]

Следовательно, из собственных слов мистера Брэдлафа, написанных в январе 1868 года, видно, что он никак не мог участвовать в провозглашении силой установленной республики в марте 1867 года.

В течение всего года (1867) страна находилась в весьма неспокойном состоянии. Фенианцы были многочисленны, но плохо организованы; они совершали изолированные нападения на полицейские казармы в Ирландии и пытались захватить Честерский замок, где хранился значительный запас оружия. В сентябре Келли и Дизи были арестованы в Манчестере, и 18-го числа того же месяца они были отбиты при перевозке вместе с рядовым других заключенных в автозаке из полицейского суда в городскую тюрьму. Это освобождение должно было стоить ряда жизней, начиная с жизни бедняка сержанта Бретта, за смертью которого последовала 23 ноября казнь трех патриотов: Аллена, Ларкина и О'Брайена. В течение нескольких месяцев с момента манчестерского спасения наш дом находился под наблюдением с тыла и с фасада, днем и ночью, а двое полицейских в форме были прикомандированы к железнодорожной станции «Парк», чтобы досматривать всех пассажиров, выходивших там. Я едва ли знаю, как мой отец относился к этой слежке, но я не думаю, чтобы он принимал ее слишком близко к сердцу; мы, дети, воспринимали это то как великое отличие, то как первоклассную шутку, и мы, должно быть, в какой-то мере отражали настроение наших старших — я не хочу сказать, что мистер Брэдлаф был настолько глуп, чтобы расценивать это неослабное внимание со стороны полиции как «отличие», но мы не могли чувствовать это так, если бы это хоть немного беспокоило его.

Как раз перед судом над манчестерскими мучениками мистер Брэдлаф написал краткое, но крайне красноречивое воззвание в защиту Ирландии. Он завершил его настоятельным призывом:

«Прежде чем станет слишком поздно, прежде чем новая кровь обагрит страницы нашей нынешней истории, прежде чем мы озлобим и пробудим горькую вражду, давайте попытаемся восстановить справедливость по отношению к нашей сестринской земле. Раз и навсегда отмените земельные законы, которые в своем инородном действии разорили ее крестьянство. Сметите похожую на пиявку Церковь, которая высосала ее жизненную силу и не вернула ей ни единого слова утешения в ее унижении. Превратите ее казармы в льнопрядильни, поощряйте дух независимости в ее гражданах, верните ее народу защиту закона, чтобы они могли говорить без страха ареста, и попросите их открыто и смело изложить свои жалобы. Пусть комиссия из числа лучших и мудрейших ирландцев с добавлением некоторых из наших высших английских судей заседает торжественно, чтобы выслушать все жалобы, и давайте честно издавать законы не для наказания недовольных, а для устранения причин недовольства. Это не фенианцы подорвали силы Ирландии и увеличили ее страдания. Это не фенианцы выселяли арендаторов десятками. Это не фенианцы сдерживали земледелие. Те, кто совершил зло, по крайней мере должны сформулировать средство исправления». [110]

Затем наступил ноябрь и смертный приговор четверым людям, принявшим участие в освобождении Дизи и Келли в Манчестере. Несмотря на жуткую погоду, последовавшую за этим, тысячи людей собрались на Клеркенвелл-Грин, чтобы обратиться к правительству с петицией о помиловании осужденных. Мистер Брэдлаф выступал на собраниях, проходивших там, а также в «Кембридж-холле» на Ньюман-стрит. Но такие собрания не принесли результатов. Англичане были охвачены паникой и пытались защитить собственные жизни, отнимая чужие. Красноречие, справедливость, право — бессильное оружие, когда их используют для борьбы со слепым страхом.

Вслед за «Манчестерской жертвой» — 13 декабря — последовал взрыв в Клеркенвелле, в результате которого четыре человека погибли и около сорока мужчин, женщин и детей получили ранения в ходе безумной попытки взорвать Клеркенвеллскую тюрьму с целью освободить Берка и Кейси, над которыми тогда шел суд.

Это подлое преступление стало шоком для всех истинных друзей Ирландии, точно так же как преступление в Феникс-парке четырнадцать лет спустя. Мистер Брэдлаф написал в «Национальном реформаторе» самое искреннее и патетическое осуждение этого бесчинства. Он писал его с осознанием того, что может потерять много друзей из-за заявления о том, что он «и даже сейчас благосклонен к ирландскому делу, которое подавляющее большинство сочтет тесно связанным с этим безумно страшным преступлением». Комитет Ирландского республиканского братства также, я полагаю, поспешил выразить протест и отречься от этого возмутительного акта.

В том же номере своей газеты мистер Брэдлаф опубликовал статью об ирландском кризисе, в которой подчеркнул свое мнение о том, что «совершенно невозможно надеяться на улучшение общего состояния Ирландии до тех пор, пока отношения между лендлордом и арендатором в Ирландии не будут полностью изменены». В январе 1868 года он опубликовал эссе на тему «ирландского вопроса», которое впоследствии выпустил в виде памфлета. [111] В нем он рассмотрел четыре метода, которые выдвигались как дающие «светлую перспективу разрешения ирландской проблемы». Это были: (1) отделение Ирландии от Англии: народ решает свою форму правления путем голосования; (2) «вытравливание» бунтарского духа силой; (3) следственная комиссия по ирландским жалобам, обладающая широкими полномочиями амнистии, действующая немедленно и сопровождаемая исправлением всех подлинных (bona fide) жалоб; (4) политическое избирательное право для Ирландии или отдельный законодательный орган. Первые два метода, которые он обсуждал довольно подробно, он отверг как «неосуществимые и неприемлемые»; третий путь он горячо поддержал; а главной трудностью четвертого, по-видимому, являлось существовавшее избирательное право. Отдельный законодательный орган, отмечал он, отстаивался «некоторыми весьма вдумчивыми писателями, некоторыми способными политиками и некоторыми людьми исключительной одаренности». Свое эссе он завершил призывом — призывом к правительству и призывами к ирландской республиканской партии. К обеим сторонам он взывал о «снисхождении, о милосердии, о человечности». Ирландскую республиканскую партию он особенно и в самых красноречивых выражениях умолял «подавлять любое насилие — сдерживать всякую физическую месть».

Ирландия теперь более чем когда-либо была предметом пропаганды мистера Брэдлафа, и в связи с этим 17 января (1868 года) произошел довольно любопытный инцидент. Один джентльмен — пожалуй, мне не следует упоминать его имя, — который был корреспондентом и другом моего отца, происходил из семьи квакеров и в период, о котором я пишу, был членом Религиозного общества Друзей, хотя впоследствии и вышел из него. Он также состоял в дискуссионном обществе при Квакерском институте на Бишопсгейт-стрит. Были организованы дебаты по ирландскому вопросу, и мистер ——, зная, как сильно мистер Брэдлаф интересовался этой темой, написал ему с приглашением прийти на собрание. Этот друг, обращаясь ко мне в письме, говорит: «Он пришел, и по забавному стечению обстоятельств меня избрали председателем. Ваш отец выступал и просто восхитил квакеров своей серьезностью и красноречием. Однако они не знали, кто этот незнакомец, но они настаивали, чтобы он посетил отложенное заседание; он сказал, что придет, подкрепившись фактами и статистикой». Мой отец был чрезвычайно польщен проявленной к нему учтивостью и разрешением выступить постороннему лицу вдвое дольше обычного. В то же время он чувствовал себя очень неловко, принимая приветствия, поздравления и особые комплименты, поскольку боялся, что они вряд ли были бы столь охотно преподнесены, если бы его «настоящее имя и порочный характер стали там общеизвестны». Его опасения полностью оправдались, как показывает письмо мистера —— ко мне. Он продолжает:

«После того как собрание закончилось, ваш отец пожал мне руку и ушел, члены толпой окружили меня, чтобы расспросить, кем был этот красноречивый гость. Когда они обнаружили, что это был печально известный в то время Иконокласт, вы можете себе представить, какого рода у них были чувства. И я попал в немилость за то, что представил его. Это меня не смутило, и я втайне наслаждался их замешательством. Как бы то ни было, в результате секретарю общества было приказано написать вашему отцу и сообщить ему, что его присутствие больше не требуется».

И мистер Брэдлаф действительно получил письмо с официальным приглашением не посещать их следующую встречу по ирландскому вопросу.

В феврале в «Национальном реформаторе» было объявлено о создании «Ирландского общества». Это была попытка объединить англичан с целью формирования «более здорового общественного мнения» по ирландским делам, но я сомневаюся, что это предприятие имело тот успех, которого заслуживала идея. В его задачи входили: (1) отмена ирландской государственной церкви; (2) гармоничное урегулирование земельного вопроса; (3) образование для бедных в Ирландии; (4) искупление английского угнетения путем поощрения ирландской промышленности. В Лидсе, в Шеффилде, в Ньюкасле мистер Брэдлаф говорил со своей аудиторией на тему Ирландии до тех пор, пока те не растрогивались до слез от его описаний нищенского положения несчастного ирландского народа. В Ньюкасле сердечный ирландский католик поднялся на трибуну и выразил искреннюю благодарность «оратору» за выражение настроений, разделяемых всеми истинными ирландцами, [112] и аудитория от края до края встала, приветствуя и размахивая шляпами. В Эштон-андер-Лайн в апреле он выступал перед аудиторией в 5000 человек и напомнил им, что ирландский вопрос с тем же успехом можно назвать английским вопросом, поскольку он затрагивает Англию не меньше, чем Ирландию. Перед этой лекцией ходили слухи о насилии и угрозы «жизни и здоровью», и город находился в состоянии крайнего возбуждения, собрались крупные силы полиции, а один магистрат явился на собрание с Законом о беспорядках наготове в кармане! Около двух десятков оранжистов сумели проникнуть в зал и устроили значительный беспорядок в самом начале, но они просчитались с председателем и оратором. Председатель, Дж. М. Балиеф, эсквайр, мировой судья, несмотря на поднятый против мистера Брэдлафа шум из-за его взглядов на религию, все же обладал достаточным моральным мужеством, чтобы поддержать его в его политических убеждениях. Оранжеристы открыли шквал шипения и стонов, на который друзья Ирландии ответили восторженными криками. Это продолжалось несколько минут, но быстро утихло, когда председатель решительно заявил, что при необходимости останется здесь на всю ночь, так как он твердо намерен добиться того, чтобы мистер Брэдлаф изложил свои взгляды. В заключение лекции мистер Балиеф публично осудил фанатизм, который, будучи не в состоянии ответить на политическую пропаганду мистера Брэдлафа, нападал на него за его умозрительные взгляды. Среди прочих мест мой отец ездил в Хаддерсфилд, чтобы выступить по ирландскому вопросу. Мы с сестрой в то время находились в Хаддерсфилде, гостя у друзей, и мы, разумеется, пошли на лекцию, которая проходила в театре в субботу, 25 апреля. Это первая лекция моего отца, которую я отчетливо помню. До этого я присутствовала на очень многих, но от тех у меня остались лишь самые смутные воспоминания. Лекция в Хаддерсфилде предстает в моей памяти цельной картинкой. Бурный день, сменившийся бурной ночью с сильным ветром и дождем, не помешал преданным йоркширцам прийти послушать «парня» (как они его так часто называли), и театр был полон жаждущих, сочувствующих лиц, когда мы поднялись на сцену. Мистер Вудхед занял председательское кресло, а мы, я и моя сестра, сидели чуть позади сцены, где, я помню, нам очень мешал холодный ветер, гулявший за «кулисами». Воспоминание настолько живо, что мне кажется, будто я могу припомнить сами слова, произнесенные моим отцом, и интонации его голоса — то серьезного, то страстного, в один момент строго обличающего, в другой пылко взывающего или сурово повествующего. Или же звучала какая-нибудь шутка или забавный анекдот, и публика — которая мгновение назад утирала слезы открыто или тайком, каждый в соответствии со своим темпераментом — теперь единодушно разражалась сердечным смехом. В первом ряду сидел один старик, который с рупором для ушей оставался напряженно наклоненным вперед на протяжении всей лекции, настолько не хотел он пропустить ни единого слова. Мне тогда было ровно десять лет, и это казалось мне откровением; впервые я ощутила и осознала часть власти моего отца над людьми.

Несмотря на опасения за его безопасность как подозреваемого лица, въезжающего в неспокойную страну во время приостановки действия Закона о неприкосновенности личности (Habeas Corpus), 18 марта мистер Брэдлаф читал лекции в Дублине под эгидой Ирландской лиги реформ. Это был день Святого Патрика, и «восторженный адвокат», которого он знал, возил его в своем карете. Он написал домой, что слышал, как оркестр играл «„Боже, храни Королеву“, а народ встретил это смешанным шипением и стоном, который, как я полагаю, называется „кийнин“». Лекция была прочитана в Механическом институте, зал был забит до отказа, а пространные отчеты о речи появились в «Freeman's Journal» и «Dublin Evening Post». В заключение мистеру Брэдлафу был преподнесен адрес в знак ирландской признательности за его «бескорыстную и искреннюю преданность делу нашей страны». В адресе говорилось: «Мы можем лишь предложить вам нашу лучшую благодарность и тепластейшее восхищение, а также преподнести искреннюю и незатронутую любовь теплых ирландских сердец, доказывая тем самым, что ирландцы никогда не бывают бесчувственны к доброте» и т. д. В свете более поздних событий все это кажется такой горькой иронией! «Искренняя любовь теплых ирландских сердец» выглядела гораздо больше похожей на ненависть и злобу в годы парламентской борьбы мистера Брэдлафа. Тем не менее, в тот момент это, несомненно, было искренне, и среди дублинской публики царил величайший энтузиазм, когда адрес был официально зачитан и преподнесен. Процедура повсеместно была упорядоченной и единогласной; тем не менее, когда собрание разошлось, они обнаружили, что передняя часть здания занята отрядом полиции численностью около ста человек; дежурные инспекторы записывали имена и адреса тех, кто принимал какое-либо видное участие в делах вечера; в то время как рядовой состав придирчиво разглядывал лица присутствовавших. Дублинский корреспондент издаваемой в Лондоне ирландской католической газеты разразился тирадой ругани в адрес мистера Брэдлафа, которого он описал как «наемного агента Английской лиги реформ, атеиста Брэдлафа»; но он лишь вызвал к жизни множество защитников, защиту которых, поскольку он не мог на нее ответить, он делал вид, что презирает.

Когда в результате выборов 1868 года к власти пришел мистер Гладстон, мистер Брэдлаф обратился в Казначейство с просьбой об отзыве ордера на арест генерала Клюзере по обвинению в государственной измене-фелонии, но в этом милосердии было отказано. [113] С утиханием фенийского движения и ожидаемым облегчением от отделения ирландской церкви от государства необходимость непосредственного участия мистера Брэдлафа в ирландских делах уменьшалась, и когда в 1870 году началась франко-прусская война, его энергия на время обратилась в другое, более неотложное русло.

ГЛАВА XXVI.

НОРТХЭМПТОН, 1868.

Я думаю, нет ни малейшего сомнения в том, что очень рано в жизни моего отца у него стали зарождаться мечты о том, чтобы однажды сыграть свою роль в законодательном органе своей страны, и действительно, в Нортгемптоне широко ходили слухи, будто еще в 1859 году он говорил там некоторым друзьям о своем желании представлять этот город в парламенте. Поскольку у меня нет точных доказательств того, что мистер Брэдлаф приезжал в город до того года, я думаю, что в слухах эта дата указана несколько раньше, но в любом случае я не обнаруживаю, чтобы эта идея приняла какие-то четкие очертания в его сознании примерно до конца 1865 или начала следующего года. В 1867 году очевидно, что возможность его кандидатуры осознавалась даже за пределами круга его личных друзей, поскольку весной того года мы находим саркастический прогноз возможных результатов расширения избирательного права в одной западной английской газете, где автор пишет: «Мистер Брэдлаф, возможно, забрал бы управление Индией из рук сэра Стаффорда Норткота, поскольку его интеллект не меньше, а его широта взглядов в религиозных вопросах делала бы его более приемлемым правителем для „мягкого“, но проницательного индуса». Вместо управления Индией мистеру Брэдлафу суждено было взять из рук сэра Стаффорда Норткота другие вещи, не столь приятные по своему характеру, хотя довольно любопытно, что «Western Times» в шутку выбрала назначение, которое предоставило бы ему столько простора для хорошей и полезной работы.

За некоторое время до того, как было сказано что-либо определенное о кандидатуре моего отца на предстоящих выборах 1868 года, это считалось настолько решенным делом, что люди начали стихийно собирать средства на его предвыборные расходы. В июне он уведомил своих друзей через «Национальный реформатор», что в скором времени объявит название города, в котором он намерен выставить свою кандидатуру, и одновременно опубликует свое обращение. Это было сделано в течение следующих нескольких дней, в разгар тягот и тревог правительственного преследования «Реформатора».

Мой отец был хорошо известен в Нортгемптоне. С тех пор как он отправился туда читать лекции по приглашению мистера Гурни и мистера Шипмана, он, как мы видели, множество раз посещал этот город, и его взгляды на политические, социальные и религиозные вопросы были совершенно понятны. Поскольку его обращение представляет собой своего рода веху взглядов мистера Брэдлафа на многие из этих важных вопросов, некоторые из которых до сих пор горячо обсуждаются, а большинство по-прежнему ожидает удовлетворительного разрешения, я привожу его в точности так, как он его выпустил.

«Нынешним и будущим избирателям города Нортгемптон:

Добиваясь вашей поддержки на выборах в новый Парламент, я ободрен тем теплым чувством, которое проявили в мою пользу столь многие жители вашего города, и сознанием того, что мои собственные усилия, возможно, помогли в некоторой незначительной степени ускорить созыв Парламента, избранного на основе гораздо более широкого избирательного права, чем это казалось возможным два года назад.

Если вы окажете мне честь, избрав меня одним из ваших представителей, я буду оказывать независимую поддержку в новом Парламенте той партии, лидером которой, вероятно, будет избран мистер Гладстон; то есть я буду поддерживать ее до тех пор, пока ее политика и действия будут оставаться последовательными в стремлении достичь следующих целей, которые я считаю существенными для прогресса нации:

1. Система обязательного Национального образования, посредством которой Государство обеспечит каждому ребенку возможность приобрести по меньшей мере основы прочного английского образования в качестве подготовки к началу собственно борьбы за кусок хлеба.

2. Изменение в наших земельных законах, начинающееся с отмены законов о майорате и преемственности поместий; уменьшение огромных судебных расходов, связанных с передачей земли, и предоставление большей защиты фактическому земледелию в отношении произведенных на земле улучшений.

3. Коренное изменение нашей расточительной системы национальных расходов, с тем чтобы наши государственные ведомства перестали быть убежищами для неимущих членов так называемых благородных семейств.

4. Такое изменение существующей налоговой системы, при котором в будущем основное бремя имперских налогов ложилось бы на тех, кто владеет ранее накопленным богатством и большими участками унаследованной земли, а не на тех, кто приумножает богатство нации своим ежедневным трудом.

5. Улучшение постановлений, касающихся капитала и труда, с тем чтобы работодатель и наемный работник были равны перед законом, создание примирительных судов для урегулирования трудовых споров и отмена юрисдикции в этих вопросах неоплачиваемого магистрата.

6. Полное отделение Церкви от Государства, включая в это удаление епископов с того поста, который они в настоящее время занимают в качестве законодателей в Палате лордов.

7. Положение, благодаря которому меньшинства могут быть справедливо представлены в законодательных палатах.

8. Отмена всех ограничений и дисквалификаций, проистекающих из приверженности или неприятия какого-либо конкретного спекулятивного мнения.

9. Изменение практики создания новых пэрств; ограничение новых титулов пожизненными пэрствами, причем таковые должны даваться только в награду за великие национальные заслуги; пэры, систематически отсутствующие в Парламенте, должны быть лишены всех законодательных привилегий, а право голосования по доверенности в любом случае должно быть отменено.

10. Упразднение старой партии вигов в качестве правящего класса, которая давным-cавно перестала играть какую-либо полезную роль в нашей государственной политике. Торизм олицетворяет сопротивление радикальному прогрессу, но он олицетворяет открытую враждебность. Вигизм лицемерен; претендуя на либерализм, он никогда не инициирует хорошую меру и не препятствует плохой. Я выступаю за создание Национальной партии, которая разрушит систему правления аристократических семей и даст членам общества, рожденным в самых низах, честные шансы в их стремлении стать государственными деятелями и лидерами, если у них хватит гениальности и честности, чтобы заслужить первое место.

Для того чтобы мои конкуренты не имели права возражать против того, что я несправедливо подвергаю их расходам на предвыборную борьбу, я готов посетить собрание жителей вашего города, на котором будут присутствовать мистер Гилпин и лорд Хенли, и подчиниться решению, за которое проголосуют на таком собрании относительно того, стоит ли мне упорствовать в своей кандидатуре.

Прося вашей поддержки, я даю слово, в случае проведения выборов, вести честную и справедливую борьбу до последней минуты голосования. Для меня было бы особой честью быть избранным в качестве коллеги мистера Гилпина, которого я считаю абсолютно честным и искренним представителем; и если вы изберете меня, я сделаю все от меня зависящее в Палате общин для всеобщего избирательного права и возвышения народа Соединенного Королевства.

Чарльз Брэдлаф.

«Сандерленд Вилла, Нортумберленд-парк, Тоттенхэм».

В вышеупомянутом обращении, как оно появляется на страницах «Национального реформатора» за 5 июля, пункты 7 и 9 слегка зачеркнуты карандашом рукой моего отца, но я не готова сказать, имеют ли эти карандашные пометки какое-либо значение. Его идеи реформы Палаты лордов, во всяком случае в более поздние годы, зашли гораздо дальше тех, что указаны в девятом пункте. Он верил в единую Законодательную Палату и считал две палаты излишними, но как правило он не любил внезапной отмены устоявшихся обычаев и поэтому, выступая за реформы Палаты лордов, выдвигал такие предложения, которые привели бы к ее естественному прекращению как палаты потомственных законодателей.

Это обращение было зачитано в Нортгемптоне перед большой аудиторией в последнее воскресенье июня. Два дня спустя на публичном собрании численностью около четырех тысяч человек, проходившем на Рыночной площади, было проведено голосование по поводу кандидатуры мистера Брэдлафа, и против нее была поднята всего одна рука.

Публикация этого обращения и последовавшее общественное собрание вызвали немалое волнение в политических кругах Нортгемптона. Поднялся большой шум по поводу неслыханной дерзости мистера Брэдлафа, выдвинувшего свою кандидатуру без получения обычной петиции-запроса, но, как он спокойно объяснил на собрании в нортгемптонском театре несколько недель спустя, он в течение двух лет намеревался стать кандидатом в парламент и решил предложить свою кандидатуру любой группе людей везде, где, по его мнению, у него были неплохие шансы на успех. Он верил, что Нортгемптон — именно такое место, и, выставляя свою кандидатуру без официального приглашения, он не считал, что поставил под угрозу собственное достоинство или достоинство избирателей. «Northampton Mercury», [114] местная газета вигов, выражала крайнее презрение к его кандидатуре, заявляя, что у него «шансов быть избранным членом парламента от Нортгемптона не больше, чем быть назначенным архиепископом Кентерберийским». «Nous verrons» («Посмотрим») — был единственным комментарием мистера Брэдлафа на это заявление, которое впоследствии подхватили и повторяли различные газеты в качестве своего рода bon mot (острого словца).

Но презрение нортгемптонских вигов уравновешивалось энтузиазмом нортгемптонских рабочих. С самого начала они с предельным усердием и рвением бросились в работу по предвыборной борьбе; они разносили обращение вручную по каждому дому в Нортгемптоне — и вся эта работа выполнялась безвозмездно. То же самое было и со всеми выборами, в которых принимал участие мой отец: у него не было ни оплачиваемых агентов, ни оплачиваемых агитаторов; у него не было оплачиваемых ораторов (за исключением, в некоторых случаях, возмещения личных расходов) и почти не было платных клерков; вся такая работа выполнялась добровольно и с энтузиазмом. Женщины были не менее пылки, чем мужчины. Они быстро определились с его предвыборными цветами, и по окончании собрания, проведенного им в театре в середине июля, они преподнесли ему розетку из лиловых, белых и зеленых лент — сочетание, уникальное среди предвыборных цветов, которое впоследствии стало прочно ассоциироваться с мистером Брэдлафом и любимо ради него. Некоторые из этих самых розеток, изготовленных и носимых на этих выборах 1868 года, были брошены в могилу в Бруквуде в 1891 году, а кое-какие другие, которые их владельцы бережно хранили двадцать шесть лет, были надеты в последний раз 25 июня 1894 года, когда в городе, чье имя навсегда останется связанным с его собственным, был открыт памятник мистеру Брэдлафу.

Среди тех, кто приезжал выступать в его поддержку, первое место следует отвести Джорджу Оджеру, который сам пытался завоевать место в парламенте от Челси. Помимо мистера Оджера, здесь были преподобный Дж. К. Эпплби, Остин Холиок, Р. А. Купер, Э. Трулав, К. Уоттс и другие, и везде собрания были многочисленными и восторженными. Бедные люди — вольнодумцы и радикалы — по всей стране соревновались в помощи на этих выборах; но люди в Эдинбурге и в Ланкашире не могли ни голосовать, ни вести агитацию, поэтому они решили оказать финансовую помощь. Избирательная кампания была долгой и дорогостоящей; выборы состоялись только в ноябре, и таким образом кампания продолжалась более пяти месяцев. Некоторые из северных городов пытались организовать регулярную ежемесячную подписку, некоторые — еженедельную, и вскоре в колонках «Национального реформатора» появились длинные списки, составленные в основном из небольших сумм, по три пенса, шесть пенсов или шиллингов; суммы в 1 фунт стерлингов и выше были редкими, и крайне редко случались такие крупные пожертвования, как 10 фунтов стерлингов, поскольку сторонниками мистера Брэдлафа были, за редким исключением, бедные рабочие. В конце августа Джон Стюарт Милль навлек на себя град ругани, пожертвовав 10 фунтов стерлингов мистеру Остину Холиоку, секретарю Избирательного фонда, со следующим письмом:

«Авиньон, 28 августа 1868 года.

Дорогой сэр, — Я прилагаю пожертвование в размере 10 фунтов стерлингов в фонд покрытия расходов на избрание мистера Брэдлафа в Палату общин. Я делаю это с уверенностью в том, что мистер Брэдлаф не станет оспаривать ни один округ, где это поставило бы под угрозу возвращение тори вместо сторонника мистера Гладсона и лишения ирландской церкви государственного статуса. — Остаюсь, дорогой сэр, искренне ваш,

Дж. С. Милль.

Остину Холиоку, эсквайру».

Много дивидендов было извлечено из утверждения о том, что мистер Брэдлаф пытается расколоть либеральные голоса в Нортгемптоне и тем самым пропустить тори, но это утверждение было полностью лишено оснований. Снова и снова он заявлял, что пытается завоевать место лорда Хенли [115] и что скорее согласится подчиниться решению пробного собрания избирателей, чем рискнет проиграть его тори. В то время в списках избирателей было 5729 человек, и среди них целых 3400 были новыми избирателями, настолько масштабно новый Закон повлиял на избирательную способность в одном лишь округе Нортгемптон. Предложение мистера Брэдлафа подчиниться решению общественного собрания избирателей было полностью проигнорировано. «Напрасно, — говорит автор небольшой памятной книги (Souvenir), выпущенной по случаю открытия памятника моему отцу в Нортгемптоне, — напрасно мистер Брэдлаф предлагал придерживаться любого честного теста, который мог бы быть разработан для предварительного определения того, кто из двух участвующих либеральных кандидатов должен идти на выборы». В Манчестере было проведено пробное голосование для определения шансов Эрнеста Джонса. «Однако, — продолжал автор памятного издания, — если манчестерский метод был неприемлем, мистер Брэдлаф был готов согласиться с любой другой формой оценки мнения избирательного округа, которая была бы одинаково справедлива по отношению к нему» и к лорду Хенли. Но виги, казалось, боялись испытать удачу «на ощупь», и за обращением моего отца быстро последовало другое, подписанное совместно Чарльзом Гилпином и лордом Хенли. Тори появились значительно позже с двумя кандидатами, господами Меревезером и Лендриком, а еще позже появился шестой кандидат, доктор Ф. Р. Лис, хорошо известный как борцов за трезвость. Зачем он явился, сказать несколько затруднительно, ибо перед приездом он написал моему роботу, что не враждебен ему; и он публично заявил, что в случае своего избрания вместо мистера Гилпина он немедленно уйдет в отставку в пользу этого джентльмена. Поэтому мистер Брэдлаф попросил его, поскольку оба не могли выиграть место лорда Хенли, «сразу же согласиться принять какую-то меру, которая позволит избежать раскола радикальных сил». На его первом собрании были приняты поправки в пользу мистера Брэдлафа, но доктор Лис упорствовал вплоть до самого последнего дня и отказался от своей кандидатуры «только в день голосования, когда было уже слишком поздно помешать почти пятистам избирателям подать свои голоса в его поддержку». [116]

В течение всего времени, с конца июня до середины ноября, мистер Брэдлаф, разумеется, постоянно выступал на митингах из одного конца избирательного округа в другой, и довольно любопытно отметить, что в одной из своих самых ранних речей он предвосхитил то, что действительно произошло с ним двадцать лет спустя. По окончании выступления, произнесенного в театре 16 июля на тему «Капитал, труд и тред-юнионы», кто-то спросил его, может ли он, будучи избран в Палату общин, «гарантировать принятие законов, которые удовлетворят все тред-юнионы и общественность в целом». «Конечно нет, — последовал ответ. — Рискую предположить, что я доставлю тред-юнионистам столько же неудовольствия, сколько кто-либо другой. Но это было бы не моей виной. Я поступал бы честно, и если бы тред-юнионисты составляли основную часть моего избирательного округа и посчитали бы, что я действую вразрез с моей программой, я сложил бы свои полномочия в их руки». И когда мистер Брэдлаф действительно поступил столь честно в вопросе о Законе об ответственности предпринимателей 1889 года, тред-юнионы были крайне недовольны им и в массе своей относились к нему весьма враждебно.

В очень короткое время выборы в Нортгемптоне стали предметом всеобщих обсуждений, и пресса от одного конца Англии до другого отпускала те или иные комментарии по их поводу — разумеется, враждебные к мистеру Брэдлафу. Газета Daily Telegraph, выступавшая тогда с либеральных позиций, одной из первых подняла против него odium theologicum;[117] она в благочестивом смятении рассуждала о том, «какое оскорбление хорошему вкусу и совести своих сограждан может попытаться нанести „Иконокласт“ в более широком круге, в который он стремится проникнуть», и заламывала руки в священном ужасе при мысли о временах, «когда англичане станут поносить возвышенную мораль Нового Завета». Мой отец вызвал редактора, мистера Леви, назвать пример хоть какого-нибудь подобного «оскорбления», совершенного им, добавив: «Я делаю нечто большее: правительство за счет общественных средств оплатило стенограммы нескольких моих речей с 1865 года. Эти стенограммы до сих пор существуют; в некоторых случаях я знаю конкретных профессиональных репортеров, которые стенографировали, и я бросаю вызов их публикации».

Трусливые инсинуации Daily Telegraph были напечатаны в виде плаката и расклеены по всему городу, где они вызвали сильнейшее возбуждение и озлобление. За этим плакатом вскоре последовал другой, ярко-зеленого цвета, передающий обращение «Ирландской лиги реформ к ирландцам и друзьям Ирландии в Нортгемптоне». Нортгемптон умоляли вернуть в парламент «такого человека, как Чарльз Брэдлаф, который отстаивал дело Ирландии пером и словом тогда, когда такое отстаивание было непопулярным, если не опасным». Ирландцы в Дублине призывали ирландцев в Нортгемптоне не заслуживать упрека в поражении такого человека. «Мы, реформаторы Ирландии, радостно и сердечно рекомендуем его: по его трудам во имя Реформы мы знаем его; как политика мы поддерживаем его; […] мы верим, что он верен своему слову, мы верим в его политическую честность, в его несокрушимое упорство и в его стремление возвысить угнетенных как в нашей стране, так и в его собственной».[118]

В сентябре один из недавно получивших избирательные права граждан написал мистеру Джону Брайту за советом относительно подачи своего «первого голоса» и получил от мистера Брайта следующий ответ в письме:

«Рочдейл, 17 сентября 1868 г.

Дорогой сэр,— Я не могу вмешиваться в ваши избирательные дела, но я могу ответить на вопрос, который вы мне задали.

Я не думаю, что вы можете улучшить представительство своего боро, сменив своих депутатов. Я считаю лорда Хенли и мистера Гилпина достойными вашей поддержки.— Искренне ваш,

Джон Брайт.

„Мистеру Томасу Джеймсу, Нортгемптон“».

Когда мистер Брэдлаф увидел это письмо, которому была придана широчайшая огласка, он написал мистеру Брайту следующее:

«23 Грейт-Сент-Хеленс, Лондон, E.C. 19 сентября 1868 г.

Сэр,— Я чувствую некоторое затруднение, навязываясь вам; но поскольку вы сделали шаг в нортгемптонских выборах, который я расцениваю как наносящий ущерб моим интересам, вы простите меня за то, что я пытаюсь исправить положение. В конце июня я опубликовал обращение, копию которого прилагаю к сему; единственное другое опубликованное обращение — это обращение заседающих депутатов. В моем обращении вы увидите, что я предложил передать мои требования на суд общего собрания, каковое предложение лорд Хенли полностью проигнорировал. Достоин ли лорд Хенли поддержки избирателей — это вопрос, на который большая часть жителей Нортгемптона уже ответила; они заявляют, что не достоин. Что касается того, буду ли я лучшим депутатом, я не делаю здесь никаких иных замечаний, кроме того, что всю свою жизнь я активно стремился продвигать дело Реформы; в то время как виконт Хенли часто препятствовал и мешал усилиям и голосовал лишь поддаваясь непреодолимому давлению общественного мнения. То, что вы поддерживаете мистера Чарльза Гилпина авторитетом своего огромного влияния, естественно, но то, что вы подпираете рушащийся виггизм в лице лорда Хенли, признаюсь, меня удивляет. Имя мистера Гилпина связано с деятельным участием во многих весьма ценных социальных и политических реформах. Активность лорда Хенли практически ограничивалась предотвращением обязательного образования, отстаиванием увеличения расходов на фортификационные сооружения и общей заботой об интересах землевладельцев.— Ваш покорнейший слуга,

Чарльз Брэдлаф.

„Джону Брайту, эсквайру, члену парламента“.

„P.S.— Я беру на себя смелость напечатать это письмо и любой ответ, который вы можете мне прислать“».

На письмо моего отца мистер Брайт ответил, что написал честный ответ на простой вопрос, не подозревая, что его сочтут принимающим чью-либо сторону в борьбе, добавив несколько замечаний о своем уважении к прошлым заслугам и испытанной преданности, без каких-либо дальнейших определенных суждений о пригодности лорда Хенли. Но если мистер Брайт не подозревал, что его сочтут принимающим чью-либо сторону — и мой отец лояльно принял его заявление, — другие люди посмотрели на это иначе, и его письмо охотно использовали против мистера Брэдлафа. Журнал Spectator придерживался мнения, что мистеру Брайту удалось «более чем нейтрализовать эффект весьма неблагоразумной и неожиданной рекомендации мистера Дж. С. Миллом притязаний мистера Брэдлафа (Иконокласта) в качестве кандидата от Нортгемптона»; в то время как Saturday Review считал, что если это письмо избавит Нортгемптон «от позора избрания мистера Брэдлафа», мистер Брайт окажет боро «ценную услугу».

Обнаружив, что это письмо имело такой успех, виги обратились затем к мистеру Гладстону, спрашивая его, разделяет ли он мнение, высказанное мистером Брайтом. Мистер Гладстон незамедлительно ответил в следующих выражениях:

«Хоарден, С.З., 25 сент. 1868 г.

Сэр,— Хотя я крайне не желаю делать или говорить что-либо, что могло бы быть истолковано как вмешательство в какие бы то ни было выборы, я не могу отказаться от рассмотрения вопроса, который вы мне задали. Заседая в течение многих лет в парламенте с лордом Хенли и мистером Гилпином, я всегда считал обоих этих джентльменов заслуживающими уважения и доверия как честных и высокоинтеллектуальных людей, сердечно преданных либеральной партии.— Остаюсь, сэр, ваш верный слуга,

У. Э. Гладстон.

Я направляю этот ответ вам лично и не хотел бы, чтобы он был опубликован, если только вы не обнаружите, что ваши сограждане-избиратели желают знать его суть».

Признаюсь, я не понимаю цель постскриптума, ибо даже для самого ограниченного ума должно быть очевидно, что как только становилось известно, что некий избиратель получил послание от мистера Гладстона по вопросу представительства избирательного округа, все остальные охватывались диким любопытством «знать его суть». Само собой разумеется, оно было зачитано на следующем заседании Либеральной ассоциации, а затем воспроизведено в общественной прессе.

Стремясь завоевать место лорда Хенли, мистер Брэдлаф имел против себя не только лорда Хенли, мистера Брайта и мистера Гладстона, но также и мистера Гилпина, чье место он меньше всего хотел ставить под угрозу. Мистер Гилпин, хотя и был лично очень дружелюбен к моему отцу, чувствовал себя обязанным по чести поддержать своего коллегу, о чем он неоднократно заявлял на митинге за митингом: «Он бесконечно предпочёл бы вернуться в Лондон отвергнутым Нортгемптоном, чем быть человеком, который предал друга ради приобретения другого». И это было далеко не всё, с чем ему приходилось бороться; против него активно выступала почти вся пресса Англии и Шотландии, и казалось, не было таких грязных терминов или такой подлой клеветы, которые не использовались бы для его очернения. Во всем Соединенном Королевстве не нашлось и трех-четырех газет — среди которых была Newcastle Weekly Chronicle, — которые осмелились бы сказать о нем или о его кандидатуре хоть единого доброго слова.

В самом городе Нортгемптоне сопротивление вигов и тори стало настолько ожесточенным и дошло до такого избытка, что в октябре было сочтено необходимым создать общество с целью оказания помощи рабочим, потерявшим работу из-за поддержки мистера Брэдлафа.

Доктор Ф. Р. Лис начал личную предвыборную агитацию от двери до двери; за этим последовала совместная агитация Хенли и Гилпина — предпринятая по настоятельной просьбе лорда Хенли, поскольку мистер Гилпин публично заявлял, что это практика, которую не следует поощрять, — а затем последовала агитация моего отца. Как бы он ни презирал это, в данном случае он чувствовал себя обязанным поступать так же, как поступают другие кандидаты; однако он выпустил обращение, в котором говорил: «Я желаю заявить о своем официальном протесте против системы агитации от двери до двери, в которой я участвую лишь по воле моего Генерального комитета и потому, что, поскольку все мои оппоненты прибегли к ней, некоторые могли бы счесть, что я пренебрегаю ими, если бы я воздержался. Я разделяю мнение мистера Гилпина о том, что эта система порочна. Проводя агитацию, я не прихожу выпрашивать ваш голос; если вы нуждаетесь в столь жалостливом личном призыве, я предпочитаю не заручаться вашей поддержкой. Я иду к вам для того, чтобы, видя меня, вы могли расспросить меня, если пожелаете, и чтобы те из вас, кто не может присутствовать на митингах, имели возможность лучше узнать мои принципы».

Агитация в те времена открытого голосования была еще более тяжелой работой, чем сегодня; но мистера Брэдлафа доблестно поддерживало множество горячих друзей, среди которых он был рад видеть ветерана Томаса Алсопа, и было также много воодушевляющего в том, чтобы лицом к лицу столкнуться с пылом и энтузиазмом нортгемптонских рабочих-радикалов. Но если многое вдохновляло, порой многое и огорчало; в нескольких случаях жена избирателя отвечала, что ее муж «должен заботиться о своем хлебе», а одна женщина пролила зловещий свет на расплату, грозящую за совестливый голос, сказав, что ее муж «потерял свое место на прошлых выборах, а в этот раз она позаботится о том, чтобы он проголосовал так, как хочет его хозяин». В ходе своей агитации мой отец, как и следовало ожидать, также сталкивался с примерами «жестокого и грубого фанатизма», которые должны были быть особенно неприятны в несколько незащищенном положении кандидата, ведущего личную агитацию.

На большом городском митинге, созванном с целью услышать выражение политических взглядов депутатов боро и отчет об их политической деятельности, комитет мистера Брэдлафа направил делегацию с вопросом, будет ли выслушан их кандидат. Им ответили, что в доступе ему будет отказано; он явился, и во входе ему было отказано, но друзья внесли его на руках. Имеющийся у меня отчет гласит, что «мистер Гилпин, появившись на трибуне, пожал руку мистеру Брэдлафу и доктору Лису; лорд Хенли, поддерживаемый главным образом своими юридическими советниками и их друзьями, никому не пожал руки, но затрясся, когда по зданию прокатились стоны». Четыре кандидата обратились к собранию, но шум во время речи лорда Хенли был столь велик, что его едва можно было расслышать, и заседание завершилось «трёхкратным ура в честь Брэдлафа».

По мере того как недели пролетали, борьба становилась все более яростной. Ассоциация за отдых в день Господень пришла на помощь нортгемптонским вигам и тори и развесила по городу плакаты с заголовками: «Не голосуйте за Чарльза Брэдлафа, если не хотите лишиться воскресного отдыха»; другие кандидаты по другим округам бросились на выручку. Мистер Гиффард, королевский адвокат — ныне лорд Холсбери, а тогда кандидат от тори в Кардиффе и бессменный заклятый враг мистера Брэдлафа, — заявил с тем изысканным вниманием к точности, которым он всегда отличался: «Мистер Брэдлаф является признанным автором произведения, столь богохульного, что одно или два боро отказались иметь с ним хоть какое-то дело».[119] Мистер Чарльз Каппер, член парламента, также обнаружил схожую склонность к вымыслу. На публичном митинге в Сэндвиче он рассказал, что ему было

«сказано достопочтенным членом парламента от Нортгемптона (мистером Гилпиным), что человек, чье имя вы слышали сегодня вечером, мистер Брэдлаф, стоял на Рыночной площади Нортгемптона и, вынув часы из кармана, сказал: „Остается столько-то минут до того-то. Я даю вам пять минут и призываю вашего Бога, если он ваш Бог, поразить меня насмерть на этой Рыночной площади“. (Громкие крики „Позор, позор“). То был мистер Брэдлаф, человек, которому мистер Милл посылает свои 10 фунтов стерлингов на поддержку его кандидатуры. Можете ли вы вообразить что-либо более жалкое? Думаете ли вы, что если человек такого рода придет в этот город (голос: „Прогоните его“), вы бы не прогнали его? — вы бы вышвырнули его пинками!»

Как будет видно, когда я подробно займусь этим предметом, мистер Каппер был вовсе не первым, кому досталась сомнительная честь возродить эту древнюю историю с «часами» и применить ее к мистеру Брэдлафу, и едва ли нужно говорить о таком достойном человеке, как мистер Гилпин, что, когда мой отец обратился к нему по этому поводу, он с возмущением отрицал, будто когда-либо говорил что-либо подобное.

Газета Primitive Methodist[120] ликующе заметила, что «Иконокласта недавно заставили поморщиться от воспроизведения его опубликованных мнений, которые весьма неудобны для него в настоящее время». Комментарий моего отца по этому поводу заключался в том, что «на самом деле опубликованные мнения мистера Брэдлафа — это едва ли не единственное, что не было воспроизведено. Его оппоненты предпочитают цитировать мнения других или же черпать их из собственного воображения».

Saturday Review упивался нападками на мистера Брэдлафа не только ради них самих, но еще больше как средством навредить мистеру Миллу. Я не слышала, чтобы Джон Стюарт Милл когда-либо выражал малейшее сожаление по поводу своего пожертвования, но если бы он это сделал, было бы мало причин для удивления, ибо ему пришлось заплатить тяжелую цену за свою щедрость. Это использовалось против него повсюду, и его собственное поражение в Вестминстере многие объясняли поднятой шумихой вокруг его взноса на избирательные расходы моего отца. Даже могущественная Times оказалась не слишком могущественна, чтобы не добавить свой голос, заявив, что снисходительность, оказанная мистером Миллом «Иконокласту», вызвала глубокое возмущение средних классов. Употребление имени «Иконокласт» было совершенно излишним, ибо мистер Милл посылал свой чек не для помощи трудам «Иконокласта», лектора-атеиста; он послал его в пользу Чарльза Брэдлафа, политика-радикала.