«Очерки по истории умалишённых на Британских островах»

Как выяснилось, слово «прелестно» («sweetly») было не вполне уместным, ибо здание возвели на рве или сточной канаве с северной стороны Лондон-Уолл, и это обстоятельство в конечном счете привело к ненадежности фундаментов, не говоря уже о дурном запахе.

Поскольку больница открылась в 1676 году, примечательно, что прошло уже более двух веков с тех пор, как в Англии был построен первый крупный приют [77] с единственной целью — обеспечить уход за умалишёнными. Это то самое здание в Мурфилдс, столь знакомое нашим предкам на протяжении почти полутора веков и известное торговцам эстампами и, по сути, почти всем остальным как Старый Бедлам; ибо воспоминания и традиции подлинного Старого Бедлама, которые я пытался воскресить, почти стерлись. Поистине, в 1815 году, когда одного из врачей больницы (доктора Монро) спросили в Селекционном комитете [Комитете избранных] Палаты общин, не существовало ли такого здания, он ответил, что не знает.

Позвольте мне обрисовать читателю состояние Мурфилдс в те дни. Финсбери получил свое название от болотистой местности (fenny district), в которой располагался. Здесь было широко распространено катание на коньках. На старых картах поля Финсбери лежат на северо-восточной стороне Мурфилдс. Ныне Финсбери-Серкус и Сквер соответствуют месту расположения части Мурфилдс. Прежде Мурфилдс простирались до Хокстона, «но будучи сплошным болотом, в 1511 году они были сделаны проходимыми посредством надлежащих мостов и дамб. С тех пор земля постепенно осушалась и поднималась» [78].

Это было излюбленное место отдыха лучников. Ассоциация под названием «Финсберийские лучники» была образована во времена короля Эдуарда I. Существует старинная книга по стрельбе из лука под названием «Прицел для финсберийских лучников» (1628). Анонимная поэма белым стихом, опубликованная в 1717 году под названием «Больница Бедлам» и приписываемая Джону Раттеру, магистра искусств, содержит следующие строки, отсылающие к использованию этой земли для сушки белья:

"Where for the City dames to blaunch their cloaths,

Some sober matron (so tradition says)

On families' affairs intent, concern'd,

At the dark hue of the then decent Ruff

From marshy or from moorish barren grounds,

Caused to be taken in, what now Moorfields,

Shaded by trees and pleasant walks laid out,

Is called, the name retaining to denote,

From what they were, how Time can alter things.

Here close adjoining, mournful to behold

The dismal habitation stands alone."

Ниже приводится описание здания, данное Смитом в его «Древней топографии Лондона»: «Главный вход находится с севера, он выполнен из кирпича и тесаного камня, украшен четырьмя пилястрами, круглым фронтоном и антаблементом коринфского ордера. Королевский герб помещен на фронтоне, а герб сэра Уильяма Тернера — над передним центральным окном... Безусловно, это наводит на мысли о величии. И впрямь, на протяжении многих лет это было единственное здание, выглядевшее в Лондоне подобно дворцу [79]. Перед фасадом находится просторный мощеный двор, ограниченный парой массивных железных ворот, увенчанных гербом Больницы. Эти ворота висят на двух каменных столбах, состоящих из колонн ионического ордера, по обе стороны от которых имеются маленькие калитки для общего пользования. Наверху каждого столба находилась полулежащая фигура: одна — безумия в исступлении, другая — меланхолического помешательства, вырезанная Каюсом Габриэлем Киббером. Чувство этого скульптора было столь утонченным, что, как говорят, он неизменно начинал высекать сюжет прямо из глыбы без какой-либо предварительной модели или даже нанесения направляющих точек. Я часто слышал от отца, как его учитель, Рубильяк, всякий раз, когда городские дела приводили его туда, возвращался обратно через Бедлам исключительно ради того, чтобы взглянуть на эти фигуры» (стр. 32).

Под гравюрой с изображением этих фигур, нарисованной Стотхардом, помещены строки:

"Bethlemii ad portas se tollit dupla columna;

Εἰκονα των εντoς χω λιθος εκτος εχει.

Hic calvum ad dextram tristi caput ore reclinat,

Vix illum ad lævam ferrea vinc'la tenent.

Dissimilis furor est Statuis; sed utrumque laborem

Et genium artificis laudat uterque furor."

Lustus Westmonasteriensis.

Поуп в «Дунсиаде» столь злобно отсылает к ним в связи с сыном скульптора, комедиантом Колли Киббером:

"Close to those walls where Folly holds her throne,

And laughs to think Monro would take her down,

Where o'er the gates by his famed father's hand

Great Cibber's brazen,[80] brainless brothers stand."

Уязвленный тем, что его сделали братом двух безумцев, Киббер ответил нападкой на Поупа, которая, как говорят (не знаю, насколько правдиво), ускорила его смерть [81]. Она называлась «Письмо от мистера Киббера к мистеру Поупу, в коем продвижение Нового Героя к его Престолу в „Дунсиаде“ представляется непринятым, а более законное право Автора сего Поэма на оный утверждается».

——'Remember Sauney's Fate,

Bang'd by the Blockhead whom he strove to beat.'

Parodie on Lord Roscommon.

«Лондон, MDCCXLIV». И Поуп действительно скончался несколько месяцев спустя, в мае 1744 года. Однако крайне маловероятно, чтобы его хоть в малейшей степени волновало это письмо, хотя он мог испытывать некоторое раскаяние за свою злобную атаку на столь добродушного мало́го. Киббер говорит в этом письме, что люди «признают, что последней вашей ветхой и неторопливой попыткой отделать меня вы честно дослужились до Трона, который вы воздвигли, дабы бессмертная Тупость вашего покорного слуги дремала на нем. Посему я ныне убежден, что с моей стороны было бы дурным тоном занимать ваше место, мистер Поуп. О нет, умоляю вас, сударь, не настаивайте!.. Я прекрасно сознаю, что никто не имеет столь правого основания почивать на нем, как вы сами. Посему, дорогой, добрый-предобрый мистер Поуп, займите место!.. Называете ли вы меня тупицей или доктором, любите ли вы меня или лижете меня, презираете, хлещете или хвалите, вы все равно найдете меня тем же веселым Монархом, каким я был до того, как вы оказали мне честь выйти из себя из-за меня» и т. д.

Эти фигуры, ныне сосланные в Музей Южного Кенсингтона и заключенные там под стражу наверху здания, где их можно увидеть лишь по специальному разрешению, конечно, совершенно не подходят для входа в больницу, но я бы ходатайствовал об их размещении где-нибудь в Бедламе, их естественной среде обитания (habitat). Как произведениями искусства попечители и должностные лица не могут не гордиться ими. Полагаю, однако, что их изгнание задумывалось как публичный протест против старой системы лечения, которую демонстрирует одна из них, и с этой точки зрения оно, несомненно, заслуживает одобрения. Замечу здесь, что фигура маньяка превосходит фигуру меланхолика, чье выражение лица скорее напоминает деменцию, чем меланхолию. Думаю, когда Бэкон в 1820 году реставрировал эту статую, он должен был изменить рот, поскольку на гравюре Стотхарда эта черта лица, а возможно, и другие, выразительнее.

В больнице Бедлам также имелись определенные ворота, называвшиеся «пенсовыми воротами», и по обе стороны от них находилась фигура маньяка: одна — мужская, другая — женская. «Они превосходно вырезаны из дерева, почти в натуральную величину, неоднократно раскрашивались в надлежащие цвета и несут на себе иные свидетельства возраста. Сообщают, что их привезли из Старого Бедлама. На табличках над нишами, в коих они стоят, начертано следующее моление: „Умоляем, помните о бедных умалишённых и опускайте свою милостыню в ящичок собственноручно“» [82].

В больнице имелся портрет Генриха VIII, который, как утверждалось, также был привезен из первого Бедлама. Ныне этот портрет находится в комитетской комнате больницы.

«Пенсовые ворота», без сомнения, отсылают к обычаю делать Бедлам одной из достопримечательностей столицы, причем вход для любого желающего разрешался за пенни, благодаря чему выручался ежегодный доход по меньшей мере в 400 фунтов. Эта практика была прекращена в 1770 году. Однако эта сумма, вероятно, преувеличена, поскольку трудно поверить, будто 96 000 человек посетили больницу в течение года. Впрочем, Нед Уорд, из которого я вскоре приведу цитату, говорит, что в его время плата составляла 2 пенса. Если так, то цифра в 48 000 может быть близка к истине.

В «Карьере мота» Хогарт изображает двух модных дам, посещающих эту больницу как зрелище, в то время как бедного Мота охватывает цепями смотритель. Доктор, полагаю, стоит рядом. Брошенная женщина, последовавшая за ним по наклонной плоскости к больнице, находится подле него. Выражение лица Мота называют идеальным воплощением...

"Moody madness laughing wild, amid severest woe."

Бросающейся в глаза фигурой является маньяк, лежащий на соломе в одной из камер. Ясно видна цепь.

В другой камере находится человек, считающий себя королем и носящий корону из соломы.

Один астроном свернул себе рулон бумаги в качестве телескопа и воображает, что смотрит на небеса. Пациент рядом с ним нарисовал на стене взрыв бомбы и стоящий на якоре вдалеке корабль. Айленд в своих примечаниях к «Хогарту» говорит, что это было сделано ради высмеивания проекта Уистона по обнаружению долготы, который привлекал тогда всеобщее внимание и свел с ума некоторых людей. Затем там присутствуют безумный музыкант с нотной тетрадью на голове; фальшивый папа римский; и бедняк на лестнице, «помешанный от забот и согбенный безнадежной любовью», вымелевший на стене мелом «Очаровательная Бетти КАРЕЛЕСС». Одна фигура выглядит как женщина, держащая в руках тесьму, но задумывалась как портрет портного [83].

В коллекции мистера Гарднера имеется эстамп, изображающий интерьер одной из палат Бедлама примерно в 1745 году, когда больница, следовательно, находилась в Мурфилдс. На руках лежащего на полу пациента имеются наручники, но на ногах кандалов нет, в отличие от изображения у Хогарта. С этим интерьером, любезно предоставленным мне в распоряжение мистером Гарднером, читатель может сравнить интерьер существующего заведения по фотографии, за пользование которой я признателен нынешнему главному врачу доктору Сэвиджу. Художник первой картины очевидно стремился произвести как можно более приятное впечатление об уходе за обитателями Бедлама, однако этот контраст представляет собой интересный комментарий к прошлому и нынешнему облику больничной галереи приюта.

WARD IN BETHLEM HOSPITAL ABOUT 1745.

Print in Mr. Gardner's collection.] [Page 74.

WARD IN BETHLEM HOSPITAL AT THE PRESENT DAY.

From a Photograph.] [Page 74.

В стихотворении под названием «Бедлам», датированном 1776 годом, автор, воздав хвалу зданию, добавляет:

"Far other views than these within appear,

And Woe and Horror dwell for ever here;

For ever from the echoing roofs rebounds

A dreadful Din of heterogeneous sounds:

From this, from that, from every quarter rise

Loud shouts, and sullen groans, and doleful cries;

* * * * *

Within the chambers which this Dome contains,

In all her 'frantic' forms, Distraction reigns:

* * * * *

Rattling his chains, the wretch all raving lies,

And roars and foams, and Earth and Heaven defies."

Нед Уорд в своем «Лондонском шпионе» дает наглядный отчет о своем посещении Бедлама в компании друга: — «Таким образом, — говорит он, — мы болтали попусту, пока не оказались в поле зрения благородного комплекса зданий, который отвлек нас от прежней беседы и дал моему другу повод спросить меня, что я думаю об этом великолепном сооружении. Я ответил ему, что почитаю его за дворец лорд-мэра, ибо не мог вообразить, чтобы столь величественное строение предназначалось для каких-либо особ; он улыбнулся моему наивному предположению и сообщил мне, что это Бедлам, больница для сумасшедших. Воистину, сказал я, мне кажется, безумцы те, кто выстроил столь дорогой колледж для столь помешанного общества; добавив, что жаль, будто столь прекрасное здание не принадлежит тем, кто обладает чувством своего счастья: наверняка, сказал я, это был безумный век, когда воздвигли сие, и верхушка города подвергалась великой опасности лишиться рассудка, раз они умыслили построить нечто столь грандиозное для собственных нужд, иначе они никогда не швырнули бы столько денег на столь глупую цель. Вы должны учесть, сказал мой друг, что это стоит на том же фундаменте, что и Монумент, и состояния множества бедолаг зарыты в этом показушном проявлении тщеславия; и это, подобно тому сооружению, есть лишь памятник позору и бесчестию Города, а не его славе; ну же, давайте войдем и осмотрим его изнутри. Соответственно, нас пропустили через железные ворота, внутри которых сидел дюжий Цербер цвета индиго, прислонившись к коробке для пожертвований; мы свернули за другое железное заграждение, где услышали такое лязганье цепей, стук в двери, буйство, вопли, пение и беготню, что я не мог думать ни о чем, кроме „Видений Дона Кеведо“, где потерянные духи вырвались на свободу и перевернули ад вверх дном. Первым чудаковатым бедолагой из этого семейства душевнобольных, которого мы заметили, был весельчак в соломенной шляпе, рассуждавший сам с собой о том, что „в его подчинении находится армия орлов“, а затем, шлепая себя по голове, поклявшийся своей короной из лунного света, что пойдет войной на все звезды на небесах, лишь бы раздобыть немного кларета... Затем мы двинулись дальше, пока не нашли другую примечательную фигуру, заслуживающую нашего внимания: этот человек выглядывал из своего окошка, ел хлеб с сыром и при этом болтал словно возница за ужином, пережевывая слова вместе с едой, причем все его речи сводились к похвалам хлебу с сыром: „хлеб хорош с сыром, и сыр хорош с хлебом, и хлеб с сыром хороши вместе“ — и множество подобных глупостей; мы с другом и другие зеваки стояли и слушали это; наконец он изображает чихание и выплевывает столько хлеба с сыром нам в лица, что каждому званому и незваному гостю досталась доля его любезности, что заставило нас отступить». [84]

Приводится множество других диалогов с обитателями Бедлама, однако они явно приукрашены или вовсе вымышлены, сколь бы правдивыми ни казались мне описание самого здания и царившего внутри галдежа.

Мистер Харви, опираясь на свои воспоминания о больнице в Мурфилдсе в начале этого века, писал в 1863 году следующее: «Когда я помню Мурфилдс впервые, это было большое открытое четырех угольное пространство, ограниченное Мостовой с запада, больницей и ее флигелями с юга, а также рядами лавок с фасадами, занятыми главным образом торговцами старой мебелью, с востока и севера. Большинство этих лавок были укрыты навесами из парусины или грубых досок, образовывавшими подобие паперти; и если вы были достаточно смелы в сырую погоду, то могли укрыться под ними, но это было сопряжено с неминуемым риском лишиться кошелька или носового платка. Было любопытно разглядывать выставленные на продажу товары: вот треснувшее зеркало в темной раме, комплект стульев с обивкой из конского волоса, причем конский волос торчал наружу; стол, жесткие, прямые кресла без сиденья и т. д. Эти разрозненные сокровища охранялись смуглыми мужчинами и женщинами из числа сынов Израилевых, которые дежурили перед своими тесными владениями весь рабочий день, и стоило вам лишь на мгновение остановиться, как вас неизбежно затаскивали в некий жуткий Вавилон потрепанной утвари и принуждали совершить покупку помимо вашей воли. Ускользнув с этого неуютного рынка на больничный тротуар, вы погружались в странную сцену полного запустения; перед вами возникали длинные, мрачные ряды камер, наглухо зарешеченных и скрытых за слоем скопившейся пыли, безмолвных, как могила, если только воображение не доносило до вашего слуха звуки скорби; а там, по обе стороны от главного входа, красовались поразительные изваяния исступленного и меланхоличного безумия, высеченные старшим Сиббером. Как сверкали эти каменные лица и глаза! Как сурово должна была пройти бритва по этим обнаженным головам! Как апатичны и мертвы были эти конечности, скованные неумолимыми оковами, в то время как железо отчаяния пронзило сердца заключенных маньяков!» [85]

Именно в 1733 году были пристроены два крыла для неизлечимых пациентов, однако со временем этого оказалось недостаточно, и в 1793 году был приобретен соседний земельный участок, позволивший расширить помещения. Всего шесть лет спустя, однако, назначенные для осмотра владений инспекторы донесли, что больница мрачна, низка, уныла и плохо проветривается; а в 1804 году состояние здания было столь аварийным, что было решено прекратить прием новых пациентов, за исключением тех, на чье поступление уже были поданы прошения. [86] Поскольку лечебница была построена на древнем городском рву, значительная часть фундамента оказалась ненадежной. Произошли серьезные просадки грунта, из-за чего возникла необходимость укрепить стены снизу. [87] Глядя на дворцовое здание, запечатленное на гравюрах, испытываешь некоторое удивление, находя его столь низким и мрачным; но, без сомнения, настало самое время возвести другую лечебницу и отыскать для нее лучший и более открытый участок.

Я не намерен вдаваться в подробности относительно внутреннего состояния Бедлама, обнародованные в результате расследования Комитета Палаты общин в 1815 году; [88] многим хорошо знакомы гравюры, представленные на рассмотрение этого Комитета, на которых запечатлен бедняга Норрис, удерживаемый цепями, а именно: (1) ошейник вокруг шеи, прикрепленный цепью к шесту у изголовья постели больного; (2) железный каркас, нижняя часть которого охватывала туловище, а верхняя проходила через плечи, имея с обеих сторон отверстия для рук выше локтя; (3) цепь, тянувшаяся от лодыжки пациента к ножному концу кровати.

Что касается применявшегося тогда в Бедламе лечения, его суть выражена в одном предложении доктором Т. Монро в ходе его показаний перед Комитетом. Он состоял в должности врача-консультанта с 1783 года. «Пациентам, — говорит он, — предписано пускать кровь примерно в конце мая, в зависимости от погоды; а после кровопускания они принимают рвотные средства раз в неделю в течение определенного количества недель; после этого мы подвергаем больных чистке кишечника. Такая практика неизменно существовала в течение долгих лет задолго до моего времени; она перешла ко мне от отца, и я не знаю никакой другой, лучшей практики». Если во всем этом мы склонны винить Бедлам, то давайте еще сильнее осудим плачевное невежество и жалкую медицинскую бюрократию, характеризовавшую практику лечения душевнобольных в прежние времена.

Здесь я могу отметить, что до Монро, в 1679 году, доктором Томасом Алленом [89] был врачом-консультантом Бедлама, и что, как я уже отмечал, Хелкинс Круз (1632) был первым медиком, о котором известно, что он возглавлял эту больницу. Доктор Тайсон был врачом с 1684 по 1703 год. Мистер Хаслам был назначен штатным аптекарем в 1795 году и в 1815 году давал показания перед Комитетом Палаты общин. В то время, по его словам, насчитывалось сто двадцать два пациента; «не половина того числа, — заявил он, — которое бывало у нас прежде». Для них имелось трое мужчин-надзирателей и две женщины: первые помогали последним, когда пациентки проявляли буйство. Десять пациентов, по его словам, в тот самый момент находились в цепях, и мы можем не сомневаться, что это число было куда большим, прежде чем общественное мнение пробудилось и потребовало проведения расследования. «Ультиматум нашего стеснения, — сказал мистер Хаслам, — это ручные кандалы и цепь вокруг ноги, либо приковывание за одну руку; смирительная рубашка по самым веским причинам никогда нами не используется». Мистер Хаслам в ответ на вопрос, можно ли с уверенностью доверять буйному пациенту, если его кулаки и запястья закованы в цепи, ответил: «Тогда он стал бы безобидным животным». Пациентов, впрочем, часто приковывали к стене в дополнение к ношению наручников.

Краткое упоминание здесь доктора Аллена и доктора Тайсона будет вполне уместным.

«К чести его [доктора Аллена] будет записано, — говорит доктор Манк, — что он отказался согласиться с предложением, которое встретило всеобщее одобрение в Королевском обществе (членом которого он сам являлся), провести первый в этой стране эксперимент по переливанию крови „на каком-нибудь умалишенном в Бедламе“». Он скончался в 1684 году.

Доктор Эдвард Тайсон, член Королевского общества, был автором различных трудов, но ни один из них не касался психических заболеваний. Его портрет хранится в Коллегии. Он умер в 1708 году в возрасте 58 лет и был похоронен в церкви Сент-Дионис Бэкчерч, где ему установлен памятник. Он упомянут как Карус в «Диспансери» Гарта. [90]

"In his chill veins the sluggish puddle flows,

And loads with lazy fogs his sable brows;

Legions of lunaticks about him press,

His province is lost Reason to redress."

О семье, чья наследственная связь с Бедламом столь примечательна, следует зафиксировать, что доктор Джеймс Монро был избран врачом Бедлама в 1728 году; он скончался в 1752 году. Его сын описывает его как «человека удивительной проницательности, который лечил умопомешательство с таким искусством, какое нескоро будет превзойдено». Доктор Джон Монро сменил своего отца на этом посту. «Он ограничил свою практику почти исключительно душевными болезнями и в лечении этого недуга, как говорят, достиг большего выдающегося положения и успеха, чем кто-либо из его современников. В январе 1783 года, все еще будучи полностью поглощенным делами, он был поражен параличом... Его силы, как телесные, так и душевные, с того времени начали угасать. В 1787 году его сын, доктор Томас Монро, был назначен его помощником в больнице Бедлам, и тогда он постепенно отошел от дел». [91] Он умер в 1791 году в возрасте 77 лет. Он был автором «Замечаний к трактату доктора Батти о безумии, 1758 г.». Доктор Томас Монро был назначен врачом Бедлама в 1792 году и занимал эту должность до 1816 года; он умер в 1833 году в возрасте 73 лет. Его сын, доктор Эдвард Томас Монро, наследовал ему.

Теперь мы подходим к завершению второго акта в драме Королевской больницы Вифлеема. Действие третьего акта разворачивается на полях Санкт-Джорджа. Территория занимала около двенадцати акров. Было предусмотрено размещение двухсот пациентов. В 1810 году был принят Акт Парламента (50 Geo. III., c. 198), согласно которому Городу разрешалось передать имущество попечителям для управляющих больницы с целью возведения нового здания в расширенных масштабах — в аренду на восемьсот шестьдесят пять лет с ежегодной арендной платой в 1 шиллинг. Корпорация вступила во владение участком, занимаемым старой больницей в Мурфилдсе. Первый камень был заложен на полях Санкт-Джорджа в апреле 1812 года, а открыта она была в августе 1815 года, состоя из центральной части и двух крыльев, причем протяженность фасада составляла пятьсот девяносто четыре фута. «Первая имеет портик, возвышающийся на лестничном марше и состоящий из шести колонн ионического ордера, увенчанных их антаблементом, и фронтона, в тимпане которого находится барельеф с изображением Королевского герба. Высота до вершины составляет шестьдесят футов». Там имеется следующая надпись:

«Hen. VIII. Rege fundatum. Civium Largitas perfecit».

Средства поступали из следующих источников: —

£ s. d.

Grant from Parliament 72,819 0 6 Benefactions from Public Bodies 5,405 0 0 Private Individuals 5,709 0 0 Amount of Interest upon Balances in hand 14,873 4 8 Contributed from funds of Hospital 23,766 2 3 £122,572 7 5

Даже в этом новом здании, открытом до завершения трудов Специального комитета Палаты общин 1815–1816 годов, окна спален пациентов не были застеклены, равно как и сами комнаты не отапливались; подвальная галерея была удручающе сырой и холодной; не было предусмотрено никакого освещения галерей по ночам, а их окна располагались так высоко от земли, что пациенты никоим образом не могли выглянуть наружу, в то время как прогулочные дворы были безрадостными и слишком маленькими. Таково было описание, данное проницательным наблюдателем Сиднеем Смитом по результатам личного осмотра. [92]

В 1838 году были возведены дополнительные здания; первый камень был заложен 26 июля того же года, когда был устроен общественный завтрак стоимостью 464 фунта стерлингов и составлено описание события стоимостью 140 фунтов стерлингов — щедрые траты благотворительных средств! Мы можем быть совершенно уверены, что ни у кого из тех, кто завтракал в Бедламе по этому случаю, не было причин вспоминать слова сэра Вальтера Скотта из письма от 16 марта 1831 года: «Я связан строгим режимом в отношении диеты и часов, и, как бедный безумец в Бедламе, большая часть моей еды отдает овсянкой».

О месте расположения третьей больницы Бедлам будет достаточно сказать лишь несколько слов. Здесь находилась печально известная таверна под названием «Собака и утка», и на стене справа от входа в больницу до сих пор можно видеть каменное изображение собаки с шеей утки во рту. Оно датировано 1716 годом. В книге г-на Тимбса «Лондон» ошибочно указан 1617 год. Несомненно, в старые времена здесь был пруд, так как охота на уток была обычным развлечением и привлекала много посетителей в трактир. После «Собаки и утки» на этом месте располагалась школа для слепых, снесенная в 1811 году.

Шекспир заставляет герцога Йоркского говорить в «Генрихе VI»:

"Soldiers, I thank you all; disperse yourselves;

Meet me to-morrow in Saint George's Fields."

2 Henry VI., Act v. sc. 1.

Единственное другое упоминание у Шекспира об этой местности указывает на то, что в его время в Сент-Джордж-Филдс находился постоялый двор «Мельница», поскольку он заставляет Шэллоу говорить Фальстафу —

«О, сэр Джон, помните ли вы, как мы пролежали всю ночь на „Мельнице“ в Сент-Джордж-Филдс?» — 2-я часть «Генриха IV», д. III, явл. 2.

Последующая история Королевской больницы Бедлам; значительные улучшения, последовавшие за расследованием; следствие и замечательный Отчет Комиссаров по делам благотворительности 1837 года, из которого следует, что в то время некоторые пациенты все еще были скованы цепями, а средства Бедлама в немалой степени расходовались на личные нужды; ее освобождение от официальных инспекций лечебниц, предусмотренных Актом Парламента 1845 года (8 и 9 Vict., c. 100); [93] неудовлетворительное состояние заведения, выявленное проверками 1851 года (с 28 июня по 4 декабря); перевод больницы в 1853 году в такое же положение в отношении проверок, как и другие учреждения для душевнобольных (16 и 17 Vict., c. 96); упразднение старого режима и введение нового порядка — великим уроком, который следует извлечь из этой истории, является, как мне кажется, необходимость того, чтобы психиатрические лечебницы были открыты для периодических посещений; и последнее по порядку, но не по значимости — создание за последние несколько лет больницы для выздоравливающих в Уитли; — я должен ограничить себя простым перечислением этих важных событий, но не могу завершить эту главу, не выразив удовлетворения, с которым я смотрю на нынешнее управление больницей, тем более поразительного, если вспомнить некоторые страницы ее прошлого; я также не могу не поздравить с этим результатом главного врача и других должностных лиц учреждения.

Больница Святого Луки.

К предшествующему рассказу о больнице Бедлам необходимо добавить краткое упоминание о больнице Святого Луки, которая из-за недостаточности Бедлама была основана в 1751 году на добровольные пожертвования и располагалась на северной стороне Аппер-Мурфилдс, [94] напротив больницы Бедлам, в местности под названием Уиндмилл-Хилл, напротив того места, что сейчас является Уоршип-стрит. Утверждается, что ученикам было разрешено посещать больницу в 1753 году. Судя по всему, д-р Батти, врач больницы, у которого также была частная лечебница, первым в Лондоне стал читать лекции по душевным болезням. Он написал «Трактат о безумии» в 1758 году и в этой работе подверг критике медицинскую практику, применявшуюся в Бедламе. Ему горячо возражал д-р Джон Монро в книге под названием «Замечания на „Трактат о безумии“ д-ра Батти». Его «Aphorismi de Cognoscendis et Curandis Morbis nonnullis ad Principia Animalia accommodati» вышли в свет в 1762 году. В 1763 году он давал показания перед Палатой общин о состоянии частных сумасшедших домов в Англии. В апреле 1764 года он подал в отставку и умер в 1776 году от апоплексического удара. Его характер был описан судьей Хардингом следующим образом: — «Battius, faber fortunæ suæ, vir egregiæ fortitudinis et perseverantiæ, medicus perspicax, doctus et eruditus integritatis castissimæ, fideique in amicitiis perspectæ».

Д-р Батти не избежал сатиры: — [95]

"First Battus came, deep read in worldly art,

Whose tongue ne'er knew the secrets of his heart;

In mischief mighty, tho' but mean of size,

And like the Tempter, ever in disguise.

See him, with aspect grave and gentle tread,

By slow degrees approach the sickly bed;

Then at his Club behold him alter'd soon—

The solemn doctor turns a low Buffoon,

And he, who lately in a learned freak

Poach'd every Lexicon and publish'd Greek,

Still madly emulous of vulgar praise,

From Punch's forehead wrings the dirty bays."

Д-р Манк, «Своду королевской коллегии врачей» которого мы обязаны этими сведениями, добавляет: «Эксцентричность была ярко выражена на протяжении всей карьеры д-ра Батти; о нем ходит много странных и любопытных анекдотов», и цитирует из «Литературных анекдотов» Николса (т. I, стр. 18 и след.) следующее: — «Он отличался эксцентричными привычками, своею одеждой, порой походил на разнорабочего и совершал странные поступки. Несмотря на свои особенности, он заслуживает того, чтобы его считали человеком образованным, исполненным благожелательного духа, юмора, склонности к сатире и обладающим значительным профессиональным мастерством».

В 1782 году было возведено новое здание на участке, ранее известном как «Боулинг-Грин», где больница Святого Луки стоит и поныне, на Олд-стрит. Оно обошлось в 50 000 фунтов стерлингов, простиралось на четыреста девяносто три фута и, хотя было построено по тому же плану, что и прежнее здание, представляло собой значительное улучшение. Оно было открыто 1 января 1787 года после перевода пациентов в количестве ста десяти человек из первой больницы.

Элмс говорит: «В столице, пожалуй, во всей Европе найдется немного зданий, которые, учитывая бедность материала — обычного английского зажимного кирпича, — обладали бы таким гармоничным соотношением пропорций, единством и уместностью стиля, как это здание. Оно столь же характерно для своего назначения, как и Ньюгейт работы того же архитектора» (Джордж Данс — мл.). [96]

«Непосредственно позади этой больницы находится Пирлесс-Пул, название которого было изменено с „Периллоус-Понд“ [Опасный пруд], так названного, по словам старого Стоу, из-за множества юношей, которые утонули в нем во время купания». Так пишет Пеннант в своем «Лондоне» и добавляет, что «в наше время [1790] он был с большими затратами превращен в прекраснейшее и самое просторное место для купания из всех ныне известных, где люди могут безопасно предаваться этому мужественному и полезному упражнению. Здесь также имеется отличная крытая купальня с большим прудом, зарыбленным рыбой, небольшая библиотека, площадка для игры в шары и всякое невинное и разумное развлечение, так что владелец не без оснований присвоил ему нынешнее название».

Больница Святого Луки никогда не приобретала дурной славы, подобной Бедламу. Расследование Комитета Палаты общин 1815 года не выявило множества злоупотреблений. Если бы, однако, ее состояние в тот период сравнить с благоустроенным заведением сегодняшнего дня, результат оказался бы весьма отрадным. Так, семьдесят лет назад автор «Описания Ретрита», готовя его к печати, посетил больницу Святого Луки и обсудил гуманную систему лечения душевнобольных с г-ном Данстаном, управляющим, которого он счел стремящимся добросовестно выполнять свой долг перед ними, хотя он полагал, что, сделав несколько шагов на пути к улучшению, тот стал слишком доволен собой и что, заслужив хорошую репутацию, он стал менее внимателен к методам лечения и склонен подозревать тех, кто ушел дальше него. «Он долгие годы был ценным сотрудником в Бедламе, но продвинуться во многом дальше практики этого заведения и при этом оставаться на невообразимом расстоянии от совершенства очень легко». [98] Г-н Данстан заметил: «Вы заходите слишком далеко с добрым обращением в Ретрите — за пределы безопасности. Если бы у вас было много наших пациентов, они бы тут же перевернули вас вверх дном». Г-н Тюк ответил: «Конечно, можно зайти слишком далеко в хорошем общем принципе, но у нас очень мало несчастных случаев или побегов, и у нас много пациентов, которые поступают к нам в крайне буйном состоянии». Г-н Данстан не позволил своему гостю заглянуть в некоторые комнаты и настаивал на том, что тот не мог видеть самых тяжелых больных в Ретрите во время своего визита — «потому что у меня здесь есть люди, которые разорвали бы на части любые средства предосторожности или безопасности, которые я там видел». Остаток этой рукописи 1812 года стоит прочитать каждому, кто знаком с больницей Святого Луки 1882 года. «Триста пациентов, полов примерно поровну; число женщин раньше было значительно больше, чем мужчин; неизлечимых около половины. Управляющий никогда не видел особой пользы от применения лекарств и полагается главным образом на уход. Считает цепи предпочтительным способом стеснения по сравнению с ремнями или камзолом в некоторых случаях буйства. Говорит, что у них есть пациенты, которые обычно не носят одежды. Считает, что заключение или стеснение может с некоторой пользой налагаться как наказание, и в целом считает страх наиболее эффективным принципом, с помощью которого можно привести душевнобольных к порядку. Пример: я заметил молодую женщину, прикованную цепью за руку к стене в маленькой комнате с большим камином и несколькими другими пациентами за то, что она сбежала вниз по лестнице к двери комнаты комитета. Здание целиком производит впечатление места заключения, обнесенного высокими стенами, а на окнах установлены прочные железные решетки. Многие окна не остеклены, а имеют внутренние ставни, которые закрываются на ночь. В целом я считаю, что больница Святого Луки нуждается в коренной реформе».

В 1841 году лазареты в каждом конце больницы Святого Луки были приспособлены для приема мужских и женских пациентов. В 1842 году был назначен капеллан, а нынешняя часовня была выделена для богослужений. В каждой из галлерей были устроены открытые камины. Старый метод принуждения был упразднен; мягкие комнаты стали использоваться для лечения приступов; были наняты дополнительные надзиратели; а для шумных и буйных пациентов был разбит и выделен прогулочный двор. Деревянные двери были заменены железными решетками галлерей, а удаление проволочных ограждений с окон внутри галлерей значительно повысило их жизнерадостность. Также было приказано убрать прутья на дверях спален и экраны снаружи окон галлерей. В 1843 году были завершены читальные залы для пациентов обоего пола и предоставлена библиотека, содержащая двести томов, благодаря доброту казначея; был учрежден фонд развлечений для приобретения столов для багателя и нардов, а также других игр для пользования пациентами. В 1845 году больница подпала под действие Закона о душевнобольных (8 and 9 Vict., c. 100). С момента принятия Закона о душевнобольных того года дела больницы находились под контролем Комиссаров в дополнение к Комитету палаты и Совету управляющих. В 1848 году в больницу был проведен газ. В 1849 году малоимущее кладбище в задней части больницы было закрыто. [99] В последние годы было сделано множество улучшений, особенно в отношении внешнего вида галлерей. Следующим улучшением, я надеюсь, станет строительство третьей больницы Святого Луки за городом.

Примечания:

[ Skip ]

[57] Dugdale's "Monasticon," vol. vi. pt. ii. pp. 621, 622. Rot. Claus. de ann. 4 Hen. IV. Videsis bundell. de beneficii Alienig. de anno 48 Edw. III. Et. Pat. 11 Edw. II. p. 2, m. 24. Больницу или приорат Бедлам нельзя путать с приоратом Сент-Мэри-Спитал, или Новой больницей нашей Госпожи за Бишопсгейтом, основанной в 1197 году. Следующие лица были настоятелями или приорами больницы: Роберт Линкольн, 12 год правления Ричарда II; Роберт Дейл, 1 год правления Генриха IV; Эдуард Атертон, 15 год правления Генриха VI. Он был гардеробщиком Короля. Джон Арундел, 35 год правления Генриха VI; Томас Херви, 37 год правления Генриха VI; Джон Браун, позже в том же году; Джон Смит или Снит, 49 год правления Генриха VI. Джон Дэвисон был смещен на 19 году правления Эдуарда IV, когда Уолтер Бейт и Уильям Хоббс были назначены custodes с правом выживания для каждого из них в качестве настоятеля (Dugdale, op. cit., p. 622).

[58] Французское crèche — ясли.

[59] Серебряное поле с двумя черными поясами, с пятиконцевым титлом по всему полю красного цвета; на лазоревом главе — шестнадцатилучевая звезда золотого цвета, обремененная белым кругом с крестом третьего цвета между человеческим черепом в чаше с правой стороны и корзиной хлеба (то есть вастелльскими лепешками) того же пятого цвета с левой стороны.

[60] Stow, edit. 1603, p. 452. О Бедламе см. стр. 166.

[61] «Жаль, что орел должен быть заперт в клетке, пока коршуны и сарычи пируют на воле» (Шекспир). Поскольку ястребов держали в клетках во время линьки (франц. mue от mutare), слово mew или mews стало означать место заключения. «Конюшни так называются от королевских конюшен в Лондоне, которые получили это название потому, что были построены там, где держали или запирали королевских ястребов» (Вебстер). У Вордсворта есть «фиалки в их сокровенных убежищах». Приют вполне можно было бы назвать «лечебницей для душевнобольных».

[62] Op. cit., p. 139.

[63] Действие I, сцена 4.

[64] «Труды сэра Томаса Мора», т. II, стр. 901. Изд. Лондон, 1557.

[65] Malcolm's "Londinum Redivivum," 1803, vol. i. p. 351.

[66] Отчет Комиссаров по делам благотворительности, 1837 г., из которого почерпнуто много ценных сведений.

[67] См. примечание о Бедламе, Приложение A.

[68] «Между Общим советом Сити Лондона и действующими управляющими всех королевских больниц долгое время шла борьба: первый заявлял о своем праве быть допущенным в качестве управляющих на основании различных королевских хартий. Этот спор был счастливо разрешен компромиссом, который позволяет принимать по двенадцать членов Общего совета в каждую больницу» в соответствии с Актом 1782 года (Bowen's "Historical Account of Bethlem," 1783).

[69] Charity Commissioners' Report, 1837, p. 390.

[70] См. Munk's "Roll of the Royal College of Physicians," vol. i. p. 177.

[71] Edit. 1877, vol. v. p. 472.

[72] Назначен аптекарем Бедлама в 1795 году.

[73] "Natural History of Wiltshire," p. 93.

[74] London Gazette, No. 1000.

[75] Эта хартия, по-видимому, дарует больше, чем просто патронаж над больницей.

[76] Evelyn's Diary, vol. ii. p. 119 (edit. 1850).

[77] Дома на Чаринг-Крос и в Баркинге, хотя и появились раньше Бедлама в качестве учреждений для содержания исключительно душевнобольных, были, конечно, весьма малы по сравнению с Мурфилдской лечебницей.

[78] Noorthouck's "A New History of London," 1773.

[79] Фактически она была построена по плану Тюильри, что, как говорят, сильно разозлило Людовика XIV.

[80] Не из бронзы, а из портлендского камня. Говорили, что одна из фигур изображает швейцара Оливера Кромвеля, бывшего пациентом в первом Бедламе. В 1814 году они были «отреставрированы» Бэконом (младшим).

[81] Pennant's "London," edit. 1793, p. 267.

[82] Smith, op. cit., p. 35.

[83] См. описание этой гравюры в книге Ireland's "Hogarth," vol. i. p. 64.

[84] Страница 61. Написано в 1703 году.

[85] Малкольм в своем труде «Londinum Redivivum», 1803 г. (т. I, стр. 351), говорит: «Задняя часть больницы, выходящая к Лондонской стене, находится слишком близко к улице. Меня очень шокировали крики и безумства страдальцев, когда я проходил там. Это обстоятельство прискорбно, но теперь его уже нельзя исправить».

[86] Proceedings of the Committee and Reports from Surveyors respecting the state of Bethlem Hospital in 1800 and 1804. London, 1805.

[87] Отчет Комиссаров по делам благотворительности, 1837 г.

[88] В 1814 и 1816 годах Бедлам израсходовал 606 фунтов стерлингов на противодействие «Закону о регулировании деятельности сумасшедших домов».

[89] См. Dr. Munk's "Roll of the College of Physicians," vol. i. p. 361. Обзор упоминаний семьи Монро см. в той же работе. Коллекция интересных портретов этого семейства находится в распоряжении Коллегии.

[90] "Roll of the College of Physicians," by Dr. Munk, vol. i. p. 428.

[91] Д-р Манк.

[92] Edinburgh Review, 1817, p. 443.

[93] Освобождение от действия предыдущих Актов было получено согласно 22 Geo. III., c. 77, s. 58; 9 Geo. IV., c. 40; и 2 and 3 Will. IV., c. 107, s. 62.

[94] Вид больницы можно увидеть в Отделе гравюр Британского музея: см. рукописный «Указатель видов», т. VIII, гравюра 253. Она выглядит совсем непривлекательно. На гравюре 257 изображено здание на Олд-стрит.

[95] «Баттиада», приписываемая Мозесу Мендесу, Полу Уайтхеду и д-ру Шомбергу.

[96] См. Thornbury's "Old and New London," vol. ii. p. 200.

[97] "Some Account of London," 3rd edit. 1793, p. 268.

[98] Рукописная памятка о посещении больницы Святого Луки в 1812 году С. Тюком.

[99] Эти сведения взяты из Годового отчета больницы Святого Луки за 1851 год, содержащего ретроспективный очерк ее истории, за пользование которым мы благодарны нынешнему управляющему, д-ру Микли. Статистика выздоровления приводится для разных периодов, но погрешности, присущие таким сравнениям, настолько велики, что я не стал приводить эти цифры.

ГЛАВА III. ЛЕЧЕБНИЦЫ ВОСЬМНАДЦАТОГО ВЕКА — ОСНОВАНИЕ ЙОРКСКОГО РЕТРИТА.

В начале восемнадцатого века в Англии существовали частные лечебницы для душевнобольных, благотворное лечение в которых громко превозносилось публично, но я боюсь, что успех не соответствовал обещаниям или хвастовству. Так, в Лондоне в Клеркенвелле находилась старинная усадьба, ранее бывшая резиденцией семьи Нортгемптон, которая была превращена в частную лечебницу травником д-ром Ньютоном. Его труд «Травник» был опубликован его сыном несколько лет спустя. В 1700 году в издании Post Boy (№ 741) появилось объявление от д-ра Ньютона, которое гласит: — «В Клеркенвелл-Клоуз, где над вортами находятся изображения безумных людей, живет тот, кто по благословению Божию исцеляет всех душевнобольных, помешанных или сумасшедших людей; он редко тратит более трех месяцев на излечение самого помешанного человека, поступающего в его дом; несколько человек были исцелены за две недели, а некоторые — за меньшее время; он исцелил нескольких из Бедлама и других сумасшедших домов в городе и его окрестностях, и у него есть условия для людей любого звания. Нет исцеления — нет денег».

Некий д-р Фэллоус опубликовал сочинение о безумии, привлекшее некоторое внимание в этот период, под названием «Лучший метод лечения душевнобольных с некоторыми рассказами о применяемом и назначаемом несравненном цефалическом масле». [100] Автор отмечает в своем предисловии, что «поскольку это королевство, пожалуй, наиболее изобилует душевнобольными, у нас можно наблюдать величайшее разнообразие помешательств; ибо сплин, к которому, как было замечено, эта нация чрезвычайно склонна, часто возрастает до весьма огромных степеней, и то, что мы называем гипохондрией, часто переходит в меланхолию, а иногда и в буйное безумие». Истинным вместилищем безумия, добавляет он, по-видимому, является мозг, «который тревожим черными испарениями, засоряющими более тонкие сосуды, через которые животные духи должны свободно проходить, и вся масса крови, приходя в расстройство, либо перегружает мелкие вены мозга, либо из-за слишком быстрого движения вызывает суету и спутанность мыслей, за чем следует головокружение и, наконец, исступление. Избыток желчи, которая редко имеет какое-либо сносное выделение у таких пациентов, как порождает, так и поддерживает расстройство». Опять же, видно, что здесь нет ничего, кроме модной классической гуморальной патологии без каких-либо оригинальных наблюдений, и, по сути, книга представляет собой не более чем рекламу его несравненного цефалического масла — «благородного лекарства», которое он, как он утверждает, открыл; «состава столь диковинного, применение и пользу которого я знал в стольких случаях, что могу осмелиться заверить: это лучшее лекарство в мире при всех видах помешательства, с какими я сталкивался. Оно обладает превосходным и приятнейшим запахом и, вызывая мелкие пустулы на голове, которые я всегда смазываю им, раскрывает части, которые уплотнены и стали почти нечувствительными из-за черных испарений, осевших на мозге; оно укрепляет его структуру, усиливает сосуды и дает свободу крови и заключающему их духу... Применяемое после сильнейшего буйства и страсти, оно неизменно унимает порыв животных духов и любовно успокаивает их... Недуг вскоре отступит, и я часто наблюдал, как оно приводит к исцелению в течение одного месяца». Он говорит читателю, что брал за него 10 фунтов стерлингов за кварту, но из сострадания к беднякам заготовил партию для продажи по 4 фунта стерлингов за кварту у себя дома. Он также хвастается своим добрым обращением и говорит: «Грубое и жестокое обращение, которое, как говорят, является методом большинства претендентов на это исцеление, следует не только презирать, но, напротив, всяческая мягкость и доброта в мире абсолютно необходимы, причем во всех случаях, что я видел». Он говорит, что не только никогда не прибегал к насилию, но что его пациенты получают хорошую и здоровую пищу во всем ее разнообразии, и утверждает, что такие угощения, какие подобают лицам любого звания или качества, найдутся в его доме в Ламбет-Марш, «где воздух не слишком устоявшийся и тонкий, но и не слишком тяжелый». Поскольку железистые воды и холодные ванны полезны, их можно получить неподалеку — на ламбетских водах и в Саутварк-Парке; и он завершает свою книгу заявлением, что он «всегда готов служить человечеству на условиях, которые будут признаны разумными и соразмерными характеру и состоянию каждого пациента».

Лечили ли пациентов, находившихся под его опекой, так же научно и доброжелательно, как в известной ныне больнице на Ламбет-Роуд, не вызывает сомнений, хотя последней нечего особо сказать о «черных испарениях, осевших на мозге», и она, боюсь, не может похвастаться такой панацеей, как цефалическое масло!

Могу добавить, что одновременно с д-ром Фэллоусом анонимный врач в Лондоне опубликовал «Рассуждение о природе, причине и лечении меланхолии и испарений», в котором для лечения первой прописывает среди прочих средств не только «нашатырь» (sic), стальные опилки, красный коралл, цедоарию, ксилоалоэ, но, что самое странное, обжаренный шелк!

Если бы у нас не было иных способов узнать о том обращении, которому подвергались по крайней мере некоторые душевнобольные в начале восемнадцатого века, мы могли бы заключить об этом по единственному отрывку из «Сказки бочки» Свифта, в котором автор говорит в «Дигрессии относительно безумия», что оригинальные люди, подобные Диогену, живи они в его дни, подверглись бы обращению как безумцы, то есть подверглись бы риску «кровопускания, кнутов, цепей, темных комнат и соломы».

Это было написано в 1704 году.

Другой известный писатель того периода, Смоллетт, не отличался великодушными взглядами в отношении душевнобольных и представляет собой полную противоположность своему современнику Дефо в своих представлениях о том, что законодательный орган должен сделать для душевнобольных — противоположность, делающую большую честь последнему. Смоллетт считал, что было бы ни абсурдным, ни неразумным лишать законодательным путем всех умалишённых привилегии невменяемости в случаях тяжких преступлений — под которыми он явно подразумевает насильственные или убийственные деяния — и подвергать их «общим наказаниям по закону». Он утверждает, что последствия убийства, совершенного маньяком, могут быть столь же пагубными для общества, сколь и последствия самого преступного и преднамеренного убийства. Полная неспособность, демонстрируемая этим суждением, отличать добровольные действия от непроизвольных, являющихся результатом болезни — отличать мотивы от последствий — поразительно наглядна. К сожалению, она была присуща не только Смоллетту.

Красноречиво протестовал Дэниел Дефо против злоупотреблений в лечебницах своего времени. [101] Автор «Чистокровного англичанина» осуждает практику отправки мужьями своих жен в сумасшедшие дома по каждому капризу или неприязни, дабы те не мешали им продолжать свои дурные дела. Он утверждает, что этот обычай зашел так далеко, что частные сумасшедшие дома в Лондоне и его окрестностях значительно умножились. Он вполне мог охарактеризовать эту систему как «вершину варварства и несправедливости», худшую, чем «тайная инквизиция», и заявить, что эти дома, если их не упразднить, должны по меньшей мере подвергаться проверкам. «Разве недостаточно, — спрашивает он, — чтобы любой сошел с ума от того, что его внезапно схватили, раздели, высекли, плохо кормили и еще хуже обращались?» Он говорит: «Если эта тираническая инквизиция в сочетании с разумными размышлениями, к которым неизбежно придет женщина любого заурядного ума, недостаточно для того, чтобы свести любую душу с ума окончательно и бесповоротно, пусть даже прежде она была в совершенно здравом уме, мне больше нечего сказать». Он просит читателя простить на этот раз стариковскую сентиментальность, пока он излагает свое средство, и не обвинять его в жажде быть законодателем. Дефо сразу переходит к сути дела и заявляет, что содержание любого лица под стражей под предлогом безумия без надлежащего разрешения должно квалифицироваться не иначе как тяжкое уголовное преступление. Он призывает королеву Каролину начать свое благоприятное царствование с поступка, достойного ее. Обращаясь к дамам, он говорит: «Кто может отказать, когда вы выступаете просительницами? И кто знает, не будет ли по вашей просьбе внесен в Парламент законопроект об упорядочении этих злоупотреблений?» Дефо и не подозревал, какие предрассудки вызовет любая разумная мера, когда он добавил: «Я уверен, что ни один честный депутат ни в одной почтенной палате не будет против столь разумного законопроекта; дело за тем, чтобы какой-нибудь общественно ангажированный патриот проломил лед, внеся его в Парламент, и я готов положить голову на плаху, что он пройдет». Он бы безоговорочно провалился.

Это естественным образом подводит нас к вопросу о том, что было сделано законодательством как для защиты подданных от несправедливого заключения под стражу под предлогом помешательства, так и для защиты душевнобольных, когда они содержатся в лечебницах. Единственным Актом Парламента вплоть до 1808 года, который касался ухода за малоимущими душевнобольными и их защиты, был Акт, принятый в 1744 году, на семнадцатом году правления Георга II (17 Geo. II., c. 5). Он уполномочивает любых двух мировых судей задерживать их, помещать под надежный замок и, как и следовало ожидать, заковывать в цепи. Контракт между духом и положениями такого Акта и акта, принятого век спустя под эгидой Графа Шефтсбери, ярко подчеркивает тот солидный прогресс, который был достигнут за столетие вопреки постоянному противодействию со стороны заинтересованных лиц, а также противодействию, проистекающему из простой апатии и летаргии значительной части общества.

Справедливости ради по отношению к создателям Акта 1744 года следует добавить, что в нем речь идет о тех, кто «настолько расстроен рассудком, что может представлять слишком большую опасность, чтобы позволять им находиться на свободе». Он направлен скорее на защиту общества, чем на заботу о душевнобольном.

В 1763 году был назначен Комитет Палаты общин для расследования состояния частных сумасшедших домов в королевстве. В этот Комитет входили Питт и Фокс, [102] Уилкс, лорд Норт, г-н Гренвилл и г-н Т. Таунсенд — имена, которые сами по себе вызывают интерес, а также порождают надежду на то, что что-то будет предпринято. Их Отчет, хотя и составленный явно в осторожной манере, показывает, как на том настаивал Дэниел Дефо, с какой тревожной легкостью можно было лишить свободы подданного под предлогом безумия и как часто люди пользовались этой легкостью, чтобы избавиться от неугодной жены или дочери либо достичь иной столь же неподобающей эгоистичной цели. Д-р Батти [103] высказал мнение, что в лечебницах часто содержатся вполне здоровые люди, и упомянул случай, когда джентльмен, заточивший туда свою жену, оправдывался тем, что, как он понимал, этот дом является своего рода исправительным заведением вроде Браудевелла. Тот же свидетель обнаружил в лечебнице пациента, который находился там годами, будучи прикованным к своей кровати, и которому никогда ранее не оказывалась помощь ни одного врача. Он больше ничего не слышал о нем, пока некоторое время спустя ему не сообщили, что тот умер от лихорадки, так и не получив дальнейшей медицинской помощи.

Комитет постановил: «Комитет считает, что нынешнее состояние частных домов для умалишённых в этом Королевстве требует вмешательства законодательной власти».

Резолюция была одобрена Палатой, и было разрешено внести законопроект о регулировании деятельности частных домов для умалишённых; его подготовка была поручена мистеру Таунсенду и шести другим членам Палаты.

К сожалению, за Докладом этого Комитета не последовало никакого законодательного акта; по сути, в течение десяти долгих лет не предпринималось никаких дальнейших действий.

Два года спустя после заседаний этого Комитета в журнале «Джентльменс мэгэзин» (Gentleman's Magazine) была представлена мрачная картина состояния частных психиатрических лечебниц в Англии, и мы вполне можем поверить, что она не была преувеличенной, если принять во внимание свидетельства, представленные Комитету.

Автор утверждает, что людей могут насильственно и без всяких на то оснований доставлять в эти заведения, немедленно хватать с помощью группы бесчеловечных головорезов, обученных этому варварскому ремеслу, догола раздевать и помещать в тёмную комнату. Если пациент жалуется, надсмотрщик грубо приказывает ему не буйствовать, зовёт помощников и привязывает к кровати, с которой того не отпускают до тех пор, пока он не покорится их воле. На следующее утро чинно появляется врач, который, приняв доклад смотрителя, объявляет несчастного душевнобольным и заявляет, что его следует усмирить лекарствами. Он лишён всякого общения с внешним（ миром и лишён возможности пользоваться пером и бумагой. Подобное обращение, продолжает автор, без официального ордера — это слишком даже для инквизиции в Испании или Португалии, и оно вопиет о возмездии в стране свободы. Один из ярко обрисованных обстоятельств схож с тем, что произошло в Йорке несколько лет спустя (1791 г.) и привело, как мы увидим, к основанию заведения, в котором проводился прямо противоположный курс. «Пациентов, — говорит он, — часто не могут отыскать, потому что содержатель позволяет им носить в заведении какие-то вымышленные имена; и если друг счастливо обнаружит их, содержатель или его слуги постараются ускользнуть от его поисков и сорвать его гуманные намерения, заявив, что у них есть строгий приказ никого не пускать к пациенту».