«Прошлые наказания»

Два абзаца, касающиеся подобных дел, содержатся в «London Magazine» за июль 1735 года и гласят следующее: «На ассизах в Нортгемптоне Мэри Фосон была приговорена к сожжению за отравление мужа, а Элизабет Уилсон — к повешению за кражу тридцати шиллингов из кармана фермера».

«Среди лиц, приговоренных к смертной казни на ассизах в Челмсфорде, находятся Герберт Хейнс, один из членов шайки Грегори, который должен быть повешен в цепях, и женщина, которая должна быть сожжена за отравление мужа».

В следующем номере того же журнала о первом из упомянутых преступников говорится следующее: «Миссис Фосон была сожжена в Нортгемптоне за отравление мужа. Ее поведение в тюрьме свидетельствовало о глубочайшем раскаянии. Она не пожелала снимать вуаль перед кем бы то ни было, чтобы удовлетворить чье-то любопытство. Она признала справедливость своего приговора и умерла с великим спокойствием духа». А также: «Маргарет Онион была сожжена на костре в Челмсфорде за отравление мужа. Она была бедной, невежественной тварью и призналась в содеянном».

От мистера Джона Глайда-младшего мы получаем сведения о другом случае сожжения за убийство мужа (называемом мелкой изменой). В апреле 1763 года Марджери Беддингфилд и батрак по имени Ричард Ринж, ее любовник, убили Джона Беддингфилда из Стернфилда. Последний преступник был непосредственным убийцей, а его жена считалась сообщницей. Он был приговорен к повешению, а она — к сожжению одновременно и в одном месте, и ее приговор гласил, что она должна «быть доставлена отсюда туда, откуда ты прибыла, а оттуда к месту казни в следующую субботу, где ты будешь сожжена до смерти: и да помилует Господь твою душу». Соответственно, в назначенный день ее отвезли на Решмир-Хит, близ Ипсуича, где удавили и сожгли.

Чеканка фальшивых монет до недавнего времени являлась преступлением, караемым смертной казнью. В мае 1777 года девушка чуть старше четырнадцати лет по приказу своего хозяина спрятала несколько побеленных фартингов, изображавших шиллинги, за что была признана виновной в измене и приговорена к сожжению. Ее хозяин уже был повешен, и хворост только ждал поднесения спички, чтобы яростно вспыхнуть вокруг нее, когда лорд Уеймут, оказавшийся проездом в тех местах, проявил человеколюбие и вмешался. Как писал автор в «Quarterly Review», «чистая случайность спасла нацию от этого преступления и этого национального позора».

В издании «Harrison's Derby and Nottingham Journal» за 23 сентября 1779 года приводится отчет о двух людях, которые за несколько дней до этого предстали перед судом и были признаны виновными в государственной измене по обвинению в чеканке шиллингов в Колд-Бат-Филдс и чеканке шиллингов в Нагс-Хед-Ярд, Бишопсгейт-стрит. Преступником в последнем случае был мужчина по имени Джон Филдс, а в первом — женщина по имени Изабелла Кондон. Они были приговорены к волочению на волокуше к месту казни, причем мужчина должен был быть повешен, а женщина — сожжена.

Фиби Харрис в 1786 году была сожжена перед Ньюгейтом. «Chelmsford Chronicle» от 23 июня 1786 года дает отчет о ее казни. Приведя подробности повешения шести мужчин за различные преступления, репортаж сообщает:

«Примерно через четверть часа после падения помоста осужденная женщина» (Фиби Харрис, осужденная за подделку монеты, именуемой шиллингом) «была проведена двумя судебными приставами из Ньюгейта к столбу, вбитому в землю примерно посередине между эшафотом и насосом. Столб был высотой около одиннадцати футов, и возле его верхушки был закреплен изогнутый кусок железа, к которому был привязан конец веревки. Заключенная стояла на низкой скамеечке, которую после того, как священник немного помолился с ней, убрали, и она повисла на шее (ее ноги находились едва ли выше чем на двенадцать-четырнадцать футов от мостовой — прим. переводчика: в оригинале дюймов, но оставлено точно по тексту). Вскоре после того, как признаки жизни исчезли, вокруг нее положили две телеги хвороста и подожгли; пламя вскоре сожгло веревку, преступница опустилась на несколько дюймов, после чего ее поддержала железная цепь, пропущенная через грудь и прикрепленная к столбу. Некоторое количество останков тела было заметно в огне в половине одиннадцатого часа. Огонь не догорел полностью до двенадцати часов».

Последний зафиксированный случай — это казнь Кристиан Мерфи, также известной как Боуман, сожженной 18 марта 1789 года за фальшивомонетничество.

Варварские законы, допускавшие столь отвратительные зрелища, были отменены актом 30 Георга III, гл. 48, который постановил, что после 5 июня 1790 года женщины должны подвергаться повешению, как и мужчины.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[23] Glyde's "New Suffolk Garland," 1866.

[106]

Сварение заживо.

В 1531 году, когда королем был Генрих VIII, был принят акт о сварении отравителей до смерти. В преамбуле статута говорится, что некий Ричард Рус или Кок, повар, добавив яд в пищу, предназначавшуюся для домочадцев епископа Рочестерского и для бедняков прихода, в котором располагался дворец его светлости на Ламбет-Марш, стал причиной смерти мужчины и женщины, а также тяжелой болезни нескольких других людей. Он был признан виновным в измене и приговорен к сварению до смерти без права на церковную привилегию, то есть к нему не должно было применяться смягчение приговора в силу его церковной принадлежности, равно как и никакие индульгенции, обычно являвшиеся привилегией духовных лиц. Он был публично сварен до смерти в Смитфилде, и акт постановил, что отныне всех без исключения отравителей ждет та же участь.

Горничная за отравление своей хозяйки была в 1531 году сварена до смерти на рыночной площади Кингс-Линна. Другим примером того, как служанка отравила людей, у которых жила, была Маргарет Дэви, погибшая в Смитфилде в 1542 году.

Этот жестокий закон пробыл в сборниках статутов недолго; вскоре после смерти Генриха VIII, в царствование следующего короля, Эдуарда VI, в 1547 году он был отменен. Наказание путем сварения заживо было отнюдь не редким до принятия закона Генриха VIII как в Англии, так и на Континенте.

[108]

Обезглавливание.

Обезглавливание как вид наказания имеет давнее происхождение. Среди римлян оно считалось самой почетной смертью. Утверждается, что оно было введено в Англию из Нормандии Вильгельмом Завоевателем и предназначалось для казни преступников, принадлежавших к высшим слоям общества. Первым человеком, подвергшимся обезглавливанию, был Вальтеоф, граф Хантингдонский, Нортгемптонский и Нортумберлендский, в 1076 году.

со времен первого нормандского короля и вплоть до эпохи Георга Второго в 1747 году два монарха и немало самых видных представителей знати Великобритании в Тауэре, Уайтхолле, возле исторической толтубы Эдинбурга и в других местах завершили свою благородную, а в некоторых случаях и неблагородную карьеру от рук палача.

Карл I — пожалуй, самый знаменитый из обезглавленных королей. 30 января 1649 года на эшафоте, возведенном перед Банкетным домом в Уайтхолле, он был казнен. В Банкетном зале замка Фотерингей 8 февраля 1587 года палач из Тауэра после трех ударов топором отделил голову от тела Марии Стюарт. Ее ранние годы начались при веселом дворе Франции и были полны солнечного света, но тучи сгустились, и она...

"A sad prisoner, passing weary years,

In many castles, till at Fotheringay,

The joyless life was ended."

Генрих VIII был великим королем, но его жестокое отношение к своим женам навсегда умалит его славу; две из них были казнены по его наущению в Тауэре, а именно: Анна Болейн — 19 мая 1536 года и Екатерина Говард — 13 февраля 1542 года. В смерти на плахе леди Джейн Грей, «королевы на девять дней», сцена выглядит более трогательной и живописной. 12 февраля 1553-4 года она и ее юный муж лорд Гилфорд Дадли были казнены в Тауэре: первая — на лужайке внутри старинной крепости, а второй — на Тауэр-Хилл. История ее несчастной судьбы — одна из самых известных страниц английской истории. Фуллер говорил об этой благородной женщине: «У нее была невинность детства, красота юности, основательность зрелого и серьезность преклонного возраста, и все это в восемь лет; рождение принцессы, ученость клирика, жизнь святой и смерть злодея за прегрешения ее родителей».

THE TOWER OF LONDON, SHOWING THE SITE OF THE SCAFFOLD.

Среди выдающихся людей, пострадавших в Тауэре, мы должны упомянуть Джона Фишера, епископа Рочестерского, обезглавленного на Тауэр-Хилл 23 июня 1535 года. Ему почти исполнилось восемьдесят лет. Папа Римский назло Генриху VIII прислал прелату кардинальскую шляпу, но престарелый епископ принял смерть до того, как она прибыла в эту страну. Сэр Томас Мор был казнен 6 июля 1535 года. Подобно своему другу Фишеру, он отказался подчиниться Акту о престолонаследии и признать королевское верховенство. Преданность Маргарет Ропер своему отцу, сэру Томасу Мору, составляет привлекательную черту в жизнеописании этого поистине великого человека. После казни его голову насадили на пику на Лондонском мосту, и она подкупила человека, чтобы тот снял ее и бросил в лодку, где она сидела. Она хранила эту священную реликвию много лет, и после ее смерти та была похоронена вместе с ней в склепе под церковью Святого Дунстана в Кентербери.

Джордж Болейн, виконт Рочфорд, был обезглавлен 17 мая 1536 года, за два дня до казни его сестры, королевы Анны Болейн; а его жена, Джейн, виконтесса Рочфорд, была обезглавлена на Тауэр-Хилл вместе с Екатериной Говард 13 февраля 1542 года по обвинению в соучастии в измене королевы. 28 июля 1540 года был казнен Томас Кромвель, граф Эссекс. Маргарет Плантагенет, графиня Солсбери, выступала против короля и его правительства, за что была приговорена к смертной казни за государственную измену. 27 мая 1541 года ее земной путь завершился. Записано, что «высокомерная старая графиня отказалась положить голову на плаху, и палачу пришлось бегать за ней по помосту и „стёсывать“ ее седую голову столь „неряшливо“, как он только мог». Ей было почти семьдесят лет.

Ниже приводятся имена выдающихся людей, подвергшихся обезглавливанию; в большинстве случаев мы можем указать лишь их имена и даты казни, однако истории их судеб можно найти на страницах английской истории. Генри, граф Суррей, обезглавлен 19 января 1546-7 года; Томас, лорд Сеймур из Садли, 27 марта 1548-9 года; Эдвард Сеймур, герцог Сомерсет, 22 января 1551-2 года; сэр Томас Арундел, 26 февраля 1551-2 года; Джон Дадли, герцог Нортумберленд, 22 августа 1553 года. Далее следует Генри Грей, герцог Саффолк, казненный 22 февраля 1553-4 года. Он был отцом леди Джейн Грей. Томас Говард, герцог Норфолк, принял смерть 2 июня 1572 года. 25 февраля 1600-1 года был обезглавлен Роберт Деверё, граф Эссекс.

Сэр Уолтер Рэли был разносторонне одаренным человеком, первооткрывателем Северной Каролины, защитником своей страны, писателем, любимцем при дворе и человеком неустрашимого мужества. Он долгое время томился в заключении в Тауэре, где написал несколько замечательных книг и следующий гимн:—

"Rise, O my soul, with thy desires to heav'n,

And with divinest contemplations use

Thy time, where time's eternity is given,

And let vain thoughts no more thy mind abuse;

But down in darkness let them lie;

So live thy better, let thy worse thoughts die.

"And thou, my soul, inspired with holy flame

View and review, with most regardful eye,

That holy cross, whence thy salvation came,

On which thy Saviour and thy sin did die;

For in that sacred object is much pleasure,

And in that Saviour, is my life, my treasure.

"To Thee, O Jesu, I direct my eye;

To Thee my hands, to Thee my humble knees,

To Thee my heart shall offer sacrifice,—

To Thee my thoughts, who my thoughts only sees;

To Thee myself, myself and all, I give;

To Thee I die, to Thee I only live."

AXE, BLOCK, AND EXECUTIONER'S MASK AT THE TOWER OF LONDON.

29 октября 1618 года сэр Уолтер Рэли был казнен в Уайтхолле по приговору, который висел над его головой в течение пятнадцати лет. [114]

12 мая 1641 года был казнен Уэнтфорт, граф Страффорд; а 10 января 1644–5 года был обезглавлен архиепископ Лод. Уильям Говард, виконт Стаффорд, жертва лжесвидетельства Оутса, был казнен 29 декабря 1680 года. «Обняв и простившись со своими друзьями, — пишет Белл, — он опустился на колени и положил голову на плаху: палач высоко поднял топор в воздух, но затем, внезапно сдержавшись, опустил его. Стаффорд поднял голову и спросил о причине задержки. Палач ответил, что ждет знака. „Я не подам никакого знака, — ответил он, — не спешите“. [115] Палач попросил у него прощения. „Я прощаю тебя“, — ответил Стаффорд и, снова положил голову на положенное место, одним ударом она была отделена от его тела». [25]

LORD LOVAT (from a drawing by Hogarth).

Далее следует известное в истории имя — герцог Монмут. Он был обезглавлен 15 июля 1685 года. «Вот тебе шесть гиней, — сказал он палачу, — и не руби меня так, как ты рубил моего лорда Рассела. Я слышал, что ты ударил его три или четыре раза. Мой слуга даст тебе еще золота, если ты хорошо выполнишь свою работу». Затем он разделся, проверил лезвие топора и положил голову на плаху. Палач потерял самообладание, он поднял топор, но его рука дрогнула, когда он опускался, и была нанесена лишь легкая рана. Прежде чем шея была перерублена, последовало несколько ударов.

Теперь мы приближаемся к концу казней в Тауэре, и упоминаются всего три имени. Дело принца Чарли поддерживали многие представители знатнейших родов Шотландии, но битва при Каллодене положила конец всем надеждам претендента и принесла страдания многим его храбрым последователям. Уильям, граф Килмарнок, и Артур, лорд Балмерино, 18 августа 1746 года [116] были обезглавлены за свою преданность якобитскому делу. Симон, лорд Фрейзер из Ловата, вел беспутную жизнь, и в его пользу можно сказать немногое. В 1715 году он сражался против принца Чарльза Эдуарда, но впоследствии примкнул к якобитам и принял участие в битве при Каллодене. Ему удалось [117] бежать с поля боя после сражения, и лишь 9 апреля 1747 года он был обезглавлен на Тауэрском холме. Добравшись до эшафота, он спросил палача и вручил ему кошелек с десятью гинеями. Затем он попросил показать ему топор, пощупал его лезвие и сказал, что, по его мнению, он сгодится. После этого он посмотрел на свой гроб, на котором было начертано:—

Simon, Dominus Fraser de Lovat,

Decollat April 9, 1747,

Ætat suae 80.

Повторив несколько строк из Горация, а затем из Овидия, он помолился, после чего распрощался со своим поверенным и агентом в Шотландии; наконец, палач завершил свое дело, и голова упала с тела. Лорд Ловат стал последним человеком, обезглавленным в этой стране.

СНОСКИ:

[24] Уилсон, «Тауэр и эшафот», 1879.

[25] Д. К. Белл, «Часовня Тауэра», 1877.

[118]

Галифакская виселица.

Упоминание галифакской виселицы наводит на мысль о популярной йоркширской поговорке: «От ада, Халла и Галифакса избави нас, Господи». Фуллер говорит, что вышесказанное является частью «Литании нищих и бродяг», и продолжает: «Из этих трех устрашающих для них вещей, надо полагать, меньше всего они боятся первой, полагая, что она дальше всего от них. Халл ужасен для них как город с хорошим управлением, где нищие встречаются с карающей милосердием; и, надо полагать, их чаще исправляют, чем наказывают. Галифакс внушает страх своим законом, согласно которому воры, пойманные с поличным при краже сукна, немедленно обезглавливаются с помощью механизма, без каких-либо дальнейших судебных разбирательств. Несомненно, совпадение начальных букв этих трех слов очень помогло возникновению поговорки». Закон о галифакской виселице прослеживается с отдаленных времен. Было высказано предположение, что он был завезен в страну кем-то из норманнских баронов. «Хроника» Холиншеда (издание 1587 года) содержит интересное [119] примечание, касающееся этого предмета. «Существует и существовал с древних времен, — говорит Холиншед, — закон, или скорее обычай, в Галифаксе, согласно которому всякий, кто совершает какое-либо преступление и пойман с ним на месте или признается в деянии при допросе, если стоимость оценивается четырьмя констеблями в сумму тринадцать пенсов с фартингом, немедленно обезглавливается в один из ближайших базарных дней (которые обычно приходятся на вторник, четверг и субботу) или в тот же день, когда он осужден, если проводится базар. Механизм, с помощью которого совершается казнь, представляет собой квадратный деревянный блок длиной в четыре с половиной фута, который ходит вверх-вниз в пазу, шпунте или желобе между двумя брусьями, которые скреплены и установлены вертикально, высотой в пять ярдов. В нижней части скользящего блока находится топор, закрепленный или прикрепленный с помощью железа к дереву, который, будучи поднятым наверх рамы, закрепляется там деревянной шпилькой (с вырезом в ней на манер столба Самсона), к середине которой также прикреплена длинная веревка, спускающаяся вниз среди людей; так что, когда преступник делает признание и кладет шею на нижний блок, каждый присутствующий там [120] либо берется за веревку (или протягивает руку как можно ближе к ней в знак того, что он желает видеть исполнение правосудия), и выдергивая таким образом шпильку, головной блок, в котором закреплен топор, падает с такой силой, что если бы шея преступника была толщиной с бычью, она была бы рассечена с одного удара и отлетела от тела на огромное расстояние. Если же преступник задержан за кражу вола, овцы, коровы, лошади или любого другого подобного скота, то к концу веревки привязывается сама скотина или другое животное того же вида, так что они, будучи гонимы, выдергивают шпильку, посредством которой преступник казнен».

На приведенной нами иллюстрации, представляющей собой репродукцию старинной картины, можно заметить, что лошадь тянет за веревку, чтобы освободить шпильку и позволить топору упасть и отсечь голову жертвы. Обреченный человек, несомненно, украл лошадь. Рядом с виселицей собрались присяжные, а священник прихода читает молитву.

HALIFAX GIBBET.

Прежде чем преступник приговаривался к казни, доказательство определенных фактов представлялось абсолютно необходимым. Во-первых, он [121] должен был быть схвачен в пределах вольности лесов Хардвик, и если он сбегал из них даже после вынесения приговора, его нельзя было вернуть для казни; но если он когда-либо снова возвращался в эту вольность и был пойман, он неизбежно подлежал казни. Записано, что некий человек по имени Лейси сбежал и прожил семь лет за пределами леса, но, вернувшись, был обезглавлен по прежнему приговору. Этот человек был не столь разумен, как некий Диннис, который, будучи приговорен к смерти, сбежал из вольности в день, назначенный для его казни (что можно было сделать, пробежав в одном направлении около пяти ярдов), и никогда больше не возвращался. Встречая нескольких людей, которые спрашивали, не должен ли Диннис быть обезглавлен в этот день, он отвечал: «Полагаю, что нет», что, обладая некоторым юмором, стало поговоркой в округе и используется по сей день — «„Полагаю, что нет“, — молвил Диннис». Во-вторых, факт должен был быть доказан самым очевидным образом. Преступник должен был быть пойман либо с поличным в руках, либо на спине, то есть имея краденое в руках или неся его на спине, либо, наконец, признавшись, что он его взял.

Стоимость похищенного имущества должна была составлять не менее тринадцати пенсов с фартингом или более. Тейлор, [122] водяной поэт, ссылается на этот предмет следующим образом:—

"At Halifax the law so sharpe doth deale,

That whoso more than thirteenpence doth steale,

They have a jyn that wondrous quick and well

Sends thieves all headless into heaven or hell."

Дальнейшее условие галифакского закона о виселице едва ли столь же понятно, как предыдущее. Обвиняемый после трех рыночных или собраний дней в городе Галифаксе, следующих за его задержанием и осуждением, отводился к виселице. Вероятно, это означает, что после того, как он был передан судебному исполнителю, не должно было проходить времени больше, чем необходимо для начала судебного разбирательства, и что судебный исполнитель должен был отправить скорые повестки тем, кто должен был его судить, что могло быть сделано за два или три дня. Если он признавался виновным, день его казни зависел от дня вынесения приговора, так как он должен был быть обезглавлен не в какой-либо другой день, кроме субботы, которая была главным днем собраний. Таким образом, если его приговаривали в понедельник, его держали три рыночных дня; но если его приговаривали в субботу, как утверждают некоторые, его вели прямо к виселице. Последние два человека, принявшие смерть от этого механизма, были осуждены и казнены в один и тот же день.

Последнее постановление закона предписывает, чтобы [123] по приведении к виселице у злоумышленника отрубили голову от тела. То, что машина была полностью на это способна, очевидно как из замечаний Холиншеда, так и из следующего анекдота, приведенного Райтом, историком Галифакса, в качестве выдержки из «Путешествия по всему острову Великобритания». Простая крестьянка, проезжавшая мимо виселицы во время казни преступника, везла по бокам корзины, и голова, подскочив на значительное расстояние от силы падающего топора, «впрыгнула в одну из корзин или, как говорят другие, вцепилась зубами в ее фартук и провисела там некоторое время».

Приходской реестр Галифакса содержит список сорока девяти человек, казненных на виселице, начиная с 20 марта 1541 года, самой ранней даты, для которой зафиксирована казнь, и заканчивая 30 апреля 1650 года. После этой последней казни судебный исполнитель города получил извещение, что в случае повторения подобного случая он будет привлечен к публичной ответственности. Количество обезглавливаний в каждое из правлений, охватываемых указанными датами, составляет: пять в последние шесть лет правления Генриха VIII; двадцать пять в правление Елизаветы; семь в правление [124] Якова I; десять в правление Карла I; два в период Содружества.

HALIFAX GIBBET, BY HOYLE.

В 1650 году Джон Хойл сделал рисунок галифакской виселицы, который считается ее верным изображением. На вершине холма можно заметить эскиз древнего маяка.

Рассказ о последнем случае, когда потребовались услуги галифакской виселицы, представляет интерес; он содержится в редкой книге: «Галифакс и его закон о виселице, представленные в истинном свете». Она была написана доктором Сэмюэлем Мидгли во время тюремного заключения за долги и опубликована в 1708 году. «Около конца апреля 1650 года от Р.Х. Абрахам Уилкинсон, Джон Уилкинсон и Энтони Митчел были задержаны в пределах манора Уэйкфилд и вольностей Галифакса за различные противоправные деяния и доставлены или заставлены быть доставленными под [125] стражу главного судебного исполнителя Галифакса для суда с целью оправдания или осуждения, согласно обычаю леса Хардвик, по жалобе и преследованию Сэмюэля Колбека из Уордли, в пределах вольности Галифакса; Джона Филдена из Стансфилда, в пределах упомянутой вольности; и Джона Касфорта из Даркера, в приходе Сандалл, в пределах манора Уэйкфилд». Судебный исполнитель, согласно древнему обычаю, разослал повестки «нескольким констеблям Галифакса, Сауэрби, Уорли и Скиркота», предписывая им явиться к нему домой 27 апреля 1650 года, каждого в сопровождении четырех человек, «самых старейших, смышленых и наиболее состоятельных» в его констебльстве, для разрешения дел. Констебли были лишь должностными лицами закона, а присяжными заседателями являлись шестнадцать «старейших мужей», чьи имена приведены полностью. Они были призваны в удобную комнату в доме судебного исполнителя, куда обвиняемые и их обвинители были доставлены «лицом к лицу» перед ними, а также похищенные вещи, чтобы те могли их осмотреть, изучить и оценить. Суд открылся следующей речью судебного исполнителя: «Соседи и друзья, — вы вызваны сюда и отобраны в присяжные [126] согласно древнему обычаю леса Хардвик, и в силу этого от вас требуется произвести тщательный поиск и расследование по жалобам, предъявленным преступникам, в отношении товаров, выставленных перед вами, и вынести столь справедливое, беспристрастное и верное решение между сторонами, за которое вы ответите перед Богом и собственной совестью». Затем он обратился к ним по отдельным обвинениям против заключенных. Утверждалось, что у Сэмюэля Колбека из Уорли они похитили шестнадцать ярдов шерстяной ткани розовато-коричневого цвета, которую присяжные оценили в 1 шилл. за ярд. Утверждалось, что двое из заключенных украли с Даркер-Грин двух жеребят, которые были представлены в суде, причем один из них был оценен в 3 фунта стерлингов, а другой — в 48 шиллингов. Кроме того, Абрахам Уилкинсон был обвинен Джоном Филденом в краже шести ярдов керси цвета корицы и восьми ярдов белого сукна с начесом «для одеял». После некоторых дебатов относительно определенных доказательств против вышеупомянутых лиц и «после некоторого зрелого размышления присяжные, как это принято в подобных случаях», отложили заседание до 30 апреля. В этот день они встретились и после дальнейшего полного рассмотрения вынесли свой вердикт в письменном виде и [127] распорядились, что заключенные Абрахам Уилкинсон и Энтони Митчел, «согласно древнему обычаю и вольности Галифакса, память о каковых не сохранилась у живых, вышеупомянутые Абрахам Уилкинсон и Энтони Митчел должны претерпеть смерть путем отсечения и отделения их голов от тел на галифакской виселице, каковому вердикту мы подписываем свои имена». Преступники были казнены в тот же день.

Каменный эшафот или постамент, на котором была воздвигнута виселица, был обнаружен городскими попечителями в 1840 году при попытке сравнять то, что было известно как Гиббет-Хилл, с уровнем соседней земли, и за исключением некоторого разрушения верхней части и одной из ступенек, он находится в идеальном состоянии. Он тщательно обнесен оградой и снабжен надписью, сделанной на средства мэра Сэмюэля Вотерхауса в 1852 году. Топор виселицы, находившийся ранее во владении лорда манора Уэйкфилд, ныне хранится в Архиве записей этого города. Он весит семь фунтов две унции; его длина составляет десять с половиной дюймов; он имеет семь дюймов в ширину вверху и почти девять внизу, а в центре — около семи с половиной.

[128]

Шотландская Дева.

[129]

THE TOLBOOTH, EDINBURGH.

К середине XVI века граф Мортон, регент Шотландии, во время визита в Англию стал свидетелем казни на галифакской виселице. Он, по-видимому, был благоприятно впечатлен изобретательностью машины и распорядился сделать ее модель, а по возвращении домой, в 1565 году, приказал построить подобную виселицу. Из-за того, что она так долго оставалась без употребления, гласит народная молва, ее прозвали «Девой». Доктор Чарльз Роджерс говорит, что это название происходит от кельтского mod-dun, первоначально обозначавшего место отправления правосудия. [26] Широко распространено мнение, что первой жертвой, обезглавленной на Деве, был сам граф Мортон, но это было не так, ибо он не принял от нее смерть до 2 июня 1581 года. Он правил Шотландией десять лет, снискав одобрение королевы Елизаветы, но в конце концов пал жертвой придворной фракции. Говорили, что, вероятно, она не смогла бы одолеть его [131], если бы не его собственная жадность и жестокость. Пытаясь вообразить сцену казни Мортона, говорит кропотливый автор, это должно было быть поразительное зрелище, когда гордое, суровое, решительное лицо, которое заставило нахмуриться стольких лучших людей, произнесло речь с эшафота, протестуя против своей невиновности в преступлении, за которое был осужден, но признавая грехи, достаточные для того, чтобы оправдать Бога в его участи. [27] Он умер у Городского Креста на Хай-стрит в Эдинбурге, и в течение следующих двенадцати месяцев его голова украшала шпиль на соседнем Тольбуте.

THE SCOTTISH MAIDEN.

Авторы сходятся во мнении, что впервые Дева была использована при казни мелких участников убийства Риццио, которое [132] произошло в Холирудском дворце 9 марта 1566 года.

Список тех, кто принял смерть на Деве, насчитывает по меньшей мере сто двадцать имен, немало тех, кем Шотландия гордится, включая сэра Джона Гордона из Хаддо; президента Споттisвуда, маркиза и графа Аргайла.

Несчастный граф Аргайл встретил свою гибель с твердостью; опуская голову на мрачное [133] орудие смерти, он сказал, что это «милая Дева, объятия которой унесут его душу на небеса». Трагическая история графа Аргайла была мастерски описана миром Дэвидом Максвеллом, гражданским инженером, и его неправедная смерть является одним из многих мрачных эпизодов в жизни Якова II. [28]

В 1710 году использование Девы было прекращено. Ныне она занимает место и привлекает к себе большое внимание в Музее Общества древностей Шотландии в Эдинбурге.

EXECUTION OF THE EARL OF ARGYLE.

СНОСКИ:

[26] Роджерс, «Общественная жизнь в Шотландии», 1884.

[27] Чемберс, «Книга дней», т. I, стр. 728.

[28] Дэвид Максвелл, «Прошедшая Шотландия», 1894.

[134]

Увечье.

В более ранних законах Англии увечье или членовредительство отнюдь не были редким наказанием, особенно среди бедняков. Люди, говорит Пайк, клейменые на лбу, без рук, без ног, без языков, жили как пример опасности, сопряженной с совершением мелких преступлений, и как предостережение всем людям, имевшим несчастье занимать положение не выше хала. [29] Богатые люди могли творить беззаконие безнаказанно. Было наглядно показано, что в Англии за четыре века, предшествовавших нормандскому завоеванию, существовал один закон для богатых и другой для бедных.

Согласно Пайку, при датчанах увечья практиковались, пожалуй, с большей суровостью, чем при правлении саксов. Среди ужасов датского завоевания были вырванные глаза; нос, уши и верхняя губа были отрезаны; скальп был содран, и иногда даже, судя по всему, все тело было содрано заживо. [135]

При первых двух норманнских королях увечья правонарушителей широко применялись для охраны дичи в их лесах. Однако они, судя по всему, лишь подкрепляли более ранние законы. Древнейшие лесные законы, о которых нам что-либо известно, — это те, что были обнародованы около 1016 года датчанином Канутом и, вероятно, были во многом схожи с теми, что существовали задолго до этого. Главными пунктами их тиранических законов были следующие: если свободный человек проявлял насилие по отношению к хранителю королевских оленей, он рисковал лишиться свободы и имущества; если то же самое делал крепостной, он лишался правой руки; если преступление повторялось, он расплачивался за него жизнью. За убийство оленя глаза преступника либо выкалывали, либо его убивали; если кто-то загонял оленя так, что тот тяжело дышал, он должен был заплатить по меньшей мере десять шиллингов в деньгах того времени. Таков был закон при саксонских и датских королях. Законы защищали частного землевладельца, и лишь с приходом Завоевателя все лесные земли стали считаться собственностью короля.

В царствование Генриха I фальшивомонетчиков доставили в Винчестер, где они в один день лишились правых рук и мужественности. При королях Уэссекской [136] династии лишение правой руки было обычным приговором для изготовителей фальшивой монеты.

Несколько любопытных примеров увечий упоминается в книге С. Мисона Морриса «Устаревшие наказания Шропшира». Случай, имевший место в царствование короля Иоанна, дает некоторые интересные подробности. «В 1203 году, — говорит мистер Моррис, — на Заседании суда графства в Салопе Алиса Критикреч и другие были обвинены в убийстве женщины в Лиллешолле. Алиса сразу же после убийства бежала в Стаффордшир с некоторыми пожитками убитой женщины, имея их при себе, и была там арестована и возвращена в Шропшир. Ее защита перед судом графства Салоп была по меньшей мере изобретательной: — она утверждала, что, услышав ночью шум в доме убитой женщины, она подошла и заглянула в щель в двери; что она видела внутри четырех мужчин, которые, выйдя вскоре оттуда, схватили ее и пригрозили убить, если она поднимет тревогу, но за то, что она сохранила молчание, отдали ей похищенное имущество, найденное у нее при аресте. Когда ее доставили перед выездными судьями на вышеупомянутом заседании, Алиса Критикреч больше не придерживалась этой защиты, и было решено, что она заслуживает смерти, но наказание было заменено на едва ли менее страшное. Было [137] велено вырвать ей оба глаза».

На заседании Суффолкского института археологии, состоявшемся 26 февраля 1889 года, мистер Джордж Э. Крисп из Плейфорд-холла близ Ипсуича продемонстрировал инструменты, использовавшиеся во времена Генриха VIII для отрезания ушей в качестве наказания за непосещение церкви.

В нашей главе о позорном столбе будут найдены подробности случаев увечья ушей. Наказание увечьем, за исключением отсечения ушей преступника, не было обычным за столетия до царствования Генриха VIII, но согласно статуту 33 Генриха VIII, c. 12, наказанием за нанесение удара в королевском дворе или доме было объявлено лишение правой руки. [30]

СНОСКИ:

[29] Пайк, «История преступности в Англии», 1873.

[30] Моррис, «Устаревшие наказания Шропшира».

[138]

Клеймение.

Этот вид наказания был прекращен в царствование Георга III и окончательно отменен в 1829 году. Старые законы содержат много упоминаний на этот счет. В царствование Эдуарда VI был принят знаменитый Статут о бродягах, разрешавший клеймение раскаленным железом буквы V на груди беглого раба. Если при продаже он впоследствии убегал, его можно было заклеймить на щеке или лбу буквой S, и таким образом тем, кто видел его, становился известен факт того, что он раб. Бунтари в церквах в это царствование подлежали клеймению на щеке буквой F, означающей зачинщика драки.

Цыган наказывали клеймением. В Хаддингтоне в 1636 году с некоторыми цыганами поступили сурово: мужчины были приговорены к повешению, женщины — к утоплению, за исключением тех, у кого были дети, и они подлежали порке через весь город и сожжению на щеках.

Джеймс Нейлер, безумный квакер, утверждавший, что он [139] Мессия, в качестве части своего наказания за богохульство был приговорен к проколыванию языка и клеймению лба раскаленным железом буквой B, означающей, что он богохульник. [31]

Лица, признанные виновными в мелких преступлениях и заявляющие о привилегии духовенства, клеймились на руке. Доктор Кокс приводит подробности дела, имевшего место на сессиях в Дербишире в 1696 году. Мясник по имени Палмер из Уирксворта был признан виновным в краже овцы. Он заявил о привилегии духовенства, которую суд удовлетворил, и он прочитал текст. Суд вынес решение клеймить его в левую руку, что и было исполнено. Его беды не закончились клеймением, ибо мы обнаруживаем, что он должен был «оставаться в тюрьме, пока не найдет достаточных поручителей за свое хорошее поведение, которые должны быть одобрены и приняты мировыми судьями мистером Полом и мистером Борроузом, и для своей явки на следующие сессии, и тогда подчиниться дальнейшему распоряжению этого суда». [32]

"A FAIR MARK, MY LORD."

Мы воспроизводим из тщательно написанного труда под названием «В Морекамбе и его окрестностях и вокруг залива», выпущенного мистером Т. А. Дж. Ваддингтоном из Йорка, старомодную картину сцены клеймения. В Ланкастерском уголовном суде до сих пор хранится клеймо. «Это железо, — говорится нам, — прикреплено к задней части скамьи подсудимых; оно состоит из длинного болта с деревянной ручкой на одном конце и буквой M на другом. В непосредственной близости находятся две железные петли, предназначенные для надежного закрепления [141] руки заключенного, пока кусок железа нагревался докрасна, чтобы можно было выжечь букву, обозначающую „преступника“. Клеймовщик, выполнив свою огненную задачу, осматривал руку и при хорошем отпечатке на мясистой части, идущей от большого пальца, поворачивался к судье и восклицал: „Честная метка, милорд!“»

На ассизах, проходивших в Нортгемптоне в 1720 году перед судьей мистером Повисом, следующие заключенные были приговорены к клеймению: — «Сильвестр Грин, признанный виновным в краже овец, клеймен в руку. И Джеймс Корби, свиной торговец, также удостоился чести получить клеймо: Джейн Кларк, Уильям и Джон Грины, осужденные за различные мелкие кражи и хищения, отправляются в ссылку на 7 лет после того, как надлежащий чиновник поцелует им руку раскаленным железом».

Вышеупомянутый список взят из репортажей в газете «Northampton Mercury», и в том же издании за 1 августа 1721 года говорится: «Следующие лица были судимы на ассизах, состоявшихся для города и графства Нортгемптон во вторник, 26-го числа сего месяца. Изабелла Чепмен и Джон Филд были признаны виновными в различных кражах и хищениях. Подлежат клеймению в руку и порке [142] и впоследствии высылке на 7 лет. Преступление Филдинга заключалось в краже 12 овец... Исаак Эммертон, преданный суду 21 мая сего года... был клеймен в руку». [33]

Клеймение в некоторых случаях казалось простой формальностью. «Когда Чарльз Мориц, молодой немец, посетил Англию в 1782 году, он был весьма удивлен этим обычаем, и в своем дневнике он упоминает, что один священник подрался на дуэли с другим в Гайд-парке и убил человека; он был признан виновным в непредумышленном убийстве и клеймен в руку, если это можно было назвать клеймением, которое делалось холодным железом». [33] Такие случаи подготавливали почву для отмены обычая, так как холодное железо для одного класса и горячее для другого не могли терпеться.

В прошлом веке в судах было принято приказывать преступникам поднимать руки, чтобы доказать, не выносились ли им ранее обвинительные приговоры.

СНОСКИ:

[31] Эндрюс, «Литературные тропы», 1898.

[32] Кокс, «Три века дербиширских анналов», 1888.

[33] Маркхэм, «Древние наказания Нортгемптоншира», 1886.

[143]

Позорный столб.

В истории нашей и других европейских стран позорный столб прослеживается с отдаленных времен, и его происхождение почти теряется в тумане вечности. Его история представляет собой смесь трагедии и комедии, полную исторического интереса и значения. В Англии в минувшие эпохи позорный столб был привычным предметом, и, пожалуй, ни одно орудие наказания не использовалось столь повсеместно. Там, где был рынок, можно было увидеть позорный столб, ибо если местные власти пренебрегали необходимостью держать его наготове для немедленного использования в случае необходимости, они рисковали лишиться права на проведение ярмарки, что в старые времена было серьезнейшим делом. Лорды маноров, помимо права на позорный столб, обычно имели купальный стул и виселицу. Томас де Чаворт в царствование Эдуарда III заявил права на парк и право свободной охоты в Олфретоне с привилегией иметь виселицу, телегу для наказаний и позорный столб.

PILLORY, WHIPPING-POST, AND STOCKS, WALLINGFORD.

В средние века позорный столб, позорный столб для порки и колодки часто объединялись, и [144] мы приводим изображение хорошего примера из Уоллингфорда, Беркшир. Можно заметить, что они рассчитаны на содержание четырех преступников, а именно: одного в позорном столбе, одного у столба для порки и двух в колодках. Они стояли возле ратуши на рыночной площади примерно до 1830 года, когда позорный столб и столб для порки были убраны. Колодки простояли еще несколько лет, напоминая любителю выпить о его участи, если он переходил границы трезвости и попадался пьяным. С течением времени они вышли [145] из употребления и в конце концов были подарены корпорацией мистеру Д. Кирби Хедсу из Уоллингфордского замка, историку этого древнего города. Он сообщает нам, что позорный столб в Уоллингфорде существовал уже в 1231 году, а возможно, и раньше.

OCKAM IN THE PILLORY.

Хорошее изображение позорного столба, некогда широко применявшегося, представлено на гравюре Роберта Окама, отбывающего часть своего наказания за лжесвидетельство в царствование Генриха VIII. В 1543 году Оккам вместе с двумя другими преступниками, посаженными на лошадей, с бумагами на головах и лицами, обращенными к хвостам лошадей, должен был проехать по Виндзору, Ньюбери и Редингу и постоять у позорного столба в каждом из этих трех городов.

Мы приводим вид древнего позорного столба, который ранее стоял на рыночной площади в деревне Польми в Турени. Он скопирован с картины Замка Польми в «Всеобщей космографии» 1575 года. Можно заметить, что он предназначен для одновременного удержания нескольких преступников [146]. Эта форма позорного столба не получила всеобщего распространения. Обычно он был гораздо проще по конструкции и часто не являлся постоянным сооружением.

PILLORY FOR A NUMBER OF PERSONS.

Стоу в своем «Описании Лондона» дает описание корхиллского позорного столба и приводит подробности преступлений, за которые он привлекался к использованию. Упомянув об устройстве прочной деревянной тюрьмы, называемой клеткой, и закреплении на ней колодок для ночных гуляк, он далее сообщает нам: «Наверху клетки был помещен позорный столб для наказания пекарей, согрешивших в мере хлеба; мельников, ворующих зерно на мельнице; сводников, скандалисток и других правонарушителей». В 1468 году, на седьмой год правления Эдуарда IV, различные лица, являвшиеся обычными присяжными, такими как на ассизах, дали ложные показания за вознаграждение или покровительство сторонам и были приговорены к тому, чтобы [147] проехать из Ньюгейта к позорному столбу в Корхилле с бумажными митрами на головах, постоять там, а оттуда снова отправиться в Ньюгейт; и этот приговор был вынесен мјером Лондона. В 1509 году, в первый год правления Генриха VIII, Дарби, Смит и Симсон, главари фальшивых следствий в Лондоне, проехали по городу лицом к лошадиным хвостам и с бумагами на головах, были выставлены у позорного столба в Корхилле, а затем снова доставлены в Ньюгейт, где умерли от великого стыда, как пишет Роберт Фабиан.

Любопытная заметка, касающаяся этой темы, появляется в «Журнале Генриха Мачина, гражданина Лондона», опубликованном Кемденовским обществом. В нем говорится, что 1 июля 1552 года у позорного столба в Чипсайде стояли мужчина и женщина; мужчина продавал горшки с клубникой, которые были наполовину пусты, а заполнены папоротником. 30 мая 1554 года у позорного столба были выставлены два человека, мужчина и женщина, но у женщины уши были прибиты к позорному столбу за произнесение лжи и распуск ложных слухов. Мужчина был наказан за подстрекательские и клеветнические слова.

Пример великой строгости зафиксирован в [148] 1621 году, когда Эдвард Флойд был признан виновным в использовании пренебрежительных высказываний в адрес зятя короля, курфюрста Пфальцского, и его жены. Приговор был вынесен следующий: (1) Не носить оружие как джентльмену и не быть правомочным свидетелем ни в каком суде. (2) Проехать лицом к лошадиному хвосту, постоять у позорного столба и иметь прибитые уши и т. д. (3) Быть высеченным у хвоста телеги. (4) Подвергнуться штрафу в 5000 фунтов стерлингов. (5) К пожизненному заключению в Ньюгейте. Ставился вопрос, следует ли Флойду, будучи джентльменом, быть высеченным и подвергнуть его прибиванию ушей. Большинством голосов было решено, что он должен подвергнуться первому, но не второму. Он простоял два часа у позорного столба, и ему выжгли клеймо на лбу.

Пепис, записывая в своем дневнике под датой 26 марта 1664 года, рассказывает, что ему сообщил мистер У. Баттен, будто «некие подмастерья, посаженные сегодня в позорный столб за избиение своих хозяев или тому подобное в Чипсайде, толпа подмастерьев пришла и освободила их, и разрушила позорный столб; а когда их поставили снова, они проделали то же самое».

Мы имеем возможность благодаря любезности мессиров У. и Р. Чемберсов воспроизвести из их «Книги дней» превосходную иллюстрацию Оутса у позорного столба (с современной гравюры). «Признанный виновным, — пишет автор в „Книге дней“, — в лжесвидетельстве по двум отдельным обвинениям, изобретатель папистского заговора был приговорен в 1685 году к публичному посрамлению в течение трех дней подряд. Первый день наказания на Палас-Ярд едва не стоил преступнику жизни; но его сторонники собрались в таком количестве в Сити на следующий день, что смогли опровергнуть позорный столб и чуть не преуспели в освобождении своего кумира из рук властей. Согласно своему приговору, Оутс должен был стоять каждый год своей жизни у позорного столба в пять разных дней: перед воротами Вестминстер-холла 9 августа; у Чаринг-Кросс 10-го; у Темпла 11-го; у Королевской биржи 2 сентября; и у Тайберна 24 апреля; но, к счастью для гнусного создания, Революция лишила его преданных врагов власти и превратила преступника в правительственного пенсионера». [150]

Раньше был распространен обычай сажать людей в позорный столб во время работы общественного рынка. Мы можем назвать в качестве примера случай, имевший место в Кентербери в 1524 году. Мужчина был выставлен в позорном столбе, который находился на Рыночной площади, с привязанной к голове бумагой с надписью: «Это лживый, вероломный и клятвопреступный человек». Он содержался в позорном столбе до окончания рынка, а затем его отвели к Уэстгейту и вытолкнули из города, все еще не снимая бумаги. «Если он горд, — говорит старый писатель, — он может пойти домой и показать себя среди соседей».

Счета корпорации Ньюкасла-на-Тайне содержат среди прочих любопытных пунктов следующие:

1561.—Paid to the Gawyng Aydon, for squrgyn a boye about the town, and for settying a man in the pallerye, two days16d. 1562.—Paid for a tre to the pillyre5s. 1574.—Paid to Charles Shawe, for charges in carryinge the man to Durham that stode in the pillarye, and was skrougide aboute the town at Mr. Maior's commandment3s. 1593.—Paide for a Papist which studd in the pillerie for abusing Our Majestie by slanderous woordes14d. 1594.—Paid for 4 papers to 4 folke which was sett on the pillorie16d. [151]Paid Ro. Musgrave for takinge paines to sett them upp8d.

Вышеупомянутые «бумаги» служили для объявления всему миру о характере преступления носителя.

В Халле в 1556 году городские постановления были пересмотрены и провозглашены «на Рыночной площади в рыночное время согласно ежегодному обычаю». Двадцать третье правило гласит следующее: «Ни один человек ни при каких обстоятельствах не смеет снимать и уносить какой-либо кирпич или камни со стен города или от них под угрозой наказания за каждый проступок — выставления у позорного столба и уплаты штрафа в городскую казу в сорок шиллингов». Мы можем заключить из вышесказанного, что городские стены, как первоначальная каменная часть Эдуарда I, так и более поздняя кирпичная пристройка, находились в полуразрушенном состоянии. В 1559 году олдерменам Халла было предписано вести учет «всех бродяг, праздных людей, мошенников, нищих и тому подобных»; и, несомненно, немало лиц, подпадавших под эти широкие определения, попадали к позорному столбу, поскольку олдерменам было приказано «наказывать их сурово»; и, поскольку наказания в Халле в основном заключались в штрафах, мистер Уилдридж, автор книги «Старый и новый Халл», предполагает, что с неимущими [152] классами вышеупомянутых лиц наиболее экономно и сурово расправлялись посредством выставления у позорного столба. Около 1813 года мужчина за содержание притона был помещен в позорный столб, установленный на Рыночной площади.

В Престоне, Ланкашир, в 1814 году мужчина около шестидесяти лет был выставлен у позорного столба за аналогичное преступление, и говорят, что он был последним человеком, наказанным таким образом в городе.

Позорный столб в Дриффилде был передвижным и во время использования стоял на Рыночной площади около отеля «Крест и Ключи». Последние его обитатели, мужчина и женщина, были выставлены у позорного столба вместе около 1810 года за гадание. В Бридлингтоне позорный столб стоял на Рыночной площади напротив Зерновой биржи. Он был снеседен около 1835 года и некоторое время лежал в Уэлл-Лейн, но в конце концов исчез и, вероятно, был порублен на дрова. Перед его сносом к нему был прикреплен колокол, в который звонили для регулирования рыночных часов. Однако озорные подростки часто звонили в него, поэтому в 1810 году его сняли и хранили в доме в тупике, известном как «Улица колокола позорного столба».

MANCHESTER PILLORY.

Мистер У. Е. А. Аксон, известный ланкаширский писатель и антиквар, любезно предоставляет нам подробности о манчестерском позорном столбе. «Первое упоминание о позорном столбе в Манчестере, — говорит мистер Аксон, — содержится в записях судебного лета от 8 апреля 1624 года, когда присяжные передали вопрос о возведении „виселицы“ на усмотрение стюарда и старшины боро. Должна была возникнуть некоторая задержка, ибо 8 апреля 1625 года „присяжные постановили, что констебли этого года за счет жителей должны распорядиться возвести и поставить достаточную виселицу или позорный столб для нужд этого города в каком-либо удобном месте около Рыночного Креста и испросить совета мистера стюарда и старшины боро. Сделать это до двадцать четвертого дня [154] августа под угрозой штрафа в xx шиллингов“». Эта угроза наказания возымела действие, и прилежный писец отмечает factum est. Удобное место находилось на рыночной площади, близ колодок. Позорный столб оставался в том или ином употреблении до 1816 года, когда он был убран. Антиквар Баррит сделал его рисунок, который был выгравирован. Его шутливо называли «чайным столом», и он также использовался как место для порки. В нынешнем веке он не был постоянным сооружением, а представлял собой передвижную конструкцию, устанавливаемую по мере необходимости. Один наказанный у позорного столба человек, мрачно шутя над собственными горестями, сказал интересующемуся другу, что он празднует свадьбу с мисс Дерево, а его сосед, которого бич палача хлестал по спине, пришел потанцевать на свадьбе. Во время Гражданской войны существовал позорный столб для особой пользы солдат, и он был унесен с Хлебного рынка в 1651 году.

PILLORY AT RYE.

Райский позорный столб до сих пор хранится в Ратуше, и мы приводим его снимок с фотографии. Последний раз он использовался в 1813 году, когда в него поместили трактирщика за пособничество в побеге генералу Филиппону, французскому военнопленному, привезенному в этот старый суссекский город. Позорный столб был установлен на пляже, и лицо [155] преступника было обращено к побережью Франции. Мистер Холлоуэй, местный историк, предоставил покойному мистеру Ллевеллину Джуитту некоторые подробности относительно этого образца. «Он имеет в высоту, — говорит мистер Холлоуэй, — около шести футов, а в ширину — четыре. Он состоит из двух вертикальных столбов, прикрепленных к платформе, и имеет две поперечные перекладины, верхняя из которых разделена горизонтально и снабжена шарниром, позволяющим поднимать верхнюю часть так, чтобы просунуть голову и руки преступника. Через платформу и нижнюю перекладину проделаны круглые отверстия, в которые, когда инструмент призывался к использованию, вставлялся вертикальный стержень, вероятно, железный, позволявший позорному столбу вместе с его несчастным узником поворачиваться целиком вокруг своей оси по желанию».

Знаменитый лорд Терлоу красноречиво выступал за сохранение позорного столба, который он назвал «сдерживающим средством против распущенности, предусмотренным мудростью прошлых веков». Это было в процессе против преподобного Хорна Тука, отделавшегося штрафом в 200 фунтов стерлингов. Из тех, кто высказывался за и против него, можно упомянуть лорда Маклсфилда, который в 1719 году осудил его как наказание для государственных преступников. В 1791 году Питт заявлял, что отговорил правительство от слишком частого его использования, как и Берк. Лорд Элленборо в 1812 году приговорил богохульника к позорному столбу на два часа раз в месяц в течение восемнадцати лет. Вновь в 1814 году он приказал выставить у позорного столба лорда Кокрейна, знаменитого морского бойца, прославившегося при Странеке, за сговор с другими с целью распространения ложных новостей. Но его коллега, сир Фрэнсис Бердетт, заявил, что встанет рядом с ним у позорного столба независимо от последствий. При тогдашнем состоянии общественного мнения правительство отказалось взять на себя ответственность, и от этого наказания отказались.

THE CANG, CHINA.

Нередко преступники погибали у позорного столба от ударов предметов, которыми их забрасывала разъяренная толпа. В 1731 году профессиональный свидетель, то есть тот, кто за вознаграждение, предлагаемое за изобличение преступников, лжесвидетельствовал против них, был приговорен к позорному столбу на Севен-Дайлз [157], где народ был настроен к нему столь враждебно, что забросал его до смерти. Коронеровское жюри вынесло вердикт об «умышленном убийстве неустановленными лицами». В 1756 году скотоводы Смитфилда забросали двух лжесвидетелей-охотников за ворами столь яростно, что один из них скончался; в 1763 году от аналогичной причины человек умер в Саутуарке; в 1780 году кучер умер от полученных травм до истечения срока наказания.

Рассказывают забавный анекдот, связанный с несчастным случаем у позорного столба. «Когда некоего человека приговорили к позорному столбу во времена Елизаветы или около того, подножка, на которой он стоял, оказалась гнилой и обрушилась, оставив его висеть за шею с угрозой для жизни. Получив свободу, он подал иск против города за ненадежность его позорного столба и добился возмещения ущерба». [34]

В 1816 году позорный столб перестал использоваться для наказания людей, за исключением случаев лжесвидетельства, и за это преступление человека поместили у позорного столба в 1830 году. В 1837 году позорный столб был отменен актом Парламента.

В настоящее время в Китае для наказания мелких правонарушителей используется цан, или колодка [158]. На представленном нами рисунке, выполненном по недавнему оригинальному эскизу, видно, что он представляет собой большой деревянный ошейник, плотно охватывающий шею. Размер и вес доски варьируются, но ее не снимают до окончания срока наказания, который может составлять от двух недель до трех месяцев. Имя заключенного и характер его преступления написаны на цане крупными буквами. Он зависит от общественной благотворительности в плане пропитания и часто страдает от мук голода.

СНОСКИ:

[34] «Книга дней» Чемберса.

[159]

Наказание авторов и сожжение книг.

Литературные анналы содержат множество записей о наказаниях авторов. Греки и римляне часто предали писателей позору, публично сжигая их книги. В Англии в былые времена была широко распространена практика помещать у позорного столба авторов, которые осмеливались писать против правящего монарха либо на политические и религиозные темы, не совпадавшие с мнением властей. Общественному палачу часто поручали устраивать костры из произведений оплошавших авторов. В Афинах глашатаю было поручено сжечь все запрещенные сочинения Пифагора, которые удастся обнаружить. Общеизвестно, что Нума Помпилий сделал очень многое для созидания славы Рима. Именно он дал своим соотечественникам церемониальные законы религии, и именно при его правлении они наслаждались благами мира. Его смерть была тяжело переживаема благодарным народом, и он был удостоен пышных и дорогостоящих похорон. В его могиле были найдены некоторые его сочинения, которые противоречили его религиозному ученью; и когда [160] этот факт стал известен Сенату, был издан указ, предписывающий уничтожить рукописи огнем. Во времена Августа не менее двадцати тысяч томов были преданы пламени за один раз. Труды Лабиена оказались среди тех, что были сожжены. Это стало страшным ударом для автора и некоторых его друзей. Кассий Север, услышав оглашенный приговор, громко воскликнул, что они должны сжечь и его, ибо он выучил наизусть все книги. Это был смертельный удар для Лабиена; он направился к гробнице своих предков, отказался от пищи и угас. Утверждают, что он был похоронен заживо. В Константинополе Лев I придал огню двести тысяч книг.

Библия тоже не избежала пламени. Евсевий утверждает, что по указанию Диоклетиана Священное Писание было сожжено. Согласно Фоксу, известному писателю о мучениках, в мае 1531 года епископ Стоуксли «велел публично сжечь на церковном погосте святого Павла весь Новый Завет в переводе Тиндейла и многие другие книги, которые он купил». Именно там епископ Рочестерский в своей проповеди осудил Мартина Лютера и все его труды. Он [161] назвал всех, кто хранил его книги, проклятыми. Немало осужденных трудов было публично сожжено во время произнесения проповеди.