«Прошлые наказания»

BREEDS'S GIBBET-IRONS, RYE.

В ратуше Рая, в Суссексе, хранится железная конструкция, использовавшаяся в 1742 году для повешения в цепях Джона Бридса, мясника, который убил Аллена Греббла, мэра Рая. Очевидно, у Бридса возник имущественный спор с Томасом Ламбом, и, узнав, что тот собирается проводить друга [49] на корабль, отплывающий во Францию ночью 17 марта, он спланировал его убийство. Мистер Ламб по не указанным причинам передумал и уговорил своего соседа мистера Греббла занять его место. Возвращаясь домой и проходя мимо кладбища, Бридс бросился на него и смертельно ранил ножом. Несчастный смог дойти домой, но вскоре скончался, сидя в кресле. В его убийстве подозревали слугу, но странное поведение Бридса быстро выдало его причастность к преступлению. Его судили, признали виновным и приговорили к смертной казни и повешению в цепях. Виселица была установлена на болоте в западной части города, ныне известном как «Болото Виселицы» (Gibbet Marsh). Она простояла там много лет; но когда все бренные останки отвалились от железного каркаса, за исключением верхней части черепа, корпорация забрала его, и теперь он находится под их стражей. [50]

Мистер Льюис Эванс в своей статье «Колдовство в Хартфордшире» привел рассказ об убийстве Джона и Рут Осборн, подозревавшихся в колдовстве. В различных торговых городах в окрестностях Тринга было объявлено, что в определенный день муж с женой будут подвергнуты купанию в пруду в Лонг-Марстоне, в приходе Тринг. В назначенный день, 22 апреля 1757 года, пишет мистер Эванс, Рут Осборн и ее муж Джон искали убежища в церкви, но «фанатичные и суеверные бунтовщики», собиравшиеся толпами со всей округи, не найдя своих жертв, выбили стекла в работном доме и наполовину разрушили его, схватили его смотрителя, угрожая сжечь и его самого, и весь город, и обыскали все помещение до последнего «ящика для соли» в тщетных поисков ведьмаков. Однако в конце концов их нашли, вытащили из ризницы, связали им большие пальцы рук и ног, завернули в простыни и протащили на веревках через пруд; женщину испытывали первой, и так как она не тонула, Томас Колли, трубочист, переворачивал ее палкой с боку на бок. Джона Осборна, ее мужа, испытали таким же образом, причем испытание повторялось трижды над каждым из них с таким [51] успехом, что женщина скончалась на месте, а мужчина — несколькими днями позже. По окончании этого испытания Колли ходил по толпе и собирал деньги за доставленное им удовольствие.

Однако вердикт коронера гласил, что Осборны были убиты, и Колли предстал перед судом на Хартфордских ассизах под председательством сэра Уильяма Ли; будучи признан виновным в убийстве, он был отправлен к месту преступления под большим конвоем из ста восьми человек, семи офицеров и двух трубачей и повешен 24 августа 1751 года у креста Габблкот-Кросс, где его тело качалось на ветру в цепях в течение многих лет. [10]

Чесальщик шерсти из Салфорда по имени Джон Гринрод (или Гринрет) отравил свою жену и двоих детей в сентябре 1758 года, а в марте следующего года был повешен и выставлен на виселице с цепями за совершение этого преступления. Виселица стояла на Пендлтон-Мур. В окрестностях было широко распространено поверье:—

"That the wretch in his chains, each night took the pains,

To come down from the gibbet—and walk."

Как нетрудно догадаться, эта история пугала многих простушков-селян. Ее рассказали путешественнику, остановившемуся в гостинице [52], расположенной недалеко от того места, где останки убийцы висели в цепях. Он высмеял странные россказни, пугавшие всю округу, и заключил с трактирщиком пари, что в полночь посетит виселицу. Путешественник заявил:—

"To the gibbet I'll go, and this I will do,

As sure as I stand in my shoes;

Some address I'll devise, and if Grinny replies,

My wager of course, I shall lose."

Далее нам рассказывают, как темной и мрачной ночью путешественник без страха направился к виселице и встал под ней. По словам Эйнсворта, ланкаширского романиста и поэта, которого мы цитируем:—

"Though dark as could be, yet he thought he could see

The skeleton hanging on high;

The gibbet it creaked; and the rusty chains squeaked;

And a screech-owl flew solemnly by.

"The heavy rain pattered, the hollow bones clattered,

The traveller's teeth chattered—with cold—not with fright;

The wind it blew hastily, piercingly, gustily;

Certainly not an agreeable night!

"'Ho! Grindrod, old fellow,' thus loudly did bellow,

The traveller mellow—'How are ye, my blade?'—

'I'm cold and I'm dreary; I'm wet and I'm weary;

But soon I'll be near ye!' the skeleton said.

"The grisly bones rattled, and with the chains battled,

The gibbet appallingly shook;

[53]On the ground something stirr'd, but no more the man heard,

To his heels, on the instant, he took.

"Over moorland he dashed, and through quagmire he plashed,

His pace never daring to slack;

Till the hostel he neared, for greatly he feared

Old Grindrod would leap on his back.

"His wager he lost, and a trifle it cost;

But that which annoyed him the most,

Was to find out too late, that certain as fate

The landlord had acted the Ghost."

Трагическая история Юджина Арама привлекала внимание историков, поэтов и романистов, и его имя — самое известное в анналах преступности на Севере Англии. Зимой 1744–1745 годов бесследно исчез сапожник по имени Дэниел Кларк, недавно женившийся и обладавший деньгами и другими ценностями, которые, как выяснилось впоследствии, были добыты нечестным путем. Двое его сообщников, Ричард Хаусман и Юджин Арам, заподозрились в причастности к его исчезновению; поговаривали даже о расправе с их стороны, но доказать ее не удавалось. Арам покинул город и в разных местах занимался своим ремеслом — школьного учителя. Тайна Дэниела Кларка оставалась нераскрытой несколько лет, но в 1758 году некий рабочий нашел в Кресборо человеческие кости, и возникло подозрение, [54] что это останки Кларка. Их показали Хаусману, предположительно осведомленному об исчезновении пропавшего, и тот в минуту слабости обмолвился, что это не кости Кларка. Его манера поведения вызвала подозрения, и под давлением он признался, что Кларк был убит и зарыт в пещере святого Роберта, а к его смерти причастны он сам и Арам. Пещеру обследовали и обнаружили скелет убитого. Арам был арестован в Линне, где служил младшим учителем в школе и пользовался всеобщим уважением учеников и родителей. Он упорно заявлял о своей невиновности и взял защиту на себя. Он зачитал ее в суде, и она была признана шедевром аргументации. Тем не менее из показаний Хаусмана, привлеченного в качестве королевского свидетеля, стало совершенно ясно, что Арам убил Кларка из корыстных побуждений, находясь в крайней нужде. Присяжные вынесли Араму обвинительный вердикт, он был приговорен к смертной казни, а его тело — к последующему повешению в цепях.

Тщательное рассмотрение этого дела убедительно свидетельствует о виновности Арама.

После суда он попытался покончить с собой, [55] перерезав себе руку бритвой в двух местах, но когда его обнаружили, с помощью надлежащих медицинских мер его угасающие силы были восстановлены. На столе был найден документ с объяснением причин попытки покончить с собой. Утром в день казни он заявил, что проснулся около трех часов и написал следующие строки:—

"Come, pleasing rest, eternal slumber fall,

Seal mine, that once must seal the eyes of all;

Calm and composed, my soul her journey takes,

No guilt that troubles, and no heart that aches;

Adieu! thou sun, all bright like her arise;

Adieu! fair friends, and all that's good and wise."

6 августа 1759 года он был повешен в Йорке, после чего его тело было перевезено в лес Кресборо, где его повесили на виселице с цепями.

Жителей Хорнси иногда называют «хорнсийскими пеннелами» в честь печально известного пирата и контрабандиста по фамилии Пеннел, который убил своего капитана и потопил его корабль неподалеку от этих мест. Он был судим и казнен в Лондоне за свои преступления, а его тело, обвязанное железными обручами, было отправлено в Хорнси в ящике с надписью «стекло». В 1770 году труп повесили на цепях на северном утесе. Давно уже утес вместе с виселицей был размыт морем.

Ночью 8 июня 1773 года человек по фамилии [56] Корбет, крысолов и трубочист из Тринга, через дымоход проник в дом Ричарда Холта из Биртона, графство Бакингемшир, и убил его в собственной спальне. За это преступление Корбет был повешен и выставлен на виселице с цепями в поле неподалеку от дома, где было совершено убийство. Виселица служила по назначению. Корреспондент газеты «Bucks Herald» сообщает, что в 1795 году он побывал на празднестве в Биртоне, и в то время виселица все еще стояла, а череп убийцы был прикреплен к железным конструкциям. Несколько лет спустя железные детали стерлись от движения вертлюга, на котором они висели, упали, затерялись в канаве и были утеряны из виду. Фрэнсис Нил из Эйлсбери, кузнец, изготовил виселицу (или, как он называет ее в своем счете, «гиб»), и в его счет вошли следующие записи:—

£s.d. "July 23,A.D. 1773.To 6lb. Spikes023 ""Iron for Gib-post0164 ""Nails for the Gib040 ""3 hund'd tenter Hooks030 ""The Gib500"

Эти цифры были скопированы с оригинальных бухгалтерских книг покойным Робертом Гиббсом, скрупулезным местным летописцем Эйлсбери. [57] Считается, что это была последняя виселица с цепями, установленная в Бакингемшире. [11]

Ужас и негодование охватили жителей тихого провинциального городка Дерби в день Рождества 1775 года, когда по округе разнеслась весть о том, что накануне вечером была убита пожилая дама и разграблен ее дом. Ирландец по имени Мэтью Коклейн исчез из города, и его заподозрили в совершении этого гнусного злодеяния. Его выследили на родине, арестовали и доставили обратно в Дерби. На мартовских ассизах следующего года он предстал перед судом, был признан виновным в преступлении, приговорен к повешению, а впоследствии — к выставлению на виселице с цепями. Его тело некоторое время раскачивалось на летнем солнце и зимнем ветру, внушая ужас жителям окрестностей.

Наступила еще одна рождественская ночь, и в таверне возле виселицы несколько друзей наслаждались трубкой и бокалом за весело потрескивающим рождественским поленьем, когда разговор зашел об убийце и было заключено пари, что кто-то из компании не осмелится подойти к мрачной виселице в этот поздний час ночи. Один мужчина согласился пойти и взять с собой миску [58] бульона, чтобы предложить его Мэтью Коклейну. Он незамедлительно отправился в путь, неся на плече лестницу, а в руке — миску с горячим бульйоном. Подойдя к подножию виселицы, он взгромоздился на лестницу и поднес миску ко рту Коклейна со словами: «Похлебай, Мэтью», но к своему величайшему изумлению услышал в ответ гулкий голос: «Горячо». Он был застигнут врасплох, однако не растерялся и тут же выпалил: «Подуй, подуй», после чего плеснул жидкость в лицо висящему телу.

Он вернулся в уютную комнату трактира за выигранным пари. Его приятель, прятавшийся за столбом виселицы и пытавшийся испугать его своей гробовой речью, признал, что победитель обладает железными нервами и вполне заслужил выигранный спор.

Не один местный летописец утверждал, что Джон Уитфилд из Коатхилла, печально известный разбойник с севера страны, около 1777 года был повешен в цепях живым на Баррок-хилле, холме в нескольких милях от Уэтерелла, близ Карлайла. Он держал всю округу в страхе, и немногие решались выходить на улицу после наступления темноты из опасения столкнуться с ним. Он среди бела дня застрелил всадника; мальчишка видел, как он совершил преступление, и это помогло его опознанию и осуждению. В [59] округе бытует убеждение, что Уитфилд был повешен в цепях живым, несколько дней висел в страшных мучениях и его крики разрывали сердце, пока проезжавший мимо почтовый кучер не избавил его от мук, застрелив.

Ночью 3 июля 1779 года Джон Спенсер убил Уильяма Йедона, смотрителя шлагбаума Скрусби, и его мать, Мэри Йедон. Зверское преступление было совершено тяжелым колом от живой изгородки. Преступника быстро поймали и судили в Ноттингеме. Выяснилось, что арестованный испытывал острую нужду в деньгах и убийства были совершены ради наживы. Его признали виновным и приговорили к смертной казни в Ноттингеме, после чего его тело должно было быть повешено в цепях возле шлагбаума Скрусби. Ему в руку вложили тот самый кол от живой изгородки, которым он совершил убийства. Пробыв в подвешенном состоянии несколько недель, тело было прострелено сержантом из отряда солдат, проходивших мимо с дезертиром. За это правонарушение его преследовали и донесли на него, предали военному суду и разжаловали в рядовые. Это повреждение тела вызвало его быстрое разложение, и зловоние, разносимое над соседней деревней, было невыносимым. [12]

[60]

Нам доводилось сталкиваться с несколькими случаями выставления людей на виселице с цепями за грабеж почты. На страницах газеты «Salisbury Journal» от 18 августа 1783 года сообщается: «Приговор Уильяму Пиру за грабеж почты близ Чиппенхема остается в силе... Он будет казнен на виселице Фишертон во вторник утром, около 11 часов, после чего его тело будет заключено в костюм из цепей, искусно изготовленный мистером Уонсборо, перевезено в Чиппенхем и прикреплено к виселице, воздвигнутой недалеко от места, где было совершено преступление». Упоминание о том, что приговор «остается в силе», относится к распространенной практике приговора к смертной казни с последующим скорым помилованием. В номере газеты за следующую неделю отмечается: «Во вторник утром Пир был казнен на виселице Фишертон... Оставшаяся часть приговора была исполнена в среду путем вывешивания тела в Грин-Лейн близ Чиппенхема, где оно находится и поныне; страшное напоминание молодежи о том, к чему приводит отклонение от праведного пути и нарушение законов своей страны». Телу Пира не позволили долго висеть на виселице. Как указано в заметке в той же газете от 10 ноября [61] 1783 года, 30 октября ночью труп был похищен, и предполагалось, что это сделали какие-то из его крикледских друзей.

Неподалеку от котловины Девилс-Панч-Боул в Хайнд-Хеде установленный вертикально камень увековечивает убийство матроса, и высеченная на нем надпись гласит:—

ERECTED

IN DETESTATION OF A BARBAROUS MURDER

committed here on an unknown sailor,

On September 24th, 1786,

By Edwd. Lonegon, Michl. Casey, and Jas. Marshall,

WHO WERE TAKEN THE SAME DAY,

AND HUNG IN CHAINS NEAR THIS PLACE.

"Whoso sheddeth man's blood, by man shall his blood be shed."

—Gen. chap. 9, ver. 6.

А на обратной стороне:—

This stone was erected by order and at

the cost of

James Stilwell, Esq., of Cosford, 1786.

Cursed be the man who injureth or removeth

this stone.

Камень был перенесен с его первоначального места на старой Портсмутской дороге, проходившей на более высоком уровне, и помещен туда, где он стоит сейчас, несколько лет назад.

Трое мужчин, совершивших это преступление, были арестованы в Рейке близ Питерсфилда, и при них [62] была обнаружена одежда несчастного матроса. Их судили в Кингстоне, признали виновными в убийстве и приговорили к повешению и выставлению на виселице с цепями недалеко от места совершения ими гнусного преступления. 7 апреля 1787 года приговор был приведен в исполнение. Виселица простояла три года, после чего была повалена бурей. Этот холм до сих пор известен как Джиббет-Хилл (Холм Виселицы).

Убитый матрос был похоронен на кладбище в Турсли, и над его останки был установлен надгробный камень с барельефом, изображающим трех убийц матроса, и следующей надписью:—

In Memory of

A generous, but unfortunate Sailor,

Who was barbarously murder'd on Hindhead,

On September 24th, 1786,

By three Villains,

After he had liberally treated them,

And promised them his further Assistance,

On the Road to Portsmouth.

When pitying Eyes to see my Grave shall come,

And with a generous Tear bedew my tomb;

Here shall they read my melancholy fate—

With Murder and Barbarity complete.

In perfect Health, and in the Flower of Age,

I fell a Victim to three Ruffians' Rage;

[63]On bended Knees, I mercy strove t'obtain

Their Thirst of Blood made all Entreaties Vain,

No dear Relations, or still dearer Friend,

Weeps my hard lot or miserable End.

Yet o'er my sad remains (my name unknown)

A generous public have inscribed this Stone.

2 февраля 1787 года два распущенных юноши по имени Абрахам Талл и Уильям Хокинс, девятнадцати и семнадцати лет соответственно, подстерегли и убили Уильяма Биллимора, пожилого рабочего. Они украли его серебряные часы, но испугались продолжать поиски денег, которые рассчитывали найти, и поспешно ретировались; однако их вскоре настигли, после чего на Редингских ассизах их судили и приговорили к выставлению на виселице с цепями на Афтон-Коммон на виду у их собственных домов. В течение многих лет их жуткие останки висели на столбах виселиц, наводя ужас и вызывая раздражение у жителей округи. Никто не решался убрать тела, считая это незаконным, пока миссис Брокас из Борепера, проживавшая тогда в Уокефилд-Парке, не отдала тайный приказ снять их ночью и похоронить, что и было исполнено. Во время ежедневных поездок в экипаже она проезжала мимо повешенных людей, и этот вид сильно угнетал ее, побудив [64] распорядиться об их снятии. [13] Металлические детали виселиц хранятся в Редингском музее.

Уильям Люин в 1788 году ограбил почтальона, перевозившего письма из Уоррингтона в Нортвич, между Стреттоном и Уитли. Ему удавалось ускользать от представителей закона три года, но в конце концов он был пойман, предстал перед судом в Честере и признан виновным в совершении каравшегося тогда смертной казнью преступления — грабежа почты. Он был повешен в Честере. В современном отчете говорится: «Его тело повешено в цепях на самой возвышенной части Хелсби-Тора, примерно в восьми милях от Честера; оттуда оно прекрасно видно и с помощью зрительных труб различимо по всему графству, а также в большей части Ланкашира, Флинтшира, Денбишира, Шропшира, Дербишира и т. д., и т. д.» [14] В тот период вдоль дороги между Уоррингтоном и Честером стояли три виселицы с цепями. [15]

Всего через пять месяцев после того, как Уильям Люин был повешен в цепях за грабеж почты, почти в той же местности Эдвард Майлз ограбил и убил почтальона, перевозившего почтовый мешок из Ливерпуля в Манчестер 15 сентября 1791 года. За это преступление он был повешен и выставлен в цепях [67] на Манчестерской дороге, возле «Твайстерс», где было совершено убийство. В 1845 году железо, в которое было заключено тело, выкопали недалеко от места расположения виселицы, и теперь его можно увидеть в Уоррингтонском музее. Наша иллюстрация воспроизведена с рисунка из труда мистера Мадели «Некоторые устаревшие виды наказаний». Как можно заметить, железные элементы, охватывающие голову, отсутствуют.

MILES'S GIBBET IRONS, WARRINGTON MUSEUM.

Спенс Броутон предстал перед судом в Йорке в 1792 году за грабеж почты, курсировавшей между Шеффилдом и Ротеремом. Он был признан виновным и приговорен к казни в Йорке, а его тело — к повешению в цепях недалеко от места совершения грабежа. Столб виселицы (последний установленный в Йоркшире) вместе с цепями, черепом и несколькими другими костями и лохмотьями стоял еще в 1827–1828 годах, когда его демонтировали. [16]

Из «Норфолкского и норвичского памятного сборника» (1822) мы узнаем, что 2 мая 1804 года виселица, на которой примерно за 23 года до того был повешен пират Пейн на Норт-Денс в Ярмуте, была снесена по распоряжению корпорации.

История Линкольншира содержит любопытные подробности [68] о повешении в цепях человека по имени Том Оттер в 1806 году. Рассказывают, что старые законы о бедных принудили его жениться на девушке, которую он обесчестил. На следующий день после свадьбы он заманил ее в уединенное место и хладнокровно убил. Согласно царившему обычаю, труп Тома Оттера был повешен в цепях. День, выбранный для этой цели, положил начало неделе веселья в самом непотребном роде. Возле виселицы были разбиты балаганы, и множество людей стекалось посмотреть на повешенного негодяя. Сообщают, что много лет спустя, когда челюстные кости обнажились настолько, что между ними образовалась полость, птица свила в этом необычном месте гнездо. Обнаружение в нем девяти птенцов породило следующее четверостишие, которое до сих пор цитируют в округе:—

"There were nine tongues within the head,

The tenth went out to seek some bread,

To feed the living in the dead."

Виселица стояла до 1850 года, пока ее не свалила буря.

На мартовских ассизах в Дерби в 1815 году молодой человек по имени Энтони Лингард предстал перед судом и был признан виновным в убийстве Ханны Оливер, вдовы, [69] содержавшей шлагбаум в Уордлоу-Мирс, в приходе Тайдсвелл. Следующий отчет об этом преступлении взят из газеты «Derby Mercury» за 13 марта 1815 года:—

«В субботу утром перед судом предстал 21-летний Энтони Лингард-младший, обвиняемый в убийстве (путем удушения) 48-летней вдовы Ханны Оливер, державшей шлагбаум в Уордлоу-Мирс, в приходе Тайдсвелл в этом графстве.

Из представленных доказательств следовало, что подсудимый совершил грабеж и убийство в ночь на воскресенье, 15 января текущего года; что он похитил из дома несколько фунтов наличными и ассигнациями, а также пару новых женских туфель; что сразу после совершения злодеяния он отправился к молодой соседке, от которой был беременен, и предложил ей немного денег, чтобы заставить ее записать ребенка на другого человека; что он отдал ей туфли и немного денег; но когда поползли слухи, что Ханна Оливер убита и у нее пропала пара туфель, девушка вернула обувь подсудимому, который заявил, что ей не о чем беспокоиться, так как он получил их от некоего человека в обмен на пару чулок. Тем не менее туфли были возвращены ему; а показания, представленные как в отношении них, так и в отношении самых разных обстоятельств, связанных с этим ужасным происшествием, отличались столь детальными подтверждающими и удовлетворительными доказательствами, что не оставляли ни у кого никаких сомнений в том, что именно подсудимый совершил это убийство, независимо от его собственного признания, сделанного перед магистратами до его предания суду.

Обвинение со стороны прокуратуры было закончено, и [70] поскольку у подсудимого не было свидетелей для вызова в суд, уважаемый судья тщательно подвел итоги доказательствам для присяжных, которые после нескольких минут совещания вынесли обвинительный вердикт.

Затем его лордство вынесло подсудимому суровый приговор закона, сделав это самым торжественным и впечатляющим образом, умоляя его наилучшим образом воспользоваться своим временем и подготовиться за тот короткий срок, что ему остался, к великим переменам, через которые ему предстояло пройти.

С момента вынесения приговора он вел себя с большей сдержанностью, чем до суда; но нрав его был упрям, а ум — плачевно невежественен; совершенно незнакомый с религиозными понятиями, он проявлял крайне слабые признаки истинного раскаяния и почти не беспокоился о своем загробном состоянии. Он признал преступление, за которое должен был понести наказание по закону, но лишь с неохотой согласился простить молодую женщину, бывшую главным свидетелем против него.

Вчера в 12 часов дня он был выведен на помост перед окружной тюрьмой, и после короткой молитвы с капелланом (который до того опекал его с неустанным и нежным усердием) он был отправлен в вечность. Он встретил свою участь с твердостью, которая заслуживала бы похвалы за мужество, если бы не являлась результатом бесчувственности. Он казался мало взволнованным или удрученным своим страшным положением.

Будем надеяться, что этот пример послужит предостережением тем среди множества зрителей, кто, возможно, прежде не испытывал всего ужаса, с которым следует относиться к пороку. Когда зло предстает не в своих соблазнах, а в своих последствиях, истинная его суть становится очевидной. Оно всегда порождено невежеством и глупостью и является родителем долго не утихающих страданий. [71]

Прежде чем покинуть город, судья распорядился, чтобы тело Лингарда было повешено в цепях в наиболее удобном месте близ места совершения убийства, а не отдано для препарирования и анатомирования».

Казначейские отчеты Дербишира за 1815–1816 годы показывают, отмечает доктор Кокс, что наказание в виде виселицы с цепями потребовало серьезных расходов из графской казны. Затраты на поимку Энтони Лингарда составили 31 фунт 5 шиллингов 5 пенсов, а расходы на сооружение виселицы достигли в общей сложности 85 фунтов 4 шиллингов 1 пенса, и это в дополнение к десяти гинеям, запрошенным тюремщиком за доставку тела из Дерби в Уордлоу. [17]

Заметка в труде Роудса «Пейзажи Пика», впервые опубликованном в 1818 году, заслуживает цитирования: «Проезжая по дороге в Тайдсвелл, — пишет автор, — мы оставили деревни Уордлоу и Литтон слева... Здесь, на небольшом расстоянии слева от дороги, мы заметили человека, подвешенного на недавно установленной виселице с цепями. Вся абсурдность представлений наших предков, полагавших, что столь отталкивающий предмет послужит сдерживающим средством против преступлений, ярко проявилась на примере этой уордлоуской виселицы».

Виселица была демонтирована 10 апреля 1826 года по распоряжению магистратов, а останки Лингарда были зарыты на месте. Мы приводим рисунок головного убора виселицы Лингарда, который ныне хранится в музее в Бель-Вю, Манчестер.

Преподобный доктор Кокс опубликовал на страницах журнала «The Antiquary» за ноябрь 1890 года несколько важных заметок на эту тему. «Обыкновенно, — говорит доктор Кокс, — перед повешением в цепях тело пропитывали дегтем, чтобы оно дольше не разлагалось. Так поступили с телами трех разбойников примерно в середине прошлого столетия, которых повесили на цепях на вершине Чевина близ Белпера в Дербишире. Они ограбили северный дилижанс, когда тот менял лошадей на постоялом дворе в Хэйлвуде, чуть ниже вершины Чевина. Пробыв в подвешенном состоянии несколько недель, один из приятелей преступников поджег ночью большую виселицу, на которой висели все трое. Отец нашего пожилого информатора и еще [73] два-три местных крестьянина, заметив отсвет пожара, поднялись на холм и увидели жуткое зрелище: три тела пылали в темноте. Деготь настолько способствовал этому сожжению, что на следующее утро на месте виселицы остались лишь железные звенья».

LINGARD'S GIBBET-CAP.

На большаке близ Бригга в 1827 году трубочист совершил убийство. На Линкольнских ассизах он был приговорен к повешению и выставлению в цепях на месте трагедии. Жители Бригга подали петицию против установки виселицы, так как она находилась слишком близко к городу, и в результате эта часть приговора была отменена.

В 1832 году на угольной шахте в Джарроу произошла забастовка, и мистер Николас Фэрлз, один из ее владельцев, будучи мировым судьей графства Дарем — единственным в округе, — принял активное участие в поддержании порядка в это смутное время. [74] Ему был семьдесят один год, и он пользовался огромным уважением за свой добрый нрав и высокие моральные качества. 11 июня он улаживал дела на шахте и возвращался верхом на пони домой в Саут-Шилдс. Когда он добрался до уединенного места, двое мужчин напали на него и стащили с лошади, поскольку он отказался отдать им деньги. Затем они сбили его с ног дубинкой, и пока он лежал без движения, добивали тяжелыми камнями.

Его оставили умирать, но когда его нашли и доставили в соседний дом, оказалось, что он жив; через несколько часов к нему вернулось сознание, и он смог назвать имена двух пытавшихся убить его людей, которых он знал и которые были шахтерами из Джарроу: Уильяма Джоблинга и Ральфа Армстронга. Промучившись несколько дней, мистер Фэрлз скончался. Джоблинг был вскоре пойман, а Армстронгу удалось скрыться, и он так и не предстал перед судом. Джоблинг был осужден на Даремских ассизах и приговорен к повешению и выставлению в цепях. 3 августа он был казнен в Дареме, после чего его тело в сопровождении пяти десятков солдат и других лиц было доставлено в Джарроу-Слейк и водружено на виселице высотой 21 фут. Столб был закреплен в камне весом около [75] тридцати центнеров и погружен в воду в ста ярдах от отметки высокой воды, напротив места трагедии. Жуткому зрелищу не дали долго оставаться на месте: в ночь на 31-е число того же месяца, когда оно было установлено, его демонтировали (предположительно, кто-то из его товарищей по работе), а тело тихо похоронили в юго-западном углу церковного двора Джарроу. Остается лишь добавить, что во время строительства дока Тайн был найден железный каркас, в котором было подвешено тело Джоблинга, и в 1888 году директора Северо-Восточной железнодорожной компании передали его в дар Ньюкаслскому обществу антикваров. 14 апреля 1891 года на 96-м году жизни скончалась вдова Джоблинга, и вместе с ее смертью, как утверждается, оборвалась последняя личная связь с этой виселицей.

Последним человеком, повешенным на виселице с цепями в этой стране, был Джеймс Кук, переплетчик из Лестера. Он был казнен за убийство Джона Пааса, лондонского торговца, с которым вел дела. Тело Кука было подвешено на виселице с цепями высотой тридцать три фута в субботу, 11 августа 1832 года, на Сэффрон-лейн, в Эйлстоне, близ Лестера. Тело вскоре было снято и захоронено на том самом месте, где стояла виселица, по приказу государственного секретаря, чтобы положить конец беспорядкам, вызываемым толпами людей, посещавших это место по воскресеньям.

За некоторое время до казни преступника, приговоренного также к повешению в цепях, было принято, чтобы кузнец приходил в тюрьму и снимал с жертвы мерку для изготовления железных конструкций, в которых ее предстояло подвесить.

Повешение живым в цепях.

Почти в каждом районе Англии есть своя леденящая душу история о человеке, повешенном живым в цепях. Некоторые авторы подтверждают правдивость этого рассказа, в то время как другие считают его лишь вымыслом. Мы не в состоянии разрешить этот спорный вопрос. Блэкстон в своих «Комментариях», опубликованных в 1769 году, четко указывает, что преступник подвешивался в цепях после казни. Холиншед, умерший около 1580 года, в своей знаменитой «Хронике Англии» — труде, который снабзил Шекспира материалом для исторических драм, — утверждает: «При умышленном убийстве, совершенном из преднамеренной (заранее обдуманной) злобы, или при каком-либо крупном разбое преступник либо вешается живым в цепях недалеко от места, где было совершено деяние, либо же из сострадания сначала удавливается веревкой и остается в таком виде, пока кости его не истлеют дотла. Когда совершается умышленное непредумышленное убийство, в дополнение к повешению у преступника обычно отсекается правая рука».

Мы почерпнули важную деталь из книги «Траурное облачение Англии», написанной Генри Четтлом, поэтом и драматургом, родившимся около 1540 года и умершим в 1604 году. Он жил во времена королевы Елизаветы. «Но сама она, — писал Четтл, — всегда была настолько склонна к справедливости, что если в чем-то и отступала от правосудия, так это в проявлении жалости; как это проявилось в одном общем наказании за убийство; тогда как прежде существовали чрезвычайные пытки, такие как повешение умышленных убийц живым в цепях; она же, испытывая сострадание, подобно истинной пастушке, к их душам, хотя они часто и представляли собой заблудшее и полностью зараженное стадо, говорила, что их смерть искупает смерть; и жизнь за жизнь — это все, что можно требовать; утверждая к тому же, что жестокие пытки лишь лишают умирающего человека рассудка». Этот вопрос подробно обсуждается в издании «Notes and Queries», 4-я серия, тома X и XI. Труд под названием «Повешение в цепях», написанный Альбертом Хартшорном, членом Общества антикваров (Лондон, 1891), содержит множество редких сведений на эту тему.

Бьюик, знаменитый художник и натуралист, в своих пейзажах английской природы изображал виселицу с цепями «как одну из характерных особенностей живописности».

Старинный обычай вывешивания тел преступников в цепях был отменен законом от 25 июля 1834 года, и на этом завершилась странная глава в истории Старой Англии.

THE GIBBET (from Bewick's "British Birds.")

ПРИМЕЧАНИЯ:

[8] Cox's "Three Centuries of Derbyshire Annals," 1888.

[9] M'Lauria (Lord Dreghorn) "Arguments and Decisions," etc., Edinburgh, 1774.

[10] Andrews's "Bygone Hertfordshire," 1898.

[11] Sheahan's "History of Buckinghamshire," 1862.

[12] Stevenson's "Bygone Nottinghamshire," 1893.

[13] Sharp's "History of Ufton Court," 1892.

[14] Trial of William Lewin, 1791, Chester, n.d.

[15] Madeley's "Some Obsolete Modes of Punishment," Warrington, 1887.

[16] "Criminal Chronology of York Castle," 1867.

[17] Cox's "Three Centuries of Derbyshire Annals," 1888.

[18] See "Bygone Leicestershire," edited by William Andrews, 1892.

[79]

Повешение, потрошение и четвертование.

Повешение, потрошение и четвертование со всеми сопутствующими им ужасами называли «благочестивой резней» из-за божественного авторитета, на который ссылались в оправдание их продолжения. Лорд Кок находит в Библии подтверждение для каждой из жутких деталей этого наказания. Мы видим, что тексты, якобы относящиеся к этому вопросу, выдернуты из самых разных частей Священного Писания с большой изобретательностью, но, на наш современный взгляд, без особого человеколюбия или вероятности того, что здесь присутствует что-то большее, чем притянутая за уши отсылка. Приговор предателям оглашался следующим образом: «Предателя надлежит взять из тюрьмы и положить на волокушу или волокушу [в прежние времена его следовало тащить по поверхности земли, привязав к хвосту лошади] и притащить к виселице или месту казни, а затем повесить за шею до полусмерти и снять; и его внутренности вырезать из тела и сжечь палачом; затем отрубить ему голову, тело разделить на четыре части, а после этого выставить его голову и четвертованные части в каких-либо указанных открытых местах». Головорез или палач обычно разрезал грудную клетку и извлекал оттуда сердце, вырывая его наружу и поднимая перед толпой со словами: «Вот сердце предателя». Члены тела размещались на городских воротах, а в Лондоне — на Лондонском мосту или на Вестминстер-холле.

Утверждается, что этот вид смертной казни был впервые применен в 1241 году к Уильяму Маризу, пирату и сыну дворянина.

Долгое время это отвратительное наказание было карой за государственную измену. Последний случай, и последний в провинции, произошел в Дерби в 1817 году. В этот период во многих частях страны царила крайняя нужда, но нигде она не ощущалась так остро, как в графствах Мидлендс. По наущению оплачиваемых правительственных шпионов бедных, страдающих людей подбивали свергнуть парламент. Заговор был спланирован в трактире под названием «Белый конь» в Пентриче, графство Дербишир. Несколько полуголодных рабочих приняли участие в восстании, будучи уверены лжесвидетелями-шпионами, что оно произойдет одновременно по всей ширине и длине страны и что успех увенчает их усилия. Ослепленные люди не успели зайти далеко, как были рассеяны йокменами, а зачинщики взяты в плен. Целью правительства было запугать общественность и пресечь любые попытки добиться реформ. Четверо судей были отправлены в Дерби для суда над бедными крестьянами за мятеж; они приступили к своим обязанностям 15 октября и закончили 25 октября. Трое зачинщиков — Джеремайя Брандрет, Уильям Тернер и Исаак Ладлам — были признаны виновными в государственной измене, и им был вынесен смертный приговор; большая часть остальных заключенных была приговорена к ссылке. Время не терялось даром для приведения приговора в исполнение; смертный приговор был подписан 1 ноября принцем-регентом, который отменил лишь четвертование и распорядился, чтобы этих трех людей повесили, выпотрошили и обезглавили. Судя по всему, верховный шериф после консультации с тюремным хирургом и другими официальными лицами предложил отсечь головы несчастным людям с помощью ножа, причем эту операцию должен был выполнить человек, сведущий в анатомии. Когда это было доведено до сведения властей в Лондоне, было решено, однако, что казнь должна быть проведена по старому обычаю — с помощью топора. Бэмфорду, кузнецу из Дерби, было поручено выполнить заказ на два топора, которые должны были быть изготовлены по подобию топора, используемого в Тауэре. Их лезвия в ширину составляли восемь с половиной дюймов, а длина равнялась футу. Утром 7 ноября, перед казнью, эти трое мужчин причастились. Городской кузнец сбил с них тяжелые кандалы и заменил другими, снабженными замками, чтобы их можно было легко снять. Затем во внутренний двор тюрьмы внесли просто изготовленную волокушу, и на ней лошадь притащила их к виселице. Она была настолько грубо сколочена, что бедняг приходилось придерживать, чтобы они с нее не падали. «Поднимаясь на помост перед тюрьмой, — говорит доктор Кокс, которому мы обязаны многими деталями в этой главе, — Брандрет воскликнул: „Это все Оливер и Каслри“; Тернер, следуя за ним, также выкрикнул: „Это все Оливер и правительство; да помилует Господь мою душу“. Они провисели на виселице полчаса. На помосте перед виселицей были установлены плаха и два мешка с опилками, а на скамье — два топора, два острых ножа и корзина. Плаха представляла собой длинный кусок бревна, поддерживаемый с каждого конца брусками высотой в футы, с прибитой поперек верхнего конца небольшой рейкой, на которую должна была ложиться шея. Тело Брандрета сначала сняли с виселицы и положили лицом вниз на плаху. Палач, мускулистый дербиширский шахтер-угольщик, выбранный шерифом за свое мастерство в обращении с киркой, был в маске, и его имя держалось в строжайшем секрете. Шея Брандрета приняла лишь один удар, но он был нанесен не чисто, и помощник (также в маске) добил его ножом. Затем палач схватил голову за волосы и, держа ее на вытянутой руке влево, вправо и перед помостом, трижды прокричал: „Вот голова предателя Джеремайи Брандрета“. С остальными двумя поступили точно так же. Шея Тернера приняла один удар, и пришлось пустить в ход нож, но голова Ладлама упала сразу же. Помост был окружен крупными силами кавалерии с обнаженными саблями, также присутствовало несколько рот пехоты. Пространство перед тюрьмой было плотно заполнено зрителями». «Когда послышался первый удар топора, — рассказывает очевидец, — толпа разразилась криком ужаса, и в тот же миг, когда была показана голова, раздался страшный визг, и толпа в панике бросилась в разные стороны, словно охваченная внезапным безумием».

Говорят, что поэт Шелли стал свидетелем этого мучительного зрелища. Накануне при родах скончалась принцесса Шарлотта. Эти два обстоятельства легли в основу талантливого памфлета, в котором проводится сравнение между этими смертями и дается описание сцены внутри и за пределами тюрьмы в Дерби. «Когда Эдвард Тернер (один из сосланных), — пишет Шелли, — увидел, как его брата тащат на волокуше, он ужасно закричал, упал в обморок, и два человека унесли его, как мертвое тело. Какими же страшными должны были быть их мучения, когда они сидели в одиночестве в тот день, когда бурный голос ужаса из толпы сообщил им, что столь дорогая им голова отделена от тела! Да, они прислушивались к сводящему с ума крику, вырвавшемуся у толпы; они слышали топот десяти тысяч охваченных ужасом ног, стоны и улюлюканье, которые говорили им, что изуродованная и искаженная голова поднята в воздух». Памфлет Шелли называется «Мы жалеем оперение, но забываем умирающую птицу. Обращение к народу по случаю смерти принцессы Шарлотта. Перу отшельника из Марло».

В ту же ночь казненные мужчины были похоронены без каких-либо религиозных обрядов в одной могиле на церковном кладбище церкви Святого Вербурга в Дерби.

Когда доктор Кокс готовил к печати свои «Три века анналов Дербишира», он видел плаху, на которой были обезглавлены эти люди, и приводит ее описание: «Она состоит из двух скрепленных вместе досок толщиной в два с половиной дюйма; ее длина составляет шесть футов шесть дюймов, а ширина — два фута. В шести дюймах от одного конца поперек прибит деревянный брусок высотой три дюйма. Все изделие покрыто дегтем, но старый тюремщик обратил наше внимание на то, что, хотя камера, где оно хранится, очень сухая, дерево кое-где до сих пор сырое. В тюрьме бытует поверье, что кровь этих несчастных людей, пролитая в 1817 году, никогда не высохла и не высохнет».

1 мая 1820 года заговорщики с Като-стрит после смерти от повешения были обезглавлены. Это последний случай сохранения этого древнего обычая в нашей стране. В связи с этой темой нам, пожалуй, будет дозволено привлечь внимание к нашей главе в книге «Англия в старые дни» (1897) под названием «Мятежные головы на городских воротах»; она содержит множество любопытных сведений, касающихся этой темы.

Нельзя не упомянуть, что главным борцом против продолжения варварских казней через повешение, потрошение и четвертование был сэр Сэмюэл Ромилли, который в царствование Георга III навлек на себя ненависть чиновников прокуратуры короны, заявивших, что он «разрушает оплоты конституции». Однако благодаря его настойчивым усилиям это наказание стало применяться способом, более отвечающим требованиям милосердия и человечности.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[19] Cox's "Three Centuries of Derbyshire Annals," 1888.

[20] The Examiner.

[87]

Удавление тяжестями.

Одной из самых варварских и жестоких казней по нашим английским законам была та, что отличалась названием Peine forte et dure, или удавление тяжестями со всевозможными отягчающими пытками. Она была принята в качестве меры наказания, подходящей для тех случаев, когда обвиняемый отказывался давать ответ на суде, и примерно в 1406 году сменила более старый метод простого уморивания заключенного голодом до смерти. В то время это изменение считалось безусловно соответствующим велениям гуманности и милосердия, поскольку оно быстрее избавляло обвиняемого от страданий. Такова была низкая ценность, придаваемая человеческой жизни в те темные дни британского правосудия.

Способ применения этой чрезвычайно жестокой пытки был следующим: «Заключенного следует вернуть туда, откуда он прибыл, и поместить в какое-нибудь низкое, темное помещение, и там положить на спину без каких-либо покрытий, кроме ткани вокруг поясницы; и на него следует положить столько тяжестей, сколько он сможет вынести, и даже больше; и он не должен получать никакой другой пищи, кроме худшего хлеба и воды, и он не должен есть в тот же день, когда пьет, и не должен пить в тот же день, когда ест; и он должен оставаться в таком положении до самой смерти». В более позднее время форма приговора была изменена на следующую: «Заключенного следует вернуть туда, откуда он прибыл, и поместить в какое-нибудь низкое, темное помещение; он должен лежать без всякой подстилки или чего-либо под ним, и одна его рука должна быть привязана веревкой к одному углу комнаты, а другая — к другому, и с его ногами следует поступить точно так же, и на него должно быть положено столько тяжестей, сколько он сможет вынести, и даже больше. Ему полагается три кусочка ячменного хлеба в день, и он должен получать воду из ближайшего к тюрьме водоема, если только она не проточная, и он не должен есть» и т. д. Цель этого затянутого наказания заключалась в том, чтобы позволить жертве практически на любом этапе пытки заявить о своем согласии отвечать на суде и тем самым дать закону возможность идти своим обычным чередом. Цель же тех лиц, которые отказывались отвечать на суде, состояла в том, что любой человек, умерший под воздействием Peine forte et dure, мог передать свое имущество детям или завещать его по своему усмотрению; тогда как в случае признания его виновным оно конфисковывалось в пользу Короны. В связи с этим можно упомянуть, что когда практика удавления тяжестями почти прекратилась, заключенных, отказывавшихся отвечать на суде, пытали, чтобы принудить их к этому, скручивая и затягивая им большие пальцы рук веревкой.

В 1721 году женщина по имени Мэри Эндрюс была подвергнута этому наказанию. Выдержав с мужеством первые три затягивания веревкой, которые порвались от силы скручивания, она согласилась отвечать на суде на четвертом.

Барон Картер на судебных ассизах в Кембридже в 1741 году приказал скрутить веревками большие пальцы заключенному, который отказывался отвечать на суде, а когда это не помогло, применил более суровое наказание в виде удавления тяжестями. Барон Томпсон примерно в то же время на ассизах в Сассексе обошелся с заключенным абсолютно точно так же.

Подобный метод применялся в 1721 году к Натаниэлю Хоузу, заключенному, который отказывался отвечать на суде; когда веревка оказалась неэффективной, на него положили груз в 250 фунтов, после чего он решил отвечать. Тот же год выдался на редкость богатым на подобные случаи: сведения об одном из них приводятся в «Nottingham Mercury» от 19 января 1721 года. Они включены в лондонские новости и гласят следующее: «Вчера в Олд-Бейли начались сессии, на которых к барьеру были доставлены несколько человек за разбой на дороге и т. д. Среди них были недавно схваченные в Вестминстере разбойники, двое из которых, а именно Томас Грин по прозвищу Филлипс и Томас Спиггот, отказались отвечать на суде, в связи с чем суд перешел к вынесению им следующего приговора: „что заключенный должен быть“ и т. д. [обычная форма, как указано выше]. Первый при виде этой страшной машины попросил отвезти его обратно в здание суда, где заявил, что не виновен. Другой же, державшийся весьма дерзко со священником, которому было поручено окормлять его, по-видимому, решился претерпеть пытку. Соответственно, когда они принесли веревки, как это заведено, чтобы связать его, он порвал их трижды подряд, как нить для сшивания, и сказал им, что если они принесут канаты, то он поступит с ними точно так же. Тем не менее они нашли способ привязать его к полу, вытянув его конечности; но после того, как он вытерпел наказание в течение часа и на него положили три или четыре сотни фунтов веса, он наконец смирился и согласился отвечать, после чего был отвезен обратно, где заявил о своей невиновности».

Преподобный мистер Виллетт, тюремный священник, в 1776 году опубликовал «Анналы Ньюгейта», и из них мы узнаем дальнейшие подробности пытки разбойника Томаса Спиггота. «Капеллан обнаружил его лежащим в подземелье на голой земле с грузом в 350 фунтов на груди, помолился с ним и несколько раз спрашивал его, зачем он подвергает опасности свою душу из-за столь упрямого самоубийства. Но все, что он отвечал, было: „Молитесь за меня; молитесь за меня“. Иногда он лежал под тяжестью молча, словно не чувствуя боли, а временами дышал очень часто и прерывисто. Несколько раз он жаловался, что на его лицо положили жестокий груз, хотя оно было покрыто лишь тонкой тканью, которую впоследствии убрали и закрепили более свободно и полого; однако он все равно жаловался на чудовищную тяжесть на лице, которая могла быть вызвана тем, что кровь приливала туда и давила на вены так сильно, будто давление оказывалось на лицо извне. Пробыв под этим грузом полчаса и после добавления еще пятидесяти фунтов, так что в общей сложности получилось четыреста, он сказал ухаживавшим за ним людям, что будет отвечать. Тяжести тут же сняли, веревки разрезали; двое мужчин подняли его, влили ему в рот немного бренди, чтобы привести в чувство, и отвели на суд». Практика Peine forte et dure подарила название «Пресс-ярд» части Ньюгейта, а упомянутая выше страшная машина, вероятнее всего, имела форму дыбы.

Нам нужно заглянуть дальше в прошлое, чтобы найти случаи со смертельным исходом этого наказания. Один из таких случаев произошел в 1676 году. Некий майор Стренгвейз и его сестра владели на правах совместной собственности фермой, но поскольку дама сошлась с юристом по имени Фьюсселл, к которому майор проникся сильной неприязнью, он пригрозил, что если она выйдет за юрист замуж, он покончит с ним в его конторе или где-либо еще. Конечно же, однажды Фьюсселла нашли застреленным в его лондонских апартаментах, подозрение сразу же пало на офицера, и он был арестован. Сначала он был готов подвергнуться испытанию прикосновением, но, представ перед судом, решил не оставлять никаких шансов на признание его виновным и поэтому отказался отвечать на суде, чтобы его имения достались тому, кому он пожелает. Лорд-главный судья Глинн в этом случае при вынесении обычного приговора для Peine forte et dure использовал вместо слова «тяжести», как указано выше, слова «столько железа и камня, сколько он сможет вынести», несомненно, для удобства тюрьмы и чтобы сделать приговор абсолютно законным. Ему полагалось три кусочка ячменного хлеба через день и три глотка «воды из ближайшего к двери тюрьмы канала, но никакой ключевой или родниковой воды», причем приговор завершался словами: «и это будет его наказанием до самой смерти». Произошло это, вероятно, в субботу, так как в следующее понедельник утром, как утверждается, осужденный был облачен в белые одежды, а также носил траурный плащ, словно оплакивая свою собственную предстоящую смерть. Любопытно отметить, что его друзья присутствовали при его смерти, которая была настолько видоизменена по сравнению с затяжным процессом, предписанным приговором, что фактически представляла собой казнь, в которой эти самые друзья и помогали. Они стояли «у угла пресса», и когда он дал им понять, что готов, они немедленно приступили к нагромождению на него камней и железа. Количество груза оказалось недостаточным, чтобы убить его, ибо, хотя он и хрипел: «Господи Иисусе, прими мою душу», он продолжал жить до тех пор, пока друзья, чтобы ускорить его конец, не встали на тяжести — мера, которая примерно через десять минут избавила его от человеческой жестокости, возложившей на дружбу столь ужасную задачу.

В 1827 году был принят закон, предписывающий суду вносить заявление о «невиновности», когда заключенный отказывается отвечать. Удивительно, что бесчеловечная практика удавления тяжестями просуществовала так долго. В этой главе мы привели подробности лишь нескольких из множества случаев, попавших в поле нашего зрения на юридических тропинках старой Англии.

[95]

Утопление.

У древних народов утопление было весьма распространенным видом казни. За четыре с половиной столетия до рождения Христа бритты карали смертной казнью путем утопления в топи. В англосаксонские времена женщин, признанных виновными в краже, топили. Долгое время в Средние века бароны и другие лица, обладавшие судебной властью в своих регионах, имели яму для утопления и виселицу.

Утопление было наказанием короля Ричарда Львиное Сердце, который постановил указом, что это станет участью любого солдата его армии, убившего соратника-крестоносца во время перехода в Святую землю.

Владелец замка Бэйнард в Лондоне в царствование Иоанна обладал правом судить преступников, и его потомки еще долгое время после этого заявляли права на эту привилегию, наиболее ценной из которых было право топить в Темзе предателей, захваченных в пределах его владений.

[96]

К этой теме имеют отношение важные сведения из анналов Сэндвича. Зафиксировано, что в 1313 году «перед выездными судьями в Кентербери было подано представление о том, что приор Крайст-черча в течение девяти лет загромождал большую дорогу, ведущую от Дуврского замлка к Сэндвичу вдоль морского берега, водяной мельницей и отводом ручья под названием Гестлинг, где должны были топить преступников, приговоренных к смерти в пределах сотенного округа, но не могли быть казнены таким способом из-за отсутствия воды. Далее, что он поднял некий водосток на четыре фута, и вода, проходившая тем путем в водосток, текла к месту, где топили осужденных, откуда их тела смывались рекой, и что после подъема водостока утопленные тела не могли быть унесены рекой течением, как это бывало раньше, из-за нехватки воды».

Утопление нередко назначалось в качестве проявления снисхождения и замены того, что считалось более суровыми видами смертной казни. У нас есть пример подобного случая в Шотландии в 1556 году, когда человеку, признанному виновным в краже и святотатстве, было приказано предать смерти через утопление «по особой милости королевы». В Эдинбурге в 1611 году мужчина был утоплен за кражу ягненка; а в 1623 году одиннадцать женщин-цыганок были приговорены к утоплению в Эдинбурге в Нор-Лох. 11 мая 1685 года Маргарет Маклахлан шестидесяти трех лет и Маргарет Уилсон, девушка восемнадцати лет, были утоплены в водах Бледноха за отказ признать, что Джеймс VII Шотландский имеет право управлять Церковью по своему усмотрению. За шесть лет до этого, а именно 25 августа 1679 года, женщина по имени Джанет Грант предстала перед судом за кражу в баронском суде сэра Роберта Гордона из Гордонстона, проходившем в Дрейни, и признала себя виновной. Ее приговорили к утоплению на следующий день в озере Спини.

Во Франции утопление применялось в качестве смертной казни вплоть до 1793 года, однако в Шотландии мы не фиксируем его после 1685 года, а в Англии оно было прекращено примерно в начале семнадцатого века.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[21] Pike's "History of Crime in England," 1873.

[22] Boys's "History of Sandwich."

[98]

Сожжение.

Сожжение было частым методом наказания в варварские времена у многих народов. В нашей собственной стране оно использовалось англосаксами в качестве кары за определенные преступления, а в качестве обычного наказания за ведовство сохранялось на протяжении всего Средневековья.

Сожжение заживо с давних времен было признанным способом искоренения еретических воззрений религиозного толка любого рода. Первым, кто пострадал по этой причине в Англии, был Албан, погибший на костре в 304 году нашей эры. С его времен тысячи людей приняли смерть из-за своих религиозных убеждений в результате нетерпимости; но это не та тема, которую мы намерены рассматривать в настоящее время.

Мы хотим привлечь внимание к некоторым случаям сожжения заживо женщин за уголовные преступления. Эта практика рассматривалась создателями законов как смягчение приговора о повешении и уступка полу преступников. «Ибо поскольку приличия, подобающие полу, — говорит Блэкстон, — запрещают обнажение и публичное изуродование их тел, их приговор (который по ощущениям столь же ужасен, как и другой) заключается в том, чтобы быть притащенными к виселице и там сожженными заживо»; и он добавляет: «гуманность английской нации санкционировала молчаливым согласием почти всеобщее смягчение той части этих приговоров, которая отдает пыткой и жестокостью, причем волокуша или волокуша обычно разрешаются таким предателям, которые приговорены к волочению, и имеется очень мало примеров (и то случайных и по небрежности), когда каких-либо лиц вспарывали или сжигали до того, как они предварительно лишались чувств от удушения».

Из анналов Кингс-Линна мы узнаем, что в 1515 году женщина была сожжена на рыночной площади за убийство своего мужа. Двадцать лет спустя голландец был сожжен за предполагаемую ересь. В том же городе в 1590 году Маргарет Рид была сожжена за ведовство. Восемь лет спустя женщина была казнена за ведовство, а в 1616 году еще одна женщина претерпела смерть за то же преступление. В 1791 году в Кингс-Линне хозяйка трактира была убита мужчиной, которого впустила в дом среди ночи служанка. Мужчина был повешен за совершение этого преступления, а девочка была сожжена на костре за помощь убийце в проникновении в жилище.

Имеется отчет о сожжении в Линкольне в 1722 году. Элеонора Элсом была приговорена к смертной казни за убийство мужа и приговорена к сожжению на костре. Она была одета в платье, «сшитое наподобие сорочки», пропитанное дегтем, ее конечности также были обмазаны тем же воспламеняющимся веществом, а на голову надели просмоленный чепец. Ее вывели из тюрьмы босой и, водрузив на волокушу, притащили на санях к месту казни возле виселицы. По прибытии некоторое время прошло в молитвах, после чего палач поставил ее на смоляную бочку высотой в три фута у самого столба. В блок на столбе была продета веревка, которую завязали у нее на шее, причем она сама зафиксировала ее руками. Три железные полосы также удерживали ее тело у столба, и когда веревку туго затянули, смоляную бочку отодвинули в сторону и поджгли огонь. Подробности в «Линкольнской книге дат» гласят, что она, вероятно, была уже мертва до того, как до нее добрался огонь, так как палач несколько раз дергал за веревку во время закрепления железных полос. Тело виднелось среди пламени почти полчаса, хотя из-за сухости древесины и количества дегтя огонь был исключительно яростным.

Пример того, как небрежность палача привела к неоправданному затягиванию смерти, обнаруживается в деле Кэтрин Хейс, казненной в Тайберне 3 ноября 1726 года за убийство мужа. Ее душили привычным способом, но поскольку огонь опалил руки палача, он ослабил веревку до того, как она потеряла сознание, и, несмотря на предпринятые немедленно усилия ускорить горение, она долгое время испытывала величайшие муки.