«Прошлые наказания»

Электронный текст подготовлен Эриком Хаттоном, Стивеном Бланделлом и волонтерами проекта «Гутенберг» (http://www.pgdp.net)

Transcriber's Note:

Minor typographical errors have been corrected without note. Significant changes have been listed at the end of the text. Archaic, dialect, variant and quoted spellings remain as printed. Inconsistent hyphenation has been made consistent except when used for emphasis or within quotations.

КАРЫ ПРОШЛЫХ ВЕКОВ.

Works by William Andrews.

Книги мистера Эндрюс всегда интересны.—«Черч белз».

Ни один изучающий труды мистера Эндрюса не станет скучным оратором после обеда, ибо его сочинения полны любопытных, малоизвестных сведений и занимательных историй.—«Бирмингем дейли газетт».

Англия в старые времена.

Превосходнейшее произведение.—«Лидс меркьюри».

Ценный вклад в археологические знания.—«Честер курант».

Это издание представляет большую ценность в качестве справочника, и ему следует занять место в библиотеке каждого исследователя истории и фольклора.—«Норфолк кроникл».

Мистер Эндрюс обладает подлинным искусством повествования и умеет преподносить плоды своих изысканий с завидной свежестью слога, а его темы неизменно интересны и живописны.—«Манчестер курьер».

Литературные тропы.

Интересный том.—«Черч белз».

Увлекательная книга об авторах и книгах.... Подобно другим работам мистера Эндрюса, она свидетельствует о широкой, нетривиальной начитанности.—«Глазго геральд».

Куда ни загляни, в этой книге найдется пища для ума и развлечение.—«Бирмингем дейли газетт».

Занимательный том.... Книгу можно открыть на любой странице, и читатель непременно найдет нечто увлекательное и поучительное.—«Данди адвертайзер».

Церковная сокровищница истории, обычаев, фольклора и т. д.

Это сочинение непременно покажется интересным духовенству, церковнослужителям вообще и всем тем, кто обладает склонностью к древностям или любит время от времени зачитываться преданиями и анекдотами старины глубокой.—«Черч фемили ньюспейпер».

Мистер Эндрюс подарил нам немало превосходных томов по церковным преданиям, но ни один из них не сравнится с этим. Темы подобраны отменно. Изложение ведется живо и с большими подробностями, книга снабжена хорошими иллюстрациями. Труд полон сведений, изложенных толково и приятно.—«Лондон куортерли ревью».

Те, кто ищет сведений о любопытных и причудливых реликвиях или обычаях, найдут в этой книге немало интересного для себя. Иллюстрации хороши.—«Паблишерс сиркьюлар».

Любопытные церковные обычаи.

Безупречно превосходный том.—«Паблишерс сиркьюлар».

Мы признательны мистеру Эндрюсу за неоценимое пополнение нашей фольклорной библиотеки, и вряд ли многие из тех, кто возьмет ее в руки, пропустят хоть одну страницу.—«Данди адвертайзер».

Весьма интересно.—«Ту-дэй».

Мистер Эндрюс — слишком опытный историк, чтобы не извлечь из своей темы максимум.—«Ревью ов ревьюз».

Красиво изданный и интересный труд.—«Зе файсайд».

TITUS OATES IN THE PILLORY.

(From a Contemporary Print.)

Кары... прошлых веков.

Уильяма Эндрюса....

ЛОНДОН: УИЛЬЯМ ЭНДРЮС И КО, ФАРРИНГДОН-АВЕНЮ, 5, E.C.

1899.

Содержание.

PAGE Hanging1 Hanging in Chains39 Hanging, Drawing, and Quartering79 Pressing to Death87 Drowning95 Burning to Death98 Boiling to Death106 Beheading108 The Halifax Gibbet118 The Scottish Maiden128 Mutilation134 Branding138 The Pillory143 Punishing Authors and Burning Books159 Finger Pillory171 The Jougs176 The Stocks186 The Drunkard's Cloak201 Whipping and Whipping-Posts209 Public Penance227 The Repentance Stool239 The Ducking-Stool243 The Brank, or Scold's Bridle276 Riding the Stang299 Index307

Предисловие.

Около двадцати пяти лет назад я приступил к исследованию истории вышедших из употребления наказаний, и результаты моих изысканий впервые появились на страницах газет и журналов. В 1881 году вышли «Наказания в стародавние времена», а в 1890 году были опубликованы «Наказания былых времен»: обе работы были благосклонно встречены прессой и публикой, быстро разошлись и ныне труднодоступны. В 1894 году я подготовил для популярного ежемесячника преподобного каноника Эрскина Кларка «Пэриш мегэзин» серию статей под названием «Публичные наказания прошлого». Вышеупомянутые материалы легли в основу настоящего тома; практически все статьи я переписал заново и добавил новые главы. Этот труд предлагается читателям как мое последнее произведение на данную тему, и я надеюсь, что он встретит такой же прием, как и мои прочие книги, и прольет новый свет на некоторые малоизученные тропы истории.

Уильям Эндрюс.

Печать Халла, 11 августа 1898 г.

[1]

Кары прошлых веков.

Повешение.

Обычным видом смертной казни в Англии на протяжении многих веков было и остается повешение. Применялись и другие способы приведения приговоров в исполнение, но ни один из них не был столь распространен, как смерть от рук палача. В Средние века каждый город, аббатство и почти все более значительные манорские землевладельцы обладали правом повешения, и виселицы можно было встретить практически повсюду.

Представители церкви нередко обладали правами в отношении виселиц и их жертв. Вильгельм Завоеватель наделил аббата Бэтлского аббатства полномочиями спасать жизнь любому злодею, обнаруженному им перед самой казнью, чью жизнь он пожелал бы пощадить. Во времена Эдуарда I аббат Питерборо установил виселицу в Коллингэме, графство Ноттингемшир, и повесил на ней вора. Это разбирательство привлекло внимание епископа Линкольнского, который с немалым жаром заявил, что аббат узурпировал его права, поскольку тот владел от предшественников короля вольностью уопентока Коллингэм и правом казни преступников. Аббат заявил, что Генрих III даровал ему и его преемникам право «инфантефа и утфантефа во всех его хантах и доменах». После расследования было решено, что аббат неправ, и ему предписали снести воздвигнутую им виселицу. Одной, и возможно главной, причиной столь ревностного отстаивания прелатом своих привилегий было то, что они давали ему право на имущество осужденного.

В царствование Эдуарда I человеческая жизнь ценилась мало. В 1279 году не менее двухсот восьмидесяти евреев были повешены за обрезание монет — преступление, которое привело на виселицу многих. Следующая историческая история показывает, сколь незначительный проступок вел к смерти во времена этого монарха. В 1285 году по ходатайству Куивила, епископа Эксетерского, Эдуард I посетил Эксетер, чтобы расследовать обстоятельства убийства Вальтера Личдейла, прецентора собора, убитого однажды по возвращении с утрени. Убийца скрылся под покровом ночи и не мог быть найден. Мэр Альфред Данпорт, занимавший эту должность восемь раз, и привратник Южных ворот предстали перед судом и были признаны виновными в халатности за то, что не заперли городские ворота, вследствие чего убийца ушел от правосудия. Оба мужчины были приговорены к смерти и впоследствии казнены. Зсчастные мэр и привратник не имели никакого отношения к гибели прецентора, и их единственным преступлением было то, что они не закрыли городские ворта на ночь — поистине суровая кара за халатность.

Временем виселиц было правление Генриха VIII. Оно продолжалось тридцать семь лет, и за этот период, по записям Стоу, было казнено 72 000 преступников.

В былые времена соблюдались некоторые любопытные постановления для ведения дел Адмиралтейского суда Хамбера. В них перечисляются различные правонарушения морского характера и наказания за них. Учитывая характер суда, наказание обычно надлежало приводить в исполнение на отметке отлива, дабы оно находилось в пределах надлежащей юрисдикции Адмиралтейства, чей главный офицер — адмирал Хамбера — с 1451 года являлся мэром Халла. Собравшийся суд, состоявший из «мастеров, купцов и моряков, со всеми прочими, кто пользуется королевским потоком с крюком, сетью или любым орудием», приветствовали следующим образом: «Вы, мастера следствия, если вы или кто-либо из вас обнаружит или разгласит что-либо из тайного совета короля или из совета ваших товарищей (ибо ныне вы допущены в королевские советники), вы должны быть и будете отведены к отметке отлива, где трижды должны прозвучать восклицания “Оуес!” в честь короля, и тогда и там надлежащее по закону наказание будет совершено над ними: то есть их руки и ноги будут связаны, горло перерезано, языки вырваны, а тела брошены в море». Постановления, которые они были обязаны соблюдать, включают следующее: «Вы должны расследовать, не похитил ли кто-либо в порту или бухте какие-либо канаты, сети, веревки и т. д. стоимостью в девять пенсов; если похитил, он должен быть повешен за сии преступления на отметке отлива». «Если какое-либо лицо уберет якорь какого-либо судна без разрешения шкипера или моряков, либо обоих, или если кто-либо перережет кабель стоящего на якоре судна, либо уберет или срежет буй, за любое из вышеупомянутых преступлений он будет повешен на отметке отлива». «Все взломщики сундуков или похитители замков, шкатулок или сундуков и т. д. на борту судна, если стоимость похищенного составляет менее двадцати одного пенса, подвергаются сорока дням тюремного заключения; но если свыше, они должны быть повешены, как указано выше». «Если какой-либо лоцман берет на себя управление каким-либо судном, и оно погибает по его беспечности и небрежности, если он выходит на сушу живым с двумя людьми из своей команды, эти двое могут отрубить ему голову без дальнейших судебных тяжб с королем или его Адмиралтейством». Матросский элемент населения старых времен был несомненно груб и непокорен, и вышеприведенные правила показывают, что властям требовались суровые и быстрые меры для усмирения злодеев такого толка.

Рассказывают любопытную дербиширскую историю, относящуюся к тюдорским временам и иллюстрирующую странные суеверия и власть, которой обладала знать в ту эпоху. Около трехсот лет назад Пик в Дербишире управлялся железной рукой сира Джорджа Вернона, которого за безграничную пышность его гостеприимства в знаменитом особняке Хаддон-Холл знали по всей округе как «Короля Пика». Его «королевский» нрав подчеркивался суровой строгостью, с которой он разбирал все дела о спорах или преступлениях, поступавших к нему, даже когда речь шла о человеческой жизни; хотя следует добавить, что, будучи строгим, он был также справедлив. Ниже приведен пример его деспотичного и решительного обращения с жизнями тех, кто подпадал под его власть, и он демонстрирует его пристрастие к применению ускоренных процедур суда Линча. Странствующий разносчик был однажды утром найден мертвым в глухом месте, очевидно, убитым. Накануне он предлагал свой товар в окрестностях, и вечером его видели входящим в некую хижину, после чего живым его больше не наблюдали. Едва сир Джордж Вернон ознакомился с этими фактами, как велел доставить тело в особняк, где его и положили. Человек, живший в хижине, где разносчика видели в последний раз живым, был незамедлительно вызван в особняк, и по прибытии ему задали вопрос, что стало с разносчиком, который заходил в его хижину накануне вечером. Малый отрекся от какого-либо знакомства с ним, после чего «Король Пика» повернулся, отдернул простыню, которой было накрыто тело, и приказал всем присутствующим по очереди подойти и коснуться его, объявляя при этом каждый свою невиновность в гнусном убийстве. Коттер, сохранявший наглость до сего момента, отпрянул от испытания и отказался прикасаться к телу, тут же выбежав из зала через деревню Бейквелл в направлении Ашфорда. Сир Джордж, придя к вполне логичному выводу, что подозрения в адрес этого человека были обоснованными, приказал своим людям седлать лошадей, преследовать убийцу и, настигнув, повесить на месте. Они так и поступили: его поймали в поле напротив того места, где стоял ашфордский шлагбаум, и тут же повесили. По этой причине поле до сих пор называют «Галли-Эйр» или «Гэллоус-Эйр». Утверждается, что за это проявление полномочий в деле скорого суда сира Джорджа вызывали в Лондон держать ответ за содеянное. Когда он явился в суд, его первый и второй раз призвали явиться как «Короля Пика», но, не отвечая на это, в третий раз его назвали его собственным титулом сира Джорджа Вернона, на что он признал свое присутствие, шагнув вперед и воскликнув: «Вот я». Поскольку обвинение было составлено против него под титулом «Короля Пика», оно не возымело силы, и худшим последствием для сира Джорджа стало то, что он получил выговор. Он скончался в 1567 году, будучи владельцем тридцати дербиширских маноров, и был похоронен в церкви Бейквелла, где его алтарная гробница сохраняется по сей день.

В стороне от проторенных туристических маршрутов находятся виселица в Мелтон-Россе, Линкольншир, и ее романтическая история, уходящая корнями во времена, когда страной правили сила, а не право. Согласно легенде, распространенной среди местных крестьян, давным-давно мальчишки играли в повешение и состязались в том, кто провисит дольше всех. Один из мальчиков подвесил себя к дереву, когда внимание его товарищей привлекло появление трехногой зайки (дьявола), проковылявшей мимо. Ребята попытались поймать ее и в азарте погони забыли о критическом положении своего товарища, а вернувшись, обнаружили его мертвым. Многие считают, что виселица была воздвигнута в память об этом событии.

Эта история не имеет под собой никаких оснований. Перебегающий дорогу заяц считается не только в Линкольншире и других частях Англии, но и во многих странах мира предвестником грядущих неприятностей.

THE GALLOWS AT MELTON ROSS.

В старину в округе владели землями два видных мужа, Роберт Тирвитт из Кетлби и сир Уильям Росс из Мелтона, и между ними шла смертная вражда, вылившаяся в 1411 году в незначительный и неясный спор о манорских правах. Утверждалось, что Джон Райт, стюард сира Уильяма Росса, вторгся на земли в Врорби, принадлежавшие Роберту Тирвитту, копал и увозил дерн для топки, рубил деревья и вырубал кустарник. Спор разбирал сир Уильям Гаскойн, но, судя по всему, это не вполне удовлетворило Тирвитта. Он собрал людей в больших количествах, и произошло сражение с приспешниками сира Уильяма Росса. Подобные действия не могли оставаться безнаказанными даже в эпоху беззакония, и дело было вынесено на рассмотрение парламента. После долгих и тщательных размышлений было решено, что Тирвитт неправ, и ему пришлось самым унизительным образом вымаливать прощение у сира Уильяма Росса, однако, как нам говорят, это было лишь «на словах».

Ненависть двух семейств передавалась от отца к сыну вплоть до правления Якова I, после чего она переросла в открытую вражду. При Мелтон-Россе произошло сражение между сторонниками Тирвитта и людьми графа Ратленда, представителя семьи Росс. В схватке было убито несколько слуг, и король принял суровые меры для предотвращения кровопролития в будущем. Предание гласит, что он приказал воздвигнуть в Мелтон-Россе виселицу и поддерживать ее в вечном порядке, а если от старой вражды последуют еще чьи-либо смерти, считать это убийством, и те, кем будет совершено смертоубийство, подлежат казнь на этой виселице.

Больше об этой вражде после возведения виселицы ничего не слышно: действия короля послужили средством улаживания распри, которая длилась долго и держала весь округ в смятении.

Виселица находится в имении графа Ярборо, и он восстановил ее; согласно народному поверью, он обязан не допускать ее обветшания.

Обычаи виселицы.

Когда преступников везли на казнь в Тайберн, печальная процессия по обыкновению останавливалась у Госпиталя св. Эгидия в Полях, где злодеям преподносили бокал эля. После закрытия госпиталя этот обычай продолжился в расположенном поблизости трактире, и редкая повозка проезжала по пути к виселице без того, чтобы осужденные не освежились прощальной чаркой. Партон в своей «Истории прихода», изданной в 1822 году, упоминает трактир под вывеской «Чаша», стоявший между концом Хай-стрит Сент-Джайлс и Хог-Лейн.

Пенаннт и другие писатели приводят подробности о поддержании аналогичного обычая в Йорке. Это породило приговорку: «Шорник из Баутри был повешен за то, что оставил свое питье»: если бы он остановился, как это делали другие преступники, выпить свою чашку эля, его помилование, которое уже было в пути, поспело бы вовремя, чтобы спасти ему жизнь.

Роберт Доу, почтенный лондонский горожанин, передал викарю и церковным старостам церкви св. Сепульхра в Лондоне пятьдесят фунтов стерлингов с тем условием, чтобы во веки веков они велели звонить в большой колокол накануне казни осужденных преступников в тюрьме Ньюгейт. Отзвонив в колокол, пономарь приходил в полночь и, позвонив в ручной колокольчик, повторял следующие стихи:—

"All you that in the condemned hold do lie,

Prepare you, for to-morrow you shall die:

Watch all and pray; the hour is drawing near

That you before the Almighty must appear;

Examine well yourselves: in time repent,

That you may not to eternal flames be sent;

And when St. Sepulchre's bell to-morrow tolls,

The Lord above have mercy on your souls!"

На следующее утро, когда скорбная процессия проходила мимо церкви по пути в Тайберн, у ворот церкви св. Сепульхра делалась короткая остановка, священник читал молитвы за несчастных преступников, и в то же время отходный колокол оглашал окрестности своими скорбными звуками.

Согласно примечанию в недавней книге преподобного А. Г. Б. Аткинсона, Роберт Доу был купцом-суконщиком и благотворителем; он помогал Джону Стоу и другим. Доу родился в 1522 году и умер в 1612 году. [1]

Немногие из разбойников с большой дороги, закончивших свой путь на виселице, судя по всему, были щеголями. Свифт рисует портрет одного из них в поэме «Ловкий Том Клинч». Он говорит:—

"... While the rabble was bawling,

Rode stately through Holborn to die of his calling;

He stopped at the George for a bottle of sack,

And promised to pay for it—when he came back.

His waistcoat and stockings and breeches were white,

His cap had a new cherry ribbon to tie't:

And the maids at doors and the balconies ran

And cried 'Lack-a-day! he's a proper young man!'"

21 января 1670 года был повешен Клод Дюваль, великий любитель дам. Говорят, что дамы высшего света в масках и со слезами на глазах присутствовали при его казни и что он покоился с более чем королевской пышностью в таверне «Танжер» на Сент-Джайлс. Его эпитафия в центральном проходе церкви св. Павла в Ковент-Гардене может служить образцом для разбойников с большой дороги:—

"Here lies Du Vall: reader, if male thou art,

Look to thy purse; if female to thy heart."

Джек Шестнадцатиструнный, повешенный 30 ноября 1774 года, был одет в «яркий сюртук цвета недозрелого гороха и демонстрировал необъятный букет цветов».

Во время казней нередко случались беспорядки: в непопулярных преступников швыряли снарядами и выказывали иные знаки немилости, но обычно симпатии простолюдинов были на стороне осужденного. Иногда предпринимались попытки отбить преступников, и для поддержания порядка приходилось привлекать солдат. 19 августа 1763 года в «Годовой летописи» отмечается: «Ужасная буря произвела такое впечатление на темную толпу, собравшуюся посмотреть на казнь преступника на Кеннингтон-Коммон, что шериф был вынужден обратиться к госсекретарям за воинским подкреплением, дабы предотвратить отбитие осужденного, и прошло около восьми часов вечера, прежде чем он принял смерть».

Другим обыкновением, по-видимому, было приносить тело казненного преступника к дверям тех, кто стал главной причиной привлечения преступника к правосудию. В «Годовой летописи» за 1763 год мы читаем: «Как только на Висельных полях закончилась казнь нескольких преступников, осужденных на последней сессии в Олд-Бейли, тело Корнелиуса Сандерса, казненного за кражу около пятидесяти фунтов из дома миссис Уайт на Лам-стрит в Спиталфилдс, принесли и положили перед ее дверью; там собралось великое множество людей, которые в конце концов стали столь буйствовать, что за охранным отрядом солдат было послано, чтобы остановить их бесчинства; несмотря на это, они взломали дверь, выбросили все бочки из-под лосося, большую часть домашней утвари, сложили их в кучу и подожгли, а чтобы помешать стражникам потушить пламя, отгоняли их камнями и не расходились, пока все не сгорело дотла». В том же издании за следующий год приводится еще один пример. «Преступник, — гласит запись, — приговоренный на сессии за возвращение из ссылки и впоследствии казненный, обратился к толпе в Тайберне и сказал, что хотел бы, чтобы они отнесли его тело и положили к дверям мистера Паркера, мясника из Минориса, который, судя по всему, был главным свидетелем против него; когда это было исполнено, толпа вела себя у дома этого человека столь буйно, что разогнать их было делом непростым».

Курьезы виселицы.

Немало примеров того, как преступников везли к месту казни в их собственных каретах. История Уильяма Эндрю Хорна, дербиширского сквайра, изложенная в «Ноттингемской хронике дат», представляет собой одно из самых отвратительных свидетельств злодейства, попадавшихся нам на глаза. Его долгий преступный путь завершился в его семьдесят четвертый день рождения, в 1759 году, на виселице в Ноттингеме. Он совершил не одно убийство, но судим был за смерть внебрачного ребенка, отцом которого являлся. Донос на него подал его родной брат, который в конце концов и предал его правосудию. Брат просил его дать ему небольшую сумму денег, чтобы покинуть страну, но тот ответил отказом. Тогда брат заявил, что предаст его преступление огласке, однако Хорна это не испугало. Он ответил: «Рискну», и это породило известную поговорку в Мидлендс: «Рискну, как Хорн своей шеей». Его повесили на Висельном холме в Ноттингеме, и вез его собственный кучер в его собственной карете. Нам рассказывают, как мрачная процессия поднималась по Мэнсфилд-роуд, седые кудри престарелого грешника скорбно развевались на ветру, голова его была непокрыта, экипаж открыт, а день выдался весьма ненастным. Он встретил свою кончину с изрядной долей стойкости в присутствии огромной толпы зрителей, включая сотни его дербиширских соседей и арендаторов. [2]

Год спустя за убийство собственного стюарда был повешен граф Феррерс. 5 мая 1760 года его везли из Тауэра в Тайберн в ландо, запряженном шестеркой лошадей. Его светлость был облачен в свадебные одежды светлых тонов, богато расшитые серебром. Его повесили на шелковой веревке, и вместо того, чтобы раскачиваться, отправляясь в вечность с обычной телеги, под виселицей был сооружен помост, который, как нам думается, можно считать предшественником падающего люка. Мистер Т. Бробент Траусдейл написал для сборника «Прошлый Лестершир» содержательную статью о «Лоренсе Феррерсе: графе-убийце». [3] Мы воспроизводим иллюстрацию казни с гравюры того периода.

Интересные подробности приводятся в «Нотс энд куериз» за 28 мая 1898 года относительно «Коллин Бан». Утверждается, что когда Джон Сканлан был признан виновным в убийстве Эллен Ханли, дворяне графства Лимерик подали петицию о помиловании, в которой было отказано. Затем они попросили, чтобы Сканлана повесили на шелковом шнуре — то ли ради большей его солидности, то ли потому, что это давало возможность более быстрого удушения при коротком падении, мы сказать не можем. Лорд-лейтенант счел, что пенька вполне сгодится. Согласно «Словарю дат» Хайдна, Сканлан был казнен 14 марта 1820 года.

[19]

EXECUTION OF EARL FERRERS AT TYBURN.

(From a print of the period.)

Мистер Гордон Фрейзер из Уигтауна собрал много интересных местных преданий об этом городе, получившем статус королевского бурха в 1341 году. В былые времена он отличался тем, что имел собственного государственного палача. Согласно преданиям, он занимал эту должность на весьма своеобразных условиях. Закон, как нам говорят, гласил, что сам этот должностной сотрудник должен быть преступником, приговоренным к смертной казни, но приговор которого откладывался до тех пор, пока преклонный возраст не мешал ему продолжать полезную деятельность, после чего его надлежало немедленно повесить. Если же, как говорили, город позволял палачу умереть естественной смертью от старости, а не через удавку, он навсегда лишался выдающейся чести обладания государственным палачом. История последнего официального лица, державшего свою жизнь на условии умелого расправы над ближними, достаточно интересна. Он слег с болезнью, и всерьез обсуждалась мысль обеспечить наличие государственного палача в будущем путем схватывания больного человека и его повешения. Его друзья, услышав об этом намерении, подперли умирающего Кетча в постели, а поскольку по ремеслу он был сапожником, перед ним разложили его рабочие инструменты и материалы. Он делал вид, что занимается своим ремеслом, и горожане, решив, что его земному веку не угрожает естественный конец, оставили его в покое. Вскоре после этого он мирно скончался в своей постели, и перехитрившие сами себя горожане остались без палача и без надежды на преемника.

Мистер Фрейзер рассказывает хорошую историю о последнем человеке, повешенном в Уигтауне. Его звали Патрик Кланахан, и он был судим и признан виновным в конокрадстве. Его приговор был оглашен так: «Взять 31 августа 1709 года между двенадцатью и двумя часами дня на виселицу в Уигтауне и повесить там до смерти». Кланахана везли из тюрьмы к виселице на волокуше, и, когда люди спешили мимо него, чтобы посмотреть на его казнь, он, как говорят, заметил: «Не спешите, парни, веселья без меня не будет». [22] Мы слышали похожий анекдот о преступнике в Лондоне.

В Уиклоу в 1738 году за убийство был повешен некий Джордж Манли, и прямо перед казнью он обратился к толпе с такой речью: «Друзья мои, вы собрались посмотреть на что? На то, как человек прыгает в бездну смерти! Взгляните и вы увидите, как я иду с таким же мужеством, как Курций, когда он бросился в бездну, чтобы спасти свою страну от гибели. Что вы скажете обо мне? Вы говорите, что ни один человек без добродетели не может быть отважным! Вы видите, каков я — я малый ростом. В чем разница между тем, чтобы влезть в долги к бедняку и силой золота или иной привилегии мешать ему добиваться своей правоты — и тем, чтобы приставить пистолет к груди человека и отобрать у него кошелек? И тем не менее за первое человек обретает карету, почести и титулы, а за второе — что? Телегу и веревку. Не думайте после всего этого, что я ожесточился. Я признаю, что меня постиг праведный суд Божий. Мой Искупитель знает, что убийство было далеко от моего сердца, а то, что я совершил, произошло из-за ярости и гнева, вызванных покойным. Внемлите предостережению, мои товарищи; подумайте, что бы я сейчас отдал за то, чтобы прожить другую жизнь. Отважен? Вы скажете, что я убил человека. Мальборо убил тысячи, а Александр — миллионы. Мальборо, Александр и многие другие, совершившие подобное, прославлены в истории как великие люди. Да — вот в чем дело — один одинокий человек. Я маленький убийца и должен быть повешен. Мальборо и Александр грабили страны; они были великими людьми. Я залез в долги к хозяйке трактира. Я должен быть повешен. Сколько людей погибло в Италии и на Рейне во время последней войны за усажение короля в Польше! Обе стороны не могли быть правы! Они великие люди, но я убил одинокого человека».

Как видно из следующего отчета, в старые времена расходы и хлопоты, связанные с казнью, представляли собой серьезную проблему:—

Достопочтенным лордам-комиссарам Казначейства Его Величества.

Покорнейшая петиция Ральфа Гриффина, эсквайра, верховного шерифа графства Флинт на текущий 1769 год, касательно казни Эдварда Эдвардса за взлом со взломом:—

Гласит.

Что ваш проситель понес большие трудности и расходы лично, а также через своих клерков и прочих посланцев и агентов, которых он нанимал для поездок в Ливерпуль и Шрусбери с целью найма палача; поскольку осужденный был валлийцем, было почти невозможно уговорить кого-либо из тех мест взяться за проведение казни.

[24]

£s.d. Travelling and other expenses on that occasion15100 A man at Salop engaged to do this business. Gave him in part550 Two men for conducting him, and for their search of him on his deserting from them on the road, and charges on inquiring for another executioner4100 After much trouble and expense, John Babington, a convict in the same prison with Edwards, was by means of his wife prevailed on to execute his fellow-prisoner. Gave to the wife660 And to Babington660 Paid for erecting a gallows, materials, and labour: a business very difficult to be done in this country4120 For the hire of a cart to convey the body, a coffin, and for the burial2100 And for other expenses, trouble, and petty expenses, on the occasion at least500 Total£49190

На что впокорнейше надеемся, что вашим лордам будет угодно разрешить просителю нашему и т. д.

Пиршества на похоронах в былые времена были отнюдь не редкостью в Великобритании и, возможно, до сих пор сохраняются в некоторых отдаленных уголках страны. В Шотландии вплоть до начала нынешнего столетия до или после казней часто устраивались гражданские пиры. После каждой казни в Пейсли, как отмечает преподобный Чарльз Роджерс, доктор юридических наук, власти устраивали городской обед. Томас Поттс был повешен в Пейсли в 1797 году, обойдясь городу в 33 фунта 5 шиллингов 3½ пенса, из коих сумма в 13 фунтов 8 шиллингов 10 пенсов была истрачена на городской пир, а 1 фунт 14 шиллингов 3 пенса — на угощение палача и его помощников. В Эдинбурге накануне казни магистраты собирались в таверне Паксона на Бирже и за выпивкой улаживали свои дела. Эти собрания именовались «сращиванием веревки». [4]

Во время бедствий, свирепствовавших по всей стране — и особенно на севере — из-за скудных урожаев последних лет прошлого века, внимание привлек крайне любопытный привилгегий, на который претендовал государственный палач Дамфриса. С давних времен значительная часть вознаграждения за его услуги по повешению выплачивалась натурой и взималась следующим образом. Когда крестьяне и прочие выставляли на общественном рынке свою продукцию — муку, картофель и тому подобную провизию, палач, проходя вдоль ряда мешков, опускал в каждый большой железный черпак и ссыпал добычу от каждого «черпания» в собственный мешок. Этот налог, из-за отвратительного занятия собирателя, вызывал у крестьян и факторов особую ненависть, и в разное время предпринималось множество попыток положить конец этому тягостному побору, но общественное мнение продвинулось столь ненамного, а приверженность древним путам феодального произвола была столь глубока, что лишь в 1781 году было оказано серьезное сопротивление. В том году некий человек по имени Джонстон встал на защиту того, что он считал своими правами, и не позволял завязывать знакомство между своей мукой и железным черпаком дамфрисского палача. Последний, усмотрев в этом подрыв всяких фундаментальных принципов общественного порядка, не говоря уже об угрозе его средствам к существованию, обратился с жалобой к магистратам. В результате дамфрисского Гампдена незамедлительно поволокли в тюрьму. Однако он пробыл там недолго, поскольку судьи из его угроз подать иск за незаконное лишение свободы уяснили, что сами они не осознают положения, в котором они и этот налог находятся в глазах закона. Дабы исцелить это неведение и вооружиться на случай нового сопротивления, которого вполне можно было ожидать в дальнейшем, корпорация Дамфриса в упомянутом году прибегла к юридической консультации. Полученные ими советы были высочайшего уровня, ибо они обратились ни к кому иному, как к Эндрю Кросби, выдающемуся адвокату, который был увековечен в образе Плейделла в «Гай Маннеринге». Интересно процитировать документ, представленный ему по этому случаю и содержащий несколько подробностей о городском палаче. В одной части описываются должность, обязанности и жалованье палача, «который приводит в исполнение не только приговоры, выносимые магистратами бурха и судьями короля во время их разъездов по округам, но также приговоры шерифа и мировых судей на их квартальных сессиях. Город издавна оплачивал его квартплату и вдобавок выплачивал жалованье. Роджер Уилсон, нынешний палач, со времени своего вступления в должность получал от города 6 фунтов жалованья и 1 фунт 13 шиллингов 4 пенса на квартплату. Помимо этого жалованья и квартплаты, он и его предшественники имели обыкновение взимать и получать еженедельно (а именно в каждый рыночный день, коим является среда) порцию из железного черпака из каждого мешка муки, гороха, бобов и картофеля, а также то же самое в отношении камбалы». История побора далее рассматривается очень кратко, суть сведений на этот счет сводится к тому, что налог взимался с незапамятных времен «старейших людей» без ссор и споров. Что сопротивление Джонстона не было единичным случаем, мы также узнаем из этого изложения дела, ибо в нем говорится, что «обнаруживается твердая решимость и заговор оказывать сопротивление и насильственно препятствовать взиманию этого привычного обычая», а поскольку доход от налога, по собственному признанию палача, составлял более 13 фунтов стерлингов ежегодно, он был достаточно весом, чтобы сделать разумный совет желанным. Мнение Кросби заключалось в том, что права, добытые в силу должности и осуществляемые извечно, являются законными и вполне могут справедливо подлежать принудительному исполнению. Одобряя арест торговца Джонстона, он предположил, что процесс сбора следует сделать более формальным, чем это имело место в данном случае. Офицеры должны были помогать Джеку Кетчу в его роли сборщика налогов, и все нарушители должны были официально предаваться суду магистратов. Налог продолжал взиматься. Крестьяне либо отдавали свою муку с неохотой, либо за отказ отправлялись в кутузку. В 1796 году, когда горожане испытывали острейшую потребность в продовольствии, в Дамфрисе вспыхнули бунты и волнения, и в качестве одного из средств укрощения народной ярости ведущий член корпорации, провайст Хейг, предложил отменить жатву черпака, и его рекомендация была немедленно претворена в жизнь. Палачом Дамфриса в ту пору был некий Джозеф Тейт, ставший последним из официальных служителей петли, связанных с Дамфрисом; за потерю своего приработка ему была назначена годовая сумма в 2 фунта. Отрадно узнать, что сам черпак, единственная весомая реликвия этого любопытного обычая, по всей вероятности, сохранился до наших дней. В примечании в ценной «Истории Дамфриса» В. Макдауэлла говорится: «Дамфрисский палаческий черпак, как мы полагаем, все еще можно увидеть среди прочих “старых вещиц” в Эбботсфорде». О нем на долгие годы забыли, пока в 1818 году усердный антиквар мистер Джозеф Трейн не разыскал его и, весь покрытый ржавчиной, не отправил в подарок сиру Вальтеру Скотту. [5]

Ужасы виселицы.

Из следующей заметки, почерпнутой из «Дерби меркьюри» от 6 апреля 1738 года, мы получаем поразительный пример того, насколько плачевным было поведение палача в старые времена. Это отнюдь не единичный случай того, что главная причина крылась в чрезмерном употреблении спиртного:—

«Херефорд, 25 марта. Сего дня Уилл Саммерс и Типпинг были казнены здесь за грабеж со взломом. У дерева палач был пьян и, полагая, что к казни приговорены трое, собирался накинуть одну из веревок на шею пастору, стоявшему в повозке, от чего тюремщику с большим трудом удалось его удержать».

В прошлые века смертная казнь составляла важную черту повседневной жизни и применялась гораздо чаще, чем ныне, ибо в те «добрые старые времена» человеческая жизнь ценилась мало. Людей казнили за легкие проступки. Мучительная история, рассказанная Чарльзом Диккенсом в предисловии к «Барнеби Раджу», служит примером многих, которые можно было бы упомянуть. Оказывается, мужа молодой женщины забрал пресс-ганг, и она в годину тяжкого бедствия, с младенцем у груди, попалась на краже кружева стоимостью в шиллинг из магазина на Людгейт-Хилл в Лондоне. Бедная женщина предстала перед судом, была признана виновной в этом проступке и приняла смерть на виселице.

Мы скопировали с надгробия на старинном кладбище церкви св. Марии в Бери-Сент-Эдмундсе следующую надпись, повествующую печальную историю о низкой ценности человеческой жизни на исходе восемнадцатого столетия:—

Reader,

Pause at this humble stone it records

The fall of unguarded youth by the allurements of

vice and the treacherous snares of seduction.

SARAH LLOYD.

On the 23rd April, 1800, in the 22nd year of her age,

Suffered a just and ignominious death.

For admitting her abandoned seducer in the

dwelling-house of her mistress, on the 3rd of

October, 1799, and becoming the instrument in

his hands of the crime of robbery and

housebreaking.

These were her last words:

"May my example be a warning to thousands."

Повешение людей было почти ежедневным явлением в первые годы нынешнего столетия за подделку банкнот, сбыт фальшивых банкнот и прочие преступления, к которым мы ныне относимся почти с равнодушием. Джордж Крукшанк утверждал, что с помощью своего художественного мастерства он сумел положить конец повешению за мелкие преступления. Крукшанк в письме к своему другу мистеру Уитакеру приводит подробные детали, касающиеся этого вопроса. «Около 1817 или 1818 года, — писал Крукшанк, — в обращении находились однофунтовые банкноты Банка Англии, и, к несчастью, в обращении также находились фальшивые однофунтовые банкноты; наказанием же за сбыт сих фальшивых банкнот в одних случаях было пожизненное заключение, а в других — СМЕРТЬ.

«В то время я проживал на Дорсет-стрит в Солсбери-сквер на Флит-стрит, и мне довелось ранним утром отправиться по делам к дому близ Банка Англии; возвращаясь домой между восемью и девятью часами вниз по Людгейт-Хилл и увидев множество людей, глядящих вверх на Олд-Бейли, я сам посмотрел в ту сторону и увидел несколько человеческих тел, висящих на виселице напротив тюрьмы Ньюгейт, и к моему ужасу двое из них были женщинами; а на расспросы о том, за что повесили женщин, мне ответили, что за сбыт фальшивых однофунтовых банкнот. Тот факт, что бедная женщина может быть предана смерти за столь незначительное правонарушение, произвел на меня огромное впечатление, и я сразу же решил, если удастся, положить конец этому шокирующему истреблению жизней всего лишь за добывание нескольких шиллингов мошенническим путем; и прекрасно зная нравы низших слоев лондонского общества, я был совершенно уверен, что в очень многих случаях негодяи, подделавшие банкноты, подбивали этих бедных невежественных женщин заходить в джиновые лавки выпить “чего-нибудь крепкого” и тем самым сбывать банкноты и передавать им сдачу.

«Мое жилище находилось неподалеку от Людгейт-Хилл (на Дорсет-стрит); став свидетелем этой трагической сцены, я отправился домой и за десять минут набросал эскиз той самой “Банкноты, которую нельзя подделать”. Около получаса спустя в мою комнату вошел Уильям Хоун и увидел эскиз, лежавший на моем столе; он был весьма поражен им и сказал: “Что ты собираешься с этим делать, Джордж?”

“Опубликовать”, — ответил я. Тогда он произнес: “Позволишь мне взять его?” Я согласился на его просьбу, сделал с него офорт, и он был опубликован. Мистер Хоун тогда проживал на Людгейт-Хилл, в нескольких ярдах от места, где я видел висящих на виселице людей; и когда офорт появился в витринах его магазина, он произвел такой фурор, что вокруг его дома собралась толпа стольких людей, что лорд-мэру пришлось прислать городскую полицию (тогдашнюю), чтобы разогнать ТОЛПУ. Директора Банка немедленно провели собрание по этому вопросу, и ПОСЛЕ ТОГО они больше не выпускали однофунтовых банкнот, и благодаря этому прекратились повешения за сбыт ФАЛЬШИВЫХ однофунтовых банкнот; мало того, со временем прекратились даже повешения за подделку документов. После этого сир Роберт Пиль провел в парламенте законопроект о “возобновлении наличных расчетов”. После этого он пересмотрел Уголовный кодекс, и ПОСЛЕ ТОГО больше не было никаких повешений или смертных казней за мелкие преступления». Благодаря любезности мистера Вальтера Гамильтона, автора благосклонно встреченной биографии Крукшанка, мы имеем возможность воспроизвести рисунок «Банкноты, которую нельзя подделать». Завершая свое письмо мистеру Уитакеру, Крукшанк сказал: «Я считаю это важнейшим эскизом и офортом из всех, что я создал за свою жизнь; ибо он спас жизни тысяч моих собратьев; и за то, что мне удалось совершить этот христианский поступок, я поистине преисполнен искренней благодарности».

[35]

THE

BANK RESTRICTION BAROMETER;

OR, SCALE OF EFFECTS ON SOCIETY OF THE

Bank Note System, and Payments in Gold.

BY ABRAHAM FRANKLIN.

* * * Читается от слов «БАНКОВСКИЕ ОГРАНИЧЕНИЯ» в середине — вверх или вниз.

НАЦИОНАЛЬНОЕ БЛАГОСОСТОЯНИЕ УПРОЧЕНО.

10. Количество бесполезных публичных казней уменьшилось. 9. Облегчено смягчение Уголовного кодекса. 8. Подделка банкнот прекращена. 7. Промышленники и подмастерья получают на заработную плату необходимое и удобства. 6. Расширены возможности лиц с небольшими доходами. 5. Падение арендной платы и цен. 4. Уменьшилось количество находящихся в обращении средств. 3. Фиктивный капитал и ложный кредит уничтожены. 2. Обменный курс выровнен, а золотая монета сохранена, если разрешен ее свободный вывоз. 1. Золотая валюта восстановлена.

Последствия в случае отмены будут следующими, а именно:—

БАНКОВСКИЕ ОГРАНИЧЕНИЯ.

Последствия их действия таковы:— а именно:

1. Исчезновение законной золотой монеты. 2. Расширение эмиссии банкнот Банка Англии и провинциальных банков. 3. Бумажные облегчения, порождающие ложный кредит, фиктивный капитал, вредоносные спекуляции. 4. Колоссальное увеличение денежной массы в обращении. 5. Арендная плата и цены на предметы первой необходимости удвоились и утроились. 6. Доходы и заработная плата получателей небольших рент, ремесленников и рабочих недостаточны для приобретения предметов первой необходимости для пропитания. 7. Промышленность доведена до нищеты, сломлена духом и в работном доме; либо, пытаясь сохранить независимость, прозябает в отчаянии, совершает самоубийства или умирает с разбитым сердцем. 8. Возрос и облегчен соблазн подделки банкнот Банка Англии. 9. Безрезультатно приняты новые и кровожадные законы против подделок. 10. Частые и бесполезные применения варварского наказания в виде смертной казни.

ОБЩЕЕ БЕДСТВИЕ УСИЛИЛОСЬ.

В Ноттингеме в старые времена преступников обычно отводили в церковь Святой Марии, где служивший там священник произносил над ними заупокойную проповедь. Затем они осматривали свои могилы, а иногда даже проверяли их размеры, чтобы убедиться, что они достаточно велики для их останков. Зачастую они надевали саваны и всевозможными способами старались показать, что [37] они равнодушны к своей неминуемой участи. Затем их везли на телеге, где также лежал их гроб, к месту казни, находившемуся на некотором расстоянии от тюрьмы. [6] Подобные обычаи существовали и в других местах.

Публичные казни всегда собирали большие толпы мужчин и женщин, причем не всегда из низших слоев общества — напротив, на них присутствовало много состоятельных людей. «Последним человеком, публично казненным в Нортгемптоне, — говорит мистер Кристофер А. Маркем, член Общества антикваров, — была Элизабет Пинкард, признанная виновной в убийстве своей свекрови и приговоренная к смертной казни сэром Джоном Джервисом 27 февраля 1852 года. Как правило, все казни происходили по понедельникам, поэтому пошел слух, что казнь состоится в понедельник, 15 марта; соответственно, народ собрался тысячами. Однако все они были разочарованы; некоторые говорили, что хотели бы встретить заместителя шерифа, чтобы дать ему понять, каково это — томить честных людей в неизвестности, а одна пожилая леди серьезно заявила, что потребует с шерифа возмещения своих расходов. Тем не менее, во вторник, 16 марта, миссис Пинкард была казнена на глазах у [38] огромного множества людей, насчитывавшего, по оценкам, десять тысяч человек, поскольку назначенная дата тем или иным образом стала известна». [7] Поведение толп, собираявшихся перед Ньюгейтом и другими тюрьмами, долгое время было пятном на хваленой цивилизации нашей страны, и нет почти никаких сомнений в том, что публичные казни оказывали пагубное влияние на общественность.

Представляет определенный исторический интерес тот факт, что последним за покушение на убийство был повешен Мартин Дойл в Честере 27 августа 1861 года. Согласно Закону об упорядочении уголовного права, принятому в 1861 году, смертная кара была ограничена случаями государственной измены и умышленного убийства. Закон был принят до того, как Дойл предстал перед судом, но (к несчастью для него) вступил в силу только 1 ноября 1861 года. Майкл Барретт, организатор взрыва, устроенного фениями в Клеркенвелле, повешенный в Ньюгейте 26 мая 1868 года, был последним человеком, публично казненным в Англии. Томас Уэллс (убийца мистера Уолша, начальника станции в Дувре), повешенный в Мейдстоне 13 августа 1868 года, стал первым человеком, казненным внутри тюрьмы.

СНОСКИ:

[1] "St. Botolph, Aldgate: the Story of a City Parish," 1898.

[2] "The Nottingham Date Book," 1880.

[3] Andrews's "Bygone Leicestershire," 1892.

[4] Rogers's "Social Life in Scotland," 1884.

[5] McDowall's "History of Dumfries."

[6] Stevenson's "Bygone Nottinghamshire," 1893.

[7] Markham's "History of Ancient Punishments in Northamptonshire," 1886.

[39]

Виселица с цепями.

Прошло не так много времени с тех пор, как виселица с цепями и обычная виселица были привычным зрелищем в нашей стране. В старых дорожных путеводителях, составленных в помощь путешественникам, они часто упоминаются как дорожные ориентиры. Несколько изданий «Itinirarium Angliæ» Огилби были опубликованы между 1673 и 1717 годами, и несколько отрывков из этой работы, относящихся к различным частям Англии, показывают, как часто встречались эти жуткие орудия смерти:—

«У Виселицы и Трех Ветряных Мельниц въезжаете в пригороды Йорка».

«Покинув вышеупомянутые пригороды [Дарем], небольшой подъем проходит между виселицей и Кроухиллом».

«Вы проезжаете через Хэр-стрит и т. д., и на 13-й миле и 4 фарлонгах начинается часть Эппингского леса, с виселицей слева».

«Вы проезжаете Пен-мерис-холл, а на 250-й миле и 4 фарлонгах — Хиллдрот-Милл, оба слева, и поднимаетесь на небольшой холм с виселицей с цепями справа».

«В конце города [Уэллс] вы пересекаете ручей и проезжаете мимо виселицы».

«Вы оставляете Фрэмптон, Уилбертон и Шербек — все справа, а слева, мимо виселицы с цепями, переправляетесь через каменный мост».

«Выехав из Ноттингема, вы поднимаетесь на холм и проезжаете мимо виселицы».

[40]

NOTTINGHAM

(from Ogilby's "Book of Roads.")

Иллюстрации занимали видное место на страницах книги Огилби, и мы воспроизводим одну из них, изображающую Ноттингем.

Можно заметить, что виселица показана на небольшом расстоянии от города.

От Лондона до Ист-Гринстеда двадцать шесть миль, и на этом коротком расстоянии на большаке стояли три этих отвратительных орудия смерти, в дополнение к виселицам с цепями, установленным в уединенных переулках и укромных местах, где были совершены преступления. «Переулки Висельника» были отнюдь не редкостью. Смел был тот человек, который осмеливался отправляться в одиноти ночью по дорогам и тропам, когда страна была охвачена [41] разбойниками, а жуткие виселицы то и дело попадались на глаза.

ANGLO-SAXON GALLOWS.

Повешение было обычным видом смертной казни у англосаксов. Мы приводим изображение виселицы (gala) этого периода, взятое из миниатюр к эльфриковой версии Книги Бытия. Весьма вероятно, что в некоторых случаях тела оставались (in terrorem) на виселице. Роберт Глостерский около 1280 года, ссылаясь на свои времена, пишет:—

"In gibet hii were an honge."

«Обычай выставлять напоказ в цепях или вешать тело казненного преступника на цепях недалеко от места преступления, — говорит доктор Кокс, — с целью устрашения других от совершения тяжких преступлений, был грубым обычаем, получившим очень широкое распространение в средневековой Англии. Некоторые ранние судебные свитки XIV века, относящиеся к Дербиширу, которые мы изучили, дают исчерпывающие доказательства того, что в тот период это было обычным делом в графстве. В 1341 году тела трех мужчин были повешены в цепях [42] чуть за пределами Чапел-ен-ле-Фрита; они были казнены за грабеж с насилием. В том же году женщина и двое мужчин были повешены в цепях на Ашовер-Мур за убийство королевского поставщика».

[8] Раннее свидетельство о повешении в цепях приведено в «Истории Хартфордшира» Чонси. В ней говорится: «Вскоре после того, как король прибыл в Истхэмпстед поразвлечься охотой, до него дошел слух, что висевшие здесь тела были сняты с виселицы и перенесены далеко от нее; это так разгневало короля, что он направил судебный приказ, датированный 3 августа 1381 года, бейлифам этого боро, повелевая им по его прочтении велеть сковать цепи и повесить тела в них на той же виселице, дабы они оставались там до тех пор, пока хоть кусок не будет держаться за кусок, согласно приговору; но горожане, не смея ослушаться королевского приказа, к своему великому стыду и позору снова повесили мертвые тела своих соседей, поскольку не смогли нанять за любые деньги никого, кто подошел бы близко к воняющим трупам, и были вынуждены сами исполнить столь мерзкую обязанность». Современный поэт Гоуэр пишет следующее: [43] —

"And so after by the Lawe

He was unto the gibbet drawe,

Where he above all other hongeth,

As to a traitor it belongeth."

Сэр Роберт Констабл был повешен в цепях над Беверли-гейт в Халле в 1537 году за государственную измену. «В пятницу, — писал герцог Норфолк, — в базарный день в Халле, он принял казнь и висит над самыми высокими воротами города, так украшенный цепями, что, думаю, его кости провисят там еще сотню лет».

По словам лорда Дрегорна, писавшего в 1774 году: «Первый случай повешения в цепях относится к марту 1637 года в отношении Макгрегора за кражу, грабеж и убийство; он был приговорен к повешению в цепях на висельном дереве до полного разложения трупа».

[9] Филип Стэнфилд в 1688 году был повешен в цепях между Лейтом и Эдинбургом за убийство своего отца, сэра Джеймса Стэнфилда. В книгах, посвященных Шотландии, печальная история Стэнфилда описывалась неоднократно, и она довольно подробно изложена в «Домашних анналах Шотландии» Чемберса.

Повешение в цепях отнюдь не было редким явлением с ранних периодов в анналах Англии, но [44] согласно Блэкстону, это не являлось частью законного судебного приговора. Лишь в 1752 году, по акту 25 года правления Георга II, выставление тел на виселице с цепями получило юридическое признание. Согласно этому статуту, после казни тела должны были передаваться хирургам для препарирования и анатомирования, и погребение без этого запрещалось. Судья мог распорядиться о повешении тела в цепях, отдав специальное предписание шерифу. Этот акт внес ясность и способствовал быстрому распространению практики повешения в цепях в нашей стране.

Надгробный камень на кладбище в Меррингтоне, в графстве Дарем, гласит:—

Here lies the bodies of

John, Jane, and Elizabeth, children of John and Margaret Brass,

Who were murdered the 28th day of January, 1683,

By Andrew Mills, their father's servant,

For which he was executed and hung in chains.

Reader, remember, sleeping

We were slain:

And here we sleep till we must

Rise again.

"Whoso sheddeth man's blood by man shall his blood be shed."

"Thou shalt do no murder."

Restored by subscription in 1789.

Родители убитых детей были в отлучке, когда это ужасное преступление было совершено [45] их батраком, юношей лет девятнадцати, безобидным, но несколько слабоумным. Из дошедших до нас фактов совершенно ясно, что он был безумен, ибо в своем признании он утверждал, что дьявол внушил ему этот поступок, говоря: «Убей всех, убей всех, убей всех». Старшая из детей, девочка, некоторое время боролась с ним, и он смог убить ее только после того, как сломал ей руку. Она использовала ее вместо засова, чтобы запереть дверь и обеспечить безопасность младших членов семьи, спавших в дальней комнате. Все подробности этого ужасного преступления можно найти на страницах «Истории Спеннимура» Додда, опубликованной в 1897 году, и они слишком мучительны, чтобы приводить их во всех деталях. Проходившие через этот район солдаты из отряда, следовавшего из Дарлингтона в Дарем, схватили преступника и увезли с собой. Его судили в Дареме и приговорили к повешению в цепях недалеко от места убийства. Многие истории, которые рассказывают в округе, вне всякого сомнения, лишены фактического основания. Утверждают, будто негодяя повесили в цепях живым, что он жил несколько дней и что возлюбленная поила его молоком. Другая байка сводится к тому, что буханка хлеба была помещена как раз в пределах его досягаемости, но насажена на железный шип, [46] который вонзился бы ему в горло, если бы он попытался утолить ею голод.

Его крики боли были ужасны, и их было слышно за миры. Сельские жители покидали свои дома до самой его смерти. «Будем надеяться, — говорит мистер Додд, местный историк, — что утверждение о том, что человека повесили в цепях живым, является вымыслом». Несколько лет назад местный драматург инсценировал эту историю для театра Спеннимура, где она собирала полные залы.

Вскоре после того, как тело было снято, часть виселицы осталась стоять и была известна как «чурка Эндрю Миллса», но ее постепенно растащили по кусочкам, так как считалось, что она обладает целебной силой против зубной боли.

Роберт и Уильям Боласы были повешены в цепях на Акингтон-Хит близ Шрусбери в 1723 году. Они убили Уолтера Мэтьюза и Уильяма Уиткома, которые помешали им проникнуть в амбар с целью кражи пшеницы. В Шропшире популярна поговорка: «Холоден и прозяб, как старый Болас». Ее происхождение возводят ко времени, когда тело Роберта Боласа висело в цепях. В темную ночь в трактире неподалеку от этого места было заключено пари, что никто из собравшейся компании не осмелится в одиночку отправиться к виселице [47] и осведомиться о здоровье Боласа. Пари было принято, и, как нам рассказывают, взявшийся за это человек немедленно направился на указанное место. Сразу после этого другой собутыльник окольным путем добрался до виселицы и спрятался за ней, а третий, прихватив с собой множество цепей, затаился в живой изгородке у дороги. Подойдя к виселице, тот, кто вызвался навести справки, набрался храбрости и робко произнес низким голосом: «Ну как ты там, Болас?» Тотчас же дрожащим голосом, словно из могилы, последовал ответ от человека за виселицей: «Хо холодно и ззябко, благодарю». Этот неожиданный ответ начисто лишил смельчака присутствия духа, и, поджав хвост, он со всех ног бросился обратно к трактиру. Пробегая мимо места, где прятался человек с цепями, он услышал за собой громкий скрежет и добрался до товарищей в совершенно изнуренном и испуганном состоянии. Согласно преданию, все закончилось тем, что отважный искатель приключений сошел с ума и оставался безумцем до конца своих дней.

Ожидая суда, Роберт Болас был уверен, что тот завершится оправдательным приговором и ему позволят вернуться домой к [48] сбору урожая зерновых, чтобы убрать свой ячмень. Он обладал огромной силой и служил источником великого веселья для своих сокамерников, ожидавших суда перед ним: хотя на него были надеты тяжелые цепи, он пел и танцевал с величайшей легкостью. Сообщают, что именно в один из таких моментов, когда он пребывал в особенно счастливом и обнадеживающем расположении духа, он изрек присказку, известную и поныне: «Хотел бы я, чтобы эти смутные времена поскорее закончились, ведь мне нужно идти домой и убирать свой ячмень».

Рассказывают любопытную историю о том, что товарищи Боласа сняли его труп с виселицы и бросили в реку Терн, но он не пожелал тонуть. К нему привязали грузы, но он все равно плавал на поверхности воды, и впоследствии его снова водрузили на виселицу. Тот участок реки, куда его бросили, до сих пор называют «ямой Боласа».