«Краткие биографии из американской истории для пятых и шестых классов»

В 1589 году Дрейк совершил экспедицию в Португалию, а несколько лет спустя он и сэр Джон Хокинс были отправлены с флотом для нападения на Вест-Индию. Он и его старый командир не смогли прийти к согласию относительно плана действий, и их экспедиция оказалась безуспешной. Хокинс умер в Пуэрто-Рико. Несколько недель спустя умер и Дрейк; «считалось, что его смерть была ускорена его неудачливостью в этом плавании, поскольку его великий дух, всегда привыкший к победам и успеху, не мог перенести малейшего удара судьбы».

Сэр Вальтер Рэли Отец американской колонизации

Не следует думать, будто англичане не претендовали ни на что в Новом Свете, кроме того, что они могли награбить у Испании. В целом они были готовы уважать права Испании на Вест-Индию и на прилегающие части континента, которые испанцы открыли и заселили.

Все больше и больше англичане думали, что было бы хорошо иметь колонии в Новом Свете, чтобы удерживать землю, на которую они претендовали в силу открытий Кабота. Причины для «западного насаждения», или основания колоний в Америке, были приведены Хаклюйтом, англичанином шестнадцатого века. Среди их преимуществ, по его словам, были следующие: (1) почва дает продукты, необходимые для Англии, (2) путь был настолько легок, «что его можно совершить дважды в год», (3) «это предприятие может удержать испанского короля от разлива по всему лицу этой пустынной твердыни Америки», (4) оно может возвеличить славу Божью и «обеспечить безопасное и надежное место» для религиозных беженцев, (5) бедные люди и те, у кого дурная жизнь, могут там начать все сначала, (6) бродячие нищие «могут быть там выгружены».

СЭР ВАЛЬТЕР РЭЛИ

«Отец американской колонизации» был английским джентльменом, воином, придворным и писателем, сэром Вальтером Рэли. Он родился в 1552 году в Девоншире, прекрасной прибрежной земле, родине Дрейка и многих других отважных моряков. В доме Рэли было несколько детей: родной брат и три единоутробных брата, дети его матери от предыдущего брака. Один из этих единоутробных братьев, старше его на тринадцать лет, — Хамфри Гилберт, выросший храбрым и предприимчивым джентльменом.

Вальтер Рэли, судя по всему, получал мало школьного образования в юности. Он выбрал войну своей профессией и провел несколько лет, сражаясь во Франции и Нидерландах. Тем временем его единоутробный брат, сэр Хамфри Гилберт, получил от королевы Елизаветы грант на землю для «насаждения и заселения определенных северных частей Америки, простирающихся за двадцать пятую параллель северной широты». Рэли вернулся в Англию и отплыл с Гилбертом в 1579 году к Ньюфаундленду; штормы и, возможно, столкновение с испанцами заставили их вернуться без высадки на берег.

Рэли провел два года в Ирландии, сражаясь за подавление тамошних восстаний, затем вернулся в Англию и стал фаворитом при дворе. Существует красивая история о том, как он впервые привлек к себе внимание и благосклонность королевы Елизаветы. Рассказывают, что однажды королева прогуливалась со свитой по лондонским улицам, в то время немощеным и ухабистым. Она подошла к луже с грязью и замялась, боясь испачкать туфли. Среди зевак был Рэли, красивый, изящный джентльмен-воин. Он снял свой новый бархатный плащ и расстелил его на земле, чтобы королева могла пройти, не замочив ног.

Как бы он ни привлек внимание королевы в первый раз, к 1583 году он стал таким фаворитом, что она не хотела позволять ему присоединяться к сэру Хамфри Гилберту во второй экспедиции к Ньюфаундленду. Он внес большую часть расходов на эту экспедицию, которая оказалась еще более злополучной, чем предыдущая. Правда, сэр Хамфри достиг Ньюфаундленда и вступил во владение им, но на обратном пути флот был застигнут штормом, и два судна, на одном из которых находился сэр Хамфри, погибли.

Эти бедствия не уничтожили интерес сэра Вальтера к открытиям. Он добился от королевы передачи ему гранта, выданного его единоутробному брату, предоставившего ему на шесть лет привилегию снаряжать экспедиции «для открытия столь отдаленных варварских земель, которыми фактически не владел никакой христианский народ», и вступать во владение ими от имени королевы.

Под этот грант, или патент, как его называли, было снаряжено несколько экспедиций. Первая, в 1584 году, состояла из двух судов под командованием капитанов Филипа Амидаса и Артура Барлоу. Они достигли побережья Северной Каролины и бросили якорь у острова Роанок, на который предъявили права от имени королевы и для нужд сэра Вальтера. Земля эта была названа Виргинией в честь Елизаветы, королевы-девственницы. Никакого поселения тогда основано не было, но на следующий год семь кораблей под началом сэра Ричарда Гренвилла были отправлены с примерно сотней колонистов. Они вошли в Чесапикский залив и реку Джеймс и исследовали страну. Тоска по дому и лишения разочаровали этих колонистов, и когда сэр Фрэнсис Дрейк прибыл к поселению после своей экспедиции против испанцев в Вест-Индии, они сели на его корабли и вернулись в Англию. Через несколько дней после их отплытия подкрепления и припасы, посланные Рэли, прибыли к опустевшей колонии.

Примерно в это время табак, завезенный в Англию Хокинсом, Дрейком или Лейном, был введен в употребление сэром Вальтером Рэли. Титлер говорит: «Существует хорошо известное предание, что сэр Вальтер впервые начал курить его тайком в своем кабинете, и его слуга, войдя, когда тот был поглощен своей книгой, увидя дым, идущий из его рта, выплеснул ему в лицо все питье вроде как для тушения огня; и, побежав вниз по лестнице, поднял тревогу среди домашних с пронзительными криками, что его господин, прежде чем они успеют подняться, сгорит дотла».

В 1587 году сэр Вальтер Рэли отправил еще одну колонию из двухсот пятидесяти человек под руководством Джона Уайта. Тем летом у Элеоноры Дейр, дочери Джона Уайта, родился ребенок; эта девочка, первый английский ребенок, родившийся в Америке, получила имя Вирджиния Дейр.

Опасения испанского вторжения, угрожавшего Англии, удерживали сэра Вальтера в течение нескольких лет от отправки помощи колонии. Когда корабли наконец добрались до острова Роанок, колонисты и все следы их пребывания исчезли; на дереве было найдено вырезанное слово «Кроатоан», но что это значило, никто так и не узнал.

Рэли теперь уступил свой патент лондонской компании, от которой должен был получать одну пятую часть золота и серебра, найденных на открытых землях. Он отказался от своих планов колонизации ради войны с испанцами. Однако королева не соглашалась на его участие, как он того желал, в английской экспедиции по захвату испанского флота с сокровищами. Его место занял сэр Ричард Гренвилл, история доблестной гибели которого рассказана в балладе лорда Теннисона «Месть».

Позже Рэли отправил экспедицию во внутренние районы Южной Америки; он верил, что в Гвиане находится Эльдорадо, сказочная страна золота и сокровищ. Сам он во время более позднего плавания поднялся на четыреста миль вверх по реке Ориноко и привез оттуда немного золота и первое увиденное в Англии дерево махагони. Он написал отчет о своем «Открытии великой, богатой и прекрасной империи Гвиана».

В 1603 году Яков I сменил Елизавету на английском престоле, и с тех пор Рэли оказался в немилости. Его обвинили в государственной измене; по этому недоказанному обвинению он был приговорен к смертной казни и провел в тюрьме около тринадцати лет с висящим над ним приговором. Все это время он посвящал себя учебе и написал свою благородную «Всемирную историю».

Он был освобожден в 1616 году для руководства экспедицией на Ориноко. Там у него произошло стычка с испанцами, и он не привез никаких сокровищ, чтобы умиротворить короля за это нападение на врага, с которым Яков пытался поддерживать дружеские отношения. Старое обвинение в измене было возобновлено, и в 1618 году сэру Вальтеру отрубили голову, по сути, в качестве жертвы для завоевания благосклонности Испании. «У нас нет другой такой головы, чтобы ее срубить», — сказал один из зевак при казни.

Капитан Джон Смит

“Let him not boast who puts his armor on

As he who puts it off, the battle done,”

говорит американский поэт. К чести Джона Смита — воина, лидера, реформатора, первооткрывателя, писателя — следует помнить, что он никогда не «говорил громко», пока не «действовал громко», — что его дела всегда опережали его слова.

КАПИТАН ДЖОН СМИТ

Он был первым англичанином, написавшим книгу в Соединенных Штатах. Его «Правдивое повествование о Виргинии» было написано в перерывах между рубкой деревьев, строительством домов, исследованиями и приключениями и отправлено с кораблем, вернувшимся в Англию в июне 1608 года. Много сомнений было брошено — Фиск и другие историки утверждают, что неправедно брошено — на утверждения Смита. В деталях — датах и цифрах — мы можем полагать, что солдат-автор не всегда был точен. Если бы он исказил факты или ложно изложил главное, однако, мы можем быть уверены, что ему быстро и с охотой возразили бы «джентльмены высокого звания», которые были участниками и очевидцами наравне с ним и которые никогда не упускали возможности выплеснуть свою ревнивую ненависть на простого Джона Смита, затмившего их всех.

Джон Смит родился в Линкольншире, Англия, около 1580 года. Ребенком он жаждал приключений, и когда ему было тринадцать лет, он продал свои школьные учебники и планировал отправиться на море; однако он передумал и остался дома еще на два года с матерью. После ее смерти он отправился на Континент и стал солдатом. Он служил во Франции и в Голландии, а затем уплыл на Восток воевать с турками. Там, как он нам рассказывает, у него были удивительные приключения. Во время осады он сражался с тремя турецкими воинами один за другим и убил их всех. Позже он попал в плен и был продан в рабство, но бежал. Он пробрался домой через Россию, Австрию, Испанию и Марокко. Когда он прибыл в Англию в 1605 году, он обнаружил, что планируется экспедиция для заселения Нового Света, и решил к ней присоединиться.

Первые английские экспедиции по основанию поселений в Америке отправлялись под руководством сэра Хамфри Гилберта, сэра Вальтера Рэли и других частных лиц. Позже трудная и дорогая работа по колонизации была предпринята компаниями. У них были регулярные торговые агенты и рабочие, и они ожидали богатых прибылей от торговли с колониями. Колонии в Новом Свете также поощрялись монархом, который рассматривал их как противовес мощи Испании на юге и Франции на севере.

Отряд примерно из ста человек, отправленный Лондонской компанией, покинул Англию в декабре 1606 года на трех небольших судах: «Дискавери», «Гуд Спид» и «Сьюзан Констант». Отряд возглавлял Кристофер Ньюпорт, который служил под началом Рэли и сам захватывал испанские корабли с сокровищами. После кружного плавания через Вест-Индию, дополнительно задержанного встречными ветрами, весной 1607 года колонисты вошли в прекрасный залив. «Низкие берега были покрыты цветами разных цветов; красивые деревья были в полном убранстве, и вся природа казалась доброй и благосклонной».

Англичане назвали мысы по обе стороны залива мысом Генри и мысом Чарльз в честь двух сыновей короля; река, вверх по которой они плыли, и поселение, которое они основали, были названы в честь короля Джеймса. Высадка в Джеймстауне произошла 13 мая 1607 года.

Отряд плохо подходил для стоявшей перед ним работы. В нем было лишь несколько рабочих, плотников, кузнецов и каменщиков, и множество «джентльменов» — людей, «которые никогда не знали, что такое дневной труд», и которые прибыли ради приключений или в поисках золота. Похоже, во время пути происходили ревнивые споры, и Джон Смит был взят под арест. После высадки поселенцы вскрыли запечатанные инструкции, данные при отправлении из Англии, и обнаружили, что Смит назначен одним из директоров колонии; сначала ему не позволяли занять свое место, но со временем он стал не только директором, но и президентом колонии.

Некоторые из колонистов занимались теми весенними днями разбивкой садов, как в Англии, а также посадкой хлопчатника и апельсиновых деревьев, как нам рассказывают. Другие осматривались в поисках золота и отправлялись открывать Тихий океан, который, по их мнению, находился неподалеку. К сожалению, для колонии было выбрано малярийное место, и в жаркое дождливое лето люди, не привыкшие к климату, заболели.

Их плохое здоровье усугублялось скверной водой и нехваткой пищи. К сентябрю половина из сотни колонистов умерла от голода и лихорадки: не было достаточно трудоспособных мужчин, чтобы похоронить умерших приличным образом; тела «вытаскивали из хижин на поводке, как собак, для погребения». К счастью, индейцы не выбрали это время для нападения; вместо этого они приносили кукурузу и дичь для обмена на бусы, колокольчики и другие безделушки.

Индейцы этого района были алгонкинами, такими же, как те, с которыми позже столкнулись в Массачусетсе, но эти были сильнее и враждебнее. Они нападали на белых людей, «подкрадываясь с холмов, как медведи, с луками во ртах».

Джеймстаунская колония, как и многие другие ранние колонии, управлялась с помощью «системы общего склада». Вся еда и припасы, выращенные или купленные, складывались в общий склад и распределялись равными порциями. Все предметы, собранные для экспорта, помещались в общий склад и отправлялись обратно в Англию. Не было вознаграждения за индивидуальные усилия, и многие колонисты уклонялся от работы или трудились спустя рукава.

Был один человек, который всегда был готов сделать свою часть работы и сделать ее хорошо. Это был Джон Смит. Он помогал рубить деревья, строить хижины и возводить бревенчатый частокол вокруг поселения. Он нравился индейцам и они боялись его; у них он добывал кукурузу, необходимую колонистам. Он был трезвым и честным человеком и старался навести закон и порядок в колонии. Чтобы пресечь использование сквернословия, он вел учет ругательств, произносимых каждым человеком, и по вечерам каждому за воротник выливали кружку холодной воды. Каким бы строгим он ни был, он всегда был справедлив и разумен; он подавал пример тяжелого труда и никогда не требовал от других большего, чем был готов выполнить сам.

Его главным отдыхом было полное приключений путешествие на лодке или пешком по стране, которую он описывал в восторженных тонах. «Здесь есть горы, холмы, равнины, — говорил он, — и реки, и ручейки, и все они прелестно впадают в прекрасный залив, окруженный, за исключением устья, плодородной и восхитительной землей... Одеяние земли в большинстве мест наглядно доказывает, что природа почвы плодородна и очень богата».

В одной из экспедиций, в декабре 1607 года, в страну Похатана он и бывшие с ним люди были захвачены в плен. Он был доставлен к вождю Похатану — старому человеку, который «был сильно побит многими холодными и штормовыми зимами», как выразился капитан Смит. Капитан Смит рассказывает нам, что он был освобожден по просьбе дочери вождя, Покахонтас, как раз в тот момент, когда его собирались убить. В этой истории сомневались. Ничего об этом не сказано в «Правдивом повествовании», присланном из Виргинии в 1608 году. Но эта книга была выпущена директорами Компании. В их интересах не было публиковать инцидент, показывавший, что поселенцы столкнулись с враждебностью великого индейского вождя. Компания хотела, чтобы колонию считали успешной и процветающей, чтобы побуждать людей ехать туда. Позже поселенцы находили невозможным сообщать своим друзьям на родине об их страданиях.

В 1608 году прибыли новые колонисты, включая нескольких женщин и детей. В этом году капитан Смит отправился в открытую лодку и исследовал Чесапикский залив, составив карту, которая оставалась авторитетной более ста лет. Смит вернулся в Джеймстаун в сентябре и был избран президентом колонии, которая находилась в тяжелом положении, нуждаясь во главе в твердом и способном человеке. «Вы должны подчиняться этому теперь как закону, — сказал он. — Тот, кто не работает, не должен есть». Под этим правилом беспорядки были подавлены, а бездельников заставили трудиться. Осмотрительность и мудрость Смита спасли колонию от гибели.

В 1609 году прибыли пятьсот новых колонистов под командованием людей, враждебных Смиту. Он, по-видимому, часто конфликтовал с ними и в конце концов вернулся в Англию, чтобы защитить себя от их обвинений и получить лечение по поводу болезненной раны. После его отъезда произошло страшное «Время голода». Колонисты отказывались работать, на них нападали индейцы, и они страдали от опустошительных болезней. Из-за голода, лихорадки и войны численность колонистов за несколько месяцев сократилась с пятисот до шестидесяти. Они сели на корабли, чтобы покинуть место страданий, но встретили корабль с продовольствием и припасами и повернули назад. Так близко к краху оказалась колония, заложившая основы английской цивилизации, а также религиозной и гражданской свободы в Америке. Через некоторое время система общего склада была отменена, и каждому человеку выделили землю для самостоятельной обработки; тогда «трое мужчин сделали больше, чем тридцать до этого». В 1612 году Джон Рольф начал культивацию табака, и это стало валютой колонии, источником ее богатства и процветания.

Капитан Смит больше никогда не возвращался в джеймстаунскую колонию. В 1614 году он прибыл в качестве «Адмирала Новой Англии», чтобы исследовать Северную Виргинию, как называлась северная часть Америки, и составил карту страны, которую назвал Новой Англией. На следующий год Смит отправился с намерением основать колонию в Новой Англии. Но он был взят в плен французами и в конце концов добрался обратно до Англии. Там он спокойно провел оставшиеся ему шестнадцать лет. В 1616 году он написал «Описание Новой Англии»; в 1624 году он внес описание Виргинии в «Общую историю Виргинии», которая была составлена по просьбе Лондонской компании. К моменту своей смерти в 1631 году он был занят написанием «Истории моря».

Покахонтас Индейская принцесса

Белые люди, приехавшие в Америку, естественно, испытывали большой интерес к новой расе людей, которую они называли индейцами. Они делились на племена, различавшиеся по диалектам, привычкам и обычаям, но во многом похожие друг на друга. Они жили главным образом в палатках, называемых вигвамами, сделанных из шкур или кустарника. Их одежда обычно изготавливалась из шкур бизонов, оленей и других животных; они также носили красивые плащи из перьев, нитки жемчуга и украшения из меди, серебра и золота. Их пищей была дичь и рыба, добываемые искусством мужчин, а также маис и бобы, выращенные на полях, которые обрабатывали женщины и дети. Их орудия и оружие изготавливались из остроконечных камней и палок, закаленных в огне; использование железа было неизвестно.

Похатан был вождем сильных и воинственных индейских племен, которых английские колонисты застали живущими на берегах реки Джеймс. У Похатана было много детей, и одна из них, дочь по имени Покахонтас, была в возрасте около двенадцати лет, когда англичане обосновались в Джеймстауне. Капитан Смит говорит, что когда он был в плену в одном из вигвамов ее отца, она навещала его и подружилась с ним. Когда его приговорили к смертной казни, он рассказывает нам, что она заступилась за него и его жизнь была пощажена по ее просьбе. Согласно индейскому обычаю, враг, чья жизнь была таким образом дарована, становился сыном племени; и капитан Смит некоторое время жил в племени Похатана. Со временем ему разрешили вернуться к своим соотечественникам в Джеймстаун.

Среди английских поселенцев было мало фермеров, и им приходилось учиться приспосабливать свои методы к сельскохозяйственным культурам и климату новой земли. Поначалу их урожаи были скудными, и они часто страдали от нехватки пищи. В трудные времена индейская дева Покахонтас не раз приходила им на помощь, принося еду. Она также ходила по ночам предупреждать людей о планирующемся нападении индейцев. Неудивительно, что англичане называли ее «дорогой и благословенной Покахонтас».

Похатан, судя по всему, с самого начала с подозрением относился к белым людям; со временем он все больше и больше невзлюбил и стал опасаться их. Он позволил им поселиться на своей земле, думая, что они хотят ее, по-индейски, на сезон охоты и рыбалки. Но год за годом проходил, а белые люди оставались во владении. Многие погибли, а некоторые вернулись в Англию, но на каждого умершего или уехавшего приходилось десять новых. Похатан с удовольствием изгнал бы их, но индейцы с луками и боевыми палицами не шли ни в какое сравнение с белыми людьми, имевшими ружья и мечи. Похатан решил добыть ружья и мечи и заставить их сражаться против белых людей. Тем или иным способом он завладел множеством оружия: кое-что было куплено за кукурузу, кое-что украдено, кое-что взято у пленных.

Дело стало настолько серьезным, что капитан Аргалл разработал план, как вернуть оружие, а также некоторых пленных, захваченных Похатаном. В это время, в 1614 году, Покахонтас гостила у друзей, живших недалеко от реки Потомак. Капитан Аргалл уговорил индейца по имени Джапазавс и его жену заманить Покахонтас на борты своего судна. Индианка притворилась, что хочет подняться на борт, чтобы посмотреть корабль, а ее муж сказал ей, что она не может идти одна. Чтобы угодить ей, Покахонтас согласилась сопровождать ее. Капитан Аргалл «тайком щедро вознаградил Джапазавса маленьким медным котлом» и некоторыми другими вещами, которые, как нам говорят, он ценил так высоко, что «несомненно, предал бы за них собственного отца».

Покахонтас была доставлена в Джеймстаун, и ее отцу были отправлены послания о том, что «радость и любимица Похатана» будет удерживаться в плену до тех пор, пока английские люди и оружие не будут выданы. «Эта новость была неприятной и тягостной для него отчасти из-за любви, которую он питал к своей дочерью, а отчасти из-за любви к нашим людям, его пленным... и тем нашим мечам и огнестрельному оружию», — говорит старый историк. После трех месяцев промедления Похатан прислал семерых людей и несколько ружей и предложил их вместе с запасом кукурузы за освобождение своей дочери; однако англичане отказались отпускать Покахонтас до тех пор, пока не будет выполнено все, чего они требовали.

Месяц за месяцем проходил. Прошло уже восемь лет с тех пор, как Покахонтас-ребенок впервые увидела английские лица. Она была взрослой женщиной — кроткой, щедрой и благородной по натуре. Джон Рольф, «джентльмен проверенного поведения и честного нрава», полюбил индейскую деву, и его любовь была взаимной. Покахонтас была крещена и получила христианское имя Ребекка. Затем она и Рольф поженились в церкви в Джеймстауне 5 апреля 1614 года. «С тех пор, — говорит историк Хамор, — у нас установились дружеские связи и торговля не только с Похатаном, но и со всеми его подданными вокруг нас».

Примерно через два года после свадьбы Покахонтас и Рольфа они отправились в Англию, взяв с собой своего маленького сына. Джон Смит написал королеве письмо, в котором рассказывал, как Покахонтас спасла его жизнь и колонию, и просил королеву оказать ей благосклонность. Ее приняли при дворе как принцессу. «Она не только приучила себя к цивилизованности, — говорит писатель того времени, — но и вела себя как дочь короля». Индейская принцесса так и не вернулась на родину. Накануне отъезда она заболела и умерла в Англии, оставив одного маленького сына.

Майлз Стэндиш Лидер пилигримов

В начале семнадцатого века Яков I был королем Англии. Он был очень своенравным человеком и не желал, чтобы его подданные отличались от него в религиозных или политических вопросах. Естественно, не все люди были готовы принять его мнения. Некоторые настолько не желали подчиняться диктату короля, что предпочитали покинуть свои дома в Англии и отправиться туда, где они могли бы поклоняться Богу согласно собственным предпочтениям. Некоторые из этих людей, называемые сепаратистами, потому что они отделились от установленной церкви Англии, отправились в 1607 году в Голландию.

Там у них была полная свобода в религиозных делах, но через некоторое время они стали недовольны.

Голландский народ был недостаточно строг в соблюдении воскресного дня, чтобы им угодить, а их дети изучали голландский язык и обычаи и вырастали бы голландцами, а не англичанами. Эти сепаратисты любили свою родину и хотели, чтобы их дети росли англичанами, но со своими собственными религиозными взглядами. Более того, возобновлялась война между Испанией и Голландией после десяти лет мира, и англичане не хотели быть втянутыми в эту войну.

Поэтому они решили отправиться в Новый Свет и основать там поселение. Они обсуждали много мест, прежде чем решить, куда ехать. Они думали о Гвиане, которую Рэли описывал как плодородную по почве и мягкую по климату, но они помнили его бои с испанцами и хотели избежать столь хлопотного соседа. Такое же возражение было и против Флориды, где испанцы уничтожили французскую колонию. Им не хотелось ехать в английское поселение в Джеймстауне, где люди были преданы официальной церкви Англии и соблюдали ее обряды даже строже, чем люди в Англии. Они не хотели отправляться на далекий север, поскольку некоторые англичане уже пытались обосноваться в Майне и вернулись домой с жалобными рассказами о своих страданиях во время суровых зим. Пилигримы, как стали называть этих английских приверженцев религии из-за их постоянных странствий, наконец решили поселиться между Джеймстауном и Майном, на побережье того, что сейчас является Нью-Джерси. Они получили хартию от «Северо-Виргинской компании», плимутского филиала Виргинской компании, контролировавшего территории с 41 по 45 градусы, дававшую им разрешение поселиться в южной части Северной Виргинии.

Сто два пилигрима отплыли на «Мейфлауэр» из Плимута, Англия, в сентябре 1620 года. Одним из людей на борту «Мейфлауэр» был Майлз Стэндиш, которому предстояло стать солдатом-спасителем северной английской колонии, каким Джон Смит был для южной.

Майлз Стэндиш родился около 1584 года в Англии; говорят, что он был наследником знатного английского рода, которого лишили его прав. Он поступил в армию и был отправлен королевой Елизаветой на помощь голландцам в их войне против Испании. Тогда ему, вероятно, было около девятнадцати или двадцати лет, и он, по-видимому, остался в Голландии после заключения мира, где и встретил пилигримов. Его портреты изображают его невысоким человеком в кожаной куртке и высоких сапогах, с патронташем через плечо. Он не принял веру пилигримов и никогда не становился членом их церкви, но он был храбрым и верным товарищем.

Плавание было долгим и штормовым. Во время него один член группы умер и был предан океанскому погребению. Через два месяца после отъезда из Англии, 20 ноября 1620 года, была замечена земля. Эта земля была мысом, обозначенным на карте капитана Смита как мыс Джеймс; название мыс Код было дано ему позже из-за обилия трески, выловленной там людьми Госнольда в экспедиции 1602 года. Мыс Код находился севернее, чем пилигримы намеревались заплыть, и они направились на юг, но были повернуты назад «опасными мелями и ревущими бурунами» и неблагоприятными ветрами.

Мужчины встретились в каюте корабля «Мейфлауэр», чтобы обсудить сложившуюся обстановку. Берег, к которому они приближались, не был землей, дарованной по их хартии, а потому ее законы там не действовали. Они решили основать свою колонию на побережье и подписали соглашение подчиняться тем законам, которые они издадут для своего руководства. Губернатором был избран Джон Карвер.

Пилигримы совершили несколько вылазок на берег, чтобы заготовить дрова и воду, а также исследовать местность. Капитан Стэндиш возглавил отряд из шестнадцати солдат в боевом снаряжении, вооруженных мушкетами и мечами; им не пришлось применять оружие, так как единственные встреченные ими индейцы бежали при их приближении. Главным событием экспедиции стало обнаружение кукурузы в кургане; ее отнесли на корабль, а позже, когда им стало известно, кому она принадлежит, они заплатили владельцам.

Другие экспедиции совершались вдоль побережья и вверх по течению рек на шелюпке, или небольшой лодке. Часто брызги замерзали на их одежде и «делали их во многом похожими на железные панцири».

Пока пилигримы оставались на побережье, у Уильяма Уайта родился ребенок, сын, которого они назвали Перегрин от латинского слова, означающего «пилигрим».

Исследовав страну в течение нескольких недель, пилигримы решили поселиться в месте, обозначенном на карте капитана Смита как Плимут, по названию города, из которого они отплыли. 21 декабря 1620 года мужчины высадились на большой валун, известный как Плимутская скала. Их первой задачей было построить «Общий дом»; 31 января 1621 года строительство было завершено, и на берег сошли женщины и дети. Пилигримы не подвергались нападениям со стороны индейцев, но холод и голод были врагами, которые чуть не погубили их. Зимой большинство колонистов заболело, и больше половины из сотни умерли; из восемнадцати женщин пережили зиму только четыре. Одной из умерших была жена капитана Стэндиша.

Одно время работать были способны лишь семь человек — одним из которых был капитан Стэндиш. По словам Брэдфорда, их историка, эти семеро ухаживали за больными, готовили еду, стирали и выполняли всю работу в помещении и на улице. Грубые дома были построены из бревен, с соломенными крышами и окнами из промасленной бумаги. Была возведена церковь, на крыше которой установили пушку, чтобы в случае необходимости она могла служить фортом.

Чтобы индейцы не догадались об их слабости, пилигримы сравняли могилы с землей и весной посадили на них кукурузу. В целом индейцы были дружелюбны. Однажды к поселению подошел индеец и «поприветствовал нас по-английски и произнес „добро пожаловать“». Это был Самосет, «высокий статный человек, с черными волосами, длинными сзади и короткими спереди, и без бороды. Он был наг, если не считать полоски кожи вокруг тахты с бахромой длиной в пядь или около того. У него был лук и две стрелы, одна натянутая, а другая нет». Самосет выучил ломаный английский у рыбаков, приходивших к берегам Мэна. Вместе с ним позже пришел Скванто, единственный выживший из племени, которое жило близ Плимута и было уничтожено чумой. Скванто научил англичан сажать кукурузу и удобрять почву рыбой. Другим гостем был индейский вождь Массасойт, заключивший «договор о дружбе», который соблюдался пятьдесят лет.

В апреле «Мейфлауэр» вернулся в Англию, но, несмотря на лишения и страдания той страшной зимы, ни один из пилигримов не уехал обратно. Они были заняты строительством хижин, обработкой садов и полей, добыванием рыбы и дичи для еды, обустройством дома в диких местах. Они выменивали у индейцев бобровые шкуры, собирали сассафрас и отправляли мех и лес обратно в Англию, трудясь, чтобы вернуть деньги, взятые взаймы для покрытия расходов. Сначала и в течение нескольких лет пилигримы, подобно поселенцам Джеймстауна, трудились сообща; их дела пошли успешнее после того, как земля была разделена и каждый стал работать на себя.

У них выдался урожайный сезон и хороший урожай, и осенью они отпраздновали сбор урожая и окончание своего первого года на новой земле пиром — первым Днем благодарения. Рыбу, дичь и птицу готовили в больших каминах или на кострах под открытым небом. Массасойт пришел примерно с девяноста мужчинами, принеся в дар пять оленей. Были проведены военные учения и соревнования по стрельбе, и три дня прошли в веселье. Год за годом пилигримы отмечали этот праздник, и в конце концов он стал национальным.

Индейцы нарагансетт были недружелюбны, и пилигримам приходилось быть начеку. Однажды их вождь Каноникус прислал поселенцам змеиную кожу, наполненную стрелами, как объявление войны; ее отправили обратно, наполнив порохом и свинцовыми пулями в знак того, что белые люди готовы защищаться. Вокруг поселения был построен крепкий забор, или палисад. Во многих отношениях пилигримы жили как солдаты на посту. Воскресным утром под бой барабана люди маршировали в церковь. У каждого мужчины под рукой было оружие на случай нападения индейцев.

Индейцы не раз пытались убить Майлза Стэндиша, храброго и рассудительного маленького капитана. Один гигантский индеец, Пексуот, высмеивал его за малый рост; в начавшейся вскоре драке Пексуот был убит. «Я вижу, ты достаточно велик, чтобы повергнуть его на землю», — сказал один из индейцев.

Около 1623 года капитан Стэндиш женился во второй раз на англичанке, сестре своей первой жены. В поэме «Сваты майлза Стэндиша» Лонгфелло рассказывает романтическую историю — поскольку, насколько нам известно, она не имела под собой реальных оснований — о неудачном сватовстве вспыльчивого маленького капитана через посредника к девушке по имени Присцилла Маллинз. Поэма дает яркое представление о капитане Стэндише и жизни в колонии Новой Англии.

В 1625 году капитан Стэндиш совершил поездку в Англию по делам колонии, но через несколько месяцев вернулся. Он усмирил английских поселенцев в Мерримаунте, которые продавали оружие индейцам и вели праздную, пьяную жизнь.

За восемь лет Плимутская колония разрослась настолько, что старейшина Брюстер, Джон Олден и Майлз Стэндиш отправились однажды летом в Даксбери на северном берегу залива; Стэндиш обосновался там на высоком холме, названном Капитанским холмом. Его меч и мушкете теперь были отложены в сторону, и он был занят пахотой и уходом за своей фермой, выбором мест для мельниц, совершенствованием своих медицинских навыков и служением общественному благополучию мирными способами. Храбрый, честный, отзывчивый человек скончался 3 октября 1656 года и был похоронен у себя дома на Капитанском холме. На протяжении сорока лет он был главной движущей силой в любом предприятии, требующем мужества и военных навыков.

«Для Стэндиша не было работы слишком сложной или опасной, не было слишком скромной или неприятной. Как капитан и мировой судья, как инженер и исследователь, как переводчик и купец, как заботливый сиделка во время эпидемии, врач во все времена и как Цинциннат своей колонии, он проявил удивительную универсальность таланта и высочайшее благородство характера».

Джон Уинтроп Пуританский губернатор

После смерти короля Якова королем стал его сын Карл. Подобно своему отцу, он был полон решимости поступать по-своему; как это часто бывает, его упрямство делало тех, кто выступал против него, еще более упрямыми. Народ отказался подчиняться его диктату, и многие из тех, кто расходился с королем в вопросах религии и политики, приехали в Америку, где строилась новая Англия. С 1628 по 1640 год из Англии в Америку эмигрировало больше людей, чем за весь последовавший за этим век.

В 1628 году компания людей получила от Совета Новой Англии патент на участок земли в Массачусетсе между реками Мерримак и Чарльз, простирающийся от Атлантического до Тихого океана, который, как считалось, находился недалеко от реки Гудзон. Джон Эндикотт был отправлен туда в том же году с небольшой колонией, которая обосновалась в Салеме, штат Массачусетс. Он был своенравным, прямолинейным человеком и пытался регулировать дела колонии в соответствии со своими представлениями. Например, он издал законы против ношения париков и потребовал, чтобы женщины носили в церковь вуали.

ГУБЕРНАТОР ДОН УИНТРОП

Первая зима была тяжелой для колонистов, и они были «вынуждены дополнять свою пищу желудями». Однако, подобно пилигримам, пуритане, чьи религиозные убеждения были схожи с убеждениями пилигримов, твердо держались своего решения и переносили лишения, чем возвращались в старую Англию, где они не были свободны в отправлении культа в соответствии со своей верой.

В марте 1629 года группа видных и состоятельных пуритан получила у короля хартию, дававшую им право издавать для своей колонии такие законы, какие они сочтут нужными, при условии, что они не противоречат законам Англии. Согласно этой хартии прибыли шесть кораблей, привезших мужчин, женщин, детей, скот, оружие и инструменты для основания пуританского содружества. Одним из шести кораблей был «Мейфлауэр», который привез пилигримов девятью годами ранее. Шестинедельное плавание казалось в те дни «коротким и быстрым», и пуритане высадились в июньский день, когда земля была прекрасна в своем летнем убранстве. Как это не похоже на зимнюю высадку пилигримов! За один год салемская колония превзошла по численности населения Плимутскую колонию, которая была основана почти десятью годами ранее.

Пуритане получили хартию от короля, но вопрос заключался в том, удастся ли им ее сохранить? Король был столь же готов нарушить обещание, сколь и дать его, и пуританские лидеры опасались, что он потребует и отзовет столь ценную хартию. Как они могли уберечь ее? Наконец они придумали план. В документе не оговаривалось, где должна собираться Компания, поэтому они решили перенести ее штаб-квартиру и увезть хартию в Новый Свет. Пуритане позаботились о том, чтобы король не узнал об этом плане. Те члены, которые не хотели покидать Англию, подали в отставку, а на их место были избраны люди, готовые эмигрировать ради получения гражданских и религиозных привилегий.

Король был очень недоволен, когда узнал, что Массачусетская компания и ее хартия переправлены через океан, но в тот момент ничего поделать с этим не удалось. Позже была предпринята безуспешная попытка отобрать хартию у народа.

Губернатором, избранным Массачусетской компанией, стал Джон Уинтроп, один из благороднейших людей, участвовавших в создании Новой Англии. Уинтроп был джентльменом по рождению, обходительным, мягким и милосердным в частной жизни, но страстным — а иногда и нетерпимым — в своих религиозных взглядах. Когда он присоединился к «великой эмиграции» 1630 года, ему был сорок один год; он родился в тот самый год, когда была уничтожена Непобедимая армада. С восемьюстами людьми и драгоценной хартией Уинтроп отплыл в Новый Свет. Несколько дней они провели в Салеме, а затем решили основать поселение в Чарльстауне. Но место оказалось неудачным. Первым летом было много болезней, причиной которых, как считалось, была некачественная питьевая вода.

Недалеко от маленького поселения находился так называемый полуостров Шоумут; здесь жил некий мистер Блэкстоун, приехавший из Англии, чтобы вести отшельническую жизнь. Он пожалел страдания своих соседей и соотечественников и пригласил их прийти в Шоумут, где воздух и вода были превосходными. Они пришли и нашли обстановку столь благоприятной, что купили землю у мистера Блэкстоуна; в сентябре они заложили там основы города, который назвали Бостоном в честь английского города Бостона, откуда родом были многие из них. Полуостров Шоумут назывался Тримаунтским полуостровом из-за его трех холмов.

Подобно поселенцам в Плимуте, колонисты Салема в первые годы часто испытывали недостаток продовольствия. До тех пор пока они не смогли обрабатывать фермы и выращивать урожай, еду приходилось привозить из Англии, ибо в Новом Свету не было ни фермеров, ни торговцев, у которых ее можно было бы раздобыть. Потеря или задержка корабля с припасами означала нужду и страдания для колонистов. Однажды ожидаемые припасы не прибыли к пуританам, и был назначен день поста для молитвы о помощи. Когда губернатор Уинтроп делил свою последнюю горсть муки с нуждающимся соседом, в гавань вошел корабль, груженный продовольствием. Благочестивые люди отправились в церковь, чтобы возблагодарить Бога, и превратили назначенный пост в пиршество.

Не все люди, приехавшие в Массачусетс, были готовы терпеть лишения новой жизни. Около ста человек вернулись в Англию, но губернатор Уинтроп с более бескорыстными и ревностными пуританами остался.

Губернатор Уинтроп стремился подать людям пример трезвой и праведной жизни. Он пришел к убеждению, что произнесение тостов за едой по английскому обычаю ведет к невоздержанности. Он пресек это за своим собственным столом и тем самым стал лидером движения за трезвость в Новом Свете.

Однажды зимним днем ему сообщили, что бедняк, живущий по соседству, берет топливо из его поленницы. «Позовите этого человека ко мне, — сказал он, — ручаюсь, я отучу его воровать». Когда тот пришел, он сказал: «Друг мой, зима суровая, и я сомневаюсь, что вы хорошо обеспечены дровами; поэтому я хочу, чтобы вы брали топливо у моей поленницы, пока не закончится эта холодная пора». Затем он спросил своих друзей, не отучил ли он этого человека воровать его дрова.

Однако милосердие Уинтропа не распространялось на вопросы религии. Он хотел, чтобы людей с иными религиозными взглядами «хорошо высекли». Пуритане приехали в Америку, чтобы основать колонию, которой следовало управлять в соответствии с их собственными взглядами и верой. Они не терпели в ней людей, чьи убеждения отличались от их собственных. «Пусть такие идут в другое место, — думали они, — места хватит».

Пуританские лидеры Массачусетской компании поощряли эмиграцию колонистов своей веры. К 1634 году приехало четыре тысячи человек, и на заливе или рядом с ним было основано около двадцати деревень. Строились дома, церкви и лавки; возделывались фермы; в Англию отправлялись пушнина, лес и соленая рыба, а оттуда привозились промышленные товары.

Законы Массачусетской колонии были очень строгими. С населения взимались налоги на содержание церкви, и только мужчины, являвшиеся членами церкви, имели право голоса или могли занимать должности магистратов. Каждый был обязан посещать церковные службы. Если кто-то отсутствовал без уважительной причины, за ним посылали «церковного старосту». В церкви мужчины сидели на одной стороне, а женщины — на другой; там находился человек, следивший за порядком, и у него была длинная палка, которой он постукивал людей, засыпавших во время службы, или детей, которые ерзали, а служба длилась два, три или даже четыре часа. Детей секли, а взрослых штрафовали за разговоры в церкви.

Молодой салемский священнослужитель Роджер Уильямс, о котором вы услышите позже, считал эти законы слишком суровыми. Он полагал, что люди должны пользоваться гражданской и религиозной свободой, но губернатор Уинтроп посоветовал ему покинуть колонию, так как люди с такими взглядами там были не нужны.

Губернатор Уинтроп потратил большую часть своего состояния на помощь основанной им колонии и с радостью видел, как она растет и процветает. Он умер 26 марта 1649 года.

В 1692 году Плимутская колония и колония Массачусетского залива были объединены под названием Массачусетс, и таким образом была основана колония, которая со временем стала штатом Массачусетс.

Роджер Уильямс Поборник религиозной свободы

Вы узнали, что колонисты Плимута и Массачусетского залива приехали в Америку, чтобы основать колонии, управляемые в соответствии с их собственными взглядами. Это произошло потому, что они были убеждены в правильности этих взглядов, а не потому, что они верили, будто каждый человек должен быть свободен в отправлении культа так, как ему нравится. Свобода веры и богослужения, по их мнению, разрушила бы всякий закон и порядок.

Однако Роджер Уильямс верил в гражданскую и религиозную свободу. Он был способным молодым валлийцем, получившим духовное образование и принявшим баптистские взгляды. Вместе с женой они приехали из Англии в Америку в 1631 году. Некоторое время он был пастором церкви в Бостоне, но его взгляды настолько отличались от взглядов его паствы, что он пробыл там недолго. Он отправился в Салем, затем в Плимут и снова в Салем. Он обладал большим влиянием и привлек на свою сторону многих людей. Пуритане Массачусетского залива начали недолюбливать его и опасаться его влияния; велись долгие дебаты и обсуждения относительно того, что с ним делать. Они возражали как против его политических, так и против религиозных убеждений.

Роджер Уильямс считал, что законы страны должны предотвращать преступления и наказывать за них, а не регулировать религиозные вопросы; он настаивал на том, что последние следует оставить на совести самих людей. Он говорил, что каждый человек должен быть свободен верить в то, во что он выбирает, и что неправильно облагать людей налогами на содержание определенной церкви или принуждать их посещать ее. Он заявлял, что каждому человеку должно быть дозволено голосовать, а в магистраты следует выбирать здравомыслящих, честных людей независимо от их принадлежности к церкви. Все это противоречило убеждениям и практике колонии Массачусетского залива.

Более того, Уильямс заявлял, что король Англии не имеет права жаловать земли в Америке кому бы то ни было; они принадлежат индейцам, и их следует приобретать у них. Это утверждение было расценено как вызов королевской власти. В конце концов было решено выслать Уильямса из колонии, и в январе 1636 года Генеральный суд приказал ему явиться в Бостон, чтобы сесть на корабль, который должен был отплыть в Англию. Уильямс прекрасно знал, что возвращение в Англию означает тюрьму или наказание за его взгляды. Вместо того чтобы отправиться в Бостон, он в один ненастный снежный день покинул свой дом в Салеме и нашел убежище в лесу. С самого приезда в колонию он подружился с индейцами. Теперь он добрался до вигвама Массасойта, где провел зиму, пытаясь обучать дикарей истинам христианской религии. Неделями он был «сильно измотан в суровую пору, не зная, что такое хлеб или постель».

Затем он поселился на реке Сиконк и посадил кукурузу, полагая, что находится за пределами Плимутской колонии. Но он все еще оставался в ее границах; весной губернатор Уинтроп сообщил ему, что его оставят в покое, если он «направит свой путь» к заливу Наррагансетт.

С несколькими товарищами, разделившими его взгляды, Уильямс пересек залив в индейском каноэ, заключил мирный договор с местными жителями и основал поселение, которое назвал Провиденс. Эта колония стала местом убежища для людей, притесняемых за их религиозные взгляды. «Я хотел, чтобы это было укрытием для лиц, страдающих за совесть», — говорил Уильямс. По его словам, оно должно было быть свободным для «баптистов, протестантов, евреев или турок», для «всех людей всех наций и стран».

Среди людей, нашедших там убежище, была миссис Энн Хатчинсон. Она была женщиной-проповедницей, утверждавшей, что обладает духом пророчества, и изгнанной из Массачусетской колонии. Проведя несколько мирных лет на Род-Айленде, она переселилась на запад в собственное поселение. Здесь она, ее дети и слуги были убиты индейцами.

Роджер Уильямс отказался преследовать квакеров, которые были крайне непопулярны во всех остальных колониях. Религиозная свобода, которой пользовались в этой колонии, кажется нам сегодня, когда она стала всеобщей нормой, абсолютно правильной и разумной, но людям того времени она казалась очень странной и неразумной. Среди людей с разными религиозными взглядами, нашедших убежище на Род-Айленде, происходило множество споров и ссор. Говорили, что «любой человек, потерявший свою религию, непременно найдет ее снова в какой-нибудь деревне на Род-Айленде».

В 1643 году Уильямс отправился в Англию и получил хартию для своей колонии. Она называлась «Род-Айленд и плантации Провиденса», и ее следует помнить как первую колонию, которая своими законами обеспечила полную веротерпимость. Колонии Массачусетского залива и Плимута настолько не одобряли принципы, на которых она была основана, что не хотели объединяться с ней в совместных действиях. Но колония Род-Айленд была для них огромным оплотом и защитой. Именно влияние и дружба Роджера Уильямса удержали свирепых нарагансеттов от взятия оружия против белых людей в то время, когда это было бы опасно и, возможно, фатально для борющихся молодых колоний.

Точная дата смерти Роджера Уильямса неизвестна. Говорят, что он дожил до восемьдесят четырех лет, посвятив себя интересам своей колонии, которую он дожил увидеть процветающей и цветущей.

Генри Хадсон

Шло время, и люди убедились, что земля, до которой добрался Колумб, вовсе не является берегом Азии, как они думали поначалу. Однако более ста лет они считали, что это лишь узкая полоса суши и что найдется пролив или множество проливов, соединяющих Атлантический океан с океаном на западе и открывающих прямой путь в Индию. Было неудивительно, что они придерживались этой теории. Первопроходцы достигли земли в ее самом узком месте и увидели с Панамского перешейка великий западный океан. Они не знали, что неисследованная земля расширяется в огромные материки к северу и югу.

С годами люди всё сильнее стремились найти короткий путь в Индию. Турки контролировали и блокировали сухопутный проход в Азию. Океанский путь через Африку был долгим и окольным; для голландцев он также имел тот недостаток, что их кораблям приходилось проплывать мимо их врага Испании и торгового соперника Португалии. Голландцы в ходе долгой и отчаянной борьбы освободились от испанского контроля и стали великими морскими торговцами мира.

В начале XVII века под их началом на морях находилось около трех тысяч судов — больше, чем во всей остальной Европе вместе взятой. Большинство из них управлялось Голландской Ост-Индской компанией, крупнейшим и богатейшим торговым объединением в мире. Они ходили по долгому морскому пути к югу от Африки и привозили из Азии чай, кофе, пряности, шелка и красящие дерева. Если бы только они смогли найти прямой путь в Азию, как возросли бы их прибыли! В начале XVII века они услышали о моряке в Англии, который пытался найти этот прямой путь, и наняли его совершить плавание для них. Этим моряком был Генри Хадсон.

Когда и где он родился и каковы были события его ранней жизни, нам неизвестно. Он был англичанином по рождению, храбрым, энергичным человеком по натуре, мореплавателем по профессии. Впервые мы слышим о нем в 1607 году, за четыре дня до того, как он отправился в плавание по заданию лондонских купцов на поиски северо-восточного прохода в Индию. У него было небольшое судно всего с десятью членами экипажа, не считая его самого и его маленького сына Джона, который сопровождал его во всех плаваниях. Хадсон покинул Лондон в апреле 1607 года. Он плыл вдоль берегов Гренландии и в конце концов был вынужден повернуть назад из-за ледяного барьера между Гренландией и Шпицбергеном. Он сделал два интересных наблюдения в этих неизвестных морях: во-первых, меняющийся цвет моря возле Шпицбергена — зеленый, синий, темный, прозрачный; во-вторых, огромное количество китов, которые впоследствии стали источником прибыльной промышленности. Не сумев выполнить свою задачу, он вернулся в Англию после четырех с половиной месяцев отсутствия.

В апреле следующего, 1608 года лондонские купцы снова отправили его на поиски северо-восточного прохода. Он достиг Шпицбергена и Новой Земли и тщетно пытался найти проход через льды; в августе он вернулся из своего безуспешного плавания. Лондонские купцы теперь отказались от этого плана — по крайней мере, на время.

Но голландцы услышали о Хадсоне и попросили его совершить плавание для них. Он согласился предпринять для Голландской Ост-Индской компании третье путешествие в поисках северо-восточного прохода в Индию. Он отправился в путь в апреле 1609 года на двух судах, «Полумесяц» и «Благородная надежда», с экипажем из примерно двадцати человек, отчасти голландцев, отчасти англичан. Как и прежде, он поплыл на северо-восток, и, как и прежде, его путь преградили льды. «Благородная надежда» вернулась в Амстердам, как предполагается, после мятежа близ Новой Земли.

Но Хадсон и «Полумесяц» не вернулись. Потерпев в третий раз неудачу в поисков северо-восточного прохода, который он искал, он решил поискать проход на северо-запад. Эту мысль ему, вероятно, подсказали письмо и карты, присланные его другом капитаном Джоном Смитом. Смит высказывал мнение, что к северу от английской колонии Виргиния существует море, ведущее в Западный океан. Проплыв мимо Гренландии, Ньюфаундленда и мыса Код, Хадсон достиг берегов Виргинии и вошел в реку Делавэр.

Повернув на север, он держался ближе к берегу, пока не заметил проход в суше — Нью-Йоркскую бухту, в которую и вошел. В эту бухту заходили и раньше. Верраццано, итальянский моряк, командовавший французским кораблем, вплывал в нее и выплывал из нее. Впоследствии французские суда вели там торговлю, но никаких поселений не основывали.

В эту бухту впадала река, которая, как думал Хадсон, могла соединять восточный и западный океаны; вверх по этой реке он проплыл около ста пятидесяти миль, до нынешнего места расположения Олбани; затем он повернул назад, убедившись, что река не дает искомого прохода. Он провел месяц, исследуя эту реку, названную его именем. Земля была «приятной, с травой, цветами и хорошими деревьями». Это была, по его словам, «хорошая земля для кукурузы и других огородных трав, с большим количеством прекрасных дубов». Местные жители, по его словам, были «разумным и воинственным народом». Он вел торговлю с индейцами, которые приносили табак, маис, бобы, виноград, тыквы и шкуры в обмен на ножи, бусы и безделушки. Возникли споры, и в драке один белый человек и несколько индейцев были убиты.

На обратном пути в Голландию Хадсон остановился в Англии, чтобы высадить нескольких английских матросов; там он был задержан по приказу английского правительства «остаться и служить своей стране». Его карты и записи были переданы голландцам, которые предъявили права на открытую им страну, назвав Делавэр «Южной рекой», Гудзон — «Великой Северной рекой», а лежащую между ними землю — «Новыми Нидерландами».

В апреле 1610 года Хадсон отправился в свое четвертое и последнее плавание на поиски северо-западного прохода для английских купцов. Его суднышко «Дискавери» вошло в пролив и залив, носящие его имя, и он потратил три месяца на исследование побережья. В ноябре судно вмерзло в лед, и экипаж провел зиму на северном море, страдая как от нехватки продовольствия, так и от сурового климата. Когда наступило лето, Хадсон захотел продолжить поиски. Он считал, что люди должны, говоря его собственными словами, принять решение «Добиться того, за что они взялись, или же объяснить, почему это невозможно».

Его команда захотела вернуться домой и подняла против него мятеж. В один из летних солнцеворотных дней они схватили его, его сына и семерых преданных матросов и высадили в лодку в открытом море. Маленькое суденышко уплыло в летнее море, и больше никогда не было слышно ни о нем, ни о ком-либо из находившихся на борту. Старая голландская легенда гласит, что Хадсон и его люди благополучно добрались до берега и обосновались в прекрасной земле, которую он открыл. Годы спустя, когда над высотами вдоль реки Гудзон грохотал гром, старые голландцы качали головами и говорили: «Гендрик Хадсон со своей командой играют в кегли».

Петер Минуйт

Голландская Вест-Индская компания была организована по тому же плану, что и богатая и могущественная Голландская Ост-Индская компания. Западная компания должна была вести торговлю на побережье Африки и Америки от Ньюфаундленда до Магелланова пролива. Для удобства этой торговли были основаны форты и посты, где размещались агенты для ведения торговли и сбора пушнины. Форт и торговый пост были основаны на острове Манхэттен. Постепенно вокруг него выросла деревня; она превратилась в поселок и в конце концов разрослась в город. Сначала он назывался Новый Амстердам; теперь это богатый и густонаселенный город Нью-Йорк.

Первые директора, отправленные в Новый Амстердам Голландской компанией, не обладали ни способностями, ни характером, необходимыми для хорошего управления поселением. Однако в конце концов Компания нашла подходящего человека для этой должности. Им стал Петер Минуйт. Он не был голландцем. Он был французом по происхождению и немцем по рождению; его юношеские годы прошли в Германии.