«Букер Т. Вашингтон: Строитель цивилизации»

Его страсть использовать каждую долю времени с максимальной пользой заставляла его даже тайком проводить стенографистку на официальные ежегодные мероприятия Библейской учебной школы, чтобы во время заседаний тайком диктовать заметки для руководителя библейской школы относительно тех особенностей программы, которые были слабыми, «не доходили» до слушателей, не удерживали их интерес, казались им слишком сложными, или каков бы ни был его диагноз затруднений. Его интересовала не программа сама по себе, а ее влияние на людей. Если она интересовала их и помогала им — это хорошая программа; если нет — плохая, и никакой объем эрудиции или технического совершенства не мог ее искусить. Он порой доводил своих более ученых преподавателей до грани отчаяния своим требованием, чтобы на программе любого публичного мероприятия не было ничего такого, чего не мог бы понять и оценить рядовой мужчина и женщина.

В начале этой главы мы упоминали способность Букера Вашингтона уделять внимание по видимости незначительным деталям, не упуская из виду своих масштабных принципов и целей. Это было частью его привычки не принимать ничего на веру. Он никогда не исходил из того, что люди сделают или сделали то, что должны были сделать, точно так же, как он не предполагал, что они не сделают или не сделали того, что следовало. Он никому не доверял слепо, но и не подозревал никого заранее. Он держал себя в курсе событий. Каждый сотрудник института, от важнейших руководителей отделов вплоть до рабочих, убирающих золу и мусор, находился под стимулирующим опасением, что его око может упасть на них в любую минуту. Он изнурял подчиненных постоянными расспросами о том, было ли уделено внимание тому или иному вопросу. Порой он мог поручить одно и то же дело трем разным людям. Это приводило к пустой трате усилий с чьей-либо стороны, но неизменно приносило результат, и только это его и интересовало. Он сам ничего не принимал на веру и настаивал на том, чтобы его подчиненные также ничего не принимали на веру. Он был строгим хозяином и «погонщиком», но с себя спрашивал гораздо строже и нагружал себя куда сильнее, чем кого бы то ни было. Подобно другим сильным людям, он обладал слабостями, проистекавшими из его сильных сторон, и, пожалуй, самой серьезной его слабостью было стремление выжимать из себя и подчиненных все соки, заставляя работать на пределе сил.

Его взгляд ежедневно охватывал каждый уголок той великой машины, которую он создал благодаря тщательно выстроенной системе ежедневных отчетов. Эти отчеты клались ему на стол каждое утро, когда он находился в Институте, и высылались ему почтой каждое утро, когда он отсутствовал. Из них он узнавал количество студентов в больнице с указанием имени, диагноза и динамики каждого случая. Из птичника поступали отчеты с указанием числа яиц в инкубаторах, количества вылупившихся со вчерашнего дня цыплят, числа павших цыплят, количества проданных яиц и птицы и т. д. Аналогичные ежедневные отчеты поступали из свинарника, от молочного стада и со всех прочих ферм и животноводческих комплексов.

Каждое утро он также получал отчет из сберегательного отдела с указанием числа новых вкладчиков, сумм внесенных и снятых средств, а кроме того — состояния дел банка на конец предыдущего дня. Помимо этого, существовал список заявок, одобренных Комитетом по делам бизнеса накануне: в нем перечислялись товары, цены, подразделения или отделы, для которых предназначалось каждое наименование, а также итоговые суммы по различным категориям заявок.

Мистер Вашингтон горячо верил в батат. Он лично руководил подготовкой к посадке батата.

Заведующий столовой докладывал именно о том, чем потчевали студентов за тремя приемами пищи накануне. Пробегая глазами эти меню, он издавал презрительное фырканье, натыкаясь на любое проявление того, что называл «кормежкой студентов из бочки». Под этим он подразумевал покупку продуктов, которые столь же успешно или даже лучше можно было вырастить на фермах Института. Он возражал против такой практики не только из-за ее дороговизны, но и потому, что она лишала учащихся труда по выращиванию, приготовлению и подаче еды, который он считал ценным упражнением в деле приобщения к цивилизации. Он также настаивал на том, чтобы все выращенное на фермах тем или иным образом использовалось студентами. Помимо того что студентам подавали всевозможные южные овощи с обширных огородных участков Института, он неизменно требовал, чтобы их собственный кукурузный урожай перемалывался в муку, а из собственных персиков, ежевики и других фруктов они варили варенье. Иными словами, он добивался того, чтобы община обеспечивала себя продовольствием в максимально возможной степени. И делал он это в равной степени как ради усвоения основ правильного образа жизни, так и ради экономии средств.

Казначей также представлял ежедневный отчет о пожертвованиях и прочих поступлениях за предыдущий день с указанием имени и адреса каждого жертвователя. Мистер Вашингтон устраивал дело так, чтобы получать и просматривать эти ежедневные отчеты даже в поездках. Следовательно, в некотором смысле он никогда не отсутствовал. Лишь в крайне редких и самых исключительных обстоятельствах он прерывал эту нить ежедневного контакта с многообразной деятельностью института.

Будучи требовательным руководителем, жестким погонщиком и беспощадным критиком, он тем не менее справедливо относился к подчиненным и студентам, высоко ценил доброту и чуткость и щедро хвалил за хорошо выполненную работу. Трое младших детей сотрудников школы, гуляя как-то раз с одной из учительниц, обнаружили в лесу неподалеку от Института пожар. Предупредив работавших неподалеку мужчин, дети поспешили домой и написали мистеру Вашингтону записку о случившемся. Они слышали, как он предостерегал людей об опасности лесных пожаров и о том вреде, который они приносят. Эту записку трое взволнованных детей сами отнесли домой к директору, поскольку дело было в воскресенье. Его не оказалось дома, но первое письмо, которое он продиктовал по приходе в свой кабинет на следующее утро, было таковым:

24 марта 1915 г.

Мисс Беатрис Тейлор, мисс Луизе Логан, мисс Леноре Скотт:

Я получил ваше доброе и чуткое письмо от вчерашнего числа, касающееся лесного пожара, и весьма признателен вам за содержащуюся в нем информацию. С вашей стороны было очень любезно и внимательно написать мне. Я передам ваше письмо мистеру Бриджфорту, заведующему кафедрой, и попрошу его разобраться с этим вопросом.

[Подпись] Букер Т. Вашингтон, директор.

Осенью того же года он направил следующее благодарственное письмо мистеру Бриджфорту, директору сельскохозяйственного департамента, упомянутому в записке детей:

Кабинет директора, Институт Таскиги, Алабама

4 октября 1915 г.

Мистеру Г. Р. Бриджфорту, директору сельскохозяйственного департамента:

Я уделяю значительную часть каждого дня осмотру фермы и хочу поздравить вас и всех ваших помощников с прекрасным урожаем батата. Это, безусловно, лучший урожай за всю историю школы.

Вы заслуживаете равной похвалы, особенно учитывая те погодные условия, с которыми вам пришлось бороться, в связи с отличным урожаем сена, гороха и арахиса.

Я хотел бы, чтобы вы довели до сведения членов вашего коллектива мое отношение к их труду.

Я верю, что если ферма будет продолжать работу в нынешних условиях, то в конце года попечителям будет весьма приятно отметить достигнутые результаты, особенно в том, что касается бюджета.

[Подпись] Букер Т. Вашингтон, директор.

Его быстрый ум и тонкое чувство юмора порой побуждали его добродушно подшучивать над более медлительными коллегами. Члены Исполнительного совета и преподаватели порой чувствовали, что он относился к ним слишком уж как к ученикам, в то время как сам он выступал в роли учителя. Его частые шутливые реплики и байки доводили некоторых из более серьезных членов его аппарата точно так же, как байки и шутки Линкольна доводили до белого каления некоторых министров его кабинета, в особенности военного секретаря Стэнтона. Это чувство юмора, несомненно, служило для Букера Вашингтона — как и для Авраама Линкольна — одним из величайших предохранительных клапанов, без которых он не смог бы нести свое тяжелое бремя столь долго.

Среди прочего он неизменно настаивал на том, чтобы в работу института вносился и сохранялся человеческий элемент. Он распекал подчиненного за отсутствие человечности столь же резко, сколь и за конкретное служебное упущение. Он особенно настаивал на том, чтобы все письма родителям учащихся носили доверительный и дружеский, а не формальный и трафаретный характер. Он верил, что ничто так быстро и наверняка не убьет эффективность школы, как применение сухих, шаблонных теорий и формул к работе со студентами и их проблемами. Он никогда не упускал из виду тот факт, что самая совершенная образовательная машина становится бесполезной, если из нее уходит душа.

По возвращении из поездок он писал личное письмо об их сыне или дочери каждому из родителей, с которыми встречался в разъездах. Бывало так: после того как он выступал на собрании и пожимал руки тем, кто подходил к нему, какой-нибудь мужчина с смущенной гордостью говорил: «Наверное, вы знаете моего сынка — он учится в вашей школе. Он высокий, черный парень и носит котелок». Когда мистер Вашингтон возвращался в Таскиги, он присылал за «высоким черным парнем» в котелке и писал его гордому отцу всю правду о нем.

По возвращении из поездок он писал индивидуальные письма не только родителям студентов и своим хозяевам, но также каждому человеку, который тем или иным образом старался содействовать приятному и успешному проведению его поездки. Вернувшись из описанных нами поездок с просветительскими турами по штату, он писал личные письма с благодарностью и признательностью не только каждому члену общего организационного комитета, ведавшего его поездкой по всему штату, но и каждому члену местных комитетов в тех городах и населенных пунктах, которые он посещал. Такое же письмо он направлял губернатору, меру или любому другому официальному лицу либо видному гражданину, который его представлял. Обычно в ходе таких поездок школьники или группа женщин, представляющих местный женский клуб цветного населения, преподносили ему цветы. В таких случаях он неизменно требовал записывать имена каждого ребенка или каждой женщины в группе, чтобы по возвращении отправить каждому личное благодарственное письмо. Множество таких писем ныне бережно хранится в скромных негритянских домах по всей стране.

Признавая, что главным основанием для поддержки Таскиги обществом должны служить достижения его выпускников, он создал Отдел учета и исследований, поддерживающий постоянную связь с выпускниками и собирающий информацию о них и их труде. Благодаря этому он мог в любой момент узнать в деталях, чем занималось большинство выпускников, а в статистическом выражении — чем занимались все они. От восемнадцати до двадцати из них создают или руководят школами по модели Института Таскиги в тех частях Юга, где они нужнее всего. С ними он, естественно, стремился поддерживать особенно тесную связь.

На средства, выделенные для этой цели одним из попечителей Таскиги, комиссии сотрудников и преподавателей Таскиги время от времени направляются с визитами в эти школы, основанные выпускниками Таскиги. Они выступают в роли дружественных инспекторов и советчиков. Ниже приводится план отчета, разработанный в качестве руководства для таких комиссий:

НАБЛЮДЕНИЯ

1. Состояние материальной части. (а) Чистота территории. (б) Своевременный ремонт. 2. Обучение. (а) Методика преподавания. (б) Используемые учебники и т. д., то есть являются ли они современными. (в) В какой степени осуществляется междисциплинарная связь. (г) Преподаватели, находящиеся с визитом, могли бы провести несколько показательных занятий по методам и т. д. (д) Следует провести специальные встречи с преподавательским составом. 3. Финансы. (а) Насколько аккуратно школа ведет бухгалтерский учет, позволяющий легко установить ее доходы и расходы? 4. Работа с общиной. (а) Просветительская работа, проводимая школой, (б) Эффективность этой работы. 5. Посещаемость. (а) Число учащихся, зачисленных на дату визита. (б) Число присутствующих на дату визита. (в) Какие предпринимаются усилия, чтобы учащиеся поступали в начале семестра и оставались на весь год?

ПРЕДЛОЖЕНИЯ

1. Перед завершением своего визита комитет должен высказать ответственным лицам школы пожелания относительно улучшения преподавания и других аспектов, если таковые необходимы.

2. Если комитет наносит второй визит, следует проверить, в какой мере были выполнены рекомендации предыдущего.

ОТЧЕТ

После каждого визита директор Вашингтон должен получать письменный отчете комитета, охватывающий все вышеперечисленные пункты.

Первого января каждого года мистер Вашингтон рассылал всем выпускникам Института циркулярное письмо, в котором часто рассказывал об успехах школы за год в области благоустройства, о числе зачисленных студентов и т. д., а в свою очередь просил их ответить на ряд вопросов об их жизни и труде, либо порой в подобных письмах он просто желал им успехов и давал практические советы. Приводимое ниже письмо 1913 года служит примером последнего:

Институт Таскиги, Алабама, 1 января 1913 г.

Дорогой мистер (или мисс) Бланк:

Пользуюсь случаем, чтобы передать вам привет, поинтересоваться вашими делами и выразить надежду, что вы во всех отношениях преуспеваете. Если же вы сталкиваетесь с неудачами, я надеюсь, что вы встречаете их мужественно. Если у вас возникают трудности или вы испытываете неблагоприятные условия, используйте их как ступени к успеху.

Вновь обращаю ваше внимание на важность поддержания связи с Институтом. Этому поможет сохранение вашего адреса в нашей картотеке и отправка отчета о вашей работе. При сем прилагаю бланк для этой цели. Время от времени следует также наведываться в школу. Вам следует начать подготовку уже сейчас, чтобы побывать здесь во время предстоящих выпускных торжеств в мае — увидеть своими глазами то, что делается в институте, и встретиться со своими бывшими однокурсниками. Руководство Генеральной ассоциации выпускников уже приступило к приготовлениям к вашему приему.

Настоятельно призываю вас не бросать привычку к учебе, чтению хороших книг и газет. Прилагаемый циркуляр «Как покупать книги» содержит ценные рекомендации о том, как недорого приобретать лучшие издания. Пользуюсь случаем сообщить, что мы уже ведем подготовку к нашей летней школе 1913 года. Выражаем надежду, что каждый выпускник-преподаватель посетит эту или другую хорошую летнюю школу.

Надеюсь, где бы вы ни находились, вы сделаете всё возможное для общественного подъема. Проявляйте активность в церковной работе и воскресной школе, помогайте улучшать государственные школы, содействуйте оздоровлению условий жизни, помогайте людям приобретать имущество, покупать дома и обустраивать их. Совершая все эти дела, вы будете претворять в жизнь идеи Таскиги.

Искренне ваш,

[Подпись] Букер Т. Вашингтон, директор.

Из года в год вопросы незначительно менялись. Ниже приведены те, что рассылались с письмом 1915 года — последним, на котором стояла подпись основателя института.

Пожалуйста, сделайте одолжение, ответьте на эти вопросы и верните бланк сразу же после его получения.

1. Ваши полные имя и фамилия в годы учебы в Таскиги? ______________________________________

2. В каком году вы окончили Таскиги? ____________________________

3. Ваш нынешний домашний адрес? __________________________________________

4. Если вы не дома, ваш временный адрес на зиму 1915–1916 годов? __________________________________________________

5. Если вы вступили в брак, девичья фамилия вашей жены? ______________________ Училась ли она когда-нибудь в Таскиги? _________________________________ Жива ли она? ____________________________________________________

6. Ваша нынешняя профессия? Если вы заняты в сфере образования, укажите вашу должность в школе. _________________________________________

7. Как долго вы ею занимаетесь? _______________________________________

8. Каков ваш средний заработок или доход в день, неделю или месяц? _______________________________________________________

9. Какая у вас другая профессия? _____________________________________

10. Средний заработок в день, неделю или месяц по этой профессии? ________________

11. Какое имущество и в каком количестве вам принадлежит? _________________________________

12. Расскажите немного о работе, которую вы выполняете в текущем году. (Мы также будем рады получить отзывы о вашей работе от белых и цветных граждан). _____________________________________________________________

13. В текущем году мы особенно хотим связаться с как можно большим числом наших бывших студентов. Пожалуйста, укажите актуальные адреса и профессии всех тех из них, кого вы знаете. _____________________________________________________________

Букер Т. Вашингтон, директор.

Институт Таскиги, Алабама.

Эту фотографию мистер Вашингтон велел сделать специально для того, чтобы наилучшим образом продемонстрировать часть молочного стада Таскиги.

Как уже отмечалось, отношения между миром Вашингтоном и его попечителями во все времена носили исключительно дружеский и гармоничный характер. Хотя те неизменно оставались директорами, которые действительно руководят, а не простыми статистами, они тем не менее обладали достаточной широтой взглядов и мудрости, чтобы предоставить директору полную свободу действий. Выдающееся место среди способных и преданных попечителей Таскиги занимал покойный Уильям Х. Болдуин-младший. В память о его жизни и труде комитет выдающихся деятелей, возглавляемый Освальдом Гаррисоном Виллардом из «Нью-Йорк ивнинг пост» и включавший в себя Теодора Рузвельта, Гровера Кливленда и Чарльза В. Элиота, собрал Мемориальный фонд Уильяма Х. Болдуина-младшего в размере 150 000 долларов и передал его в распоряжение попечителей Таскиги. На территории Института тогда же была установлена бронзовая мемориальная доска в память о мистере Болдуине. На церемонии открытия этой доски и передачи фонда попечителям мистер Вашингтон, говоря о своих отношениях с миром Болдуином и отношениях мистера Болдуина с Таскиги, в частности, сказал:

"Лишь те, кто близок к организационной структуре института, способны по-настоящему понять, что означало для всех нас появление в нашей работе такого человека, как Уильям Х. Болдуин. Во-первых, это означало привносение в нашу работу определенного порядка, определенной системы в том, что касалось деловой стороны института, чего до того момента не существовало. Затем, появление его в нашем институте означало приток новой веры, означало появление новых друзей. Я никогда не забуду своего первого впечатления. Я никогда не забуду свою первую встречу с миром Болдуином. В то время он являлся генеральным менеджером и одним из вице-президентов компании «Саузерн рэлвэй», чья штаб-квартира располагалась тогда в городе Вашингтоне. Помню, как за несколько дней до того я отправился в Бостон и попросил его отца дать мне рекомендательное письмо к сыну, о котором я уже слышал в Вашингтоне. Отец мистера Болдуина охотно дал мне рекомендательное письмо, и спустя несколько дней я разыскал мистера Болдуина в его вашингтонском офисе; он просмотрел это рекомендательное письмо, внимательно прочитал его, затем оглядел меня с ног до головы, а я попросил его стать попечителем нашего института. Оглядев меня, с ног до головы еще пару секунд или минут, он произнес: „Нет, я не могу стать попечителем; я не стану говорить, что согласен стать попечителем, потому что данное мною слово попечителя должно что-то значить“. Он сказал: „Я изучу институт в Таскиги, я поеду туда, осмотрю всё на месте, и после того, как узнаю ваши методы, к чему вы стремитесь — если ваши методы и цели придутся мне по душе, тогда я соглашусь стать попечителем“. И я отлично помню — некоторые из старших преподавателей, а возможно, и кто-то из старших студентов припомнят, — как в один прекрасный день, когда мы этого меньше всего ждали, он отцепил свой личный вагон здесь, в Чехау, и появился у нас на территории, и некоторые из нас помнят, как он заходил в каждый отдел института, как заходил в классы, как обходил мастерские, как прошел по ферме, как заглянул в столовую; я помню, как он подходил к каждому столу, брал со стола куски хлеба, ломал их и осматривал, хорошо ли они пропечены, и даже пробовал немного на вкус, когда заходил на кухню. Он хотел воочию убедиться, как мы тут в Таскиги всё делаем. Затем, после того как он сам совершил этот ознакомительный визит, после того как он изучил наше финансовое положение, прошло несколько месяцев, и он согласился разрешить нам использовать его имя в качестве одного из наших попечителей, и с самого начала и до конца у нас не было другого такого попечителя. Он был человеком, который день и ночь, зимою и летом, вовремя и не вовремя посвящал себя интересам этого института. Сказав это, вы можете понять мысли и чувства некоторых из нас в этот день, когда мы вспоминаем о заслугах этого великого и доброго человека.

"Одна из привилегий людей, не всегда причисляемых к числу всеобщих любимцев на земле, заключается в том, что у них есть сильные друзья — по той причине, что никто, кроме сильного человека, не станет терпеть публичную критику, которая так часто обрушивается на того, кто является другом слабой или непопулярной расы. Это, выражаясь словами другого автора, одно из преимуществ, которыми порой пользуется неблагополучно устроенная раса".

Естественно, никакой рассказ об управлении Букером Вашингтоном созданным им великим институтом не был бы полным без упоминания роли миссис Вашингтон в труде ее мужа. Помимо обязанностей жены, матери и хозяйки дома — обязанностей, которые любая обычная женщина сочла бы достаточно обременительными, чтобы поглотить все ее время, мысли и силы, особенно с учетом того, что широкое гостеприимство составляет часть этой роли, — миссис Вашингтон в качестве заведующей женскими промыслами является одним из полудюжины ведущих руководителей института. В дополнение к многочисленным и разнообразным семейным и официальным обязанностям в Институте миссис Вашингтон всегда выступала лидером в области социального служения и клубной работы среди женщин своей расы по всей стране, а помимо всего этого стала своего рода духовной материю, советчицей и наставницей для сотен молодых мужчин и женщин. Мы завершим эту главу тем, что приведем большую часть статьи, написанной миром Скоттом и опубликованной несколько лет назад в журнале «Ледис хоум джорнал», в которой описывается, как и когда миссис Вашингтон вошла в жизнь и труд своего мужа и какую роль она сыграла в его делах:

"Еще до окончания войны на Юг по следам армии освободителей пришла армия учителей. Они явились, чтобы с помощью букваря и читанки довершить то дело, которое солдаты начали мечом. Именно в этот период в маленьком разбросанном селении Мейкон, шт. Миссисипи, родилась девочка, которую тогда звали Маргарет Мюррей, а ныне знают как миссис Букер Т. Вашингтон. Когда она подросла настолько, чтобы уметь считать, то обнаружила, что принадлежит к семье из десяти человек и, подобно почти всем детям негритянского происхождения в те годы, живет в крайней бедности.

В великой армии учителей, отправившихся на Юг в 1864 и 1865 годах, было много квакеров. Религиозные догматы не позволяли им вступать в армию в качестве солдат, тем сильнее они стремились выполнять не менее трудную, а зачастую опасную работу учителей среди освобожденных рабов после окончания войны.

Одно из первых воспоминаний ее детства — смерть отца. Это случилось, когда ей было семь лет. На следующий день она отправилась к школьным учителям-квакерам, брату и сестре по фамилии Сандерс, и больше уже не возвращалась жить домой.

Таким образом, в семь лет она стала вершительницей собственной судьбы. Этот эпизод интересен тем, что уже в столь раннем возрасте проявил определенную индивидуальность и независимость характера, которые она демонстрировала на протяжении всей своей жизни. При разрушении или ослаблении семейных связей после смерти отца она решила вручить себя заботам соседей-квакеров. Секрет, конечно, заключался в том, что в ребенке уже тогда жила страсть к знаниям, которая с тех пор ее не покидала. Редко проходит день, чтобы миссис Вашингтон среди забот по дому, в школе и во множестве благотворительных и общественных начинаний, где она играет ведущую роль, не уделяла полчаса или три четверти часа чистой учебе.

И так Маргарет Мюррей в семь лет стала постоянной частью квакерской семьи и по всем статьям — в том, что касалось ее привычек мышления и религиозных взглядов, — превратилась в квакершу.

«И в те ранние дни, — со смехом рассказывает миссис Вашингтон, — я училась легко и быстро. Тугодумкой я стала лишь тогда, когда выросла. Я бывало засиживалась за полночь и вставала спозаранку, чтобы учить уроки. К сожалению, должна признаться, я не всегда была послушным ребенком, и порой пряталась под домом, чтобы читать и учиться»…

Когда Маргарет Мюррей исполнилось четырнадцать лет, добрая учительница-квакерша сказала однажды: «Маргарет, не хотела бы ты преподавать?» В тот же день девочка одолжила длинную юбку, отправилась в город в контору судьи Эймса и сдала экзамен. Экзамен был не строгим. Судья Эймс знал Маргарет всю ее жизнь, знал ее отца, и в те времена белые люди были более снисходительны к негритянским учителям, чем теперь. От них не ждали столь многого. И вот на следующий день Маргарет Мюррей переступила порог классной комнаты, где накануне была ученицей, и стала учительницей…

Затем Маргарет услышала о школе в Нашвилле — университете Фиска — и отправилась туда. Отправляясь на учебу, она имела при себе немного денег, и благодаря им, а также тому, что удавалось заработать в самой школе и преподаванием во время каникул, ей удавалось пробиваться в качестве — как тогда презрительно выражались — «полуставочницы». В то время среди студентов не было принято пробиваться в учебе собственным трудом, несмотря на нищету цветного населения.

В те дни в Фиске очень мало слышали о Таскиги, Хэмптоне или Букере Т. Вашингтоне. Студенты, рассчитывавшие стать учителями, мечтали о поездке в Техас. Техас всегда благосклоннее других южных штатов относился к образованию негров и неизменно получал лучших учителей для негритянских государственных школ.

Однако в день выпуска, в июне 1889 года, Букер Т. Вашингтон находился в Фиске и сидел за столом напротив Маргарет Мюррей. Примерно тогда же было решено, что она отправится в Техас, но, сама толком не поняв как, она решила поехать в Таскиги и занять пост, который тогда назывался леди-директор школы. Миссис Вашингтон находится в Таскиги с тех пор и поныне.

Обязанности миссис Вашингтон как жены директора Института Таскиги многочисленны и разнообразны. Она заведует всеми женскими промыслами. Она уделяет много времени просветительской работе школы, включающей «материнские собрания» в городке Таскиги и расположенное неподалеку «плантационное поселение». Однако ее самая характерная черта — безграничное сочувствие, сделавшее ее своего рода матерью-исповедницей для студентов и преподавателей Института. Все идут к ней за утешением и советом.

«Материнские собрания» выросли из Первой негритянской конференции Таскиги, состоявшейся в Таскиги в феврале 1892 года. Миссис Вашингтон, присутствовавшая на первой встрече негритянских фермеров и прислушивавшаяся к их речам, поразилась тому, как история повторяется. Здесь вновь, как и на заре движения за избирательные права женщин, женщины не занимали сколько-нибудь заметного места в важных жизненных делах за пределами домашнего очага. Хотя на этой первой конференции присутствовало множество женщин, они, казалось, не осознавали никакого интереса к практическим вопросам, которые обсуждали их сыновья и мужья. Пока ее муж пытался привить этим фермерам новые идеи, новые надежды, новые устремления, миссис Вашингтон пришла в голову мысль, что таскигский поселок — самое подходящее место для начала работы, которая со временем должна охватить всех женщин округа и соседних округов. Деревенские цветные женщины толпами стекаются в южные селения по субботам, стремясь разнообразить монотонность своей тяжелой и безрадостной жизни. Миссис Вашингтон решила завладеть вниманием этих женщин и употребить время, проводимое в городе, с пользой. Соответственно, первое материнское собрание было организовано на верхнем этаже старой лавки, стоявшей тогда на главной улице поселка. Лестница была настолько ветхой, что женщины почти боялись по ней подниматься. Тем не менее оно временно решало задачу, к тому же платить за аренду не требовалось. Как зазвать женщин на собрание — этот вопрос некоторое время оставался открытым. Опасаясь противодействия, миссис Вашингтон не посвящала никого в свои планы, кроме человека, предоставившего ей помещение. Она отправила по улицам мальчика с поручением подходить к каждой цветной женщине, слоняющейся по улицам, и говорить: „Наверху сидит женщина, у которой кое-что для вас есть“. Миссис Вашингтон рассказывает: „То первое собрание я не забуду никогда. Женщины пришли, и каждая, входя, смотрела на меня с выражением, казалось бы говорившим: „Где оно?“ Мы всё обсудили — нужды наших сельских женщин, лучшие способы помощи друг другу, — и прямо там и тогда зародилось первое материнское собрание, насчитывающее ныне в своих рядах двести двадцать девять женщин“…

Миссис Вашингтон попросила некоторых преподавателей Таскиги начать помогать этим людям (жителям сельских районов вокруг школы). Сначала они отправлялись на плантацию (выбранную для этой цели) только по воскресеньям. Миссис Вашингтон выбирала самую многообещающую, на ее взгляд, хижину и спрашивала живущую там женщину, сможет ли она прийти в этот дом в следующее воскресенье для проведения собрания. Когда ранним утром следующего воскресенья компания направлялась туда, с собой захватили крепкую новую метлу. Вручив женщине метлу в подарок, они предложили всем вместе немного прибраться в доме до того, как начнут сходиться люди. Женщина взяла метлу и вымела половину комнаты, после чего миссис Вашингтон вызвалась закончить работу.

Она не успела пройти и половины своего участка, как женщина заговорила: «Ой, мисс Вашингтон, позвольте мне взять метлу и переделать свою половину заново». Миссис Вашингтон говорит: «Мне всегда казалось, что тот единственный неосознанный урок основательности и послужил фундаментом всей нашей работы на той плантации»…

Не последней среди обязанностей, выпадающих на долю миссис Вашингтон, является забота о выдающихся людях, посещающих Институт Таскиги. Правило Таскиги о том, что всё должно быть готово к инспекции посетителей — на кухне в той же мере, что и в любом другом подразделении школы, — царит и в ее собственном доме.

Интересной частью этой домашней жизни является воскресный утренний завтрак. Преподаватели спят дольше обычного, и в течение года, когда мистер Вашингтон дома, их приглашают группами по три-четыре человека разделить эту утреннюю трапезу. Таким образом он поддерживает личный контакт с каждым из преподавателей; он знает, чем они заняты; выслушивает их жалобы, если таковые имеются; советуется с ними; они «сближаются».

Труды миссис Вашингтон на благо своего народа не ограничиваются школой. Она является (была) президентом Южной федерации клубов цветных женщин, редактором официального органа Национальной федерации клубов цветных женщин, в которой она также занимает руководящий пост. Она постоянно публикуется в газетах и журналах. (Впоследствии миссис Вашингтон два срока прослужила президентом Национальной федерации клубов цветных женщин.)

Собственную оценку помощи со стороны жены мистер Вашингтон выразил в дани уважения, отданной ей в его широко известной автобиографии «В борьбе за свободу»: «Она составляет со мной единое целое в работе, напрямую связанной со школой, избавляя меня от множества тягот и забот».

CHAPTERTWELVE

ВАШИНГТОН: ЧЕЛОВЕК

ПОДОБНО тому как в первой главе мы стремились показать становление человека, так в этой последней главе мы попытаемся обрисовать его таким, каким он предстал в полном расцвете своей жизни. В полностью сформировавшемся человеке последнего десятилетия его жизни мы находим те же черты и качества, которые начали проявляться в ранние годы постоянной борьбы и частых лишений. Здесь та же напряженная умственная и физическая активность; та же готовность бороться при любых шансах за правое дело; та же скромность, откровенность, непредвзятость и страсть к служению.

Одним из многочисленных проявлений этой интенсивной деятельности стала поездка в Атланту, шт. Джорджия, предпринятая им за три или четыре года до смерти. Даже в ту пору его силы начали иссякать. Следуя неизменной привычке, он вставал в шесть часов утра и, навестив птичник и любимых свиней, садился на коня и объезжал фермы и угодья, инспектируя посевы, постройки и прочее до восьми часов, после чего отправлялся в кабинет и набрасывался на огромную утреннюю почту. Продиктовав в течение часа или более, он покидал кабинет ровно вовремя, чтобы успеть на поезд, доставлявший его в Атланту в два часа пополудни. На вокзале он пожимал руки четыремстам людям, собравшимся его встретить. Следуя по улицам к Зданию правительства, он пожимал руки многим другим, узнававшим его на ходу. У Здания правительства он пожимал руки еще одной большой группе собравшихся там людей. После обеда, данного в его честь некоторыми видными представителями и объединениями негритянского населения города, он позировал фотографу с группой участников обеда. Затем он совершил автомобильную экскурсию по городу, в ходе которой посетил три или четыре школы для негров и в каждой выступил с получасовой речью, вкладывая в нее, как всегда, всю имевшуюся у него силу и энергию.

После ужина в тот вечер он обратился к двенадцатистам людям в зале «Аудиториум Армори», выступая полтора часа. Из армори он отправился на банкет, данный в его честь, где произнес двадцатиминктную речь. Спать он лег только в час ночи. Четыре часа спустя он сел на обратный поезд, доставивший его обратно в школу к десяти тридцати. Он немедленно отправился в кабинет и принялся за работу, трудясь до позднего вечера, после чего велел подать лошадь и совершил обычную перед ужином конную прогулку. После ужина он председательствовал на заседании Исполнительного совета, а по окончании заседания совета посетил часовню. Когда эти вечерние мероприятия завершились в десять часов, он пешком обошел с инспекцией различные участки зданий и территории, прежде чем отправиться в постель. Именно таким чрезмерным переутомлением он неустанно подтачивал и в конце концов надломил свои почти сверхчеловеческие силы и выносливость. Он делал это с упрямым упорством вопреки мудрым и всё более настойчивым предупреждениям врачей, друзей и соратников. Когда дело касалось его собственного здоровья, он наотрез отказывался внимать голосу разума. Почти создавалось впечатление, будто он сознательно предпочел напрягать геркулесовы силы до тех пор, пока не свалится от полного истощения, вместо того чтобы работать размеренно ради более долгих лет жизни.

Букер Вашингтон был человеком, который мыслил, жил и действовал на очень высоком уровне. Иными словами, он являлся идеалистом, но, в отличие от слишком многих идеалистов, был сугубо практичен. Его ум работал с молниеносной быстротой, особенно когда он увлекался. Это порой заставляло его чувствовать и выказывать нетерпение в общении с более медлительными людьми, особенно подчиненными. Его часто влекло к праведному гневу из-за несправедливости, однако он всегда держал себя в руках. Он обладал ясным умом, рассуждавшим от причины к следствию со скрупулезной точностью. Его интуиция отличалась поразительной остротой и точностью. Иными словами, его способности к подсознательному рассуждению были развиты чрезвычайно высоко. В результате его суждения о людях и событиях оказывались почти безошибочными. Практически лишенный личного тщеславия, он был человеком гордым и независимым, не выносившим никаких указаний со стороны и не желавшим быть никому обязанным. Он обладал бульдожьей хваткой. Его способность к непрерывному труду и непоколебимая приверженность раз и навсегда сформированной цели неизменно вызывали изумление окружающих. Будучи чуждым кичливости или тщеславия, он обладал почти безграничной уверенностью в себе. Хотя нельзя сказать, что он переоценивал собственные способности, нельзя утверждать и обратное — что он их недооценивал. Он легко откликался на чужую боль и был необычайно чувствителен, но никогда не позволял эмоциям брать верх над здравым смыслом. Он легко прощал и всегда старался найти оправдание людям, которые обижали, оскорбляли или причиняли ему вред. В словесной перепалке он мог потягаться с кем угодно и ничего не любил так сильно, как интеллектуальную дуэль — будь то с отдельным человеком или с целой аудиторией.

Менее чем за месяц до смерти, изнуренный болезнью и испытывающий почти непрерывную боль, он получил следующее письмо с призывом от мадам Хелены Падеревской:

Нью-Йорк, 26 октября 1915 г.

Дорогой мистер Вашингтон: Я пишу вам очень личное письмо на тему, которая близка моему сердцу, и знаю, что заключенное в нем послание найдет отклик в вашем щедром сердце. Я с огромным удовольствием вспоминаю нашу встречу несколько лет назад и с искренним удовлетворением следила за успехами вашей работы среди вашего народа, ибо всегда являлась сторонницей принципов, за которые вы стоите, — подъема цветной расы.

Именно потому, что я знаю, будто вы всегда направляли свое широкое влияние на самые благородные цели, я прошу вас во имя голодающих младенцев и их беспомощных матерей сказать вашему народу, что вы нужны нам в нашем деле отправки продовольствия и медикаментов в Польшу. Нам необходим, дорогой сэр, даже малейший вклад, который могут предложить ваши любимые последователи, и я умоляю вас обратиться к своему народу. Скажите им, ибо не все они знают так хорошо, как вы сами, что именно поляк — Костюшко — помимо борьбы за американскую свободу отдал то, в чем нуждался сам, чтобы помочь цветной расе. Как вы помните, отказавшись от пожалования земель, предложенного ему в знак признания его заслуг в Войне за независимость, он вернулся в Польшу, не желая принимать награду за исполнение того, что он считал возвышенным долгом перед нуждающимися. Позже, спустя восемь лет, когда он вновь посетил Америку, ему назначили пенсию как генералу американской армии. С учетом недополученного жалованья за время отсутствия сумма составила около 15 000 долларов. Будучи бедняком сам, он испытывал глубокое сострадание к обделенным цветным детям и на пожалованные ему деньги основал первую в Америке школу, предназначенную исключительно для образования цветной молодежи.

Я уверена, что вам известна эта история во всех деталях, но я хочу, чтобы цветные люди Америки знали: сегодня потомки человека, который без всяких просьб помог им, молит о корочке хлеба, о ложке молока для своих голодных детей. Скажите им об этом, и Господь благословит и укрепит вас в вашем рассказе, а их — в их благодеяниях. Не думайте, что малые суммы бесполезны — пять центов могут спасти жизнь. Я отправляю обращение мистера Падеревского, но сегодняшние условия еще хуже тех, что были при его написании. Поможете ли вы Польше? Сделаете ли вы это сейчас?

Пожалуйста, отвечайте на адрес отеля «Готэм».

Преданная вам в деле служения человечеству,

[Подпись] Хелена Падеревская.

Доктору Букеру Т. Вашингтону, Таскиги, Алабама.

Несмотря на болезнь, боль и слабость — несмотря на то, что он не мог не понимать, будто отведенное ему время для собственного избранного труда сократилось до считанных недель, — он незамедлительно откликнулся на этот призыв. Он немедленно разослал письмо мадам Падеревской в негритянскую прессу по всей стране со следующим пояснительным примечанием:

ПРИЗЫВ МАДАМ ПАДЕРЕВСКОЙ В ПОМОЩЬ ПОЛЬСКИМ ЖЕРТВАМ

Мадам Хелена Падеревская, жена знаменитого пианиста, обратилась с письмом к доктору Букеру Т. Вашингтону из Нормального и индустриального института Таскиги с призывом в пользу польских жертв Первой мировой войны. Письмо направляется в печать в расчете на то, что среди негритянского населения найдутся те, кто сочтет возможным откликнуться на призыв мадам Падеревской.

Создана организация под названием «Фонд помощи польским жертвам» со штаб-квартирой по адресу: Эолиан-билдинг, Уэст-Фарти-Секонд-стрит, 35, Нью-Йорк. Ниже приводится письмо мадам Падеревской и т. д.

Сразу после смерти мистера Вашингтона миссис Вашингтон получила от мадам Падеревской следующее послание:

Нью-Йорк, 15 ноября 1916 г.

Миссис Букер Т. Вашингтон, Таскиги, Алабама.

Дорогая миссис Вашингтон: С чувством личной утраты прочла я сегодня утром о кончине доктора Вашингтона. Я всегда восхищалась его мужеством и поразительными способностями, и его уход в этот момент приносит двойную скорбь, ибо в утренней почте я получила экземпляр «Таскигского студента», содержащий мое письмо и обращение к доктору Вашингтону. Мне бы хотелось иметь возможность поблагодарить его за всё, что он сделал, но я уверена, что Небесный Отец благословит этот и многие другие благие труды, с которыми он был связан.

Я хочу, чтобы вы знали, как высоко ценю я доброту доктора Вашингтона и сколь преклоняюсь перед ним. Пожалуйста, примите мое глубокое сочувствие и поверьте, что я

Искренне ваша,

[Подпись] Хелена Падеревская.

Хотя внешне Букер Вашингтон казался равнодушным к тому, как к нему относятся окружающие, на самом деле, как уже отмечалось, он отличался необычайной чувствительностью. Независимо от занятости, он неизменно настаивал на том, чтобы в День благодарения и на Рождество находиться дома с женой и детьми. Одно Рождество, около десяти лет назад, так случилось, что никаких рождественских подарков для него не приготовили. Дети дарили подарки друг другу и маме, а она — им, но по недосмотру подарков для мистера Вашингтон не оказалось. Миссис Вашингтон рассказывает, что после того, как подарки распаковали, муж отвел ее в сторону и сорванным голосом произнес: «Мэгги, они не подарили мне ни единого рождественского подарка!» С тех пор миссис Вашингтон следила за тем, чтобы дети не забывали об отце на Рождество.

В Бирмингеме, шт. Алабама, примерно за три года до своей смерти, он со своим секретарем зашел однажды в офисное здание, чтобы навестить одного из попечителей Таскиги, чей кабинет располагался на верхнем этаже. Когда они стали искать лифт, швейцар указал им на лифт для цветного населения. В лифте висела табличка с надписью: «Для негров и грузов». Секретарь ожидал, что он отпустит какое-нибудь замечание по этому поводу, но он ничего не сказал и, казалось, едва заметил ее. Тем вечером, выступая перед огромной аудиторией представителей обеих рас в одном из крупных городских театров, он призывал негров смотреть на своих белых соседей по Югу как на друзей и обращаться к ним за советом, после чего очень медленно и отчетливо произнес: «Сегодня утром я побывал в здании, в лифте которого для цветного населения висела табличка с надписью: „Для негров и грузов“. Так вот, друзья мои, это чертовски обескураживает цветного человека!» При этих словах не только цветные, но и белые люди вскочили на ноги и закричали, причем многие: «Вы правы, доктор!» «Это подло!» «Это несправедливо!» — и выкрикивали прочие подобные фразы.

Мистер Вашингтон кормит кур зеленью, выращенной в собственном саду.

Мистер Вашингтон на своей луковой грядке.

Мистер Вашингтон наводит порядок на грядке с садовой салатной зеленью.

Каждое утро перед завтраком, находясь дома, мистер Вашингтон навещал своих кур, свиней и коров. Находя свежеснесенные яйца, он говорил: «Мне нравится самому находить свежие яйца каждое утро, и я достаточно эгоистичен, чтобы никому другому не позволять делать это вместо меня. Как и в случае с растущими растениями, поиск и перекладывание только что снесенных яиц вызывают у меня восхитительное чувство свежести, новизны и умиротворения. И сам этот процесс, и предвкушение его доставляют мне величайшее удовольствие. Я начинаю день с того, что смотрю, сколько яиц мне удалось найти или сколько цыплят только что начали проклевываться из скорлупы. Я глубоко интересуюсь самыми разными видами птицы и всегда держу у себя дома несколько различных пород».

Но ни одно из животных не привлекало его и не вызывало у него такого восторга, как свиньи. В своем хозяйстве он всегда держал несколько отборных экземпляров беркширской и польско-китайской пород, которым поклонялся каждое утро, словно божествам. Кроме того, он всегда настаивал на том, чтобы свиноводческая ферма Института содержалась в полном составе и даже в значительно превышающем норму объеме — по мнению сельскохозяйственного директора, который тщетно протестовал против того, что содержать столь большое стадо невыгодно. Было бы интересно узнать, не лежала ли огромная экономическая значимость свиньи для его расы в основе той привязанности, которую Букер Вашингтон испытывал к этому животному.

После завтрака он садился на лошадь и совершал объезд ферм, огородных хозяйств, общежитий и мастерских Института, после чего отправлялся в свой кабинет и принимался за огромную корреспонденцию. Эта переписка — как по своим масштабам, так и по всеохватности — была типичной для этого человека. Его ежедневная входящая почта составляла от 125 до 150 писем. Исходящая достигала от 500 до 1000 писем в день — в значительной степени, конечно, «писем в рамках кампании», как он их называл, писем с целью привлечь новых друзей к работе Института, а также поддерживать связь с теми, кто уже проявил интерес, и т. д. Его советов, мнения или комментариев искали по любому мыслимому вопросу как серьезные и здравомыслящие мужчины и женщины, так и чудаки обеих рас. Сотни простых людей его собственной расы постоянно обращались к нему за информацией и советом: стоит ли затевать то или иное деловое предприятие, возможно ли основать школу в той или иной общине и как к этому подступиться.

Чувство справедливости у Букера Вашингтона было неистребимым. Находясь в Коден-он-де-Бей, недалеко от Мобила (штат Алабама), в сентябре 1915 года, где он проводил несколько дней отдыха и восстановления в качестве паллиатива против коварной болезни, так скоро оборвавшей его жизнь, он был потрясен газетным сообщением об убийстве морскими пехотинцами США ряда жителей Гаити. Он прочел это сообщение в мобинской газете поздно во второй половине дня по возвращении с рыбалки. Он лег в постель, но не мог уснуть. Беды маленькой мятежной чернокожей республики бушевали у него в голове. Рано утром, пока его спутники еще спали, он разбудил неизменную стенографистку и продиктовал статью с призывом к проявлению терпения при урегулировании ситуации в этой несчастной маленькой стране. В этой статье, продиктованной умирающим человеком под влиянием минутного порыва, вкратце излагается история Гаити — от периода более чем столетней давности, когда народ острова отвоевал свою свободу у Франции под предводительством Туссен-Лувертюра, и вплоть до настоящего времени. Далее он говорит следующее:

«Как передавали несколько дней назад в депешах Ассошиэйтед Пресс, на гаитянской земле за один день американскими морскими пехотинцами были убиты сорок или пятьдесят гаитян и ранено некоторое число морпехов. Для каждого чернокожего в Соединенных Штатах эта депеша принесла чувство разочарования и скорби. Хотя, как я уже заявлял, Соединенные Штаты в силу обстоятельств были вынуждены обратить внимание на положение дел на Гаити и вынуждены брать ситуацию под контроль — во многом по вине самих гаитян, — я надеялся, что Соединенные Штаты проявят терпение в отношениях с правительством и народом Гаити. Соединенные Штаты были терпеливы с Германией. Они были терпеливы на Филиппинах. Они проявили чрезвычайное терпение в урегулировании дел с Мексикой. Я надеюсь, что эта страна будет столь же терпелива и даже более терпелива в отношении Гаити — более слабой и несчастной страны!»

«Я очень жалею, что для Соединенных Штатов не оказалось возможным уделить немного больше времени разъяснению гаитянам тех целей, которые мы преследуем, беря под контроль их таможни и правительственные дела. Хотя все, что мы намереваемся сделать и планируем сделать, совершенно понятно официальным лицам Соединенных Штатов, мы должны помнить, что все это вовсе не так очевидно для гаитян. По моему мнению, прежде чем пытаться произвольно заставить Гаити подписать предложенный ее официальным лицам договор, стоило потратить немного времени и проявить немного терпения, чтобы рассказать гаитянскому народу о бескорыстной благожелательности наших намерений. Со временем они бы поняли, почему необходимо вмешиваться в их дела».

«Еще одна причина, на мой взгляд, по которой в данном вопросе можно проявить терпение, заключается в том, что этот договор при всем желании не может быть ратифицирован Сенатом США до его созыва на регулярную сессию в декабре, если только Президент не созовет его на внеочередную сессию раньше».

«Признаюсь, хотя я и не искушен в подобных делах, после прочтения договора, который гаитянам велели ратифицировать, он кажется мне довольно суровым и поспешным; не приходится удивляться, что гаитяне заколебались, согласившись со всеми условиями, предусмотренными в этом документе. Не мудрено, что они засомневались, когда у них было так мало времени на его осмысление, когда народные массы Гаити почти ничего не знают о том, что этот договор предполагает».

«При нынешнем положении дел неизбежно возникнут ожесточение и война. В конце концов Соединенные Штаты победят, установят контроль, поступят по-своему, но одно дело — покорять народ с помощью любви, бескорыстной заботы о его благополучии, и совсем другое — покорять его с помощью пули, с помощью дробовика. Насаждать цивилизацию среди гаитян на их собственной земле с помощью стрельбы станет поразительным зрелищем. Отправка морских пехотинцев в качестве дипломатов и пуль системы Маузера в качестве вестников разрушения порождает беспорядки и анархию и способна оставить после себя наследие из многовековой ненависти и сожалений».

«Я также надеюсь, что Соединенные Штаты не станут проводить чисто негативную политику на Гаити — то есть политику контроля над таможней и прочим, — не продвигаясь дальше в прогрессивных, созидательных направлениях. Одним словом, у Соединенных Штатов появилась возможность совершить большое и прекрасное дело для Гаити в области образования, чего на острове никогда не было. Я надеюсь, что будет найден какой-то способ направить часть доходов на обеспечение народа полноценной, современной системой общего школьного, сельскохозяйственного и промышленного образования. Здесь открывается прекрасная возможность для молодых цветных мужчин и женщин из Соединенных Штатов, обученных лучшим образовательным методам в нашей стране, отправиться на Гаити и помочь своим собратьям. Здесь есть возможность отправить некоторых из наиболее перспективных гаитянских мальчиков и девочек на учебу в Соединенные Штаты. Здесь есть возможность использовать наше влияние и мощь, чтобы дать гаитянам то, чего у них никогда не было, а именно — образование, настоящее образование. По меньшей мере 95 процентов населения, как я уже говорил, неграмотны и невежественны в том, что касается книг».

Самообладание Букера Вашингтона никогда не было столь необходимым, как во время одного случая в Таскиги, описанного Т. Томасом Фортуной, темнокожим писателем и публицистом. Ветеран Конфедерации, потерявший руку в боях за Конфедерацию и прослуживший несколько лет в Конгрессе, должен был выступать с речью на собрании в Таскиги. Этот ветеран Конфедерации очень тепло относился к мистеру Вашингтону и разделял его идеи о важности промышленного образования для цветного населения. Мистер Фортуна рассказывает:

«Джон К. Данси, темнокожий американец, занимавший в то время пост сборщика таможенных пошлин в Уилмингтоне (штат С. Каролина), должен был выступать первым, ветеран Конфедерации — вторым, а за последним должен был следовать я. Мистер Данси — человек необычайно одаренный и красноречивый. Мистер Данси воздал должное мужчинам и женщинам из Новой Англии, которые после войны заложили основы просвещения среди цветного населения, непреходящими памятниками чему служат Хэмптонский институт и Институт Таскиги. Выступление мистера Данси сопровождалось бурными аплодисментами огромного собрания земляков, но его речь привела белого оратора в ярость. Когда бывшего конгрессмена призвали к слову, стало ясно, что он взволнован до потери самообладания. Без каких-либо вводных замечаний он заявил — насколько мне помнится, следующее:

“Я написал эту речь для вас, — помахал он бумагами перед аудиторией, — но произносить ее не стану. Я хочу сказать вам, ниггерам, несколько слов прямо и дать совет. Никакая подобная речь, которую вы только что прослушали, не принесет вам никакой пользы; она только испортит вас. Вам лучше не слушать таких речей. Вы вполне можете уяснить себе, что это страна белого человека, по крайней мере что касается Юга, и мы заставим вас знать свое место. Поймите это. Мне больше нечего вам сказать”».

«Аудитория была ошеломлена прямолинейностью этих замечаний так, будто на них вылили ушат холодной воды. На лицах людей читалось всеобщее возмущение. Но мистер Вашингтон казался невозмутимым. Напротив, его тяжелая челюсть была крепко сжата, а глаза весело и задорно блестели. То был момент, когда следовало сохранять хладнокровие и присутствие духа, и он, как обычно, справился с этой задачей. Не выказывая никаких эмоций по этому поводу, и когда все ожидали, что он объявит следующего оратора, он произнес:

“Дамы и господа! Уверен, вы согласитесь со мной, что для одного раза мы услышали достаточно красноречия. Мы послушаем следующего оратора в другой раз, когда мы не будем так изнурены. А теперь мы встанем, споем гимн во славу Божию и разойдемся”».

«Собравшиеся так и сделали, но это было самое похоронное шествие из всех, что мне доводилось наблюдать при подобных обстоятельствах. Только невозмутимое добродушие мистера Вашингтона спасло положение».

Некоторое время спустя после того, как президент Рузвельт начал консультироваться с Букером Вашингтоном практически по всем назначениям и направлениям политики, которые так или иначе затрагивали межрасовые отношения, и после того, как несколько южных белых получили федеральные посты по рекомендации мистера Вашингтона, озлобленность против него возросла до такой степени, особенно среди представителей «талантливой десятой доли» из числа северных негров, что он решил встретиться с группой их лидеров лицом к лицу и выяснить отношения. Соответственно, через мистера Фортуну он организовал встречу с несколькими такими людьми за ужином в отеле “Янгз” в Бостоне. Мистер Фортуна описывает произошедшее следующим образом:

«В нужный момент, когда подали кофе и сигары, я встал и сказал обедающим, что доктор Вашингтон пожелал встретиться с ними за банкетным столом и в положенное время предоставить каждому возможность свободно высказать свое мнение о расовом вопросе и о том, как лучше всего служить расе в тот деликатный кризисный период, который она тогда переживала. Каждый из выступавших разразился тирадой против доктора Вашингтона, его принципов и методов, причем многие из них изъяснялись высокопарными фразами, усвоенными в Гарвардском университете. Атмосфера была наэлектризована недовольством и осуждением».

«Кульминация наступила, когда Уильям Х. Льюис, знаменитый футбольный тренер из Гарварда, велел доктору Вашингтону вернуться на Юг, заниматься своим делом просвещения негров и “оставить нам вопросы политики, затрагивающие расу”. Все взгляды были устремлены на лицо доктора Вашингтона, но никто не мог прочесть на нем хоть что-нибудь; оно было столь же непроницаемым, как у деревянного индейца. Когда каждый из них высказался, я попросил доктора Вашингтон ответить тем ораторам, которые выплеснули накопившееся. Доктор Вашингтон встал не спеша и с листом бумаги в руке произнес:

“Господа, я хочу рассказать вам о том, что мы делаем в Институте Таскиги в Черном поясе Алабамы”».

«Более получаса он рассказывал им о нуждах и работе заведения, ни разу не упомянув ни о чем из того, что было сказано в гневе и раздражении теми, к кому он обращался. Он приковал их внимание своим простым повествованием, то тут, то там вспыхивавшим искрами красноречия, а затем, поблагодарив их за откровенность, с которой они высказались, сел на место. Все они были разочарованы, поскольку ожидали, что он станет оправдываться за те вещи, на которые они жаловались».

Ко времени кончины мистера Вашингтона тот самый Уильям Х. Льюис, который тогда велел ему вернуться на Юг, заниматься своим делом и «оставить нам вопросы политики, затрагивающие расу», сказал о нем следующее:

«Слова, подобно слезам, — пустые и бесполезные вещи, чтобы выразить ту великую боль, которую я испытываю в связи с преждевременной кончиной Букера Вашингтона. Он был моим другом, который понимал меня и верил в меня. Я не всегда верил в него, потому что не понимал его. Впервые я увидел и услышал его будучи студентом третьего курса Амхерста в начале девяностых годов, когда он выступал в церкви Старого Джона Брауна в Спрингфилде, куда я специально приехал, чтобы послушать его. Тогда я не мог оценить по достоинству его любовь к жителям Юга и его евангелие труда. Я даже сомневался в его верности своей расе. Оказавшись в Бостоне, я примкнул к числу его самых яростных и злобных критиков. Единственное, за что я безмерно благодарен, — это то, что я вовремя прозрел и сумел оценить и понять великий труд Букера Т. Вашингтона».