«Букер Т. Вашингтон: Строитель цивилизации»

Некоторые директора школ рассказали, как они принимали хлопок в качестве платы за обучение некоторых своих учеников. Другие принимали в уплату бочонки сиропа, мешки кукурузы и свиней. Все школы отчитались о сокращении расходов за счет уменьшения рациона питания, снижения учительских зарплат или других форм экономии, что означало жертвы со стороны учеников или учителей, либо тех и других вместе, ради того чтобы просветительская работа продолжалась и пережила тяжелые времена. Завершая конференцию, Букер Вашингтон разъяснил положения недавно принятого закона Смита — Левера о федеральной поддержке развития сельскохозяйственного образования в сельских районах страны. Так завершилась двадцатая сессия великой Таскигской негритянской конференции и последняя сессия, на которой председательствовал основатель конференции. Было весьма символично, что эта его последняя конференция столь единодушно и эффективно применила один из главных постулатов учения Букера Вашингтона, а именно — извлечение непреходящей выгоды из опыта невзгод.

Помимо этих ежегодных фермерских конференций, в Таскиги проводятся ежемесячные встречи для местных фермеров, на которых они демонстрируют свою продукцию, рассказывают о своих успехах и неудачах и обмениваются опытом — и все это под экспертным руководством, присмотром и попечением сотрудников сельскохозяйственного департамента Института. Каждый месяц или чаще проводится сельскохозяйственная выставка, на которой демонстрируются лучшие образцы различных культур, таких как картофель, кукуруза и хлопок, а методы их выращивания объясняются с помощью цифр и наглядных диаграмм.

Еще в 1895 году Букер Вашингтон начал кампанию за то, чтобы убедить свой народ выращивать больше свиней. Эту кампанию он возобновлял с перерывами, и в последний раз — осенью 1914 года, когда вся страна и особенно Юг страдали от первого острого кризиса, вызванного Первой мировой войной. В южных штатах этот кризис, разумеется, ощущался особенно остро, поскольку европейский рынок сбыта хлопчатника оказался временно отрезан. В качестве одного из средств помощи своему народу в это трудное время он направил во всю прессу Юга — как для белых, так и для цветных — следующее письмо:

«СВИНЬИ И ОБРАЗОВАНИЕ; СВИНЬИ И ДОЛГИ»

Редактору:

Наша раса постоянно ищет средства для обеспечения лучших домов, школ, колледжей и церквей, а также для выплаты долгов. Особенно остро это ощущается в условиях тяжелого финансового положения, сложившегося из-за Первой мировой войны. Все это нельзя сделать в одночасье, но можно добиться огромного прогресса, если дружно и сообща взяться за дело простым и прямым способом. Каким же?

Насчитывается 1 400 000 цветных семей, живущих на фермах, в деревнях или небольших городах. Из этого числа в настоящее время 700 000 не имеют свиней. Я хочу попросить каждую семью вырастить хотя бы по одной свинье этой осенью. Там, где одна или несколько свиней уже есть, я хочу попросить каждую семью вырастить этой осенью еще одну дополнительную свинью.

Я хочу попросить, чтобы этот план как можно скорее сопровождался организацией клуба свиноводов в каждом населенном пункте, где его еще нет. Я прошу заняться этим вопросом незамедлительно через семьи, школы, церкви и общества, фермерские институты, деловые лиги и т.д.

Обычная свинья оценивается примерно в 5 долларов. Если каждая семья добавит всего по одной свинье, то через несколько месяцев при нынешней цене на свиней к благосостоянию владельца добавится 10 долларов, а к благосостоянию цветного населения — 14 000 000 долларов. Если каждая семья добавит по две свиньи, ее благосостояние через несколько месяцев увеличится на 20 долларов, а к средствам для содействия благополучию расы в период денежного кризиса, вызванного Первой мировой войной, добавится 28 000 000 долларов.

Давайте не будем откладывать, а организуем клубы свиноводов повсеместно. Дайте каждому мальчику и девочке возможность завести и вырастить хотя бы одну свинью.

[Подпись] Букер Т. Вашингтон, Институт Таскиги, Алабама.

Это письмо было не только напечатано большинством белых газет, а также всеми негритянскими изданиями, но и широко поддержано в редакционных статьях как белой, так и черной прессы. Многие газеты для белых призывали белых фермеров также последовать этому совету. Фермерские ассоциации и институты обеих рас подхватили этот призыв и обратились с ним к своим членам. Нет никаких сомнений в том, что благодаря публикации этого короткого письма, отправленного в самый подходящий психологический момент, Букер Вашингтон существенно помог южным фермерам обеих рас пережить серьезный кризис и значительно увеличил экономическое благосостояние всего Юга. Как он прекрасно знал, люди были охвачены отчаянием и паникой и потому готовы следовать практически за любым лидером. При обычном состоянии умов общественности такое письмо не смогло бы оказать и сотой доли подобного влияния. Это ярко иллюстрировало точное знание и чувство психологии масс, которыми обладал Букер Вашингтон, что позволяло ему почти без исключений говорить или хранить молчание в нужные моменты.

Букер Вашингтон интересовался не только черными, но и белыми фермерами. Он всегда подчеркивал ответственность фермера как созидателя основ общества. Он постоянно приглашал белых фермеров из окрестных мест посетить школу и посмотреть, что делается на школьных фермах и на опытной станции. И белые фермеры охотно пользовались этой возможностью и извлекали из нее пользу. Школьный ветеринар — пожалуй, единственный на весь округ, и это подразделение было создано во многом для того, чтобы сблизить школу и общину — как белую, так и черную. Общаясь с фермерами, пожалуй, даже больше, чем с другими слоями населения, Вашингтон взывал к их гордости и даже тщеславию. Он любил повторять им, что они — соль земли. Одной из его любимых историй был рассказ о фермере, который оставляет себе и своей семье лучший картофель, а в город отправляет паршивый; оставляет себе нежных цыплят, а в город отправляет старых и жестких; оставляет себе густое молоко, а в город отправляет снятое. Хотя такого фермера, возможно, никогда и не существовало в реальности, эта история содержала зерно истины и помогала фермеру осознать свою удачу и свою важность в общем устройстве вещей.

В 1910 году, когда проводилась последняя федеральная перепись населения, 503 землевладельца-негра в округе Мейкон, родном округе Букера Вашингтона, владели 61 689 акрами земли, то есть в среднем более чем ста двадцатью двумя с половиной акрами земли на человека. Это, вероятно, самый большой объем земли, принадлежащий неграм в каком-либо округе Соединенных Штатов. Во всяком случае, в то время это было так. За последние тридцать лет число представителей зажиточного класса фермеров-неграх значительно возросло, и в настоящее время от 90 до 95 процентов из 3 800 фермеров-негров округа ведут хозяйство на собственных фермах либо в качестве арендаторов, платящих наличными, либо в качестве собственников. Увеличение числа негров, владеющих фермами или управляющих ими, стало важным фактором в обеспечении лучшего качества и разнообразия питания. Они диверсифицировали свои посевы и стали производить больше собственного продовольствия, особенно мяса и овощей, а также больше молока, масла и яиц. Как видим, слова Букера Вашингтона, который снова и снова повторял: «Тот, кто владеет землей, будет владеть многим другим», — не упали на глухие уши.

Когда Букер Вашингтон приехал в округ Мейкон и основал в 1881 году Институт Таскиги, почва была истощена, а хлопок, основной урожай, продавался по почти неуклонно снижавшимся ценам. Несмотря на то что было немного округов с более низкой урожайностью хлопчатника с акра (одна четвертая тюка), более 42 процентов обрабатываемой земли округа отводилось исключительно под эту культуру. В земледелии использовалось очень мало техники: главной опорой оставались архаичный плуг-скутер и мотыга. Почву редко вспахивали глубже чем на три-четыре дюйма. Среди как белых, так и черных существовало поверье, что глубокая вспашка вредит почве. Пары лошадей использовались крайне редко. Глубокое рыхление почвы, зяблевая вспашка, оставление полей под паром и севооборот были малоизвестны и еще меньше практиковались. Ежегодно в округе производилось на душу населения всего около пяти фунтов масла, четырех дюжин яиц и менее трех цыплят.

Негры за редким исключением были нерадивыми и беспечными плантационными батраками и арендаторами. Из почти 13 000 негров округа землей владели не более пятидесяти или шестидесяти человек. Они жили почти исключительно в хижинах с одной комнатой. Иногда помимо непосредственной семьи в этой единственной комнате жили и спали родственники и друзья. Обычным рационом этих негров были жирная свинина, кукурузный хлеб и патока. Многие трапезы состояли из кукурузного хлеба, замешанного на соленой воде. Таков был исходный материал, с которым приходилось работать Букеру Вашингтону и из которого — во многом благодаря его влиянию — вырос один из самых процветающих сельскохозяйственных округов на Юге, округ, который пресса провозгласила кормящим самого себя благодаря великому изобилию и разнообразию его продукции. В 1910 году производство на душу населения в округе составляло: 40 галлонов молока, 11 фунтов масла, 7 дюжин яиц и 5 цыплят. Разумеется, округу предстоит сделать еще больше, прежде чем он сможет назвать себя полностью обеспечивающим себя продовольствием.

Мистер Вашингтон неустанно вбивал в сознание фермера-негра мысль о том, что до тех пор, пока тот остается невежественным и беспечным, его непременно будут эксплуатировать и обманывать. Он любил иллюстрировать это историей о невежественном негре, который, выплачивая белому человеку по пятьдесят центов в неделю в течение шести месяцев в счет пятидолларового долга, радостно заметил: «Этот мистер — ну просто отличный джентльмен, потому что он еще ни разу не попросил у меня ни цента в уплату основного долга». Можно догадаться, что этот тип ростовщиков не в восторге от негритянского образования.

Показательно для значения, которое Букер Вашингтон придавал сельскому хозяйству, то, что первым крупным федеральным чиновником, которого он пригласил посетить школу, был национальный министр сельского хозяйства. В 1897 году он добился того, чтобы достопочтенный Джеймс Уилсон, министр сельского хозяйства в кабинете президента Маккинли, посетил Таскиги и присутствовал на открытии первого сельскохозяйственного здания школы.

Министр Уилсон прибыл ночью в сопровождении доктора Дж.Л.М. Карри, южанина, лидера образовательной мысли Юга и секретаря правления Фонда Джона Ф. Слейтера. Учащиеся выстроились по обе стороны главной дороги, ведущей через территорию школы, а позади них собралась огромная толпа фермеров из окрестных мест и издалека. Каждому из этой огромной толпы вручили сосновый факел, и все эти факелы были одновременно зажжены, когда министр Уилсон вступил на территорию школы. Министр и доктор Карри под звуки институтского оркестра проехали между двумя огромными массами ликующих людей и пылающих факелов.

На следующий день торжественная церемония открытия состоялась на специально сооруженной платформе, уставленной лучшими образцами всей продукции, известной в той части Юга. На этой платформе вместе с министром и доктором Карри находились государственный комиссар сельского хозяйства, несколько других высоких государственных чиновников и множество других видных белых граждан. Это было официальное открытие сельскохозяйственного отделения школы. Джордж Вашингтон Карвер, чистокровный африканец и выдающийся ученый-агроном, о котором уже упоминалось, незадолго до этого был назначен руководителем этого отделения. Он прибыл из сельскохозяйственного департамента Государственного колледжа Айовы, который возглавлял министр Уилсон.

Годовой бюджет одного только этого отделения составляет сейчас почти пятьдесят тысяч долларов в год, а под руководством сельскохозяйственного персонала обрабатывается более тысячи акров земли. Скромное здание, в открытии которого помогал министр Уилсон, давно стало тесным, и теперь отделение размещается в большом, внушительном кирпичном здании, известном как Миллбанкский сельскохозяйственный корпус.

В соответствии с положениями закона Смита — Левера, принятого Конгрессом в 1914 году с целью оказания помощи штатам в просветительской работе в области сельского хозяйства, Букер Вашингтон добился выделения для Таскиги части средств, выделенных штату Алабама на такую работу. С помощью этих средств были организованы сельскохозяйственные курсы с выездом на места. Эти школы работают во взаимодействии с сельскохозяйственным отделением Алабамского политехнического института и службой демонстрации методов ведения сельского хозяйства Министерства сельского хозяйства США. По сути, это двухдневные краткосрочные курсы по сельскому хозяйству, проводимые для фермеров прямо на их собственных фермах. Эти школы имеют преимущество перед краткосрочными курсами, проводимыми для фермеров на территории Института, поскольку они позволяют видеть проблемы фермеров на месте, сразу же ставить диагноз и применять необходимые меры. С помощью таких школ сельскохозяйственное обучение доносится до негров каждого округа Черного пояса Алабамы.

Т.М. Кэмпбелл из Института Таскиги, окружной агент, руководящий этими выездными школами для фермеров-негров Алабамы, сообщает, что среди предметов, которым обучают мужчин, — домашнее садоводство, отбор семян, ремонт сельхозинструментов, выращивание бобовых культур для обогащения почвы и в качестве покровных культур, лучшие методы борьбы с хлопковым долгоносиком, птицеводство, свиноводство, выращивание кукурузы и создание пастбищ. Женщин обучают шитью, кулинарии, стирке и глажению, сервировке стола, застиланию постелей, а также методам уничтожения бытовых паразитов и сохранения здоровья. На всех встречах записываются имена и адреса присутствующих для поддержания с ними связи посредством переписки из офиса окружного агента, чтобы плоды обучения не пропадали из года в год. Девизом этих алабамских школ является: «Алабама должна кормить себя сама». Практически все черные фермеры проявили тропическое рвение к учебе, а белые фермеры и белые агенты по демонстрации методов повсеместно оказывали им искреннее содействие. Церкви, школьные здания и здания судов были предоставлены в распоряжение окружного агента для проведения занятий выездной школы. Одной из самых обнадеживающих особенностей этого эксперимента стал огромный интерес к новому, более совершенному земледелию, проявившийся у мальчиков и девочек, — интерес, который обычная сельская школа с прискорбием не способна даже попытаться пробудить. Всего по всему штату в первый год эти школы посетили 3 872 цветных человека. Занятия обычно открывались молитвой, которую читал один из сельских проповедников. В одной из таких молитв проповедник говорил, среди прочего: «О Господи, помилуй эту передвижную школу; пусть она просманивает всю эту землю и край!» На другой встрече, после того как работники завершили занятие, слово предоставили некоторым видным черным фермерам. Один из них начал свое выступление со слов: «Я не оратор, но я просто хочу сказать вам, как сильно я был отпарирован этим моим единственным двухдневным пребыванием в школе!»

В отчете об одной из таких школ, недавно проведенной в Монровилле, шт. Алабама, говорится: «Инструкторы вводят и подчеркивают только те темы, которые непосредственно касаются сельских жителей, такие как создание пастбищ, необходимое оборудование для одно- и двухконной фермы, уход за сельхозинструментами, севооборот, свиноводство, уход за коровой, отбор семян, диверсифицированное сельское хозяйство, изготовление мебели своими руками, борьба с мухами и защита детей».

«Учительница домоводства привлекла внимание всех черных фермеров, а также белых гостей тем, что из ящиков из-под галантерейных товаров смастерила привлекательный и прочный комод и умывальник, завершив работу прямо на глазах у публики, вплоть до тонирования, лакирования, навешивания зеркал и прикрепления занавесок». Одна газета, оценивая значение этих передвижных сельскохозяйственных школ, писала: «Если дать десять лет хорошего практического сельскохозяйственного обучения того рода, какое преподавалось фермерам-неграм, их женам и детям в течение последних трех недель в округах Уилкокс, Перри и Лаундс, нет никаких причин, почему бы каждый фермер-негр в штате не только не помог „Алабаме накормить себя“, но и не увеличил урожайность своей товарной продукции настолько, чтобы штат мог ежегодно экспортировать продовольствие и пищевые продукты на миллионы долларов».

Реклама этих выездных школ расклеивается на афишах совсем как в сельском цирке, разве что язык менее высокопарный. На следующей странице приводится типичное объявление, набранное крупным жирным шрифтом на желтой бумаге.

Кооперативная просветительская работа в области сельского хозяйства и домоводства

ШТАТ АЛАБАМА

ФЕРМЕРЫ, ВНИМАНИЕ!

ВЫЕЗДНАЯ ШКОЛА

ПО

СЕЛЬСКОМУ ХОЗЯЙСТВУ И ДОМОВОДСТВУ

ДЛЯ

ЦВЕТНЫХ ФЕРМЕРОВ, МАЛЬЧИКОВ, ДЕВОЧЕК И ЖЕНЩИН

БУДЕТ ПРОВОДИТЬСЯ В ОКРУГЕ ПЕРРИ В

МАРИОНЕ, 8–9 ФЕВРАЛЯ

ОБЩИНЕ «МОРНИНГ СТАР», 11–12 ФЕВРАЛЯ

ПРИХОДИТЕ И ПРИВОДИТЕ СВОЮ СЕМЬЮ!

ПРОГРАММА ШКОЛЫ БУДЕТ ВКЛЮЧАТЬ СЛЕДУЮЩИЕ ТЕМЫ И МНОГИЕ ДРУГИЕ.

— ДЛЯ МУЖЧИН И МАЛЬЧИКОВ —

Диверсифицированное сельское хозяйство для Юга: «Лучик надежды для человека с мотыгой».

Как сделать хлопковую ферму плодородной — каждый фермер должен кормить себя сам.

Уход за домашним скотом и обращение с ним: «Тебе, мой Хозяин, возношу я молитву: корми меня, пои и ухаживай за мной, а когда дневной труд завершится, предоставь мне кров». — Из «Молитвы лошади».

Выращивание хлопчатника в условиях нашествия долгоносика — похоже, братец долгоносик обосновался здесь всерьез и надолго.

Ущерб, причиняемый сорняками, пнями и огрехами в посевах.

Кукуруза — проверка семян на всхожесть.

Молочное животноводство и его возможности в Алабаме.

Батат — как его выращивать и сохранять.

— ДЛЯ ЖЕНЩИН И ДЕВОЧЕК —

«Дом, создающий уют». — Дом должен быть больше, чем местом, где едят и спят.

Здоровье семьи — на Матери лежит большая ответственность.

Защита материнства и детства — каждый четвертый негритянский ребенок умирает, не дожив до одного года. Пятьдесят процентов болезней негритянских детей в возрасте до одного года можно предотвратить.

Забота о девочках и мальчиках на ферме — сделайте их своими партнерами в деле обустройства домашнего очага.

Урок кулинарии — слишком мало наших женщин и девочек умеют готовить.

В КАЖДОМ МЕСТЕ ВСТРЕЧИ В ОДИН ИЗ ВЕЧЕРОВ БУДЕТ ПОКАЗАН БЕСПЛАТНЫЙ КИНОФИЛЬМ

Эта выездная школа проводится под эгидой Службы распространения знаний Министерства сельского хозяйства США и Алабамского политехнического института. Темы будут обсуждаться экспертами из Таскигского нормального и промышленного института.

Т.М. КЭМПБЕЛЛ, окружной агент по демонстрации методов ведения хозяйства, Институт Таскиги, Алабама.

Так Букер Вашингтон в самый год своей смерти при поддержке национального правительства запустил последнее из своих многочисленных средств помощи людям, чье благополучие всегда было ближе всего к его сердцу, — фермерам-неграм. Эти выездные школы буквально «выходят на дороги и из изгородей», неся тем, кто в этом больше всего нуждается, евангелие лучшего земледелия от Букера Вашингтона.

Один из великих секретов успеха мистера Вашингтона заключался в его безошибочном чутье ставить во главу угла то, что действительно важно. Ни в чем из того, что он делал, эта черта не проявлялась так ярко, как в неустанном подчеркивании фундаментальной важности сельского хозяйства. Он никогда не забывал, что более 80 процентов его народа добывают средства к существованию непосредственно от земли. Он неустанно внушал деловым людям и представителям свободных профессий своей расы, что их успех зависит от успеха фермеров, а фермерам — что без их успеха деловые люди и профессионалы преуспеть не смогут. Короче говоря, он сделал Таскиги в первую очередь сельскохозяйственной школой, потому что негритянская раса — это в первую очередь сельскохозяйственная раса.

CHAPTEREIGHT

БУКЕР ВАШИНГТОН И НЕГРИТЯНСКИЙ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬ

В 1900 году Букер Вашингтон основал Национальную негритянскую деловую лигу. Он был президентом этой лиги с момента ее основания до самой своей смерти.

Зимой 1900 года, подробно обсудив ситуацию со своим другом Т. Томасом Фортуной — старейшиной негритянской журналистики и в то время главным авторитетом в газете New York Age, проводившим зиму в Таскиги, — с мистером Скоттом и другими своими друзьями, он пришел к выводу, что пришло время объединить деловых людей и женщин своей расы в крупную национальную организацию с местными отделениями по всей стране. Он решил, что такая организация может стать мощным инструментом в формировании расового самосознания и расовой гордости, к которым он всегда стремился. Все существовавшие на тот момент организации, за исключением обществ пособий по болезни и на случай смерти и чисто социальных объединений, имели своей главной целью отстаивание гражданских и политических прав негров. Не существовало организации, призванной сосредоточить внимание негров на том, что они делают и могут сделать для самих себя, в отличие от того, что делалось для них и с ними. Все существовавшие ассоциации делали главный упор на правах негра, а не на его обязанностях. Мистер Вашингтон считал, что, ни в коей мере не поступаясь своими справедливыми требованиями гражданских и политических прав, можно выработать более здравое и созидательное отношение, подчеркивая обязанности и возможности расы. Он верил, что полезно будет организованным образом подчеркнуть то, чего они добились и могут добиться на поприще бизнеса вопреки расовым предрассудкам, а не то, чего они не сделали и не смогли сделать из-за расовой дискриминации. Он считал, что им необходимо донести мысль не о том, скольких из них притесняли, а о том, скольких из них поднялись наверх и преодолели препятствия и трудности. Он считал, что им следует внушить: применение методов ведения бизнеса принесет плоды черному человеку точно так же, как и белому.

Первое заседание Национальной негритянской деловой лиги состоялось в Бостоне 23 и 24 августа 1900 года. После этих заседаний Букер Вашингтон сделал следующее заявление о цели созыва встречи и достигнутых результатах:

«Путешествуя по стране время от времени, я постоянно удивлялся тому количеству цветных мужчин и женщин, часто в небольших городах и отдаленных районах, которые заняты в различных сферах бизнеса. Во многих случаях этот бизнес был весьма скромным, но тем не менее его было достаточно, чтобы обозначить возможности расы в этом направлении. Мои наблюдения на этот счет привели меня к убеждению, что настало время собрать ведущих и наиболее успешных цветных мужчин и женщин со всей страны, занимающихся бизнесом. После консультаций с мужчинами и женщинами в различных частях страны было решено созвать встречу в городе Бостоне для организации Национальной негритянской деловой лиги. Эта встреча состоялась 23 и 24 августа, и всеобщее мнение сходилось на том, что это была одна из самых успешных и полезных встреч, когда-либо проводившихся среди нашего народа. Встреча созывалась с двумя целями: во-первых, собрать вместе мужчин и женщин, занятых в бизнесе, чтобы они могли познакомиться друг с другом, почерпнуть информацию и вдохновение; во-вторых, составить планы проведения ежегодной встречи и создания местных деловых лиг, которые распространились бы по всей стране. Обе эти цели, как мне кажется, были достигнуты блестяще. Полагаю, в истории нашей расы еще не было времени, когда все чувствовали бы себя столь воодушевленными в отношении своих деловых перспектив, как сейчас. Организаторы этого объединения очень остро осознают, что раса не может рассчитывать на один лишь материальный рост для своего окончательного успеха, но они искренне верят, что материальное процветание значительно ускорит признание их в других сферах».

Дух и цель этого первого национального съезда чернокожих предпринимателей можно понять по следующей цитате из выступления Дж.Х. Льюиса, портного и, пожалуй, самого успешного на тот момент делового человека этой расы: «Но какая у негра надежда преуспеть в бизнесе? — сказал мистер Льюис. — Если вы можете сделать изделие лучше, чем кто-либо другой, и продать его дешевле, чем кто-либо другой, вы можете завоевать рынки всего мира. Произведите что-то, в чем нуждается кто-то другой, будь то шнурок для ботинок или сберегательный банк, и покупатель или клиент не станет утруждать себя вопросом, кто продавец. Этот же великий экономический закон действует во всех отраслях промышленности, будь то сельское хозяйство, производство, торговля или профессиональная деятельность. Признайте этот фундаментальный закон торговли; добавьте к нему такт, хорошие манеры, твердую волю, неутомимую способность к упорному труду — и вы преуспеете в бизнесе. На собственном тридцатилетнем опыте в бизнесе я убедился, что успех и условия его достижения окружают нас независимо от расы и цвета кожи. Я верю, что любой человек, обладающий необходимым внутренним стержнем, способен добиться успеха в бизнесе, где бы он ни находился. Лучший и единственный капитал, необходимый для начала дела, — это просто честность, трудолюбие и здравый смысл».

Бостонская газета Herald от 24 августа 1900 года писала об этом собрании: «Национальный съезд цветных деловых людей начал свои заседания в нашем городе вчера в деловом и обнадеживающем ключе. Это не политическое собрание. Это не расовое собрание в том смысле, когда собираются для того, чтобы выплеснуть сентиментальные обиды, проистекающие из расовых противоречий… Президент Вашингтон считает, что безопасность и прогресс цветных людей на этой земле зависят от выработки ими моральных достоинств, вызывающих уважение, и производственного потенциала, который сделает их одновременно полезными и независимыми. Он понимает, что эти качества не могут быть преподнесены в дар из благотворительности, а должны быть приобретены личной энергией и борьбой. „Как я отмечал, — говорит он, — наблюдая положение нашего народа почти в каждой части нашей страны, меня всегда воодушевлял тот факт, что почти без исключений, будь то на Севере или на Юге, где бы я ни видел чернокожего человека, преуспевающего в своем деле, платящего налоги и обладающего интеллектом и высоким характером, к этому человеку члены белой расы относились с высочайшим уважением. В какой мере мы сможем приумножить такие примеры на Севере и на Юге, в такой мере наша проблема будет решена“. Вот тот великий урок, который предстоит усвоить членам цветной расы. В распространении этих знаний поможет то обстоятельство, что те цветные деловые люди, которые достигли заметной степени успеха в жизни, собираются для взаимного ободрения и взаимопомощи».

Ровно пятнадцать лет спустя, в августе 1915 года, Букер Вашингтон председательствовал на последней сессии лиги, состоявшейся при его жизни. Эта встреча также проходила в Бостоне. На нее собралось семьсот делегатов из тридцати различных штатов. Мистер Вашингтон в своем ежегодном президентском обращении подвел итог тому, чего раса добилась за пятнадцатилетний период, и намекнул на то, к чему следует стремиться в будущем. Он также воспользовался возможностью публично поблагодарить своих главных коллег по развитию работы лиги, в особенности мистера Скотта, секретаря лиги. Несомненно, он полностью осознавал, что это его прощальная встреча. У него случился почти полный коллапс сил еще до окончания заседаний. Меньше чем через три месяца он был мертв.

Среди прочего он сказал в этой речи: «С тех пор как лига собиралась в Бостоне пятнадцать лет назад, среди нашего народа произошли большие изменения в сфере накопления имущества и развития промышленных и деловых предприятий. Эти изменения произошли не только благодаря работе лиги, но эта и подобные организации сыграли большую роль в достижении такого прогресса. Позвольте мне выразиться конкретнее… В 1863 году у нас как у расы было 2 000 мелких коммерческих предприятий того или иного рода. В настоящее время неграм принадлежат около 43 000 предприятий с годовым оборотом около одного миллиарда долларов. За пятьдесят лет мы добились в бизнесе достаточного прогресса, чтобы обеспечить работу более чем пятидесяти банков. При всем том, что я сказал, мы по-прежнему остаемся бедной расой по сравнению со многими другими; но я привел эти цифры, чтобы указать на направление, в котором мы движемся».

Далее он сказал: «Раса без земли — как корабль без руля. Вновь подчеркивая наши возможности, особенно связанные с землей, отметим, что сейчас у нас, например, 122 птицевода; это число должно быть увеличено до 1 500. Сейчас у нас 200 молочников; это число должно быть увеличено до 2 000… Сейчас нам принадлежат и управляются нами 75 пекарен; это число может быть увеличено до 500. Число производителей кирпича можно увеличить с 32 до 3 000. Число лесопилок мы можем увеличить с 200 до 1 000».

И он продолжал перечислять текущие достижения и будущие цели для многих других отраслей. Озвучив эти расчеты, он заявил: «Для нашей расы, как это было и всегда будет для всех рас, без экономической и деловой основы едва ли возможно образовательное и религиозное развитие или политическая свобода».

«Мы можем извлечь несколько весьма серьезных уроков прямо сейчас из ситуации в Либерии и Гаити. Годами как в Либерии, так и на Гаити упор делался на литературное образование и политику, но при этом люди не утруждали себя развитием земли, шахт и лесов. В результате с экономической точки зрения эти две республики оказались зависимыми от других наций и рас. В обеих республиках контроль над финансами находится в руках других государств, и это несмотря на то, что эти две страны обладают природными ресурсами большими, чем другие страны аналогичного размера… Простое абстрактное, неиспользуемое образование мало что значит для расы или отдельного человека. Унция применения стоит тонны абстракции. Мы не должны бояться платить цену за успех в бизнесе — цену бессонных ночей, цену труда, когда другие отдыхают, цену планирования сегодняшнего дня ради завтрашнего, этого года ради следующего. Если кто-то другой переносит тяготы, думает и получает зарплату, то кто-то другой и пожнет урожай, и насладится наградой».

Прямо перед своими заключительными словами он сказал: «Независимо от того, как вы бедны, как вы черны или насколько скромны ваши нынешняя работа и положение, я хочу, чтобы каждый помнил: для него есть шанс, и чем больше трудностей ему предстоит преодолеть, тем громче будет его успех».

Пожалуй, самым значительным выступлением на этой конференции, помимо речи Букера Т. Вашингтона, стала речь Уильяма Генри Льюиса, который является, пожалуй, ведущим юристом негритянской расы в Америке. Мистер Льюис — выпускник Гарварда, где он отличился как на футбольном поле, так и в аудитории. После окончания юридического факультета Гарварда он с отличием служил в легислатуре штата Массачусетс, был назначен президентом Рузвельтом помощником прокурора Соединенных Штатов по Бостонскому округу и стал заместителем генерального прокурора Соединенных Штатов при президенте Тафте.

Начав свое выступление, мистер Льюис сказал: «Я не знаю, почему мои сограждане выбрали меня для этой чести, разве только чтобы сыпать мне голову угли. Пятнадцать лет назад я был не с вами. Я был одним из критиков, одним из насмешников, одним из тех, кто спрашивал: „К чему все это?“ „Чего это стоит?“ Вы дожили до того, чтобы опровергнуть мои суждения и посрамить мои насмешки, и теперь я с готовностью признаю свою ошибку. Я не нахожу в этом никакой своей заслуги, кроме той, что могу заглянуть назад так же далеко, как ваш великий лидер может заглянуть вперед. Букер Вашингтон всегда опережал любого другого лидера своей расы на пятнадцать-двадцать лет… В то время как большинство из нас мучилось над положением негра в государстве и его политическими перспективами, Букер Вашингтон видел, что существует великая экономическая империя, которую необходимо покорить. Он видел эмансипированную расу, прикованную к земле системой залогового земледелия и другими ухищрениями, и он сказал: „Вы должны владеть собственной землей, вы должны владеть собственными фермами“ — и тут же последовало второе освобождение. Он видел, как ремесла и квалифицированный труд уходят из нашей расы в чужие руки. Он сказал: „Образованными должны быть не только головы, но и руки“ — и тут же система образования Америки претерпела революцию. Он видел, как деньги, заработанные тяжелым трудом черных людей, переходят в чужие карманы. Он сказал: „Единственный способ сберечь эти деньги — заняться бизнесом: продавать так же, как и покупать“. Он понимал, что если цветная раса хочет стать экономически самодостаточной, она должна участвовать во всех формах человеческой деятельности. Будучи сам успешным бизнесменом, о чем свидетельствуют миллионы Таскиги, он привел свою расу к экономической свободе».

Позже мистер Льюис сказал: «Подобно тому как в Бостоне три четверти века назад началось движение за освобождение от рабства, так и пятнадцать лет назад здесь уместно началось движение за нашу экономическую независимость… В 1900 году была одна лига с 50 членами и несколькими представленными предприятиями. Сегодня, как мне говорят, насчитывается 600 лиг, объединяющих почти 40 000 членов, которые представляют все отрасли и виды бизнеса, торговли и финансов. Когда осознаешь, что бизнес правит миром, потенциал такой организации кажется практически безграничным в ее силе помочь расе на пути к иным вехам прогресса».

Столь дань уважения со стороны одного из самых редких и подлинно одаренных членов «талантливой десятки» стала поистине триумфом для Букера Т. Вашингтона и его политики. По сути, можно справедливо сказать, что это событие знаменует собой конец честной оппозиции со стороны этого элемента негритянской расы — конец честной оппозиции со стороны группы или прослойки расы в отличие от неизбежной, конечно же, оппозиции отдельных лиц тут и там.

Одной из особенностей этой встречи 1915 года стал обзор экономического прогресса расы с момента создания лиги пятнадцатью годами ранее. Этот обзор выявил следующие факты:

В 1900 году, когда была организована Национальная негритянская деловая лига, насчитывалось около 20 000 негритянских бизнес-предприятий; сейчас их 45 000.

В 1900 году было два негритянских банка; теперь их 51.

В 1900 году негры управляли 250 аптеками; сейчас у них их 695.

В 1900 году похоронных бюро, которыми управляли негры, было 450; теперь их около 1 000.

В 1900 году оптовым бизнесом занимались 149 негритянских торговцев; теперь их 240.

In 1900 there were 10,000 Negro retail merchants; now there are 25,000.

За пятнадцать лет, прошедших с момента создания Национальной негритянской деловой лиги, принадлежащая чернокожим фермерская собственность продемонстрировала выдающийся рост. С 1900 по 1910 год стоимость домашних животных, принадлежащих чернокожим фермерам, увеличилась с 85 216 337 до 177 273 785 долларов, или на 107 процентов; домашней птицы — с 3 788 792 до 5 113 756 долларов, или на 35 процентов; орудий труда и техники — с 18 586 225 до 36 861 418 долларов, или на 98 процентов; земли и зданий — с 69 636 420 до 273 501 665 долларов, или на 293 процента. За десять лет общая стоимость фермерского имущества, принадлежащего чернокожим, увеличилась со 177 404 688 до 492 892 218 долларов, или на 177 процентов.

Показателем авторитета и широты охвата этого съезда является то, что губернатор Массачусетса достопочтенный Дэвид Ф. Уолш и доктор Джон Э. Уайт, видный белый священнослужитель с Юга, оба выступали на открытии встречи в «Симфони-холле».

Национальная лига состоит более чем из 600 местных лиг, которые прямым и практическим образом влияют практически на каждую общину в Соединенных Штатах, где проживает значительное число чернокожих жителей. Все эти местные лиги учреждаются, направляются и контролируются национальной организацией, и со всеми ними поддерживает связь секретарь, мистер Скотт. Время от времени он выпускает брошюры, в которых излагаются методы организации, возможные виды деятельности, а также темы, которые могут обсуждаться в рамках рубрики «Некоторые дела, которые может сделать местная лига, чтобы принести пользу тому городу или населенному пункту, где она расположена», среди которых выделяются следующие:

(1) Вести учет молодых людей обоего пола, которые умны, обучены и квалифицированы для того, чтобы занимать ответственные должности клерков, бухгалтеров, продавцов, уборщиков, носильщиков и т. д.; таким образом лига может внести большой вклад в подбор подходящей работы для всех компетентных соискателей, особенно в северных штатах.

(2) Защищать общину от мошеннических схем, таких как подставные акционерные общества, которые создаются исключительно с целью обмана цветного населения.

(3) Способствовать развитию интереса к гражданским делам, таким как санитария, чистота во дворах, культивирование стремления придавать привлекательный внешний вид жилым кварталам нашего народа, а также иными способами проявлять интерес ко всему, что может способствовать улучшению жизни общины.

В той же брошюре под заголовком «Предлагаемые темы для обсуждения» приводится следующий список:

1. Как объединить цветное население вокруг деловых интересов общины.

2. Чем профессионалы — священники, учителя, врачи, юристы и др. — могут помочь деловым людям.

3. Чем деловые люди могут помочь представителям свободных профессий.

4. Покровительство предпринимательским начинаниям негров.

5. Какое новое дело может быть создано в общине.

6. Как можно усовершенствовать уже существующие предприятия?

7. Как привлечь дополнительную клиентуру из сельской местности.

8. Если банка не существует, можно ли его создать и поддерживать?

9. Если магазина дамских шляпок не существует, можно ли его создать и поддерживать и т. д.?

10. Если магазина обуви или мужской одежды не существует, можно ли его создать и поддерживать?

11. Если аптеки не существует, можно ли ее создать и поддерживать?

В другой подобной брошюре предлагается проводить ежемесячные встречи бакалейщиков и членов женских клубов. Целью таких встреч должно стать установление единых и взаимовыгодных цен и уровня обслуживания. Также рекомендуется, чтобы страховые агенты из числа негров взяли на себя роль неофициальных инспекторов здравоохранения в своих районах города. В этом качестве они должны сообщать в комитет общественного здравоохранения местной лиги о любых случаях плохой вентиляции в домах или школах, местах размножения комаров, скоплениях мусора и грязи или любых других условиях, угрожающих здоровью цветных граждан. Выдвигается предложение о том, чтобы по возможности при офисах негритянских газет открывались читальни и справочные бюро, в которых газеты для цветного населения из всех регионов страны предоставлялись бы в распоряжение посетителей после того, как с ними закончит работу редактор. Еще одна предложенная идея заключается в том, чтобы несколько мелких лавочников объединились и наняли одного квалифицированного бухгалтера. Также предлагается мелким розничным торговцам собираться вместе для совместной закупки тех товаров, которые выгодно приобретать таким образом. Наконец, настоятельно рекомендуется ежегодно назначать комитет для проведения социального обследования негритянского населения. Это исследование должно показать, какой прогресс был достигнут за год во всех сферах деятельности, и в то же время служить справочником по всей деловой и общественной жизни негров данного сообщества. Отмечается, что одна лишь продажа рекламных площадей на страницах такого справочника более чем окупила бы его выпуск.

Следует отметить, что эти деловые лиги, как и все прочие организации, основанные или сформированные Букером Вашингтоном, не ограничиваются узкими рамками своей непосредственной деятельности. Мистер Вашингтон никогда не упускал из виду тот факт, что фундаментальной заботой всех людей является сама жизнь, а земледелие, бизнес, образование, отдых и все остальное имеют значение лишь постольку, поскольку они делают саму жизнь более достойной. Используемые средства никогда не заслоняли для него видение конечной цели, что так часто и печально случается с людьми меньшего масштаба.

Как на сельскохозяйственных конференциях, так и на этих деловых встречах Букер Вашингтон использовал методы, применяемые проповедниками на собраниях свидетельств о вере. Этим он добивался двойной цели: поощрял успешных людей признанием общественности и подталкивал менее успешных и неуспешных к тому, чтобы они последовали их примеру. Кроме того, благодаря тому, что мужчины и женщины открыто рассказывали своим товарищам о том, как они добились успеха, раса, так сказать, открывала саму себя. Например, именно на встрече Национальной негритянской деловой лиги выяснилось, что человек, выращивающий больше всего картофеля в Соединенных Штатах и общепризнанно именуемый «картофельным королем Запада», — это негр Дж. Г. Гроувс из Эдвардсвилла, штат Канзас. История Гроувза на одной из ежегодных встреч привлекла столь пристальное внимание, что позже рассказ о его жизни появился в специальной иллюстрированной статье в журнале «Америкэн Мэгэзин». Также благодаря заседанию лиги было обнаружено, что Скотт Бонд, другой цветной человек, был, пожалуй, самым успешным фермером в штате Арканзас. После того как он рассказал свою историю на встрече Национальной лиги, состоявшейся в Нью-Йорке в 1910 году, за ним днями и неделями гонялись операторы и интервьюеры, и его история облетела все Соединенные Штаты. На чикагской встрече 1912 года Уотт Терри, скромный и даже застенчивый цветной человек из Броктона, штат Массачусетс, поведал поразительную историю успеха вопреки самым тяжелым и неблагоприятным обстоятельствам. История этого человека казалась настолько невероятной, что Исполнительный комитет лично занялся проверкой фактов из его рассказа, и позднее секретарю лиги в ответ на требования публики пришлось поручиться за его слова на открытом собрании. Чтобы окончательно прояснить ситуацию, мистер Вашингтон написал секретарю Ассоциации молодых христиан в Броктоне, который ответил, что история Терри, если в ней что-то и преуменьшено, то во всяком случае не преувеличена. Сам Букер Вашингтон рассказал историю Уотта Терри на страницах журнала «Индепендент» от 27 марта 1913 года. Вот она: «...Мистер Терри — скромно выглядящий молодой человек лет тридцати. Когда он прибыл в Броктон около двенадцати лет назад, у него, по его собственным словам, было ровно двенадцать центов капитала. Сначала он нашел работу кучером. Через некоторое время он получил должность, которая казалась ему более выгодной — уборщика в здании Ассоциации молодых христиан. Некоторые члены ассоциации помогли ему устроиться на место железнодорожного носильщика.

„Как-то так получилось, — рассказывал Терри, — что эта работа мне не приглянулась, и через несколько месяцев я оставил ее. Я решил, что предпочел бы заняться ремеслом, и попытался устроиться на одну из обувных фабрик в Броктоне. Поскольку я не владел ремеслом, а на места для учеников была большая конкуренция, поначалу все выглядело довольно безнадежно. В конце концов я уговорил мастера дать мне шанс при условии, что я согласен две недели работать без оплаты. Я принял это предложение и решил выжать максимум из этих двух недель“.

К концу двух недель Терри проявил себя настолько хорошо, что получил должность с заработком 7 долларов в неделю. Крепко держась за свою работу и используя любую возможность, он постепенно продвигался по службе, пока его заработок не вы сначала до 10, затем до 15, 18 и, наконец, до 25 долларов в неделю.

„Поначалу у меня были трудности, — рассказывал Терри. — Другие рабочие сначала меня невзлюбили и всячески это показывали. Тем не менее я держался за работу, продолжал улыбаться, и вскоре установил с парнями в цехе ровно те отношения, к которым стремился. Поскольку у меня было не так много возможностей тратить деньги, мне было проще их копить“.

Когда Терри дошел до того, что зарабатывал 25 долларов в неделю, его жена зарабатывала 9 долларов в качестве смотрительницы на железнодорожной станции Броктона, и они оба откладывали деньги. Тем временем Терри начал понемногу покупать и продавать недвижимость. Однажды он продал дом с земельным участком и выручил в качестве комиссионных 100 долларов.

„Это, казалось, решило вопрос моего будущего, — говорил мистер Терри. — Я решил заняться риэлторским бизнесом“.

Он добавил, что в настоящее время его валовой доход от сдачи домов в аренду составляет от 6 000 до 7 000 долларов в месяц. В общей сложности, включая несколько торговых зданий и два многоквартирных дома с пятьюдесятью четырьмя квартирами, мистер Терри владеет 222 зданиями в Броктоне. Одно из этих зданий арендуется правительством Соединенных Штатов для нужд почтового отделения; другое арендуется городом под публичную библиотеку и читальню.

„Я, пожалуй, не осмелился бы сделать это заявление, если бы не подтвердил правдивость слов мистера Терри независимым расследованием. В недавнем письме от секретаря Уайта из Броктонской ассоциации молодых христиан говорится: „Несколько недель назад я писал вам относительно дел нашего общего друга (Уотта Терри), но теперь хочу приложить выписку из налогового списка, из которой вы увидите явное свидетельство того, что на момент регистрации налогов он владел имуществом на сумму около 300 000 долларов, и я знаю, что его покупка на 120 000 долларов состоялась уже после этого. Это, безусловно, потрясающий прогресс за столь короткие годы““.

«Я должен добавить, что все то время, пока мистер Терри жил в Броктоне, он был связан с Ассоциацией молодых христиан и совсем недавно пожертвол 1 000 долларов на поддержку этого учреждения».

«Многие, возможно, сочтут, что деньги, приобретенные столь быстрым путем, скорее принесут человеку вред, чем пользу. Признаюсь, мне кажется, что та же сумма денег, приобретенная более медленным путем, значила бы для добывшего ее человека больше. Однако в целом негритянский раса еще не дошла до той точки, когда ее стали бы беспокоить собственные миллионеры. И если медленное и кропотливое зарабатывание — это хорошая школа, то у негров почти избыток этого рода благодати. Должен также добавить, к чести мистера Терри, что, судя по всему, его стремительный взлет не испортил его характера и не лишил здравого смысла. Я подозреваю, что необходимость заботиться о сдаче в аренду всех этих домов и выплачивать проценты по ипотеке заставляет его сохранять смирение».

Хотя успех Уотта Терри, безусловно, феноменален, он лишь один из многих выдающихся и успешных чернокожих предпринимателей, которые делились своими историями на заседаниях Национальной негритянской деловой лиги. К тому же мистер Терри — далеко не единственный негр, добившийся большого успеха в сфере недвижимости. На уже упоминавшемся заседании лиги, проходившем в Бостоне в 1915 году, мистер Вашингтон представил Филипа А. Пейтона-младшего из Нью-Йорка, Е. К. Брауна из Филадельфии, штат Пенсильвания, и Уотта Терри из Броктона, штат Массачусетс, как трех крупнейших риэлторов негритянской расы. Филип А. Пейтон-младший был пионером в открытии гарлемского района Нью-Йорка для заселения неграми, которым раньше был закрыт доступ во все приличные части города и которые были вынуждены жить на Сан-Хуан-Хилл и в других районах с сомнительной репутацией. Е. К. Браун заработал деньги на недвижимости в Ньюпорт-Ньюсе и Норфолке, штат Вирджиния, и возглавил движения за создание негритянских банков в обоих этих городах. Впоследствии он переехал в Филадельфию, где открыл банк, а также ведет риэлторский бизнес на Брод-стрит — говорят, он единственный негр, ведущий крупное деловое предприятие на этой важной магистрали. На том же заседании выяснилось, что негр по имени Филлип Дж. Оллстон работает химиком в «Поттер Кемикал Компани», пройдя путь от мойщика бутылок до этой ответственной должности. История Дж. С. Троуэра, ресторатора из Филадельфии, показала, что его часто нанимают для обслуживания самых важных городских мероприятий и что он регулярно привлекался судостроительной компанией «Крэмпс» для руководства кейтерингом во время церемоний спуска на воду новых кораблей для военно-морского флота. Миссис Белл Дэвис из Индианаполиса, штат Индиана, добилась не меньшего успеха в качестве ресторатора. Когда Национальная негритянская деловая лига заседала в Индианаполисе, именно она обслуживала ежегодный банкет. Букер Вашингтон с огромным удовольствием предал огласке ее достижения перед негритянским народом, который раньше ничего или почти ничего о ней не знал. Вот как он представил ее на заседании Лиги: «Миссис Белл Дэвис, вдова, знаменитая ресторатор из Индианаполиса, штат Индиана, обслуживавшая банкеты и приемы в честь президентов и вице-президентов Соединенных Штатов, владеющая запасами фарфора Хавиланд, столового белья и серебра на тысячи долларов, причем полностью свободной от долгов, являет собой еще одну иллюстрацию того, каких высот можно достичь в коммерческом мире благодаря упорному труду и использованию каждой маленькой возможности, которая представляется. Скромное начало миссис Дэвис, преодоленные ею трудности и достигнутый успех составили бы три главы весьма интересной биографии».

Среди людей, о которых Букер Вашингтон говорил на филадельфийском заседании Деловой лиги, был Хеман Э. Перри, основатель первой и единственной старой классической компании по страхованию жизни с юридическим резервом, управляемой неграми и для негрoв. В своих попытках собрать 100 000 долларов первоначального капитала, требуемого по закону его штата — Джорджии, мистер Перри исходил пешком всю территорию Соединенных Штатов по меньшей мере трижды. Наконец, исчерпав все мыслимые источники без получения необходимой суммы, он вернул всем подписчикам акционерного капитала внесенные ими деньги с добавлением 4 процентов годовых. Этот шаг настолько внушил доверие подписчикам, что почти без исключения они не только вернули деньги обратно, но и подписались на дополнительные акции, в результате чего первоначальный акционерный капитал оказался переподписан. При проверке Департаментом страхования штата спустя три года после начала деятельности компании обнаружилось, что ее валовой доход составляет почти 77 000 долларов, а признанные активы — почти 160 000 долларов. Каждая последующая проверка государственным департаментом показывала здоровый рост, низкий уровень смертности, хороший подход к отбору рисков, оперативность выплат по претензиям, аккуратное управление и надежное финансовое положение. С помощью этой компании, известной как «Стандарт Лайф Иншуранс Компани», страхование жизни может получить любой негр на тех же условиях, с той же степенью надежности и по тем же тарифам, что и белый человек.

Среди других выдающихся и успешных чернокожих предпринимателей, рассказавших о своем бизнесе на заседаниях лиги, можно назвать следующих: Виктор Х. Тулейн из Монтгомери, штат Алабама, чья история о скемном начале и нынешнем успехе взволновала его сородичей на заседании лиги. Мистер Тулейн занялся бакалейным бизнесом двадцать пять лет назад — делом, которым может заняться любой амбициозный представитель его расы, требующим небольшого капитала, но безграничного терпения и пристального внимания к работе. Теперь он владеет значительным имуществом и является влиятельным лицом во всех вопросах, затрагивающих его народ в Монтгомери, причем как белые, так и цветные граждане считают его первым цветным жителем Монтгомери. Мистер Тулейн говорит: «Двадцать пять лет назад я был арендатором; сегодня я — арендодатель для немалого числа жильцов. Двадцать пять лет назад мой товарный запас стоил менее ста долларов; в настоящее время он оценивается в несколько тысяч. Двадцать пять лет назад у меня был всего один помощник — маленький мальчик; сегодня я круглый год нанимаю в среднем по семь помощников, не считая себя и жену. Двадцать пять лет назад я покупал сало порциями по пять фунтов; сегодня я покупаю его бочками. Двадцать пять лет назад я покупал соль на десять центов; сейчас я покупаю ее тоннами. Двадцать три года назад мне не давали в кредит и трех долларов, но с тех пор тот самый банк, который тогда отказал мне, однажды открыл мне кредит, в сотни раз превышающий эту сумму, и сегодня вопрос стоит не „сколько вы должны?“, а „сколько вам нужно?“. Двадцать лет назад мой бизнес едва ли требовал услуг одной лошади с фургоном; в настоящее время он требует использования нескольких. Двадцать лет назад мой годовой товарооборот составлял чуть менее тысячи долларов; в течение нескольких последующих лет объем моего бизнеса превышал 40 000 долларов в год». Мистер Тулейн хвастается тем, что за всю свою деловую карьеру ему ни разу не отказывали в кредите, за исключением того самого единственного раза, и что ему никогда не угрожали и не подавали на него в суд в связи со взысканием долга.

История еще одного человека, всплывшая на заседании Национальной негритянской деловой лиги, — это история Чарльза Х. Андерсона, оптового и розничного торговца рыбой и устрицами. Он ведет торговлю рыбой, устрицами и дичью в Джексонвилле, штат Флорида, снабжая крупнейшие отели и многие богатейшие белые семьи Джексонвилла. Он также имеет долю в бизнесе по упаковке рыбы и устриц на побережье Флориды и является кассиром цветного банка в Джексонвилле. Выступавший на заседании лиги, которое состоялось в универмаге Джона Ванамейкера в Филадельфии в августе 1913 года, отозвался об углероде Андерсоне следующим образом: «Впервые я увидел этого джентльмена четырнадцать лет назад, когда он стоял за белой простыней с вырезанным в ней круглым отверстием и мужественно подставлял свою голову и лицо в качестве мишени; он работал на человека, который держал одну из тех игр, что известны под названием: „Каждый раз, когда попадаешь ниггеру в голову, получаешь отличную сигару!“ (Бурный смех.) Вот где я застал его четырнадцать лет назад — позирующим в качестве мишени, и за скромную сумму в пять центов любой желающий мог получить привилегию бросить три мяча в его лицо. (Продолжительный смех и аплодисменты, когда мистер Андерсон вышел вперед и был представлен достопочтенному Джону Ванамейкеру, который тепло пожал ему руку.) Сегодня этот молодой человек — один из самых компетентных и процветающих предпринимателей нашей расы, независимо от региона: на Севере, Юге, Востоке или Западе. (Сердечные аплодисменты.) Недавно ему предложили 18 000 долларов за один объект недвижимости, которым он владеет в Джексонвилле, штат Флорида, и если бы он пожелал продать мне сегодня всю свою недвижимость и прочие активы и пассивы, я был бы готов выписать ему чек на 75 000 долларов».

Другие участники: Эдвард С. Берри из Афин, штат Огайо, который владеет семейным отелем и управляет им, имея годовой оборот от 25 000 до 35 000 долларов; Дж. Уолтер Ходж из Индианаполиса, штат Индиана, который, вдохновленный рассказами на собраниях Деловой лиги, накопив немного денег, оставил работу носильщика в спальном вагоне компании «Пуллман» и теперь владеет крупным агентством недвижимости; Томас Х. Хейс, начавший чернорабочим на Южной железной дороге, а ныне контролирующий, пожалуй, крупнейшее похоронное бюро в Мемфисе, штат Теннесси.