«Прокладывая путь: Истинные истории, песни и зарисовки Пьюджет-Саунда и других пионеров»

Weird mountain ranges crossed our path And frowned on us in seeming wrath; Their beetling crags and icy brows Well might a hundred fears arouse. Impetuous rivers swirled and boiled, As though from mischief ever foiled. At length in safety all were crossed,

Though roughly were our “schooners” tossed.

With joy we saw fair Puget Sound, White, glistening peaks set all around. At Alki Point our feet we stayed, (The women wept, the children played). On Chamber’s prairie, Whidby’s isle, Duwamish river, mile on mile Away from these, on lake or bay The lonely settlers blazed the way For civilization’s march and sway.

The mountains, forests, bays and streams, Their grandeur wove into our dreams; Our thoughts grew great and undismayed, We toiled and sang or waiting, prayed. As suns arose and then went down We gazed on Rainier’s snowy crown. God’s battle-tents gleamed in the west, So pure they called our thoughts above To heaven’s joy and peace and love.

We found a race tho’ rude and wild, Still tender toward friend or child, For dark eyes laughed or shone with tears As joy or sorrow filled the years; Their black-eyed babes the red men kissed And captive brothers sorely missed. With broken hearts, brown mothers wept When babes away by death were swept.

Chief Sealth stood the white man’s friend, With insight keen he saw the end Of struggles vain against a foe Whose coming forced their overthrow.

For pity oft he freed the slaves, To reasoning cool he called his braves; But bitter wrongs the pale-face wrought— Revenge and hatred on us brought.

With life the woods and waters teemed, A boundless store we never dreamed, Of berries, deer and grouse and fish, Sufficient for a gourmand’s wish. Our dusky neighbors friendly-wise Brought down the game before our eyes; They wiled the glittering finny tribe, Well pleased to trade with many a jibe.

We lit the forests far and wide With pitchwood torches, true and tried, We traveled far in frail canoes, Cayuses rode, wore Indian shoes, And clothes of skin, and ate clam stews, Clam frys and chowder; baked or fried The clam was then the settler’s pride; “Clam-diggers” then, none dared deride.

A sound arose our hearts to thrill, From whirring saws in Yesler’s mill; The village crept upon the hill. On many hills our city’s spread, As fair a queen as one that wed The Adriatic, so ’tis said. Our tasks so hard are well nigh done— Today our hearts will beat as one!

Each one may look now to the west For end of days declared the best,

Since sunset here is sunrise there, Our heavenly home is far more fair. As up the slope of coming years Time pushes on the pioneers, With peace may e’er our feet be shod And press at last the mount of God.

E. I. DENNY.

Seattle, June, 1893.

ГЛАВА II. БИОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ И ОЧЕРКИ.

ДОХН ДЕННИ

Как уже отмечалось в другом месте, мы проследим карьеру лишь немногих ведущих деятелей. Среди них Джон Денни заслуженно поставлен на первое место.

Джон Денни родился у родителей-пионеров близ Лексингтона, штат Кентукки, 4 мая 1793 года. В 1813 году он был волонтером в полку конных стрелков полковника Ричарда М. Джонсона и прослужил всю войну, участвуя в знаменитой битве при Темзе в Канаде, где был убит Текумсе, а британская армия под командованием Проктора капитулировала. На него обрушилось бедствие, последствия которого преследовали его всю жизнь. Утренний пушечный выстрел спугнул лошадей в лагере, пока солдаты еще спали, и они пробежали по Джону Денни, когда он спал в палатки, ранив колено так, что вытекла синовиальная жидкость, а также сломав три ребра. В 1823 году он переехал в округ Патнем, штат Индиана, в то время бывший неизведанной глушью, поселившись в шести милях к востоку от Гринкасла, где прожил следующие двенадцать лет. Он запомнился как ведущий человек, полный энергии и гражданского духа.

В 1835 году он переехал в Иллинойс и поселился в округе Нокс, тогда находившемся почти на рубеже цивилизации, где прожил следующие шестнадцать лет, в течение которых представлял свой округ в обеих палатах легислатуры штата, заседая вместе с Линкольном, Дугласом, Бейкером, Йейтсом, Уэшбёрном и Трамбуллом, со всеми из которых у него завязались теплые личные дружеские отношения, длившиеся всю жизнь, несмотря на политические разногласия.

В 1851 году, в возрасте, когда большинство людей считают, что они уже исчерпали свою полезность и ищут покоя, требуемого их увядающими физическими силами, он в сопровождении своих детей и внуков отважился на тяготы и опасности путешествия через всю страну к этой тогда удаленной глуши на самых крайних рубежах цивилизации и поселился на ферме в округе Марион, штат Орегон, в то время как его сыновья Артур А. и Дэвид Т. заняли участки на заливе Эллиотт и были среди основателей Сиэтла, где пользуются всеобщим уважением за свой ум, честность и общественный дух, причем Артур представлял территорию в качестве делегата в конгрессе и отслужил несколько сроков в легислатуре территории.

Дэвид занимал множество ответственных общественных постов, включая должности судьи по делам о наследстве и регента университета, и пользуется всеобщим уважением как здравомыслящий, скрупулезно честный человек и прекраснейший гражданин.

Джон Денни оставался в Орегоне около шести лет, но не занимал там никаких официальных постов по той причине, что он был бескомпромиссным вигом, а Орегон был подавляюще демократическим, включая среди лидеров демократической партии Джорджа Х. Уильямса, судью Диди, губернатора Гиббса и большую часть лучших умов штата.

Тем не менее, он горячо включился в политические дискуссии того времени, и сохранилось много воспоминаний и анекдотов об изумлении и замешательстве некоторых из наиболее претенциозных ораторов при встрече с непритязательным фермером-пионером в публичных дебатах. Он был прирожденным оратором и совершенствовал свой дар практикой и обширным чтением.

Немногие профессионалы были так хорошо осведомлены в текущей истории и философии управления или могли столь же умело использовать свои знания при обращении к массовой аудитории.

В 1859 году он переехал в Сиэтл и с того времени и до дня своей смерти был признанным лидером в каждом предприятии, направленном на содействие процветанию города или развитие его образовательных и социальных интересов. Ни одна общественная мера, ни одно общественное собрание по обсуждению общественного предприятия не имели успеха, если он не был в их центре — не как самозванный руководитель, а как ревностный соратник, воодушевлявший других своим неукротимым предпринимательским духом; и когда ему было за восемьдесят лет, его голос звучал, пробуждая энергию людей, и своим примером, не меньше чем наставлениями, он пристыжал вялых и эгоистичных молодых людей, побуждая их к активности и гражданскому духу.

Когда для этого региона требовалась какая-либо особая законодательная помощь, Джону Денни неизменно поручали добиться ее; главным образом благодаря его усилиям Территориальный университет был размещен в этом месте.

Он провел свою долгую и активную жизнь почти целиком на рубежах цивилизации — не из-за какого-то отвращения к изяществу и ограничениям общественной жизни, ибо немногие обладали более высокими социальными качествами или в большей степени тончайшими инстинктами джентльмена: он обладал патентом на благородство за печатью Всевышнего, и его общение с другими всегда отличалось учтивостью, которая свидетельствовала не только о самоуважении, но и о должном уважении к правам и мнениям окружающих. Им двигало столь же благородное стремление, какое когда-либо побуждало к завоеванию империй или достижению личной славы — покорение неосвоенных частей своей страны для нужд человека с патриотической целью приумножения славы своей страны и увеличения ее ресурсов.

Его первой заботой в каждом поселении было учреждение и поощрение образования, религии и нравственности как единственного истинного фундамента общественного, равно как и индивидуального процветания, и при всей своей храбрости и мужественной силе он редко, если вообще когда-либо, оказывался втянут в судебные разбирательства.

Джон Денни принадлежал к той благородной расе людей, ныне почти вымершей, которые составляли авангард западной цивилизации и были основателями империй. Их дни прошли, их призвание завершено, потому что предел их начинаний был достигнут. Среди сверстников того же круга были Дик Джонсон, Гаррисон, Линкольн, Харден и другие, прославившиеся в истории страны, которые превосходили его лишь в исторической известности тем, что ждали своих возможностей и ожидали пожинать плоды урожая, который сами же и посадили. Он был ровней лучшим во всех элементах мужественности, сердца и разума. При любых обстоятельствах и окружении он был признанным лидером людей и был бы удостоен такой чести и командовал бы этим лидирующим местом в общественной истории, если бы дождался развития общественных институтов, которые он помог заложить в западных штатах, ныне являющихся оплотом империи. Все, кто входил к нему, инстинктивно проникались уважением к его мужественности. И тем не менее никто не был менее претенциозным или более нетребовательным в своем общении с другими.

Он уважал свою мужественность и чувствовал себя здесь среди людей — своих братьев под взором общего Отца.

Он чувствовал, что обязан трудиться для всех, как брат и как сын.

Так он был храбр, так он был верен, так его честность была незапятнанна, так ни единое пятно не омрачает его память; так он клеймил порок, презирал низость и от всего сердца ненавидел всю ложь, всю нечестность и все махинации; так он был рыцарственным поборником невинных и угнетенных; так он был кроток и милосерден, ибо трудился среди огромной семьи как брат, «признавая Великого Отца, Который восседает над всеми, Кто есть вечная Истина и вечная Любовь».

Подобные слова говорили о нем в момент его кончины, когда впечатления от его личности были еще свежи в памяти людей.

Он упокоился 28 июля 1875 года.

Мне памятно, как острые критические замечания и забавные анекдоты Джона Денни часто повторялись его слушателями. Та сила, с которой он владел аудиторией, была чем-то удивительным; пылкий энтузиазм, который зажигало его красноречие, побуждая к действию, и волны неудержимого смеха, вызываемые его остроумием, служили убедительным свидетельством его влияния.

В остроумии и парировании реплик ему не было равных. В то время, когда А. А. Денни был членом легислатуры территории, Джон Денни направлялся в столицу, чтобы встретиться с ним, несомненно, по поводу какой-то важной меры; он воспользовался гостеприимством поселенца, который был ему незнаком и к тому же весьма любопытствовал относительно личности и рода занятий путешественника. Наконец эти расспросы привели к удивительному заявлению о том, что у него, Джона Денни, есть сын в доме умалишенных в Олимпии, которого он намерен навестить.

Спрашивающий впоследствии с восторгом рассказывал об этом, сердечно посмеиваясь над комплиментом, сделанным легислатуре.

В опубликованном очерке личный друг пишет: «Он был настолько полон юмора, что скрыть это было невозможно, и само его присутствие становилось заразительным весельем, совершенно неотразимым по своему воздействию.

«Приди он когда бы то ни было, каждый был готов бросить все остальное, чтобы послушать историю от дяди Джона.

«Он ездил домой в Штаты во время войны через Панамский перешеек. Во время поездки вниз из Сан-Франциско пароход наскочил на скалу и застрял. Разумеется, поднялся страшный переполох и паника, многие кричали: „Мы все утонем!“, „Господи, спаси нас!“ и т. д. Посреди всего этого дядя Джон хладнокровно оценил шансы ситуации, и когда воцарилась некоторая тишина, так что его могли услышать все в каюте, он сказал: „Ну, я полагаю, между мной и пароходной компанией было заключено честное соглашение доставить меня в Панаму, и они получили за это свои деньги, и теперь, если они позволят мне утонуть здесь, в этом паршивом углу, где у меня не может быть приличных похорон, я подам на них в суд за ущерб и разошу к чертям эту проклятую старую компанию вдребезги».

«Это произвело отвлекающий эффект на пассажиров, помогло предотвратить панику, и ни одна жизнь не была потеряна.

«В молодости он был вигом и в Иллинойсе выдержал немало тяжелых боев с общим врагом. Он неоднократно представлял свой округ в легислатуре этого штата и с гордостью и большим удовлетворением рассказывал, как однажды горстка вигов, среди которых были Старый Эйб и он сам, сорвала кворум палаты, выпрыгнув из окна второго этажа, тем самым предотвратив принятие законопроекта, который был неприятен вигам.

«Демократы выжидали удобного момента и, обеспечив кворум при малом числе вигов в палате, заперли двери и собирались протащить свою меру. Но виги сорвали эту маленькую игру описанным способом».

После того как Линкольн стал президентом, а Джон Денни пересек равнины и стал первопроходцем на территориях Орегон и Вашингтон, последний посетил национальную столицу по важным делам.

Находясь там, мистер Денни посетил президентский прием и испытал память своего старого друга следующим образом: запретив объявлять свое имя, он продвинулся по очереди и протянул руку президенту Линкольну, а затем попытался пройти дальше. Линкольн крепче сжал его руку и сказал: «Нет уж, Джон Денни, подойди-ка сюда, мы поболтаем чуть позже».

Выступая с предвыборными речами, он чувствовал себя как дома и никогда не оставался в проигрыше. Его находчивость и тактика всегда выручали его в нужный момент.

SARAH DENNY JOHN DENNY, S. LORETTA DENNY

В одной из ранних кампаний на территории Вашингтон, которая представляла собой трехстороннюю борьбу между республиканцами, демократами и «отщепенцами», Джон Денни, бывший тогда республиканцем, примкнул к третьей партии. На политическом собрании, проходившем в Сиэтле, на котором я присутствовал, молодой человек, недавно прибывший с Востока, франтоватый, республиканец и юрист, произнес довольно высокопарную речь; после того как он сел, Джон Денни вышел вперед, чтобы выступить.

Он начал очень хладнокровно указывать на то, как их обманул негодяй-республиканец, представлявший их в предыдущий срок полномочий, и, внезапно указав длинным сухим указательным пальцем прямо на предыдущего оратора, его голос набрал большую силу и напряжение, он потряс аудиторию, сказав: «И никакой мелкий адвокатишка не сможет затуманить нам глаза на факты в этом деле».

Зал взревел, лицо «черничного адвокатишки» побагровело, а его кудрявые локоны буквально встали дыбом от смущения. Слушатели были покорены и одобрительно выслушали разгромную отповедь оппонентам «отщепенцев».

Он был бесстрашным сторонником умеренности — точнее, сухого закона, сторонником избирательных прав женщин, когда те были слабы, малочисленны и над ними насмехались, аболиционистом и решительным врагом табака. Я видел, как он брал своего тезку из числа внуков между своими преклонными коленями и говорил: «Никогда не жуй табак, Джон; твой дед жалеет, что никогда к нему не прикасался». Его часто повторяемый совет был принят к сведению этим внуком, который никогда не употребляет его ни в каком виде.

Он был высоким, стройным, с белоснежными волосами и выразительным лицом, полным величайшего сияющего ума.

Когда в маленькую деревушку Сиэтл пришла весть о том, что он вернулся из Вашингтона, где трудился над получением ассигнований на Территориальный университет, двое его маленьких внуков побежали на холм ему навстречу; он снял свой высокий шелковый цилиндр, его серебристые волосы сияли на прекрасном солнце, и он улыбнулся в знак приветствия, когда они схватили его за обе руки и буквально привели домой.

Прекрасная дань уважения от цитировавшегося ранее друга завершает этот краткий и неадекватный очерк:

«Он спит вон там, посередине между озерами (Вашингтон и Юнион), где тени Каскадных гор ранним утром падают на округлый холм земли, отмечающий место его упокоения, а тени олимпийских гор ранним вечером любовно и ласково ложатся на то же место; там, где лесные птицы, полевые цветы и нежные зефиры, напоенные ароматом пихты и кедра, воздают вечную дань ушедшей доброте и истинной чести».

САРА ЛАТИМЕР ДЕННИ.

Героиня этого очерка была уроженкой Теннесси из рода, известного своей стойкостью, религиозной твердостью и солидным характером, а также учтивыми и любезными манерами.

По отцовской линии она вела свой род от мученика Хью Латимера, и хотя никто из носящих это имя не был призван умереть на костре в последние дни, Вашингтон Латимер, племянник Сары Латимер Денни, поистине стал мучеником за свои убеждения, умерев в Андерсонвильской тюрьме во время Революции.

Преобладающим настроением в семье было патриотическое и решительно в пользу аболиционистского движения.

Одна из внучек с удовольствием вспоминает видение Джозефа Латимера, отца Сары, сидевшего во дворе под ветвями большого бальзамического тополя и читавшего Библию.

Рано оставшись помощницей матери из-за замужества старшей сестры, она быстро стала умелой хозяйкой в домашних делах, осознающей свои обязанности, благодаря своему серьезному и тихому нраву.

Вскоре она вышла замуж за молодого баптистского проповедника Ричарда Фримена Борена, чье обращение и призвание к служению были ясными и решительными. Свою первую проповедь он произнес в гостиной частного дома, где собрались, среди прочих, несколько его веселых и любящих развлечения товарищей, которых он бесстрашно увещевал вести святую жизнь.

Какое-то время его руки были заняты ремеслом краснодеревщика ради содержания семьи, хотя он и ездил с места на место, чтобы проповедовать.

Несколько лет искреннего христианского труда, преданной любви и служения своей семье — и он отошел к своей награде, оставив молодую вдову с тремя маленькими детьми, младшему из которых было всего полтора года.

В старости она часто возвращалась к их короткой счастливой жизни вместе, свидетельствуя, что он никогда не сказал ей ни единого резкого слова.

Она рассказывала о его предчувствии смерти и своем собственном замечательном сне, непосредственно предшествовавшем этому событию.

Будучи еще в абсолютно идеальном здоровье, он распродал все свои инструменты, говоря, что они ему больше не понадобятся.

Однажды ночью, ближе к утру, ей приснилось, что она видит оседланную и взнузданную лошадь у калитки, и кто-то сказал ей, что она должна сесть верхом и поехать навестить своего мужа, который очень болен; в своем сне она подчинилась, проезжая по незнакомой дороге и пересекая в одном месте разлившуюся реку.

На рассвете она проснулась; лошадь с дамским седлом ждала ее, и вестник позвал ее ехать к мужу, так как он был опасно болен в отдаленном доме. Совершенно как в ее сне, ее провели, она проехала по дороге и пересекла разлившуюся реку, чтобы добраться до места, где он лежал, сраженный смертельной болезнью.

После его смерти она вернулась в дом своего отца, но семья переселилась из Теннесси в Иллинойс, провела свою первую зиму в округе Сангамон, а впоследствии обосновалась в округе Нокс.

Там отважная молодая переселенка обосновалась в бревенчатой хижине на участке земли, который она купила на доходы от собственного тяжелого труда.

Хижина была построена без гвоздей, из бревен то дуба, то черного ореха — сейчас уже не известно, с дубовой дранкой, подпорками и прижимными жердями и полом из плах. Там было одно окно без стекла, дымоход из палок и глиняного раствора и большой, радостный камин, где бревна в очаге и подставки удерживали пирамиды танцующего, румяного пламени, а хорошая стряпня готовилась по-старому доброму обычаю.

Благодаря трудолюбию и бережливости в ход шло абсолютно всё. Земля заставляла родить пшеницу, кукурузу и лен; последний проходил весь процесс превращения в постельное и столовое белье прямо на месте. Выращивали овец, шерсть стригли, чесали, пряли, красили и ткали — всё вручную этой неутомимой труженицей, точно так же, как поступали многие другие в ее время.

Они шили практически всю одежду, которую носили, а также изготавливали ткань на продажу.

В холодные зимы Иллинойса их согревали огромные, мягкие и теплые пуховые перины, перья для которых ощипывали у домашних гусей.

Как только дети подрастали, они помогали сажать кукурузу и другие сельскохозяйственные культуры.

Предметы домашнего обихода производились и изготавливались почти исключительно на месте. Мыло для стирки получали с помощью зольной бочки и котла для обрезков, а вываривание мыла было важным и необходимым процессом. Современная домохозяйка сочла бы себя крайне несчастной, если бы ей пришлось выполнять такую работу.

А производство сахара имело и свою приятную сторону: сахарный лагерь и его весёлые обитатели.

Примерно в полумиле от хижины находилась кленово-сахарная роща, куда этот энергичный добытчик отправлялся подсаживать деревья, собирать сок и в конце концов уваривать его до состояния «сахаристости». Это было значительное событие, с которого начинался сезон хлопот.

Одна из дочерей Сары Латимер Денни помнит, как в детском возрасте она ходила с матерью в сахарный лагерь, где они провели ночь. Устроившись на ложе из листьев, она слушала, как мать пела старый гимн лагерных собраний «Борющийся Иаков», продолжая трудиться всю ночь напролёт под тусклыми звёздами, рассыпанными в голых ветвях над головой, — поддерживала огонь и помешивала сироп.

Другие воспоминания детского уюта связаны с ранним завтраком, когда «дядя Джон» приходил навестить свою овдовевшую сестру, которая с нежным гостеприимством ставила печься на доске перед огнём кукурузную лепёшку, варила шоколад, жарила цыплёнка и подавала их со снежно-белыми булочками и полупрозрачным вареньем.

Для огромного камина заготавливали брёвна гигантской длины на задние стенки очага — чтобы вкатить их на место, требовалось три человека.

Колотые грецкие орехи у щедрого очага помогали скрасить долгие зимние вечера. Мастер мог бы увидеть достойный сюжет в жизнерадостных детях и их матери, занятых этим делом.

Если для освещения требовалось что-то большее, чем румяные отсветки огня, его обеспечивала лампада на масле, подвешенная на цепи и скобе к стене, либо одна из бледной компании маканых свечей.

Иногда появлялись незваные гости, намеревавшиеся поживиться лучшим из того, что могла предложить ферма: однажды волк загнал цыплёнка в угол камина в хижине Боренов, вызвав ужас у маленьких детей. Волки также нападали на овец прямо у стен хижины в тот самый момент, когда кто-то из домашних пытался поймать ягнят; такая свирепая дерзость вызывала самые искренние и вполне оправданные крики у юной пастушки, занятой этим делом.

Продукты из огорода при этой хижине запомнились своим удивительным изобилием и разнообразием: дыни, тыквы, кабачки и т. д., душистые садовые травы, семена укропа и тмина для знаменитых печений с пряностями, которые носили в карманах или «сетках» бабушек. Вдобавок к этому дикие фрукты и дичь: боярышник, хурма, виноград, сливы, оленина и дикая индейка; лекарственные травы: посконник и сангвинария; изобильно усыпанные орехами деревья осенью — всё это служило комфорту и здоровью пионеров.

Хозяйка славилась своим щедрым гостеприимством тогда и на протяжении всей своей жизни. В деле посещения и лечения больных она превосходила дипломированных врачей по части успеха. Никогда не будучи ярой партийкой, она тем не менее оставалась преданной подругой. Одна из дочерей говорила, что никогда не встречала человека, который так близко подошел бы к тому, чтобы любить своего ближнего, как самого себя. Справедливая, разумная, добрая, всегда готовая дать сочувственный и здравый совет, о ней было уместно сказано: «Она открывает уста свои с мудростью, и на языке её — закон доброты».

С годами детей отправили в школу, а младшая стала учительницей.

Это были годы тяжёлого труда, но, без сомнения, они принесли богатую награду.

Впоследствии, находясь ещё в расцвете сил, она вышла замуж за Джона Денни, уроженца Кентукки и пионера Индианы, Иллинойса, а в конечном итоге Орегона и Вашингтона.

Этот новый союз открыл перед ней новые сферы деятельности и полезности. Редкий случай, когда овдовевшая мать с двумя дочерьми вышла замуж за вдовца с двумя сыновьями, сделал эту новую связь чрезвычайно прочной. Вместе с ними, как уже говорилось, она пересекла равнины и «пионерствовала» в Орегоне среди холмов Уолдо, откуда в 1859 году переехала со своим мужем и маленькой дочерью Лореттой Денни в Сиэтл на Пьюджет-Саунд.

Тень пионерских дней едва отступала, это место представляло собой небольшую разбросанную деревню, и многое ещё оставалось от истоков. Как и прежде повсюду, её занятые руки находили массу дел; множество пар тёплых чулок и варежек, связанных её быстрыми спицами, находили путь к многочисленным внукам и правнукам. В мирные поздние дни она сидела в уютном углу с корзинкой для вязания под рукой и Библией в пределах досягаемости.

Её ум был ясным и живым, и она любила читать и беседовать на темы как старые, так и новые.

Её домик-коттедж с цветущими растениями, среди которых всеобщее восхищение вызывала «бабушкина калла» с её частыми огромными белоснежными покрывалами, а снаружи — с изящным деревом ракитника и сладко пахнущими розами, стал местом притяжения, подобным Мекке, для уставших ног и измученных сердец её родных и знакомых.

С преданной сыновней и дочерней любовью её младшая дочь С. Лоретта Денни оставалась с ней до тех пор, пока та не отошла ко сну 10 февраля 1888 года.

ГЛАВА III. ДЕВИД ТОМАС ДЕННИ.

Девид Томас Денни был первым обладателем этого имени, ступившим на берега Пьюджет-Саунда. Родившись в округе Патнем, штат Индиана, 17 марта 1832 года, он был девятнадцатилетним юношей, когда пересёк равнины с отрядом своего отца в 1851 году. Он происходит из старинного англо-шотландского рода, переселившегося в Ирландию, а оттуда в Америку, где они обосновались в округе Беркс, штат Пенсильвания. Его отцом был Джон Денни, видный в своё время человек, солдат войны 1812 года и доброволец под началом Уильяма Генри Гаррисона.

Долгое, трудное и изнурительное путешествие через равнины стало школой для последующих испытаний пионерской жизни. Несмотря на свой юный возраст, он находился на самом переднем крае, на передовой линии охранения наступающего отряда великой армии, двинувшейся на Запад. Тревожные дозоры, самый тяжёлый труд и разведка выпали на его долю. Он правил упряжкой из четырёх лошадей, стоял в ночных караулах, поочерёдно засыпая на земле под фургоном, добывал дичь для поддержания их сил и, короче говоря, служил своему отряду самым разнообразным образом с той энергией и верностью, которые характеризовали всю его последующую жизнь.

В составе своего отряда он прибыл в Портленд в августе 1851 года; оттуда вместе с Дж. Н. Лоу он направился в Олимпию на Пьюджет-Саунд, куда прибыл сбитым с ног и уставшим, поскольку они проделали путь пешком по тропе Компании Гудзонова залива от реки Колумбия. Из Олимпии вместе с Лоу, Ли Терри, капитаном Фаем и другими он отправился в открытой лодке на мыс Дувамш-Хед, сменивший множество названий, где они разбили лагерь, заночевав под ветвями огромного кедра в первую ночь — 25 сентября 1851 года.

На следующий день Денни, Терри и Лоу воспользовались навыками и знаниями местных жителей, наняв двух молодых индейцев, чтобы те отвезли их вверх по реке Дувамш на каноэ. Его оставили провести следующую ночь с двумя индейцами, так как его спутники ушли так далеко, что не смогли вернуться и остались в индейском лагере выше по реке. 28 числа они воссоединились и вернулись в свой первый лагерь, откуда в тот же день перебрались на мыс Алки.

Было начато строительство хижины, и спустя некоторое время Лоу и Терри вернулись в Портленд, оставив девятнадцатилетнего Девида Томаса Денни единственным белым человеком на заливе Эллиотт. В то время на Звуке кишели рои индейцев.

В течение трёх недель он удерживал этот форпост цивилизации, причём какое-то время чувствовал себя неважно. Он был настолько потрясён незащищённостью своего положения, что выразил сожаление, когда 13 ноября 1851 года на мысе Алки с сохнувшей шхуны «Эжект» высадились его друзья. Без сомнения, понимая, что сделан необратимый шаг, он попытался успокоить их, объяснив, что «хижина не достроена и им будет неудобно». Множество эпизодов его раннего опыта описано в других частях этой книги.

23 января 1853 года он женился на мисс Луизе Борен — одной из самых умных, мужественных и преданных женщин-пионеров. Они стали первой белой парой, поженившейся в Сиэтле. Он был исследователем восточного берега залива Эллиотт, но из-за хромоты, вызванной порезом стопы, был прикован к дому и заперт в хижине в то время, когда А. А. Денни, Уильям Н. Белл и К. Д. Борен заявляли свои права на наделы, так что ему достался участок по остаточному принципу.

По этой причине его участок много лет ждал роста города Сиэтл, но в конце концов стал очень ценным.

Поселенцы рано обнаружили, что он был совестливым человеком; этот факт укрепился настолько прочно, что за ним закрепилось прозвище «Честный Дейв».

Подобно всем остальным пионерам, он брался за любое полезное дело, какое только представлялось: рубил и тесал лес на экспорт, расчищал ферму, возил дрова, пас скот — словом, за всё честное; будучи сторонником полного воздержания и сухого закона, он никогда не держал салуна.

Он делал всё от него зависящее, чтобы искоренить продажу и употребление спиртных напитков, пагубные последствия которых были очевидны как среди белых, так и среди индейцев.

Каждое движение в те ранние дни, судя по всему, было чревато опасностью. В июле 1852 года Д. Т. Денни отправился в каноэ с двумя индейцами из поселения Сиэтл на прерию Буша за Олимпию, чтобы купить скот для А. А. Денни, имея при себе двести долларов золотом для этой цели. Рискуя жизнью, он совершил эту поездку, так как позже узнал, что индейцы подумывали убить его и забрать деньги, но по какой-то неизвестной причине решили этого не делать.

Он был добровольцем во время Индейской войны 1855–1856 годов в роте C и находился неподалёку со своим подразделением, когда был убит лейтенант Слотер и несколько других бойцов. Выжившие в той атаке были спасены этой ротой.

Утром в день битвы за Сиэтл он нёс караульную службу возле форта Декейтер; самым волнующим моментом того дня для него стал, пожалуй, тот, когда он помог своей жене и ребёнку забраться в форт, пока они спасались бегством от индейцев.

Хотя ему доводилось сражаться с индейцами в целях самообороны, когда те предавались воинственным настроениям, он всегда оставался их верным другом и пользовался у них уважением в этом качестве. Он научился бегло говорить на местном наречии так, чтобы иметь возможность общаться со всеми соседними племенами, и бесчисленное количество раз на протяжении лет разочарований, скорби и невзгод они обращались к нему за советом и сочувствием.

В течение четверти века пионер и его семья вели непрекращающуюся борьбу лицом к лицу со стихией, чтобы покорить дикие места, добыть средства к существованию и получить образование.

Благодаря бережливости и предприимчивости они достигли независимости и по ходу дела помогли заложить основы многих институтов и предприятий, которыми нынешнее государство по праву гордится.

Девид Томас Денни обладал талантами и способностями типичного пионера: отличный стрелок, он добывал из своей верной винтовки желанную провизию; он умел мастерить, чинить и изобретать полезные и необходимые для пионерского труда вещи; поистине, то было время, когда «Адам пахал», а «Ева» делала то же самое, и не было человека столь утончённого «джентльмена», который гнушался бы какой-либо требуемой работы.

Пользуясь доверием общества, он призывался на многие ответственные посты: он был членом первого Совета попечителей Сиэтла, казначеем округа Кинг, регентом Территориального университета, судьей по делам о наследствах и опеке, школьным директором и т. д.

Будучи республиканцем и аболиционистом, он не считал каждого демократа предателем и тем самым навлёк на себя враждебность некоторых сограждан. Страсти в партийной борьбе бушевали нешуточные.

В то время (во время Восстания) на Пионер-Плейс в Сиэтле стоял очень высокий флагшток. После смерти видного демократа было предложено приспустить флаг на этом флагштоке, но ночью фалы были перерезаны — предполагается, что это сделала женщина по наущению своего мужа и других лиц; однако друзья покойного наняли «Билли» Файфа, известного карикатуриста и художника, забраться на самый верх и закрепить новый канат, что было прекрасным матросским подвигом, за который он получил двадцать долларов.

Первого организатора лож «Добрых храмовников» принимали в доме мистера Денни, и он вместе с несколькими членами своей семьи стал членом-учредителем первой организации 4 октября 1866 года. Он был первым капелланом первой ложи Международной организации добрых храмовников (I. O. G. T.), организованной в Сиэтле.

В последующие годы герой этого очерка стал видным деятелем движения за сухой закон; в какой-то момент ему предлагали выставить свою кандидатуру в качестве кандидата от партии Сухого закона на пост губернатора штата Вашингтон, но это предложение так и не было реализовано. Он счёл бы за честь потерпеть поражение в благородном деле.

Он также стал горячим сторонником равноправия женщин в избирательных правах и как на Нью-Йоркской, так и на Омаховской генеральных конференциях методистской епископальной церкви решительно выступал за допущение женщин-делегатов из мирян, глубоко сожалея о неблагоприятном решении лиц, обладавших властью.

Старые пионеры были и остаются в целом широкими, свободомыслящими и прогрессивными в своих идеях и принципах; они находили простор и возможность мыслить и действовать с большей свободой, чем в старых центрах цивилизации, и в результате по всем направлениям находятся в авангарде современной мысли.

Своим коммерческим развитием Сиэтл во многом обязан Девиду Томасу Денни и, в возможно меньшей степени, другим подобным ему людям. Во времена скромных начинаний он разглядел потенциал развития в маленьком городке, столь удачно расположенном. Свои заработанные тяжким трудом богатства, энергию и таланты он щедро отдавал ради создания города как настоящего, так и будущего.

Д. Т. Денни сделал ценный подарок городу Сиэтл в виде земельного участка в самом сердце лучшего жилого района города. Много лет назад он использовался под кладбище, но впоследствии был закрыт и теперь представляет собой парк. Он высадился на месте будущего Сиэтла с двадцатью пятью центами в кармане. Его состояние, нажитое после долгих лет честного труда, оценивалось в три миллиона.

Не только его имущество, деньги, мысли и энергия были вложены в созидание Сиэтла: сотни новоприбывших отнимали у него время, расспрашивая об информации и советах относительно их обустройства на Западе.

DAVID THOMAS DENNY

Он был президентом первой компании городского транспорта Сиэтла, а впоследствии потратил тысячи долларов на значительную часть системы канатных и электрических дорог, которыми жители Сиэтла имеют обыкновение гордиться, не ведая, не задумываясь или забывая, что то, что служит их ежедневному удобству, разорило тех, кто построил, укомплектовал и запустил эти дороги. Он со своей компанией владел и эксплуатировал некоторое время Консолидированную электрическую дорогу до Северного Сиэтла, Сидар-стрит и Грин-Лейк; канатную дорогу до Куин-Энн-Хилл, а также построил и оснастил электрическую дорогу «Третья улица и пригород» до университета и парка Равенна.

Он принимал активное участие в строительстве и оснащении крупного лесопильного завода с самым передовым современным оборудованием, создании электростанции, обеспечении водоснабжением части города и во многих других предприятиях.

Многие годы он выплачивал в государственную казну тысячи долларов налогов за свою необработанную, не приносящую дохода недвижимость, значительная часть которых взыскивалась неправомерно и несправедливо, поскольку продать имущество по его кадастровой оценке было невозможно. Как выразился один старый поселенец, он платил «грабительские налоги».

Когда во время великой финансовой паники, прокатившейся по стране в 1893 году, он получил ссуду у городского казначея и заложил под неё недвижимость, стоившую как минимум втрое больше взятой суммы, толпа ополчилась против него и стала кричать о нём как о человеке, который якобы обокрал город!

Это был не единственный случай, когда чернь выражала своё недовольство.

До и во время антикитайского бунта в Сиэтле, случившегося в воскресенье, 7 февраля 1886 года, к его персоне проявляли изрядное количество враждебного внимания. В неблагополучном районе Сиэтла в один из дней собрался авангард будущей крупной толпы, устроившей столь сильные беспорядки, с криками о том, что они сожгут его дотла. «Мы сожжём его амбар», — орали они, причем поводом для их гнева служило то, что он нанимал китайских домашних слуг и сдавал землю в аренду садоводам-монголам. Автор помнит, что это был прекрасный сад в великолепном состоянии ухоженности. Несомненно, многие из самих агитаторов не раз вкушали плоды его труда, так как это был один из главных источников снабжения города.

Угрозы в адрес друзей китайцев звучали так громко и ожесточённо, что возникла необходимость выставить охрану у его дома. Старший сын находился в Орегоне, изучая право в университете; второй, Д. Томас Денни-младший, ещё не достигший совершеннолетия, служил в ополчении во время беспорядков; третий, самый младший, оставался дома, готовый защищать его. Перспективы были мрачными, но после нескольких суровых реплик по поводу сложившегося положения мистер Денни поднялся наверх, вынес оттуда свою винтовку Винчестера, поставил её в ближайшем углу и хладнокровно возобновлял чтение. Поскольку ему уже доводилось иметь дело с дикарями, он стоял на своём. Во время громкого судебного процесса над белыми людьми за беспричинное убийство китайцев выяснилось, что «мистер Давид Денни — „френд“ (друг) китайцев, индейцев и ниггеров».

В период, когда его масштабный бизнес требовал привлечения большого числа работников, он неизменно был добр к ним, выплачивая самую высокую рыночную цену за их труд. Одни были преданны и честны, другие — нет; вместо истории о «жадном миллионере» это был пример прямо противоположного толка, поскольку было хорошо известно, что его раз за разом обкрадывали недобросовестные работники.

Когда его убеждали закрыть лесопилку, поскольку она работала в убыток, он отвечал: «Я не могу этого сделать, это оставит без работы сотню людей, и их семьи будут страдать». Поэтому он занимал деньги под разорительные проценты и продолжал работать в надежде, что дела пойдут на лад; улучшения не последовало, и в конце концов лесопилка прогорела. Многие работники, получавшие самую высокую плату за минимальные часы работы, бастовали в надежде получить больше, а другие исходили яростью, когда пришёл конец и на их долю осталось лишь по нескольку долларов невыплаченной зарплаты.

Он также не был «бессердечным арендодателем» — бессердечность исходила с другой стороны, поскольку множество людей тайком сбегали, не заплатив за аренду, а многие строили дома, лесоматериалы для которых никогда не оплачивались.

Согласно их кодексу, грабить человека, считающегося богатым, не считалось воровством.

Ходила расхожая фраза: «Старый Денни стерпит, у него куча денег».

Анархистско-коммунистические элементы проявляли свою силу и ярость самыми разными способами в те дни. Они изливали ругань на тех, кто, к несчастью для самих себя, нанимал работников, и кусали руку, которая их кормила.

Их лозунгом было «Смерть капиталистам!». Они заявляли о своих намерениях в один прекрасный день повесить ведущих бизнесменов Сиэтла, взломать банковские хранилища, сжечь архивы и поделить земли и деньги между собой. Однако установление военного положения в кульминации их героических усилий во время антикитайского бунта привело их в чувство, и история этого периода может быть рассказана в другой главе.

С ранней юности Девид Томас Денни был преданным членом методистской епископальной церкви, часто исполняя обязанности в официальных должностях и оказывая ценную помощь словом, делом и кошельком. Дважды его отправляли делегатом-мирянином на Генеральную конференцию — представительный орган видных деятелей, членом которого он был в 1888 и снова в 1892 году.

Конференция 1888 года заседала в Нью-Йорке, и её заседания проходили в Метрополитен-опера. Семья сопровождала его, пересекая континент по Канадской тихоокеанской железной дороге через Монреаль в Нью-Йорк.

В этом последнем месте они столкнулись со своим первым великим горем: после непродолжительной болезни умерла их любимая младшая дочь, и её тело пришлось везти назад для похорон на родной земле у омываемых закатом морей. Вскоре последовали другие дни скорби и испытаний: не прошло и года, как ушла из жизни вторая дочь, родившаяся в форте Декейтер, а другие члены семьи балансировали на краю могилы, но, к счастью, были исцелены.

С течением времени за утратой друзей последовала потеря состояния, но эти бури миновали, и вновь воцарился штиль. Он неуклонно шел вперед, уповая на покой, который уготован народу Божьему.

В свои шестьдесят семь лет он был полон сил, бодр и способен переносить лишения, чему, без сомнения, отчасти способствовал умеренный образ жизни. В последние годы он увлекся горным делом и с надеждой смотрел на будущее — своё, своих друзей и штата, в создании которого он помог.

Пребывая в Каскадных горах в 1891 году, Девид Т. Денни написал следующее:

«Парк Птармиган: 25 сентября 1851 года, ровно сорок лет назад, Линдер Терри, старший брат С. С. Терри, Джон Н. Лоу и я высадились на мысе, который с тех пор стал известен как Фрипорт-Пойнт, ныне Уэст-Сиэтл. Мы застали вождя Сиэтла с его пленом, расположившимся лагерем на пляже и ловившим лосося; Сиэтл был спокойным, исполненным достоинства человеком».

«Мы разбили лагерь на Мысу и спали под большим кедром, а на следующее утро наняли пару молодых индейцев, чтобы они отвезли нас вверх по реке Дувамш; пробыли одну ночь в месте, которое впоследствии было занято под участок Е. Б. Мейплом, затем вернулись и заночевали одну ночь на нашем прежнем месте на Мысу; затем утром 28 сентября обогнули мыс Алки и заложили фундамент первой хижины, построенной на территории нынешнего округа Кинг. Оглядывая залив Эллиотт в те времена, мы увидели, что место, где ныне стоит Сиэтл, представляло собой сплошной лес без каких-либо следов человеческих рук, за исключением небольшого бревенчатого форта, построенного индейцами неподалеку от угла Коммершл-стрит и Милл-стрит».

«С тех пор у нас была своя индейская война, отгремела Крымская война, война между Пруссией и Австрией, война между Францией и Пруссией, великое восстание Юга и множество войн поменьше».

«А если подумать о поразительных достижениях в использовании электричества — и это еще не конец».

«Я хотел бы прожить еще сорок лет просто для того, чтобы увидеть развитие края у Звука, если не ради чего-то еще. Я искренне верю, что ему суждено стать самым густонаселенным и богатым регионом Соединенных Штатов. Одно из обстоятельств, приводящих меня к такому выводу, — это свидетельства существования некогда многочисленного коренного населения, которое пропиталось за счет природных богатств земли и воды. Рассуждая по аналогии, какое огромное множество людей может прокормиться при разумном использовании разнообразных ресурсов страны и всего остального мира».

И далее он писал:

«Парк Птармиган, 28 сентября 1891 г.: Ровно сорок лет назад вчера Дж. Н. Лоу, Ли Терри и я заложили фундамент первой хижины в нынешнем округе Кинг, штат Вашингтон, бывшем тогда округом Тёрстон территории Орегон».

«Огромны перемены, произошедшие с тех пор».

«Если оглянуться назад, кажется, что прошло не так уж много времени, и все же дети, родившиеся после того дня, уже выросли, женились, вышли замуж и обзавелись собственными семьями».

«Многие из тех, кто прибыл на залив Эллиотт, давным-давно отправились в свой последний дом. Ли Терри умер тридцать пять лет назад, капитан Роберт Фай — двадцать или более лет назад, а Дж. Н. Лоу — более двух лет назад; по сути, большинство ранних поселенцев уже ушли из жизни: Джон Баккли с женой, Джейкоб Мейпл, С. А. Мейпл, Уильям Н. Белл с женой, С. С. Терри с женой, А. Терри, Л. М. Коллинз с женой, миссис Кейт Батлер, Е. Хэнфорд, матушка Холгейт, Джон Холгейт и многие другие. Если бы они могли вернуться в Сиэтл сейчас, они бы не узнали это место, и все же, если бы не различные помехи — индейская война, противодействие Северной Тихоокеанской железной дороге и великий пожар, — Сиэтл был бы гораздо больше, чем сейчас, страна была бы гораздо сильнее развита, и у нас было бы больше сельского населения».

«Однако с этого момента я твердо верю, что процесс развития пойдет неуклонно вперед, и особенно я убежден, что мы только начинаем освоение минеральных ресурсов страны. Несомненно, в 1891 году поисков драгоценных металлов велось больше, чем за все предыдущие годы вместе взятые».

«В районе Силвер-Крик было заявлено, пожалуй, около шестисот участков, и судя по всем отзывам, перспективы очень благоприятные. Также воодушевляющие вести поступают из Кле-Элума и Свока».

«В районе парка Птармиган было оформлено около пятидесяти заявок, проделан огромный объем разработок и добыты весьма ценные образцы руды».

(Подпись) Д. Т. Денни.

Из газеты «Seattle Daily Times» от 25 сентября 1901 года.

«РОВНО ПЯТЬДЕСЯТ ЛЕТ НАЗАД СЕГОДНЯ.

25 сентября 1851 года мистера Д. Т. Денни, ныне живущего в этом городе, приветствовал на берегах залива Эллиотт вождь Сиэтл.

Ровно пятьдесят лет назад сегодня первые белые поселенцы ступили на землю округа Кинг.

Ровно пятьдесят лет назад сегодня небольшая горстка пионеров обогнула мыс Алки и причалила на лодке в Уэст-Сиэтле. Вождь Сиэтл с величественным видом спустился к пляжу и поприветствовал их в своей неповторимой манере. В течение следующей недели они были гостями западного сахема, короля вод Пьюджет-Саунда, и никогда еще белые люди не получали столь царского приема».

«В то время вождь Сиэтл находился на пике своей популярности. Возглавляя отряд из пятисот храбрецов, он занимал положение, позволявшее ему внушать уважение всем бродячим племенам и тем немногим белым людям, чья тоска по родине и беспокойный дух привели их из цивилизации Востока через прерии Среднего Запада к берегам Тихого океана.

Поскольку мистер Денни по сути является первопроходцем этих мест, будет вполне уместно бросить взгляд на его раннюю биографию. Он — подлинный тип пионера. Хотя он несколько согбен от старости, а его волосы побелены снегами многих зим, тем не менее в нем все еще заметны признаки той закалки, которая сопровождала его в суровые западные дни его юности. Он не просто пионер — он происходил из семьи пионеров. Много-много лет назад его предки пересекли Атлантику и высадились на восточном побережье. Не удовлетворившись царившими там условиями, они начали продвигаться на запад, обосновавшись в нынешней Пенсильвании. По мере того как страна открывалась и заселялась, это семейство закаленных пионеров из рода Денни снова устремило свои взоры на заходящее солнце, и на этот раз их домом стала Индиана, а еще позже — Иллинойс».

НАЧАЛО ПУТЕШЕСТВИЯ НА ЗАПАД.

Именно в этом последнем штате мистер Д. Т. Денни и его брат впервые услышали рассказы о долине Уилламетт. По равнинам ходили удивительные истории о плодородии земель вокруг реки Колумбия, и дух беспокойства, свойственный их предкам, начал сказываться на них; прочитав всё, что они смогли найти об этой практически неизученной глуши, они попрощались с друзьями из Иллинойса и пустились в путь через равнины.

Путь начался 10 апреля 1851 года из округа Нокс, штат Иллинойс. Д. Т. Денни сопровождали его старший брат А. А. Денни с семьей. Они правили двумя упряжками из четырех лошадей и одной двухконной повозкой и через десять дней после начала пути переправились через реку Миссури. Четвертого июля 1851 года они застали себя у форта Холл на реке Снейк в Монтане — старой торговой станции Гудзонова залива. 11 августа они достигли Те-Даллес в Орегоне, где после короткого совещания решили разделиться.

Мистер А. А. Денни погрузил фургоны и свою семью на какое-то небольшое судно, которое им посчастливилось там отыскать, тогда как мистер Д. Т. Денни взял лошадей и двинулся через Каскадные горы. Он последовал по так называемой старой дороге Барлоу и прибыл в Портленд 17 августа.

Они решили остаться в Портленде на несколько дней, пока не узнают об этих краях больше, чем знали тогда, и именно в этом городе герой этого очерка заработал свой первый день за деньги. Он помогал Томасу Картеру разгружать бригантину, прибывшую в порт из Бостона, получив за свои труды три доллара, и это были, по его словам, «самые большие три доллара, что он заработал в своей жизни».

Находясь в Портленде, они начали слышать рассказы о Пьюджет-Саунде, и после недолгого совещания братья Денни и мистер Джон Н. Лоу, также совершивший путешествие через равнины, решили исследовать края, где ныне располагается Королева Запада.

В ПУТЬ К ЗАЛИВУ ЭЛЛИОТТ.

Поскольку А. А. Денни должен был заботиться о семье, было решено, что поездку совершат мистер Лоу и Д. Т. Денни, в результате чего 10 сентября они переправили скот Лоу через реку к месту, известному тогда как Форт-Ванкувер. Оттуда они последовали по тропе Гудзонова залива к реке Коулиц и вверх по Коулицу до прерии Форда. Оставив там свой скот на короткое время, они двинулись дальше в Олимпию, ныне столицу штата.

Прибыв в Олимпию, они застали капитана Р. К. Фая и Джорджа М. Мартина собиравшимися отправиться вниз по Звуку на ловлю лосося, и господа Лоу, Денни и Терри договорилисьплыть с ними до реки Дувамш. Путешествие началось. Не было ни развевающихся флагов, ни пушечных залпов, какими отмечался отъезд Колумба, когда он отправлялся открывать новую землю, и на самом деле эта маленькая группа людей в открытой лодке едва ли подозревала, что в конечном итоге они высадятся в двух шагах от того места, которому суждено было стать одним из величайших городов Запада.

Ровно пятьдесят лет назад сегодня они разбили лагерь с вождем Сиэтлом на мысу по другую сторону залива. Они ночевали в ту ночь под защитными ветвями кедра, а утром 26-го числа наняли двух сиэтлских храбрецов, чтобы те перевезли их вверх по реке на долбленом каноэ. Они провели тот день в осмотре речных низин, где сейчас располагаются поселки Мейпл-Прери и Ван-Асселт. Тогда там не было никаких поселений, и в течение многих миль их взору не открывалось ничего, кроме гигантских сосен и пихт. Это было поразительное зрелище для этих закаленных восточных людей, и поскольку они хотели узнать побольше об этой местности, господа Лоу и Терри решили покинуть каноэ и отправиться в небольшую ознакомительную прогулку. Прошел один, два и три часа, а они всё не появлялись. Напрасно мистер Денни стрелял из ружья и до хрипоты кричал — ему пришлось провести ночь в диких местах с двумя индейцами.

РЕШИЛИ ОБОСНОВАТЬСЯ.

Однако на следующий день, а точнее 27 сентября, он был обрадован появлением друзей на берегу реки. Накануне они заблудились и, столкнувшись с отрядом индейцев, провели ночь с ними. Увидав достаточно, чтобы убедиться: это подходящее для них место, — они вернулись на ночевку туда, что ныне зовется Уэст-Сиэтлом. После того как солнце скрылось за Олимпийскими горами, они услышали проплывавшую мимо мыса шаланду, на которой, как выяснилось позже, находились Л. М. Коллинз с семьей, продвинувшиеся вверх по реке и поселившиеся на берегах Дувамша.

Утром 28-го числа они решили заявить права на наделы позади мыса Алки и в тот же день принялись закладывать фундамент первой хижины в округе Кинг. Решив обосноваться на заливе Эллиотт, мистер Лоу вознамерился вернуться в Портленд за семьей, после чего мистер Денни написал следующее письмо своему брату и переслал его с ним:

«Мы осмотрели долину реки Дувамш и находим ее прекрасным краем. Здесь предостаточно места для тысячи поселенцев. Приезжайте немедленно».

К тому времени, когда мистер Лоу добрался до Портленда, Уильям Белл и К. Д. Борен также заинтересовались районом Пьюджет-Саунда, и потому господа Лоу, Денни, Белл и Борен со своими семьями наняли шхуну, чтобы она отвезла их вниз по Колумбии, вокруг побережья, через пролив и вверх по Звуку до Алки, куда они прибыли 13 ноября 1851 года.

Вспоминая те ранние пионерские дни, мистер Денни говорил:

«Мы построили довольно крупное поселение на Алки, и индейцы, разумеется, пришли и обосновались вокруг нас. Нет, нас особо не тревожили. Я помню, как в одну из ночей наши женщины недосчитались одежды, которую вывесили сушиться, и я тут же пошел к их главному вождю и рассказал о случившемся. Очень скоро нам не только вернули пропавшие вещи, но и принесли множество других, о пропаже которых мы даже не подозревали».

ВИСКИ ПРИЧИНЯЛО БЕДЫ.

«В те ранние дни за весь мой опыт общения с индейцами я всегда находил их вполне мирными, пока они не трогали виски. Разумеется, у нас бывали с ними проблемы, но они всегда происходили из-за появления белогвардейской огненной воды, которая стала для краснокожего большим бедствием.

Когда мы прибыли сюда, индейцы были развитее, чем можно было бы естественно предположить. У них мы могли покупать ягоды, рыбу, дичь, а также картофель. Прекрасные крупные клубни, надо сказать, гораздо лучше тех, что нам доводилось выращивать назад в Иллинойсе. По правде говоря, я не знаю, что бы мы делали в течение первых двух зим, если бы не индейцы.

Но если говорить о дичи, — продолжал он, и лицо его озарилось при воспоминании о прошлых днях, — то мне довелось видеть воды залива Эллиотт буквально черными от уток. Олени и медведи тогда водились в изобилии, и это был настоящий рай для человека с удочкой или ружьем. Уверен, никогда еще не было страны, в которой жить было бы так легко, как в районе Пьюджет-Саунда пятьдесят лет назад».

«Мистер Денни, когда вы пересекали равнины, нападали ли на вас индейцы или случались ли у вас какие-то из ряда вон выходящие приключения?» — спросили его.

«Ну, — задумчиво произнес он, — у нас выдалась одна небольшая стычка, которая вполне могла закончиться гибелью всех нас. Это случилось сразу после того, как мы покинули форт Холл в Монтане. Мы подошли к тому, что, как мне помнится, называлось Американским водопадом. На довольно большом расстоянии мы заметили, что вода прямо под водопадом чернеет от того, что мы приняли за уток, но по мере приближения увидели, что это индейцы: одной рукой они плыли, а другой держали ружья высоко над головой. Мы немного отклонились от курса и пустились вниз по тропе с бешеной скоростью. Мы не успели отъехать далеко, как на берег выскочил крупный вождь. Он был одет главным образом в высокий цилиндр и с ружьем в руках, и завопил: „Хау до, хау до, стоп, стоп!“ Ну, мы не остановились, и после того, как он повторил свой вопрос, он рухнул за кусты полыни и открыл огонь.

Мой брат лежал в фургоне больный горной лихорадкой, и это, разумеется, существенно уменьшило наши боевые силы. Если бы им удалось подстрелить кого-то из наших лошадей, это, конечно, стало бы нашим концом, но, к счастью, они этого не сделали, и в конце концов мы ушли от них. Нет, никто не был ранен, но это была самая опасная переделка с индейцами за всю мою жизнь, и я надеюсь, что мне никогда больше не придется проходить через подобное испытание. Стрелять по тебе — удовольствие сомнительное, даже если стреляет индеец».