«Прокладывая путь: Истинные истории, песни и зарисовки Пьюджет-Саунда и других пионеров»

Корзина с «вапато» занимала центр ровной площадки перед хижиной, за которой полукругом стояло около двадцати пяти индейцев. Высокий бронзовый тайи (вождь) встал, чтобы ва-ва (говорить). Он требовал слишком много ткани, вытягивая свои длинные руки на максимальную длину, ровно на два ярда.

«Нет, — сказала она, — я дам вам столько», — около одного ярда.

«Уэйк, культус потлач» (Нет, это все равно что просто так отдать), — ответил индеец, который несколько раз измерял ткань и настаивал, что не станет торговаться ни на дюйм меньше. Потеряв наконец терпение, она презрительно повернулась спиной и удалилась вглубь хижины за циновку. Никакие уговоры дикарей не смогли заставить ее вернуться, и разочарованные зрители удалились, унося с собой свой «хайас мококе» (очень ценный) картофель, несомненно дивившиеся стойкости белой «сланны» (женщины).

Более успешной сделкой с картофелем стало предприятие А. А. Денни и Дж. Н. Лоу, которые отправились из Алки в форт Нэскуолли в большом каноэ, управляемом четырьмя индейцами, и добыли пятьдесят бушелей мелкого, круглого, красного картофеля, выращенного индейцами из семян, полученных от людей «Кинг-Джордж». На дно каноэ постелили свежие бычьи шкуры, а поверх них навалили картофель.

Возвращение в Алки выдалось немного штормовым, и овощи основательно вымочило в «соленой луже», как, вероятно, и пассажиров, о чем рассказчик умалчивает.

Тем, кто путешествовал по Саунду в любую погоду, несложно понять меткость выражения китайского повара из туристической группы, передвигавшейся на большом каноэ; когда волны начали подниматься, он взволнованно воскликнул: «Слишком маленькая лодка для слишком большой воды». Стоит помнить, что «Саунд» — это великое внутреннее море. Описание воды, по которой он плыл, данное новичком, робким пассажиром каноэ, свидетельствует, что она показалась ему «глубиной в двести футов, чистой, как кошачий глаз, и холодной, как смерть».

Все те различные виды каноэ, о которых я расскажу в другой главе, выглядят «шатко» и ненадежно, однако индейцы совершают долгие путешествия на сотни миль, тщательно следя за ветром и приливом.

Большое каноэ легко выдерживает десять человек и тысячу фунтов багажа. Одно из таких вместительных суденышек с грузом туземцев и их «иктас» (багажом) причалило в штормовой день к Алки, и пассажиры провели на берегу несколько часов. За трапезой один из них воскликнул: «Наннитч!» (посмотри), одновременно указывая на дымок костра, ровно поднимавшийся вертикально вверх. Не говоря больше ни слова, они бросились сами и втащили свои вещи на борту и отплыли с молчаливым удовлетворением.

Поднимающийся столб дыма служил им барометром, который показывал: «Ясная погода, ветра нет».

Белым людям, незнакомым с берегами, приливами и ветрами великого Внутреннего моря, было мудро прислушиваться к своим индейским гребцам; порой их нежелание делать это подвергало их большой опасности и даже стоило жизни.

Индейцы, жившие на заливе Эллиотт, в основном принадлежали к коренному племени д’вампш, или дувампш, которое белые люди переделали в «дувамиш».

Они давали множество свидетельств того, что под их грубой внешностью кроются человеческие чувства.

Одна из белых женщин в Алки приготовила еду для больного индейского ребенка, который в конце концов поправился. Отец ребенка, «старый Алки Джон», был человеком очень «тяжелым», но его сердце было нежно предано своему чаду, и в знак благодарности он принес и предложил в подарок доброй белой «сланне» (женщине) яркое новое жестяное ведро — вещь чрезвычайно ценную в представлении индейца. Разумеется, она с готовностью приняла его благодарность, но уговорила оставить ведро себе.

Дикари ли они были, или таковыми казались, индейцы залива Эллиотт были точно описаны следующими словами:

“We found a race, though rude and wild, Still tender toward friend or child, For dark eyes laughed or shone with tears As joy or sorrow filled the years. Their black-eyed babes the red men kissed And captive brothers sorely missed; With broken hearts brown mothers wept When babes away by death were swept.” — Песнь пионеров.

Но наряду с трогательными случались и забавные моменты. Во многом индейцы походили на не обученных детей. Их любопытство брало верх, а их невинная дерзость порой требовала внушения.

Однажды утром в хижине в Алки белая женщина жарила рыбу. Греясь у огня, стоял «Дувамш Керли»; запах рыбы, несомненно, был аппетитным; Керли испытал желание отведать ее и протянул темную и подозрительного вида руку, чтобы вытащить кусочек. У белой женщины в руке был нож, которым она переворачивала куски, и она подняла его, чтобы ударить по дерзкой руке, которую та быстро и с виноватым видом отдернула.

Будь он столь же надменным и злобным, как некоторые дикари, последствия могли бы оказаться плачевными, но он снес упрек смиренно и исправил свое поведение вместо того, чтобы мстить.

Время от времени поселенцы становились зрителями драм из индейской романтики.

У «старого Алки Джона» была жена, чья история оказалась любопытной. По какой-то неизвестной причине она сбежала из Пуйаллупа в Алки. Муж последовал за ней, вооружившись мушкетом Компании Гудзонова залива и с душевным настроем, не предвещавшим ничего хорошего. Когда А. А. Денни, Д. Т. Денни и Алки Джон стояли вместе на берегу, зоркий глаз старого Джона заметил незнакомого индейца, поднимавшегося по склону с ружьем наперевес — двусмысленная поза, не предвещавшая мирных намерений. «Наннитч» (посмотри), — тихо сказал он; чужак шел смело, но спокойная манера старого Джона, должно быть, оказала успокаивающее действие на кровожадного дикаря, так как тот решил немного «ва-wa» (поговорить), прежде чем ввязываться в драку.

Так что гортанные звуки и многосложные слова родного языка так и полетели вокруг, пока, судя по всему, как рассказывает мистер Д. Т. Денни, не был достигнут какой-то компромисс. Не понимая тогда языка, он не мог точно определить характер договоренности, но всегда полагал, что дело было улажено мирным путем выплаты денег «старым Алки Джоном» ее прежнему мужу. Эта индейская женщина была молода и красива, в буквальном смысле, так как ее кожа была очень белой, и она была самой белой скво, какую когда-либо видели среди них; ее голова не была сплющена, она была стройной и имела хорошую фигуру. Возможно, в ее жилах текла белая кровь; ее индейское имя было «Си-а-е».

Овдовев, она оставалась в одиночестве недолго; ее руку попросил другой, и она стала миссис Йоу-де-памп. Когда и этот присоединился к своим сородичам в счастливых охотничьих угодьях, она некоторое время оставалась вдовой, но ныне является женой индейца Закуса, упомянутого в другом месте.

Бывали и женщины-строители хижин. Каждой замужней женщине выделялась половина земельного участка по акту о дотациях на основании патента от правительства; поэтому от нее требовалось благоустройство ее части надела.

Прекрасным погожим утром ранней весной 1852 года две женщины отправились из поселения в Алки, чтобы пересечь залив Эллиотт на рыбацком каноэ с индейцами-гребцами и большой собакой для защиты от возможных хищных зверей в лесу, ибо в то дикое время медведи, пумы и волки бродили по берегам Пьюджет-Саунда.

Высадившись на противоположном берегу — нынешнем месте расположения Сиэтла, — они медленно и с трудом пробирались сквозь густой подлесок густого леса, где на большом расстоянии не было даже намека на тропу. Добравшись до выбранного места, они собственными руками срубили несколько небольших пихтовых бревен и заложили фундамент хижины. Пока они были заняты этим, погода изменилась и на обратном пути стала довольно угрожающей. Ветер и волны бушевали, собака-пассажир испугалась и вела себя беспокойно, что усиливало опасность. Вода захлестывала в каноэ, и женщины испытывали немалую тревогу, пока не добрались до родного берега.

Одно из условий безопасного путешествия в каноэ — спокойное и осторожное поведение, причем самым одобряемым планом является сесть на дно суденышка и сидеть там тихо.

Присутствие крупного, тяжелого животного, которое елозило, часто вставало и ложилось, должно было сурово испытать их нервы, и потребовалось хорошее владение ситуацией, чтобы предотвратить серьезную катастрофу. Семья Белл в то время располагалась лагерем на своем участке в грубом ущелье из индейских досок и циновок.

Горстка белых мужчин в Алки тратила свое время и силы на заготовку свай для рынка Сан-Франциско. Сначала у них было очень мало приспособлений для работы с древесиной. Первым судном, принявшим груз, стал бриг «Леонеса», который взял груз свай, вырубленных, скатанных и притащенных вручную, так как в поселении не было скота.

Дорог тоже не было, и Ли Терри отправился в Пуйаллуп за упряжкой волов, которых он пригнал по пляжу в Алки. Ни одно бессловесное животное не ценилось так высоко, как эти полезные создания.

Но зима, а точнее сезон дождей, миновала; с приближением весны поселенцы исследовали берега Саунда вдоль и поперек, и стало очевидно, что Алки придется подождать до «лучших времен», поскольку восточный берег залива Эллиотт оказался более привлекательным, и пионеры вновь приготовились к переезду, разметив земельные наделы на части земли, ныне занятой раскидистым городом, что приводит нас к следующей главе — «Основание Сиэтла и Индейская война».

Ниже приводится краткий пересказ первых дней на Пьюджет-Саунде; в эти поздние годы мы видим быстрое и умелое возведение элегантных особняков, очаровательных коттеджей и величественных торговых зданий, и все это в поле зрения того места, где стояла первая маленькая хижина первопроходца. Строителями этой хижины были Д. Т. Денни, Дж. Н. Лоу и Ли Терри при помощи индейцев, инструментами служили лишь топор да молоток, место — мыс Алки, время — осень 1851 года.

Они выпекали хлеб у костра на ивовой доске, тесанной из куска дерева, выросшего неподалеку от лагеря; единственной посудой для готовки было жестяное ведро; лосося, добытого у индейцев, зажаривали на костре на палочке.

Хижина была не достроена, когда состоялась знаменитая высадка 13 ноября 1851 года, потому что Дж. Н. Лоу вернулся в Портленд, пробыв на Саунде всего несколько дней, а затем Ли Терри поднялся на борт баржи Коллинза во время ее обратного рейса вверх по Саунду, оставив Д. Т. Денни одного примерно на три недели, в течение большей части которых он болел. Это была хижина Лоу; после высадки Белла, Борена, А. А. Денни и остальных членов группы, среди которых были Лоу и К. К. Терри, на недостроенную хижину водрузили крышу, а затем они построили хижину А. А. Денни, а после — две хижины из колотого кедра для Белла и Борена с их семьями.

Когда они перебрались на восточную сторону залива Эллиотт, дом Белла был построен первым. У. Н. Белл и Д. Т. Денни построили дом А. А. Денни на восточной стороне, так как тот был болен. Д. Т. Денни прошел ученичество в строительстве хижин, несмотря на свой юный возраст — девятнадцать лет, — еще до прибытия на Пьюджет-Саунд.

Первую из своих собственных хижин Д. Т. Денни построил сам с помощью трех индейцев. В ней не было ни единого бруска или куска пиломатериала.

Тем не менее к августу после своей свадьбы, состоявшейся 23 января 1853 года, он купил у Х. Л. Йеслера пиломатериалы с его лесопилки примерно по 25,00 долларов за тысячу футов, чтобы возвести небольшой дощатый дом размером шестнадцать на двадцать футов у соленой воды между улицами Мэдисон и Марион в Сиэтле.

Этот маленький дом стал моим местом рождения, первым ребенком первой белой семьи, обосновавшейся на заливе Эллиотт. Мистеру и миссис Д. Т. Денни угрожали индейцы, а их хижину ограбили, поэтому они сочли за лучшее перебраться в поселение.

ГЛАВА IV ОСНОВАНИЕ СИЭТЛА И ИНДЕЙСКАЯ ВОЙНА.

Самое поразительное изменение, внесенное в облик природы строительством города на Пьюджет-Саунде, — это не сам город, а уничтожение первобытного леса.

Из-за вырубки густых лесов местность становится неузнаваемой; на смену ей пришли тысячи зданий из кирпича, дерева и камня, выровненные улицы, системы телефонной и электрической связи, паровые, электрические и канатные железные дороги и все атрибуты современной цивилизации — контраст поистине огромен. Тот же объем энергии и средств, потраченный в безлесной равнинной местности, вероятно, позволил бы построить город в три раза больше Сиэтла.

В феврале 1852 года Белл, Борен и Денни заняли участки на восточном берегу залива Эллиотт. Другие последовали их примеру, но лишь в мае 1853 года К. Д. Борен и А. А. Денни подали первый план города, названного в честь знаменитого вождя — «Сиэтл». Второй план был подан чуть позже Д. С. Мейнардом. Мейнард был врачом, который поначалу не рассчитывал на практику по своей специальности; возможно, поселенцы были слишком крепкого здоровья, чтобы нуждаться в пилюлях, порошках и микстурах, во всяком случае, он решил заняться заготовкой и засолкой лосося.

Поселенцы из Алки перебрались на свои участки весной 1852 года, некоторые из них жили в палатках, пока не смогли построить бревенчатые хижины.

Наконец все прочно обосновались, и тогда началась борьба не на жизнь, а на смерть за обладание землей. Могучий лес должен был покориться огню и топору, и тогда из глубин земли поднялось какое изобилие!

Индейцы оказались незаменимыми помощниками, проводниками и работниками во многих делах. Одному из пионеров помогали строить хижину трое индейцев.

Говоря более подробно об изначальной архитектуре края, хижины, строившиеся обычно из круглых бревен пихты Дугласа диаметром около шести дюймов, были живописными, прочными и отлично подходили для нужд первопроходцев. Главной особенностью сиэтлской хижины была дверь из толстых досок, тесанных из древесины, так как на заливе не было лесопилки до тех пор, пока Х. Л. Йеслер не построил первую паровую лесопилку на Саунде. Эта массивная дверь была разрезана посредине по диагональному шву; нижняя половина запиралась на прочный деревянный штырь, чтобы верхнюю половину можно было отворить и вести «ва-ва» (разговор) с туземным гостем, который мог быть как дружелюбным, так и недружелюбным, пока он стоял снаружи и с жадным любопытством заглядывал внутрь, наблюдая за странными нравами «бостонов».

Стиль этих бревенчатых хижин был поистине восхитителен, будучи приспособленным к положению поселенцев. Они обходились недорого, поскольку материал был в изобилии под рукой и требовал лишь энергии и мускулов для возведения; здесь не приходилось ежемесячно оплачивать счета за водопровод, газ или электричество, не было налогов на благоустройство, и человек мог построить пристройку или сеновал без разрешения на строительство. Интерьеры, как правило, выглядели аккуратными, со вкусом и по-домашнему уютными — благодаря стараниям универсальных женщин-пионеров, населявших их.

Эти примитивные жилища неизбежно были разбросаны, поскольку требовалось непременно расположить их так, чтобы закрепить права на земельные наделы. Иногда двум поселенцам удавалось жить поблизости, если они владели смежными участками, другие же были вынуждены жить в нескольких милях от главного поселения и далеко от соседей — в уединенных, незащищенных местах.

Какие мысли о домах и друзьях, оставленных за многия мили позади, посещали обитателей этих одиноких хижин!

Муж был занят расчисткой, вырубкой и сжиганием куч валежника, заготовкой леса, охотой на дичь ради пополнения кладовой или отсутствовал по какому-то делу у одинокого соседа либо в дальнем селении. Часто в течение всего дня жена оставалась одна, занятая домашними хлопотами, все из которых приходилось выполнять одной паре рук при помощи лишь первобытных и грубых приспособлений; но не было докучливых некомпетентных слуг, социальные обязательства сводились к минимуму, мода была далеко, а ее тирания — неизвестна; короче говоря, многое из того, что доставляет неудовольствие, отсутствовало. Ощущение изоляции усиливалось регулярно повторявшимися происшествиями, в которых проявлялись опасности пионерской жизни. Темный таинственный лес мог в любую минуту исторгнуть из своих глубин угрозу в виде дикого зверя или безжалостного человека.

Крупный серый лесной волк все еще бродил по лесам, хотя вскоре исчез под наступающей волной прибывающих поселенцев. Будучи в целом весьма пугливыми, они нуждались в каком-то необычном стимуле, чтобы подать свой голос.

Темной зимней ночью 1853 года уединенную хижину Д. Т. и Луизы Денни навестила пара этих прожорливых хищников, сошедшихся, чтобы доесть остатки коровы У. Н. Белла, которая застряла среди древесных корней и пала на опушке расчистки. Как же они рычали и выли, заставляя леса и воды оглашаться их криками, жадно пожирая тушу. Супруги-пионеры, обитавшие в хижине, не высказывали возражений и были очень рады защите прочных стен своего примитивного жилища. На следующий день мистер Денни с собакой и ружьем отправился на их поиски, но те уже ушли в какие-то далекие края.

В другой раз молодая жена лежала болью и одна в упомянутой выше хижине, и добрая соседка миссис Сара Белл из своего дома в миле отсюда пришла навестить ее, принеся несколько диких [A] яиц фазана, которые мужчины нашли во время рубки мачт. Пока женщины беседовали, подошел индеец и принялся праздно заглядывать через полудверь, а его спутник таился в кустах неподалеку.

[A] Рябчик.

Джон Канем, брат вождя Пата Канема, впоследствии рассказал обитателям хижины, что эти индейцы высказывали намерение убить их с целью ограбления жилища, но отказались от этого замысла, сославшись на то, что там находится «халуими клоучман» (другая или незнакомая женщина), а мужчины нет.

Поистине добрая Провидение оберегало этих незащищенных людей, дабы в последующие годы они могли исполнить свое предназначение.

Летом 1855 года, перед началом Индейской войны, мистер и миссис Д. Т. Денни жили в бревенчатой хижине в низине — на прогалине посреди густого леса на своем земельном наделе, куда они переехали из своей первой хижины на заливе Эллиотт.

Доктор Чуш, индейский знахарь, однажды проходил мимо в состоянии едва сдерживаемой ярости. Он только что вернулся с правительственного «потлача» в агентстве Тулалип. Рассказывая о том, как их обманули, он говорил, что индейцам преподнесли полоски одеял, разорванные на узкие куски шириной около шести-восьми дюймов, а также капельку ниток и одну-две иголки. Индейцы после этого торговали между собой и сшивали полоски воедино.

Он был закономерно зол и с угрозой заявлял, что белых людей мало, их двери тонки и индейцы легко могут выломать их и перебить всех «бостонов».

Все это вряд ли могло сильно успокоить обитателей хижины; однако они неизменно дружелюбно относились к туземцам и имели среди них много друзей.

Вскоре перед началом столкновения отряд индейцев наведался в эту хижину, и их поведение было настолько надменным, что миссис Денни сильно встревожилась. Когда они потребовали «Клош мика потлач вапато» (Дайте нам немного картофеля), она поспешила сама выкопать его как можно быстрее, чтобы у тех не было повода для недовольства, и испытала огромное облегчение, когда они удалились. Один индеец оставался позади долгое время, но говорил очень мало. Предполагают, что он думал о том, чтобы предупредить их о готовящемся нападении на белое поселение, но боялся сделать это из-за вражды, которая могла последовать со стороны его собственного народа.

Губернатор Стивенс заключил с индейцами договоры об упразднении их прав на земли территории. Некоторые были недовольны и подстрекали остальных против белых узурпаторов. Это было вполне естественно; почти любой американец независимо от цвета кожи возмущается узурпацией.

Ушло бы слишком много времени на перечисление обид и унижений, обрушенных на индейцев злонамеренными белыми, которые едва ли были лучше аналогичной прослойки среди вытесняемых ими туземцев.

Как выяснилось впоследствии, среди туземцев существовали расхождения во мнениях относительно желательности белых поселений в их владениях: Лески, Коквилтон, Оухи, Китсап, Камиакин и Канаскет выступали решительно против них, в то время как Сильт (Сиэтл) и Пат Канем были миролюбивы и дружелюбны.

Первые, прозорливые вожди, прекрасно знали, что белые люди зарились на их хорошие земли.

Однажды ночью перед войной проходящий мимо белый человек, Дэвид Т. Денни, услышал, как индейцы разговаривали меж собой в одной из своих «ранчерий», или больших хижин; они рассказывали, как белые люди знали, что земли, принадлежавшие Тсейюсу и Оухи, двум великим якимиским вождям, весьма привлекательны.

Алчность, расовые предрассудки и жестокость порождали бесчисленные оскорбления и унижения в адрес индейцев. Несмотря ни на что, среди них находились те, кто доказывал преданную дружбу с белой расой.

Ху-ху-бате-сут, или «Салмон-Бей Керли», рослый, горбоносый, зоркий индеец с очень курчавыми волосами, был убежденным другом «бостонов».

Тлид Канем, или «Отрезанная Рука», отправил озеро Джона Че-ши-а-худа в Шилшоул, чтобы известить этого «Керли», жившего там, о готовящемся нападении на Сиэтл. Керли рассказал об этом Айре В. Уттеру, белому поселенцу на Шилшоуле или Салмон-Бей, и привез его в Сиэтл на собственном каноэ среди ночи.

«Дувамш Керли», или Су-волт, предстает в неблаговидном свете в истории Банкрофта. Мой источник, который свободно владеет туземным языком и был добровольцем на активной службе в день битвы за Сиэтл, утверждает, что это был не Керли, кто предавался занятиям в описанной там манере. Я нахожу эту освежающую заметку, записанную карандашом на полях: «Ну, это все ложь насчет Керли».

Керли оказал ценную помощь в день боя. Д. Т. Денни видел, как он отправился с поручением вниз по заливу по просьбе морских офицеров, чтобы выяснить позиции враждебных сил в северной части города.

«Старый Мозе», или Шоу-халthлк, принес в Сиэтл весть о приближении враждебных отрядов в январе 1856 года.

Но я, кажется, забегаю вперед и спешу снова обратиться к повседневной жизни основателей Сиэтла.

Торговля здесь, как и в Алки, заключалась в заготовке свай, мачт и лесоматериалов для погрузки судов на Сан-Франциско. Эти корабли привозили продовольствие и товары, причем последние часто состояли из галантереи, ситца, одеял, шалей и жестяной посуды, пригодных для бартера с индейцами, у которых поселенцы по-прежнему приобретали ряд продуктов питания.

Поскольку хлеб был всему головой для белого человека, запас муки имел важное значение. Зимой 1852 года этот товар стал настолько дефицитным из-за долгой задержки судов, перевозивших его, что цена взлетела до баснословных высот, достигнув сорока долларов за бочонок. Свинина также стала дорогим удовольствием; А. А. Денни рассказывает, что заплатил девяносто долларов за два бочонка, и когда из-за злого рока один из бочонков с драгоценным мясом был утерян, это сочли подлинным бедствием.

Оставленный на пляже вне досягаемости прилива, он считался в безопасности, но ночью его смыли волны, которые мели берега при сильном ветре. Во время следующего отлива, который также пришелся на ночное время, все поселение высыпало на поиски и обыскало пляж с лучинами смолистой сосны от вершины залива до бухты Смита, но не нашло и следа пропавшего бочонка со свининой.

Смягчающим обстоятельством было то, что крупного лосося можно было купить за латунную пуговицу, тогда как красная фланель, бусы, ножи и прочие «иктас» (вещи) являлись законным платежным средством за картофель, оленину, ягоды и моллюсков.

Домашних животных было мало; я не знаю, была ли на заливе Эллиотт в начале 1852 года хоть одна овца, свинья или корова, и имелось лишь немного кур.

Еще в 1859 году, как рассказывает Чарльз Прош, он заплатил полтора доллара за дюжину яиц и столько же за фунт масла.

Дорог не было, лишь редкие тропы сквозь лес; обычным способом передвижения было следование по пляжу, причем путешественнику приходилось особенно внимательно следить за приливом, поскольку берега во многих местах настолько крутые, что во время прилива береговая линия непроходима. Индейское каноэ пускали в ход при любой возможности.

Постепенно проходы сквозь лес прорубались и делались пригодными для движения путем вырубки деревьев и корчевания крупных пней, но на мелкие препятствия не обращали внимания, и все, что могло проскользнуть под кузовом фургона, оставлялось в покое.

Из первоначальных поселенцев Дж. Н. Лоу с семьей остался в Алки.

Д. Т. и Луиза Денни, поженившиеся в хижине А. А. Денни 23 января 1853 года, перевезли себя и свой немногочисленный скарб в каноэ к своей хижине на передней части своего земельного надела — жилище стояло на месте, где долгие годы росло множество кустов шиповника, выросших из семян, посаженных первой невестой Сиэтла.

Их встретили суровые реалии: временами у них заканчивалась мука, и они целыми днями оставались без хлеба; они покупали у индейцев рыбу, которая вместе с лесной дичью, добытой из ружья первопроходца, делала существование возможным.

К тому же хозяйка-пионерка вскоре стала прозорливой собирательницей местных съедобных растений. Среди них была молодая крапива, которую собирали в лесу.

В свой сезон дикие ягоды были весьма кстати; морошка созревала в начале июня; ежевика, а также красная и черная черника в изобилии росли в июле и августе.

Первая трапеза в этой хижине состояла из солонины из корабельных запасов и картофеля. Впоследствии они научились готовить полноценный обед из лосося среднего размера с картофелем, причем остатки были столь незначительны, что о них не стоило и упоминать.

Обстановка их хижины была скудной: несколько стульев с корабля, кровать из пихтовых жердей и корабельная печь составляли главные предметы. Одно окно без стекла, закрытое деревянной ставней при открытой верхней половине полудвери, служило для освещения днем, в то время как мерцание лампы с жиром куньей рыбы обеспечивало ночное освещение.

Домашняя птица состояла из единственной пары цыплят — свадебного подарка от Д. С. Мейнарда. Наседка села под дверным порогом и вывела прекрасный выводок цыплят. Петух быстро взял над ними шефство, разгребал землю, звал и водил их вокруг самым материнским образом, в то время как курица, по-видимому, осознавая тот факт, что она в буквальном смысле была редкой птицей (rara avis), готовилась вывести новый выводок.

Мистер и миссис Д. Т. Денни, навещая однажды своих друзей в Алки, стали свидетелями поразительной сцены.

Для торговли пришел индеец «старый Алки Джон», и, судя по всему, возникло недоразумение по поводу цены за мешок муки. Женщины, сидевшие за беседой в одном из концов хижины, похолодели от ужаса, увидев, как белой человек с бледным от гнева и волнения лицом поднимает топор, словно собираясь ударить индейца, у которого был большой нож — такой многие из них носили подвешенным к запястью на шнуре; последний, рослый и мускулистый малый, смотрел на него с угрожающим видом.

К счастью, удара не последовало, и белый человек постепенно опустил топор и уронил его на пол. Индеец спокойно удалился, к их великому облегчению, так как один-единственный удар мог привести к кровавой стычке и резне всех белых людей.

В то время в округе Кинг не было ни тюрем, ни здания суда, ни церквей, но имелась одна лесопилка, отсутствовали пароходы, железные дороги или трамваи, не было даже ярда колесной дороги — словом, все удобства современной цивилизации отсутствовали.

Помимо бревенчатых домов, строились и занимались другие известные исторические здания; наиболее примечательным из них был форт Декейтер.

Просторный блокгауз, названный так в честь славного военного шлюпа, спасшего город Сиэтл от враждебных сил, возвышался на возвышенности в конце Черри-стрит с видом на залив. В то время здесь насчитывалось около трехсот белых жителей.

Тесанные бревна для этого форта были заготовлены Д. Т. Денни и двумя другими на передней части земельного надела и вытащены на пляж для погрузки на корабль, шедший в Сан-Франциско, но в конечном итоге послужили совсем иной цели, нежели предполагалось изначально.

Ропот недовольства среди индейцев предвещал войну, и поселенцы поспешили подготовить убежище. Бревна были втащены волами на холм, и множество готовых помочь рук незамедлительно установило их на места; тесанные по шнуру стыки были плотными, а хорошая гонтовая крыша укрывала здание, к которому добавили два бастиона из пиломатериалов с лесопилки Йеслера. Д. Т. Денни помнит, что зима выдалась мягкой, и мужчины ходили без пальто, иначе говоря — «в рубашках». Пока они строили форт, военный шлюп США «Декейтер» под попутным ветром вошел в залив, встал на якорь почти напротив, развернулся и дал залп из орудий — шестнадцати тридцатидвухфунтовых пушек, чье громоподобное эхо раскатилось далеко вокруг, став отрадным звуком для поселенцев.

Несколько излишне самоуверенных людей смеялись и насмехались над необходимостью форта, пока мир казался прочным. Одному из таких скептиков миссис Луиза Денни сказала, что люди смеялись над Ноем, когда он строил ковчег, и впоследствии отряду пришлось привезти этого противника форта и его семью в убежище с их земельного участка в двух милях оттуда, уже после наступления темноты в ночь перед битвой.

За несколько ночей до нападения ложная тревога выгнала нескольких поселенцев наружу в развевающихся ночных сорочках, несмотря на холод, лунный свет и мороз. Мистер Хиллори Батлер и его жена, а также миссис Макконаха и ее дети кричали первому: «Подождите меня». Излишне говорить, что мистер Батлер никого не ждал, пока не оказался внутри форта.

Волнение было вызвано убийством Джека Дрю, дезертира с «Декейтера». Он был мгновенно убит пятнадцатилетним мальчиком, оставшимся один на один с сестрой, которую он так храбро защищал. Это был Милтон Холгейт, а оружием — охотничье ружье, заряд которого угодил бродяге в лицо. Когда выстрел разнесся по тичному ночному воздуху, он посеял панику во всем поселении.

Семью, жившую на восточной окраине селения у подножия холма, загнали внутрь, а их дом сожгли. Мужчины занимались дублением кожи и имели на руках немало шкур, которые, должно быть, только подпитали пламя. Хозяева высмеивали саму мысль о том, что существует опасность нападения индейцев, отказывались помогать строить форт, глумились над военным кораблем в гавани и вообще относились ко всей этой затее с презрением. Однако, когда индейцы открыли по ним огонь, они опрометью бросились в форт, над которым так насмехались. Один из них с непокрытой головой, запыхавшись и тяжело дыша, опустился на чурбак внутри форта в крайне удрученном состоянии духа, к великому веселью солдат — как капитана, так и рядовых.

Первым решительным шагом враждебно настроенных индейцев стало нападение на поселенцев на реке Уайт: поджоги, убийства и разрушения, как это принято у дикого врага.

На долю Джо Лейка, человека несколько эксцентричного, выпало одно из чудесных спасений в те ужасные времена. Он был легко ранен при нападении на дом Коксов на реке Уайт. Джо стоял в открытой двери, когда индеец неподалеку от хижины, увидев его, упер шомпол в землю для упора, положил на него ружье и выстрелил в Джо; пуля пробила одежду и лишь задела плечо. Человек внутри хижины потянулся за ружьем, висевшим над дверью; индеец заметил это движение и, догадавшись о его цели, поспешил удалиться.

Обитатели дома Коксов в спешке собрались и захватили самое необходимое, сели в каноэ и, энергично работая веслами и используя течение, быстро помчались вниз по реке в залив и благополучно добрались до форта.

Помимо «Декейтера», в гавани на якоре стояло лишь одно парусное судно — барк «Бронтес».

В битве должны были участвовать отряды с «Декейтера» под командованием лейтенантов Дрейка, Хьюза, Морриса и Фелпса — девяносто шесть человек и восемнадцать морских пехотинцев, при этом на борту осталась лишь небольшая часть команды.

В обороне также участвовала трехмесячная рота добровольцев-поселенцев, капитаном которой был К. К. Хьюитт, первым лейтенантом — Ум. Гиллиам, капралом — Д. Т. Денни, а сержантом — Роберт Олливер.

Многие поселенцы получили дружеское предупреждение и ожидали нападения; некоторые перебирались со своих земельных наделов по три раза, с каждым разом приближаясь все ближе к форту.

Мистер и миссис Д. Т. Денни оставили свою хижину в глуши и провели тревожную ночь в доме У. Н. Белла, который находился примерно в миле или более от поселения, а на следующий день переехали в дом неподалеку от владений А. А. Денни, где сейчас стоит квартал Фрай. Оттуда они снова перебрались в небольшой каркасный дом возле форта.

Йок-Якеман, индеец, работавший на А. А. Денни и носившего прозвище «Денни Джим», сыграл важную роль в качестве шпиона на совете враждебно настроенных индейцев и предупредил капитана Гансеворта с «Декейтера» о предстоящей битве.

Мистер и миссис Блейн — первопроходец, пастор методистской церкви, и его жена, бывшая первой школьной учительницей Сиэтла, — 22 января 1856 года поднялись на борт военного корабля вместе со своим маленьким сыном из своего дома, располагавшегося на месте нынешнего здания «Бостон-Блок».

Утром 26-го числа, еще не встав с постели, она уговаривала мужа раздобыть лодку, чтобы она могла сойти на берег; он же возражал, медлил и пререкался, держа руку на дверной ручке. В этот момент они услышали следующий диалог:

Мистер Х. Л. Еслер (поспешно поднявшийся на борт): «Капитан, одна клутчман говорит, что за домом Тома Пеппера полно индейцев».

Капитан Гансеворт (лежавший в своей койке): «Джон, принеси мои сапоги».

Х. Л. Еслер: «Неважно, капитан, просто пошлите лейтенанта с гаубицей».

Капитан Г.: «Нет, сэр! Куда идут мои люди, туда и я иду. Джон, принеси мои сапоги».

Так началось представление; снаряд разорвался в окрестностях «дома Тома Пеппера», взбудоражив всю орду дикарей, насчитывавшую, пожалуй, тысячу человек, собравшихся в лесу за городом.

Последовали неземные крики индейцев и оживленная ружейная стрельба; битва бушевала до полудня, после чего наступило затишье.

Можно было бы написать целый том личных воспоминаний, но я приведу здесь лишь несколько эпизодов. Для многих поселенцев, собиравшихся завтракать, это было время удушающего ужаса: им приходилось бежать в форт спасая свои жизни. Пули невидимых врагов свистели у них над головами, и путь до форта показался им самым длинным путешествием в жизни. Позже вспоминали, что посреди страха и бегства происходили и весьма забавные вещи. Один мужчина, вставший поздно и не успевший полностью одеться, натянул красный фланелевый подъюбник своей жены вместо раздельных штанов, обычно украшавших его ноги. Брюки оказались не под рукой, и подъюбник был надет в мгновение ока.

Луиза Борен Денни, моя мать, оставалась одна со своим двухлетним ребенком в небольшом каркасном доме неподалеку от форта. Она пекла печенье, когда, услышав выстрелы и крики индейцев, выглянула наружу и увидела, как морские пехотинцы с «Декейтера» высыпают из лодок на причал Еслера, и решила, что лучше организованно отступить. Проявив дальновидность, она выхватила противень из духовки, высыпала печенье в фартук, свободной рукой подхватила ребенка, Эмили Инес Денни, и поспешно выбежала на улицу, оставив жилище на произвол судьбы. К счастью, ее муж Дэвид Т. Денни, несший караул, встретил ее под градом летящих пуль и быстро помог добраться до дружественного форта.

Это был страшный день для всех, кому выпало пережить тревогу и неизвестность, царившие в те дни за этими стенами; пожалуй, тяжелее всего им пришлось тогда, когда поползли слухи, будто всех сожгут заживо — мол, индейцы будут пускать стрелы с горящими наконечниками по крыше из кедровой дранки или навалят горючие материалы у стен ближе к земле и подожгут здание. Чтобы предотвратить последний маневр, стены со всех сторон обложили земляным валом.

Но индейцы держались нательном расстоянии, ружейные пули и снаряды им явно не пришлись по вкусу, да и воевать на открытой местности — не в их правилах.

Трагическим инцидентом стала гибель Милтона Холгейта. Фрэнсис Макнатт, высокий мужчина, стоял в дверях форта, опершись одной рукой о косяк, а рядом с ним находился Джим Броуд; Милтон Холгейт стоял чуть позади Макнатта, и пуля из ружья дикаря пролетела поверх или под поднятой рукой Макнатта, поразив мальчика прямо между глаз.

Довольно много женщин и детей были отправлены на борт двух кораблей в гавани, но моя мать осталась в форте.

Во второй половине дня битва возобновилась и велась с ожесточением.

Ближе к вечеру индейцы попытались сжечь город, но частый град снарядов из тяжелых орудий «Декейтера» рассеял их, и они удалились в более прохладные места, по пути к реке Дувамш поджигая дома на окраинах поселения.

INDIAN CANOES SAILING WITH NORTH WIND

Лески, их предводитель, пригрозил вернуться через месяц со своими бандами и уничтожить это место. Опасаясь новых возможных нападений, построили второй блокгауз и забаррикадировали лесную сторону города.

Форт Декейтер представлял собой двухэтажное здание со стороной в сорок футов; верхний этаж был разделен на маленькие комнатки, где жили с полдюжины семей или даже больше, пока не стало безопасно или удобно вернуться в свои отдаленные дома. У каждой семьи была плита для готовки, а воду носили из колодца внутри частокола.

Там оказалось немало детей, которые оживляли мрачные стены своими снующими тенями, вызывали улыбки своей игривостью или трогали сердца старших своей детской трогательностью.

Словно лучик света в мрачном жилище, маленький Сэм Нили был всеобщим любимцем — общительным и ласковым малышом, который заглядывал в каждый угол и везде неизменно встречал внимание и радушный прием. Морские пехотинцы с военного корабля баловали его без меры. Один из сержантов отдал его матери полуношенную форму, которую она искусно перешила для маленького Сэма — с золотым галуном, пуговицами и всем остальным. Как же он гордился, когда все называли его «Маленьким сержантом»; стоило ему подойти к какой-нибудь болтливой компании, кто-нибудь обязательно говорил: «Ну что, сержант, какие новости?»

Когда настал день выезда семьи Нили из форта, его мать была очень занята, и с едой было неопределенно.

В конце концов он обратился к знакомой, которая уже не раз проявляла сочувствие, попросив чего-нибудь утолить его жгучий голод, и она охотно дала ему миску хлеба с молоком. Он уселся и съел все с большим аппетитом; осушив последнюю каплю, он заметил: «Я был так голоден, что даже не представлял, насколько».

Бедняжка малыш Сэм утонул в реке Дувамш в том же году и был похоронен на ее берегах.

Лора Белл, девочка лет десяти, во время пребывания в форте проявила мужество и стойкость, которые были свойственны даже детям в те смутные времена.

Она выполняла большую часть работы по дому, заботилась о младших сестрах, готовила и носила еду больной матери, которая, как слыдали, с нежной благодарностью говорила: «Твои милые ручки принесли мне почти все, что у меня было». Обе они уже отошли в мир иной; тот, кто хорошо помнит Лору, говорит, что она была красивой, жизнерадостной, краснощекой девочкой, на которую было приятно смотреть.

Меня, еще ничего не понимающего ребенка, принесли в форт Декейтер утром в день битвы, однако тщательное расследование убедительно доказало, что одно неизгладимое впечатление все же отпечаталось на палимпсесте моего неокрепшего ума.

Внутри форта случайно грянул выстрел, от которого бледнолицая темноволосая дама едва не погибла. Пуля прошла сквозь прядь ее волос ниже уха, прямо у самой белой шеи. Волосы ее были уложены по-старинке: пробор посередине лба, гладко зачесанные назад волосы над ушами, разделенные и скрученные с каждой стороны, причем две пряди были сплетены вместе на затылке. Словно снимок вспышкой, ее лицо запечатлелось в памяти, и ничего из того, что было до или после, я припомнить не могу.

Дочь, второй ребенок Дэвида Т. и Луизы Денни, родилась в форте Декейтер 16 марта 1856 года; она дожила до зрелых лет одаренной и благородной женщины и отошла в иной мир в христианской вере и надежде 17 января 1889 года.

Другими детьми, остававшимися в форте в разное время, были дети из семей Джонс, Киркланд, Льюис, Макконаха и Борен.

Что касается числа поселенцев, занимавших форт в день битвы, то здесь перечислены почти все семьи (если не абсолютно все): Уильям Н. Белл, миссис Белл и несколько малолетних детей; Джон Бакли и миссис Бакли; Д. А. Нили с семьей, включая упомянутого ранее маленького Сэма Нили; мистер и миссис Хиллори Батлер, с благодарностью вспоминаемые как лучшие люди селения, навещавшие и помогавшие больным; Холгейты: миссис и мисс Холгейт, Лемуэл Холгейт и убитый Милтон Холгейт; Тимоти Гроу, Б. Л. Джонс и шестеро детей, мать которых умерла по дороге к Пьюджет-Саунд; Джо Лейк; семья Киркланд — отец и несколько дочерей; Уильям Кокс с семьей и Д. Т. Денни с семьей.

Во время индейской войны Х. Л. Еслер взял с собой Йок-Якемана, или «Денни Джима», упомянутого ранее дружественного индейца, через озеро Вашингтон к укрытию индейцев саммумпш, которые помогали враждебным силам. Еслер переговорил с ними и сумел убедить индейцев покинуть убежище и уйти на другую сторону Саунда.

На обратном пути с Денни Джимом произошел несчастный случай со смертельным исходом. Собираясь подстрелить уток, он потянул к себе ружье дулом вперед и выстрелил; заряд попал ему в руку, оставив рану мягких тканей. Возможно, из-за неумения лечить ее, он скончался от последствий в доме Карли, расположенном на склоне перед фортом Декейтер по направлению к заливу.

Не следует забывать этого индейца и услугу, которую он оказал; то же самое можно справедливо сказать и о верном споканце, чей рассказ передан очевидцами следующим образом:

«Во время нападения на Каскады Колумбии 26 марта 1856 года белые люди укрылись в лавке Брэдфорда, бревенчатом строении у реки. Сожгнув ряд других зданий, индейцы — якимы и кликлитаты — попытались поджечь и лавку; как только дранка загоралась от горящих снарядов в руках индейцев, пламя гасили, поливая начинающиеся возгорания рассолом из бочки с солониной с помощью жестяной кружки, поскольку воды достать не удавалось.

Обитатели, некоторые из которых были ранены, страдали от жажды из-за отсутствия пресной воды, имея при себе лишь эль и виски. Они надеялись пробраться к реке ночью, но индейцы осветили округу, сжигая казенное имущество и склад.

Джеймс Синклер, застреленный в самом начале боя, привез с собой индейца-споканца. Этот индеец вызвался достать воды для страдающих людей. Единственным шансом был желоб для погрузки лодок, и он скинул одежду, скатился по нему к реке и вернулся с ведром воды. Ее хватило до 28-го числа, когда, поскольку враг вел себя тихо, споканец повторил смелую вылазку: скатился по желобу и вернулся с ведром воды, действуя с огромной быстротой, пока не наполнил две бочки — подвиг, заслуживающий большего, чем просто мимолетное упоминание».

На заливе Эллиотт хижины удаленных поселенцев взмыли дымом, подожженные враждебными индейцами. Некоторые были заброшены, а новые построены далеко от Саунда в глубине леса. Требовалось немалое мужество, чтобы вернуться из безопасного форта в свои покинутые дома, однако поселенцы, несомненно, были рады обрести свободу после вынужденного заточения. Одна женщина-пионер рассказывает, что после войны было легко заметить индейцев среди пней и деревьев вокруг их хижины.

Многие остались в поселении, другие покинули эти края ради более безопасных мест, а немногие обрабатывали землю под охраной добровольческого ополчения, чтобы обеспечить поселение овощами.

Бревенчатая столовая лесопилки Еслера стала историческим местом в те дни. Там кормили голодных солдат после ночного дозора, и оттуда они спешили в бой.

Хотя здесь не было церкви, отеля, склада, здания суда или тюрьмы, по очереди все это заменяло данное заведение. Без сомнения, те, кто находился под его крышей, испытали всю гамму человеческих эмоций и переживаний.

В газете «Пьюджет-Саунд уикли» от 30 июля 1866 года, издававшейся в Сиэтле, оно описывалось следующим образом:

«В этой столовой не было ничего особенно примечательного, кроме интереса, которым ее наделили старые воспоминания. Это было просто мрачного вида здание из тесаных бревен со стороной около двадцати пяти футов, чуть выше одного этажа, с пристроенным сзади навесом; для незнакомцев и новоприбывших оно выглядело скорее бельмом на глазу и помехой в поселении — стоя в деловой части города среди более претенциозных зданий современной постройки, оно походило на причудливого восьмидесятилетнего старика в окружении щеголеватых отпрысков молодой Америки. Однако для старожилов его потрепанная непогодой крыша и закопченные изнутри и снаружи стены представляли огромный интерес в силу давнего знакомства, и с его ранней историей было связано много приятных и, пожалуй, несколько неприятных воспоминаний, из которых мы могли бы составить небольшой и весьма интересный том, будь у нас время его написать. Достаточно сказать, однако, что эта старая столовая была одним из первых зданий, возведенных в Сиэтле; она была построена для нужд лесопилки много лет назад и, хотя проектировалась специально как столовая, использовалась практически для любых целей, для каких только может пригодиться бревенчатая хижина в новой и дикой стране.

В течение многих лет единственным местом на протяжении ста миль и более вдоль восточных берегов Пьюджет-Саунд, где поселенцы-первопроходцы могли рассчитывать на гостеприимство белых людей и плотный обед, была столовая Еслера в Сиэтле; и был ли у человека деньги или нет, еще никто не заставал веревочку от дверной задвижки столовой убранной внутрь и не уходил голодным из дверей этой маленькой хижины; и многие старожилы Пьюджет-Саунд помнят счастливые часы, веселые ночи, странные встречи и дикие сцены, свидетелями которых они были у широкого камина и за гостеприимным столом еслеровской столовой.

Во время индейской войны это здание служило главным местом сбора добровольцев, участвовавших в защите малонаселенной страны от набегов дикарей, а также было излюбленным местом военно-морских офицеров, выполнявших те же обязанности на Саунде. В одном углу столовой располагался офис судьи Ландера; некоторое время под той же крышей находилось и казначейство, и, поистине, можно сказать, что оно использовалось для большего числа целей, чем любое другое здание на тихоокеанском побережье. Это было универсальное хранилище, откуда закон и правосудие распространялись на всю округу. В разное время оно служило ратушей, судом, тюрьмой, штаб-квартирой военных, складом, отелем и церковью, а в первые годы своей истории выполняло все эти функции одновременно. Здесь проводились выборы, здесь собирались партии всех мастей, ссорились и мирились вновь, ели, пили, смеялись, пели, плакали и спали под одной гостеприимной крышей. Если намечалось какое-либо общественное собрание поселенцев по любому поводу и для любой цели, никто никогда не спрашивал, где оно пройдет, ибо все знали — в столовой.

Первая проповедь протестантского священника в округе Кинг была произнесена преподобным мистером Клоузом в старой столовой. Первый судебный процесс — суд над помощником капитана судна "Франклин Адамс" за продажу судовых запасов и присвоение выручки — состоялся, разумеется, в старой столовой. Судья Мейнард председательствовал на этом процессе, и обвиняемый был отпущен из старой столовой с благоразумным советом впредь заботиться о правильном учете всех своих частных продаж чужого имущества.

Кто же после этого, зная всю историю этой знаменитой старой реликвии былых времен, сможет удивляться тому, что ей так долго позволяли стоять и тлеть без дела посреди более кричащего окружения поздней цивилизации? И кому покажется странным, что когда ее старые закопченные стены в конце концов были вынуждены уступить натиску прогресса и бездумно рухнули на улицу, старожил с грустью глянул на вандальское разрушение и молча уронил слезу на ее сровненные с землей руины. Мир праху старой столовой».

Пока пионеры задерживались в поселении, они наслаждались роскошью жизни в домах из пиленого леса. Время взяло свое, и то, что тогда не ценилось, теперь вызывает восхищение. Прочный и живописный бревенчатый домик, обставленный современными удобствами, ныне считается весьма желанным, по крайней мере для летнего проживания.

Борьба индейцев за возвращение своих земель вылилась во многие кровопролитные столкновения. Кровавая волна войны металась туда и сюда, пока не иссякла, и судьба уходящей расы была решена.

Развитие Сиэтла и всего региона Пьюджет-Саунд отбросило назад на десять лет. Тяжелые годы лежали перед первопроходцами. Им и их семьям приходилось заниматься всем, чем можно, чтобы добыть средства к существованию; они не стыдились и не боялись честного труда и, несомненно, наслаждались наградой в виде чистой совести и крепкого здоровья.

Жизнь таила в себе немало радостей и свободу от современной суеты. Как заметил один из них: «Мы были счастливы тогда в наших домах-хижинах из бревен».

Спустя долгое время после описанных здесь событий один из выживших в резне на реке Уайт написал следующее письмо, которое было опубликовано в местной газете:

«Берг-Хилл, Огайо, 8 сентября. — Время от времени я замечаю в газете "Пост-Интиллидженсер" очерк о пионерах, рассказывающий о каком-нибудь инциденте из войны 1855–56 годов. У меня сохранились живые воспоминания об этом, поскольку я был членом одной из затронутых семей. Я отчетливо помню нападение на форт в Сиэтле в январе 1856 года. Хотя я был ребенком, убийство индейцами моей матери и отчима несколькими неделями ранее произвело на меня такое впечатление, что мысль о новой резне повергла меня в ужас, и детали неизгладимо и ярко запечатлелись в моем сознании. Когда я читаю об удивительном росте Сиэтла, мне трудно поверить, что это возможно. Я вношу свою лепту в историю первопроходцев Сиэтла и его окрестностей».

«Я родился в тауншипе Харрисон, округ Грант, штат Висконсин, 13 ноября 1848 года. Когда мне было пять месяцев, мой отец отправился на золотые прииски в Калифорнию, но умер вскоре после прибытия в этот штат. В начале 1851 года моя мать вышла замуж за Харви Джонса. Весной 1854 года мы отправились по суше на территорию Вашингтон и прибыли к пункту назначения на реке Уайт осенью, затратив на поездку шесть месяцев и пять дней. Наш маршрут пролегал через Айову, Небраску, Вайоминг, Айдахо, Орегон и территорию Вашингтон. Рассказывать подробно обо всех моих воспоминаниях об этом путешествии сделало бы эту статью слишком длинной».

«Мой отчим взял землю на реке Уайт примерно в двадцати милях выше по течению от Сиэтла. В то время в поселении было всего пять-шесть семей, а ближайший к нам сосед находился примерно в четверти мили. Летом 1855 года я ходил примерно за две с половиной мили в школу по тропинке через густой лес, подвергаясь опасности как со стороны диких животных, так и индейцев. Некоторые поселенцы встревожились из-за слухов о враждебных намерениях индейцев по отношению к нашему поселению и уехали примерно за две недели до начала беспорядков. Среди тех, кто посчитал их страхи необоснованными и остался, была наша семья».

«В воскресенье утром, 28 октября 1855 года, во время завтрака мы были застигнуты врасплох: дом окружила банда враждебных индейцев, которые выбежали из травы и кустов с гиканьем и стрельбой. Они казались поднявшимися из-под земли — настолько внезапным и скрытным было нападение. Наша семья состояла из моего отчима (больного в то время), матери, сводной сестры четырех лет (без малого), сводного брата почти двух лет, наемного работника по фамилии Купер и меня самого».

«Как только индейцы начали стрелять по дому, мама укрыла нас, детей, перинкой в углу одной из комнат, наиболее удаленной от атакованной стороны. Вскоре стало очевидно, что мы полностью во власти дикарей, и после поспешного совещания между мамой и наемным работником он решил попытаться спастись бегством; для этого он зашел в комнату, где я находился, топором сорвал оконный наличник, снял нижнюю раму и выпрыгнул наружу, однако, как выяснилось позже, его застрелили всего в нескольких ярдах от дома».

«Моего отчима застрелили примерно в то же время внутри дома, когда он переходил из своей комнаты в ту, где находилась мать. Вскоре стрельба, казалось, прекратилась, и, выглянув из-под накрывавшей нас перины, я увидел в соседней комнате индейца, выносившего что-то наружу. Вскоре нас вывели оттуда. Маму я не видел. Нас передали на попечение предводителя банды, который руководил их действиями. Они подложили постельные принадлежности и другие горючие материалы под дом и подожгли их, таким образом сжегши жилище. Когда оно почти полностью сгорело дотла, нас увел один из членов племени, который вскоре позволил нам идти куда угодно. Сначала я отправился к ближайшему соседу, но там царила суматоха, и никого не было поблизости. Тогда я вернулся к сожженному дому».

«Я нашел маму недалеко от дома, точнее, от места, где он стоял, — она была еще жива. Она предупредила меня, чтобы я поскорее уходил. Я умолял разрешить мне остаться с ней, но она настаивала, чтобы я бежал. Мы пообедали картошкой, испеченной в костре. Я нес на руках своего маленького сводного брата и вел сводную сестру по тропинке туда, где ходил в школу летом, но там никого не было. Я прошел еще дальше, но и они ушли. Не зная, что делать, я вернулся к школе. Позднело. Я устал, как и сестра. Мой младший братишка капризничал и плакал, прося маму. В общей сложности я пронес его около трех с половиной — четырех миль».

«Пытаясь их успокоить, я увидел идущего к нам индейца. Он нас еще не заметил. Я спрятал детей в кустах и вышел ему навстречу. К своему облегчению, я вскоре узнал в нем знакомого, которого часто видел во время учебы в школе. Мы знали его под именем Дейв. Он велел мне привести детей в его вигвам. Его скво была очень добра, но брат с сестрой боялись ее. Ночью он отвез нас на каноэ вниз по реке в Сиэтл. Меня доставили на борт военного корабля "Декейтер", а их передали кому-то на попечение в форте. Дядя, Джон Смейл, пересекал равнины вместе с нами, но отправился в Калифорнию. Ему написали о резне, и он добрался до нас в июне 1856 года. Мы поехали в Сан-Франциско, затем на Перешеек, а оттуда в Нью-Йорк. Оттуда нас увезли в Висконсин, где остались брат и сестра. Меня же привезли обратно в Огайо в сентябре 1856 года. Оба они умерли в октябре 1864 года от дифтерии в Висконсине».

Джон И. Кинг, д. м. н.

ГЛАВА V. УБИЙСТВО МАККОРМИКА.

Берега озера Юнион в Сиэтле, ныне окруженные электрическими и паровыми железными дорогами, лесопильнями и заводами, жилыми домами и общественными зданиями, были покрыты великолепным, густым девственным лесом, когда отважные первопроходцы впервые взглянули на его зеркальную гладь. Тенистые глубины величественного леса хранили немало мрачных и трагических тайн; схватки между врагами — как в зверином, так и в человеческом обличье — несомненно, нередко скрывались там.

Многие люди приезжали на далекий Северо-Запад без всяких вестей и неизвестные тем немногим, кто уже обосновался здесь, и, бродя без проводников, не зная опасностей, присущих этому краю, проявляли беспечность и встречали таинственную судьбу.

Долгое время газета «Пионер энд демократ» из Олимпии в штате Вашингтон, одна из старейших газет Северо-Запада, публиковала в своих колонках объявление с запросом о Джеймсе Монтгомери Маккормике, присланное из Пенсильвании. Считается, что это был тот самый человек, о котором идет речь в этом очерке. Даже если это было не так, это имя подойдет не хуже любого другого.