«Эдинбургский журнал Блэквуда, т. 75, № 463, май 1854»

Профессор Силлиман в своем описании Гумбольдта едва ли уловил наиболее яркие и характерные черты его внешности. У полусотней заурядных людей бывают «благожелательные лица, живые и простые манеры и плотное, хотя и не тучное телосложение». Но взгляните, любезный читатель, на портрет достопочтенного мудреца, висящий перед нами. Что поражает вас прежде всего? Неужели не этот высокий, возвышающийся, массивный лоб, который кажется чересчур большим — когда он возвышается над глубоко посаженными глазами — для размеров туловища и общего объема самой головы? И затем, разве не привлекает ваш взор характер глаз — думающих, размышляющих, наблюдающих глаз, которые, глядя на вас тихо и спокойно, как будто неторопливо заглядывают в вас и в то же время размышляют над тем, что вы сказали или подсказали его богатому знаниями уму? В устах, правда, сквозит доброжелательность и нечто вроде удовлетворенного сознания прожитой с пользой жизни, тем более приятного от осознания того, что оно почти повсеместно признано. Но в массивном подбородке читается твердость цели и признаки той редкой настойчивости, которая на протяжении столь долгой жизни заставляла его непрерывно и без устали приумножать накопленные знания его обширного опыта и столь же непрерывно стремиться распространять их повсюду.

Известность Берлина среди немецких городов отчасти обусловлена его архитектурными и прочими украшениями, но главным образом — теми учеными и литераторами, привлечь которых к своему молодому университету на протяжении последнего полувека было предметом гордости и политикой сменяющих друг друга правительств. Там, где существует так много высших учебных школ, как в Германии, приток студентов может быть обеспечен только проживанием преподавателей с большим гением и более широкой известностью. Феллоушипы и прочие денежные соблазны не привлекают молодые таланты в тамошние университеты так, как у нас. Поместите человека с высокой репутацией на научную кафедру в крошечном университете, подобном Гисену, и студенты толпой повалят на его лекции. Переведите его в Берлин или Гейдельберг, и вся Германия направит свои самые пламенные натуры внимать ему на его новом месте. Любовь к знаниям приводит их в университет, слава его профессоров определяет, в какой колледж они запишутся. Своим быстрым ростом в численности и репутации университет Берлина обязателен тщательному отбору лучших людей из различных школ Германии и величайшей заботе о взращивании и поддержке лучших из собственных выпускников, а город Берлин — приятному кругу выдающихся философов, среди которых интеллектуальный чужеземец тотчас находит радушный прием и величайшее наслаждение.

Хотя Берлин фактически расположен южнее Лондона, его внутриконтинентальное положение наделяет его зимним климатом гораздо большей суровости. Он также приобретает особый характер благодаря холодному северному ветру, который, спускаясь с замерзшего Балтийского моря, проносится по равнинной местности, отделяющей это море от Берлина. Эти ветры придавали воздуху во время части нашего пребывания ощущение того, будто он насыщен мельчайшими сосульками, которые ударялись о горло и застревали в нем при вдохе. Общественные статуи и растения на общественных аллеях были по большей части укутаны в солому для защиты от повреждений; повсюду едва ли можно было увидеть хоть одно вечнозеленое растение, и, как в России, наш обыкновенный плющ выращивался в цветочных горшках и содержался как оранжерейное растение.

Во время наших прогулок по городу наше внимание однажды привлекла вывеска, возвещавшая о «Cichorien fabrique und eichel caffee handlung» — мануфактуре по производству цикория и желудевого кофе. Поскольку по крайней мере последний напиток был для нас в новинку, мы вошли в помещение и осмотрели это грубое производство. У огромного вращающегося цилиндра, похожего на газовую реторту, стоял один неопрятный рабочий, а на полу у его ног лежала куча грязного полуобугленного мусора, который, как мы узнали, являлся обжаренным цикорием. Наблюдая за другой машиной, из которой струился крошечный ручеек грубого коричневого порошка, стоял мальчик, который вместе с хозяином составлял весь штат заведения. Одна машина обжаривала, а другая молола сырье, в то время как само место и люди отличались крайним беспорядком. Мы увидели и купили образцы обеих разновидностей так называемого кофе. Цикорий, как без всяких утаек рассказал нам хозяин, наполовину состоял из цикория и наполовину из репы, обжаренных и смолотых вместе. Последняя примесь делала его слаще. Желудевый кофе, изготавливаемый из обжаренных и смолотых желудей, производился, по его словам, и продавался в больших количествах. Он был очень дешев, давался особенно детям и заменял кофе во многих общественных заведениях для молодежи. Это могло делаться скорее в лечебных, чем в экономических целях, так как желудевый кофе занимает место в прусской и других немецких фармакопеях и считается целебно влияющим на кровь, особенно у золотушных людей. Однако он производится и используется во многих частях Германии исключительно с целью фальсификации подлинного кофе, и ввозился в нашу страну для той же цели, главным образом, как мы полагаем, из Гамбурга.

С экономической и физиологической точки зрения весьма интересно отмечать и прослеживать исторические изменения, происходящие в рационе питания и напитках народов. Картофель пришел с запада и, распространившись по всей Европе, изменил повседневный рацион, ежегодное сельское хозяйство и социальные привычки целых королевств. Чай пришел с востока и точно так же изменил напитки, вкусы, телесные привычки и потребности, а также, как мы полагаем, весьма существенно изменил интеллектуальный характер и общий умственный и телесный темперамент, вероятно, ста миллионов людей, которые ныне потребляют его в Европе и Америке. Кофе, поступающий точно так же с востока, в некоторых странах Европы буквально выжил домашнюю жизнь из стен домов, можно сказать. Кофейня и публичный образ жизни во Франции и других местах вытеснили семейный круг и тихие прелести домашнего очага. И теперь, чтобы прийти на смену и вытеснить как кофе, так и чай, мы сами на западе выращиваем и производим цикорий, которому в свою очередь суждено существенно изменить вкус, а вероятно, и изменить конституцию и тем самым повлиять на умственные привычки, склонности и тенденции людей, которые его потребляют. По своему химическому составу и вытекающему из него физиологическому действию на организм это вещество существенно отличается от чая и кофе, и, к добру или к худу, оно должно постепенно вызвать изменение темперамента, которое мы в настоящее время не можем точно предсказать, — то есть если потребление будет распространяться и расти так же, как в последние годы. Ибо, как бы мало по сравнению с этим мы ни слышали еще об этом растении в Англии, европейское потребление цикория, смешанного и несмешанного, уже составляет не намного меньше ста миллионов фунтов.

Между Брюсселем и Берлином, если взглянуть на них в воскресенье, английский путешественник заметит большую разницу. Он теперь находится в протестантской стране; и хотя афиши возвещают о балах, концертах и открытых театрах на вечер, воскресные утра на улицах тихи, а суета дел или праздничных развлечений никоим образом навязчиво не бросается в глаза. Тенденция в период нынешнего правления также заключается в том, чтобы сделать соблюдение этого дня еще более строгим, хотя там, конечно, как и у нас дома, проявляется оппозиция и господствуют разнообразные мнения. Среди четырехсот шестидесяти тысяч жителей Берлина сравнительно немного католиков. Две церкви и одна часовня — это все места отправления культа, которыми они владеют; и поэтому мелькание туда-сюда священнических облачений во время наших прогулок по улицам не бросается здесь в глаза так, как в Брюсселе.

Но в такое время в военной столице Пруссии политика, вероятно, обсуждается ничуть не меньше, чем религия или наука. Что касается русского вопроса, то три главных обстоятельства, которые трудно примирить, ставят в тупик прусскую политику. Народ ненавидит Россию, едва терпит предполагаемую симпатию берлинского двора к петербургскому и не позволил бы королю выступить на стороне царя. Затем как двор, так и народ одинаково ненавидят и не доверяют французам. Они боятся лишиться своих Рейнских провинций из-за внезапного вторжения из Франции; и того, что если бы Пруссия оказалась втянута в борьбу с Россией, этот случай был бы слишком благоприятным, чтобы французы смогли устоять. Жизнь Луи Наполеона неопределенна, за его смертью последует революция, а за ней с большой вероятностью — война против соседей. С Англией они бы объединились, но они не могут искренне сделать это со страной, которую называют непостоянной и вероломной Францией. И в качестве третьего главного элемента в этом вопросе выступает ревность Австрии. Берлин и Вена следят за каждым движением друг друга. Если бы одна из них связала себя обязательствами, курс другой был бы ясен; но до тех пор, пока ни одна из них не чувствует, что может искренне доверять Франции или безопасно бросить вызов России, союз между ними на германской основе, в равной степени антирусской и антифранцузской, о чем было недавно объявлено, представляется единственным возможным безопасным решением. Но хладнокровных рассуждений о вероятностях и ситуациях нельзя ожидать от пруссака ничуть больше, чем от англичанина, — пожалуй, даже меньше от первого, чем от последнего, поскольку в Пруссии патриотизм всегда связан с тем или иным военным чувством и пылом, которыми трехлетняя служба в армии в большей или меньшей степени заражает каждого; и еще меньше этого можно ожидать от непостоянного и колеблющегося прусского короля, которого симпатии гнут и связывают сильнее, чем долг.

Среди заметок в берлинских газетах, которые ежедневно забавляли нас больше, чем их политика, были брачные объявления, занимающие свой постоянный уголок в Berliner Intelligenz Blatt. Вот образчик самомнения: «Тридцатилетний мужчина желает жениться. Дамам, обладающим состоянием от четырех до пяти тысяч долларов и выше и не имеющим возражений против знакомства с лицами хорошего характера, я настоящим предоставляю возможность прислать свои адреса в...» и т. д. Рядом с этим мы находим: «Деятельная и респектабельная вдова около тридцати лет, имеющая надежную пенсию, желает вступить в брак с деловым человеком и просит во всех переговорах строжайшей секретности. Адреса направлять...» и т. д. Некоторые из пылких кандидатов на супружеское блаженство выдвигают трогательную отговорку, что они хотят жениться, но не имеют знакомых женщин; в то время как женщины, с другой стороны, настаивают на том, что у них нет защитников, и в этих жалостных обстоятельствах оба пола находят оправдание для того, чтобы заявить о своих пожеланиях через средства массовой печати.

Но мы задерживаемся — возможно, вполне естественно, но несколько дольше, чем того требует наш рассказ, — в городе Берлине. Однако паспорта снова визируются и прячутся в самый надежный карман, труба зовет снова, и мы отправляемся в Штеттин. По большей части пути мы проезжаем через равнины, пески и топи, как и раньше, и редкие участки соснового леса. Кое-где полоска бедных хлебных полей нарушает однообразие, а редкие неровности поверхности ограничивают обзор. Но никакие уютные изгороди не делят землю, и никакие признаки комфорта не восполняют естественную обнаженность и отталкивающий вид унылой местности. Такой характер земли и ландшафта преобладает как к востоку, так и к западу вдоль южных берегов Балтийского моря, не только в Пруссии, но и в датских владениях Гольштейне и Шлезвиге, и до самого устья Эльбы. И все же находятся люди, столь мало искушенные в чертах прекрасного пейзажа, или столь поэтически слепые, или столь поэтически настроенные от природы, что видят красоту даже в этих бесперспективных краях и получают от проезда через них такое удовольствие, которое большинство путешественников едва ли сможет оценить. Госпожа Пфейффер пересекла этот участок местности по пути из Гамбурга через Гольштейн в Киль, на каковой дороге мы также помним пески и вересковые пустоши, несколько менее суровые, чем те, что простираются между Унгерсунде и Штеттином. Эта практичная пожилая дама, которая уже вышла из поэтического возраста, так отзывается о том, что она видела и слышала, проезжая мимо:

«Вся дистанция в семьдесят миль была пройдена за три часа; поездка быстрая, но приятная лишь своей быстротой. Вся округа представляет собой лишь широко раскинувшиеся равнины, торфяные болота и топи, песчаные места и вересковые пустоши, перемежающиеся небольшими участками лугов и пахотной земли. Из-за характера почвы вода в канавах и на полях казалась черной, как чернила».

А затем, предаваясь размышлениям, она добавляет:

«Маленькая речка Айдер прошла бы для меня незамеченной, если бы некоторые из моих попутчиков не сделали из нее целое событие. В самых прекрасных странах я находила местных жителей гораздо менее восторженными по поводу того, что действительно величественно и прекрасно, чем они были здесь в похвалах тому, что не являлось ни тем, ни другим. Моя соседка, очень приятная дама, неутомимо расхваливала свою прекрасную родину. В ее глазах хилый лесок был великолепным парком, пустошь — неисчерпаемым полем для созерцания, а каждая мелочь — делом первостепенной важности. В душе я пожелала ей радости от ее пылкого воображения; но, к сожалению, моя более холодная натура не поддалась этому заражению». [33]

Этот регион, столь утомительный для глаза, тем не менее интересен для исследователя доисторического состояния этой обширной равнинной области. Повсюду покрытая глубоким слоем наносных материалов, состоящих по большей части из песка, иногда гравия и реже глины, на протяжении тысяч квадратных миль здесь не видно никаких скальных пород на месте их залегания. Но разбросанные то на поверхности, то на глубине двух-трех футов, а то и под пятьюдесятью-шестьюдесятью футами песка или гравия, лежат бесчисленные глыбы чужеродного камня любого размера — от форта до небольшого дома. Их воды некогда более обширного Балтийского моря принесли много веков назад с каменистых утесов Финского и Ботнического заливов. В ту самую недавнюю геологическую эпоху, которая непосредственно предшествовала заселению страны живыми расами, эти равнины Северной Германии, простирающиеся на юг и восток до Силезских гор, были покрыты водами Балтийского моря. Ежегодно по этому морю дрейфовал северный лед, унося с собой глыбы гранита и других древних пород по мере того, как он плыл на юг, оставляя массы то тут, то там по пути, по мере того как ледяные корабли таяли под летним солнцем. Но в еще больших количествах они доставляли их к берегам, на которых ледяные торосы садились на мель, и разбрасывали их кучами вдоль склонов Силезских холмов. Отсюда теперь, когда суша поднялась над морем, огромные камни, перенесенные таким образом из века в век, обнаруживаются на каждом шагу — если не на самой поверхности, то всегда на некоторой небольшой глубине под песком, гравием или глиной, либо в глубоком торфе, который покрывает столь значительную часть этой широкой территории. И, нагроможденные кучами на склонах Силезских гор на высотах от девятисот до двенадцатисот футов, путешественник с удивлением видит тех же принесенных издалека пришельцев, непохожих ни на одну из коренных пород, на которых они покоятся и которые понятно рассказывают геологу об их древних домах в замерзших диких местах Скандинавии.

Вызывающие восхищение исследователей доисторической физической географии, эти валуны высоко ценятся и разыскиваются жителями этой обширной равнины, лишенной скал. Несмотря на то что эти твердые гранитные и метаморфические массы тяжело поддаются зубилу и молотку, они являются единственными долговечными строительными материалами, доступными им. Поэтому все прочные сооружения возводятся из них, а деревянные дома обычно стоят на основании из этих более прочных камней. Таким образом путешественник видит их применение в городах, деревнях и на фермах. Дворцы, крепости и хижины в равной степени обязаны доисторическим айсбергам балтийского мира. И поэтому вблизи древних городов и везде, где живет много людей, лишь немногие нетронутые валуны попадаются на глаза путешественнику, когда он проезжает по огороженным равнинам вокруг них (или: неогражденным равнинам). Но они встречаются поодиночке, группами и быстро сменяют друг друга, когда он проникает в менее населенные внутренние районы, исследует первобытные леса, или там, где железнодорожные выемки глубоко врезаются в наносы, или где глиняные пласты разрабатываются в хозяйственных целях, как мы видим их в окрестностях Берлина.

Штеттин, хорошо известный нашим балтийским купцам и судовладельцам и славящийся среди крепостей Германии, расположен недалеко от устья Одера — там, где река, вырываясь из протяженных равнин, по которым она прокладывала свой медленный путь, собирается разлиться в широкое озеро. Это озеро, называемое Хааф, в действительности представляло бы собой широкий эстуарий или морской залив, если бы его устье не было заблокировано островами Узедом и Воллин, оставляющими три протоки для стока вод Одера. Центральная протока, называемая Свине, является самой глубокой и наиболее используемой; но все они трудны, узки и легко защищаются от нападений с моря. Силезская торговля имеет свой основной выход через Одер, который соединяет Штеттин с Франкфуртом-на-Одере и Бреслау. Выше города Штеттин, на протяжении двух-трех последних миль, река петляет и снова и снова возвращается к себе самой через почти идеальную равнину — и даже разделяется на несколько небольших рукавов, которые впадают в Хааф по собственным протокам, прежде чем главный поток минует город. Смотреть сверху на эти извивы с башни старого дворца, когда яркое утреннее солнце ложится на долину, напоминало нам извилистую Форт, какой ее видят ежегодно тысячи людей с прекрасных вершин наших горячо любимых холмов Очил. За этим расстоянием вся долина с обеих сторон стиснута высотой естественной насыпи из песка и гравия — древними границами Хаафа, когда суша была ниже и ее воды покрывали всю равнину. Насыпь, которая таким образом опоясывает долину и окаймляет на расстоянии русло реки, состоит по большей части из гряды древних дюн, подобных тем, что мы видим на наших собственных песчаных берегах, где рожденные морем ветры часто дуют вглубь суши; которые скрывают фламандские города и шпили от глаз проходящего мимо моряка; и которые в Голландии встречаются далеко от современных берегов, свидетельствуя о том, как широко в прежние времена море заявляло свои права на владычество. Через этот амфитеатр песчаных гряд река прокладывает себе путь в плоскую долину; и именно естественной прочностью, которой обладает гряда на правом берегу, где сейчас стоит город, воспользовалось искусство при возведении мощных укреплений, делающих Штеттин ключом к Померании. В самом городе смотреть особенно не на что даже летом. Во время нашего визита река была скована льдом, несколько дюймов снега покрывали землю, жители уже начали зимние развлечения, к которым снежный климат дает столько поводов, и одного дня было вполне достаточно для удовлетворения нашего вкуса к осмотру достопримечательностей. Слухи о войне здесь, как и везде, будоражили прусское население. Курс, который могло бы принять наше правительство, естественно, очень затрагивал интересы города, который в силу своей торговли был заинтересован в открытости моря для своих судов; который как крепость первого класса был уязвим для бомбардировки и осады в случае военных действий на суше; и который из-за своей близости к русской территории с такой вероятностью мог подвергнуться нападению в случае начала войны. Говорили, что недвижимость в городе уже сильно упала в цене, а коммерческие спекуляции на время в значительной степени были парализованы.

Но мы направлялись в Западную Пруссию. У нас было желание увидеть нравы и уклад в старом прусском имении, где старинный замок по-прежнему возвышается над озером, полями и лесом, а многочисленные крестьяне, хотя и не привязанные подобно крепостным к земле, все еще отрабатывают столько-то дней физического труда за дом и землю, которые они держат от лорда. Поэтому Познанской железной дорогой мы покинули Штеттин и через четыре часа прибыли в Вольденбург, откуда еще четыре часа пути на почтовых привели нас в деревню Тюц. Здесь нас ждал теплый прием от наших друзей в старом замке, в то время как естественный интерес, не лишенный легкого удивления, привлек к нам благосклонное внимание деревенских жителей. Многие из этих простых людей никогда раньше не видели настоящего живого Джона Булля и не могли не подозревать какой-то связи между визитом «die zwei Englander» и слухами о войне, которые даже в этом уединенном месте уже будоражили их умы.

Земли, прилегающие к старому замку, в котором мы оказались, в прежние времена были очень обширными. Во времена герцогов Бранденбургских владелец этого места, как говорят, имел обыкновение вести войны со своими соседями; однажды, попав в плен, он был вынужден выкупить себя, уступив герцогу большой лес, который до сих пор является собственностью Короны. Но с тех пор замок переходил из рук в руки, и все поместье теперь включает лишь двадцать тысяч акров, стоящих по номинальной стоимости около 30 000 фунтов стерлингов. Из них около девяти тысяч заняты лесом, в основном сосновым, четыре тысячи — озерами и болотами, четыре тысячи — пахотной землей и три тысячи сдаются в аренду фермерам. Эти деления включают значительное количество пастбищных и луговых земель, а по опушкам лесов овцы находят корм летом. Почва в основном легкая и песчаная, с пластом глинистого мергеля на большей или меньшей глубине внизу. Обычай прусских землевладельцев заключается в том, чтобы самим вести хозяйство на своей земле, и поэтому они имеют обширные хозяйства и занимаются различными отраслями сельского хозяйства. Лес вырубается и либо продается на месте купцам, которые приезжают издалека для покупки, либо распиливается на чурки и отправляется в крупные города на дрова, либо, если доступно место для отгрузки, распиливается на брусья (balken), подходящие для английского рынка. Сосны в основном являются шотландскими соснами (Pinus sylvaticus); и здесь и там на окраинах или на лесных полянках видны великолепные деревья этого вида, раскидывающие живописные старые ветви, какие порой привлекают внимание и задерживают шаг путешественника в наших шотландских нагорьях. Такие деревья он может увидеть, например, на границах озера Тулла — разрозненные реликты того, что было великими лесами во времена наших предков.

Пахотная земля занята преимущественно ржью, обширные пространства которой изредка видны без изгородей и межевания. Там, где снег уже растаял, поверхность этих ржаных полей была прекрасно зеленой. Средняя урожайность едва превышает двадцать бушелей с акра, и зачастую она намного меньше. Если бы труд и удобрения расходовались лишь на половину земли, прибыль, как показал наш собственный опыт, в целом значительно возросла бы. Пропашных корнеплодов выращивается мало, и то лишь на низких, черных и болотистых землях. Используемые удобрения включают в себя навоз от скота и овец, мергель, черную землю (moder) с торфянистых низин, сосновую хвою, собираемую в лесах и известную под названием waldstrew (лесная подстилка), а также древесную и торфяную золу из их очагов. Обычным делом является выращивание рапса на семена; затем владелец, если у него есть средства, строит давильню, использует жмых для скота и продает масло. Рапсовый жмых принято давать лошадям по четверти фунта в день — остальной их корм состоит из овса, гороха и ржи, смешанных в равных пропорциях и даваемых три раза в день с рубленой соломой ad libitum. Из своего картофеля лорд гонит водку и откармливает скот остатками от винокурения. Таким образом, он является и винокуром, и маслодавом, причем винокурня в большинстве частей Германии — обычное дополнение к ферме. Только очень мелкий, обычно восковой картофель оставляют для столовых нужд, а крупный и мучнистый идет либо свиньям, либо самогонщику. Далее, озера приносят свою долю дохода. Зимой в них ловят рыбу сетями, опускаемыми через лунки во льду; и улов из озер в этом районе отправляется на рынок Берлина. Таким образом, лорд является и рыботорговцем. Некоторые землевладельцы, напротив, жалеют древесную золу для внесения в почву; а поскольку она легко плавится в стекло, еще одним способом увеличения дохода является строительство стеклозавода. Поэтому множество небольших стеклозаводов разбросано посреди лесов, и еще одно усложнение добавляется к делам и многочисленным счетам северопрусского помещика. Если у него есть залежи хорошего мергеля, он обжигает его на известь с помощью отходов древесины, продавая и используя ее. Если он находит хорошую глину, он делает кирпичи и грубую керамику. Таким образом он пытается развивать все, превращать все в деньги. Он — единственный капиталист. Разделения труда нет. Он монополизирует все ремесла и оптовую торговлю. У него масштабные дела, разнообразные предприятия, многочисленные слуги, запутанная отчетность, и при этом, как мы, англичане, и ожидали бы, лишь то тут, то там находится человек, который год за годом улучшает дела и в конце концов обогащается. Таким образом, прусская аристократия — это сельские жители, погруженные в дела, редко проживающие в Берлин, и в крайнем случае приезжающие на месяц-другой в апартаменты в гостинице, чтобы посетить несколько балов и приемов, даваемых королевской семьей, после чего возвращаются к своим сельским привычкам. Среди ограниченного общества непроизводственных песчаных равнин эти привычки нередко вырождаются.

В этом имении две фермы сдавались в аренду арендаторам. Мы посетили одну из них. Она была сдана в аренду на пятнадцать лет и содержала 2000 акров пахотной земли и 550 акров лугов. Арендная плата составляла 1800 долларов деньгами, 200 натурой и около 500 в виде налогов — всего около 2500 долларов, или один доллар (3 шиллинга) за акр. У арендатора было 800 овец, 14 коров, 18 рабочих волов и 10 лошадей. Двенадцать семей рабочих были размещены на ферме, и по мере необходимости привлекался дополнительный труд. Все в отношении скота и инвентаря было несовершенным. Овцы содержатся в помещении зимой. Их кормят сеном, причем племенные матки получают вдобавок измельченные репу и морковь. Овчарни, как здесь, так и в других местах, оказались теплыми и удобными. Лорд вел собственное хозяйство на земле с 64 лошадьми и 76 рабочими волами и имел постоянно увеличивающееся стадо овец, достигающее в настоящее время 4500 голов.

Сельскохозяйственные рабочие живут бедно. Те, кто живет при ферме (hausinnen), получают за работу мужчины четыре серебряных гроша, а за работу женщины — три серебряных гроша в день. (Пять серебряных грошей составляют английский шестьпенсовик.) У них есть дом, за который каждый из них, и мужчина, и женщина, должен отрабатывать два дня в неделю летом, полтора дня осенью и полчаса (или: полдня) в первые три месяца года. Им также выделяется два акра пахотной земли и треть акра под огород. Им предоставляется пастбище для коров, а также разрешается рубить низкосортный лес на пустоши на топливо и собирать сосновую хвою из леса для удобрения. Подённые рабочие, не проживающие на ферме, получают 5 серебряных грошей в день — злосчастный шестипенсовик нашего ирландского крестьянина.

На окраинах и то тут, то там вклиниваясь в крупное имение, находятся многочисленные мелкие владения размером от пяти до восьмидесяти акров, некогда принадлежавшие лорду, и многие из них до сих пор выплачивают ему ежегодное признание. Эти люди, хотя в определенном смысле и независимые, на такой земле обычно бедные. Они держат одну-две лошади или две коровы для вспашки своей легкой песчаной почвы, от трех до тридцати овец и несколько свиней. Имея всего одну лошадь, человек обрабатывает свою ферму в сорок или пятьдесят акров. Молоко является их основным раціоном, и многие не едят мяса и раза в год, если не считать кусочка свинины собственного откорма.

В этой части Пруссии почти все жители — католики. Вся торговля находится в руках евреев. У каждой секты есть свое место культа и своя школа в деревне. Католический священник назначается лордом, а евангелический пастор и еврейский раввин должны быть утверждены им же. В имении имеется шесть школ, которые находятся под правительственным надзором, и жалованье учителей в них выплачивается из средств имения. Религиозное образование не исключено из школ, но каждое вероисповедание имеет здесь по крайней мере свою собственную школу. Дух сектантства очень силен, особенно со стороны невежественных католиков по отношению к евангелистам, чья церковь пришла в упадок, но недавно была отстроена заново, к великому неудовольствию доминирующей партии. Поэтому, хотя протестантские дети иногда встречаются в католической школе, обратного никогда не случается. Во время нашего визита священник устроил более грандиозное, чем обычно, представление в честь английских гостей нашего хозяина. Деревенская Schüzerei (стрелковое общество), насчитывающая шестьдесят человек, маршировала в воскресное утро с музыкой и знаменами, чтобы сопроводить нас в церковь. Все население высыпало посмотреть на чужаков. Церковь была переполнена до отказа; и чтобы приобщиться к происходящему, священник организовал религиозную процессию через церковь и вокруг нее. Сначала шли многие стрелки, неся свои рузжья; следом — группа, несшая Деву с Младенцем под балдахином; затем Herrschaft из замка с зажженными свечами в руках; затем священник со Святыми Дарами под большим балдахином, несомым четырьмя мужчинами; а завершала процессию остальная часть вооруженных стрелков и бесчисленное множество мужчин и женщин из прихода. Выйдя через западный конец церкви, процессия направилась на север вокруг церкви сквозь шесть дюймов нетронутого снега; и когда голова процессии снова достигла западного конца, священник остановился, а вместе с ним и люди. Затем он поднял Святые Дары, и тут же мужчины и женщины рухнули в благоговении, преклонив колени прямо в холодный снег. Наш попутчик, который никогда не присутствовал на католическом богослужении, сопровождал группу в церковь, не зная, что его ожидает, и был поистине удручен, когда обнаружил себя невольно — по доброте своей душевной — вовлеченным в такой акт поклонения.

Пока остальные отсутствовали в церкви, мы направились к соседнему пологому холму, чтобы насладиться видом, как вдруг в редких посадках, частично покрывавших его, наткнулись на еврейское кладбище. Разбросанные среди деревьев, тут и там стояли торчком гранитные плитники и плиты из других твердых пород камня, расколотые из валунов, о которых мы уже упоминали; и на их плоских гранях были высечены крупные, прекрасно четкие, глубоко вырезанные древнееврейские знаки, несомненно несущие имена и увековечивающие добродетели умерших, а также выражающие любовь и скорбь живых. В этом отдаленном крае одинокие еврейские могилы, столь далекие от жилищ некогда избранного народа, напомнили нам те далекие дни, когда Евфрат видел их безутешно плачущими, а угнетатель, как сейчас в Польше и ее окрестностях, обращался с ними с презрением и злобой.

«Реками Вавилона — там сидели мы и плакали, когда вспоминали Сион; на ивах, посреди его, повесили мы арфы наши».

«Ибо там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши — веселья: „пропейте нам из песней Сионских“».

«Как нам петь песнь Господню на земле чужой?»

«Если я забуду тебя, Иерусалим, — забудь меня десница моя».

«Пусть прилипнет язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главеве веселия моего».

Примечательно обнаружить три миллиона евреев, обосновавшихся в этой части Европы. Возможно, в прошлые века, когда Римская церковь столь безумно преследовала их, они находили больший мир и безопасность близ границ Восточной и Западной церквей, где власть обеих была несколько ослаблена; но, во всяком случае, в современную эпоху те два миллиона двести тысяч, что являются подданными царя, с легкостью могли бы найти более комфортный дом.

Среди прочих вещей, которые позабавят англичанина в Германии и которые — если он, подобно нам, время от времени освежается чашкой хорошего чая — могут порой раздражать его, является тот вид напитка, который он получит под этим названием. В гостиницах мы часто испытывали это и ожидали, что в замке чай тоже будет достаточно слабым. Но утонченность, о которой мы слышали, но с которой никогда не сталкивались, предстала здесь в виде крошечной бутылочки рома, которую пустили по кругу вместе с сахаром и сливками для придания вкуса чаю! Это изобретение для придания чаю некоторого вкуса и аромата, столь менее простое, казалось бы, чем добавление большего количества чистого чайного листа, распространено и в других частях Германии, помимо Западной Пруссии. Вот забавный отрывок из недавнего художественного произведения немецкой баронессы, который весьма наглядно иллюстрирует тевтонские представления о чаепитии.

«В этот момент Вальбург воскликнула: „Вода закипела!“ — и все повернулись к очагу. „Сколько чая мне положить в чайник?“ — спросила госпожа Бергер, обращаясь к Гамильтону».

«Чем больше положите, тем лучше будет», — ответил Гамильтон, не сдвинувшись с места.

«Положить ли всё, что находится в этом бумажном пакете?»

Гамильтон кивнул, и чай был заварен.

«Разве он не должен теперь немного покипеть?»

«Ни в коем случае».

«Возможно, — сказала Вальбург, — небольшой кусочек ванили улучшил бы вкус».

«Ни под каким видом», — сказал Гамильтон.

«Лучшее средство придать ему аромат — это ром», — заметила госпожа Бергер.

«Я запрещаю ром, хотя должен признать, что идея неплоха», — смеясь, сказал Гамильтон.

Хильдегарда поставила чайник на маленький поднос и вышла из кухни как раз в тот момент, когда туда вошла ее мачеха.

Его чай единодушно похвалили, однако госпожа Розенберг выразила некоторое вполне естественное потрясение, услышав, что все содержимое ее кулька, которым она рассчитывала потчевать своих друзей по меньшей мере с полдюжины раз, было необдуманно высыпано за один раз в чайник!

«Немудрено, что чай оказался хорош! Английский чай, подумать только! Всякий может заваривать чай таким манером! Но, конечно же, англичане никогда не задумываются о том, сколько что стоит. Что до нее, то чай показался ей горьким, и она порекомендовала ложечку-другую рома». Извлемнив маленькую зеленую бутылочку, общество собралось вокруг нее с чашками, и она отвесила каждой по две-три ложечки по их желанию» [34]

Здесь наши рамки заставляют нас остановиться. Проведя несколько дней в Тюце, мы повернули назад, снова повидали наших друзей в Берлине, оттуда за один день добрались до Кельна, за второй — до Гента и за третий — до Лондона. Мы столкнулись с депутатами мира, возвращавшимися из Санкт-Петербурга, и с нами приключились разные другие происшествия, за опускание которых наши самые терпеливые читатели будут нам благодарны.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ КИТАЯ.

Если подобает знать что-либо о тех, с кем тебе предстоит войти в соприкосновение, то остальному миру давно пора ознакомиться с той частью огромной человеческой семьи, которая столь долго обособлялась на равнинах Китая. Мир, кажется, снова вступил в миграционную эру человечества, когда на суше и на море больше не видят одиноких индивидов, пробирающихся наощупь в поисках острых ощущений приключений или радости приобретения диковинных знаний; но видят целые нации, охваченные лихорадкой эмиграции и извергающие свои избыточные рои для поселения в более благодатных уголках земли. Ирландия опустошает себя в Америку, Англия и Шотландия заселяют Австралию; беспокойная орда численностью в 150 000 человек ежегодно отправляется в путь с Континента, по большей части в Новый Свет; в то время как в самой Америке непрерывно идет аналогичное движение, мирно продвигающееся с востока на запад, но нередко хищнически натыкающееся на рассыпающиеся государства, окаймляющие желанные берега Мексиканского моря. Мы не знаем, не находится ли Старый Свет также в пределах собственной груди на пороге демонстрации аналогичного движения народов — подъема и волны людей над людьми, севера над югом — перелива через край долго сдерживавшихся варварских энергий Московии над разрушающимися государствами, окаймляющими как ее европейские, так и азиатские границы. Но сколь различны побудительные мотивы здесь и сколь показательны для неразвитого состояния русского мира по сравнению с западным! Это варварская жажда территориального расширения, грубый пыл фанатизма, чувственная мечта о роскоши, которую предстоит захватить на Юге; одним словом, это тот же дух, который воодушевлял орды Аттилы или Чингисхана, ныне распространяющий свою заразность среди русских. К тому же они движутся как инертная масса. В них нет индивидуальной жизни — этой высшей фазы цивилизации, — нет спонтанного и самостоятельного действия в единицах массы. Они движутся не в силу внутренней и самоуправляющейся силы, но колеблются туда-сюда по воле своего царя столь же мощно и непререкаемо, как дремотная масса океана под влиянием луны. Они жмут на юг из своих северных жилищ подобно тому, как огромная оцепенелая масса ледника движется под действием силы тяжести из своей колыбели в снегах, прокладывая себе медленный путь вниз на равнину и распространяя холодную пагубу вокруг в долинах, которые некогда рождали виноград. Ледник быстро тает, когда переходит зону культивации; так, мы верим, поступит и мощь России, когда она попытается овладеть очагами цивилизации.

Это фанатичный, но нечестивый крестовый поход, который ныне привлекает симпатии славянских миллионов; но мир и мудрость питают дух и направляют ход эмиграции в других местах. Это усилия индивидов обустроить свою жизнь лучше. Единицы общества учатся думать самостоятельно; а распространение мира и толерантности, а также триумфы механических изобретений оставляют «весь мир перед ними на выбор». Великое дело — видеть, как эта способность к размышлению и самостоятельности распространяется среди человечества; ибо несомненно, где бы она ни встретилась, она свидетельствует об этапе национального развития, для производства которого требуются лишь долгие века цивилизации. Именно такая способность, подпитываемая внешними обстоятельствами, которые мы назвали выше, привлекает ныне отшельников мира сего, китайцев, из их долгого уединения и приводит их в ежегодный и быстро возрастающий контакт с европейцами. Как в Калифорнии, так и в Австралии, в наших вест-индских колониях и на островах Тихого океана китайца можно встретить бок о бок с европейцем, негром и малайцем; и поскольку он неизмеримо превосходит другие цветные расы по трудолюбию и интеллекту, он нередко может поспорить с европейцем даже в отношении того делового склада ума, который мы, самоуправляющиеся англосаксы, так высоко ценим.

Китайцы выходят на чужие земли, чтобы встретиться с нами, а мы в свою очередь размещаемся на их берегах, чтобы лучше узнать их. В самом деле, в последнее время Китай стал таким центром притяжения, что едва ли не каждая держава, имеющая военно-морской флот, держит отряд боевых кораблей, крейсирующих у его берегов. Великобритания, Америка, Франция, Россия (не говоря о случайных судах других держав) регулярно представлены военно-морскими эскадрами в его водах; так что Китай, старейшая и далеко не самая примечательная из существующих империй, фактически революционизирует и реформирует самого себя на глазах у ведущих представителей мировой цивилизации. Пора бы уж нам, повторяем мы, Европе знать как можно больше об этой огромной державе, которая ныне впервые вплетается в содружество наций. Любая информация об их характере и обычаях приобретает теперь практическое и более чем обычное значение; и она тем более необходима, поскольку никакой другой народ до сих пор, судя по всему, не понимался остальным миром столь несовершенно. За двенадцать веков до нашей эры мы застаем их, согласно неоспоримым доказательствам, в состоянии развитой цивилизации. Не говоря о крупных элементах цивилизации, которые мы обсуждали ранее, они тогда уже владели золотом и серебром — имели деньги и вели счета — имели шелка, окрашенные во многие цвета, кожу, пеньку, вино, драгоценности, слоновую кость, экипажи, лошадей, зонты, глиняную посуду и т. д.; у них была литература и Палата истории; и, более того, очень полный церемониал соблюдения правил, причем империя регулировалась со всей мелочной формальностью домашнего хозяйства, в соответствии со своим домашним происхождением. Достигнув этого состояния тридцать веков назад, китайцы, как принято считать, с тех пор оставались почти неподвижными и являют в наши дни живую картину состояния своей нации три тысячи лет назад. Мы недавно показали на примере истории этого любопытного народа, сколь обманчиво было это мнение как в отношении их религии, так и их правительства, и обрисовали крупными мазками наиболее яркие черты, характеризовавшие материальную и интеллектуальную эволюцию нации на протяжении ее сорока веков превратностей. Теперь, отказавшись от абстрактных рассуждений, мы желаем представить нашим читателям быстрый очерк (coup-d’œil) национальной жизни Китая, особенно в ее наиболее практических и социальных аспектах.

По продолжительности своего существования Китайская империя не имеет себе равных; в истории остального мира также непросто найти государства, которые можно было бы с выгодой сопоставить с ней. По своим масштабам и численности населения единственной древней империей, которая вообще может сравниться с ней, является Римская; однако почти во всех остальных отношениях они различаются так сильно, как только могут различаться любые два государства. Рим основал свою империю исключительно мечом, Китай — главным образом сохой; первая — силами отважных солдат, второй — трудящимися крестьянами. Завоевания Рима были завоеваниями города, который пришел наложить свои цепи на весь мир; триумфы Китая были триумфами плодовитой нации, поглотившей самих своих завоевателей. Блестящие таланты римских полководцев, пыл граждан в стремлении расширить республику, жажда славы, а также несравненное мастерство и самоотверженность легионеров, возможно, не найдут себе равных среди сынов Хань; но последние породили героев мира, которые обучали народ промышленности и полезным искусствам, а также своим мастерством приумножали богатство и численность населения страны. Первые были мастерами разрушения, вторые — сохранения и приумножения человеческой жизни. В Китае не стоит (по крайней мере в наши дни) искать благородных чувств и великих деяний, которые обессмертили Грецию и Рим. Мы находим там трудолюбивую, но заурядную расу, которая упорно борется за поддержание своего существования, как бы ни множилась ее численность, и у которой нет ни сердца жертвовать жизнью ради славы, ни времени откладывать дела ради политики. Рисоносные равнины — это поля их славы, центр их надежд; и отправляясь на свой непрекращающийся труд,енты они поют так:—

“The sun comes forth, and we work;

The sun goes down, and we rest.

We dig wells, and we drink;

We sow fields, and we eat.

The Emperor’s power, what is it to us?”[35]

Искусство земледелия ровесник первому основанию империи; и именно этому полезному занятию Китай главным образом обязан своим величием и многолюдством. Огромная численность населения обусловила предельное внимание к этому искусству, и возделывание значительной части страны приближается настолько близко к садовому земледелию, насколько это возможно. Некоторые части страны гористы и бесплодны, но большая ее часть плодородна и густо усеяна домами. Холмы и склоны гор террасированы; каменистые обломки собираются со склонов и превращаются в подпорные стены; а чудесам китайского орошения никогда не было равных. После смерти родителей земли разделяются между сыновьями, и, подобно всем восточным народам, народ с великой нежностью цепляется за свои отцовские аккаунты. Любой желающий, просто обратившись к правительству, может получить разрешение на освоение бросовых земель; а мудрое освобождение от всех налогов до тех пор, пока земля не начнет приносить доход, позволяет земледельцу пожинать должную награду за свое трудолюбие и предприимчивость. Сельскохозяйственные знания Китая не могут соперничать с нашими с точки зрения науки; но они гораздо шире распространены. Единая система земледелия, являющаяся результатом векового опыта, известна и практикуется каждым крестьянином в империи; и эта система, несомненно, не имеет себе равных среди других наций, разве что за исключением нашей собственной. Замачивание семян и рядковый сев практикуются и практикуются веками; они неизменно вовремя выбирают надлежащий сезон и погоду для своих сельскохозяйственных работ; они извлекают максимум выгоды из летнего времени с помощью системы двух урожаев; а в жизненно важных вопросах удобрения и орошения, равно как и в максимальном использовании своей земли, они превосходят, а возможно, и не имеют себе равных ни среди каких-либо наций в мире.

Китайское правительство всегда поощряло земледелие как исключительно национальное занятие; и оно сполна отплатило за императорское покровительство. Страна, почти такая же большая, как вся Европа, и гораздо более густонаселенная — содержащая, по сути, более трети всего человечества — обеспечивает их существование с большим комфортом, чем любое сопоставимое число людей на земном шаре. До сих пор с ее берегов не исходило никакой эмиграции, и каждый новый мириад быстро увеличивающегося населения шел на укрепление мощи и ресурсов государства; в то время как незавидные крайности бедности и богатства (эта главная чума старых государств) там неизвестны, а богатство распределено более равномерно, чем в любой цивилизованной стране. Находясь в безопасности на своих маленьких фермах, народ доволен и жизнерадостен; и при сравнительно небольшой торговле и отсутствии мануфактур империя на протяжении веков процветает и не потрясается внутренними смутами. Отечественные потребители поддерживали в комфорте отечественных производителей — великое открытие новых рынков обнаружилось в росте населения — единственная эмиграция направлялась на склоны холмов и в топи. Французский историк и философ Сисмонди утверждает, что истинной опорой и мускулом нации является ее сельскохозяйственное население, и предсказывал грядущую гибель старых государств Европы из-за очевидного упадка этого слоя их населения; но какова бы ни была доля истины в его мнении, подобное положение дел вряд ли в скором времени подорвет основы Китайской империи. Там никакие производители-миллионеры с машинами стоимостью 30 000 или 40 000 фунтов стерлингов не подавляют любую конкуренцию и, разоряя мелких торговцев, которые управляются с челноком так же, как и обрабатывают землю, не стягивают голодающие тысячи в Нанкин или Шанхай, перекармливая города за счет деревни и накапливая за счет труда тысяч гигантские состояния для отдельных лиц. Мелкий фермер выращивает свой урожай риса, хлопка или чая, обрабатывает его, отправляет на рынок и обращает в собственное употребление в качестве пищи или одежды; и хотя ему не удается делать денежные сбережения, лишь в периоды голода или наводнений он испытывает давление нужды.

«Есть немного зрелищ более приятных, — говорит мистер Форчун, — чем китайская семья во внутренних районах, занятая сбором листьев чайного куста или, по сути, любыми своими сельскохозяйственными занятиями. Вот старик — быть может, дед или даже прадед — по-патриаршески руководящий своими потомками, многие из которых находятся в юности и расцвете сил, в то время как другие пребывают в детском возрасте, в их полевых трудах. Он стоит посреди них, согбенный годами, но — к чести китайцев как нации — все они всегда смотрят на него с гордостью и привязанностью, а его старость и седины почитают, уважают и любят». В чайных районах каждый крестьянин или мелкий фермер имеет собственный небольшой чайный сад, продукция которого обеспечивает потребности его семьи, а излишки приносят ему несколько долларов, которые добывают для него остальные предметы первой необходимости. «Когда после завершения дневных трудов, — говорит мистер Форчун, — они возвращаются в свои скромные и счастливые дома, их пища состоит главным образом из риса, рыбы [которой изобилуют их реки и озера] и овощей, которыми они наслаждаются с большим аппетитом и бывают счастливы и довольны. Я искренне верю, что на свете нет страны, где сельскохозяйственное население жило бы лучше, чем на севере Китая. Труд для них — это радость, ибо его плоды они вкушают сами, а розга угнетателя не ощущается и неведома.... За несколько кэшей (1000 или 1200 кэшей = 1 доллар) китаец может роскошно пообедать своим рисом, рыбой, овощами и чаем; и я твердо верю, что ни в одной стране мира нет меньше реальных страданий и нужды, чем в Китае. Самые нищие кажутся жизнерадостной ватагой и пользуются добрым отношением со стороны жителей».

Торговля не поощряется китайским правительством, главным образом из-за их подозрительности к чужеземцам; но это занятие настолько созвучно национальному духу, что никакие усилия не могли преуспеть в ее искоренении. Везде, где можно заработать деньги, китаец отважится на опасность ради их приобретения и не устрашится ни джунглей и болот своей южной границы, ни суровых пустынь севера и запада. Уже более тысячи лет они торгуют с островами Индийского архипелага, и почти вдвое больший срок их шелка находят дорогу в Европу. Тем не менее географическое положение страны с одной стороны и неумение китайцев в морском деле с другой создают большие препятствия для ведения ими внешней торговли, так что каботажные перевозки находятся почти полностью в руках иностранцев. Путешествие через неприветливые степи Монголии к народам запада или через почти непреодолимые Гималаи к народам юга сопряжено со слишком большим риском и расходами при нынешнем состоянии дорог, чтобы вести его в широких масштабах; однако китайцы охотно пользуются рынками, открытыми в последнее время русскими торговцами, и толпятся со своими шелками и чаем на грандиозных ярмарках в Маймачене. Эта сухопутная торговля с Россией началась в царствование Петра Великого по договору, который оговаривал взаимную свободу торговли и в силу которого караваны от имени российского правительства и частные торговцы посещали Пекин; но московиты проявили столько своих исконных привычек «к пьянству и гульдеству», что, исчерпав терпение небожителей в течение тридцати трех лет, были полностью изгнаны. Однако после временного прекращения сношений произошло возобновление переговоров, в ходе которых было согласовано, что в Пекин должны следовать только правительственные караваны, а для размещения частных торговцев была построена Кяхта (на расстоянии четырех тысяч миль от Москвы, одной тысячи от Пекина и вблизи китайского пограничного города Маймачен). Этот рынок, получивший ныне большое значение, наиболее посещаем зимой. Для главных русских купцов эта торговля является разновидностью монополии и весьма процветающей — некоторые из них являются миллионерами и живут в самом роскошном стиле, будучи «купеческими принцами» пустыни. «В нынешний день, — сообщает гамбургская биржевая газета (Hamburg Borsenhalle) от 20 июля прошлого года, — оптовая торговля находится в руках русских купцов и торговых компаний, в то время как розничную торговлю ведут сибирское племя бургатов. Оптовая торговля происходит лишь дважды в год и представляет собой полный обмен товарами, основу которого составляет черный чай, не подлежащий замене никаким другим артикулом. Этот чай доставляется в Кяхту из северных провинций Китая и значительно превосходит тот, что вывозится англичанами и голландцами из южных провинций. Зеленый чай, поступающий на рынок, потребляется калмыками, татарами и сибиряками. Пошлина на чай дает значительный ежегодный доход, который является единственным преимуществом, извлекаемым китайцами из этой важной статьи торговли. В обмен китайцы берут только сукно; и таким образом потребители чая являются лицами, производящими сукно. Сами русские не извлекают из этой торговли никакой денежной выгоды. Они могли бы получать некоторую прибыль, а потребители платить меньше за свои чаи, если бы торговля не была монополизирована; и если бы чай можно было экспортировать из Петербурга в Одессу с уплатой умеренной пошлины, северные провинции Китая были бы вынуждены снизить цены на свой чай, для которого у них нет другого сбыта».

Хотя изящные искусства добились небольшого прогресса и ценятся мало, в Китае можно встретить великие творения, в которых гениальность соединяется с полезностью, в больших масштабах, чем где бы то ни было. Таковым произведением является Великая стена, воздвигнутая первым императором для отражения набегов кочевников и охраняющая северную границу на протяжении полутора тысяч миль, от берегов Желтого моря до Восточной Татарии. Она проложена по самым высоким холмам, спускается в самые глубокие долины, пересекает реки по аркам, а на важных перевалах удваивается, являясь, по сути, самым крупным сооружением, когда-либо созданным человеческим трудом. Еще более необычным творением является Императорский канал. Монгольский император Хубилай-хан, сделавший своей резиденцией Пекин, построил (или, вернее, завершил) этот канал, чтобы исправить бесплодие равнины, на которой стоит этот город. От окрестностей Пекина он тянется на юг на расстояние шестьсот географических миль — то проходя в туннелях сквозь высоты, то пересекая озера, болота и низины с помощью грандиозных насыпей — и демонстрирует не просто гигантское усилие труда, но и здравое практическое мастерство его строителей в использовании каждого преимущества, которое можно было извлечь из особенностей местности. Реки подпитывают его, а корабли приличных размеров распускают паруса на его груди. Именно по этой водной магистрали доставляются главные припасы для огромного населения столицы; и еще одно великое достоинство этой работы заключается в том, что она служит одновременно и оросителем, и дренажем для страны, по которой протекает, от Тяньцзиня до Янцзы; ибо в то время как в одних местах она оплодотворяет бесплодную почву, распространяя свои воды, в других, проходя по самым низким уровням и сообщаясь с соседними участками с помощью шлюзов, она делает пригодными для земледелия множество земель, которые иначе были бы бесполезным болотом.

Образование в Китае, как мы видели, направлено почти исключительно на привитие моральных и конституционных принципов; и с таким хорошим результатом, что нигде на Востоке социальные отношения не понимаются и не поддерживаются столь хорошо. Класс никогда не поднимался против класса, а религиозная апатия народа предотвратила любые религиозные войны. Эта социальная гармония оказала наилучшее влияние на благосостояние народа, сделав железное правило со стороны правительства излишним. Каким бы абсолютным ни было управление, основная масса народа живет тихо и счастливо, наслаждаясь плодами своего труда. Законодательство обезображено чрезмерно пристальным вниманием к мелочам — неизбежный результат системы регулирования разума людей посредством внешних обрядов; но кодекс в целом представляет собой ясный и лаконичный свод постановлений, насквозь проникнутый практическим здравым смыслом и европейским рассудком; и если он не всегда соответствует нашим либеральным понятиям о законодательстве, то в целом приближается к ним ближе, чем кодексы большинства других наций. Законы более общеизвестны и одинаково применяются, чем в других государствах Азии, — богатство, комфорт и радостный труд распределены более равномерно; и мистер Эллис объявляет Небесную империю превосходящей их все в искусствах управления и общем облике общества. Сэр Джордж Стаунтон говорит, что состояние народа «совершенно несовместимо с гипотезой об очень дурном правительстве или очень порочном состоянии общества», и полагал, что может проследить почти везде недвусмысленные признаки трудолюбивого, процветающего и довольного народа. Но мы можем пойти дальше и полностью согласиться с мистером Дэвисом в том, что «в китайцах есть деловитость, которая поразительно уподобляет их наиболее интеллектуальным нациям Запада; и между ними и британцами, французами и американцами разницы меньше, чем между последними и жителями Испании и Португалии, склонность которых к косной фанатичности и восточной лени была, пожалуй, отчасти перенята у арабов».

В отношении рабов кодекс вершит менее равное правосудие; но подобная однобокость омрачала законодательство каждой страны — и рабство в том виде, в каком оно существует в Китае, бесконечно мягче, чем где-либо еще на Востоке или Западе. Эту разницу вызывает не превосходящая гуманность и великодушие: она проистекает из социального положения нации. Рабство — это ученичество, которое в той или иной форме нецивилизованный человек должен был пройти во всех странах, прежде чем стать способным к устойчивому труду и самоуправлению. В этом состоянии он подпадает под власть своих более цивилизованных собратьев и получает пищу и защиту в обмен на свободу; и лишь когда он поднимается над ленью и беспечностью дикой жизни, свобода становится благотворной даже для него самого. Подобно западной половине Европы, вся китайская нация трудолюбива и приобрела ту склонность к искусственным потребностям цивилизованной жизни, которая столь сильно ведет к возвышению человека и которая так мало ощущается где-либо еще (за исключением некоторых высших классов) в регионах Востока и Юга. Никаких политических или социальных различий рангов или каст в Китае не существует, и образование обеспечивается государством для всех классов. По этим причинам там нет класса рабов; а те, кто потерял или променял свою свободу, во всем похожи на своих господ, кроме богатства, и с ними обращаются скорее как с домашней прислугой, чем как с крепостными. Рабство существует в Китае не как пережиток варварства, не из-за господства каст или отсутствия трудолюбия, а просто, судя по всему, как следствие избыточного населения: это последняя для человека возможность найти работу.