Рад сообщить, что положение домов в Багдаде вне непосредственной опасности, хотя вопрос еще окончательно не решен. Хотел бы выразить в этой связи свое высокое восхищение и глубокую благодарность за оперативность, осмотрительность и заботу, с которыми вы и особенно миссис Парсонс и г-н Миллс подошли к этому деликатному вопросу и разрешили его. Я сообщу вам о любых дальнейших событиях в этом деле.
Что касается «Звезды Запада», я был впечатлен красотой и силой различных статей, написанных для Журнала г-ном Хорасом Холли и г-ном Стануовдом Коббом, и поистине приветствовал бы с искренним удовлетворением еще более активное участие с их стороны в редакторском разделе Журнала бахаи.
Несколько дней назад я направил телеграмму секретарю Национального Духовного Собрания с просьбой к друзьям проявлять сдержанность и осторожность при использовании и распространении записи голоса Учителя. По моему мнению, ее следует использовать только по особым случаям и слушать с предельным благоговением. Достоинство Дела, я уверен, пострадает от слишком широкого и неразборчивого использования одной из самых драгоценных реликвий нашего ушедшего Учителя.
Что касается короткого фильма об Учителе, за который, как и за запись Его голоса, я глубоко признателен самоотверженным усилиям и служению моего дорогого брата г-на Роя К. Вильгельма, несомненно, было бы лучше объединить его с другими кинохрониками, представляющими различные сцены из истории Дела, снятыми в странах, посещенных Бабом, Бахауллой и Абдул-Баха. Поскольку это потребует значительного времени и подготовки и повлечет за собой большие расходы, я задаюсь вопросом, не будет ли для вас обременительным и затратным переслать только на Святую Землю одну копию самой кинопленки, так как она принесет неизъяснимое счастье и утешение овдовевшим дамам Святого Семейства.
Я с удовольствием ознакомился с искусной и мастерской работой моего дорогого соработника г-на Хораса Холли — работой 10, которая, я не сомневаюсь, в силу своей тематики, всеохватности и уникальности вызовет широкий и подлинный интерес к Движению. Я с нетерпением жду подобных произведений из-под пера столь способных и одаренных слуг Бахауллы.
Я прилагаю для всех друзей недавние переводы тех весьма значительных высказываний Бахауллы, явленных около пятидесяти лет назад и беременных Его божественной мудростью. Его громогласный призыв к человечеству в час опасности звучит пророчески в эти дни глубокого мрака.
Я также пересылаю копию транслитерированных восточных терминов с несколькими исправлениями незначительных опечаток. Я уверен, что друзья не сочтут свои силы и терпение обремененными скрупулезным соблюдением того, что представляет собой авторитетный и универсальный, хотя и условный свод правил написания восточных терминов.
Комитеты Национального Собрания
Усердные усилия, прилагаемые различными комитетами Национального Духовного Собрания — по Национальному Просвещению, Машрикуль-Адкару, «Звезде Запада», Национальной Библиотеке, рецензированию и изданию литературы бахаи, образованию, Национальному Архиву и Конвентам по Расовому Согласию, — обрадовали и ободрили меня в исполнении моих многообразных обязанностей и сами по себе представляют убедительное свидетельство и вдохновляющий пример для мира бахаи эффективного духовного управления делами мира бахаи.
Что касается духовной деятельности «Детей Царства» в Америке, моя надежда и молитва заключаются в том, чтобы они выросли и стали эффективными слугами Дела Бахауллы. Их преданность и самопожертвование, их готовность помогать делу Храма бахаи, их активность в связи с Журналом бахаи — все это безошибочные признаки славного будущего Дела в этой стране. Да направляет их забота и любящая доброта Небесного Отца, да защищают они и помогают им в их будущей миссии в жизни.
Величайший Святой Лист, Святая Мать и другие дамы Святого Семейства вместе со мной хотят выразить каждому из вас свою глубокую благодарность и высочайшую признательность за эффективную и восхитительную манеру, с которой вы координируете динамичные силы Дела и управляете его делами по всей Америке.
С глубокой признательностью и благодарностью подтверждаю получение суммы в 100 английских фунтов, которую вы через меня преподнесли в дар Делу, и спешу сообщить вам, что часть ее была напрямую израсходована на продвижение интересов Дела во всем мире, а остальное — на украшение Усыпальницы Возлюбленного на горе Кармель.
С глубокой благодарностью и в надежде на весточку от вас, как индивидуально, так и коллективно, я остаюсь вашим истинным братом,
ШОГИ.
Хайфа, Палестина.26 ноября 1923 г.
Письмо от 4 января 1924 г.
Членам Американского Национального Духовного Собрания.
Мои дорогие друзья!
28 ноября я получил следующее послание от Председателя Национального Духовного Собрания Великобритании:
«Мне предстоит довести до вашего сведения — хотя вы, возможно, уже осведомлены об этом, — вопрос первостепенной важности, по мнению Национального Духовного Собрания, в чем вы сможете убедиться из одного из пунктов прилагаемого протокола его первого заседания, состоявшегося 13 октября. Программа конференции по теме “Живые религии в пределах Британской империи” пока еще носит несколько туманный характер, но я выяснил у мисс Шарплз, почетного секретаря организационного комитета, что конференция одобрена властями Британской империи на Выставке 1924 года и продлится десять дней, охватывая последнюю неделю сентября и первые три дня октября. Предполагается, что на конференции будут представлены все религии, которым учат и которые практикуют на территории Британской империи, включая христиан, мусульман, буддистов, Брахмо Самадж, теософов и других, и что каждой из них по очереди будет выделен день или часть дня для проведения собрания, посвященного изложению ее принципов, а также рассмотрению ее организации и целей».
В своем последнем письме члены Национального Духовного Собрания Великобритании также сообщили мне, что идея вышеупомянутой конференции исходила от Теософского общества, но поскольку позднее оно отказалось от ее ведения, организация конференции перешла в руки Школы восточных и африканских исследований и Социологического общества. Вы также заметите из прилагаемой копии письма, направленного той же мисс Шарплз Председателю Британского Национального Духовного Собрания, что время, выделенное представителям бахаи, будет весьма ограниченным, и что, скорее всего, отведенного времени как раз хватит лишь на то, чтобы зачитать их доклады или выступить с речью и принять участие в дискуссии, которая может возникнуть после их официального представления Дела.
Поскольку Британская имперская выставка, частью которой является эта конференция, сама по себе представляет полуофициальное предприятие и пользуется реальной щедрой поддержкой и активным участием правительственных кругов по всей Британской империи, я считаю, что открывающиеся ныне перед миром бахаи возможности упускать нельзя, так как этот шанс при правильном использовании может пробудить и стимулировать интерес среди просвещенной общественности.
Поскольку очень многое будет зависеть от характера и общего изложения темы, а не от личности чтеца или оратора, я чувствую, что в первую очередь наше внимание должно быть сосредоточено на выборе и тщательной подготовке тематики, а также на надлежащем составлении и форме самого доклада, который впоследствии, возможно, придется представить властям конференции.
Я ощущаю необходимость возложить эту крайне важную и деликатную задачу на специальный комитет, который должен быть тщательно назначен Национальным Духовным Собранием Америки и состоять из тех, кто благодаря своему знанию Дела, опыту в вопросах связей с общественностью и особенно силе выражения и красоте стиля будет способен составить достойное изложение уникальной истории Движения, а также его возвышенных принципов.
Я прилагаю статью о Движении Бахаи, которая, надеюсь, сможет послужить основой и образцом для упомянутого доклада. Изложение наиболее ярких особенностей истории Дела, краткое, но впечатляющее упоминание о его многочисленных героях и мучениках, убедительное и всестороннее представление его основных принципов, характерный обзор жизни Учителя, а также короткое, но наглядное описание нынешнего положения и влияния Движения как на Востоке, так и на Западе — все это, на мой взгляд, должно быть включено и объединено в один убедительный аргумент. Его объем не должен превышать объем прилагаемой статьи, а общий тон, выражение и язык должны быть одновременно исполнены достоинства, трезвости и убедительности.
Следует соблюдать величайшую осторожность и осмотрительность при выборе тех, кто сможет наилучшим образом обеспечить и выполнить вышеупомянутые требования и условия.
Я буду весьма рад высказать свои соображения и предложения, как только доклад приобретет свою окончательную форму, и хочу, чтобы вы заручились помощью и советом тех, кого вы сочтете способными экспертами среди друзей в Англии и других местах.
Мистер Симпсон, Председатель Британского Национального Духовного Собрания, пишет, что мисс Гранд из Канады предложила кандидатуры доктора Уотсона и мистера Дж. О. Маккарти из Торонто для представления канадских бахаи. Я буду рад узнать ваше мнение о том, кто должен представлять Канаду на Конференции. Индия — единственная другая страна в составе Британской империи, которая может направить на конференцию коренного представителя бахаи, и весьма прискорбно, что Соединенные Штаты Америки должны быть исключены, поскольку ораторы на конференции обязательно должны быть подданными Британской империи.
Я прилагаю недавние переводы пророческих и весьма примечательных слов Бахаулла и Абдул-Баха, которые, я надеюсь, все вы сочтете весьма ценными и интересными в той великой работе, которую вы совершаете ради Дела.
Пусть этот великий проект принесет обильный урожай для Дела, а ваши усилия будут щедро благословлены направляющим Духом Абдул-Баха.
Ваш соработник,ШОГИ.
Хайфа, Палестина,4 января 1924 г.
Письмо от 23 февраля 1924 г.
Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всей Америке.
Мои дорогие соработники:
Из различных источников я делаю вывод, что Дело Бахаулла в ходе своего верного, но тернистого шествия к спасению мира столкнулось в последнее время с новыми препятствиями, которые в глазах некоторых кажутся замедляющими его прогресс и препятствующими его росту. С чувством грусти и удивления я узнал, что некоторое смутное ощущение тревоги, странное неверное понимание его ближайших целей и методов постепенно завоевывают позиции, неуклонно влияя на его здоровый рост и энергичное развитие по всему континенту.
Хотя подобные знаки и появляются время от времени — сколь бы нетипичными они ни были для огромной и растущей массы его убежденных и ревностных сторонников по всему миру, — что же, интересно, могло вызвать это беспокойство ума? Возможны ли такие сомнения, пусть даже со стороны лишь немногих, перед лицом примечательных проявлений столь выдающегося движения? В какой степени они являются частью тех ментальных испытаний и искушений, которые Всемогущий в разное время предопределяет для того, чтобы взволновать и оживить тело Своего Дела, и в какой мере их можно проследить до нашего несовершенного состояния понимания, до наших слабостей и изъянов?
Божественное предназначение и человеческая слабость
То, что Делу Божьему в грядущие дни предстоит пережить немало сложных часов и пройти через критические этапы в подготовке к славе его обещанного возвышения в новом мире, неоднократно и неопровержимо утверждалось нашим ушедшим Учителем и с избытком доказано всем нам его героическим прошлым и бурной историей. И все же, если избранным Божьим, народу Баха, суждено столкнуться с невзгодами и претерпеть скорби до достижения окончательной победы, должны ли мы верить, что все постигающее нас предопределено свыше и отнюдь не является результатом нашей малодушной робости и небрежения?
Конечно же, сейчас, как никогда прежде, настало время обратиться взглядом внутрь себя, встрепенуться, призвать Величайшее Имя и, объединившись, призвать на помощь и поддержку всю веру, всю силу и все мужество, которые понадобятся нам для выполнения наших насущных обязательств и исполнения нашего доверия.
Положение человечества
Положение человечества, условия и обстоятельства, в которых мы живем и трудимся, поистине удручают, а мрак предрассудков и недоброжелательности способен остудить самое стойкое сердце. Разочарование и уныние проникают в сердца народов и наций, а надежда и видение объединенного и возрожденного человечества меркнут день ото дня. Освященные веками институты, заветные идеалы и священные традиции страдают в эти дни ошеломляющих перемен от сильнейших ударов, и драгоценный плод веков терпеливого и усердного труда оказался перед лицом опасности. Страсти, которые, как предполагалось, были обузданы и усмирены, теперь пылают яростнее, чем прежде, а голос мира и благоволения словно заглушается непрекращающимися потрясениями и смутой. Каким, спросим себя, должно быть наше отношение, когда мы стоим под всевидящим оком нашего бдительного Учителя, созерцая печальное зрелище, столь бесконечно далекое от того духа, который Он вдохнул в мир? Должны ли мы следовать по стопам сбившихся с пути и отчаявшихся? Должны ли мы позволить нашему видению столь уникального, столь долговечного, столь драгоценного Дела затуманиться пятнами и пылью мирских событий, которые, сколь бы ни были они блестящи и дальновидны в своих непосредственных последствиях, являются лишь преходящими тенями несовершенного мира? Должны ли мы увлечься потоком пустых и противоречивых идей, или же нам следует стоять — непокоренными и незапятнанными — на вечной скале Божественных Наставлений Бога? Разве мы не вооружимся ясным и полным пониманием их цели и значения для эпохи, в которой мы живем, и с непреклонной решимостью не поднимемся, чтобы использовать их — умно и с сугубой преданностью — для просвещения и содействия благу всего человечества?
Человечество, разрываемое разногласиями и пылающее ненавистью, молит в этот час о большей мере той любви, что рождена Богом, той любви, которая в конечном счете окажется единственным растворителем его неисчислимых трудностей и проблем. Разве не лежит на нас, чьи сердца пылают любовью к Нему, обязанность прилагать еще большие усилия, являть эту любовь во всей ее чистоте и силе в наших взаимоотношениях с ближними? Пусть наша любовь к нашему возлюбленному Учителю — столь пламенная, столь бескорыстная во всех своих проявлениях — найдет свое истинное выражение в любви к нашим собратьям и сестрам по вере, а также ко всему человечеству. Уверяю вас, дорогие друзья, что прогресс в таких делах беспределен и бесконечен, и от степени наших достижений на этом поприще в конечном счете будет зависеть успех нашей жизненной миссии.
Новый мировой порядок
И по мере того как мы прилагаем усилия, чтобы явить эту любовь миру, да очистим мы также свои умы от любых остаточных следов прискорбных недоразумений, способных затуманить наше четкое понимание точной цели и методов этого нового мирового порядка — столь сложного и бросающего вызов, но в то же время столь совершенного и мудрого. Наш возлюбленный Учитель в Своем Завете призывает нас не только безоговорочно принять его, но и открыть его достоинства всему миру. Пытаться оценить его истинную ценность и постичь его точное значение спустя столь недолгое время после его зарождения было бы с нашей стороны преждевременным и самонадеянным. Мы должны довериться времени и руководству Всемирного Дома Справедливости Бога, чтобы обрести более ясное и полное понимание его положений и следствий. Но в этой связи следует высказать одно предостережение. Будем же начеку, дабы не измерять слишком строго Божественный План мерками людей. Я не готов утверждать, что он совпадает по принципу или методу с преобладающими ныне в умах людей представлениями, равно как и с тем, что он должен соответствовать тем несовершенным, зыбким и конъюнктурным мерам, к которым лихорадочно прибегает взбудораженное человечество. Разве мы станем сомневаться в том, что пути Божьи не обязательно совпадают с путями человека? Разве вера — не другое слово для обозначения слепого послушания, искренней преданности, бескомпромиссной приверженности тому, что мы считаем явленной и выраженной волей Бога, как бы озадачивающе это ни выглядело поначалу, как бы ни расходилось с туманными взглядами, бессильными доктринами, грубыми теориями, праздными фантазиями, модными концепциями преходящей и мятежной эпохи? Если мы начнем колебаться или сомневаться, если наша любовь к Нему не сможет направить нас и удержать на Его пути, если мы отступим от Божественных и категоричных принципов, какую надежду сможем мы еще лелеять на исцеление недугов и болезней этого мира?
В ожидании учреждения Всемирного Дома Справедливости, в чьи функции входит более определенное проведение широких линий, которые должны направлять будущую деятельность и управление Движением, наш долг заключается в том, чтобы стремиться получить как можно более ясное представление о том, как вести дела Дела, а затем восстать с единой целью и решимостью принять его и поддерживать во всей нашей деятельности и трудах.
Основание Дома Справедливости
Различные Собрания, местные и национальные, составляют сегодня тот фундамент, на прочности которого Всемирный Дом в будущем должен быть прочно утвержден и воздвигнут. До тех пор пока они не станут функционировать энергично и гармонично, надежда на прекращение этого переходного периода не сможет осуществиться. На нас, чье заветное желание — видеть, как Дело вступает в ту обещанную эру всеобщего признания и мировых достижений, ложится обязанность сделать все от нас зависящее для укрепления основ этих Собраний, способствуя в то же время более полному пониманию их назначения и более гармоничному сотрудничеству ради их поддержания и успеха.
Давайте также помнить, что в самом корне Дела лежит принцип несомненного права индивидуума на самовыражение, его свободы заявлять о своей совести и излагать свои взгляды. Если определенные наставления Учителя сегодня особо подчеркиваются и скрупулезно соблюдаются, будем уверены, что они являются лишь временными мерами, призванными оберегать и защищать Дело в его нынешнем состоянии младенчества и роста до того дня, когда это нежное и драгоценное растение достаточно окрепнет, чтобы выдержать неразумие своих друзей и нападки своих врагов.