Скудность карт в древние времена и частые смены номенклатуры в странах Востока породили бесконечные споры относительно маршрута великого македонца и тождественности многих мест, связанных с его подвигами. Доктор Джексон, посвятивший свою жизнь изучению персидской и индийской истории, взялся навести порядок несколько лет назад и с этой целью совершил несколько поездок в Азию. Он, пожалуй, является самым авторитетным в Америке специалистом по делам Персии и недавно опубликовал захватывающую книгу под названием «Персия: прошлое и настоящее». Вторая книга будет посвящена транскаспийской стране и другим местам подвигов Александра в той части света.
Доктор Джексон говорит, что чувствует уверенность в том, что установил факт строительства Александром стены между Каспийским морем и Кавказскими горами. В этом его убедили определенные надписи на табличках, прикрепленных к стене, которые приписывают ее создание первому завоевателю мира. И они подкрепляют убеждение, которое лелеют неизменно. Но во время своих исследований в Баку, в каспийском нефтяном районе, он столкнулся с сюрпризом, от которого трудно оправиться, касающимся возраста руин храма огнепоклонников в нескольких милях от этого города. Предполагается, что он был возведен в глубокой древности паломниками, которых привлекали к берегам Каспия нафтовые источники, горевшие вдоль его западного побережья. Это одна из самых поразительных и интересных руин в той стране. Более поздние пришельцы полагали, что эти огни имеют естественное происхождение, и поклонялись им с древнейших времен. Они построили вокруг них внушительный храм и с большим искусством провели газ по тростниковым трубам, обложенным глиной, на вершины башен, воздвигнутых над воротами и по углам ограды. Эти огни поддерживались парсами из Бомбея, потомками древних персидских огнепоклонников, вплоть до начала 1880-х годов, когда владельцы концессии от российского правительства на разработку нефтяных месторождений захватили это место и построили нефтеперерабатывающий завод.
Доктор Джексон говорит: «Я всегда предполагал, что этот храм огня был построен Зороастром или кем-то из его последователей, и был весьма шокирован, когда обнаружил, что это сооружение относительно современное, хотя я все же цепляюсь за мысль, что оно вполне могло быть местом поклонения для персидских огнепоклонников с самых ранних времен.
„При тщательном осмотре руин храма в Сураханах под Баку я обнаружил семнадцать надписей, некоторые из них в отличном состоянии, и смог сфотографировать их все. Шесть из них находятся снаружи, а пятнадцать — внутри стен, и все они датируются XVIII веком нашей эры, а не VI или VIII веком до нашей эры, как я всегда предполагал. В этом нет никаких сомнений. Храм не только современный, но он был построен индийскими огнепоклонниками — браминами из Пенджаба, последователями древнего ведийского культа. Вероятно, они были индийскими купцами в Баку и вспомнили веру и формы поклонения своих предков, обнаружив эти пылающие источники. Более того, некоторые надписи очень точно соответствуют тем, что я видел в Канзре в северной Индии.
„Всегда было загадкой, почему в древних греческих и римских описаниях Кавказа и Каспийского края нет упоминаний об этом храме, хотя там часто упоминаются горящие нафтовые источники. Ни один из ранних мусульманских авторов также не упоминает храм. Первое упоминание о нем относится примерно к началу XVIII века в записках лондонского купца по имени Ханмей, который отправился в ту страну с торговой экспедицией и написал книгу о Каспийском море и окрестностях. Он описывает храм и огни и приводит некоторую интересную информацию о том и другом. Гиббон в своей истории описывает храм и говорит, что он был разрушен Ираклием, христианским императором Византия в VII веке, но это неправда.
„Мне удалось локализовать большинство мест, связанных с походами Александра Македонского, — продолжил профессор Джексон, — и это была чрезвычайно интересная задача.
„Мне удалось проследить историю города Дербент на несколько сотен лет до нашей эры. Несмотря на его расположение на берегах Каспийского моря, так далеко от того, что мы обычно считали ареной человеческой активности в тот период, он занимал важное и оживленное место в истории и часто упоминается авторами древности. Например, Тацит сообщает нам, что Александр расквартировал там своих больных солдат в 330 году до н. э.
„Мне не удалось расшифровать надписи на табличках, найденных мной в храме огнепоклонников в Сураханах. Я не могу прочитать язык, на котором они написаны, и ничего о них не знаю, но в один прекрасный день мы надеемся внести в это ясность“.
Сеньор Дон Руй Гонсалес де Клавихо, «камгер высочайшего и могущественного государя дона Генриха, третьего этого имени, короля Кастилии и Леона», который посетил двор великого Тамерлана, императора Азии, в Самарканде в качестве посла в 1403 году, упоминает железные ворота в стене Дербента. Он говорит также о других в горах, разделяющих Китай и Туркестан, где, по его словам: «Имеется перевал, ведущий вверх по ущелью, которое выглядит так, будто оно было вырублено искусственно, а холмы поднимаются на большую высоту по обе стороны, и перевал гладкий и очень глубокий. В центре перевала находится деревня, а позади круто поднимается гора. Этот перевал называется «железными воротами», и во всей горной цепи нет другого прохода, так что он охраняет землю Самарканда со стороны Индии. Эти «железные ворота» приносят большой доход владыке Тимур-бегу, ибо все купцы, идущие из Индии, проходят этим путем.
«Тимур-бек также является повелителем других “железных ворот”, которые находятся близ Дербента и ведут в провинцию Тартарию, в городе Каффа, и тоже расположены в очень высоких горах, между Тартарией и землей Дербент, напротив Бакинского моря; и жители Тартарии обязаны пользоваться этим проходом, когда отправляются в Персию. Расстояние от “железных ворот” в Дербенте до тех, что находятся в земле Самарканда, составляет полторы тысячи лиг.
Скажите, разве великий господин, который является хозяином этих “железных ворот” и всей земли, лежащей между ними, такой как Тимур-бек, не могущественный государь! Дербент — очень большой город с обширной территорией. “Железные ворота” называют именами Дербента и Термита. В этом доме послам преподнесли в подарок лошадь, а кони этой страны весьма славятся своим буйным нравом. Эти горы “железных ворот” безлесны, и, как говорят, в прежние времена поперек прохода стояли ворота, обитые железом, так что никто не мог пройти без приказа».
Дагестан был самой дорогой провинцией из всех, когда-либо присоединенных к Российской империи. Требовалось тридцать пять лет войн и жертвы в 200 000 солдат, чтобы покорить свирепых горных воинов — лезгин, черкесов и другие племена, которые были самыми яростными бойцами в Европе и, как говорят, являются потомками хеттов из Ветхого Завета. До появления Магомета они были язычниками. С тех пор они фанатично преданы исламу. Военному искусству их научили свирепые скифы в доисторические времена, а в средние века аборигенные племена смешались с Золотой Ордой киргизов из Хивинской пустыни, которая пронеслась по Восточной Европе, как циклон. Многие из тех пустынных воинов поселились здесь, и от них произошла выносливая, бесстрашная, бескомпромиссная раса, которая продолжала бороться за свою независимость еще долго после того, как Грузия и черкесы признали суверенитет царя. Пятьдесят лет назад Дагестан называли «кладбищем русской армии».
Через ущелья Кавказа на протяжении более чем поколения лучшие полководцы в российской истории, включая трех царей — Николая, железного царя, а также Александра I и II, — тщетно сражались, чтобы покорить этот бесстрашный народ, который, уступая числом один к сорока, часто побеждал их в открытых боях, а также в засадах среди неприступных бастионов природы. Они не сдавались до тех пор, пока ресурсы страны не были исчерпаны, почти все города и селения опустошены, а мужское население призывного возраста почти полностью истреблено. Наконец, когда дальнейшее сопротивление стало невозможным, князь Шамиль — пророк, жрец, астролог и некромант, наследственный султан тех татарских племен, — сложил свой обагренный кровью ятаган к ногам генерала Барятинского и принес присягу на верность Александру II. Повелителю Кавказа, льву Дагестана, как называли старого воина, было дозволено совершить паломничество в Мекку, где он умер от разрыва сердца у гробницы Пророка и был похоронен в священном городе. После капитуляции его воины обосновались на фермах и ранчах и были вознаграждены великим процветанием, хотя они обладают беспокойным нравом и время от времени проявляли вспыльчивость и недовольство, что требовало наведения порядка.
Горцы Дагестана — неукротимые бойцы. Они унаследовали свои воинственные привычки и никогда не бывают так счастливы и довольны, как когда участвуют в отчаянном походе. Во время русско-турецкой войны 1877–1878 годов многие из наиболее фанатичных мусульман перешли в Малую Азию и вступили в армию султана, потому что признавали его падишахом ислама и прямым преемником Пророка. Но после заключения мира большинство из них вернулось в свои дома, а их губернатором стал генералиссимус Лорис-Меликов, один из немногих армян, дослужившихся до высоких воинских званий и получивших награды на русской службе.
Меликов — человек выдающийся. Он руководил кампанией против Турции к востоку от Черного моря под номинальным руководством великого князя Михаила, брата царя, был назначен адъютантом императора, а в двадцать девять лет стал главнокомандующим на Кавказе. Как правило, из армян не получаются хорошие солдаты. Они скорее торговцы, чем военные, но Меликов числится среди самых блестящих и успешных полководцев русской армии.
Первый и единственный значительный город на железной дороге между Баку и Владикавказом — это Дербент, рынок сбыта продукции обширного района возделываемых полей, шерсти бесчисленных отар и шкур бесчисленных стад. Оттуда же через Каспийское море переправляется немало строевого леса из кавказских лесов, который отправляется в Туркестан. Большая часть грузов погружается на баржи, буксируется в Астрахань, а оттуда вверх по Волге в Москву, Казань и другие промышленные центры.
Дербент — один из древнейших городов Европы. Он расположен на западном берегу Каспия и насчитывает около сорока тысяч жителей, представляющих собой смесь всех кровей, рас и кланов. Предполагается, что он был основан в доисторические времена народом, известным как айланы, от которых произошел германский народ. Его осаждали Александр Македонский, Кир Великий, император мидян и персов. Все великие полководцы древней истории стояли у его стен, осознавая стратегическое значение его положения и важность создания щита на подступах к Персии, Армении и Курдистану, которые со времен Христа были добычей каждого честолюбивого имперостроителя.
Другой город меньшего значения — Петровск, сравнительно современный, без богатой истории, но тем не менее оживленный порт для отгрузки зерна. Маленькие пароходы, курсирующие по Каспию, непрерывно заходят и выходят, прокладывая свой путь между Петровском и другими каспийскими портами. На степях Дагестана выращивается много зерна, и большая его часть перевозится в Астрахань, чтобы быть перемолотой в муку для питания жителей Москвы и Петербурга. В Астрахани, в устье Волги, все грузы, доставленные пароходом, перегружаются на баржи, которые курсируют по этой великой реке далеко на север.
Когда поезд покидает Петровск, он направляется прямо на запад к горам, где его приветствует гряда великолепных вершин, возвышающихся своими снежными шапками к небесам. Самый высокий пик в южной части хребта называется Базар-Дюз и достигает высоты 14 723 фута; за ним следуют Шахдаг — 13 951 фут; Куруш — 13 750 футов; Дультыдаг — 13 425 футов; Контанадаг — 11 425 футов; Гудурдаг — 11 075 футов; и еще дюжина высотой в десять тысяч футов и менее. Они полны романтики, а также истории. Дагестан был ареной очень важных событий, но в течение последних четырех или пяти веков, с тех пор как была открыта Америка и развитие европейской цивилизации потребовало столько внимания, о нем забыли.
Прототипом трагедии о Мазепе, герои байроновской поэмы, был Иван Степанович, сын черкесского князя, родившийся в 1644 году. Будучи пажом при дворе одного из мелких княжеств России, некий дворянин обнаружил, что его жена влюблена в красивого молодого горца, и с жестокостью, свойственной татарской расе, приказал раздеть мальчика догола и привязать к спине дикой лошади, которую пустили в степь. После скидок без пищи в течение нескольких дней Ивана привезли без чувств в казачий лагерь, и со временем он стал секретарем гетмана, или вождя. Его влияние росло, пока в 1687 году его не избрали предводителем. Он завоевал восхищение Петра Великого, который пожаловал ему титул князя Малороссии, однако несколько лет спустя, когда Петр отменил некоторые из древних привилегий и вольностей казаков, он поднял мятеж против своего покровителя. Прежде чем он успел сделать публичное заявление, заговор был раскрыт, и Мазепа бежал за защитой ко двору Карла XII Швеции. Не имея возможности захватить мятежника, Петр Великий приказал повесить его чучело на виселице перед дворцом, а его столица Батурин была разграблена, сожжена и снесена с лица земли. Романтическая жизнь Мазепы послужила сюжетом для нескольких романов и драматических произведений в дополнение к поэме Байрона и навела на мысль о создании нескольких знаменитых картин.
В атмосфере Кавказа есть что-то такое, что сбивает с толку религиозные представления и порождает странные толкования Библии. Большинство населения раньше было мусульманским, но значительное число людей обратилось в русскую церковь, хотя активная пропаганда правительством не разрешается. Там насчитывается около 500 000 протестантов из Вюртемберга и других германских земель, которых уговорили поселиться здесь во время правления Екатерины II. Они крепко держатся своей веры и построили лютеранскую церковь почти в каждом городке, где герр пастор подрабатывает к своему скудному жалованью сельским хозяйством или садоводством.
Одно из самых странных сектантских течений, отделившихся от православной греческой церкви, называется «странники». У них нет ни домов, ни молитвенных зданий; нет ни священников, ни организации. Их проповедники выбираются из числа наиболее интеллектуальных членов общины; они проповедуют, крестят, совершают заупокойные обряды, разъясняют Священное Писание вопрошающим и часто преподают в приходских школах.
«Странники» утверждают, что являются единственными истинными и буквальными последователями Христа. Они «отказались от всего», как Он повелел. Они осуждают русскую церковь за то, что она исказила простоту первоначальной веры. Они клеймят пышный ритуал и показные формы богослужения в храмах, которые стоят миллионы рублей из-за ненужной архитектуры, орнаментов и облачений, которые следовало бы продать, а вырученные деньги раздать беднякам.
«Странники» проводят свои богослужения под открытым небом, подобно друидам и «лесным баптистам» из наших собственных южных штатов, поскольку Христос никогда не проповедовал под крышей или в храме, созданном руками человека. Они воздерживаются от пользования гражданскими правами и привилегиями; они отказываются платить налоги, поскольку часть доходов российского правительства идет на содержание церкви; они избегают участия в переписи населения, поскольку не признают суверенитета царя; и отказываются подписывать или принимать любые письменные контракты или соглашения, поскольку считают письменность изобретением дьявола.
Другая странная секта называется хлыстами, или «людьми Божиими»; они ведут жизнь в абсолютном целомудрии, калечат свои тела, истязают себя, отказываются принимать за свой труд любую плату, кроме еды, отрекаются от всех излишеств и удобств и верят, что тем самым очищают свой дух и достигают совершенства в святости.
Еще одна, похожая секта именует себя штундистами, или «братьями в общении с Богом». Они придерживаются строгого толкования Библии, живут простой жизнью, отрекаются от богатства, отдают все, что имеют, бедным, осуждают институты и обряды русской церкви и нетерпимы к людям, которые с ними не согласны.
«Староверы», или секта духоборцев, многие из которых эмигрировали в Канаду, довольно многочисленны в тех краях и являются одними из самых процветающих и успешных фермеров. Они были высланы из северной России на Кавказ во время правления Александра I и насильственно депортированы правительством по наущению святейшего синода. Тем не менее они честные, трудолюбивые, законопослушные земледельцы, которые с большой заботой воспитывают своих детей, практикуют все одобряемые нами добродетели и погрешают лишь в некоторых странных обычаях и необычных проявлениях духовности, которые не являются общепринятыми.
Мы проснулись утром посреди широкой прерии, которая как никогда напоминала нам Северную Дакоту, увидели на полях нечто похожее на американские жатки и услышали их звон поверх стука поезда. Большая часть работ по уборке урожая выполнялась женщинами, что не принято в Дакоте, но мужчины находятся в армии, и кто-то должен жать зерно. Другая вещь, столь же непохожая на Северную Дакоту, заключается в том, что проводник и носильщик поезда носят на поясе большие револьверы, по одному с каждой стороны, которые выглядят устрашающе, а за их поясами сзади висят круглые кожаные ножны, похожие на цилиндры, в которые просунуто что-то похожее на полицейскую дубинку. Позже мы выяснили, что это туго свернутые сигнальные флажки, которые всегда находятся под рукой.
Позже днем поезд повернул на запад и долго шел вдоль подножия гор, а у красивой каменной станции, которую легко принять за арсенал, мы пересели на ветку, ведущую к городу Владикавказу и знаменитому Дарьяльскому ущелью — одному из всего лишь двух путей через Кавказ.
Владикавказ — типичный российский город, основанный в 1775 году князем Потемкиным по указанию Екатерины Великой на месте туземной деревни под названием Капукая, что означает «ворота ущелья». В то время он имел для русских немалое значение как оборонительный пост против мятежных горных племен, и вырос в оживленный, шумный торговый город, опирающийся на богатую сельскохозяйственную территорию, а также является складом военных припасов для всего Кавказа. Это название пишется по-разному — Valdicaucasus, Viadicaukus и иначе, в зависимости от национальности пишущего, но каждый из вариантов имеет одно и то же значение, а именно «владыка Кавказа», поскольку его гарнизоны контролируют и защищают Дарьяльский проход и Военно-Грузинскую дорогу, проложенную через его ущелья к Тифлису русскими полвека назад. С военной точки зрения нет более важной магистрали в мире, и когда в течение следующих десяти лет произойдет новая война между Россией и Турцией, через его узкие теснины в Армению и Малую Азию непрерывной чередой будут двигаться войска и фургоны, груженные боеприпасами и военным снаряжением.