«Вокруг Черного моря: Малая Азия, Армения, Кавказ, Черкесия, Дагестан, Крым, Румыния»

У албанцев не было литературы, когда прибыли американцы, и будет недалеко от истины сказать, что ее нет у них и сейчас, за исключением того, что дали им миссионеры.

Хотя каждый турок является магометанином, а турецкий султан — признанным главой этой веры, Коран — мусульманская Библия, написанная пророком Мухаммедом, — никогда не печатался на турецком языке, а остается исключительно на арабском языке, на котором он написан, однако Библия печатается на турецком языке уже почти семьдесят пять лет и сегодня может читаться на собственном диалекте каждым из множества народов, составляющих мусульманский мир.

Когда американцы только начали выпускать литературу на арабском языке, ученые этой национальности критиковали шрифт, который был изготовлен в Европе и был примерно столь же совершенным, сколь совершенным был бы английский шрифт, созданный арабом. Преподобный Эли Смит, который в то время заведовал делом, осознавал, что половина ценности американских изданий будет потеряна, если их типографский вид не найдет одобрения у художественного вкуса мусульманских ученых. Шрифта не существовало, и в его обязанности входило его создание. Он сделал модели букв алфавита, скопировав их с изысканных арабских рукописей, и в 1836 году отвез их в Германию для отливки. Путешествие закончилось кораблекрушением, и вся его работа пропала в водах Средиземного моря. Доктор Смит, однако, был терпеливым и упорным человеком. Он начал всё сначала и проделал это снова с величайшей тщательностью, и шрифтовые кассы были отлиты на предприятии Таухница в Лейпциге под его наблюдением. После пяти лет кропотливого труда первая книга вышла из миссионерской типографии в Бейруте в 1841 году, и она была не только образцом «искусства сохранения искусств», но, несомненно, самым совершенным и прекрасным образцом арабской печати, когда-либо виденным.

Затем было принято решение о печати Библии, и доктор Смит был откомандирован для наблюдения за этим процессом. Это был труд всей его жизни, и ни одна литературная задача не велась с такой добросовестной тщательностью. Как только он завершал одну из книг, она набиралась в типографии, и сто корректурных оттисков рассылались образованным сирийцам и арабам, а также британским, американским и немецким ученым, чья критика тщательно учитывалась, и после двадцати восьми лет упорного труда доктора Смита и его преемника доктора Ван Дайка американская типография в Бейруте выпустила перевод, который получил одобрение всех подлинных знатоков арабского языка того времени.

Следующим шагом было изготовление стереотипов страниц и получение дубликатов пластин, которые обеспечили бы его сохранность навечно, и этот долгий и дорогостоящий труд, включавший, пожалуй, самую тяжелую задачу по вычитыванию корректуры, когда-либо предпринимавшуюся, был недавно завершен доктором Франклином П. Хоскинсом из Бейрута.

Миссионерская типография Бейрута под руководством доктора Хоскинса к 31 декабря 1909 года уже выпустила 1 535 266 экземпляров арабской Библии, которые были распределены среди мусульманских народов от Адриатического до Желтого морей. Тысячи экземпляров разошлись по нашим мусульманским подопечным на Филиппинах. Их можно найти в Юкатане, в Бразилии, в Аргентинской Республике и у Мыса Доброй Надежды. Существует регулярный спрос из каждого уголка Азии и Африки, где проживает большинство последователей Мухаммеда. Они, как правило, принимают Ветхий Завет как историю и считают патриархов и пророков своими собственными.

Вторым по важности после издания Библии делом стала работа по созданию учебников для школ на Востоке. Подобно общей литературе, они представляют собой в основном перепечатки и переводы американских изданий, но их приходится в определенной мере приспосабливать к местным условиям. Курсы в американских колледжах в Турции проводятся на английском языке, но преподаются также французский, немецкий, турецкий и другие языки. Для этого используются американские учебники, такие же, как в наших собственных колледжах, но для обычных школ Турецкой империи целый комплект школьных учебников пришлось создавать американским миссионерам, и впоследствии они были приняты правительством для местного использования.

Никакой географии, истории, арифметики или чего-либо еще на турецком или десяти других широко используемых в той империи языках не существовало, когда американцы предприняли свой просветительский поход семьдесят пять лет назад. Их приходилось готовить и печатать под присмотром султанских глупых и злобных цензоров, заглядывающих через плечо писателей, печатников и корректоров, чтобы не допустить публикации чего-либо, что могло бы бросить тень на благожелательную политику «великого убийцы», как назвал его мистер Гладстон, или навязать народу идеи, несовместимые с их нищетой и регрессом. Рассказывают много забавных историй о нелепых правилах и исправлениях, сделанных этими цензорами. Даже текст Библии пришлось изменить и опустить определенные отрывки, поскольку они проповедовали доктрину прав человека и ссылались на наказания, обрушиваемые на несправедливых правителей Богом и человеком. Слово Армения, название одной из крупнейших провинций Османской империи, было запрещено, а название Македония, другой провинции, также было внесено в список терминов, которые нельзя использовать. Те же правила, что цензоры применяли к ежедневным газетам, распространялись на Библию и все прочие книги, но тем не менее печатные станки никогда не останавливались, а влияние выпущенной ими литературы неоценимо.

В течение двух поколений два издательства американских миссий выпускали газеты на армянском, греческом, болгарском, арабском и других языках, используемых в Турецкой империи, которые имели широкое распространение и неизгладимое влияние среди всех слоев населения. Эти газеты содержат обзоры текущих событий, религиозные новости, рассказы и стихи, разнообразную информацию и были единственными газетами, которым разрешалось циркулировать в определенных частях империи.

«Ориент», еженедельник, основанный Гербертом Алленом и издаваемый Библейским домом в Константинополе, например, содержит материалы, представляющие интерес для местных христианских общин по всей империи. Помимо прочего, я находил в нем лучшие отчеты о заседаниях турецкого парламента из всех, что мне доводилось где-либо видеть.

Ежемесячные журналы, содержащие религиозную и общую литературу, выходят регулярно и имеют большой тираж. Богословские и научные дискуссии, а также новости научного мира публикуются на благо профессиональных читателей. Иными словами, миссионерские типографии выпускали для распространения по всей Турецкой империи ту же литературу, которой принято ждать от наших собственных первоклассных издательств в Соединенных Штатах, — чтобы удовлетворять потребности людей, чьи умы постепенно просыпаются, развивать местных писателей и создавать спрос на их сочинения, дабы те могли жить своим пером.

Среди американских миссионеров в Турции было много выдающихся и замечательных людей, и у нескольких из них были необычные судьбы. Карьера преподобного доктора Элиаса Риггза уникальна в миссионерских анналах. Шестьдесят девять лет он трудился в Турецкой империи, совершив лишь один визит в Соединенные Штаты. По тому случаю его пригласили занять профессорскую должность в Йельском университете, от которой он незамедлительно отказался, чтобы продолжить миссионерскую работу. Доктор Риггз был гением в языках. Он являлся одним из самых образованных людей своего времени. Он был Королем Переводчиков. Он перевел Библию и другие книги на все языки Турции и Болгарии. Он перевел множество гимнов на эти языки, и многие его собственные стихи до сих пор поются в христианских церквах Востока. Вся его жизнь была посвящена труду по приближению христианской литературы к многочисленным расам, из которых состояла Османская империя, ибо ни один иностранец никогда не знал их сложных диалектов так хорошо, как он.

В одно время в Константинополе проходило весьма бурное собрание миссионеров. Хорошие люди часто расходятся во мнениях и порой не стесняются критиковать взгляды других. Если бы все думали одинаково, этот мир не добился бы большого прогресса. Все мы знаем, что трение заставляет колеса крутиться. Это был один из тех случаев, когда хорошие люди с сильным характером расходятся во мнениях относительно того курса, которого следует придерживаться, и дискуссия была долгой и горячей, а порой настолько горячей, что некоторые из мудрых и хороших людей теряли самообладание. Новоприбывший, который глубоко интересовался дебатами и просиживал на заседаниях несколько дней, спросил одного из своих коллег имя «маленького старичка, который присутствовал с самого начала и не произнес ни слова». Ответ был:

«Это доктор Элиас Риггз, и он способен хранить молчание на семнадцати разных языках».

Несколько лет назад на освящении новой церкви в Смирне программа мероприятий была составлена так, чтобы в ней была представлена каждая община этого многоязычного города, и доктор Риггз, председательствовавший на церемонии, представлял каждого оратора на том языке, на котором тот должен был говорить.

Доктор Сайрус Хэмлин, основатель Роберт-колледжа в Константинополе, был мастером разговорной речи, которую он освоил в процессе общения с ближними, а не по книгам, и, хотя он не всегда был точен в наклонениях и временах, ему всегда удавалось быть понятым. Он любил рассказывать о себе забавную историю, иллюстрирующую разницу между его собственными лингвистическими достижениями и достижениями доктора Риггза. Он говорил, что один образованный армянин, делая ему комплимент по поводу свободы, с которой он говорит на этом языке, заметил:

«Доктор Риггз говорит по-армянски грамматически; а вы говорите по-армянски идиотически».

Доктор Риггз никогда не был замечен в грамматической ошибке при использовании семнадцати языков, которыми владел. Говорил ли он, писал или переводил, он использовал каждый язык «грамматически».

Когда доктор Риггз находился в расцвете своей полезной деятельности, назначенный ранее комитет завершил перевод Нового Завета на язык команжи, на котором говорит варварский клан курдов в горах северной Месопотамии и восточной части Турции. Когда комитет принес свою рукопись в типографию Библейского дома в Константинополе, их спросили, показывали ли они ее доктору Риггзу. Они незамедлительно ответили:

«Доктор Риггз никогда не был в Курдистанских горах; он ничего не знает о языке команжи, и поэтому нам и в голову не приходило консультироваться с ним».

И они были весьма раздосадованы давлением, которое оказали на них сотрудники Библейского дома, настаивая на том, что рукопись следует представить на суд величайшего переводчика в мире, прежде чем подвергать совет расходам на ее набор. Комитет в конце концов был вынужден уступить и спросил доктора Риггза, не уделит ли он им несколько часов, чтобы выслушать чтение их перевода. Он охотно согласился и пришел на совещание со своим потрепанным старым экземпляром греческого Завета под мышкой. Когда один из членов комитета зачитывал вслух версию Евангелия от Матфея на языке команжи, доктор Риггз следил за ним по своему греческому тексту и посреди второй главы спросил, почему они перевели определенную фразу иначе, чем в первой главе. Переводчики сделали заметку о критическом замечании и сказали, что поищут ответ. Они сделали аналогичную заметку о другом замечании чуть позже, а затем еще несколько, и, прежде чем закончили Евангелие от Матфея, передали всю рукопись доктору Риггзу на рецензирование и в конечном счете были вынуждены подвергнуть ее еще одной тщательной переработке, в которой руководствовались его советами.

Когда он был совсем молодым человеком и вскоре после начала своей деятельности, доктор Риггз на несколько недель сблизился с группой албанцев во время путешествия по этой провинции. Двадцать пять лет спустя на собрании американских миссионеров в европейской Турции был назначен комитет для подготовки и издания албанской грамматики. Во время обсуждения доктор Риггз ничего не говорил, но после того, как решение было принято и комитет назначен, он тихо заметил председателю, что за несколько лет до этого, находясь в Албании, он сделал несколько заметок касательно языка и будет рад передать их в распоряжение комитета, которому они могут оказаться полезны в работе. Председатель взял рукописи и поблагодарил его. Когда комитет собрался и приступил к изучению «нескольких заметок» доктора Риггза, его члены с удивлением обнаружили, что они содержат почти полную грамматику албанского языка, самую подробную из всех, что когда-либо предпринимались, и именно она легла в основу учебника, который вскоре после этого был опубликован.

Ценность услуг, оказанных доктором Риггзом народам различных рас, составляющих Османскую империю, невозможно переоценить. Он не только подарил им переводы Библии и другой христианской литературы, но и предоставил средства для записи их разговорных языков. Своими переводами Библии он совершил для армян, болгар то же самое, что версия короля Якова Священного Писания совершила для английского языка и англоязычных людей, а переводы и словарь доктора Хепберна — для Японии. Он сделал литературу этих рас доступной для других ученых.

Другим выдающимся лингвистом среди американских миссионеров в Турции был преподобный доктор Уильям Готтлиб Шаффлер, уроженец Штутгарта (Германия) и выпускник Андовера. Он был очень разносторонним человеком: не только крупным ученым и лингвистом, но и сильным проповедником, искусным музыкантом, обаятельным собеседником и человеком с блестящими светскими манерами. Он перевел Ветхий Завет на испанский язык, и его труд был издан в Венах. Он также перевел всю Библию на османско-турецкий язык. Его сын, преподобный доктор Генри Альберт Шаффлер, родившийся в Константинополе и получивший образование в Уильямс-колледже и Андоверской семинарии, в последние годы своей жизни занимался работой среди славянского населения Кливленда (Огайо).

Преподобный доктор Эдвин Элайджа Блисс, выпускник Амхерстского колледжа и Андоверской семинарии, отправился в Трапезунд в 1843 году и провел свою жизнь в миссионерском служении там, а также в Эрзуруме, Марсоване и Константинополе, где скончался в преклонном возрасте в 1892 году. Его главной и имевшей широкое влияние заслугой стала подготовка и издание книг для использования другими миссионерами среди местного населения; кроме того, он в течение многих лет редактировал миссионерское периодическое издание под названием «Аведапер».

Был еще один известный миссионер с тем же именем — доктор Айзек Граут Блисс, также выпускник Амхерста и Андовера, который в течение многих лет представлял Американское библейское общество в Константинополе. Он собрал средства и построил Библейский дом в Константинополе, который является штаб-квартирой американской миссионерской и просветительской работы в Турции.

Доктор Уилсон Амос Форнсуорт, выпускник Миддлбери-колледжа и Андоверской семинарии, и его жена Кэролайн Элизабет Палмер Форнсуорт прослужили, пожалуй, дольше всех после доктора Риггза. Они находились в Кесарии с 1852 по 1903 год, то есть в течение пятидесяти одного года. За это время он проехал 75 000 миль в своей миссионерской работе, в том числе 30 000 миль верхом на лошади.

Гаррисон Грей Отис Дуайт, доктор богословия, бывший одним из ранних миссионеров на этом поприще, был выпускником Гамильтонского колледжа и Андоверской семинарии и отправился в Турцию в 1830 году, где оставался до своей смерти в 1862 году. Исследования доктора Дуайта в азиатской Турции и Персии в 1831–1832 годах привели к созданию американских миссий в Армении и Ассирии. Он был человеком выдающегося таланта, рассудительности и проницательности, а также бесстрашным исследователем и пионером.

A Mosque of Baku

Persian quarter, Baku

Покойный судья Брюэр из Верховного суда Соединенных Штатов был сыном преподобного Джозайи Брюэра, одного из первых американских миссионеров в Турции, и родился в Смирне в 1837 году. Его мать происходила из известного семейства Филд из Стокбриджа (штат Массачусетс), будучи сестрой Дэвида Дадли, Сайруса, Генри и Стивена Дж. Филдов.

Пионером женского образования в Турции была Элиза Фритчер, уроженка Миллпорта (штат Нью-Йорк) и выпускница семинарии Маунт-Холиок. Она открыла и на протяжении более чем тридцати лет руководила школой-интернатом для девочек в Марсоване, которая ныне является крупным и влиятельным учебным заведением.

Шарлотта Элизабет Эли и ее сестра Мэри Энн Эли, обе выпускницы Маунт-Холиок, также проделали очень важную работу в деле образования девочек.

Мария Абигейл Уэст, еще один пионер, провела свою жизнь в неустанном служении среди женщин и детей Армении. И было немало других, столь же преданных делу и полезных в ранние дни. Удивительным фактом является то, что ни один американский миссионер в Турции никогда не уходил с этого поприща из-за отсутствия интереса или поддержки в работе.

ГЛАВА X. КАСПИЙСКИЕ НЕФТЯНЫЕ МЕСТОРОЖДЕНИЯ

Железная дорога через Кавказ от Батума на Черном море до Баку на Каспийском море имеет протяженность 558 миль, причем расстояние от Батума до Тифлиса, столицы Кавказа, составляет 218 миль, а от Тифлиса до Баку — 340 миль. Последний маршрут представляет собой почти прямую линию, идущую по широкой долине реки Куры, быстрого и бурного потока воды примерно такого же цвета, как наша собственная Миссисипи. На протяжении трех четвертей пути полотно дороги проходит у подножья отрогов Кавказских гор, которые постоянно видны из левых окон вагонов при движении на восток. Справа расстилается широкая равнина, уходящая к горизонту, и за исключением обширных низинных и болотистых земель большая ее часть интенсивно возделывается.

Однако фермеры живут не на своих фермах, а остаются в селениях ради взаимной защиты, что было необходимо в древние времена, хотя в наши дни они могли бы чувствовать себя в достаточной безопасности, если бы жили в уединенных местах, как это делают наши фермеры. По всей Европе в значительной степени распростращен обычай, когда крестьяне живут в деревнях, а утром и вечером отправляются на свои поля и обратно. Среди обрабатываемых полей на Кавказе разбросаны небольшие хижины из хвороста и дерна, используемые в качестве летних жилищ земледельцами, которые привозят с собой двух- или трехдневный запас провизии и, проработав на земле целый день, заползают в эти убогие лачуги, чтобы переночевать.

На склонах холмов пастится много скота и овец, и за каждым стадом и отарой присматривает пастух — иногда мужчина, иногда женщина, а зачастую и ребёнок. Даже за гусями приходится приглядывать, пока они бродят туда-сюда. Ни одно ценное животное никогда не оставляют без присмотра, и такое внимание необходимо, чтобы они не забредали на обрабатываемые поля, поскольку изгородей нет. Участки разделены каменными межевыми знаками; никаких других пограничных знаков не существует, и невольно задаешься вопросом, не попадают ли фермеры иногда по ошибке на чужое поле или не распахивают ли случайно часть земли своего соседа.

Здесь немало садов с вишнями, абрикосами, персиками и другими фруктами, а также несколько виноградников, которые принадлежат немцам. Где бы вы ни увидели виноградник в тех краях, можете быть уверены, что он либо принадлежит немцу, либо лоза была высажена им на арендованной земле. Немцы — безусловно, лучшие земледельцы и зарабатывают больше всех благодаря своим экономным методам, разумному трудолюбию и бережливым привычкам. Примерно на полпути между Тифлисом и Баку находится немецкая колония, которая выглядит как оазис в пустыне. Она окружена тянущимися на милю за милей виноградниками.

Женщины работают в поле наравне с мужчинами без какого-либо разделения труда, и иногда возникает искушение подумать, что на их долю выпадает более тяжелая часть ноши. Вы видите десяти- и двенадцатилетних девочек с мотыгой и лопатой в руках, когда им следовало бы учиться в школе или осваивать шитье и выпечку на кухне. Но царю требуется так много мужчин в его армию, что их матерям и сестрам приходится идти в поле. Вы также заметите, что вдоль всех железнодорожных линий стрелочниками и сигналистами работают женщины, и если вы не перестанете смотреть в окно вагона, то на каждом переезде увидите женщину с флажком в руке, которая стоит по стойке смирно, как солдат на посту, когда мимо проносится поезд.

Правительство владеет железной дорогой и управляет ею, и хотя скорость движения очень невелика — не более пятнадцати-восемьдесят миль в час, — организация работы вызывает восхищение, и здесь есть несколько прекрасных особенностей, которые с пользой могли бы перенять железнодорожные компании в Соединенных Штатах. Например, на каждой железнодорожной станции на платформе стоит большой деревянный бак с прохладной водой и множеством кружек. Рядом находится такой же бак с горячей водой, чтобы пассажиры, которые знают об этом, брали с собой чайники. Когда поезд останавливается, пассажиры вагонов третьего класса бросаются за горячей водой, а затем возвращаются на свои места и наслаждаются чашкой домашнего чая.

Составы с цистернами стоят на каждом запасном пути, и казалось, что мы проносимся мимо одного из них каждые несколько минут, что вполне естественно, поскольку сырая и очищенная нефть является основным грузом, перевозимым через Кавказ от нефтяных промыслов в Баку до Батума, главного порта на Черном море.

Спальные вагоны бесплатны — по крайней мере, каждый вагон первого класса устроен в виде купе, так что спинку сиденья можно поднять, чтобы сделать верхнюю полку, которая ничуть не менее удобна, чем полки в американских «пуллманах», однако пассажирам приходится брать с собой постельные принадлежности: простыни, подушки и одеяла — и самим застилать свои койки, когда приходит время ложиться спать. В каждом поезде есть вагон-ресторан или буфет, в котором подают кофе, чай, яйца, холодное мясо, хлеб и масло, так что путешествие становится очень комфортным.

Temple of the Fire Worshippers near Baku

Когда мы ложились спать, спустя несколько часов после отъезда из Тифлиса, мы проезжали через красивую и высокоразвитую сельскохозяйственную местность. Когда мы проснулись утром, мы оказались в пустыне, и все пахло нефтью. Первое, что я увидел, выглянув в окно вагона, был длинный караван верблюдов, нагруженных банками с очищенной нефтью, которые бредяли по пескам на берегах Каспийского моря.

Окрестности выглядят неприглядно. Каспийское море — не самый привлекательный водоем. Его берега бесплодны, как гранитный валун. Ни на поверхности земли, ни под ней поблизости от побережья нет пресной воды, и жителям приходится доставлять ее по трубам на большие расстояния либо опреснять морскую воду. В каждом порту имеется плавучий опреснитель — какой-нибудь изношенный пароход или парусное судно, которое отслужило свой срок на перевозке грузов, а теперь стоит на якоре в удобном месте у берега и заполнено оборудованием для превращения соленой воды в пресную. Иногда полученную воду доставляют на берег по трубам, но чаще — на больших баржах-цистернах, а затем развозят по улицам, подобно молоку в наших городах, от дома к дому.

Окрестности Баку напоминают мне поселки по добыче селитры на побережье Чили, где также нет воды; но этот город гораздо больше и красивее любого из них. В Баку уже насчитывается 130 000 жителей или около того, и местные энтузиасты хвастаются, что к концу этого десятилетия оживают 200 000. Нет никаких сомнений в том, что Баку очень быстро растет в отношении населения и богатства, хотя нефтяная промышленность переживает не лучшие времена. Американская компания «Standard Oil» вытесняет российскую нефть из каждой страны, кроме России и ее провинций. В Баку повсюду видны свидетельства богатства: множество прекрасных коммерческих зданий и жилых домов, церквей и школ, магазинов и ресторанов, и, по правде говоря, он выглядит столь же современным, как любой город на Востоке. Крупные оптовые дома указывают на обширную торговлю, а его купцы практически контролируют рынки Центральной Азии.

Активность в доках свидетельствует о том, что на Каспии должна вестись оживленная торговля. Набережные вдоль морского берега перед городом на протяжении мили или более заняты пароходами и парусными судами, которые разгружают и принимают грузы, лежащие огромными штабелями на причалах. Длинные процессии повозок и фургонов постоянно снуют туда и обратно между доками и железнодорожными станциями. Практически вся торговля Центральной Азии обрабатывается здесь, а доставляется она или вывозится двумя железными дорогами: одна идет в Батум, а другая — в Одессу и Москву.

Баку — древний персидский город и принадлежит России по праву завоевания. Большинство жителей по-прежнему составляют персы, которые выполняют черновую работу; второй по численности расовой группой являются армяне, которые держат мелкие лавки, а во многих случаях и крупные, и составляют торговый класс. А затем идут татары, которые занимают третье место по численности и здесь, как и везде, представляют собой деструктивный элемент.

Старый город представляет собой типичный персидский городок, наполовину окруженный стеной, построенной в XII веке, с монументальными башнями и воротами, несколько из которых сохранились. Последователи Зороастра пришли сюда в древние времена, привлеченные горящими источниками нефти, и построили храмы огнепоклонников на некотором расстоянии друг от друга вдоль побережья. Парсы Бомбея, потомки огнепоклонников, изгнанных из Персии мусульманскими толпами, некогда поддерживали вечный огонь на алтаре близ города, но несколько лет назад он погас, и теперь на этом месте стоит нефтеперерабатывающий завод.

У нас был довольно волнующий опыт попыток найти один из старых храмов огнепоклонников. Мы рыскали по старому персидскому городу, пока не обнаружили человека, который знал, где он находится, и он послал двух мальчишек показать нам дорогу. Следуя за ними через лабиринт узких улиц, мы вышли к небольшому земельному участку, обнесенному высокой каменной стеной и охраняемому солдатами, которые прогнали нас. Когда мы попытались заглянуть в щели ворот, чтобы хоть краем глаза взглянуть на здания внутри, они направили на нас винтовки и проявили опасную агрессию. Мы и не думали, что делаем что-то не так. Наши мотивы были так же невинны, как у учителя воскресной школы, но стражники, очевидно, заподозрили, что мы замышляем какую-то пакость, и в конце концов пригрозили нам немедленной смертью, если мы не покинем это место.

В этот критический момент появился вежливый горожанин, который принялся увещевать воинственную стражу. Он объяснил нам, что древний храм теперь используется как склад боеприпасов и должен тщательно охраняться из-за бурной деятельности анархистов и революционеров в городе.

Там находится византийская крепость 800-летней давности и внушительная башня высотой 180 футов и диаметром 84 фута. Она имеет круглую форму с продолговатым пристроем и сложена из регулярных рядов тесаного камня, выступающих и западающих примерно на четыре дюйма. В основании есть четыре двери, но все они замурованы, кроме одной. Ее называют Кыз-кала, что по-персидски означает «Девичья башня», и в отношении ее происхождения рассказывают несколько романтических историй, но в конце концов мы выяснили, что она была построена древними персами в качестве тюрьмы, а ныне используется русскими для хранения военных припасов.

В древние времена, на протяжении тысяч лет — никто не знает точно, как долго — персы приходили на берег Каспийского моря, где ныне стоит город Баку, и соскабливали с земли просачивания нефти из источников, находившихся недалеко от воды. Они использовали эти соскобы для смазочных целей, для топлива, для освещения, для лечения ран и для различных других полезных целей, проявляя немалую изобретательность в их очищении и применении.

В какую-то отдаленную эпоху — возможно, еще во времена пророка Даниила — огнепоклонники, последователи Зороастра, обнаружили здесь несколько горящих нефтяных источников. Нафта должна была загореться случайно, но они сочли это чудом и на протяжении многих веков совершали паломничества, чтобы поклоняться пламени. В конце концов они построили храм — квадратное кирпичное сооружение с куполом и четырьмя дымоходами, через которые каким-то изощренным способом они отводили природный газ, выделяющийся из нафтовых источников, и таким образом могли поддерживать четыре ярких пламени. Храм находился в центре большого двора, обнесенного высокой стеной, в которой были комнаты для размещения паломников. Ворота были монументальными, и над ними возвышалась квадратная башня высотой около пятидесяти футов, по четырем углам которой находились дымоходы, через которые газ выводился тем же способом, что и у храма внутри ограды, и свет был виден на много миль во все стороны. Они называли его «Святилищем благодати».

Зороастр, основатель религии огнепоклонников, жил в Персии до времен Кира Великого, примерно за шестьсот лет до Христа. Он учил о существовании Верховного Существа, которое создало двух других могущественных существ и наделило их столькой частью своей собственной природы, сколько сочло нужным. Один из них, Ормузд, остался верен и считался источником всего доброго, в то время как Ахриман взбунтовался и стал автором всего зла на земле. Религиозные обряды огнепоклонников были чрезвычайно просты. Они обожествляли огонь, свет и солнце как эмблемы Ормузда — источника всякого света и чистоты, и совершали богослужения на вершинах гор, не имея ни храмов, ни алтарей, ни изображений. Их жрецы назывались магами, чья ученость была столь знаменита, что это имя с тех пор стало применяться к астрологам, пророкам, некромантам и всем разрядам магов и чародеев.

Религия Зороастра продолжала процветать и после введения христианства, и в III веке была господствующей верой на Востоке, пока завоевание Персии мусульманами в VII веке не заставило большую часть огнепоклонников отречься от своей веры. Те, кто отказался, бежали в Индию, где они до сих пор существуют под именем парсов, которое происходит от Парса, древнего названия Персии. В Бомбее парсы представляют собой предприимчивый, интеллектуальный и богатый слой населения и отличаются своей честностью и деловыми способностями. У них есть множество храмов, в которых они поклоняются огню как символу божественности.

Этот храм находился в селении Сураханы, примерно в десяти милях от Баку. Участок ныне принадлежит нефтяной компании «Кокорев». Он был заброшен около 1880 года. За век-другой до этого паломники шли сюда со всей Индии, а бомбейские купцы-парсы, славившиеся своими богатствами и предприимчивостью, предоставляли деньги на поддержание огня и прием паломников.

Почему храм был заброшен и огням позволили погаснуть, мне выяснить не удалось. Единственное разумное объяснение заключается в том, что после того, как эта часть света была отнята у Персии русскими, должно было произойти что-то или могли быть введены какие-то правила, которые сделали трудным или невозможным продолжение обрядов и поддержание паломничеств. Как бы то ни было, форма поклонения и национальность молящихся постепенно менялись, пока теперь русские и армяне не стали обожествлять нефть за те деньги, которые она приносит, а не за ее символическое значение.

Развитие нефтяной промышленности шло очень медленно и началось поздно. Жители старого персидского города Баку беспрепятственно использовали нефть для освещения и топливного газа до 1856 года, пока русский по фамилии Кокорев и армянин по фамилии Мирзоев не получили от российского правительства концессию на разработку скважин и переработку продукта. Они владели монополией в течение двадцати лет, но вели очень мелкий бизнес, производя ничтожное количество и низкое качество горючей жидкости по сравнению с продукцией сегодняшнего дня.

В 1876 году концессия была аннулирована, и в этот регион устремился поток старателей и спекулянтов. Каждый, кто мог собрать достаточно денег, чтобы пробурить скважину, делал это, так что сегодня в радиусе десяти миль от города Баку насчитывается 736 скважин, добывающих больше или меньше нефти и принадлежащих почти стольким же владельцам. Больше всего их находится на полуострове, вдающемся в Каспийское море, под названием Апшерон, примерно в шести-восьми милях к северу от города, и примерно в три раза меньше — в местечке под названием Биби-Эйбат, примерно в трех милях к югу.

Существует более сотни независимых компаний, но лишь двадцать пять занимаются переработкой, и из них только восемь располагают достаточным капиталом для ведения операций на окупаемой основе. Однако сильное распыление интересов крайне деморализует обстановку. Это плохо сказалось на городе, на промышленности и на всех заинтересованных лицах, поскольку всякий раз, когда предпринималось какое-либо крупное предприятие, для его срыва и создания помех использовалась жестокая конкуренция. Как выразился один джентльмен, было бы выгоднее для всех заинтересованных сторон, если бы половине нефти, добытой в Баку, позволили стечь в море.

Существуют три крупные компании, причем самая крупная принадлежит семье покойного Альфреда Нобеля, шведского филантропа, который основал Нобелевский институт в Стокгольме и наделил его средствами, из которых ежегодно выплачиваются премии за содействие делу мира, науки и литературы. Полковник Рузвельт, как вы помните, отправился в Христианию в мае 1910 года, чтобы получить Нобелевскую премию мира, которая была присуждена ему за успехи в примирении России и Японии и прекращении недавней войны.

Сам Альфред Нобель вначале принимал активное участие в развитии бакинской нефтяной промышленности, но примерно в 1877 году он отошел от дел, и работу продолжили его братья, Людвиг и Роберт Нобели. Много лет назад они передали свои активы акционерному обществу, и Эммануэль Нобель, сын Людвига, ныне владеет контрольным пакетом акций компании. Он — рокфеллер русской нефти, и его состояние оценивается в 60 000 000 долларов. Будучи шведом по рождению и происхождению, он является российским подданным, содержит роскошный дворец в Санкт-Петербурге и имеет виллу с большим парком в Крыму, куда он уезжает на лето.

Вторым по богатству человеком является армянин по фамилии Манташов, который до сих пор живет в Баку и присматривает за своими интересами. Здесь также есть татарский джентльмен, который сколотил миллионы на нефтяных промыслах и тратит часть своего дохода на возведение великолепного здания для колледжа в городе Баку. Заведение будет обеспечено пожертвованием, достаточным для содержания компетентного преподавательского состава и оплаты бесплатного обучения определенного числа молодых людей из татарских семей навечно. Когда здание будет завершено, оно станет безусловно самым внушительным в Баку и стоит на главной улице.

Второй по величине компанией управляет французский синдикат, организованный Ротшильдами двадцать два года назад, а третьей по значимости владеют местные армяне. Эти три компании фактически контролируют нефтеперерабатывающую промышленность, которая весьма обширна — учитывая площадь нефтяных полей, она намного больше, чем в любой части Соединенных Штатов.

Баку производит больше нефти, чем любое другое отдельно взятое месторождение. В прошлом году (1909) его суммарная добыча составила 55 863 504 барреля, а Грозный, соседний район, произвел 6 249 627 баррелей, в результате чего общий объем добычи с Каспия составил 62 113 131 баррель по сравнению со 179 562 479 баррелями, добытыми в Соединенных Штатах.

Domes of the Persian section of Baku

Австрия является вторым производителем среди европейских стран и сообщает о 12 612 295 баррелях за 1908 год; на втором месте идет Румыния с 8 252 157 баррелями, а Германия — с 1 009 278 баррелями.

Из этих цифр вы увидите, что промышленность в Баку имеет очень важное значение, и российское правительство получает от ее налогообложения доход в размере от 60 000 000 до 75 000 000 долларов в год. Существует прямой налог на производителей, дополнительный налог в размере тридцати центов с каждого пуда, что составляет восемь галлонов, добытой нефти, не говоря уже о доходах от продажи марок, обязательных на контрактах, накладных и всех прочих коммерческих бумагах. Маленький городок Баку с 130 000 жителей, причем в основном персами, армянами и татарами, является четвертым источником пополнения российской казны.

Большинство нефтеперерабатывающих заводов, особенно заводы Нобеля и французских компаний, расположены в месте, которое по-русски называется Черный город («Dark City»), соединенном с Баку линиями конки. Компания Нобеля обеспечила жильем своих служащих и рабочих в «Белом городе», в миле или двух отсюда, — Биелый Город, как он называется по-русски.

Черный город состоит из большого числа нефтеперерабатывающих заводов, окруженных высокими железнодорожными путями, заставленными преимущественно цистернами, а канавы по обеим сторонам забиты сетью труб, которые отходят от бесчисленных резервуаров и подают нефть между скважинами, заводами и хранилищами, где она накапливается для отправки. Черный город расположен на берегу Каспийского моря, где построены обширные доки и установлены насосы для заполнения барж-цистерн, которые перевозят нефть вверх по Волге в глубь России вплоть до Москвы через Астрахань, куда она впадает в Каспий.

Мистер Норман, английский инженер, который раньше жил в Чикаго и провел несколько лет на службе у компании «Standard Oil», показал мне нобелевские нефтезаводы и рассказал интересную историю развития местной промышленности.

«Нафтовые источники, как их здесь называли, известны с незапамятных времен, — сказал мистер Норман. — Огнепоклонники преодолевали тысячи миль на протяжении тысячелетий, чтобы поклоняться им, пока русские не завоевали эту территорию. В 1950-х годах пароходная компания на Каспийском море предприняла попытку собирать нефть, соскабливая ее с поверхности земли, и доставляла ее в другие порты. Ее также отправляли во внутренние районы караванами верблюдов. Затем два джентльмена, русский и армянин, получили концессию на разработку залежи и владели монополией до 1876 года, когда братья Нобели из Швеции — Альфред, Людвиг и Роберт — приехали сюда, приложили свои мозги к делу, построили заводы и остаются здесь по сей день. Сейчас они практически контролируют всю отрасль, нанимая около 10 000 человек, а их заводы и механические мастерские занимают площадь в полтора квадратных мили.

«Мистер Артур Лесснер, тоже швед, является генеральным директором. Компания представляет собой акционерное общество, организованное по российским законам, а ее акции регулярно котируются на всех фондовых биржах Европы.

„Удельный вес бакинской нефти намного выше американской, — продолжил мистер Норман. — Она имеет нафтовое основание, в то время как американская нефть имеет парафиновое основание. Эта нефть больше похожа на калифорнийскую. Она лучше подходит для топлива, чем для осветительных целей, и используется для отопления паровых котлов на железных дорогах и пароходах в этой части империи.

„Отличительной особенностью заводов Нобеля является система непрерывной перегонки; то есть серия перегонных кубов, из которых различные свойства нефти извлекаются по мере того, как сырой материал перекачивается из одного в другой, причем каждый имеет более высокую температуру, чем предыдущий.

„Между скважинами и заводами проложено восемнадцать трубопроводов, — сказал мистер Норман, — которые были построены Нобелями около тридцати лет назад. До этого нефть перевозили на верблюжьих спинах и в повозках. Чернорабочие — персы, которым платят от тридцати до тридцати пяти центов в день (в американских деньгах), а квалифицированные рабочие — армяне, которым платят от шестидесяти до семидесяти пяти центов в день. Компания Нобеля обеспечила своих сотрудников аккуратными и удобными многоквартирными домами в Белом городе, с клубами, больницами и другими гуманными удобствами“.

Мистер Норман говорит, что промышленность переживает не лучшие времена; что компания «Standard Oil» вытесняет бакинскую продукцию из Европы и что Россия теперь фактически является единственным рынком, который бакинские производители способны контролировать.

За последний год или около того в районе города Майкоп, на северных предгорьях Кавказского горного хребта, было обнаружено новое нефтяное месторождение, что вызвало немалый ажиотаж. Однако об условиях там известно очень мало, а состояние рынка из-за агрессивной политики компании «Standard Oil» не благоприятствует его развитию. Все признают, что компания «Standard» может производить более качественную очищенную нефть, а также смазочные масла и другие побочные продукты и продавать их по более низкой цене на любом рынке мира, кроме Российской империи, защищенной запретительным тарифом, чем бакинские нефтеперегонщики.

ГЛАВА XI ДАГЕСТАН И ЕГО ДРЕВНИЕ НАРОДЫ

Дагестан — это провинция России, которая лежит непосредственно к северу от Кавказских гор и тянется более чем на 300 миль вдоль западного берега Каспийского моря. Это самый край Европы. Кавказский хребет служит границей между двумя континентами, а за ним лежит глубинка. Это разделительная стена между христианским и мусульманским мирами. Дагестан также является границей зоны естественного увлажнения. Это хорошо орошаемая страна с сотнями рек и ручьев, которые берут начало в покрытых снегом горах и впадают в Каспий. За пределами Дагестана для получения любого урожая почву необходимо орошать искусственным путем. К западу от Дагестана простираются леса, поля клевера и зерновых, а также луга, которые остаются зелеными круглый год. К востоку от его границ лежит пустыня, которая тянется на тысячи миль по засушливым областям Азии. До самых границ Китая здесь нет ни единого зеленого растения естественного происхождения.

Дагестан всегда был добычей враждующих держав. Его по очереди грабили и опустошали все азиатские орды. Его земля была унавожена кровью персов, греков, римлян, готов, гуннов, аваров, славян, монголов, татар, турков. «Золотая Орда» пронеслась по нему вновь и вновь в ходе великой приливной волны войн, озаривших оба континента в Средние века. Он был ареной битв на протяжении двадцати веков, и боевые кони пятидесяти армий отъедались на его пастбищах.

Prince Schamyl “The Lion of Daghestan,” and his sons

Самая важная река в Дагестане — Терек, который питается ледником на склонах той мистической горы под названием Казбек высотой 16 546 футов, к которой был прикован Прометей. Ни одна из рек в Дагестане несудоходна, но почти невероятное количество гидроэнергии пропадает впустую из-за отсутствия интереса к механике и изобретательности. Жители — земледельцы и скотоводы; они с искусством и усердием пашут поля, жнут урожай и следят за своими стадами и отарами, но татарин никогда не осваивает ремесло. Сельское хозяйство слишком прибыльно и оставляет слишком много досуга для развлечений, чтобы променять его на какое-либо другое занятие для этих жизнерадостных людей. Они работают на своих фермах и в садах с первого мая по первое сентября. В этот период обычаи веков запрещают празднества, но после того, как урожай убран, а скот и овцы спусены с гор на равнины, татарское население предается своим исконным развлечениям до конца года. Это гостеприимный народ, и всякий, кто преломил с ними хлеб или вкусил соли, находится под их защитой и обороняется ими ценой их жизней. Татарский дом — это гостиница для путешественников, бесплатный приют для бездомных. Ни один голодный человек еще не был изгнан с татарского порога, поскольку проявление гостеприимства является важнейшим пунктом их веры.

Женщины проводят свою жизнь за ткацкими станками, перерабатывая шерсть от стад в ходовые товары — ковры, седельные сумы, одеяла и другие грубые ткани, которые вызывают восхищение своим дизайном и отделкой. Дагестанские ковры можно встретить на полу в любом городе мира, и хотя они не идут в сравнение с изделиями из Персии или Бухары и оцениваются как средние по стоимости, они служат вечно. Раньше все жители были мусульманами, и все татары остаются ими до сих пор, однако изменчивые приливы человечества оставили последователей всех вероисповеданий, и большинство нынешних жителей исповедуют веру ортодоксальной греческой церкви и находятся под духовной юрисдикцией патриарха в Санкт-Петербурге.

Из Баку в Москву идет поезд с беспересадочными спальными вагонами. Путь жмется к берегу Каспийского моря на протяжении более чем ста миль, проходя сначала через плоскую, унылую пустыню, испещренную множеством сланцевых скал и холмов из обожженной солнцем глины. Но после того, как пересечено несколько рек, вдали появляются горы, и почва, как и климат, улучшается. Сухость пустыни смягчается влажными ветрами, которые дуют с Кавказа и приносят земле жизнь. Было отрадно видеть зеленые луга, пастбища и поросшие растительностью холмы после нашего долгого пребывания среди бесплодных пустошей Туркестана. Луга пестрели своими летними нарядами. Дикие цветы в тот год были в моде, и степи Дагестана были усыпаны ими в почти бесконечном разнообразии расцветок.

Рельеф дагестанских степей напоминает степи Северной Дакоты после сбора урожая. Поверхность земли волнуется великими волнами и грядами. Американцы назвали бы это холмистой прерией. Склоны, обращенные к солнцу, желтеют стерней убранного хлеба. Обширные стада скота и овец пасутся на северных склонах холмов, а отсутствие изгородей заставляет нанимать пастухов, которые носят длинные, выглядящие сальными овчинные тулупы шерстью внутрь. Их головы покрыты большими папахами, которые выглядят очень тяжелыми и жаркими.

Ночью овец загоняют в загородки, сделанные из сплетенных молодых побегов, которые сажают и выращивают специально для этой цели. Рощу вязов, гикори или других гибких прутьев можно посадить с небольшими затратами, и когда им исполнится два-три года, их можно срезать и сплести наподобие корзинного плетения. Пастухи изготавливают щиты длиной восемь-десять футов и шириной четыре-пять футов, которые при установке на легкие столбы образуют прочную и непроницаемую для свиней изгородь. У каждого скотовода есть такая ограда, и он перемещает ее с пастбища на пастбище, следуя за своими стадами, и каждую ночь загоняет овец и ягнят в этот передвижной загон.

Мужчины, которых мы видели вокруг железнодорожных станций, — это татары, чья любовь к общению и волнениям вызывает презрение у флегматичных немцев и русских, презирающих такие развлечения. Их любовь к нарядам также вызывает насмешки соседей. Они цепляются за древний грузинский костюм и не хотят от него отказываться. Они носят калык — длинное пальто со складчатой юбкой — и капюшон из белого шерстяного сукна, называемый кабула, на голове, с длинным концом и кистями, свисающими на спину. Это гораздо изящнее фески, но не столь солидно, как тюрбан.

Российское управление перенаправляет иммигрантов в эту часть Кавказа из других областей империи. Несмотря на то, что это одна из старейших общин во вселенной, она по-прежнему малонаселена. Революция страдающих от нехватки земли крестьян европейской России в 1905 году сопровождалась принятием в думе законов, аналогичных законам британского парламента в отношении Ирландии, и крупные имения скупаются правительством, разбиваются на мелкие фермы и продаются крестьянам в рассрочку под низкий процент. Это движение было ускорено, и землевладельцев убедили продать землю с помощью аргументов, схожих с теми, что использовались арендаторами в Ирландии. Помещикам, которые до сих пор отказываются уступать, приходится туго. Их амбары поджигают, скот калечат, пшеничные поля сжигают, и к ним применяются различные другие наказания. Теперь существует закон, разрешающий принудительное отчуждение крупных имений, а земли, принадлежащие короне и церкви, постепенно разделяются и распределяются среди крестьян-земледельцев, переселенных из более густонаселенных регионов центральной России.

Там обитает множество крепких немцев, потомков иммигрантов, которых Екатерина Великая уговорила переселиться на Кавказ сто двадцать пять лет назад. Она предоставила им крупные земельные наделы и освободила от налогов и воинской повинности в качестве стимула для развития природных богатств своей империи. Занимаясь своими делами, они сумели поладить со вспыльчивыми и горячими татарами. Немцы являются лучшими фермерами и составляют самую зажиточную часть населения. Армяне, персы и греки — это торговцы, а те же самые народности поставляют механиков и разнорабочих. Там можно встретить представителей всех рас центральной Азии и множество людей европейских кровей: латинян и греков, гуннов, иберов и итальянцев, поскольку, когда приливные волны человечества, о которых я уже упоминал, отступали, после них неизменно оставалось немало обломков.

Дагестан известен истории на протяжении трех тысяч лет. Иосиф Флавий рассказывает нам о народе по имени аланы, который обитавл на побережье Каспийского моря и вдоль северных склонов Кавказа, откуда, пройдя через «Железные ворота», они напали на мидян и почти полностью истребили их. Они вторглись в Армению за восемь-девять веков до нашей эры и оставили за собой выжженную землю. Они перешли в Персию и обосновались там, пока не были изгнаны Киром Великим. «Железные ворота», так называемые, были частью великой стены, подобной китайской, которая в доисторические времена тянулась от нынешнего города Дербент на берегу Каспийского моря до горы Кушан-Даг у западных пределов Дагестана. По мнению ряда авторитетов, эта стена была построена за тысячу лет до христианской эры во время правления монарха по имени Нашреван Справедливый для защиты своего народа, жившего к северу от Кавказа, от диких племен Азии. Она имела высоту восемь-девять или двадцать футов и была такой толщины, что эскадрон кавалерии мог скакать по ее гребню. Остатки ее сохранились до сих пор, а между горами и морем насчитали руины сорока трех замков вдоль ее основания. Был лишь один проход — через «Железные ворота», которые оставались в идеальной сохранности до Средних веков.

Арабские авторы в начале нашей эры часто упоминают об этом грандиозном сооружении и описывают укрепления, которые были наполнены солдатами и неприступны для нападения. Общая длина стены составляла двести шестьдесят шесть миль, так что замки должны были находиться на расстоянии около шести миль друг от друга. Вы помните, что римляне построили похожую стену поперек севера Англии между Карлайлом и Ньюкаслом, чтобы преградить горцам путь в Британию, а другие укрепления подобного рода были известны и в иных местах. Восточные авторы утверждают, что часовые передавали по этой стене время молитвы пять раз в день.

Другие авторы приписывают строительство стены и ворот Искандеру, или Александру Македонскому, который завоевал эту страну и завладел ею. Она была важнейшей частью его империи, и из гор Дагестана он набирал самых храбрых и эффективных всадников для своих армий. Он называл этот народ хозарами, и они были язычниками.

Профессор А. В. Уильямс Джексон, заведующий кафедрой археологии Колумбийского университета в Нью-Йорке, в течение нескольких лет занимался увлекательной и важной задачей по определению маршрута, пройденного Александром Македонским во время его завоевания мира между 334 и 323 гг. до н. э. Он сумел с разумной степенью достоверности идентифицировать почти все этапы пути великого македонца в его преследовании Дария III, последнего из царей Ахеменидов, места, где тот останавливался во время похода, и поля сражений, на которых он воевал. Он особенно рад тому, что ему удалось с точностью определить местоположение знаменитых «Каспийских ворот» за городом Рай, который представляет собой древний Раг, где между пятьюстами и четырьмястами годами до нашей эры родилась мать Зороастра, основателя религии огнепоклонников.

Филипп Македонский, как вы помните, пал от руки убийцы в разгар подготовки к вторжению в Персидскую империю в 336 году до н. э., и ему наследовал его сын Александр, тогда еще совсем мальчик двадцати лет. Не успел он пробыть на троне и года, как, несмотря на свою молодость, был признан большим воином и более могущественным государем, чем его отец, и заслужил всеобщее благоговейное восхищение греков. Во главе сорокатысячной армии конницы, пехоты и лучников он двинулся на восток в свой всепокоряющий поход и дал свое первое великое сражение в 334 году до н. э. в Малой Азии. Он пересек Таврские горы и покорил Месопотамию. Оттуда он двинулся на юг и захватил Дамаск; успешно осадил Тир, прошел через Иерусалим, остановился, чтобы сокрушить крепость в Газе, завоевал Египет, основал город Александрию, названный его собственным именем, и там впервые заявил о своем божественном происхождении. Присоединив всю эту территорию к своей империи, он вернулся в Месопотамию и занял одну за другой столицы Ассирии, Персии и Мидии, которые были полны богатства и великолепия. Реальное количество золота и серебра, захваченного им в этих столицах, оценивается в сто пятьдесят миллионов долларов, и добыча сделала богатым каждого солдата в его армии.

Дарий Великий бежал перед ним, и преследование Александра из Экбатаны, столицы Мидии, через Парфянские проходы считается одной из самых замечательных военных кампаний. Он настиг беглого перса в тот момент, когда тот умирал от ран, нанесенных ему предателем Бессом, его сатрапом в Бактрии, в области, ныне именуемой Туркестаном. Бесс поместил раненого монарха в крытую колесницу и отправился навстречу Александру. Но Дарий отказался следовать за шайкой предателей, после чего заговорщики, приведенные в ярость, пронзили его своими котищами и оставили барахтаться в крови. Александр, подоспевший всего через несколько минут после того, как Дарий испустил дух, приказал забальзамировать тело и похоронить его с императорскими почестями. Он захватил и казнил Бесса, цареубийцу, и женился на дочери Дария, у которой не было других наследников. Таким образом он принял на себя, насколько это было возможно, роль законного преемника Дария и провозгласил себя императором Востока.

Затем он вернулся на запад, чтобы покорить Кавказ, и двинулся на север вдоль западного берега Каспийского моря к тому, что тогда считалось краем света.

Профессор Джексон считает, что именно тогда он построил стену от берегов Каспия до утесов Кавказских гор, подобную Великой китайской стене, чтобы сдерживать дикие племена Азии, кочевавшие по северным степям, и железные ворота близ нынешнего города Дербент.

Смирив Кавказ, Александр вторгся в транскаспийскую страну и двинулся на восток и юг через Афганистан, где основал город, который, как говорят, является современным Кандахаром. Затем он повернул на север через Гиндукушские горы и основал другую колонию на месте нынешнего Кабула. После этого он продолжил путь на север к Бухаре и Самарканду, где провел год или около того и построил великолепный город, который назвал Мараканда.

Оттуда он отправился покорять Индию и по пути преодолел пустыню. Весной 323 года до н. э. он вернулся в Вавилон, где его встретили посольства от всех правителей цивилизованного мира. Свежие войска прибыли из Греции для похода на Индию, и экспедиция уже собиралась выступить в путь, когда Александра сразила лихорадка, и он умер в июне 323 года до н. э. в возрасте тридцати двух лет.