«Ангелы поля боя: История трудов католических женских монашеских общин в недавней Гражданской войне»

Во всех отделениях поддерживалась строжайшая система. Для всего было свое точное время и место. Каждому человеку поручалась определенная работа и с него спрашивали за ее выполнение. Если кто-то оказывался лентяем, некомпетентным или недисциплинированным, его отправляли на первом же судне. Подобная шейкерам чистота и приятная атмосфера царили в различных палатах; простыни и подушки были ослепительно белыми, а выздоравливающие пациенты — бодрыми и довольными. Сестры Святого Креста работали сиделками и благодаря своему мастерству, тишину, мягкости и нежности были неоценимы в палатах для больных. Каждый пациент искренне свидетельствовал о мастерстве и доброте сестер.

Мать Анджела была настоятельницей сестер — одаренной дамой редкой культуры и организаторских способностей с обаятельной мягкостью манер. Она принадлежала к семье Юинг и приходилась кузиной мистеру и миссис генералу Шерман. Сестры почти распустили свои знаменитые школы в Саут-Бенде, чтобы ответить на потребность в сиделках. Если я когда-либо испытывала предрассудки против этих сестер как сиделок, мой опыт общения с ними во время войны рассеял их полностью. Мир не знал более благородных и героических женщин, чем те, что находятся в рядах католических монашеских общин».

Капитан «Джек» Кроуфорд, прославившийся как разведчик в армии Севера, в ходе прочитанной после войны лекции отзывается о сестрах следующим образом:

«На всей зеленой и прекрасной земле Божьей нет более чистых, благородных, добрых и самоотверженных женщин, чем те, что носят мрачное облачение католических сестер. Во время войны у меня было много возможностей наблюдать их благородную и героическую работу не только в лагере и госпитале, но и на усеянном смертью поле боя. Прямо на огненном переднем крае страшной войны, где пули шипели в безумном ликовании, а ядра и снаряды безумно проносились с демоническими криками, где мертвые и изуродованные тела лежали с бледными лицами в пятнах крови, сохраняя хмурое выражение битвы, я видел облаченных в черное сестер, двигающихся по полю, их озабоченные лица были орошены слезами сочувствия, они ухаживали за нуждами раненых и шептали слова утешения в уши, которым скоро суждено было оглохнуть от холодной, неумолимой руки смерти. То преклоняя колена на обагренной кровью дернине, чтобы смочить водой бескровные губы, на которых ледяной поцелуй ангела смерти оставил свой бледный след; то нашептывая слова надежды на бессмертие за гробом в ухо какому-нибудь изуродованному герою, чьи последние выстрелы за наше славное дело были сделаны всего мгновение назад; то протягивая распятие, чтобы принять последний поцелуй от чьего-то дорогого мальчика, из груди которого хлестала кровь жизни и который отдал свою жизнь в качестве добровольной жертвы на алтаре своей страны; то с нежным прикосновением и затуманенными слезами глазами перевязывая зияющие раны, от которых большинство женщин содрогнулось бы в ужасе; то сгребая в кучу подушку из лесных листьев, на которой какая-то измученная болью голова могла бы покоиться, пока дух не улетел в иные сферы — храбрые, бесстрашные перед лицом опасности, безоговорочно уповающие на Учителя, чей осеняющий глаз замечал каждое их движение; стоящие как защищающие, молящиеся ангелы между умирающими солдатами и ужасами смерти. Их единственная награда — сладкое, успокаивающее душу осознание того, что они выполняют свой долг; их единственная надежда на награду — тот мир и вечное блаженство, что ожидали их по ту сторону украшенных звездами зубчатых стен вверху. О, мои друзья, это была благородная работа.

Сколько ветеранов войны, носивших Синий или Серый мундир, до сих пор могут вспомнить успокаивающее прикосновение руки сестры, когда они лежали на измученном болью ложе госпиталя! Можем ли мы когда-нибудь забыть их сочувствующие глаза, их тихие, мягкие слова ободрения и поддержки, когда исход борьбы между жизнью и смертью еще висел на волоске? О, как часто я провожал уставшими глазами фигуру той доброй сестры Валенсии, когда она отходила от моей койки к койке другого страдальца, и возносил из самых сокровенных глубин моего слабо бьющегося сердца пламенную молитву: „Бог благослови ее! Бог благослови ее!“

Мои друзья, я не католик, но я готов в любое время и при любых обстоятельствах защищать этих благородных женщин даже ценой своей жизни, ибо этой жизнью я обязан им».

Мисс Сьюзан Д. Мессинджер из Роксбери, шт. Массачусетс, пишет автору следующее красноречивое письмо:

«С истинным удовольствием я воздаю должное тому благородному отряду Сестер Милосердия, которые проделали такую христианскую работу любви и помощи для наших страдающих парней-солдат в Нью-Берне, шт. Сев. Каролина. Мой брат, капитан (впоследствии полковник) Мессинджер, состоял в штабе генерал-майора Джона Г. Фостера, Восемнадцатый армейский корпус, расквартированного в Нью-Берне, шт. Сев. Каролина. После взятия Нью-Берна мой брат был назначен провост-маршалом и получил помещение рядом с генералом по просьбе миссис Фостер, моей сестры. Миссис Мессинджер и меня позвали погостить на несколько недель, хотя и не в каком-либо официальном качестве. Ни одна женщина не могла находиться в армии, не обнаруживая многого, что она могла бы сделать для облегчения и утешения, особенно благодаря тому дому, в который превратились наши маленькие апартаменты для всех — от генерал-майоров до рядовых. Мы не могли поехать домой. Мы остались до лета. Я пишу все эти личные дела, чтобы показать, как я оказалась в обществе этих католических сестер. Хотя мы с братом были унитариями, мы стали близкими, родственными по духу друзьями с этими храбрыми женщинами, которым приходилось постоянно обращаться за советом и помощью к моему брату в силу его должности провост-маршала.

Генерал Фостер был католиком и привез в Нью-Берн шесть сестер из монастыря Милосердия в Нью-Йорке, чтобы взять на себя управление госпиталем в Нью-Берне для особых случаев. Под их монастырь он взял дом, который был штаб-квартирой генерала Бернсайда, и в котором также во время Войны за независимость останавливался Вашингтон; его комната и письменный стол свято охранялись. Этот дом соединялся дощатым настилом с другим домом или домами, использовавшимися под госпитали, и только по этому дощатому настилу эти преданные женщины совершали прогулки или отдых. Они буквально отдали себя в качестве сиделок бедным, раненым, искалеченным и больным солдатам, которых доставляли к ним день за днем. И прекраснейшим образом они исполнили это поручение. Многие солдаты никогда не забудут их нежную, бескорыстную заботу и преданность. Я сама была свидетелем многого из этого, поскольку имела привилегию ходить из палаты в палату. Многие умирающие благословляли их как ангелов милосердия, почти считая их посланными с того света.

Один милый юноша, к которому доктора и сиделки относились почти с благоговением за его терпение и стойкость (молодой Джордж Брукс, брат покойного епископа Филиппса Брукса), поднял взгляд на милое лицо матери Августины, когда та наклонилась, чтобы услужить или утешить дорогого мальчика, со словами: „Мать, спасибо вам, Мать“, и с такой невыразимой улыбкой мира. Мы так и не смогли понять, думал ли он в своем бреду, что это его собственная мать, но умиротворение на лице мальчика показывало, кем была для него его сиделка. Его болезнь была короткой, и смерть наступила как раз перед тем, как отец добрался до Нью-Берна.

ФАРРАГУТ НА ВАНТТАХ.

Один мой милый молодой друг, сержант Чарльз Хинклинг, болел под их опекой много недель; в конце концов его привезли домой, где он угасал и умер; но он и его семья были глубоко благодарны добрым сестрам за нежную заботу, оказанную ему в их госпитале, особенно сестрой Гертрудой.

Сестра Мэри Гертруда ныне является матерью-настоятельницей учреждения в Калифорнии, после жизни, полной тяжелого труда среди бедняков и страдальцев. Полагаю, она, пожалуй, единственная живая из тех дорогих женщин, которых я знала в Нью-Берне.

Сестры находились в Нью-Берне в течение зимы 1862–63 годов. В следующем году штаб-квартира была перенесена в Фортресс-Монро, и сестры вернулись в Нью-Йорк.

За эти тридцать с лишним лет мой брат и очень, очень многие другие, кто мог бы свидетельствовать о верной работе Сестер Милосердия в Нью-Берне, ответили на перекличку в небесном Доме. Но те дни стоят в моей памяти так же ясно, как если бы это было вчера, со всей болью, тревогой, надеждой, страхом и верой, и никакие картины не кажутся мне более реальными, чем те часы с теми преданными женщинами, которые помогали Божьим детям так мудро, так мягко, без всякой мысли о награде или славе! Да благословит Бог память о них для всех нас».

Генерал Дэвид Макмертри Грегг числится среди самых выдающихся кавалерийских офицеров, служивших в армии Севера. Ни один человек ни с той, ни с другой стороны не имел более блестящего послужного списка в отношении рассудительности в лагере и храбрости в бою. Он окончил Вест-Пойнт, и после заслуженной службы в регулярной армии в Нью-Мексико, Калифорнии, Орегоне и Вашингтонской территории он стал полковником Восьмого добровольческого кавалерийского полка Пенсильвании. Он служил со своим полком в течение всей кампании на Полуострове 1862 года, а в ноябре того же года стал бригадным генералом добровольцев. Он был назначен командовать дивизией кавалерии на поле боя при Фредериксберге и командовал ею в рейде Стоунмана, в кампаниях под Геттисбергом, при Майн-Ране, в Уайлдернессе и перед Петерсбергом. Он командовал кавалерией Потомакской армии с августа 1864 года до своей отставки из армии в феврале 1865 года. 1 августа 1864 года ему было присвоено временное звание генерал-майора добровольцев Соединенных Штатов. Генерал Грегг занимал много видных постов в гражданской жизни.

Автор этого тома недавно связался с генералом Греггом по поводу его опыта общения с католическими монашескими общинами на войне и получил следующий весьма интересный ответ:

«Морской [Дорогой] сир: Я получил ваше письмо от 8-го числа сего месяца, в котором содержится вырезка из газеты, изданной в 1866 году и в которой упоминается имя „генерал Грегг“. Упомянутым лицом был мой кузен, генерал Джон И. Грегг, командовавший одной из моих бригад.

Я не помню, чтобы когда-либо на поле боя мне приходилось сталкиваться с представителями каких-либо католических монашеских общин, однако одно лишь упоминание об этом вызывает у меня воспоминания, и хотя мой опыт общения с представительницей монашеской общины носил чисто личный характер, он был настолько приятным и полезным для меня, что я не могу не упомянуть о нем. Летом 1861 года я был произведен в капитаны Шестого регулярного кавалерийского полка и получил приказ отправиться на Восток из Орегона, где в течение нескольких лет служил лейтенантом в Первом драгунском полку. При пересечении Панамского перешейка я подхватил малярийную лихорадку тех мест.

В сентябре я присоединился к Шестому полку в Бладенсбурге под Вашингтоном, и вскоре после этого меня свалила эта лихорадка. Как раз в это время полк получил приказ выступить в поход, а я остался в лагере тяжело больным. Распластанный на дне санитарной машины, я был перевезен по ухабистой дороге в Вашингтон и помещен на кровать в старом отеле „Кирквуд-Хаус“ в состоянии бреда. Несколько часов спустя майор Ингаллс, впоследствии ставший генеральным квартирмейстером, мой близкий друг, услышал о моем состоянии и вместе с другим другом приехал в отель с экипажем, после чего меня отвезли в лазарет на улице Е, который находился в ведении хирурга регулярной армии. У входа в лазарет стоял доктор, а рядом с ним — пожилая Сестра Милосердия.

Меня внесли и уложили в большую комнату по соседству с врачебной, и сразу же уложили на чистую, удобную кровать. Добрая сестра, обладавшая каким-то высоким саном, позаботилась о том, чтобы мне было комфортно, и излишне говорить, что после всего перенесенного я чувствовал себя как в раю. Затем последовали недели тяжелой болезни брюшным тифом. За мной ухаживал мой собственный слуга, и меня ежедневно навещали доктора, санитары и их помощники, но настоящий уход осуществляла другая Сестра Милосердия — сестра Маргарет.

Я никогда не забывал ее мягкости и жизнерадостности. Она была просто высшим типом христианской женщины. Ее хороший уход продолжался неделями, и я выжил лишь для того, чтобы пройти через еще одно суровое испытание: холодной и дождливой ночью в начале ноября, почти около полуночи, этот лазарет загорелся и полностью сгорел. То, как я спасся, не имеет отношения к этому повествованию, но к моему величайшему сожалению я больше никогда не видел сестру Маргарет.

Но я никогда не забывал ее, и когда на улице я встречаю кого-то из той монашеской общины, к которой она принадлежала, в моем сердце живет чувство уважения и благодарности к тем самоотверженным и преданным женщинам, которые посвящают свою жизнь творению добра своим ближним.

Я написал больше, чем намеревался, но я люблю говорить о доброй сестре Маргарет, и неудивительно, что если, как сейчас, я склонен писать о ней, я позволяю своему перу немного увлечься.

Искренне ваш, Д. Макм. ГРЕГГ.

Рединг, шт. Пенсильвания, 11 янв. 1898 г.

Газета «South Bend Tribune» вскоре после возвращения Сестер Святого Креста в свои монастырские обители напечатала следующее:

«Когда в сентябре 1861 года генералу Лью Уоллесу, командовавшему федеральными силами в южном Кентукки, потребовались сиделки, он обратился в Сент-Мэри, и мать Анджела вместе с пятью другими сестрами поспешила на помощь страдающим солдатам в лагере в Падьюке. И до начала 1862 года семьдесят пять сестер были направлены из Сент-Мэри и ее филиалов в военные госпитали Луисвилла, Падьюки, Каира, Маунд-Сити, Мемфиса и Вашингтона.

Из этого числа две скончались от лихорадки, подхваченной при исполнении служебных обязанностей. Когда западная флотилия канонерских лодок открыла реку Миссисипи, коммодор Дэвис попросил и получил услуги семи Сестер Святого Креста для управления плавучим госпиталем, в котором были спасены сотни жизней. Эти дела совершались не ради мирской хвалы; это были обязанности, которым посвящают свою жизнь Сестры Святого Креста, всякий раз когда страдающее человечество нуждается в их помощи. Памятник тем дням ныне покоится на территории Сент-Мэри в виде двух огромных разорванных пушек, захваченных у острова № 10 и преподнесенных в дар матери Анджеле командующим флотилией. Эти пушки суждено переплавить в статую „Орлицы Мира“ [Пресвятой Богородицы Царицы Мира], и они останутся на территории Сент-Мэри как исторический монумент тем темным дням нашей гражданской войны».

Корреспондент (протестантской) «Church Journal», писавший из Нью-Орлеана в 1862 году, высоко превозносит Сестер Милосердия в этом городе за объем добра, который они совершают без всякой показухи, говоря среди прочего:

«Здесь не хватает церковного госпиталя. Многих из наших федеральных офицеров и солдат во время болезни выхаживают в римско-католических учреждениях — Отель-Дьё и Госпитале Милосердия. Сестры ухаживают за своими пациентами с величайшим очарованием и заставляют их по выздоровлении признать, что их собственные матери и сестры дома не смогли бы сделать для них больше. Уходя, пациент уносит в руке какую-нибудь римско-католическую книгу молитв, полемики или наставления, а в сердце — благодарную память о прекрасной дареносице, решимость перечитать книгу и глубокое убеждение в том, что Римско-Католическая Церковь, при всех ее недостатках, несомненно обладает душой истинной христианской любви. Конечно же, настанет время, когда все церковники признают ангельское влияние христианских монашеских общин на естественную связь между исцелением тела и обновлением души, насущную необходимость организации христианских и искусных сиделок и размещения их в учреждениях, где их любовь и мастерство могут принести наивысшую возможную пользу».

«Charleston Mercury» во время осады этого города писала:

«В этом городе нет, пожалуй, никого, чьи глаза не провожали бы с интересом тихую и скромную фигуру какой-нибудь Сестры Милосердия, проходящей по своим обходам. Именно этому кроткому олицетворению христианской благотворительности и ее соратницам наши больные и раненые солдаты обязаны самыми нежными из тех забот, которые действуют на чахнущего больного лучше всяких лекарств. И не только в личной заботе о страдальцах проявляется широкая доброта этих дам. Они в то же время щедро делятся своими запасами, и таким образом удовлетворяется множество потребностей, которые в противном случае остались бы неудовлетворенными. С начала осады нашего города их присутствие излучает благословение в каждом госпитале, а их неустанное внимание к солдатам принесло неизмеримую пользу».

В заключительный год войны преподобный Джордж В. Пеппер, методистский священнослужитель, в проповеди, произнесенной им в Методистской епископальной церкви в Уайт-Айес, округ Кошоктон, шт. Огайо, восславил этих героических дам следующим образом:

«Война принесла один результат — она показала, что многие представительницы слабого пола, хотя и рожденные в богатстве и роскоши, готовы отказаться от всякого комфорта и претерпеть любые лишения, лишь бы служить страждущим, ухаживать за ранеными в их агонии и облегчать последние минуты умирающих. Благослови Бог Сестер Милосердия в их героической миссии! Я чуть было не сказал — в их героическом мученичестве! И я мог бы это сказать, ибо я действительно думаю, что, проходя по тем длинным рядам больных коек, посвящая себя всем жутким обязанностям госпиталя, они делают нечто более трудное, чем то, что выпало на долю многих, кто взошел на эшафот или отважно пошел на костер».

«Мак», корреспондент «Ohio State Journal», писавший из Мерфрисборо 4 января 1863 года о сценах в госпиталях, которые он описывает как раздирающие душу, так отзывается о благодеяниях и неоценимых услугах Сестер Милосердия:

«Теперь приятно обратиться от этого мрачного и унылого описания большинства наших госпиталей к оазису — чему-то поищиму яркому и отрадному. Существует секта, именуемая римскими католиками — секта, в которую в мои юные годы меня учили видеть монстров, способных на любое преступление из числа человеческих слабостей, — у которых есть больницы в собственном ведении, обслуживаемые Сестрами Милосердия. Их следует назвать „ангелами“, которые знают, что такое истинная, бескорыстная гуманность. Я побывал у них, а потому говорю о том, что знаю. Все в них и вокруг них чисто и удобно; в их стенах едва ли случается хоть одна смерть. Если солдат опасно болен, вы увидите у его чистой и аккуратной койки одного из этих рожденных на небесах „ангелов“ (мы их никак иначе не называем), ухаживающих за каждой его нуждой с нежной заботой матери или сестры. Они бесшумно скользят от койки к койке, ободряя павших духом и говоря добрые слова каждому. Всякий, у кого есть сердце мужчины, не может не любить их святой сестринской любовью. Нет в Ричмонде такого солдата, который не стал бы умолять, если это возможно, чтобы при ранении или болезни его доставили в такой госпиталь, а что до меня самого, то скорее, чем быть доставленным в любой другой, я предпочел бы умереть у обочины дороги, где единственным моим покрывалом был бы небесный шатер. О, если бы их было больше!»

Следующий рассказ о вручении подарка Сестре Милосердия взят из «Cleveland Herald» от 13 ноября 1865 года:

«Одно из самых приятных мероприятий по вручению подарков, которые нам доводилось посещать, состоялось в госпитале Милосердия вчера в 11 часов. После того как профессор Вебер, доктор Скотт и студенты заняли свои места, настоятельницу пригласили в комнату и преподнесли ей прекрасную гравюру — один из оттисков-проб, скопированных с картины Констана Майера под названием „Утешение“, работы капитана Сэмюэля Уайтинга. Мистер Уайтинг, вручая гравюру, сказал:

„Мать-настоятельница, несколько лет назад, командуя одним из новоорлеанских пароходов, я был повержен в том порту тяжелым приступом желтой лихорадки, и хотя у меня было там много друзей, не будь нежной заботы и искусного ухода Сестер Милосердия, я не имею представления, выжил бы я после того приступа или нет.

Во время нашей недавней страшной и кровопролитной войны преданность вашего благородного ордена делу гуманности завоевала восхищение всего мира и полностью стерла нетерпимые предрассудки самых фанатичных противников вашей секты. Разумеется, ни один солдат крымской армии никогда не проигнорирует добрую заботу и мягкий уход Сестер Милосердия“.

Each hospital throughout our land could count them by the score

Whose deeds have doubly sanctified our long and bloody war,

And many a home-returning brave will long delight to tell

Of her, the gentle minister, who tended him so well.

The mother calls a blessing down on her who nursed her son,

And thanks of wounded heroes brave how well her work was done.

True womanhood has ever prov’d self-sacrificing, brave—

Last at the dear Redeemer’s Cross and earliest at His grave.

„Жители Клевеленда вполне могут принимать поздравления по поводу обладания этим благородным Институтом. Редкое мастерство его выдающихся и искусных хирургов, здравое учение его ученого патологоанатома в сочетании с нежным уходом вашей доброй и благожелательной монашеской общины облегчат многие недуги, присущие человеку, и возвращат многим благодарным страдальцам дарованный Богом бесценный дар здоровья.

В знак благодарных воспоминаний о моих сиделках в Нью-Орлеане я прошу разрешить преподнести Сестрам госпиталя Милосердия эту гравюру, один из оттисков-проб, скопированных с прекрасной картины Констана Майера под названием „Утешение“, а вместе с ней следующее стихотворение, которое я с удовольствием написал для них, описывая сцену, столь восхитительно воплощенную искусным художником:

A Union soldier in his tent,

Weak, wounded and despairing lay;

The hectic flushes came and went,

As rose the din of battle fray.

The Army of the Cumberland

Saw him with eager, flashing eye

In its front rank undaunted stand,

Resolved to conquer or to die.

Firm and unflinching thus he stood,

While cannon belched through blood-red flames;

His chiefest thought his country’s good,

And next perchance a deathless name.

Sudden as lightning’s vivid glare

Shrilly shell burst above his head;

A fragment laid his bosom bare

And stretched him wounded with the dead.

Back to the rear the soldiers bore

The wounded comrade, faint and weak;

His “army blue” was stained with gore,

And death’s pale seal was on his cheek.

A surgeon dressed the ghastly wound

And counseled quiet and repose,

Then sought again the battleground,

Now thickly strewn with friends and foes.

Left to himself the wounded man

Bethought him of his early life,

Each wayward act and vicious plan,

Each worldly and unholy strife.

And as he weaker grew he thought

Of his dear home, far, far away;

What would he give—could it be bought—

For power to be there but a day.

To close his dying eyes where first

His infant lips had learned to pray,

To kiss the mother who had nursed

The sister who had shared his play.

He murmured: “Oh, for one sweet tone

Of voices loved in days gone by!

Dear mother, sister, oh, for one

To gently close my dying eye.”

He ceased; a face of radiant light

Was in his tent and by his side;

Each feature beautified and bright,

Free from all trace of human pride.

She points him to a heavenly home,

A house of joy not made with hands—

To the Redeemer calling, “Come!”

Who at the portal beckoning stands.

Then she unclasped the book of prayer,

Its oft turned leaves were soiled and worn,

For she had made her constant care

Our wounded soldiers night and morn.

From those dim pages she essayed

To whisper to the wounded, “Peace!”

Her gentle tones his fears allayed

And bade his soul despairing cease.

“Sister of Charity!” he cried,

“Sister and mother both thou art;

For here by my poor pallet side,

Thou’rt one with them in hand and heart.”

“Oh, hear me, and, though poor and weak,

If I survive I’ll hold her dear,

Who gently bathed my fevered cheek

And brought me consolation here.”

Мне остается лишь выразить вам это скромное свидетельство моего уважения и искренние пожелания полной процветания деятельности госпиталя и колледжа Милосердия, временного и вечного благополучия монашеской общины первого и неизменного здоровья и полезности выдающегося профессорско-преподавательского состава последней“.

Замечания капитана Уайтинга встретили горячий отклик со стороны доктора Скотта, выступавшего от лица матери-настоятельницы при принятии картины.

Газета «Memphis Appeal» в номере от 17 февраля 1866 года свидетельствует об усердии и ценности Сестер Милосердия в этом городе:

„Винсент де Поль, получивший с тех пор столь заслуженное звание «Благодетеля человечества», был основателем этого божественного и благотворительного общества, «Сестер Милосердия», в небольшом городке во Франции в начале XVII века. Значительное служение, оказанное ими во время прошлой гражданской войны нашим больным, раненым и умирающим солдатам в лагере, госпитале и на поле боя, а также их неутомимые и постоянные заботы о страждущих и бедных всех классов по всей стране служат предметом хвалы и одобрения на устах у каждого, независимо от религиозного вероисповедания или веры.

Их богоподобные и благородные дела снижали [снискали] глубочайшее уважение каждого. В нашем собственном городе результаты их усилий видны на каждом шагу. В деле образования их позиции преобладают [занимают первенство]. У них скромность, знания и утонченность тщательно соединены. Молодая девушка после многих лет обучения под их тщательным руководством выходит в мир с умом столь же чистым и свободным и манерами столь же нежными и добрыми, как и тогда, когда эти драгоценные подопечные были впервые доверены их попечению. И как бережно заботятся эти земные ангелы о бедных малышах, оставшихся без родителей и лишенных крова!

Приют под их началом и руководством, расположенный возле Католического кладбища на окраине города, является самым совершенным учреждением такого рода в штате. Большое количество сирот воспитывается, одевается и кормится здесь круглый год, находя вознаграждение лишь в содеянном добре и предвкушении светлой награды в будущем от Того, «Кто смягчает ветер для остриженной овечки» и под Чьим «Всевидящим Оком» неизменно фиксируется каждый акт милосердия и веры. Их труды на благо больных неизменно сопровождаются самыми отрадными результатами. Взгляните на наши городские госпитали, и вы найдете все прекрасно устроенным, чистым и аккуратным, несущим несомненный отпечаток доброты их сердец и величия их трудов.

Пациенты все как один выражают искреннейшее удовлетворение своим лечением и молятся, как молятся все добрые люди, чтобы общество, принесшее столько блага нам и всему человечеству, уподобилось краеугольному камню всех благословений — Истине, — и вечно несло на себе печать бессмертия“.

ГЛАВА XXVIII.\nУРОК МИЛОСЕРДИЯ.

Эпизод войны, в котором главные роли сыграли кроткая Сестра милосердия и суровый военачальник. «Что вы делаете со своими сборами?» Ред-Риверская кампания и ее фатальные последствия. Генерал в госпитале. «Получили ли вы лед и говядину?» Благодарный пациент и его оценка истинной ценности Сестер.

«Во время недавней войны, когда генерал С. командовал департаментом в Новом Орлеане, Сестры милосердия часто обращались к нему за помощью. Особенно они стремились получить припасы по так называемым "армейским ценам"; то есть со скидкой или уменьшением на треть от суммы, которую те же продовольственные товары стоили по рыночным расценкам. Основным спросом пользовались лед, мука, говядина и кофе, но главным образом лед — роскошь, которую лишь силы Севера могли позволить себе по хоть сколько-нибудь разумной цене. Госпитали были переполнены больными и ранеными как федеральной, так и конфедеративной армий, а благотворительные учреждения города напрягали все силы в попытках помочь бедным и страдающим, ибо то были суровые времена, и у войны много жертв. На переднем крае этих христианских тружениц стояли различные христианские монашеские общины. Эти благородные женщины были заняты днем и ночью, казалось, не ведая усталости и преодолевая каждое препятствие, которое в стольких удручающих формах преграждало путь к совершению добра — препятствия, которые полностью сломили бы менее решительных женщин или тех, кто не был обучен в школе терпения, веры, надежды и милосердия, где первым велимым уроком является самоотречение. Денег было мало, а еда, топливо и лекарства были дефицитными и дорогими; тем не менее они никогда не отступали, продолжая идти перед лицом всех трудностей, сквозь нищету, войну и недоброжелательные нападки, никогда не сворачивая в сторону, никогда не жалуясь, никогда не впадая в отчаяние. Никто никогда не узнает о возвышенном мужестве этих добрых Сестер в темные дни Мятежа. Лишь в тот час, когда Судья всего человечества призовет пред Свои очи живых и мертвых, они получат свою истинную награду — венец нетленный и благословение: „Хороший, верный слуга, войди в радость господина твоего“».

«Ровно за неделю до Ред-Риверской кампании, когда во всем Департаменте Персидского залива [ПРИМЕЧАНИЕ: Gulf здесь — Мексиканский залив, но в контексте Гражданской войны в США Департамент Залива (Department of the Gulf) обычно переводится как Департамент Залива] царила суета и активность, генерал С., суровый и вспыльчивый старый офицер регулярной армии, сидел за своим письменным столом в кабинете на Джулия-стрит, резко отдавая приказания подчиненным, отправляя гонцов туда и сюда во все части города, где были расквартированы войска, и чопорно принимая тех из своих подчиненных, у которых были важные дела.

В разгар этой необычной спешки и подготовки дверь бесшумно отворилась, и в комнату вошла скромная Сестра милосердия. Красивый молодой лейтенант из штаба мгновенно поднялся и почтительно подал ей стул, ибо те мрачные серые одежды уважали, если и не понимали, пусть даже он и не испытывал благоговения перед той религиозной верой, которую они представляли.

Генерал С. оторвался от письма, разгневанный вторжением той, чей „фанатизм“ он презирал, и хмурая складка досады и недовольства тяжелолегло легла на его брови.

„Ординарец!“

Солдат на дежурстве за дверью, пропустивший Сестру, повернулся лицом, отдал честь и замер в молчании, ожидая дальнейшего приказа своего командира.

„Разве я не отдал приказа никого не впускать?“

„Так точно, сэр; но...“

„Когда я говорю „никого“, я имею в виду никого“, — прогремел Генерал.

Ординарец поклонился и вернулся на свой пост. Он был слишком благоразумным солдатом, чтобы вступать в объяснения со столь раздражительным начальником. Все это время терпеливая Сестра сидела спокойно и тихо, выжидая момент, когда она сможет заговорить и смиренно изложить цель своей миссии. Генерал предоставил ей эту возможность самым кратким из возможных способов и, клянусь честью, весьма резко.

„Ну, мадам?“

Она подняла на его лицо пару печальных темных глаз, и этот взгляд был столь чистым, столь праведным, столь полным безмолвной мольбы, что старый грубый солдат растрогался против своей воли. На нее спадало тяжелое глухое облачение ее ордена, которое, хоть и грубое и неграциозное, имело в себе нечто странно торжественное и скорбное. Ее руки, маленькие и белые, были сложены почти умоляюще и наполовину спрятаны в широких рукавах, словно страшась собственной трепетной красоты; руки, которые так нежно, с любовью прикасались ко стольким покрытым предсмертным поком лбам; которые уняли столь сильную боль; глаза, которые молитвенно встречали столькие угасающие взгляды; губы, которые утешили на пути в таинственный край столькие отлетающие души, — и она была всего лишь Сестрой милосердия, всего лишь одной из тех бесчисленных сонмов, чьи добрые дела переживут их.

„У нас есть обитель больных и раненых, о которых мы должны заботиться тем или иным образом, и я пришла просить вас о привилегии, о которой я смиренно умоляю вас не отказывать нам, — приобретать лед и говядину по армейским ценам“.

Кроткая, искренняя мольба упала на глухие уши.

„Вечно что-нибудь нужно, — прорычал Генерал. — На прошлой неделе это были мука и лед; сегодня — лед и говядина; завтра, полагаю, это будут кофе и лед, и все ради кучи мерзких мятежников, которых следует расстрелять, вместо того чтобы выхаживать обратно к жизни и измене“.

„Генерал! — Сестра теперь величественна. — Мятежник или федерал — я не знаю; протестант или католик — я не спрашиваю. Они не солдаты, когда приходят к нам; они просто страдающие ближние. Богатые или бедные, благородного или низкого происхождения — не наша задача выяснять. Без формы, без оружия, больные и беспомощные, мы не спрашиваем, на какой стороне они воевали. Наша работа начинается после того, как ваша закончена. Ваша — бойня, наша — перевязка ран. Ваша — битва, наша — долг заботиться об оставленных на поле боя изувеченных. Лед нужен мне для больных, раненых, умирающих. Я прошу за всех, я умоляю за всех, я молюсь за всех бедных страдающих творений Божьих, где бы я их ни нашла“.

„Да, вы умеете просить милостыню, я признаю это. Что вы делаете со всеми вашими сборами? Всегда мало, мало! Никогда не достаточно!“

С этими словами Генерал возобновил свое письмо, тем самым давая понять Сестре, что она свободна. На мгновение ее глаза опустились, губы задрожали — это был жестокий упрек. Затем трепещущие руки медленно поднялись и плотно скрестились на груди, словно желая унять внезапную боль в сердце, вызванную недобрыми словами. Очень тихим, сладким и искренним был ее ответ:

ПОЛКОВОДЦЫ СЕУРА В ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЕ.

ХОВАРД КИРНИ БЕРНСАЙД СКОТТ РОУСКРАНС УОЛЛЕС КАСТЕР ТОМАС ХЭНКОК МАККЛЕЛЛАН ХУКУР БАТЛЕР ЛОГАН

„Что мы делаем со своими сборами? О, это трудный вопрос для того, чйй жизненный путь всегда пролегает среди бедных, скорбящих, несчастных, самых жалких представителей человечества. Не на меня они тратятся. Я стою здесь со всем своим земным достоянием. Что мы делаем с ними? О! Когда-нибудь вы узнаете“.

Она отвернулась и покинула его с печальным лицом, тяжелым сердцем и затуманенными невыплаканными слезами темными глазами.

„Стойте!“

Просьба Генерала прозвучала как приказ. Он мог быть суровым, пожалуй, почти грубым, но он умел распознать правду и достоинство, когда видел их, и мог быть справедливым. Сестра остановилась на пороге, и в течение минуты не было слышно ничего, кроме быстрого скрипа пера Генерала.

„Вот, мадам, ваш ордер в Продовольственное управление на лед и говядину по армейским расценкам, действительный в течение трех месяцев. Я делаю это ради солдат Союза, которые находятся или могут оказаться под вашей опекой. Больше не приходите докучать мне. Доброе утро!“

Менее чем через три недели после того дня бойня Ред-Риверской кампании завершилась, и к городу Нового Орлеана приближался пароход под зловещим желтым флагом, который даже снайперы мятежников уважали и позволяли беспрепятственно спускаться вниз по реке. Другой и еще один следовали точно за ним по пятам, и все палубы были покрыты ранеными и умирающими, чьи окровавленные повязки и во многих случаях необработанные раны служили плачевным свидетельством как нехватки хирургов, так и полноты разгрома. Среди тяжелораненых был и генерал С. Его вынесли с парохода к ожидавшей машине скорой помощи, корчившегося от мук из-за боли в кровоточащей и разорванной снарядом конечности, и когда его спросили, куда он желает быть доставленным, он слабо стонал:

„Куда угодно, это не имеет значения. Туда, где я смогу умереть с миром“.

Итак, они отвезли его в Отель-Дьё, благородное и прекрасное заведение, находившееся под управлением Сестер милосердия. Конечность ампутировали, а затем его в течение недель выхаживали сквозь агонию хирургической операции, лихорадку, дикий бред; и много томительных дней никто не мог сказать, одержит ли победу жизнь или смерть. Но кто был той тихой, верной сиделкой, всегда находившейся у его постели, всегда служившей его нуждам, всегда внимательной к его малейшим потребностям? О, всего лишь «одна из Сестер».

Наконец жизнь восторжествовала, рассудок вернулся, а вместе с ним и многое от прежней резкой манеры. Генерал пришел в сознание и увидел склонившееся над ним не совсем незнакомое лицо, и почувствовал пару маленьких ловких рук, искусно поправлявших смоченную в ледяной воде повязку вокруг его пульсирующих висков, где безумная боль и ломота так долго держали власть. Теперь ему было лучше, хотя он все еще был очень слаб; но его разум был ясен, и он мог спокойно и связно думать обо всем, что произошло после роковой битвы — битвы, которая едва не стоила ему жизни и оставила его в лучшем случае лишь искалеченным и обезображенным остатком его прежнего «я».

И все же он был благодарен за то, что все не хуже — что он не был убит на месте. В равной степени он был благодарен тем, кто ухаживал за ним столь нежно и неутомимо, особенно облаченной в серое женщине, которая казалась почти ангельской в его глазах; и было в его духе выразить свою благодарность на свой собственный особый манер, без предисловий и околичностей. Пристально глядя на Сестру, словно пытаясь запечатлеть ее черты в своей памяти, он сказал:

„Вы получили лед и говядину?“

Сестра вздрогнула. Вопрос был столь прямым и неожиданным. Несомненно, ее пациент приходил в себя — поистине становился самим собой!

„Да, — просто ответила она, но с добрым взглядом мягких, печальных глаз, красноречиво говоривших о ее благодарности“.

„И ваше имя...“

„Сестра Франциск“.

„Ну что ж, Сестра Франциск, я рад, что вы получили эти вещи — рад, что дал вам ордер. Думаю, теперь я знаю, что вы делаете со своими сборами. Я отчасти понимаю вашу работу, вашу благотворительность, вашу религию, и я надеюсь стать лучше благодаря этому знанию. Я должен вам долг, который никогда не смогу выплатить, но вы постараетесь поверить, что я глубоко признателен за всю вашу великую доброту и непрестанную заботу“.

„О нет; вы мне ничего не должны; но Тому, Чей крест я несу и по чьим Божественным стопам стараюсь следовать, вы должны безграничный долг благодарности. Его бесконечному милосердию я предаю вас. Тело не имеет значения; именно эта божественная тайна, душа, — вот что я хотела бы спасти. Моя работа здесь окончена. Я оставляю вас на попечение других. Прощайте“.

Дверь мягко отворилась и закрылась, и он больше не видел Сестру Франциск.

Два месяца спустя она получила письмо, отправленное на имя Матери-настоятельницы, с вложенным чеком на тысячу долларов. В то же время Генерал счел уместным заметить, что он хотел бы сделать эту сумму вдвое больше, поскольку на собственном опыте узнал, „что они делают со своими сборами“.

Этой частью книги завершается повествование о трудах католических монашеских общин в годы войны. Приложение, следующее далее, содержит ряд интересных фактов, которые было сочтено целесообразным отделить от основного текста. Большинство из них прямо или косвенно относятся к терпению, мужеству и преданности Сестер. Те же, что не относятся, достаточно близки к предмету обсуждения, чтобы оправдать их включение в том подобного характера. Перед тем как книга отправилась в печать, автор просмотрел этот дополнительный материал с целью исключить некоторые части, которые не казались напрямую связанными с основным томом. Но сделать выбор было трудно. Никакие два человека не смогли бы сойтись во мнениях относительно того, какую часть оставить, а какую опустить. Поэтому весь материал остался в том виде, в каком он был задуман и скомпонован изначально.

Никто не может читать историю трудов героических женщин в годы войны без трепета благоговения и восхищения перед этими преданными сестрами милосердия. Они составляют «великую армию Республики», перед которой парни в Синем и парни в Сером, а также их потомки могут склонить головы в уважительном приветствии. Они «записались на войну» из побуждений высочайшего патриотизма — любви к человечеству и любви к Богу. У них не было никаких целей, никаких личных интересов, никаких наград, никаких жалований, которые нужно было заработать! Они не оставляли свои мирские кельи, не делили лишения и грубую пищу солдат ради удовлетворения каких-либо мирских амбиций. Все, что они делали, исходило из чистого и возвышенного чувства долга. Высокие мотивы, вдохновившие их предложить свои услуги в кризисный момент истории этой нации, также удержали их от записи или публикации масштабов и характера этих услуг. Их свет буквально был скрыт под сосудом. Эта робкая попытка воздать должное их трудам и их памяти предпринята не потому, что они сами этого хотели бы, а потому, что долг, справедливость и патриотизм в равной степени требовали этого. Если чтение этих страниц доставит читателю хотя бы десятую долю того удовольствия, которое было вложено в их создание, автор будет с лихвой вознагражден за свой труд.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

⎯⎯⎯⎯⎯⎯●⎯○⎯●⎯⎯⎯⎯⎯⎯

I.\nНЕВИННАЯ ЖЕРТВА.

Фронтиспис под названием «Невинная жертва», украшающий этот том, взят с известной картины кисти С. Сеймура Томаса, художника, стремительно восходящего к славе. Мистер Томас родился в Сан-Августине, штат Техас, учился в Нью-Йорке в Лиге студентов-художников, а оттуда отправился в Париж, где признан художником огромной силы. Эта картина экспонировалась на Всемирной Колумбовой выставке в Чикаго, где привлекла к себе большое внимание.

⎯⎯⎯⎯⎯⎯●⎯○⎯●⎯⎯⎯⎯⎯⎯

II.\nМЕДАЛИ ДЛЯ СЕСТЕР.

В официальном вестнике французского правительства недавно был опубликован приказ военного министра о награждении медалями определенных католических Сестер. Золотая медаль была присуждена Сестре Клэр из Ордена Сестер св. Карла за двадцать семь лет службы в палатах военного госпиталя в Туле и за предыдущую службу в Нанси, в течение всего коего времени она неизменно проявляла преданность своему долгу. Серебряные медали были вручены Сестре Габриэль за тридцать шесть лет работы, на протяжении двадцати трех из которых она была настоятельницей; Сестре Адриенн за тридцать восемь лет службы и Сестре Шарлотт за одиннадцать лет службы. Эти последние три монахини состояли при смешанном госпитале Вердена и, согласно официальному сообщению, отличались своим усердием и преданной заботой о больных солдатах.

⎯⎯⎯⎯⎯⎯●⎯○⎯●⎯⎯⎯⎯⎯⎯

III.\nУДОСТОЕННЫЕ НАГРАДЫ ОТ КОРОЛЕВЫ.

Королева Англии всего несколько месяцев назад продемонстрировала свою оценку труда Сестер во время войны, возложив Королевский Красный Крест на почтенную Мать Алоизиус Дойл из монастыря Милосердия в Горте, Ирландия. Следующая переписка заслуживает сохранения:

Пэлл-Мэлл, Лондон, S. W.,\n15 февраля 1897 г.

Мадам: — Поскольку Ее Величеству было угодно пожаловать вам знаки отличия Королевского Красного Креста, я должен сообщить вам, что в случае столь высоких наград у Ея Величества принято лично вручать их получателю, если таковой порядок удобен для всех заинтересованных лиц, и потому я должен просить вас быть столь любезной сообщить мне, было ли бы вам удобно прибыть в Виндзор в течение ближайших нескольких недель. Если какие-либо обстоятельства помешают вам получить Королевский Красный Крест из рук Ея Величества, он может быть переслан почтой по вашему нынешнему адресу. Остаюсь, мадам, ваш покорный слуга,

ДЖОРДЖ М. ФАРКУХАРСОН.

СЕСТРА МЭРИ АЛОИЗИУС.

Сент-Патрик, Горт, графство Голуэй.

Сэр: — Я получила ваше письмо от 15-го числа, извещающее меня о том, что Ея Милостивейшему Величеству Королеве угодно пожаловать мне Орден Королевского Креста в знак признания заслуг моих Сестер по вере и моих собственных в уходе за ранеными солдатами в Крыму во время войны. Мои слова не могут выразить мою благодарность за ту великую честь, которую Ея Величество изволила оказать мне. Эта милость еще более усиливается разрешением получить этот публичный знак внимания из собственных рук Ея Величества. Тяготы семидесяти шести лет и немощи возраста, надеюсь, освободят меня от поездки во дворец. Поэтому с чувством глубочайшей благодарности я прошу позволения принять этот знак благоволения моего Суверена в менее публичной и официальной форме, которую вы любезно указали. Остаюсь, сэр, преданная вам во Христе Иисусе,

СЕСТРА М. АЛОИЗИУС.

17 февраля 1897 г.

⎯⎯⎯⎯⎯⎯●⎯○⎯●⎯⎯⎯⎯⎯⎯

IV.\nВЕТЕРАНЫ КРЫМСКОЙ ВОЙНЫ.

В августе 1897 года, по завершении церемоний, связанных с празднованием ее Бриллиантового юбилея, Королева Великобритании пожаловала знаки отличия Королевского Красного Креста армейским сестрам милосердия Мэри Хелен Эллис, Мэри Станилаус Джонс, Мэри Анастасии Келли и Мэри де Шанталь Хаддон в знак признания их заслуг по уходу за больными и ранеными в театре военных действий во время Крымской кампании 1854–1856 годов. Их служба получила самую высокую оценку мисс Найтингейл, которая, воистину, с тех пор неизменно проявляла к ним интерес во многих отношениях.

Первых трех названных Сестер, а также еще одну, которая с тех пор скончалась, по возвращении с Востока попросили взять на себя ужины [ПРИМЕЧАНИЕ: уход/сестринское дело] в только что создаваемом на Грейт-Ормонд-стрит госпитале для неизлечимых и умирающих женщин-пациенток, и при этом госпитале они состоят по сей день.

⎯⎯⎯⎯⎯⎯●⎯○⎯●⎯⎯⎯⎯⎯⎯

V.\nБЕДНАЯ СЕСТРА СТ. КЛЭР.

Профессор Эдуард Рот, известный филадельфийский педагог, является автором этого эпизода франко-германской войны. Он цитирует генерала Амбера, воевавшего в этой войне рядовым, следующим образом:

«О да; одну из них я никогда не забуду. Бедная Сестра Ст. Клэр! Я вижу ее в этот самый момент, ее большую черную вуаль, отделанную синим, когда она пробирается сквозь окровавленную солому нашего переполненного сарая. Грохот пушек был ужасен, но казалось, она не замечала его; казалось, она не обращала внимания даже на страшный пожар, бушевавший теперь в последних домах деревни, причем пламя было достаточно близко, чтобы отбрасывать неземной отсвет на страдающие лица раненых мужчин. Но о, как ее чуткое ухо улавливало малейшую жалобу! Как она летела на самый тихий шепот!»

«Везде одновременно — с каждым из нас в одно и то же время! Какую железную силу Бог должен был вложить в это хрупкое тело! Ваш взгляд едва успевал заметить ее, как вы уже чувствовали на своих губах прохладный освежающий напиток, о котором у вас не хватало смелости попросить. Вы едва успевали открыть свои затуманенные глаза, тяжелые от боли и лихорадки, как уже осознавали, что над вами склонилось лицо — пронзительное, верно, и светлое, хотя и слегка тронутое оспой; но столь решительное, спокойное, улыбающееся и доброе, что вы мгновенно забывали свои страдания, забывали пруссаков с разрывающимися вокруг вас бомбами, забывали даже пожар, который подступал все ближе и ближе и угрожал вскоре поглотить сарай, в котором нашли убежище наши санитарные машины. Добрая Сестра Ст. Клэр, вы теперь со своим Богом, добровольная жертва вашего сердца и вашей веры, но с тех пор я часто желал, чтобы вы снова были среди нас, слушая благодарности и молитвы тех из нас, кто все еще жив и никогда не забудет вас. Но вы не слышали и десятой доли благословений тех, кто умирал с вашим именем на устах, когда они погружались в свой вечный сон безмятежно, покорно, с надеждой, благодаря вашему святому служению!»

«Это был вечер 16 августа 1870 года, день нашей самой кровопролитной битвы — при Гравелотте. Час за часом раненых настойчиво и в больших количествах уносили в тыл. В большом сарае возле Резонвиля разместили тех из нас, чьи невыносимые страдания не позволяли везти их дальше. Наспех брошенные там, где удавалось найти место, первыми протянутыми к вам руками были руки той маленькой женщины с темным лицом, с улыбающимися губами, но с блестящими от слез глазами. Всего в нескольких ярдах от поля боя, из самого эпицентра схватки; всего в нескольких ярдах от грязной, скользкой от крови земли, где вы только что рухнули, вполне ожидая, что вскоре будете растоптаны насмерть, как и многие другие, — какое это было небесное утешение встретить такое пламенное милосердие! Как оно сразу облегчало ваши физические страдания, унимало ваше унижение и прогоняло оцепенелое отчаяние!»

«Бедная Сестра Ст. Клэр! Весь этот вечер и всю эту долгую ночь, чтобы добыть воды для пятидесяти мучительных голосов, призывавших ее каждую секунду, вам приходилось пересекать двор, шипящий от пуль, но каждые пять минут вы выходили со своими двумя ведрами и вскоре возвращались обратно столь же безмятежными и невозмутимыми, словно Сам Бог сделал вас неуязвимой. И так прошла долгая ночь».

«Но на следующее утро наша армия после пятнадцатичасовой доблестной борьбы и после ночного отдыха на поле боя была вынуждена отступить к Мецу, и сарай пришлось немедленно освободить. Не было времени использовать регулярные санитарные машины, ибо пруссаки, хотя и не смогли взять ни одной из наших позиций накануне вечером, получив значительные подкрепления, теперь неуклонно продвигались вперед. Раненые, наспех подобранные и вынесенные без церемоний, были свалены на телеги, фургоны и все доступные транспортные средства».

«О, эти крики! эта боль! эти страдания! И все же, дорогая Сестра Ст. Клэр, хотя в течение сорока восьми часов у вас не было ни секунды для собственного отдыха, вам удавалось непрерывно курсировать из одного конца этой несчастной колонны в другой, с капелькой воды для одного, добрым словом для другого, улыбкой или дружеским кивком для третьего, вашими маленькими ручками поднимая из опасности свесившуюся слишком далеко голову или устраивая в более удобном положении беднягу, которому ночью ампутировали ногу и который, вероятно, умрет через час-другой. Затем вы нашли себе место на последней повозке».

«Увы! Вы пробыли там и получа часа, как пуля поразила вас — поразила в тот момент, когда вы старались удержать бедного, раненого, беспомощного человека от выпадения наружу. Эскадрон уланов внезапно отрезал нас от армии и сделал всех нас пленниками».

«Бедная Сестра! От рук наших врагов была выкопана могила, в которой вы теперь лежите посреди тех, на кого излили сокровища своей святой души. Из нас, выживших после вас, пожалуй, нет и одного на тысячу, кто когда-либо узнает имя той маленькой Сестры Троицы — в монашестве Сестры Ст. Клэр, — этого светлого видения милосердия, беспрестанно мелькавшего перед нами во время долгого путешествия сквозь агонию в сарае близ Резонвиля».

«Ваши святые останки покоятся ныне в неизвестном уголке Лотарингии — уже не вашей дорогой Франции, — но ваша благословенная память будет жить вечно в благодарных сердцах тех, за кого вы отдали свою жизнь!»

⎯⎯⎯⎯⎯⎯●⎯○⎯●⎯⎯⎯⎯⎯⎯

VI.\nСВИДЕТЕЛЬСТВО ЛОРДА НАПИРА.

Лорд Напир, занимавший дипломатическую должность при лорде Стратфорде де Редклиффе в Константинополе во время Крымской войны, дает следующее свидетельство о достоинствах Сестер милосердия:

«Во время бедствий Крымской войны Посол вызвал меня однажды утром и сказал: „Отправляйтесь в порт; вы найдете там корабль, груженный еврейскими изгнанниками, российскими подданными из Крыма. Ваша обязанность — высадить их на берег. Турки дадут вам дом, в который их можно поместить. Я полностью поручаю их вам“. Я спустился на берег и принял около 200 человек, самых жалких созданий, каких только можно было увидеть, большинство из них — старики, женщины и дети, погруженные в самые глубокие бездны нищеты и отчаяния. Я поместил их в холодное, полуразрушенное жилище, отведенное им османскими властями. Я вернулся к Послу и сказал: „Ваше Превосходительство, эти люди мерзнут, а у меня нет топлива и одеял; они голодны, а у меня нет еды; они очень грязны, а у меня нет мыла; их волосы в нежелательном состоянии, а у меня нет гребней. Что мне делать с этими людьми?“ „Что делать? — сказал Посол. — Возьмите пару Сестер милосердия; они приведут все в порядок в мгновение ока“. Я пошел, нашел Мать-настоятельницу и объяснил дело. Я попросил двух Сестер. Они были немедленно отправлены. Это были женщины утонченные и интеллектуальные. Я был чужестранцем и протестантом и призвал их на помощь ради евреев. И тем не менее эти две женщины собрали свои узлы и последовали за мной сквозь дождь без единого взгляда, шепота или признака колебания. С этого момента мои беглецы были спасены. Никто, кроме меня, не видел трудов этих Сестер в течение месяцев, и они никогда не пытались сделать ни единого новообращенного».

ПОЛКОВОДЦЫ КОНФЕДЕРАЦИИ В ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЕ.

БРАГГ СМИТ ПЕМБЕРТОН ХЭМПТОН ЭРЛИ ФИТЦ-ХЬЮ ЛИ ПИКЕТТ «ДЖО» ДЖОНСТОН А. С. ДЖОНСТОН ЛОНГСТРИТ СТЬЮАРТ ГОРДОН

В своих выступлениях впоследствии лорд Напир неоднократно упоминал об исключительных усердии и преданности, неизменно проявляемых Сестрами к больным любых конфессий. В одном из случаев, в Эдинбурге, он заметил, что Сестры честно сдержали свое обещание не вмешиваться в религию некатоликов, но, продолжал его лордство, «они обратили по крайней мере одного человека: они обратили меня — если не в веру в католическую веру, то по крайней мере в веру в Сестер милосердия».

Несколько месяцев, проведенных преданными Сестрами в Балаклаве, стали свидетелями повторения тех героических поступков, которые принесли столь счастливые результаты в Скутари и Кулали. В те дни в лагере вспыхнули холера и лихорадка злокачественного типа. И ночью, и днем Сестер призывали на помощь пациентам, однако их силы, казалось, никогда не иссякали в их деле милосердия. Помимо солдат, имелись больные гражданские лица — мальтийцы, немцы, греки, итальянцы, американцы и даже негры, и каждому из них они старались уделять некоторое внимание.

Медицинские предписания показывают постоянный характер требовавшегося от них ухода. В один из моментов врач «просит, чтобы Сестра посидела сегодня ночью с его пациентом-голландцем в палате № 9». В другой — «Сестрам посидеть с мальтийцем и арабом». «Было бы необходимо любезное дежурство у Джонса каждую ночь до получения противоположного уведомления». «Сохранять культю влажной; в течение ночи давать немного шампанского с водой». «За Эллиотом нужно наблюдать всю ночь; порошок каждые полчаса; вино в небольшой дозе при необходимости». Сама уверенность, которую врачи возлагали на их заботливый уход, увеличивала их труд. Как докладывал Правительству заместитель генерального провизора в декабре 1855 года: «Медицинский работник может смело вручить свой самый критический случай в их руки; стимуляторы или опиаты, назначенные каждые пять минут, будут добросовестно применяться, даже если пятиминутный труд повторялся непрерывно в течение недели».

Однако героизм монахинь теперь был хорошо известен в лагере, и никогда труженицы не находили более сочувствующих подчиненных, чем те, какими Сестры обладали в лице своих ординарцев. Тот факт, что они никогда не подавали жалоб и не подвергали ординарцев наказаниям, лишь делал мужчин еще более ревностными в своем служении. Одной из Сестер пришлось сделать замечание своему ординарцу. «Возможно, Джеймс, — сказала она, — вы не хотите, чтобы я говорила с вами немного строго». Он тут же прервал ее: «Клянусь честью, Сестра, я горжусь тем, что вы говорите со мной. Поверьте, в день, когда я прибыл в Балаклаву, я плакал от радости, когда увидел ваше лицо». Тот, кто выпил лишнего, был настолько посрамлен тем, что его увидел Преподобный Отец [ПРИМЕЧАНИЕ: Rev. Mother здесь — Мать-настоятельница] — которую солдаты называют своим главнокомандующим, — что рыдал как ребенок. Другой в том же положении спрятался, чтобы его не увидела Сестра. Он никогда не прятался от врага; медаль с тремя планками красноречиво свидетельствовала о его храбрости. «Я не люблю говорить что-то резкое», — сказала Сестра. «Говорите, мадам, — прервал провинившийся, — слова из ваших благословенных уст подобны падающим на меня драгоценным камням».

Одна из Сестер пишет: «У нас здесь нет никаких трений ни с кем. Все медицинские работники прекрасно работают с нами. Они полностью полагаются на наше послушание. Сэр Джон Холл, главный медицинский работник армии, вовсю хвалит монахинь. Госпиталь и его палатки разбросаны по холму. Уважение всех к Сестрам ежедневно возрастает. Не шокируйтесь, услышав, что я теперь так привыкла к солдатам и так уверена в их уважении и привязанности, что обращаю на них внимания не больше, чем на школьников». Солдаты в лагере завидовали удаче тех, кому выпадала хитростью выкроить пару слов с монахинями. «Пожалуйста, сэр, — говорили они капеллану, — отправьте пару из нас с поручением в госпиталь, чтобы хоть глазом взглянуть на монахинь».