«Ангелы поля боя: История трудов католических женских монашеских общин в недавней Гражданской войне»

У форта Монро они поднялись на борт двух плавучих госпиталей — «Уиллден» и «Коммодор». 3 мая они удостоились великого утешения, приняв святые Таинства из рук преподобного отца Диллона из Конгрегации Святого Креста, который ездил туда и обратно по лагерю у форта Монро, принимая исповедь у солдат. 3 и 4 мая он отслужил мессу на борту «Коммодора».

6 мая в сопровождении генерального хирурга и его помощников три Сестры спустились вниз по реке Джеймс на борту «Коммодора», чтобы вывезти раненых с поля боя под Йорктауном. Всю ночь, с 17:00 до 2:00 следующего дня, раненых переносили на судно на носилках. Перед их взором предстали поистине удручающие картины, и горько было осознавать, сколь недостаточными оказались их усилия для того, чтобы полностью облегчить страшные страдания жертв. Но все, что было в их силах, они сделали, и запас кофе и стимулирующих средств был с благодарностью принят теми, кто сутками томился без всякого ухода. Рота пенсильванских добровольцев, встреченная Сестрами у места высадки, не получала никакой пищи уже два, а некоторые — и три дня, поскольку пароход с провизией по необъяснимым причинам задерживался. На пути вверх по реке «Коммодор» разминулся с судном, везшим столь долгожданный запас продовольствия для солдат.

Среди раненых было много южан, взятых в плен; они казались особенно благодарными за заботу со стороны монахинь. Раненые лежали рядами вдоль палуб пароходов и в каютах — настолько близко друг к другу, что пройти было практически невозможно, не наступив на них.

16 мая доктор Смит писал матери Сент-Джон: «Сестры вызвали всеобщее удовлетворение и сделали много доброго. Впоследствии это будет отмечено надлежащим образом. А пока я хотел бы снова взять с собой шесть из них, завершив путь, возможно, в Ричмонде». Шесть Сестер прибыли вместе с ранеными на «Коммодоре» в порт Филадельфии и оставались с ними до тех пор, тех пор пока всех их не распределили по различным госпиталям города. После нескольких дней отдыха они вернулись, чтобы принять раненых из сражения под Ричмондом.

Тем временем лагерь в Гаррисберге возобновил работу, и трех Сестер снова вызвали для работы в госпитале. Одна из них рассказывает, что во время обхода территории после возвращения она увидела уединенную палатку, у входа в которой лежал гроб. На ее расспросы офицер ответил, что в палатке умирает от лагерной лихорадки человек. Она поинтересовалась, можно ли его спасти, и, услышав в ответ неопределенность, заявила о своем намерении навестить его. Офицер отказался пустить ее внутрь, заявив, что это равносильно самоубийству, поскольку она непременно заразится лихорадкой. Тем не менее она настояла на своем и, войдя в палатку, увидела человека, судя по всему, в состоянии коллапса. Казалось, за ним сутками почти не ухаживали, а грязь на постели и полу была неописуемой. В тот день бедный больной не получал ничего, кроме глотка воды. Сестра тотчас приготовила и дала ему миску укрепляющего бульона. Он окреп настолько, что смог сказать ей, будто он из прихода св. Павла в Филадельфии. За священником, отцом Махером из Гаррисберга, послали гонца. Тем временем, предупреждениями и уговорами добившись своего, Сестра заставила двух санитаров приподнять больного с кровати, к которой местами присохло его тело. Пол вымыли, больного обмыли, обработали его раны, после чего пришел священник, выслушал его исповедь и преподал ему последние Таинства, и тут же наметилось улучшение в его состоянии. Его благодарность была предельно трогательной. Сестрам передали весть для его жены в Филадельфию, чтобы та смогла увезти его домой, но еще до ее прибытия их самих отозвали с поля их благодатных трудов.

9 июня 1862 года доктор Смит написал матери Сент-Джон следующее: «Соединенные Штаты согласились взять на себя управление всеми госпиталями штатов. * * * Я попросил Сестер в Гаррисберге вернуться к вам и надеюсь, что мне больше не придется беспокоить вас до окончания войны. Сестры принесли огромную пользу, были очень добры и полезны. Все будет отмечено в должное время». Несколько Сестер, ухаживавших за солдатами, уже получили свою награду и покоятся на прекрасном кладбище Маунт-Сент-Джон, где в День поминовения Сестры и дети с любовью ухаживают за могилами тех усопших «солдат Христа, которые отправились ухаживать за солдатами войны».

Никакие слова не могли в полной мере выразить благодарность Сестер за деликатную и отеческую заботу, проявленную генеральным хирургом Смитом и его корпусом помощников. Доктор Смит был поистине «благороднейшим из людей» с душой, свободной от малейшего налета предрассудков, с сердцем, открытым для любых проявлений человеческих страданий, и с милосердием, которое никогда не уставало смягчать ужасы войны. 21

ГЛАВА XXV. СЕСТРЫ СВЯТОГО КРЕСТА.

Героическая жизнь и труды матери Анджелы. Кузина покойного Джеймса Г. Блейна. Она оставляет свою школу в Саут-Бенде (штат Индиана), чтобы пройти всю войну. Историческая встреча матери Анджелы и генерала Гранта. Преподобный Л. А. Ламберт, капеллан в Маунд-Сити. Шестьдесят Сестер Святого Креста на службе. Сестра Анджела из общины Визитейшн и ее любовь к солдатам.

Мать Анджела из Сестер Святого Креста была одной из самых преданных медсестер среди всех ордеров, несших службу во время гражданской войны. Это была женщина высокого происхождения и исключительной утонченности. Она происходила из известной пенсильванско-ирландской семьи — Гиллеспи. Именно в честь этой семьи был назван Джеймс Гиллеспи Блейн. Она приходилась кузиной этому выдающемуся человеку, а также состояла в родстве с Юингами и Шерманами. Ее родители переселились из Пенсильвании в Иллинойс, когда она была совсем юной, а образование она получила в Академии Визитейшн в Вашингтоне (округ Колумбия). Мать Анджела всегда питала глубокое уважение к Блейну. Она была близко знакома с подробностями его ранней жизни и его домом в Браунсвилле (штат Пенсильвания). Людям, которым она всецело доверяла, она часто рассказывала трогательные эпизоды из юности молодого человека и не раз пресекала клевету, в которую, несомненно, безоговорочно верила широкая публика. Она связала свою судьбу с Сестрами Святого Креста за много лет до войны. Когда прозвучал первый выстрел по Самтеру, мать Анджела заведовала процветающей школой в Саут-Бенде. Когда возникла острая нужда в медсестрах, школу закрыли, ученицы разъехались по домам, а сестры-учительницы предложили свои услуги руководителям госпиталей. Мать Анджела была направлена достопочтенным отцом Суреном, генеральным настоятелем Конгрегации Святого Креста, чей материнский дом находился в Нотр-Даме (штат Индиана).

Ниже приводится выдержка из циркулярного письма, выпущенного 21 октября 1861 года отцом Сореном, основателем Сестер Святого Креста в Соединенных Штатах:

«Мои дорогие дочери во Христе Иисусе:

Среди тягостных примет нашего времени я рад сообщить вам несколько утешительных новостей, ибо, сколь бы сильно мы ни оплакивали смятенное состояние нашей страны, мы находим отраду в возможности облегчить некоторые из ее скорбей....

Первый магистрат нашего штата обратился к вашей общине с весьма почетным призывом, попросив двенадцать Сестер отправиться на уход за больными, ранеными и умирающими солдатами.... На этот призыв откликнулись без малейших колебаний, и сегодня во второй половине дня шесть Сестер Святого Креста отправились в Падьюку. Еще шесть отправятся в течение недели.... Все они отобраны из числа многочисленных добровольцев, и если судить об их чувствах по той радости, с которой они встретили известие о своем назначении, у нас есть основания полагать, что они в полной мере осознают оказанную им честь и доверие.

Общеизвестно, что в Крымскую войну Сестры Милосердия буквально покрыли себя славой перед людьми и, несомненно, заслугами перед Богом. Когда летопись наших нынешних невзгод будет передана потомкам, разве не станет для Церкви источником радости возможность показать, как в каждом сословии многие славные имена щедро жертвовались ради спасения страны?

Но почему мы должны оставаться в стороне? Если знамя Креста, под которое мы встали, не знает врагов среди людей; если наша цель, напротив, состоит в том, чтобы сплотить их всех под драгоценной эмблемой нашего спасения, то наше малое войско выступает против врага рода человеческого — духа тьмы, и всех зол и ран, которые он нанес человечеству. Следовательно, везде, где есть боль, которую нужно унять, страдание, которое нужно облегчить, кровоточащее сердце или конечность, которые нужно перевязать, есть поле, на которое мы обязаны вступить под страхом дезертирства из-под нашего благородного знамени.... Какую радость принесло бы апостольскому сердцу нашего почитаемого основателя (отца Моро) известие об этом героическом акте милосердия, предпринятом этим малым авангардом его общины в Новом Свете! Я благословил их от его имени, и они могут быть уверены, что пока они следуют по дорогам войны нашей нации, он, подобно Моисею, будет молиться за них на вершине горы. Мы также будем упорствовать вместе с ним в молитве за них. Во всех наших домах каждую субботу за них будет совершаться общая Святая Причастная месса, дабы они могли с честью исполнить возложенное на них важное поручение».

Мать Анджела встречалась со многими великими генералами той войны, и все они единодушно признавали ее женщиной с поразительными организаторскими способностями. Помимо этого, она обладала множеством других выдающихся талантов. Хотя она была настоятельницей, она лично уделяла внимание многим пациентам. В нескольких исторических случаях ей доводилось ухаживать за солдатами Конфедерации и Севера одновременно. «Джонни Реб», как его шутливо называли, и «янки» лежали на койках бок о бок, а между ними виднелось безмятежное лицо матери Анджелы. Часто мужчины, лежавшие беспомощно на спине, затевали жаркие споры относительно преимуществ той или иной стороны в войне и, если бы не их физическая немощь, непременно пустили бы в ход кулаки. Только Сестры обладали способностью унимать эти ссоры, и они делали это с присущими их кроткой натуре тактом и дипломатией.

История первой встречи генерала Гранта и матери Анджелы исходит от очевидца этого исторического эпизода и может считаться абсолютно достоверной. Грант как раз тогда начал проявлять те лидерские качества, которые впоследствии сделали его величайшим полководцем своего времени. Его штаб-квартира располагалась в старом кирпичном здании, где раньше находился банк в Каире. Мать Анджела прибыла туда, чтобы явиться к генералу Гранту для прохождения службы. Ее сопровождали покойный доктор Бринтон, уважаемый врач из Филадельфии, и преподобный Луис А. Ламберт (доктор богословия, доктор права). 22

ЛИ, ДЖЕКСОН И БОРИГАР.

Доктор Ламберт, которому предстояло исполнять обязанности капеллана, провел матерь Анджелу к Гранту. Великий полководец сидел за письменным столом за железными решетками, которые, судя по всему, раньше использовались кассиром банка. Он писал с видом человека, полностью поглощенного своим занятием и не замечающего ничего вокруг. Во рту у него была самая дешевая трубка, и время от времени он машинально выпускал облачко дыма. Черты его характера, столь хорошо известные в более поздние годы, проявились уже тогда столь же отчетливо. Окружавшие его люди явно трепетали от мысли о великой войне, которая должна была разразиться во всей своей ярости. Он сидел за работой спокойный, молчаливый, с непроницаемым, как у сфинкса, выражением лица. Доктор Бринтон, предложивший кандидатуру Сестер одним из первых, представил матерь Анджелу Гранту. Генерал вышел из-за железной решетки с непокрытой головой и, взяв руку матери Анджелы, крепко пожал ее. Трубка, которую он курил, была временно отложена в сторону. На мгновение воцарилась тишина, а затем Грант, с приятной улыбкой глядя на гостью, произнес:

«Я рад видеть вас с нами, очень рад».

На секунду наступила пауза, после чего он добавил:

«Если я вообще могу хоть чем-то вам помочь, я с радостью это сделаю. Я в полной мере ценю значимость вашей службы и отдам распоряжения, чтобы вы ни в чем не нуждались».

После еще нескольких минут общей беседы, к которой присоединились доктор Бринтон и отец Ламберт, мать Анджела и Сестры отправились к месту своей миссии в Маунд-Сити. В последующие годы генерал Грант неоднократно выражал глубочайшее восхищение матерью Анджелой не только как медсестрой, но и как женщиной необычайных способностей.

В этот период своей карьеры Грант был одной из самых интересных фигур войны. Любопытно отметить различные оценки его характера. Приводимая ниже выдержка из письма, написанного с «передовой» в последние месяцы войны, дает яркий словесный портрет этого человека:

«В своих манерах, одежде и стиле жизни Грант проявляет больше республиканской простоты, чем любой другой высший офицер в армии. В общении он очень непритязателен и доступен, а его речь отличается простым, ясным и прямым стилем. В его тоне и языке нет ничего назидательного или педантичного. Его риторика примечательнее компактностью структуры, нежели изяществом и отделкой предложений. Он говорит практично и пишет так, как говорит, а его язык, как письменный, так и устный, отличается крепким здравым смыслом.

Он редко прибегает к образным выражениям, но когда делает это, его сравнения выдают привычку к пристальному наблюдению. Одевается он небрежно, но отнюдь не неряшливо. Хотя его мундир по крою и отделке соответствует армейскому уставу, он часто, подобно Шерману, выглядит потертым. Он никогда не носит ничего привлекающего внимание своей странностью, за исключением, пожалуй, трех звезд, обозначающих его звание. Его гардероб в походных условиях обычно весьма скуден, в то время как его штабной обоз часто бывает наименьшим в армии. Последние несколько месяцев он живет в бревенчатой хижине скромных размеров на реке Джеймс, спит на обычной походной койке и ест за общим для всего штата столом, просто уставленном хорошей жареной говядиной, свининой с бобами, «жесткими сухарями» и кофе.

Рассказывают, что, когда начался поход в тыл Виксбурга, он объявил своей армии о необходимости «передвигаться налегке», то есть без лишнего багажа. Он подал пример, отправив в тыл весь багаж, за исключением трубки из верескового корня, зубной щетки и рогового карманного гребешка. История его появления в зале Сената в феврале прошлого года все еще свежа в памяти общественности. Едва он покинул зал после того, как выразил свое почтение сенаторам, один из членов партии демократов поднялся и попросил Сенат рассмотреть то, что он назвал очевидной и грубой ошибкой при назначении Гранта генерал-лейтенантом, заявив, что, по его мнению, «во всей внутренней страже его штата не нашлось бы второго лейтенанта, который не выглядел бы солиднее этого человека, только что покинувшего нас»».

Группе матери Анджелы после отъезда от генерала Гранта пришлось пережить немало приключений по дороге к месту назначения. Повозка, выделенная им в качестве транспорта, сломалась на полпути, и пришлось приложить немало усилий, чтобы кое-как залатать ее и завершить поездку. Тем не менее это было сделано, и Сестры в конце концов добрались до Маунд-Сити, где начали свою милосердную работу в местном госпитале. Сестра Фердинанд в то время трудилась вместе с матерью Анджелой. Отец Ламберт, капеллан, окормлял гарнизонный госпиталь в Маунд-Сити и служил мессу в 4 часа утра специально для матери Анджелы и ее Сестер.

Был один случай, который держали в секрете и который не становился достоянием широкой общественности вплоть до окончания войны. В то время свирепствовала оспа, и одна из храбрых Сестер слегла с этой болезнью. Ее поспешно спрятали на чердаке госпитального здания и приставили к ней особую охрану. Она выздоровела и после этого с еще большим усердием, чем прежде, посвятила себя уходу за остальными больными. Обычно заболевших оспой отправляли в чумной барак, но в данном случае нежная забота Сестер не позволила им расстаться со страждущей сподвижницей. Конечно, это шло вразрез с правилами, но кто может винить Сестер за это продиктованное милосердием нарушение дисциплины? Стоит лишь добавить, что случай был настолько изолирован, что ни один из двенадцати сотен пациентов не пострадал даже в малейшей степени. Один из тех, кто находился тогда в госпитале, утверждает, что не уверен до конца, не знал ли генеральный хирург об этом скрываемом больном.

В госпитале находилось от 1200 до 1400 пациентов, и все они получали самый заботливый уход и внимание. Мать Анджела прошла через всю войну, снискав необычайную известность благодаря своему такту, дипломатичности и верности долгу.

Официальное сообщение, составленное коммандером Дэвисом после боя на Белой реке 17 июня 1862 года, свидетельствует о том, что мать Анджела была хорошо известна властям.

Флагманское судно США «Бентон», Мемфис, 20 июня 1862 г. Уважаемому Гидеону Уэллсу, министру военно-морских сил.

Сэр: — Количество людей на борту госпитального судна «Ред Ровер» составляет сорок один человек. Сведения, предоставленные мне вчера, были неточными. Я все же подожду дополнительных данных, прежде чем представлять окончательный отчет о потерях в ходе захвата фортов Сент-Чарльз. Департамент с удовлетворением узнает, что состояние большинства пациентов идет на поправку. * * * Сестра Анджела, настоятельница Сестер Святого Креста (некоторые из которых несут свою милосердную службу в госпитале Маунд-Сити), любезно предложила услуги Сестер для госпитального судна этой флотилии в случае необходимости. Я написал коммандеру Ренноку, чтобы он принял меры для их прибытия.

Имею честь быть, с глубоким уважением, ваш покорный слуга,

ЧАРЛЬЗ Х. ДЭВИС, флаг-офицер, командующий Западной флотилией.

В газете «Католик миррор» от 8 ноября 1862 года записано следующее:

«Четвертая колония этих преданных монашеских общин отправилась на свою миссию милосердия — служить в вашингтонских госпиталях так же, как они уже преданно служат в Мемфисе, Каире и Маунд-Сити. Госпиталь св. Алоизия, возведенный за неделю католическим милосердием, зажженным ревностностью усопших отцов-иезуитов, призывает их на помощь; и они, всецело откликаясь на святой жар, который воздвиг эти госпиталя из избытка любви к Богу и благоговения перед скинией, где обитает Святое Святых, наполнят меру своих дел служением нуждам больных, скорбящих и обездоленных — тех, кто дорог Ему, умершему на Голгофе и ежедневно приносящему свою жертву ради их успеха, и тем самым спасающих благочестием от осквернения этот священный храм.

Кто не слышал об отцах-иезуитах? Их слава разнеслась по всему свету; и все же они трудятся настолько тихо, их пламенное усердие скрыто столь возвышенно, что если бы не подобные нынешнему моменту случаи, когда присущее им влияние на человеческую душу проявилось в одновременном не сдерживаемом ничем порыве, они по большей части вели бы скрытую, незаметную жизнь — жизнь, которая делает еще более верным то добро, которое они неизменно творят. Вот уже почти 400 лет преданные сыны св. Игнатия трудились подобно своему основателю, стараясь скрыть от мира тех людей, которые вершили благо, не подлежащее сокрытию; и кажется своего рода святотатством приподнимать завесу, которая скрывает это благо от мира даже частично. Когда мы думаем о том, что иезуиты сделали за долгие века, наши сердца пылают, дух наш воспламеняется, и в сокровенных глубинах души мы осознаем, что люди, творящие добро в каждую эпоху и не оскверненные духом ни одной из эпох, требуют от нас почтения, а не похвал.

Когда же мы услышали об очередном проявлении усердия, католического усердия, возбужденного отцами-иезуитами, мы не испытали необычайного удивления, мы не выказывали чрезвычайного ликования; тихое счастье снизошло на нас; мы благодарили Бога за то, что св. Игнатий все еще живет в своих сыновьях, и что сколь ни великим был труд по строительству госпиталей св. Алоизия за шесть дней, куда более великий труд — хотя и более скрытый — ежедневно, ежечасно совершается этими преданными солдатами Церкви.

Но тем временем госпиталь св. Алоизия — это реальность; в Вашингтоне действительно существуют госпитали, призванные служить убежищем для больных, размером шестьсот на двадцать шесть футов, возведенные стихийно католическим милосердием и предназначенные для того, чтобы за ними также присматривало католическое милосердие, ибо Сестры Святого Креста уже в пути, чтобы принять под свое начало тех обитателей, которых приведет в их пределы эта несчастная война.

Пусть они преуспеют в своей миссии в Вашингтоне так же, как в Мемфисе, Маунд-Сити и Каире; пусть они принесут бальзам раненому сердцу, перевязывая раненую конечность; и пусть благословения, которые они несут другим, вернутся к ним самим, помогая им все полнее вести жизнь сосредоточенности, к которой стремится каждый истинный верующий, даже предаваясь кажущимся отвлекающими заботам по уходу за больными и ранеными! Принося к постели утешение души, находящейся в постоянном и привычном общении с Богу благодаря верности исполнению религиозных упражнений, предписанных правилом, Сестра Святого Креста едва ли не сможет раздавать сокровища, куда более ценные, чем золото и серебро этого мира.

Скольким душам помогли они в их переходе в вечность! Скольких возвратили от греховной жизни! Скольких научили благословлять временное страдание, которое познакомило их с миром, превосходящим всякое разумение! Летопись этих деяний пока сокрыта; но в День Суда они выступят на свет и прославят монахиню, которая благодаря своему духу молитвы сумела совершить эти «чудеса души»».

Следующее сообщение, подписанное буквой «П» и адресованное редактору газеты «Нью-Йорк таблет» от 12 апреля 1862 года, представляет интерес не только тем, что уточняет упомянутый орден, но и тем, что дает еще один взгляд на мать Анджелу:

«В вашем номере от 22-го числа я обнаружил заметку о военном госпитале в Маунд-Сити. В этой статье есть ошибка, которую вы, уверен, с готовностью исправите. Сестры, несущие там службу, — вовсе не «Сестры Милосердия»; это «Сестры Святого Креста» из их монастыря св. Марии в округе Сент-Джозеф, штат Индиана. Под руководством своей настоятельницы, матери Сент-Анджелы, эти благочестивые Сестры уже некоторое время заведуют госпиталями в Каире, Маунд-Сити и Падьюке. По их прибытии, примерно в начале октября, от услуг всех остальных медсестер отказались, и Сестры полностью взяли под свой контроль палаты, причем каждая Сестра ухаживала за одной палатой.

Когда на всем Западе стало известно, что мать Анджела и ее Сестры взяли на себя столь трудную задачу, сотни ее друзей поспешили отправить на ее попечение крупные партии одежды и белья, пригодных для госпитальных нужд. Она даже предприняла поездку в Чикаго с целью приобретения припасов, и горожане весьма достойно откликнулись на ее призыв. Сейчас там находится более тридцати Сестер, которые почти изнурены непрекращающимся трудом; они не знают отдыха ни днем, ни ночью. Четырнадцать сотен раненых ежечасно получают из их рук такую заботу, какую могут оказать лишь благочестивые души, ищущие награды не на земле, а на небесах.

Родным и друзьям наших доблестных солдат должно быть великим утешением знать, что за ними на их ложах боли и страданий ухаживают такие медсестры. Куда бы ни направилась Сестра, ее сопровождают молитвы и благословения бедного солдата, а также признательность и благодарность офицеров. У постели каждого больного, к которому прикоснулась рука смерти, можно увидеть Сестру, стремящуюся облегчить страдания пациента и подготовить уходящую душу к суду, который столь скоро будет над ней произнесен».

Кстати говоря, уместно привести следующее упоминание о Сестрах Святого Креста из-под пера отца Корби:

«Шестьдесят Сестер Святого Креста отправились в путь под началом матери Анджелы. Эти Сестры предложили свои услуги для ухода за больными и ранеными солдатами, сотни которых, проникнувшись чувствами чистейшего благочестия под влиянием слов и примера этих медсестер-ангелов, умоляли окрестить их in articulo mortis — в момент смерти. Труды и самопожертвование Сестер во время войны не нуждаются здесь в похвалах. Эти похваты звучат на устах каждого выжившего солдата, испытавшего на себе их добрый и заботливый уход. Многие солдаты ныне взирают с высоты небес с умиротворением на достойных Сестер, которые сыграли ключевую роль в спасении душ, когда жизнь спасти уже не удавалось. И не только члены Ордена Сестер Святого Креста занимались уходом за больными и ранеными солдатами. Многие другие ордена принесли немалые жертвы ради спасения жизней и душ, в первую очередь благородный Орден Сестер Милосердия. Членам этого ордена я обязан лично. Когда я был повержен лагерной лихорадкой и почти трое суток находился без сознания, моя жизнь была доверена их попечению. Подобно ангелам-хранителям, эти Дочери св. Винсента следили за каждым симптомом лихорадки, и благодаря их мастерству и заботе я вскоре смог вернуться к исполнению своих обязанностей». 23

Одна из любопытных деталей благотворительной деятельности времен войны стала известна матери Анджеле в начале 1864 года. Это было пожертвование в размере 1000 долларов от Папы Пия IX на нужды больных и раненых солдат. Через кардинала Барнабо Папа выразил епископу Тимону из Буффало свое глубокое сочувствие страданиям многочисленных раненых и попросил епископа передать от имени Папы 500 долларов на облегчение страданий раненых солдат армии Севера и такую же сумму на те же цели для солдат Юга. Епископ Тимон передал 500 долларов миссис Орацио Сеймур, президенту Санитарной комиссии, для помощи нашим раненым солдатам, и 500 долларов мисс Д. Л. Дикс на приобретение для раненых пленных южан в госпиталях любых дополнительных удобств, которые могли бы быть признаны полезными.

Следующий эпизод, касающийся военных воспоминаний матери Анджелы, принадлежит перу Элизы Аллен Старр:

В первые дни войны и госпитальной службы все мы знаем, сколь скудными были запасы для больных и раненых; сколь скудным было оснащение для госпитальных медсестер. Небольшая круглая печурка служила неутомимой матери Анджеле средством, на котором она собственными умелыми руками готовила утреннюю чашку каши для своих пациентов, вставая в четыре, а если нужно было, то и в три часа утра, чтобы первыми откликнуться на зов страждущих; а характер предоставляемых припасов был таков, что немногие смогли бы осознать это год спустя. В то время комиссариат направил инспектора в лагерь и госпиталь, где несли службу мать Анджела и ее Сестры. На протяжении всех этих месяцев ничто не могло превзойти учтивости офицеров, которые всегда делились с Сестрами любыми изысканными припасами, попадавшими к ним, как они полагали, в то время как Сестры столь же щепетильно передавали своим пациентам все, что могло соблазнить больной аппетит, разделяя на деле лишь рационы, полагавшиеся госпитальным палатам по штату. Когда прибыл инспектор от комиссариата, его должным образом проводили в госпиталь, который вызвал его искреннее одобрение своим порядком, чистотой и комфортом во всех отношениях; но когда он со всяческими любезностями раскланивался, удаляясь из присутствия матери Анджелы и ее отряда Сестер, она сказала ему: «Но, мистер ——, вы должны позволить нам проявить некоторое гостеприимство. Простите нам нехватку серебра и фарфора, но отведайте чашку госпитального чая!» — «Благодарю вас, благодарю вас, мать Анджела, но я уже пообедал с офицерами и ни в чем не нуждаюсь». — «Позвольте настоять!» — и прежде чем удалось привести новое оправдание, появилась Сестра с белоснежной салфеткой, жестяной кружкой и ложкой госпитального образца, а также с... чем угодно, только не ароматным напитком под названием «госпитальный чай». «Сахару, Сестра», — произнес мелодично звенящий голос благородной женщины, матери Анджелы, и прежде чем наш проверяющий из комиссариата успел отмахнуться от этого нового образца госпитальной роскоши, мать Анджела бухнула в жестяную кружку нечто, больше похожее на соскобы со стенки бочки из-под патоки, чем на сахар. Наш инспектор из комиссариата был джентльменом с головы до ног и выпил эту чашку чая, как следует размешав, до самого дна, не поморщившись ни единым мускулом, и поклонился, возвращая пустую жестяную кружку Сестре, в то время как мать Анджела потирала маленькие ручки с нескрываемым ликованием, а ее смеющиеся глаза излучали полное веселье, когда она произнесла: «Я знала, мистер ——, что вам захочется отведать нашего госпитального чая!» И инспектор из комиссариата дал себе зарок в глубине души, удаляясь от дверей госпиталя, что первым же поездом по прибытии домой он отправит — как он выразился в письме к матери Анджеле — в ее собственный и в каждый находящийся в его ведении госпиталь такие припасы, которые христианский человек может без стыда принять из рук любой госпитальной медсестры в стране.

Была еще одна сестра Анджела, которая играла заметную роль во время гражданской войны, хотя и не столь выдающуюся, как ее знаменитая тезка. О ней говорится в недавнем труде: 24

«Сестра Анджела стала членом общины (Сестер Визитейшн) примерно в 1819 году. Она принадлежала к числу тех людей, которые оставляют в сознании образ души безупречной чистоты. Она отпраздновала свой золотой юбилей и прожила еще несколько лет, сохранив до самого конца полноту умственных способностей и детскую простоту. Она была назначена настоятельницей обители в Филадельфии. После расформирования этого дома ее отозвали в Джорджтаун. Затем в течение двенадцати лет с перерывами она служила настоятельницей Джорджтаунского монастыря и управляла им с мягкой твердостью и прекрасным духом снисходительности, с величайшим терпением перенося многочисленные испытания, неотделимые от власти.

Во время гражданской войны особенно ярко проявились ее энергия и мудрость. В ту пору она была крайне щедра на помощь бедным капелланам и выказывала истинное усердие о спасении душ в советах, которые давала обращавшимся к ней за помощью солдатам. Ее милосердие не было забыто, в чем монахини Джорджтауна имели возможность убедиться не так давно, во время лагерного сбора Великой армии Республики, когда один из ветеранов заглянул навестить «сестру Анджелу», не зная, что она уже несколько лет как умерла. В качестве причины своего желания повидаться с ней ветеран назвал то, что именно эта ангельская настоятельница обратила его в веру. Всякий раз, когда изнуренные маршем и покрытые пылью полки останавливались перед монастырем во время войны, уставшим солдатам подавали щедрый обед, а тем, кто в этом нуждался, сестра Анджела передавала предметы религиозного благочестия».

ГЛАВА XXVI. МАТЬ АНДЖЕЛА.

Родство со многими выдающимися людьми столетия; ее тихая кончина в монастыре в Индиана; ее талант писательницы и педагога. Эпизод войны, описанный ею в ярком и драматическом стиле. Прототип Сестры Святого Креста, запечатленный в поэме.

Мать Анджела, самоотверженно служившая во главе Сестер Святого Креста, отошла в иной мир 4 марта 1887 года. Ее кончина была столь тихой и мирной, что казалось, будто она погружается в сон, а не переходит из земной жизни в вечность. «Мать Мария от Святой Анджелы» — таково было имя этой преданной женщины, прежде известной в миру как Элиза Мария Гиллеспи.

Как указывалось в предыдущей главе, мать Анджела происходила из знатного рода. Ее крестный отец, старший Томас Юинг, был одним из видных деятелей партии вигов и государственным секретарем при президенте Уильяме Генри Гаррисоне. Джеймс Гиллеспи Блейн, ее двоюродный брат, был кумиром своей партии, членом Конгресса, сенатором США, государственным секретарем и кандидатом в президенты от Республиканской партии. Генерал Уильям Т. Шерман, другой ее родственник, уступал по рангу среди генералов Севера в гражданской войне только Гранту. Фил. Б. Юинг, ее шурин, снискал репутацию выдающегося юриста в Огайо. «Молодой Том» Юинг отличился в армии Севера. Ее единственный брат, преподобный Н. Г. Гиллеспи, стал первым выпускником Университета Нотр-Дам, а впоследствии его вице-президентом и редактором журнала «Аве Мария».

Мать Анджела родилась в Уэст-Браунсвилле (штат Пенсильвания) 21 февраля 1824 года. Ее родители жили в большом каменном доме. Это было двухквартирное здание, и в другой его половине жил ее дядя с тетей — родители Джеймса Г. Блейна, который родился там шесть лет спустя. Мать мистера Блейна и отец матери Анджелы были братом и сестрой, и оба ребенка росли вместе, пока одному не исполнилось двенадцать, а другому — шесть лет. Это детское общение заложило основы искренней привязанности, которая длилась всю жизнь.

Получая образование в Академии Визитейшн в Вашингтоне, будущая монахиня имела множество возможностей вращаться в вашингтонских светских кругах. Один из ее биографов того времени отмечает, что она обладала тем же личным магнетизмом, который отличал ее родственника, мистера Блейна. Однако в возрасте двадцати семи лет она оставила мир и после обычной подготовки стала Сестрой Святого Креста. Ее деятельность во время войны уже была описана выше.

Смерть матери Анджелы стала потрясением для тех, с кем она была связана. Она болела уже месяц, но все с уверенностью рассчитывали на ее окончательное выздоровление. Отец-настоятель согласился с мнением врача, объяснив это печальное событие болезнью сердца, которая, по его словам, вероятно, была вызвана «смертью сестры М. Лоба, которую она нежно любила и похоронная процессия которой прошла под ее окном четырьмя часами ранее».

Похороны матери Анджелы состоялись в Нотр-Даме в воскресенье утром, 6 марта 1887 года, причем бренные останки были вынесены из залов, где она была настоятельницей на протяжении тридцати четырех лет.

Телеграммы и письма с соболезнованиями шли со всех концов страны и даже из некоторых уголков Европы. Среди телеграмм было следующее послание от одного из родственников почившей монахини:

Огаста, штат Мэн, 4 марта 1887 г.

Джону Г. Юингу:

Ваше сообщение причинило мне боль. Передайте мои глубочайшие соболезнования тете Мэри и вашей матери.

ДЖЕЙМС Г. БЛЕЙН.

Среди присутствовавших родственников усопшей монахини были: ее престарелая мать, миссис М. М. Фелан; ее сестра, миссис П. Б. Юинг; достопочтенный П. Б. Юинг (Ланкастер, штат Огайо); сестра Мэри Агнес, мисс Мэри Р. Юинг, мисс Филомена Юинг, мисс Джон Г. Юинг, миссис Н. Г. Юинг, Эдвард С. Юинг, миссис полковник Стил, мисс Мари Стил, мисс Флоренс Стил, Чарльз Стил, малый Шерман Стил, миссис Джон Блейн, мисс Луиза Блейн, мисс Элла Блейн, господа Уокер и Эммонс Блейн. Среди многочисленных друзей, присутствовавших на похоронах, были судья Дэниел Скалли, полковник В. П. Ренд, мистер и миссис П. Кавана, мистер и миссис Александр Салливан, мисс Анджела Диллон, мисс Эдди (Чикаго); мистер Джейкоб Уайл, мистер Ф. Уайл, мистер Джордж Бил (Ла-Порт, шт. Индиана); мистер и миссис П. О’Брайен, мистер и миссис Л. Г. Тонг, мистер и миссис Стэнфилд, мистер Данн, мистер Бейкер, доктор Кэссиди, доктор Калверт, миссис Линтенер, мистер Бёрдселл (Саут-Бенд, шт. Индиана); мисс К. Гаван (Лафайет, шт. Индиана); миссис Шепард (Омаха, шт. Небраска); миссис Аткинсон (Балтимор, шт. Мэриленд); миссис Кофлин (Толидо, шт. Огайо); миссис Л. Грегори, мисс Ф. Грегори, профессор Джеймс Дж. Эдвардс, профессор В. Хойнс (Нотр-Дам, шт. Индиана); миссис Клаффи (Нотр-Дам). Торжественную заупокойную мессу пел преподобный отец Летурно при содействии преподобных отцов Спилларда и Захма в качестве диакона и субдиакона; преподобный отец Реган исполнял обязанности церемониймейстера. В алтарной части присутствовали: преосвященнейший епископ Гилмор (доктор богословия); достопочтенный отец-генерал Сорин, достопочтенный отец Грейнджер, достопочтенный отец Килрой (доктор богословия); достопочтенный отец Корби; преподобные отцы Уолш, О’Коннелл, Хадсон, Шортис и Солнье.

Покойный преподобнейший епископ Гилмор произнес надгробную проповедь, в которой обрисовал жизнь образцовой монахини. Среди прочего он сказал:

«Слишком мало будет сказать, что та, у гроба которой мы собрались сегодня, — прекрасный и великодушный пример того, что я обрисовал столь несовершенно и кратко. Обладая выдающимися талантами и устремлениями к тому, что мир ценит больше всего, она предает себя забвению — где? В тишине монашеской жизни, в уголке, на незаметном месте! Когда она пришла сюда около тридцать семи лет назад, здесь едва ли можно было найти то, что сегодня, пожалуй, привлекает ищущего монашеской жизни. Она пришла сюда трудиться, бороться, сражаться с лишениями, сосредоточить свои исключительные таланты и энергию на одной великой цели своей жизни. Она пришла со всем пылом, движимая исключительно усердием к религии и преданностью своему делу. И тридцать семь лет неизменного великодушия повествуют историю ее жизни.

Трудно постичь то, что было сделано за эти тридцать семь лет. Нелегко осознать, на что способна такая преданность, такое стремление к Богу, как у нее. Невидимое, незаметное, скромное великодушиie; неизменная, неутомимая преданность, с которой служили Богу и благословляли человека, — такова жизнь той, что лежит перед нами. Мы видим результаты ее трудов не только в возведенном ею материальном здании, ибо оно само по себе значит немного, но в тех моральных семенах, что она глубоко посеяла здесь; это стало спасением для многих, кто уже отошел к своей награде. И среди тех, кто живет, как много людей, которых она сформировала, привлекла, вдохновила высокими и религиозными устремлениями; которых она направила на жизненные пути!

Сколько людей благодаря ее влиянию были возвращены к Богу и снова стали великодушными! Она поднимала слабых и делала сильнее тех, кто был силен; утешала раненых, направляла всех к более благородным и высоким целям. Было бы трудно найти сердце, так всецело бьющееся для Бога, как ее; стопу столь неугомонную и неутомимую в творении добра, как ее; разум столь занятый изысканием трудов на благо религии и ближних. Людям, не знавшим ее, трудно осознать масштаб ее трудов. Не каждый способен постичь глубину преданности матери Анджелы делу Бога. Многие видели ее, но немногие понимали… Долгие, долгие дни эта община будет чувствовать пустоту, образовавшуюся сегодня из-за потери той, что покоится в этом маленьком узком гробу… Добрый отец генеральный в грядущие дни поймет, сколь многого он лишился в лице щедрой помогающей руки, ныне остывшей в смерти… И вы, молодые друзья, почувствуете утрату нежного и руководящего родителя… Нам всем следует молиться, чтобы Бог благословил ее, в чем я убежден Он и сделал».

ЛИНКОЛЬН В ГЕТТИСБЕРГЕ.

После проповеди епископа было совершено последнее отпущение грехов над телом, после чего процессия направилась на скромное маленькое кладбище, и мать Анджела была предана земле в двух шагах от того места, где прошла большая часть ее жизненного труда.

Мать Анджела является прототипом Сестры Святого Креста, изображенной в следующем стихотворении:

I.

The din of the battle has died away;

The twilight has grown to a deeper gray;

The moon rises pale through the mistly cloud,

While the blood-stained rivulet moans aloud;

And the beams are faint in the kindly stars,

For hope shines no more from their golden bars.

The leaves of the tremulous aspen sigh

As the night winds, wailing, sweep mournfully by.

The ambulance glides through the gloomy path,

To heed the wreck of the War Demon’s wrath;

And the Angel of Peace, from his home sublime,

Weeps o’er man’s wretchedness, folly and crime.

II.

’Tis the hour of midnight. How lightly tread

The feet of the watcher, ’mid dying and dead.

Lo! the sable veil and the saintly air,

And the lofty calm of a beauty rare,

Proclaim that watcher, the chosen bride,

Of the world’s Redeemer—the Crucified

The stifled groan, the sharp cry of distress

With their burden of woe, through the hot air press,

And the Sister of Holy Cross low doth bend;

Her prayer with the pestilence breath to blend.

O Sister of Holy Cross, why art thou

Thus won by the pallid and death-cold brow?

III.

He is not thy brother, yon prostrate form,

Who moans there all bathed in his life-blood warm;

And the veteran wounded—his locks so gray—

He is not thy father; then, wherefore stay?

All these are but strangers. Thou, too, art frail;

Contagion is borne on the midnight gale.

Ah! a veteran heart, and a nerve more strong,

Unto scenes and to sights like these belong.

O I see her bend with a gentler grace,

And a holier light in her tranquil face,

And sweet tears methinks from her mild eyes flow

As she bends o’er her crucifix fondly, low!

IV.

How reverent her kiss on those sacred feet!

And almost I hear now her heart’s quick beat;

And her low voice sways with a loving might,

Like the key-note by heaven entoned to-night;

“O ask me not wherefore my heart is bound

To scenes where but agony clusters around.

O bid me not go from a place like this,

For my labor is rest, and my tears are bliss!”

One hand she laid on her throbbing breast,

While the Holy Cross to her lips she pressed.

“Nor a stronger nerve; nor a heart more stern

Could enkindle the fire that here doth burn.

V.

“Ah! these are not strangers, for God hath died;

And for each in His love shed His heart’s full tide;

’Tis for His dear sake that with joy I bear,

This breath of contagion; this noisome air.

Ah! when I behold here the shattered limb—

The crimson blood oozing, the eyesight dim;

See the gore and the gashes; the death-sweat cold,

It is my Redeemer that I behold;

His wounds that I stanch; His brow that I lave;

His form that I straighten and shroud for the grave.

I faint not; I fear not, for faith is strong

Since my love and my hope to the Cross belong.”

VI.

Then, then did my heart with her meaning thrill:

My eyes from the fount of my soul did fill.

For the sake of our loving and Crucified Lord

The cordial she mingled; the wine she poured.

Compassion she drinks at the fountain head;

The Mother of Sorrows her soul hath led.

How sacred the treasures she stores at Her feet;

Her lesson makes mourning than joy more sweet.

’Tis the Queen of Mercy bends down to bless

The wealth of her heavenly tenderness,

And the Angel of Peace from his home of light

Has baffled the fiends in her mission to-night!

Мать Анджела редко говорила о своем служении на войне и с присущими ей скромностью и смирением часто старалась отдать должное другим. Она была писательницей с необычайной грацией и очарованием стиля. Одной из тех, кто служил с ней во время войны, была сестра Мэри Джозефин. Эта преданная сестра скончалась в 1886 году, и ее смерть вызвала к жизни следующий драматический рассказ из-под пера матери Анджелы. Это была правдивая история и один из ее последних вкладов в журнал «Ave Maria».

«Сестра Джозефин была одной из первых семидесяти Сестер Святого Креста, которые во время недавней гражданской войны служили больным и раненым солдатам в военных госпиталях Луисвилла, Падьюки, Каира, Маунд-Сити, Мемфиса и города Вашингтона.

Те, кто знал эту тихую, кроткую монахиню лишь в последние двадцать лет ее жизни, едва ли могли осознать, какая храбрость, даже героизм воодушевляли ее в те годы войны, проведенные в госпиталях. Ниже мы приводим один пример из множества других.

Летом 1862 года конфедеративный форт Чарльз на реке Уайт-Ривер подвергся нападению с суши силами под командованием полковника Фитча из Индианы, а с воды — канонерскими лодками под командованием коммодора Дэвиса. В разгар боя на одной из канонерских лодок взорвались котлы, ужасно ошпарив капитана Келти и около полусотни других людей. Страдальцы в агонии бросились в реку, и в этот момент залп из форта Чарльз обрушил пули и картечь на их ошпаренную плоть.

Бой закончился взятием форта, и раненых с обеих сторон доставили в госпиталь Маунд-Сити — комплекс из примерно двадцати четырех незавершенных складов и кладовых, превращенных в огромный госпиталь, в котором после некоторых крупных сражений в долине Миссисипи лечение проходили до двух тысяч пациентов под руководством штаба медицинских офицеров и при уходе двадцати восьми сестер, одной из которых была сестра Джозефин. Полковник Фрай, командир форта, считавшийся тяжело раненым, и капитан Келти были среди тех, кого доставили в Маунд-Сити после капитуляции форта Чарльз.

Последний пользовался всеобщей любовью всех матросов и офицеров западной флотилии. Его печальное состояние — ошпаренная плоть, спадающая с костей и пронзенная пулями, — привело их почти в безумие. Его бережно поместили в небольшой коттедж вдали от главного здания, а полковник Фрай вместе с несколькими другими пострадавшими был помещен в переднюю комнату на втором этаже госпиталя под непосредственную опеку сестры Джозефин.

На следующий день по госпиталю и среди сотни солдат, приставленных для его охраны, молниеносно распространился слух, что капитан Келти умирает. Царило дикое возбуждение, и в момент безумия полковника Фрая прокляли как его убийцу; заявляли, что он отдал бесчеловечный приказ стрелять по ошпаренным людям. Все твердо верили в это. Но это было неправдой. Полковник Фрай не знал о взрыве, когда отдавался приказ.

Сестра Джозефин, очень бледная, но удивительно хладнокровная, подошла к сестре, заведующей госпиталем, чтобы сказать, что все раненые из комнаты под ее опекой только что были удалены, за исключением полковника Фрая. Солдаты, приставленные охранять госпиталь, и матросы с канонерских лодок соорудили грубые подмостки перед двумя окнами комнаты, взобрались на них с заряженными ружьями и громко заявляли, что останутся там и в тот же миг, как услышат о смерти капитана Келти, застрелят полковника Фрая. „И, — продолжала сестра Джозефин, — доктор заставил меня покинуть комнату, сказав, что моя жизнь в опасности. Он забрал ключ от двери и отдал его „Голландцу Джонни“, сказав ему, что тот несет полную ответственность за человека внутри“.

Надо сказать, что этот „Голландец Джонни“ был одним из шести братьев; пятеро погибли при Белмонте; Джонни был настолько тяжело ранен и покалечен в том же бою, что стал неспособен к активной службе и оставлен помогать в госпитале. Но им владела одна идея: отомстив за смерть братьев, он намеревался убить пяти конфедератов, прежде чем умрет.

В этом страшном положении заведующая госпиталем сестра отправилась к главному хирургу штаба, умоляя его сделать так, чтобы не было совершено убийство. Доктор Франклин ответил, что он бессилен управлять событиями и что капитан роты, охраняющей госпиталь, отсутствует.

„Тогда, — сказала сестра, — я должна позвать моих двадцать семь сестер от больных; мы покинем госпиталь и пешком пойдем в Каир“ (на расстояние трех миль).

Тщетно доктор описывал ей печальное состояние всех пациентов, которых она оставляла; она не соглашалась оставаться в доме, где вскоре должно было совершиться убийство, иначе как на одном условии: что доктор отдаст ей ключ от комнаты полковника Фрая, а сестры возьмут под свою заботу и полный контроль этого пациента.

„Но, — возражал доктор, — это будет стоить вам жизни, ибо если капитан Келти умрет — а я не вижу надежды на его выздоровление, — никакая сила на земле не удержит этих людей от расстрела полковника Фрая“.

„О, доктор! — ответила она. — Я слишком верю в природное рыцарство каждого солдата — будь он с севера или с юга от линии Мейсона и Диксона, — чтобы бояться, что он застрелит бедного раненого человека, пока рядом стоит сестра!“

Видя, что сестры уйдут, если эта просьба не будет выполнена, доктор послал за „Голландцем Джонни“, забрал у него ключ и отдал сестре. Последняя позвала сестру Джозефин, и обе в спешке направились в комнату раненого.

Когда они повернули ключ и открыли дверь, перед ними предстала страшная картина. Полковник Фрай лежал на койке: его сломанные руки были привязаны ремнями к веревкам, закрепленным на потолке; одна сломанная нога была привязана к кровати; казалось, свободной оставалась лишь его голова. Когда он повернул ее и яростно уставился, как ему казалось, на очередного врага, он напоминал загнанного в угол дикого зверя, доведенного до безумия. До того как сестру Джозефин заставили покинуть комнату, она закрыла окна и опустила жалюзи; но ее преемник, „Голландец Джонни“, все изменил: он поднял жалюзи и распахнул нижние рамы. И там, на возвышении, менее чем в пятидесяти футах от него, полковник Фрай мог видеть лица и слышать голоса солдат и матросов, каждые несколько минут кричавших, чтобы он готовился к смерти, ибо они пристрелят его сразу же, как услышат о кончине капитана Келти.

Очень быстро и мягко сестра Джозефин заговорила с раненым, смачивая его пересохшие губы освежающим напитком, принося хоть какое-то облегчение его бедному, истерзанному телу и уверяя его, что она и другая сестра не оставят его, так что ему не нужно бояться, что солдаты откроют огонь, пока они остаются рядом.

Когда эти люди увидели сестер в комнате, они стали умолять их уйти, даже угрожали, но все было напрасно; храбрая, благородная сестра Джозефин и ее спутница оставались на своем посту весь этот долгий полдень и далеко за полночь; и они молились, пожалуй, более истово, чем когда-либо прежде, чтобы капитан Келти не умер; ибо, несмотря на все их успокаивающие слова, обращенные к полковнику Фраю, они не были до конца уверены, что их жизни будут в безопасности среди обезумевших людей, решивших взять месть в свои руки.

Тем временем стало известно, что капитан Келти был католиком — обращенным, — хотя в течение многих лет он пренебрегал своими религиозными обязанностями. К умирающему был отправлен гонец в Каир, чтобы привести отца Уэлша. Когда он прибыл, капитан Келти бредил, и священник смог преподать ему лишь Елеосвящение. Вскоре после этого, около 9 часов, он погрузился в спокойный сон. Около полуночи он проснулся в полном сознании, исповедался, принял Святое Причастие и немного подкрепился. Доктор объявил, что всякая опасность миновала, и гонец с breathless поспешностью побежал распространять благую весть. Возбужденные солдаты произвели несколько холостых выстрелов в качестве прощального салюта, спрыгнули с подмостков и больше не появлялись. Остаток ночи добрая сестра Джозефин ухаживала за своим пациентом, нетерзаемая серьезными опасениями, что они оба могут отправиться в вечность до наступления утра.

Когда военно-морские офицеры, которые накануне смотрели, как они боялись, в последний раз на живое лицо капитана Келти, поднялись на следующий день из Каира и обнаружили его вне опасности, они смеялись и плакали от радости. Шепотом капитан Келти попросил их помолчать на мгновение и выслушать его. Слабеющим голосом он произнес:

„Хотя я благодарю этих добрых докторов за все, что они сделали, я должен засвидетельствовать — и они подтвердят мои слова, — что меня вернули с края могилы не их искусство и не какая-либо земная сила, а спасительные и животворящие Таинства Католической Церкви“.

Полковник Фрай и капитан Келти были давно знакомы. Оба были морскими офицерами, пока в начале войны капитан Фрай не оставил службу и не стал полковником в армии Конфедерации.

Как только капитан Келти достаточно окреп, чтобы узнать о произошедшем, он объявил, что полковник Фрай невиновен в варварстве, в котором его обвиняли. И сестра Джозефин стала доставщицей своему пациенту всех деликатесов, присылаемых капитану Келти, которыми тот настаивал делиться с полковником Фраем.

Как только капитан Келти смог путешествовать, его отвезли домой в Балтимор. За храбрость он был произведен в коммодоры и назначен командовать в Норфолк; но он остался калекой на всю жизнь: его правая рука и кисть, совершенно иссохшие и усохшие, безжизненно висели вдоль тела. Когда он смог совершить такое путешествие в одиночку, он проделал весь путь обратно в Каир, чтобы снова повидаться и поблагодарить тех сестер, которые, по его словам, пред Богом спасли его жизнь в двояком смысле. До самой смерти он оставался самым ревностным католиком.

Полковник Фрай после многих месяцев страданий также выздоровел; он был освобожден под условно-досрочное освобождение и вернулся домой в Новый Орлеан. Там он стал католиком, часто заявляя, что храбрость и преданность доброй сестры Джозефин во время того дня и ночи пыток и агонии, за которыми последовали месяцы долгих страданий, были красноречивыми проповедями, перед которыми он не мог устоять.

Через несколько лет после окончания войны он был одним из лидеров той безрассудной группы авантюристов, которые вторглись на Кубу. Его судьба хорошо известна: вместе со своими людьми он был захвачен в плен и казнен. Но не столь широко известно, что он извлек пользу из дней, проведенных в тюрьме, наставляя тех, кто был с ним; и многие обратились в святую веру, которая впервые пришла к нему через сестру Джозефин.

Прошло двадцать три года день в день, когда тихо и спокойно, как при исполнении больничных обязанностей, эта добрая сестра, укрепленная Таинствами Церкви, буквально уснула в Господе спустя несколько дней после окончания ежегодных духовных упражнений, в которых она участвовала. Из-за сильной жары было сочтено необходимым перенести час похорон с 6 часов утра на 8 часов вечера накануне. Едва ли когда-либо существовала столь трогательная процессия: сестры — числом более трехсот, — все с зажженными свечами, преподобные капелланы и достопочтенный отец Сорин, генеральный настоятель C.S.C., следовали за прахом сестры Джозефин по прекрасным аллеям Сент-Мэри к кладбищу. Луна сияла над ее бездыханным телом так же ярко, как много лет назад светила сквозь открытое окно на её храбрый, кроткий облик, когда она спасла от смерти или безумия раненого узника.

Из четырех человек, наиболее вовлеченных в ту ночь агонии и мучений в огромном военном госпитале на берегах Огайо, теперь остался лишь один — спутница сестры Джозефин. Да помнят трое ушедших в вечность её перед Богом».

Единственная выжившая в том страшном эпизоде и летописец этого события также отошла к своей награде. Молитвы бесчисленных людей, получивших благодеяния от ее милосердия и доброты, возносятся к небесам в сочетании с надеждой, что мать Анджела не забудет тех, кого она оставила позади.

ГЛАВА XXVII. НЕКАТОЛИЧЕСКИЕ ДАНИ УВАЖЕНИЯ.

Комментарий Мэри А. Ливермор о деятельности матери Анджелы в Маунд-Сити: «Мир не знал более благородных и героических женщин, чем те, что находятся в рядах католических монашеских общин». Известный разведчик делится своими впечатлениями о сестрах. Сьюзан Д. Мессинджер рассказывает о работе сестер в Нью-Берне, шт. Сев. Каролина.

Никакие дани уважения, возданные труду католических монашеских общин во время войны, не были столь сердечными или столь категоричными, как те, что исходили из некатолических источников. Показателен тот факт, что наиболее предубежденные против сестер лица знали о них меньше всего, в то время как самыми теплыми друзьями облаченных в темные одежды вестниц милосердия и мира становились те, кто сталкивался с ними лицом к лицу и видел их служение человечеству.

Мэри А. Ливермор, чья личная служба во время войны была отнюдь не незначительной, — одна из некатолических писательниц, которая не колеблется отдать католической сестре должное за все, что та сделала. Мисс Ливермор говорит, что госпиталь Маунд-Сити под управлением Сестер Святого Креста считался лучшим военным госпиталем в Соединенных Штатах. Она пишет:

«В Каире был один общий госпиталь, называемый в народе „Кирпичным госпиталем“. Здесь Сестры Святого Креста работали сиделками — по одной или несколько на каждую палату. Здесь царили порядок, чистота и хороший уход. Пища готовилась на кухне за пределами госпиталя. Хирурги прикреплялись к каждой палате и навещали своих пациентов дважды в день, а при необходимости и чаще. Аптекарская комната была обеспечена достаточным запасом лекарств и хирургических принадлежностей, а в кладовых имелось изобилие одежды и деликатесов для больных».

Работа, проделанная в Маунд-Сити, излагается следующим образом: «За исключением Маунд-Сити, все находилось в хаотичном состоянии по сравнению с тем совершенным устройством, которое появилось позже. Госпиталь в Маунд-Сити занимал квартал кирпичных складов, построенных перед войной для обслуживания предполагаемой торговли военного времени. Они не были заняты, и поскольку блокада Миссисипи делала неопределенным время, когда они понадобятся по прямому назначению, их передали медицинскому ведомству для использования под госпиталь. Во время моего визита госпиталь Маунд-Сити считался лучшим военным госпиталем в Соединенных Штатах. Это объяснялось административным талантом доктора Э. С. Франклина из Дубьюка, шт. Айова, который, несмотря на скудость средств и материалов, превратил грубые кварталы складов в великолепный госпиталь, вмещающий 1000 пациентов. Пятнадцать сотен были спрессованы в нем за счет тесного размещения.