«Ангелы поля боя: История трудов католических женских монашеских общин в недавней Гражданской войне»

«Хайрам» был жертвой лагерной лихорадки; к несчастью для него, его продержали в лагере слишком долго после того, как он заболел, и на заднюю часть его шеи наложили пластырь. Кто-то из его товарищей снял его, но никакой повязки не наложил, так что воротник грубой синей фланели его рубашки врос в открытую рану, и в нее же вросли волосы. Именно его крики впервые привлекли внимание сестры, ибо в таком состоянии его принесли в госпиталь.

Она обнаружила солдата, пытавшегося облегчить его боль прикладыванием к шее грубого полотенца, смоченного в холодной воде, что лишь вызывало крики страдальца. Здесь пригодились мягкая губка, теплая вода и кастильское мыло, и когда волосы были острижены, чтобы освободить их от раны, а складки рубашки расправлены у воротника, бедный мальчик начал чувствовать некоторое облегчение. Лежа лицом в подушку, он не видел, кто за ним ухаживает.

«Кто это делает?»

«Сестра милосердия», — последовал ответ.

«Нет, — сказал он, — никто, кроме моей матери, не смог бы этого сделать».

Постепенно рана была аккуратно обработана старым мягким полотном и холодной водой — единственным средством, разрешенным докторами, — и тогда Хайрам украдкой бросил взгляд на свою новую знакомую и сиделку.

«Кто же вы в конце концов?» — был его первый вопрос.

Сестра попыталась дать ему понять, что делает или пытается делать Сестра милосердия для тех, кто страдает, и он откинулся на подушку со словами:

«Мне все равно, кто вы; вы для меня мать».

Ему было всего 16 лет, он был полон яркого ума и остроумия, но после ужасных шести недель страданий от смертельной лихорадки он скончался на руках отца, извещенного сестрами о состоянии бедного Хайрама и приехавшего из Бостона, чтобы быть с ним.

Много подобных печальных историй можно было бы рассказать, но, без сомнения, таковы хроники каждого госпиталя. Сестры продолжали свое служение до мая 1863 года, когда генерал Фостер, под чьей защитой они смогли сделать много добра, получил приказ отправиться в Таллахасси, штат Флорида, где военной больницы не требовалось. Надобность в сестрах в Северной Каролине теперь отпала — большинство бедных мужчин избавились от своих страданий, многие через смерть, а другие через выздоровление, — поэтому началась подготовка к возвращению в Нью-Йорк.

Сестры очень сочувствовали бедным чернокожим девушкам, которые так нежно привязались к ним и по своей наивной неосведомленности думали, что «северные дамы» способны на все и вся. Несколько весьма забавных случаев произошло в связи с нашими «контрабандами». Однажды ночью сестра, забыв что-то на кухне, отправилась туда в более позднее время, чем обычно. Все чернокожие девушки и женщины, трудившиеся на благо госпиталя — на уборке, стирке, глажке и т. д., — спали в комнатах над кухней; и сестра, услышав взрывы смеха, не сочла ниже своего достоинства сыграть роль подслушивающей при этих «цветных» обстоятельствах.

Поэтому она бесшумно поднялась по ступенькам и к своему великому веселью услышала, как одна из девушек в точности ее пародирует. Эта сестра в течение многих месяцев давала общие наставления женщинам и девушкам; теперь она услышала самое воспроизведение тональности своего голоса и манеры подачи; другой талантливый человек взялся изобразить другую сестру, и так продолжалось, пока не были представлены все сестры на величайший восторг компании, члены которой даже не подозревали о забавляющейся слушательнице на кухонной лестнице.

Забота сестер о благополучии своих пациентов часто рождала теплую дружбу, которая продолжалась еще долго после окончания войны. Сестра Мэри Гертруда и мать Мэри Огюстин были двумя сестрами, прикрепленными к госпиталям в Бофорте и Ньюберне. Одним из таких попавших в поле их зрения случаев стал случай с Чарльзом Эдвардом Хиклингом из Сорок пятого пехотного полка волонтеров Массачусетса. Храбрость и мужество этого молодого солдата покорили сердца всех.

Болезнь, подхваченная на службе, в конце концов привела к его смерти в 1867 году. Он перенес все свои страдания с большим мужеством. Во время его болезни сестры навещали его дома, а после его смерти направляли утешительные письма убитой горем семье.

Эти письма столь полно отражают нежное сочувствие и великодушный интерес сестер к солдатам, что автор считает себя вправе привести краткие выдержки из того, что задумывалось как личные послания.

Сестра Мэри Гертруда в письме к родителям от 3 января 1868 года писала: «Как я могу выразить вам подобающими словами величайшую скорбь и нежное сочувствие, испытываемые мной в вашем великом горе. Да будет Бог вашим утешением и вашим убежищем в этот трудный час, ибо в столь тяжких страданиях никакое творение не способно принести вам утешение. Мы должны смотреть выше. Тот, кто послал крест, один может дать силы вынести его тяжесть. Не поддавайтесь унынию, мои дорогие друзья. Дорогой мальчик ушел вперед лишь на время — все мы спешим дождаться своей очереди. Пройдет совсем немного времени, и мы тоже пройдем через вечные врата, чтобы встретить всех, кого мы любили и потеряли, и вместе с ними восславить нежное милосердие благого Бога к нам во время нашего изгнания. * * * Я была и остаюсь с вами мысленно и духовно, проходя через малейшую деталь всех тягостных обстоятельств этой печальной утраты».

Мать Огюстин, бывшая настоятельницей сестер в госпитале Ньюберна, в письме к преданному другу — мисс Сьюзан Мессинджер — 4 января 1868 года сообщала:

«Итак, наш храбрый солдат ушел, его долгий и трудный марш привел его к финишу, и в своем юношеском энтузиазме он отправился присоединиться к многочисленному отряду тех, кто был его товарищем в поле и в бою, в опасностях и лишениях, в тяготах и усталости, но не в долгие годы терпеливого и героического долготерпения, требующего скорее мученической стойкости, чем солдатской храбрости. Дорогой Чарльз! Он последний из наших солдат-мальчишек — последняя нить, связывавшая нас с бостонским полком, храбрыми волонтерами Массачусетса, чей героизм мы никогда не забудем. * * * Вечность! Дорогому Чарльзу ведомы ее чудеса теперь. Помолимся же, чтобы мы жили так и так использовали наши силы здесь, дабы наша вечность прошла с теми, кто с боем пробился сквозь испытания и скорби жизни к ее бесконечному миру».

ГЛАВА XXII. РАБОТА НА ЗАПАДЕ.

Сестры милосердия ухаживают за больными и ранеными в «Ирландской бригаде», соединении, сформированном полковником Маллиганом, чья жизнь была отдана в жертву за дело Севера. Сестры отправляются из Чикаго в Лексингтон, штат Миссури. Одна храбрая, благочестивая сестра, которая хотела закончить свой бревиарий до того, как ее застрелят. Генерал Фримонт со своим штабом навещает сестер. Принятие под свое руководство больничного отделения парохода «Экспресс».

ПОЛКОВНИК МАЛЛИГАН.

Вскоре после начала войны в Чикаго была сформирована «Ирландская бригада» под командованием полковника Маллигана, чья жизнь была принесена в жертву за дело Севера ближе к концу войны. Он был ревностным католиком и преданным другом Сестер милосердия. Поскольку его подчиненные почти все были католиками, он решил заручиться помощью сестер для ухода за своими больными и ранеными и перед отъездом из Чикаго нанес визит преподобной матери Фрэнсис, от которой получил обещание, что о страданиях его солдат будут заботиться ее духовные чады. Это та самая настоятельница, краткий очерк о которой приводится в предыдущей главе. Полк покинул Чикаго летом 1861 года и в конце концов был расквартирован в Лексингтоне, штат Миссури. 3 сентября шесть Сестер милосердия в сопровождении преподобной матери Фрэнсис и ее помощницы выехали из Чикаго под опекой лейтенанта Шенли. Настоятельницы должны были вернуться, когда сестры обустроятся в Лексингтоне.

Больницей должна была руководить сестра М. Альфонсус Батлер при содействии своих сподвижниц. Для тех, кто никогда не видел и не слышал «военных тревог», это предприятие казалось сопряженным с немалым риском. Сестры считали, что рискуют своей жизнью. «Да, — сказала одна из них, — я была твердо уверена, что больше никогда не увижу Чикаго».

Они направились через Сент-Луис в Джефферсон-Сити, откуда должны были следовать в Лексингтон. Во время пребывания в Джефферсоне они гостили у мистера и миссис Мосли, которые горячо сочувствовали делу Юга. Их внимание и доброта по отношению к сестрам не знали границ, они выказывали им всяческое уважение. Когда мистер и миссис Мосли удалились в Сент-Луис, они оставили свой прекрасный дом в распоряжение своих дорогих гостей.

Ходили слухи, что вдоль берегов реки стоят конфедеративные войска и что связь с Лексингтоном будет быстро перерезана. Поэтому сестры сели на первый же отходящий из Джефферсона пароход «Су-Сити», который должен был доставить их к месту назначения. Судно шло под командованием лейтенанта Шенли, который сопровождал отряд войск в Лексингтон. На борту находилось несколько дам, в том числе миссис Маллиган, которая со своей маленькой дочерью направлялась к мужу. По мере того как пароход продвигался вверх по реке, слухи о «предстоящей опасности» становились все более тревожными. Наконец, по настоятельной просьбе некоторых дам лейтенант Шенли отдал приказ возвращаться в Джефферсон. По прибытии в этот город командовавший офицер распорядился, чтобы дамы, не желающие рисковать в поездке, сошли на берег, а «Су-Сити» возобновил свой путь на Лексингтон.

Однако вторая попытка показала, что тревоги дам были не лишены оснований. Опасность ощущалась постоянно. Как нечто несомненное сообщалось, что конфедераты расположились лагерем в Глазго, небольшом городке на Миссури. Когда лодка подошла к нему на расстояние нескольких ярдов, было видно, как конфедераты выбегают из лесу по обеим сторонам реки. Сестра М. Альфонсус, читавшая свой бревиарий на палубе, увидела, как люди на правом берегу расчехляют пушку и готовятся к стрельбе. Она поспешно вошла в каюту, говоря:

«Вот они!»

«Кто?» — спросила сестра.

«Конфедераты», — ответила она.

Едва они успели это произнести, как снаружи послышалось свистение и треск пуль. Нос парохода немедленно развернули, но стрельба с обоих берегов реки продолжалась еще несколько минут. Если бы нападавшие подождали, пока судно войдет в зону досягаемости пушки, ничто не смогло бы его спасти. Их поспешность сорвала их план. Как бы то ни было, спасение парохода сочли чудом. Позже сестры встретили джентльмена, который в тот момент находился среди конфедератов в Глазго. Он рассказал им, что южане никак не могли понять, как удалось спастись «Су-Сити». На правом берегу находилось пятьсот пехотинцев, а на левом — тысяча кавалеристов. Никто на борту не был ранен, но судно получило серьезные повреждения. Рулевая рубка была полностью продырявлена, так как конфедераты целились преимущественно в рулевого. Позже южане заявляли, что, когда они открыли огонь по пароходу, они не знали, что на борту находятся женщины, и тем более сестры, поскольку они относились с особой учтивостью ко всем, кто носил религиозное облачение. Во время опасности офицеры разместили остальных дам в наименее уязвимой части судна. Сестры стояли наготове, чтобы прислуживать раненым, но благодарили Бога за то, что на этот раз таковых не оказалось. Когда всякая опасность миновала, одна из сестер вызвала всеобщее веселье, сказав: «Я продолжала читать свой бревиарий во время всей стрельбы, чтобы успеть закончить его до того, как меня подстрелят».

Во время обратного пути пришлось сильно поволноваться, поскольку предполагалось, что конфедераты находятся в засаде в разных местах. Примерно в десяти милях ниже Глазго пароход сел на песчаную мель, и попытки мужчин снять его с мели пугали сильнее, чем пули южан. Это была последняя попытка добраться до Лексингтона. Тем временем бригада полнокровного состава в две тысячи человек под командованием полковника Маллигана была окружена людьми Прайса, численность которых предположительно достигала двадцати тысяч. В течение трех дней бригада оказывала доблестное сопротивление. Их запас воды был отрезан на сорок восемь часов, когда они капитулировали перед генералом Прайсом 20 сентября 1861 года. Генерал проявил себя великодушным врагом, и его поведение завоевало уважение и благодарность его выдающегося пленника. До расставания эти два человека стали искренними друзьями.

Сестры продолжали занимать резиденцию Мосли. Они ощущали величайшую доброту и уважение со стороны оставленных присматривать за домом чернокожих людей. Для этих простых душ они были величайшим диковинным зрением.

Старая экономка хотела, чтобы все ее друзья пришли посмотреть на сестры, и множество людей откликнулось на ее горячие приглашения. Эти гости ломали голову над тем, как объяснить отсутствие сходства между людьми, которые, как они думали, состояли в родстве первой степени. «Вы говорите, что эта дама — ваша сестра, — заметил один, — но она совсем на вас не похожа, и эта тоже». Потребовалось немало времени, чтобы дать им понять: родство это не кровное, а духовное и по призванию.

Больница в Джефферсон-Сити для больных и раненых была передана под попечение сестер. Эту заботу они охотно взяли на себя по просьбе властей, поскольку их первоначальный план поездки в Лексингтон оказался неосуществимым. Они нашли бедных солдат в плачевном состоянии. Больница, совсем недавно созданное учреждение, еще не имела достаточного количества мебели. От выздоравливающих солдат, которые были единственными санитарами, нельзя было ожидать той нежной заботы о больных, в которой те нуждались. Ни одна женщина из монашеского ордена прежде не появлялась в Джефферсоне, и те из солдат, кто слышал о них, знали об их деятельности мало такого, что трактовалось бы им в пользу. Поэтому, приняв больницу под свое руководство, сестры встретили очень холодный прием. Они не выказали ни удивления, ни неудовольствия по этому поводу, и очень скоро холодность и предрассудки исчезли, сменившись признательностью и благодарностью.

Войдя в больницу, они обнаружили бедного солдата в ужасно запущенном состоянии, лежащего на одеяле, расстеленном на полу. Одна из сестер попросила сиделку разрешить ей взять немного воды. Получив ее, она опустилась на колени рядом с беднягой и омыла ему лицо и руки. Санитар, довольно суровый на вид человек, стоял рядом во время этой процедуры.

«Позвольте спросить вас, сударыня, — произнес он, когда она закончила, — этот человек вам кем-то приходится?»

«Нет, сударь, — ответила она, — я никогда прежде его не видала; мы здесь для того, чтобы ухаживать за больными, и мы ухаживаем за каждым пациентом так же, как за своим самым близким и дорогим родственником».

В короткое время сестры своим самоотвержением снискали расположение пациентов и офицеров, и больница стала выглядеть лучше. Однако прошло немало времени, прежде чем горожане и солдаты привыкли к сестрам настолько, чтобы всегда узнавать их. Однажды утром, когда они шли процессией на мессу, они встретили новый отряд солдат, которые отошли в сторону, чтобы уступить им тротуар. Они хранили почтительное молчание, пока сестры не прошли, после чего один повернулся к другому и осведомился: «Кто умер?»

Когда генерал Фримонт со своим штабом прибыл в Джефферсон, они тотчас же навестили больных солдат. Желая побеседовать с сестрами, генерал был препровожден в их помещение как раз в тот момент, когда они собрались за скромной трапезой. Когда он постучал, дверь отворилась, и к их величайшему изумлению перед ними предстал он сам и его штаб в парадных мундирах. Беседа прошла в очень приятной обстановке. Генерал Фримонт неизменно выказывал им величайшую любезность и удовлетворял все их просьбы. Они красноречиво изложили ему нужды бедных солдат, и он пообещал обеспечить их всем необходимым, причем его обещания неукоснительно выполнялись. Этот офицер славился своей добротой к солдатам, особенно к больным.

Сестры также приняли несколько визитов полковника Маллигана и его отважной миниатюрной жены, которая была их бывшей воспитанницей. Узнав о пленении мужа, она, хотя и оправилась лишь от тяжелой болезни, отправилась через всю страну в Лексингтон, чтобы утешить его своим присутствием. Вскоре после того, как его отпустили под честное слово, они пустились в обратный путь вместе, сделав остановку в Джефферсоне. Миссис Маллиган живо описала сестрам подвиги своего мужа и растрогала их до слез рассказом о его страданиях. Она гордилась им, ибо он был поистине храбрым человеком. Редкие достоинства сочетались в нем с редкой скромностью, и если бы не вдохновенный рассказ его преданной жены, сестры узнали бы совсем немного о его захватывающих приключениях в Лексингтоне.

10 марта 1863 года в Ирландской бригаде Маллигана произошел случай, который, хотя и не был связан с трудами сестер, носил столь необычный характер, что заслуживает упоминания. Это было вручение кошелька капеллану, доктору богословия преподобному Таддеусу Дж. Батлеру, протестантскими военнослужащими полка. К кошельку прилагалось следующее обращение:

Преподобный и дорогой сэр! — Мы, нижеподписавшиеся протестантские военнослужащие Двадцать третьего полка добровольцев из Иллинойса и приданной ему батареи О'Рурка, с глубоким и искренним сожалением узнали о вашем намерении покинуть нас. Находясь в долгой и счастливой связи с вами и испытав с вашей стороны множество проявлений доброты, мы не можем позволить вам уйти, не выразив сердечных чувств, которые мы питаем к вам. Серьезность, усердие и неутомимая энергия, проявленные вами на благо всех связанных с полком лиц, доброжелательная и глубокая забота и мужественная учтивость, кои мы постоянно ощущали с вашей стороны, ваши несомненные достоинства, столь благородно испытанные в час опасности, завоевали все наши сердца, снискав наше восхищение и уважение. Расставаясь с вами, мы чувствуем, что потеряли дорогого и ценного друга, доброго советчика и христианского джентльмена, и заверяем вас, что вы уносите с собой наши искренние пожелания благополучия, куда бы ни призвал вас долг. Желая вам доброго прощания и уповая, что Бог благословит вас, мы остаемся.

За этим последовали подписи.

Полковник Маллиган вручил кошелек в присутствии офицеров и старших сержантов полка и при этом произнес:

«Преподобный и дорогой сэр! — Наша доблестная бригада просит меня преподнести вам в знак их уважения и привязанности прилагаемый кошелек. Для всех нас в любой ситуации вы неизменно являлись преданным другом и образцовым священником. Наши сердца с вами».

Один из солдат, писавший в «Фрименс Джорнал» об этом знаменательном событии, говорит:

«Когда протестанты нашего полка обращаются со столькими словами привязанности и нежности к нашему любимому капеллану, то как католики, его единоверцы, ради которых он трудился ревностно и самоотверженно, должны засвидетельствовать свою скорбь по поводу его ухода от них? Слова могут выразить это лишь неадекватно.

Наши отделившиеся братья на деле доказали искренность своего заявления, щедро пополнив кошелек, который был ему преподнесен. Они трудились над нашей деревенской церковью с таким же усердием, как и те, для чьей пользы она строилась. Работами руководил любезный капитан Симисон, горячий поклонник доктора Батлера. Наш бывший достойный и искусный капеллан был вынужден вернуться к своей собственной пастве в Чикаго, которая лишилась его служения. Генерал Келли со своим штабом прибыл из Камберленда, чтобы проститься с ним. Генерал высоко ценил его и сожалел о его отъезде. Вчера вечером преподобный доктор прошел по казармам и попрощался со всеми ротами; после этого солдаты собрались на вокзале, стремясь получить хотя бы последний взгляд на него. Солдаты выстроились в две шеренги, между которыми он прошел при посадке в поезд; руки протягивались с обеих сторон, и он не мог ухватить и половины из них. Войдя в вагон, и когда он уже тронулся, многие другие пожимали ему руку. Оркестр исполнял живые ирландские мелодии. Капитан Глисон призвал троекратно прокричать ура в честь доктора Батлера, что было встречено оглушительными аплодисментами. Полковник Маллиган сел в поезд в Камберленде и вместе со многими офицерами сопровождал доктора на небольшое расстояние от станции.

Доктор Батлер организовал здесь общество трезвости прошлой осенью. Мучительно остро сознавая пагубные последствия невоздержания, преобладающего греха нашей расы, он принял обет трезвости почти от 400 солдат. Хотя это и не искоренило порок, но в значительной мере сдержало его. Многие офицеры подали хороший пример, присоединившись к этому движению. Полковник является президентом общества, подполковник — вице-президентом. Отец Батлер не брал с них пожизненного обета; лишь на время их службы, пока они находились под его духовным опеком. Лейтенант Нуджент пригласил преподобного доктора и большинство офицеров вчера вечером на ужин, где для них был накрыт обильный стол и царило прекрасное настроение».

Здесь уместно упомянуть, что 20 декабря 1861 года мистер Арнольд, выступая в Палате представителей в Вашингтоне, внес совместную резолюцию об объявлении благодарности Конгресса полковнику Джеймсу А. Маллигану, а также офицерам и нижним чинам под его командованием за героическую оборону Лексингтона, штат Миссури, которая была зачитана в первом и втором чтениях. Совместная резолюция гласила:

Постановлено Сенатом и Палатой представителей, что благодарность Конгресса выражается полковнику Джеймсу А. Маллигану и доблестным офицерам и солдатам под его командованием, которые храбро стояли бок о бок с ним против превосходящих сил противника в его героической обороне Лексингтона, штат Миссури.

Постановлено, что Двадцать третий полк иллинойских добровольцев — Ирландская бригада — в свидетельство своей доблести в том сражении уполномочен нанести на свои знамена слово «Лексингтон».

Постановлено, что Военному министру надлежит довести эти резолюции до сведения полковника Маллигана, а также его офицеров и солдат.

Совместная резолюция была заказана к оформлению и зачитана в третьем чтении и, будучи оформленной, была соответственно зачитана в третьем чтении и принята.

Преподобный Уильям Уолш из Джефферсон-Сити был искренним другом сестер во время их пребывания в больнице, и они вспоминают его с живой благодарностью. В Новый год, 1 января 1862 года, они возобновили свои обеты в церкви. Большое утешение и поддержку они также черпали из множества добрых и ободряющих писем, полученных от своей настоятельницы, преподобной матери Фрэнсис. Теплые симпатии этой благородной женщины пробудились к ее духовным дочерям, трудившимся в столь благородном и священном деле. Она навестила их осенью и неоднократно присылала им пожертвования, продовольствие и лакомства для их больных солдат. Последних вскоре стало так много, что им на помощь направили еще двух сестер, а также нескольких пожилых женщин и молодых девушек. Потребовалась дополнительная больница, и под эти цели было отведено здание, ранее служившее семинарией. Помощницы сестер носили серую форму, и поскольку все они каждое утро отправлялись на мессу, когда позволяли больничные обязанности, шествие облаченных в черное и серое дев выглядело довольно торжественно.

За исключением случаев с католиками, деятельность сестер ограничивалась врачеванием телесных недугов больных. Они редко касались религиозных тем, разве только когда сам пациент этого желал. Однажды они обнаружили умирающего человека, которого считали католиком. Ухаживавшие за ним сестры спросили его, к какой церкви он принадлежит. Он осторожно огляделся по палате и прошептал:

«Мне стыдно признаваться».

«Но, — сказала она, — не следует принадлежать к церкви, которой вы стыдитесь».

Тогда бедняга признал, что он католик, хотя из человекоугодничества скрывал это до тех пор. Сестра произнесла слова наставления и ободрения для этого несчастного — храброго земного солдата, но нерадивого воина Христова, — и удостоилась утешения побудить его принять таинства. Вскоре после этого он скончался, и товарищи-солдаты, облачив его в мусульманскую форму [sic], возложили ему на грудь распятие, подаренное сестрой. Этот акт благоговения со стороны людей, которые редко задумывались о религии, немало удивил и обрадовал сестер.

Они заведовали госпиталем Джефферсон-Сити до апреля 1862 года, когда, в связи с переводом армии в другое соединение, их услуги стали больше не нужны. Поэтому они стали готовиться к возвращению в Чикаго. Накануне назначенного дня их отъезда они были сильно удивлены серенадой в исполнении военного оркестра. На следующее утро отец Уэлш отслужил мессу в больнице. Затем сестры попрощались с остававшимися немногочисленными солдатами, и бедняги были очень тронуты при расставании.

По прибытии сестер в Сент-Луис их ожидал мистер Йейтман, член Санитарной комиссии, который попросил их взять на себя заведование больничным отделением парохода «Эмпресс», отправлявшегося тогда к месту сражения при Шайло для вывоза раненых в места, где они могли получить надлежащий уход. Многие из больных и раненых находились прямо на поле боя, укрытые лишь палатками и лишенные практически всяких удобств. Получив необходимое разрешение из дома, сестры поднялись на борт «Эмпресс», направлявшейся к Питтсбург-Ландинг, куда они прибыли в Вербное воскресенье. Они стремились прибыть туда в этот день, надеясь успеть к мессе; но они были удивлены и разочарованы, обнаружив, что Питтсбург-Ландинг, вопреки ожиданиям увидеть город или селение, состоял всего из одного дома — бревенчатой хижины, в которой не было и предчувствия возможности услышать мессу. Они немедленно сошли на берег, чтобы навестить больных и раненых из обеих армий, размещенных в отдельных палатках, и раздали несчастным людям легкое угощение, которое было принято с глубочайшей благодарностью. На следующий день «Эмпресс», груженая больными и ранеными, отправилась в Киокук, штат Айова. На борту находилось более трехсот страдальцев, и сестры с раннего утра до полуночи занимались уходом за ними и старались смягчить их подавленный дух. Пароход «Эмпресс» прибыл в Киокук в Великую субботу, 16 апреля 1862 года. Перевод больных в больницу начался незамедлительно и занял два дня, в течение которых сестры делали все возможное, чтобы облегчить мучения своих пациентов.

В Пасхальное воскресенье они были счастливы услышать мессу и принять святые таинства. Сестры Нотр-Дам, присутствовавшие на мессе, ожидали сестер милосердия у дверей церкви и, зная, что те соблюдают пост, пригласили их в свой монастырь на завтрак. Как ни ценили сестры их доброту, им пришлось отказаться, поскольку им нужно было как можно скорее возвращаться к своим больным на госпитальное судно. Вечером монахини ордена Визитации прислали приглашение сестрам милосердия отобедать в их монастыре. Это приглашение было принято, так как ранам больных и раненых уже сделали перевязки, и они были устроены со всевозможным комфортом. В монастыре Визитации их встретили с большой теплотой, и они имели радость присутствовать на благословении. В Маунд-Сити сестры Святого Креста под руководством матери Анджелы Гиллеспи оказали сестрам милосердия большой почет.

На следующий день «Эмпресс» вернулась в Питтсбург-Ландинг за новой партией больных, которых перевезли в Сент-Луис. Судно совершило много подобных рейсов. Всюду, где они сходили на берег, сестры старались достать для больных всевозможные лакомства, и их раздача сопровождалась сценами одновременно забавными и трогательными. Мужчины собирались вокруг сестер, словно большие дети, протягивая свои ломти хлеба и выпрашивая «хотя бы малюсенький кусочек повидла». Не имея сердца отказать кому-либо, сестры раздавали все, что у них было, уповая на милосердное Провидение, которое пошлет им еще. «Эмпресс» также совершила рейс в Луисвилл, где сестры передали под надлежащий уход последнюю партию больных и раненых после страшной битвы при Шайло. Конец мая 1862 года подвел черту под пятью неделями служения на госпитальном судне. По сей день Сестры милосердия с благодарностью вспоминают доброту и почтительное почтение, с которыми они столкнулись за время пребывания среди солдат-инвалидов. Привыкнув к уединенной и спокойной жизни, они пустились в это предприятие, лишь предварительно укрепив себя духом ради преодоления всего, что могло оказаться чуждым их природе и призванию. Однако ни одно из их мрачных предчувствий не оправдалось. Они всегда чувствовали, что обязаны выразить особую признательность храбрым воинам обеих армий за неизменную тактичность и почтение, которые они одинаково проявляли как к конфедератам, так и к федералам. Солдаты, находившиеся под их опекой, выказывали им детскую кротость и уважение, и ни единого слова, способного оскорбить самый тонкий слух, не слетело в их присутствии с уст воина любой из сторон. «Если, — пишет одна из выживших сестер-сиделок, — человек, умеющий обращаться с женщиной с уважением, сам достоин уважения, то вся хвала солдатам этой войны, как Севера, так и Юга».

ГЛАВА XXIII. ГОСПИТАЛЬ СТЭНТОНА.

Власти Вашингтона приглашают Сестер милосердия взять на себя руководство как учреждениями в столице, так и Западной Пенсильванской больницей в Питтсбурге. Кончина настоятельницы госпиталя Стэнтона. Похороны с воинскими почестями. Президент Линкольн хвалит сестер за их самоотверженный труд. Теплый отзыв отца Кейвина о том, как Гражданская война помогла искоренить религиозную нетерпимость.

Осенью 1862 года вашингтонские власти обратились к матери-настоятельнице Сестер милосердия с просьбой прислать медсестер для ухода за ранеными солдатами в госпитале Стэнтона в Вашингтоне. Соответственно, четыре сестры из материнского дома в Питтсбурге были назначены на эту работу. Наскоро собравшись, они убыли к месту службы, прибыв в Вашингтон за день до Дня благодарения. Обнаружив, что госпиталь Стэнтона, представлявший собой длинный ряд одноэтажных каркасных строений, еще не вполне готов к приему постояльцев, сестры на несколько дней остановились у Сестер милосердия, заведовавших действовавшим тогда в Вашингтоне госпиталем Дугласа. Эти сестры принадлежали к Балтиморской общине, основанной несколькими годами ранее выходцами из питтсбургской обители. Вскоре новая больница открылась, и сестры направились туда, начав свою работу с ухода за ста тридцатью ранеными солдатами, только что доставленными с поля боя. 8 декабря из Питтсбурга прибыли еще четыре сестры, составив в общей сложности восемь человек — таков был штат сестер, трудившихся в госпитале Стэнтона. Некоторые из них не оставались там до самого окончания войны, но по мере необходимости сменялись сестрами из родного дома. Эти перестановки были вызваны насущной необходимостью, поскольку здоровье нескольких первоначальных добровольцев было безнадежно подорвано тяжелыми обязанностями, выпавшими на их долю. К физической усталости, сопряженной с уходом за столькими пациентами, добавлялась немалая душевная тревога из-за ответственности за тяжелые случаи. Благополучный исход многих сложных хирургических операций почти полностью зависел от бдительности медсестры.

Невозможно переоценить заслуги руководства госпиталя Стэнтона за их тщательный надзор и внимание к пациентам, а также за неизменную доброту и доверие, оказываемые сестрам. Особого упоминания заслуживают главный хирург доктор Джон А. Лидделл и его помощник доктор Филип Дэвис. Обильные запасы всего необходимого для больных предоставлялись с щедрейшей готовностью. Насколько это было возможно, ни одна нужда пациентов не оставалась неудовлетворенной.

Это доставляло сестрам огромное удовлетворение и значительно облегчало их заботы. Все, что было сказано о трудах сестер в других госпиталях, можно повторить и здесь. Их работа была тяжелой и непрерывной. После каждого сражения доставляли множество раненых, и они без устали ухаживали за ними днем и ночью. Как правило, солдаты ценили труд сестер и считали их своими лучшими друзьями. Зачастую пациенты, осознавая, что надежда на выздоровление угасла, доверяли сестрам свои последние волеизъявления. Их часто просили передать весточки далеким близким и написать письма отсутствующим друзьям. Эти и подобные проявления доброты в сочетании со словами утешения и ободрения делали день до предела наполненным «утрамбованным, утрясенным и переливающимся» добрыми делами. Сестры нередко удостаивались утешения наблюдать мирную кончину умирающих, зачастую тех, кто при менее благоприятных обстоятельствах мог бы быть лишен этого великого благословения. Каждому гарантировалась полная свобода совести, и любой пациент имел право призвать к себе духовника по своему выбору. За католиками ухаживали отцы-иезуиты, среди которых отцы Ваджит, Бреди и Роккофорт неустанно трудились, утешая больных и напутствуя умирающих утешениями религии. Сестры оставались в Стэнтоне до окончания войны, после чего, за ненадобностью их услуг, вернулись в Питтсбург, где возобновили свои привычные занятия.

Западная Пенсильванская больница в Питтсбурге в то время использовалась правительством в качестве военного госпиталя, преимущественно для пенсильванских солдат. Те из них, кто был способен перенести тяготы перевозки из Вашингтона или других мест, направлялись в это учреждение, чтобы освободить места в Стэнтоне для поступающих прямо с поля боя. Сестер милосердия пригласили оказать содействие, и в начале 1863 года они с готовностью откликнулись на эту просьбу. В этом учреждении сестры встретили со стороны офицеров такую же любезность, как и везде. Были приняты все совместимые с текущими обстоятельствами меры для облегчения их обязанностей. В обеих больницах были обустроены часовни, где ежедневно совершалась месса, присутствовать на которой могли все желающие выздоравливающие пациенты. Сестры продолжали свою работу в Пенсильванской больнице до мая 1865 года. В Вашингтоне и Питтсбурге члены Санитарной комиссии оказывали весьма действенную помощь в облегчении участи пациентов, доставляя деликатесы и литературу для чтения. После каждого визита припасы оставлялись в распоряжении сестер для распределения по их усмотрению.

Госпиталь Дугласа в Вашингтоне был возведен из трех крупных жилых домов в тогдашней фешенебельной части столицы. Он получил свое название благодаря тому факту, что наиболее значительный из этих трех домов был резиденцией знаменитого сенатора с таким же именем.

Сестра М. Колетт О'Коннор заведовала этим учреждением и пользовалась глубоким уважением всех, кто с ней знаком. Она скончалась в больнице 16 июля 1864 года, и ее прах был препровожден в Балтимор и погребен с воинскими почестями.

Однажды президент Линкольн посетил госпиталь Стэнтона в Вашингтоне. Те, кому посчастливилось присутствовать при этом знаменательном событии, вынесли впечатления, которые навсегда останутся живыми в их памяти. Ни одна из сестер никогда прежде не встречалась с главой государства, но когда высокий угловатый человек с едва заметной сутулостью в плечах неспешно зашагал по дорожке, ведущей к главному входу в госпиталь, они интуитивно поняли, что это президент Линкольн. Простое морщинистое лицо с усталым выражением и терпеливые, почти жалостливые глаза сразу же тронули нежные струны душ сестер. Они мало что знали и не имели свободного времени, чтобы разбираться в достоинствах северной или южной стороны этого кровопролитного спора, достигшего своего апогея, но они тонко чувствовали человеческие страдания и сострадание, и их сердца сразу же потянулись к этому простому человеку, который столь безропотно нес невзгоды нации на своих плечах.

ГРАНТ, ШЕРМАН И ШЕРИДАН.

Президент переходил от койки к койке, пожимая руки бедным пациентам и обращаясь к ним в той шутливой манере, которую он часто использовал, чтобы скрыть душевную боль, вызываемую видом стольких страданий. В подобных обстоятельствах сама простота и естественность президента лишь ярче оттеняли его величие. Сестры получили прекрасную возможность понаблюдать за человеком, призванным из его скромного дома в Иллинойсе стать правителем республики в самый тяжелый кризис ее истории. Они видели в нем личность, которой одним росчерком пера суждено было освободить почти четыре миллиона рабов. Они видели человека, изо дня в день выполнявшего самые тяжелые обязанности в самых непростых условиях и совершавшего каждый поступок «со злобой к никому; с милосердием ко всем». Они видели в нем единственную ярко выраженную великую фигуру этой войны. Наряду с другими они осознавали, что посреди грохота, рева и дыма сражений, среди трений и споров в залах законодательных собраний, трудностей и разногласий в кабинетах министров над всем этим возвышался мирный, исполненный сострадания, мощный облик Авраама Линкольна.

Мистер Линкольн пробыл в больнице некоторое время. Опытным взглядом делового человека он оценил чистоту помещений и не преминул заметить все то, что сестры делали для комфорта и облегчения состояния пациентов. Уходя, он сердечно пожал руку каждой сестре и поздравил их с той работой, которую они выполняли ради дела человечности.

Преподобный Дж. Ф. Реджис Кейвин, настоятель собора св. Павла в Питтсбурге, отдал дань уважения деятельности Сестер милосердия в минувшей войне. В тексте приводится краткая отсылка к некоторым событиям, уже описанным в этой главе, но столь искусно изложенная, что она заслуживает воспроизведения на этих страницах. Отец Кейвин, в частности, сказал:

«Сестры вышли из своих мирных монастырских стен, чтобы послужить своему Богу и отечеству в военном госпитале Стэнтона в Вашингтоне и в Западной Пенсильванской больнице в Питтсбурге. Военные врачи считали их ценными помощницами, и порой монахини полностью брали на себя уход за больными, ловкими и умелыми руками выдавая лекарства и накладывая повязки.

Под опекой сестер в госпитале Стэнтона единовременно находилось четыреста пятьдесят раненых мужчин, причем после второй битвы при Фредериксберге 13 декабря 1862 года множество раненых конфедератов были размещены бок о бок с теми, кого они сами незадолго до того ранили.

«Это было прекрасное зрелище, — говорила одна из сестер, — видеть, с какой нежностью выздоравливающие солдаты Севера помогали выхаживать тех, с кем они еще недавно так яростно сражались. Те, кто первыми идут на войну, первыми же приходят и к миру».

“‘The bravest are the tenderest,’

“‘The loving are the daring.’”

Сторонники южан в Вашингтоне присылали большие запасы провизии и лакомств для своих друзей-конфедератов. «Мы принимали все, что они присылали, — рассказывала опытная сестра, — но следили за тем, чтобы парни в синих мундирах питались не хуже своих врагов». В этом заключалась святая простота. В то время как сестры несли свое служение милосердия в больницах и на полях сражений Севера, некоторые из их соратниц, покинувших их несколькими годами ранее, находились под градом пуль и снарядов, летевших с суши и воды, когда Грант осаждал Виксбург, а страх и голод шествовали по конфедеративному лагерю и городу. Сестры следовали за злополучной армией через все превратности борьбы: ухаживали за больными, останавливали кровь, перевязывали раны павших на поле боя и шептали слова утешения и надежды умирающим.

В военных летописях можно прочесть о том, как умирающему солдату чудилось, будто его голову поддерживает мать или сестра, в то время как облаченная в черное монахиня велела ему уповать на Спасителя с Голгофы и омывала освежающими каплями его уста, пересосшие и трепещущие в предсмертных судорогах. Именно верность Божественному Учителю побуждала этих женщин служить по обе стороны фронта.

После войны община Виксбурга вернулась в свой монастырь и нашла новое благодатное поприще на Юге во время страшной эпидемии желтой лихорадки 1878 года, которая принесла с собой столько горя и мрака, что даже надежда была почти парализована. Да, когда страх разрушил все узы, скрепляющие общество; когда помощь нельзя было купить за золотой; когда сильнейшие природные привязанности уступили место любви к жизни, тогда отряд Сестер милосердия во главе с теми же бесстрашными героинями из Питтсбурга, пятнадцать лет назад несшими службу на полях сражений, склонился над одром пораженных чумой, молясь, непрестанно ободряя и до самого конца вознося перед затухающим взор пациента образ Креста.

Когда доблестные воины обеих армий разрешили споры нации, когда стих грохот пушек и над землей развеялся дым сражений, светлое солнце мира озарило народ, ставший более сплоченным, чем когда-либо прежде. Религиозная нетерпимость и сектантская ненависть получили смертельный удар. Среди суровых будней войны оказалось больше христианства, чем в предшествующие годы мира. Лучшая кровь соотечественников — как католиков, так и протестантов — обагрила одни и те же потоки и смешалась на многих доблестно пройденных полях; бок о бок они шли в атаку, бок о бок отражали натиск, бок о бок падали. Их тела были преданы земле в одной могиле. Небесная роса орошала их союз в могиле.

Несчастья научили их узнавать, уважать, доверять и любить друг друга. Выжившие научились презирать трусов, лицемеров и фанатиков, которые у себя дома по невежеству или злобе стравливали брата на брата и во имя религии держали нас в состоянии непрекращающегося конфликта. Солдат — потомок новоанглийских пуритан и ненавидящих папистов оранжистов — обнаружил, что его товарищ-католик был храбрым, великодушным человеком и последовательным христианом; что Римско-католическая церковь не является заклятым врагом свободных институтов; что сестры этой церкви были добрыми, ревностными, трудолюбивыми, полезными и преданными женщинами на службе у того Христа, чье учение гласит, что мы должны любить друг друга. И таким образом Сестры милосердия вернулись с войны и обнаружили, что добро, совершенное ими и другими религиозными женщинами, заслужило благодарное признание всей страны. Мыслящие люди наделили из их поступков понимание того, что даже пресвитерианин-ковенант не должен опасаться оскорбить Создателя, признавая наличие святого влияния в сердцах, посвященных Богу».

Одна из Сестер милосердия в Чарлстоне в письме к другу от 23 сентября 1865 года так описывает царящую в том городе и штате нищету:

«Здесь перевернулся вверх дном каждый уклад жизни, так что некогда богатые люди, привыкшие помогать бедным, ныне сами невероятно бедны и бывают благодарны за самую малость предметов первой необходимости, когда им их жертвуют. Мы обращались к здешним северным торговцам и получали от них некоторую помощь, но мы не можем обращаться слишком часто. Мало кто из наших людей способен вести дела; в настоящее время никто не может позволить себе заниматься благотворительностью, хотя желание есть. Если вы, дорогая моя госпожа, можете хоть чем-то помочь в этой чрезвычайной ситуации, вы совершите великое дело милосердия. Если бы вы увидели этих людей так, как видим их мы, ваше сердце сжалось бы от боли. Печальные глаза, полные слез; маленькие изнеженные ручки, содранные до крови у стиральной доски, и сердца, лишенные надежды на будущее. На прошлой неделе я видела одну даму, еще недавно принадлежавшую к числу богатейших, лежащую на жалком тюфяке в совершенно пустой комнате, где когда-то у нее были все удобства. Дом был обобран до нитки, лишившись всего: белья, серебряной посуды и всяких вин; ее конечности покрыты язвами, вызванными душевными терзаниями и малокровием — следствием почти полного истощения. Будь этот случай единичным, ему можно было бы помочь, но, к сожалению, город кишит ими. Плантации на милю вокруг остались без крова, и люди вынуждены искать убежища в городе, не имея никаких средств к существованию».

Сестры Десале и Дешантель, а также около пяти других сестер из числа Сестер милосердия прибыли в Нью-Йорк во второй половине 1865 года из Уайт-Салфер-Спрингс, округ Монтгомери, штат Вирджиния, где последние четыре года они ухаживали за больными и ранеными солдатами в госпитале. Их сопровождал преподобный мистер Кроган из Чарлстона, который также прослужил во время войны капелланом в том же госпитале.

Как сообщала газета «Нью-Йорк ньюс», на момент капитуляции Ли в этом конкретном госпитале насчитывалось более трехсот больных и раненых. Издание добавляет: «Более шестидесяти из них были федеральными солдатами, а на их обеспечение имелось пайков едва ли на два дня. Сестры оказались среди чужих людей, не имея ни денег, ни мирского влияния, но, побуждаемые духом своего святого призвания, они изыскали способы раздобыть продовольствие, которого хватило более чем на шесть недель для пациентов, и оставались с ними до тех пор, пока все они либо не выздоровели, либо не умерли».

«Около 22 мая они направились в Линчбург. Генерал Грегг принял их в этом порту чрезвычайно любезно и предложил все имевшиеся в его распоряжении средства для продолжения пути до Вашингтона, где они вновь обратились к генералу Харди за предоставлением транспорта до Чарлстона. В этом их ждала неудача. Генерал Харди отказался отправить их на том основании, что, будучи некомбатантами, таковые лица не были предусмотрены вашингтонскими властями. В конце концов благодаря доброте некоего частного джентльмена в Вашингтоне отец Кроган смог раздобыть транспорт до Нью-Йорка, где они оказались среди чужих людей, без гроша в кармане и едва ли в достаточной одежде, позволяющей показаться на людях. Узнав об их затруднительном положении, преподобный Уильям Куинн из церкви св. Петра на Баркли-стрит созвал в минувшее воскресенье нескольких прихожан с целью сбора необходимых средств, дабы позволить этим добрым сестрам вернуться домой. В результате при содействии судьи Эндрю Кларка и нескольких других джентльменов за несколько дней было собрано одиннадцать сорок восемь долларов [sic]. В минувшую субботу эта сумма была вручена сестре Десале в монастыре Святейшего Сердца на Семнадцатой улице комитетом в составе преподобного Уильяма Куинна, Денниса Куинна и Эндрю Кларка. Получив средства, сестра Десале от своего лица и от имени представляемой ею общины выразила искреннюю благодарность жертвователям, пообещав, что их доброта никогда не будет забыта их общиной».

Принадлежавший этим сестрам монастырь в Чарлстоне сгорел дотла, загоревшись от снарядов, брошенных в город во время бомбардировки федеральными войсками.

ГЛАВА XXIV. СЕСТРЫ СВ. ИОСИФА.

Генеральный хирург обращается с просьбой прислать медсестер для ухода за больными солдатами в лагере Кертин, Гаррисберг. Епископ Вуд дает скорое согласие. Их ценная работа в столице штата. Официальное письмо с благодарностью от губернатора Кертина. Вниз по Джеймс-Ривер на судне «Коммодор» за ранеными из-под Йорктауна. Бедный солдат, брошенный в уединенной палатке. Спасение от верной смерти. Благодарный пациент.

ДЖЕФФЕРСОН ДЭВИС.

В январе 1862 года доктор Генри Х. Смит, генеральный хирург штата Пенсильвания, обратился к преподобной матери Св. Иоанна в монастыре Маунт-Сент-Джозеф в Честнат-Хилл, Филадельфия, с просьбой прислать сестер для работы в качестве медсестер по уходу за больными солдатами в лагере Кертин в Гаррисберге, отметив, что он уже имел опыт оценки эффективности сестер в уходе за больными во время своей работы в больнице св. Иосифа в Филадельфии и был уверен, что они смогут принести большую пользу в столице штата.

Епископ Вуд, с которым доктор обсуждал этот вопрос, дал незамедлительное согласие, и в письме от 22-го числа того же месяца доктор сообщает, что договоренности о поездке сестер достигнуты, и добавляет: «Доктор надеется, что сестры его не подведут. При обилии соискательниц все женщины-медсестры получили отказ, поскольку доктор Смит не желает доверять никому, кроме своих старых друзей — Сестер св. Иосифа. Здесь открывается широкое поле для деятельности, но возделывать его надлежащим образом способны лишь те, чье чувство долга побуждает их жертвовать личным комфортом. Быт здесь суров, жалованье скудное, и ничто, кроме религиозных убеждений, не сможет заставить медсестер чувствовать себя удовлетворенными».

23 января три сестры под руководством матери Моники Пу отправились в Гаррисберг, и на следующий день генеральный хирург привез их в больницу лагеря Кертин, которую поручил их заботам. В то время в лагере находилось около трех тысяч ополченцев. Больница представляла собой лишь временное каркасное здание, сколоченное наспех, и чтобы сделать помещения хоть сколько-нибудь пригодными для жилья, поверх досок пришлось развесить одеяла и другие подобные импровизированные полотна. Сестры прибыли в больницу ближе к вечеру. Они обнаружили, что там уже несли дежурство три надзирательницы, а также несколько солдат, выполнявших обязанности санитаров. Прием, оказанный сестрам, оказался вовсе не радушным. Одному из мужчин было поручено заботиться о нуждах сестер, и, подойдя к ним, он осведомился, что они желают на ужин, заявив: «Я знаю, что церковная дисциплина предписывает хлеб и воду, но я понятия не имею, что хотите есть вы, дамы». Сестры ответили, что им подойдет все что угодно, а вскоре после этого были приглашены к столу, который сироты только что покинули в крайне неприглядном виде [sic]. Еда осталась нетронутой, и сестры принялись оценивать предстоящий фронт работы и соответствующим образом обустраиваться.

Прошло совсем немного времени, как больные солдаты, а также персонал больницы начали ощущать благотворный эффект от заботы сестер и их мастерства в больничном управлении; а уважение и воинские приветствия со стороны мужчин стали почти тягостными. Епископ Вуд несколько раз навещал сестер в лагере, а также в Церковной больнице в Гаррисберге, где три сестры под началом сестры Мэри Джон, впоследствии преподобной матери общины, взяли на себя попечение о больных из числа прибывающих ополченцев, которые были не в силах следовать дальше до лагеря.

Заметив, что врачи неизменно обращаются к ним «Сестры милосердия» или «Сестры милосердия» [sic], сестры указали генеральному хирургу на эту путаницу в названиях, но он ответил, что название соответствует их труду, и нет никакого смысла пытаться объяснять докторам разницу между орденами. Вследствие этого во всех газетных репортажах и различных описаниях их деятельности сестры неизменно упоминались как Сестры милосердия, что они расценивали как еще один знак того, что их покровитель, св. Иосиф, желает им трудиться так же, как трудился он — в тишине и безвестности, неизвестными и незамеченными миром.

2 февраля генеральный хирург, посетив госпиталя, написал матери Сент-Джон: «Я обнаружил, что все Сестры абсолютно здоровы и не имеют никаких жалоб после того, как испытали все неудобства и лишения, сопутствующие военной жизни. Военный госпиталь уже демонстрирует благословение, приносимое их присутствием. Теперь все аккуратно, упорядочено и удобно. Сестра П. — «капитан палаты» в лагерном госпитале, и за ней закреплен барабанщик для помощи. Сестра К. на кухне также обладает полномочиями, и у дверей кухни стоит часовой. * * * Сестра М. — «майор», она командует хирургами, поддерживая у них хорошее настроение своими добрыми делами. Все выглядят счастливыми и доволенными, а губернатор и другие часто говорят о том, как удачно было решение привезти их сюда. * * * В Церковном госпитале сестра К. блистает в трапезной, и все находится в отличном порядке».

18-го числа того же месяца доктор попросил прислать еще Сестер, добавив, однако: «В связи с недавними победами ситуация настолько неопределенна, что я не решаюсь судить, стоит ли запрашивать дополнительную помощь. Ходят слухи о закрытии лагеря или, вернее, о передаче его Соединенным Штатам».

То, чего ожидал доктор Смит, сбылось: солдат из лагеря Кертин вызвали на передовую, и Сестры покинули Церковный госпиталь 27 марта, а лагерь Кертин — 8 апреля 1862 года. Было поистине трогательно наблюдать разницу между тем, как солдаты встретили Сестер по их прибытии, и чувством скорби, омрачнившим их расставание. Многие солдаты рыдали в голос, а сами Сестры были глубоко растроганы мыслью о том, сколь многие из тех, кто отправлялся в путь полными здоровья и сил, вскоре встретят скорбную и мучительную смерть.

14 апреля по приказу губернатора Кертина доктор Смит направил мадам Сент-Джон, настоятельнице Сестер св. Иосифа, следующее письмо:

«Мадам: — На протяжении нескольких недель в условиях суматохи постоянно меняющегося лагеря и эпидемии кори, тифозной лихорадки и т. д. шесть «Сестер св. Иосифа», жертвуя всяким личным комфортом, преданно и искренне служили делу обеспечения комфорта и благополучия больных. Аккуратность, порядок и эффективный уход воцарились в лагере сразу же после их прибытия».

«Высоко ценя их ценные услуги и христианскую самоотдачу в деле облегчения человеческих страданий, власти штата выражают им и вашей общине глубокую признательность за дух самопожертвования, проявленный ими среди больных солдат как в лагере Кертин, так и в Церковном госпитале в Гаррисберге».

«По приказу

А. Г. КЕРТИНА, губернатора Пенсильвании».

Сам доктор Смит написал: — «Для меня большая честь переслать прилагаемый приказ, в котором отмечаются заслуги Сестер, недавно работавших в Гаррисберге. * * * В случае боя под Йорктауном я отправлюсь туда с партией людей на пароходе и остановлюсь у форта Монро. Если несколько стойких Сестер вызваниваются добровольцами для работы со мной, возможно, мне удастся взять их с собой. Уведомление поступит не позднее чем за шесть часов. * * * Я разделю с ними все тяготы и сделаю все возможное, чтобы обеспечить им комфорт, вернув их вместе с ранеными, если только вы не позволите им остаться. Ваша община, полагаю, единственная, которая несет службу в армии. Я думаю, что под моим присмотром они могут принести много пользы. Сестра —— будет особенно полезна при приготовлении пищи для раненых на лодке, которую я возьму у форта».

18-го числа пришли приказы, и под эскортом капитана Банксона из регулярной армии США три Сестры отправились в Балтимор, а оттуда к форту Монро. 26-го числа доктор обратился с просьбой прислать еще шесть Сестер, пообещав им массу работы.

В письме от 27 апреля 1862 года архиепископ Вуд, назвав Сестер, командированных «для ухода за ранеными и больными солдатами под руководством доктора Генри Смита, генерального хирурга добровольцев Пенсильвании», добавляет: «Мы поручаем их доброй заботе и покровительству генерального хирурга, а также вниманию всех лиц, духовных и светских, с которыми они могут тем или иным образом соприкасаться, считая это особой и личной милостью, оказанной нам самим».

21 апреля в письме из форта Монро доктор сообщает матери Сент-Джон, что по прибытии Сестры сразу же приступили к госпитальной службе и выполняли крайне необходимую работу, особенно в деле приготовления диетического питания для больных и т. д. Он добавляет: «Их непременно оценят по достоинству. * * * Они вступают в дружеское соревнование с группой медсестер под руководством мисс Дикс. Они завоюют всеобщее расположение и уважение».

Первые три направленные Сестры вновь оказались под началом матери Моники Пу. Их тепло и с нетерпением приветствовал доктор Смит, который с помощью подзорной трубы увидел приближающуюся лодку и поспешил им навстречу. На борту плавучего госпиталя «Уиллден» в то время уже находилось несколько больных и раненых. Другие Сестры прибыли позже под началом одного из госпитальных хирургов, который, бедняга, был вовсе не в восторге от поручения сопровождать пять дам. Однако все его опасения, как он заявлял впоследствии, быстро рассеялись, когда он обнаружил, что его должность носит скорее синекурный характер, поскольку Сестры не досаждали ему теми тысячами мелких просьб, с какими ему доводилось сталкиваться при сопровождении светских дамам.