«Ангелы поля боя: История трудов католических женских монашеских общин в недавней Гражданской войне»

Некоторые эпизоды, связанные с деятельностью Сестер, носили захватывающий и драматический характер. Поздно ночью в сентябре 1862 года двенадцать солдат-конфедератов в мрачной серой форме вступили в Назарет после утомительного пути из Лексингтона, шт. Кентукки. Их встретили, как всех гостей, с добротой и гостеприимством. Они пришли просить Сестер поухаживать за их больными и ранеными товарищами. Просьба была немедленно удовлетворена.

— Сколько Сестер вы можете выделить для этой работы?

— Шесть сейчас и больше позже, если потребуется, — последовал быстрый ответ.

— Когда они будут готовы отправиться с нами?

— Эту же ночью и немедленно, — был четкий ответ.

Такая оперативность была столь же неожиданной, сколь и приятной для курьеров. Этим же вечером шесть Сестер, не имея при себе ничего, кроме привычного облачения, четок и нескольких книг для молитв, отправились в свою миссию, готовые в случае необходимости отдать свои жизни за то, что они считали служением Богу. Они продолжили свой долгий путь под защитой парламентского флага. Переночевав одну ночь на ферме, а вторую во Франкфурте, столице штата, они наконец благополучно добрались до Лексингтона. Через несколько часов они уже разместились в одном из больших залов этого города, приспособленном под госпиталь, и без каких-либо предисловий немедленно приступили к помощи собранным там страдальцам. Позже в том же году другой отряд назаретских Сестер ухаживал за солдатами Севера в одном из колледжей в другой части города. Насколько удалось выяснить, это был Трансильванский университет.

События того времени доказывали, что Сестры считали любые материальные жертвы не слишком большими, если они приносились ради страждущего человечества. Весной 1862 года генерал Смит, командовавший тогда семитысячными силами федеральных войск в Падьюке (Южный Кентукки), попросил назаретских Сестер прийти на помощь множеству больных и раненых солдат, разбросанных по этому городу. Обратиться с такой просьбой ему посоветовал доктор Хьюит, осуществлявший общее руководство всеми госпиталями в той части страны. Доктор Хьюит был человеком выдающихся организаторских способностей, стоявшим на самом переднем крае своей профессии. Он очень верил в способности Сестер как сиделок. Он был обращен в католическую веру и приходился братом святому настоятелю отцов-паулистов в Нью-Йорке. Поскольку из-за неспокойной обстановки в то время невозможно было связаться с настоятельницей в Назарете, эта просьба вызвала у Сестер некоторое недоумение. Впрочем, ненадолго. Решение было быстро найдено. Сестра Марта Друри в то время возглавляла академию Сент-Мэри, пожалуй, ведущее учебное заведение Падьюки. Она решила закрыть школу и отправиться со всеми своими Сестрами на помощь солдатам. Сначала они отправились в Морской госпиталь, а затем перебрались в здание суда, известное как Центральный госпиталь. Их опыт на этом месте был схож с опытом Сестер, работавших в луисвиллских госпиталях.

Главная трудность заключалась в уходе за солдатами, пораженными заразными болезнями. Тиф и подобные лихорадки свирепствовали в наиболее вирулентной форме. Разрушения, которые война нанесла человеческому организму, были мучительно очевидны именно в этом госпитале. После окончания войны Сестры вернулись в свою академию, которая и поныне процветает в этом городе. Она навсегда останется памятником тому отважному отряду Сестер, которые оставили мирные занятия ради помощи страждущим, и на нее всегда будут указывать как на обитель, откуда Сестра Мэри Люси, кроткая учительница, отправилась навстречу своему мученичеству — мученичеству столь же благословенному перед лицом небес, сколь и любое перенесенное древними святыми.

Кроткость и преданность, с которыми Сестры ухаживали за всеми ранеными солдатами, невзирая на цвет их мундиров и звания, не остались недооцененными ни «парнями в синем», ни «парнями в сером». На протяжении всей войны, за редким исключением, их заведения, материнские дома и учебные заведения были избавлены от обычных бедствий междоусобной распри. Особенно это справедливо в отношении Сестер милосердия Назарета. Находясь в непосредственной близости от воюющих армий и их лагерей, в одно время сильно опасались за безопасность Назарета. И это несмотря на то, что дочки и другие родственники генералов с обеих сторон по-прежнему учились в школе. Время от времени во время войны некоторые генералы заезжали в Назарет, чтобы навестить своих детей. В таких случаях их всегда гостеприимно принимали. Хотя Сестры чувствовали себя относительно в безопасности, им хотелось получить официальное подтверждение этого факта. Как водится в подобных случаях, излишне боязливые люди, обычно друзья учениц, то и дело поднимали тревогу. Следующее письмо, полученное настоятельницей от генерала Вуда, оригинал которого до сих пор хранится у Сестер, уверило общину в том, что ей не стоит опасаться вторжения военных в священные пределы. Генерал Вуд командовал войсками Севера:

«Штаб сил США, Бардстаун, шт. Кентукки, 20 января 1862 г.

«Настоятельнице и Сестрам монастыря Назарет: Я имел удовольствие получить из рук вашего посланца весьма вежливую и лестную записку преосвященнейшего епископа Сполдинга и спешу уведомить вас, что искренне желаю и намерен обеспечить вам полную защиту и пользование всеми вашими правами как учреждения, так и женщин по отдельности. Я искренне хочу оградить вас и ваше древнее заведение (воспитавшее столько прекрасных дочерей моего родного штата Кентукки) от любых притеснений и вторжений, и с этой целью прошу вас без колебаний сообщать мне о любых неудобствах, с которыми вы можете столкнуться из-за ненадлежащего поведения какого-либо офицера или солдата под моим командованием. Уверяю вас, что для меня будет одновременно долгом и удовольствием откликнуться на любую вашу просьбу. Прошу вас отбросить все опасения в связи с присутствием военных в вашей священной окрестности и продолжать свои мирные и благотворные занятия так, будто грохот оружия не раздается среди нас.

Имею честь быть, дамы, вашим покорнейшим слугой,

Т. Дж. Вуд, Бригадный генерал, командующий».

«Не окажете ли вы мне любезность передать прилагаемую записку епископу Сполдингу?»

Позднее Назарет, должно быть, снова опасался военных вторжений, поскольку один из его покровителей, почтенный Джеймс Гатри из Луисвилла, государственный секретарь при прежней администрации, обратился к президенту Линкольн за защитой для заведения. Президент милостиво издал необходимые приказы, заявив, что нарушение таких приказов любым из командиров вызовет его серьезное неудовольствие.

Генерал Смит, доктора Хьюит, Фрай, Кей, Остин и офицеры армии Севера окружали Сестер знаками глубокого уважения и почтения, а те, в свою очередь, отдавали все силы облегчению участи страдающих солдат.

В дополнение к уже упомянутым трудам Сестер милосердия Назарета они проделали очень эффективную работу в окрестностях Оуэнсборо и Калхуна, шт. Кентукки. В последнем пункте больные и раненые солдаты были размещены в двух протестантских церквях города. Сестры приходили туда и ухаживали за страдальцами с той же усердностью и терпением, которые характеризовали их работу в любом другом месте. Когда Сестер приходилось заменять из-за их собственной болезни, их места незамедлительно занимали другие Сестры. Подкрепления были готовы заполнить каждую брешь в рядах. Как уже упоминалось, Сестры Назарета не требовали и не получали никакого вознаграждения. Сотни отважных душ, ушедших из жизни после войны, без сомнения, уже получили свою награду в лучшем мире. Доктор Фостер, работавший в луисвиллских госпиталях во время пребывания там Сестер, писал о них хвалебные статьи в местных газетах того времени, но, к сожалению, эти газеты не сохранились.

Знаменитая монастырская школа, из которой эти Сестры вышли на свой великий труд, заслуживает большего, чем мимолетное упоминание. Организация, известная как «Сестры милосердия Назарета», была основана преподобнейшим Джоном Б. Дэвидом, доктором богословия, рукоположенным в 1810 году в качестве первого епископа Бардстауна (ныне епархия Луисвилла). Генри Клей, хорошо знавший этого доброго человека, назвал его «лучшим представителем королевской власти вне трона». Епископ вместе с преосвященнейшим Б. Ж. Флаже построил небольшую бревенчатую хижину близ Бардстауна, которой суждено было стать колыбелью нового ордена. С самого начала предприятие ждал успех. Во многом это объяснялось благочестием и организаторскими способностями настоятельниц. Несколько лет назад они были описаны в статье в журнале «Католический мир». Первой из них была Кэтрин Сполдинг, член выдающегося кентуккийского семейства с этой фамилией. Она занимала пост настоятельницы более четверти века и благодаря своему великому уму и скромности снискала любовь и восхищение всех, с кем сталкивалась. Когда она скончалась в 1858 году, за ней ухаживал другой выдающийся член ее семьи — преосвященнейший Мартин Дж. Сполдинг. За ней последовала мать Фрэнсис Гардинер, оказавшаяся достойной преемницей достойной настоятельницы.

Последней из этой выдающейся троицы была мать Колумба Кэрролл, в миру Маргарет Кэрролл. В течение тридцати пяти лет она была директором по учебной части и преподавателем первого и второго классов. В 1862 году, когда гражданская война начала разгораться с новой силой, она была избрана настоятельницей и в течение десяти лет занимала этот пост к чести своей и монастырской школы.

Хотя мать Колумба не принимала непосредственного участия в уходе за ранеными солдатами, она тем не менее оставалась вдохновительницей заведения в то время и руководила действиями Сестер с необычайным тактом и здравым смыслом. Она провела множество встреч с облеченными властью людьми, отводя таким образом мелкие неприятности и беды. Празднование золотого юбилея матери Колумбы отмечалось общиной с большим воодушевлением 22 февраля 1877 года. Драматическая постановка, написанная Сестрой Серафией под названием «Дань религии нашей Матери в ее золотой юбилей», была исполнена ученицами и стала одним из самых успешных пунктов насыщенной программы. Одним из трогательных моментов торжества стало стихотворение, вдохновленное почтенной Сестрой Мартой, одной из первоначальных пяти основательниц «Старого Назарета», и посвященное матери Колумбе. Мать Колумба была одной из первых учениц на попечении Сестры Марты. Следующие строки из этого изящного поэтического подарка заслуживают того, чтобы быть приведенными здесь:

There are many to-day, dear mother,

Who are crowning your head with gold,

And writing fine things of the record

Your fifty long years have told.

And, I too, should come with the others,

My offering before you to cast;

But I am old, and my thoughts, dear mother,

Somehow will fain run on the past.

On the days when our Naz’reth, dear Naz’reth,

Was not like what Naz’reth is now;

Our dear Lord only knew how.

Then we spun, and we wove, and we labored

Like men in the fields, and our fare

Was scanty enough, and our garments

Were coarse, and our feet often bare.

When we lived like the ravens and sparrows,

В следующем году земной путь матери Колумбы завершился, но сила ее примера продолжает жить в сердцах тех, кому посчастливилось быть ее ученицами и соратницами. Матери Кэтрин, Фрэнсис и Колумба составили поистине удивительную троицу. Они помогли создать Назарету ту репутацию, которой он пользуется по сей день, и пока существует школа, память о них не угаснет. Сестры милосердия Назарета особенно известны в Кентукки, и их можно встретить везде, где взывает страждущее человечество.

Старинный дом в Назарете — это материнская обитель, от которой ответвились сорок семь филиалов в разных частях страны: школы, сиротские приюты и госпитали. Пожалуй, наиболее заметным из последних является «Госпиталь Марии и Елизаветы» в Луисвилле, основанный Уильямом Шекспиром Колдуэллом в память о своей жене и в знак признательности Сестрам, воспитавшим ее. Материнский дом расположен в нескольких милях к югу от Бардстауна, который находится в сорока милях от Луисвилла. Здания обширны и внушительны. Здесь есть дом священника, монастырь с академией, часовня и актовый зал. В старомодном зале висят портреты в полный рост епископов Флаже и Дэвида, а также отца Шамбижа. Библиотека насчитывает пять тысяч томов, а в углу установлен превосходный бюст покойного архиепископа Сполдинга. Нынешней настоятельницей является мать Хелена, которая в своем управлении следует лучшим традициям прошлого.

Я уверен, мне простят достаточное для отступления от основной темы этого тома упоминание нескольких выдающихся покровителей и выпускниц этого заведения. Среди покровителей были Генри Клей, отправивший туда свою дочь, внучку и правнучку; судья Бенджамин Винчестер, Джон Дж. Кридденен, судья Джон Роуэн, Закари Тейлор, Джефферсон Дэвис, Джеймс Гатри, Джордж Д. Прентис и Чарльз Уиклифф. Среди выпускниц — Сара Нокс Тейлор, дочь президента Закари Тейлора; мадам Генриетта Сполдинг, ныне настоятельница монастыря Святого Сердца в Чикаго; первая жена Джефферсона Дэвиса; Мэри Элиза, дочь Джеймса Брекинриджа из Кентукки; Мэри Гвендолин Колдуэлл, первая благотворительница Вашингтонского университета; жена сенатора США Вэнса из Северной Каролины; четыре племянницы Джефферсона Дэвиса, все принявшие католичество; Мэри Андерсон, чья профессиональная карьера вызывает у добрых Сестер не меньшую гордость, чем ее личные добродетели, и мисс Тейни, автор поэмы штата «Пионерские женщины Кентукки», написанной ко Всемирной выставке. Таково учреждение, поставившее столько медсестер для лагерей и госпиталей.

ГЛАВА XIX. СЕСТРЫ МОНТ-СЕНТ-ВИНСЕНТ.

Незамедлительный ответ на совместную просьбу мэра Цинциннати и архиепископа епархии. Ужасающие картины, свидетелями которых стали Сестры. Молодые люди, сидящие на собственных гробах и готовящиеся к казни. Генерал Роузкрэнс и его доброта к Сестрам. Губернатор Индианы запрашивает медсестер. Труды в Кентукки.

Работа, проделанная Сестрами милосердия Маунт-Сент-Винсент во время войны, была высокого уровня. Первыми из Сестер на службу в качестве медсестер поступили Сестры Энтони и София. Обе были направлены в Кэмп-Деннисон, Цинциннати, шт. Огайо, 1 мая 1861 года. Накануне вечером в прекрасном монастыре, расположенном на вершине холма прямо в черте Цинциннати, царило особенное святое спокойствие. Строение, окруженное кедрами и ухоженной территорией, излучало благородство, религиозность, мир и милосердие. Золотые лучи заходящего солнца скользнули по земле, а затем померкли, когда Сестры наслаждались вечерней прогулкой. Какой-то вестник внезапно позвал настоятельницу. Мать покидает свою монашескую семью по делу. Прошло всего несколько минут, как она возвращается, чтобы сообщить Сестрам: его честь мэр Цинциннати и преосвященнейший архиепископ Перселл настоятельно просят Сестер милосердия ухаживать за больными военнослужащими, расквартированными в Кэмп-Деннисоне. Никаких приказаний не отдавали; все охотно вызвались ухаживать за больными солдатами. Были быстро сделаны приготовления, и 1 мая 1861 года пять членов общины были назначены в лагерь. Сестры София и Энтони были отправлены вперед, а Сестры Бернардин, Альфонс и Магдалина последовали за ними. Кэмп-Деннисон располагался примерно в пятнадцати милях от Цинциннати на железной дороге Маленького Майами. Это место было выгодным по многим причинам: легкодоступное, с обширной территорией и обилием воды, ровное и пригодное для военных целей. Мать Жозефина, председательствующая настоятельница, сопровождала Сестер в этот новый дом. Их обязанности заключались главным образом в уходе за солдатами, страдавдшими от кори, которая свирепствовала в рядах в самой тяжелой форме. После того как эти солдаты выздоровели, Сестры вернулись в материнский дом в Сидар-Гроув, Цинциннати.

После возвращения из Кэмп-Деннисона последовал спешный вызов от мэра Камберленда с просьбой заняться больными и ранеными в том районе. Сестра Энтони оказалась в числе отправленных, и с отъездом Сестер связан забавный случай. Пока произносились прощальные слова, поезд тронулся, увозя с собой одну лишь Сестру Энтони. Она прибыла в Колумбус на несколько часов раньше остальных, севших на следующий поезд. По прибытии на станцию в Колумбусе она получила телеграмму от преосвященнейшего архиепископа Цинциннати с требованием немедленно вернуться в госпиталь св. Джона для подготовки к приему больных и раненых солдат, которых везли туда из разных мест. В число Сестер, назначенных в Камберленд, вошли Сестры София, Амброзия, Этьен, Агнесс, Джейн, Мэри, Габриэлла. Там их любезно приняла католическая семья. Доктор Макмахон, лечащий врач, был добр и внимателен.

Погода была холодной, условия проживания — плохими, а госпитали, которых насчитывалось двенадцать, находились на некотором расстоянии друг от друга. В эти госпитали в одно время было набито 2200 бедных солдат, страдавших от брюшного тифа, пневмонии, рожистого воспаления и т. д. Обязанности были очень тяжелыми, но с губ ни единой Сестры милосердия не сорвалось жалобы. Поскольку их единственной целью были Всемогущий Бог и Его слава, все казалось легким. «Печальными и многочисленными были картины, свидетелями которых мы стали в тех госпиталях, — говорит одна из Сестер, — однако ни одна из них не встает перед моими глазами столь живо сегодня, как страдания солдат-мальчишек, тосковавших по дому и матери. Как часто упоминались эти дорогие сердцу слова: „Мама“, „Дом“!»

Сестра Джейн рассказывает: «У меня в палате был забавный мальчик по имени Билли. Так вот, наш Билли понаблюдал за Сестрами некоторое время и обратился ко мне так: „Госпожа, как это я слышу парни называют вас? Сестра! Ах, это прекрасное имя. Ну что же, Сестра, не дадите ли вы мне вашу Библию? Я хотел бы узнать что-нибудь о вашей вере“». Билли получил маленькую Библию, а точнее, небольшой катехизис, которым хорошо воспользовался. Вскоре он принял крещение, впервые причастился Святых Тайн, и на этом его рвение не закончилось. «Часто я видела его на возвышении объясняющим слова своего катехизиса товарищам, многие из которых стали ревностными чадами Церкви. Множество подобных примеров можно было бы привести, но я верю, что они записаны в Книге Жизни».

Сестра Агнесс провела около трех месяцев в Камберленде, ухаживая за больными солдатами. Затем она вернулась в госпиталь св. Джона в Цинциннати, чтобы ухаживать за солдатами, которых отправляли в город из Ричмонда и Нашвилла. «Именно здесь я стала свидетелем самых ужасающих зрелищ, — говорит она: — у мужчин не было рук или ног, а иногда и рук, и ног — бледные, изможденные лица, истощенные долгими переходами и голодом. Многие, я думаю, умерли от разбитого сердца. Эти лица и голоса до сих пор преследуют меня, призывая дом и близких, которых им было не суждено больше увидеть на земле. Улицы этого ныне процветающего города были тогда ареной крайних страданий и нищеты. Зачастую прекрасные молодые парни, сидя на собственных гробах, проезжали по ним по пути к казни на каком-нибудь соседнем склоне».

Около 16 февраля Сестры получили спешный вызов из Камберленда. Мать Жозефина и преподобный отец Коллинз должны были сопровождать их к месту исполнения их обязанностей. На следующий день около пяти часов вечера они прибыли в Уилинг, где получили приют у монахинь ордена Визитации. На следующее утро, несмотря на ослепительную бурю из мокрого снега и метели, Сестры отправились в Камберленд, где на станции их встретил доктор Макмахон, врач гарнизона. Они прошли процессией по улицам и стали предметом всеобщего любопытства. В тот вечер они добыли несколько комнат, но спали на полу. На следующее утро им выделили апартаменты в доме южного джентльмена, доктора Хили, чьи симпатии к Югу вынудили его оставить дом и семью. Условия здесь были немногим лучше, чем в гостинице. Нары были сделаны из грубых досок, покрытых тюфяками со соломой, а подушки были из того же материала.

Не хватило бы и страниц, чтобы рассказать обо всем добре, содеянном в Камберленде. Часто в тишине ночи можно было наблюдать за Сестрой, стоявшей у койки умирающего солдата, слышать, как она шепчет ему на ухо слова утешения и веры, видеть, как она бережно закрывает его угасающие глаза. Так они проводили долгие, томительные ночи.

В начале марта 1863 года Сестры Маунт-Сент-Винсент, уже совершившие доблестное служение в других местах, были приглашены в Нашвилл для ухода за больными и ранеными в этом городе. Были названы Сестры Энтони, Констанцина, Луиза, Бенедикта и Габриэлла. Они покинули Цинциннати 19 марта 1863 года в сопровождении преподобного отца Трейси. В этом месте было четыре госпиталя, довольно хорошо приспособленных для своих целей. Сестра Констанцина, возглавившая первый из них, оказалась ангелом милосердия для бедных больных. Здание ранее было старой хлопчатобумажной фабрикой, расположенной на возвышенности, известной как Колледж-Хилл. Сестры разместились в небольшом доме напротив этого места и во время своего пребывания были окружены величайшим вниманием. Многие раненые были направлены сюда после битвы при Стоун-Ривер. Большинство пациентов были молоды и испытывали сильнейшие муки.

В одно время среди солдат приобрела масштабы эпидемии корь, от которой многие из них умерли. Во время миссии в этом месте генерал Роузкрэнс со своей личной охраной совершал ежедневные визиты к больным. Он имел обыкновение говорить в своем добром, шутливом тоне: «Ну же, ребята, вы притворяетесь; эти сестры слишком добры к вам», а затем сердечно смеялся над своими замечаниями. Он был очень добр ко всем сестрам. Следующим важным призывом к исполнению долга стал Новый Крик. Сестрами милосердия, назначенными в эту группу, были сестра София (старшая), которой помогали сестры Энн, Сесилия, Беатрис, Станислаус, Этьен, Лоренс и Бенедикта. Капелланом был преподобный отец Коркоран.

БИТВА ПРИ УИЛСОНС-КРИК.

Из дневника одной из вышеупомянутых сестер взята следующая выдержка: «Мы покинули академию Сидар-Гроув 9 июня 1862 года и направились в Новый Крик. По прибытии к месту назначения нам выделили палатку, установленную для нашего размещения по приказу доктора Макмахона. Однако этот джентльмен вскоре подыскал для нас лучшие помещения в семье по фамилии Дингес. Здесь мы с энергией и усердием выполняли свои обязанности по уходу за больными и ранеными. Во время нашего пребывания в Новом Крике к нам относились с большой добротой и уважением, особенно полковник Миллер, который, несмотря на то, что был протестантом, проявил себя искренним другом священника и сестер.

Неудивительно, что наше необычное облачение служило источником забавы для многих людей, которые никогда раньше не видели монахинь. Нас часто спрашивали, почему мы одеваемся не так, как другие дамы. Мы рады сообщить, что наша забота и доброта рассеяли многие предрассудки против нашей религии. Мы оставались в Новом Крике около трех месяцев; затем армия передислоцировалась в Калпепер-Корт-Хаус. Мы следовали в санитарных каретах и ухаживали за больными солдатами в палатках, разбитых на территории лагеря. У некоторых солдат был брюшной тиф, от этой болезни многие из них умерли. Когда конфедераты одержали победу при Харперс-Ферри, мы отступили в Вашингтон, откуда вернулись в материнский дом в Цинциннати».

Следующим назначением стал Галлиполис. Сестрами, назначенными на это поприще милосердия, были сестры Луис, Амбросия, Евфрасия, Басилия, Гонзага, Лоренс, Константина и Серафина. Примерно через восемь месяцев после возвращения из Камберленда они были направлены в этот пункт для ухода за солдатами из Винчестера и Линчберга. Раненые прибыли в госпиталя только через четынадцать дней после битвы. Представшая перед ними картина нищеты и страданий была ужаснейшей. Лечащим врачом был доктор Стоун, а капелланом — преподобный отец Калленберг. Сестра Гонзага, очень святая особа, которая с тех пор отошла к своей награде, проявила большой интерес к маленькому Тоби, чернокожему мальчику, который был заметной фигурой в лагере, и старалась, при любой удобной возможности, наставлять его в познании и любви к Богу. Когда она сочла, что наставила его достаточно и проверка знаний будет уместна, она позвала его к себе и сказала: «Тоби, кто тебя создал?»

«Не знаю, сестра», — ответил он.

Тогда она сказала ему: «Ну хорошо, Тоби, кто создал деревья, траву, цветы и все эти прекрасные вещи, которые мы видим вокруг нас?»

Малыш посмотрел на нее некоторое время и сказал: «Не знаю; они все были здесь, когда я пришел».

Солдаты в Галлиполисе вели себя как джентльмены в общении с сестрами. Вида одной сестры было достаточно, чтобы умерить малейшее легкомыслие. Мужчины, которых учили смотреть на католиков как на опасных людей, научились любить и уважать веру, которая учила даже женщин жертвовать своей жизнью ради комфорта или облегчения участи солдат.

Губернатор Индианы обратился к преосвященнейшему архиепископу Цинциннати с просьбой прислать сестер для ухода за его войсками в Ричмонде, штат Кентукки, и лечения их. Сестры Энтони и София были среди первых отправленных. Они добирались из Цинциннати в санитарных каретах. Ниже приводятся выдержки из дневников этих монахинь:

«Многое, очень многое можно было бы сказать о нашей работе в Ричмонде, но один лишь Бог смог бы поведать эту историю. По пути отсюда (из Цинциннати) мы стали свидетелями самых ужасных зрелищ: земля была усеяна ранеными, умирающими и мертвыми телами. Некоторые трупы были прикрыты лишь частично, из земли торчали руки и ноги. Стоявшая очень жаркая погода немало усуляла лишения на этом месте боевых действий».

«Прибыв в Ричмонд, мы немедленно приступили к работе. Госпиталь располагался в здании бывшей академии, где палаты были просторнее и лучше, чем во многих других местах во время войны. Вскоре после оказания помощи тем, кто страдал от самых тяжелых ранений, сестра обнаружила бедного солдата, сжавшегося в углу. В течение нескольких часов он лежал под палящими лучами солнца, сильно мучаясь от ранения, полученного в плечо. Плоть вокруг раны была ужасно изуродована, и из-за отсутствия ухода там кишели черви. Он выглядел бледным и изможденным. Я никогда его не забуду. Мы обмыли и перевязали его раны, дали необходимые укрепляющие средства, и когда мы уложили его на чистую койку, читатель может вообразить его радость».

«В другой палате этого госпиталя размещалось более ста человек. Семнадцать лежали на полу, и каждый из них лишился одной или нескольких конечностей. „Что нам делать с этими беднягами?“ — было постоянным вопросом».

«Первая смерть, которая произошла, была смертью человека, простреленного навылет через легкое. Он находился на жаре под солнцем и много часов ничего не ел. Для него было сделано все возможное, но его земные часы были сочты. Он принял последние таинства и прекрасной смертью отошел в мир иной. Его последними словами были: „Спасибо сестрам“. Эта смерть и сопутствующие ей обстоятельства стали причиной множества обращений в веру. Один набожный епископалец попросил у сестер книги на религиозную тему, сказав, что „религия, которая учит благородных дам столь преданному самопожертвованию ради страдающего человечества, должна быть Божественной“».

«Ни одна страница в истории не может запечатлеть столь благородные деяния мужества и преданности, какие озаряют жизнь и труды этих сестер во время их пребывания в Ричмонде. Особенно благородной проявила себя наша глубокоуважаемая сестра Энтони».

«История может указать на летописи преданности и самопожертвования благородных женщин, но никакие летописи не столь богаты благородными трудами и безмолвным милосердием, как летописи нашей любимой сестры. Сотни мужчин, разбросанных по всем Штатам, всегда будут помнить и чтить ее. Она казалась счастливой, когда была занята облегчением страданий других, особенно солдат».

Следующий анекдот из дневника сестры иллюстрирует влияние, которым монахини обладали над этими солдатами:

«Сейчас полночь. Луна шлет свой желанный свет, чтобы скрасить мои часы бодрствования. Вокруг царит тишина, хотя многие солдаты страдают. Но послушайте! Я слышу стоны. Бедный солдат умирает; нужно спешить к его койке. Да, он умирал. Я помолилась, а затем заговорила: „Ну вот, мой юный друг, ты отправляешься домой“. „Домой! — сказал мальчик. — Что вы имеете в виду, сестра?“ — „Ну разве ты не хотел бы отправиться на небеса?“ — „Сестра, а вы отправитесь туда, когда умрете?“ Я заверила мальчика, что искренне надеюсь туда попасть. „Что ж, — сказал он, — я тоже“». Я позвала капеллана, солдата крестили, и прежде чем забрезжил рассвет, эта прекрасная душа была на небесах».

ГЛАВА XX. СЕСТРЫ МИЛОСЕРДИЯ.

Обращение военного секретаря к настоятельнице ордена. Девять сестер отправляются в Правительственный госпиталь в Бофорте, Северная Каролина. Обед из свинины с бобами и плесневелого хлеба. Интендант, который ожидал, что сестры отравят некоторых пациентов. Похвала со стороны Джефферсона Дэвиса. Монастырь, конфискованный генералом Слокамом. Светские дамы, у которых «нашлись другие дела», когда появилась оспа.

Никто из сестер, отдавших свое время и таланты делу служения страдающему человечеству, не совершил лучшей работы, чем Сестры милосердия. Наиболее заметным их служением стала работа на южных полях сражений, хотя, подобно своим коллегам по этому милосердному делу, они были подчинены зову долга независимо от того, откуда он исходил. 19 июня 1862 года викарий общей епархии Нью-Йорка Старерс обратился с просьбой предоставить достаточный отряд медсестер для руководства военным госпиталем в Северной Каролине. Предложение было передано сестрам из монастыря Милосердия святой Екатерины в Нью-Йорке, и приглашение было принято быстро и с радостью.

Для этой миссии были отобраны девять сестер. Среди них были сестры Мэри Огюстин Маккенна, М. Элизабет Калланан, М. Пол Леннон, М. Гертруда Ледвит, М. Паула Харрис, М. Вероника Димонд и М. Агата Маккарти. Мать-настоятельница и мать Альфонсус решили поехать вместе с группой. Капелланом был преподобный отец Бруль, уроженец Венгрии шестидесяти лет. У него была длинная седая борода, и хотя он не обладал достаточным знанием английского языка, он был наделен ценным опытом госпитальной работы в условиях боевых действий. Этот опыт был приобретен в ходе долгой и тяжелой службы во французской армии во время войны, завершившейся взятием Алжира.

15 июля сестры попрощались со своими монастырскими подругами и поднялись на борт правительственного судна «Катавба», которое должно было доставить их к месту их будущих трудов в Бофорте, штат Северная Каролина. Сестры находились под опекой генерала Фостера, который оказывал им всяческое внимание.

Случилось так, что 500 лошадей, предназначенных для кавалерийской службы, должны были плыть на том же судна пассажирами, а поскольку утомительный и несколько тревожный процесс их погрузки в трюм начался только после того, как сестры поднялись на борт, «Катавба» не могла отойти от причала до второй половины дня 16 июля.

Один некатолический офицер, писавший из Бофорта в то время, говорит:

«Генеральный госпиталь Хаммонда в Бофорте, штат Северная Каролина, удачно расположен на заливе, причем прилив и отлив происходят прямо вокруг главного здания. Он находится под опекой Сестер милосердия, чья искренняя преданность взятой на себя благородной задаче проявляется в чистоте этого места, а также в комфорте и довольстве всех пациентов. Одна кухня, являющаяся настоящим „бижу“ среди кухонь, отведена для нужд сестер, где они готовят всевозможные деликатесы, требующиеся по состоянию больных, таким образом, как только те добрые сестры умеют готовить подобные вещи. Предрассудки, существующие у некоторых ограниченных людей по отношению к католикам, очень быстро и эффективно рассеялись бы, если бы они воочию увидели, как мы, этих достойных дам, скромно, но истово выполняющих свое призвание среди больных и раненых, не надеясь на награду до тех пор, пока Тот, чье божественное пример они подражают, не скажет: „Я был болен, и вы навестили Меня“. Да продлятся долгие дни сестры Мэри Мадлен, настоятельницы, и ее любезных сестер, чтобы они продолжали свой труд веры и любви среди нас. Наши солдаты чувствуют искреннюю благодарность миссис Фостер, искусной жене нашего генерал-майора, за ее внимание в деле доставки сестер сюда».

СЕСТРЫ ГОСПИТАЛЯ САТТЕРЛИ.

Строение, известное как «госпиталь», так восхитительно описывается матерью Мэри Кэрролл: «Это было большое здание, в прошлом являвшееся летним отелем. Оно находилось так близко к берегу, что во время прилива волны накатывали под деревянные сваи, на которых оно было построено, и уходили обратно. Это было каркасное здание, насчитывавшее 500 комнат. Сестры прибыли в разгар сильной грозы. Когда они шли с причала к зданию гуськом, все одетые в черное, пациенты, выглядывавшие из окон, приняли их за девять одиноких вдов, разыскивающих тела своих погибших мужей!

В помещении не было никакой мебели, кроме нескольких жалких кроватей, и оно находилось в крайне запущенном состоянии. Там имелась лишь одна метла и очень мало утвари. Метла, находившаяся в руках Хлои, дерзкой чернокожей девчонки, редко была доступна. Вдоль берега валялись обломки пианино, столов, стульев, стекло и т. д. Не было ни свечей, ни ламп, и каждый был вынужден ложиться спать до наступления темноты».

Поистине заброшенное жилище для женщин, большинство из которых воспитывались в обстановке комфорта и изысканности. Дом был чрезвычайно грязным, и в первую ночь сестрам почти не удалось отдохнуть. На следующий день произошла трансформация. Но прибывшие, заручившись такой помощью, какую им удалось получить от местных жителей, начали уборку дома. „Боб“ Спроул, молодой негр, которому подарили красную рубашку, был назначен разносчиком воды. Он был так восхищен заметным, но полезным предметом одежды, что носил ее поверх своего воскресного сюртука и объявил себя „лучше всего одетым человеком в Северной Каролине“.

Первый обед сестер представлял собой «роскошную трапезу» из свинины с бобами и плесневелого хлеба, к которой добавлялся кофе, подслащенный патокой. Медсестрам выделили восемь комнат. Эти комнаты располагались на втором этаже и выходили на веранду с видом на пролив. Несмотря на огромное внимание, проявленное к сестрам, им пришлось перенести немало лишений. Две сестры, имена которых не записаны, умерли от последствий этих лишений, а несколько тяжело заболели.

Почти все пациенты отличались от сестер по своим религиозным убеждениям, и их приезд породил как забавные, так и трогательные случаи. Многие солдаты никогда раньше не встречали «настоящую живую» сестру. Их умы были забиты ложными представлениями, и прошло несколько дней, прежде чем они оценили сестер в их истинном облике и по их истинным достоинствам. После того как работа в этой местности была завершена, интендант госпиталя признался, что часто сидел до часу ночи, наблюдая за сестрами, в полном ожидании, что они отравят пациентов или совершат какое-нибудь другое ужасное злодеяние, поскольку они являются «засланными посланниками Папы Римского».

Одежда сестер испугала некоторых из остальных. «Великие небеса! — завопил один пациент на склонившуюся над ним медсестру. — Вы мужчина или женщина? Но ваша рука — женская рука; ее прикосновение мягко, и ваш голос нежен. Кто вы?»

«Лишь скромная служанка Великого Учителя, прибывшая издалека, чтобы послужить вам», — ответила сестра.

«Сестра, — простонал другой, — я умираю. Я хочу быть тем же, что и вы; помогите мне».

«То, во что верит сестра, верю и я, — воскликнул третий, который, вероятно, никогда не знал никакой религии. — Сестра, подскажите, что мне ответить, когда придет священник крестить меня».

Когда пациенты наконец выздоравливали настолько, чтобы покинуть госпиталь, они предлагали сестрам небольшие сувениры — пуговицу, клочок синей или серой ткани, камешек — с искренним благословением: «Храни вас Бог, сестра. Я никогда вас не забуду. Молитесь за меня».

Сестры становились частью жизни пациентов. Они делали больше, чем просто ухаживали за ними. Они подбадривали их в часы уныния и писали за них письма близким, ждущим их дома. Некоторые из сестер по состоянию здоровья были вынуждены вернуться в Нью-Йорк. Их места оперативно занимали прибывавшие из материнского дома.

Безупречная дисциплина среди сестер, царившие повсеместно дух смирения и самопожертвования проявились тогда, когда на смену управлявшей матери-настоятельнице пришла мать М. Огюстин Маккенна. Мать Огюстин была одной из женщин, которые ранее готовили пищу для солдат. Пациенты и другие были удивлены, узнав после смены руководства, что она обладает не только огромными организаторскими способностями, но также является женщиной высочайшей утонченности и одной из самых интеллектуальных представительниц монашеской общины.

В октябре 1862 года выяснилось, что Бофорт слишком уязвим для пациентов, и их перевели в Ньюберн. Резиденция губернатора Стэнли была предоставлена в распоряжение сестер. Она была превращена в красивый монастырь, причем гостиная использовалась как часовня. После рейдов у Голдсборо все палаты переполнились больными и ранеными. Американцы, немцы, ирландцы и креолы — все прибывали в одних и тех же санитарных каретках с одеждой, приросшей к коже от ужасных ран. Всех их одинаково лечили медсестры, работавшие во имя человечности.

Некоторое время спустя после войны Джефферсон Дэвис, бывший президент Конфедерации, обращаясь к нескольким сестрам, сказал: «Позвольте мне, дамы, поговорить с вами минуту. Я горд видеть вас снова. Я никогда не забуду вашей доброты к больным и раненым в наши самые темные дни, и я не знаю, как выразить свою благодарность и уважение каждой представительнице вашего благородного ордена».

Мистер Дэвис встретился с матерью Мэри Терезой Остен Кэрролл в 1887 году, и он вновь подтвердил свои слова благодарности по отношению к сестрам, которые совершили то, что он назвал великим делом. Многие другие сановники и солдаты как с северной, так и с южной стороны свидетельствовали о доброй службе, оказанной Сестрами милосердия. Однако их труды не закончились с войной, ибо после этого жестокого периода они занялись устройством приютов для вдов и сирот.

Сестры милосердия также с неиссякаемым усердием трудились во время войны в Миссисипи-Спрингс, Оксфорде, Джексоне и Шелби-Спрингс. Южные сестры, посвятив месяцы служению больным и раненым солдатам в этих местах, вернулись домой в Виксберг лишь для того, чтобы обнаружить, что генералом Слокамом их монастырь конфискован под штаб-квартиру. Отец Майкл О'Коннор, член Общества Иисуса, бывший епископ Питтсбурга, был личным другом военного секретаря Стэнтона и сразу же проявил интерес к делу сестер. После короткой переписки их имущество было им возвращено.

В феврале 1862 года мэр Цинциннати обратился к архиепископу того же города с просьбой предоставить достаточне количество сестер для ухода за больными и ранеными солдатами полков Огайо. Запрос был направлен матери Терезе, которая не только удовлетворила его, но и возглавила делегацию сестер, отправившихся на фронт. Грант и Джонсон встретились при Шайло, и результатом стала битва при Питтсбург-Ландинг. Сестры спустились вниз по реке на судне «Супериор», по дороге готовя бинты и другие госпитальные принадлежности.

По прибытии на место работы оказалось предостаточно, и за нее взялись с усердием. На месте также появились несколько светских дамы, которые настояли на своем участии в работе. Сестры с радостью приняли их помощь. Через несколько дней среди пациентов вспыхнула оспа, и светские дамы внезапно вспомнили, что у них есть важные дела в другом месте. Они покинули временные госпитали с большей поспешностью, чем достоинством, оставив сестер полноправными хозяйками положения. Мать Тереза проявила особую самоотверженность во время эпидемии оспы, присоединившись к другим сестрам в личном перевязывании ран у пациентов, страдавших от этой отвратительной болезни.

Сестры милосердия также усердно работали в Сент-Луисе. Они почти ежедневно посещали госпитали на Выставочной площади в этом городе, где под опекой находилось в среднем от 1000 до 2000 больных и раненых мужчин. Было совершено множество других визитов в частные госпитали и частные дома, куда волею случая попадали нетрудоспособные солдаты. Особое внимание уделялось пациентам в колледже Макдауэлла, использовавшемся как госпиталь для больных военнопленных. Сестры отправляли в это заведение большие корзины, наполненные одеждой, а также деликатесами из еды и питья.

Некоторые из бедных страдальцев были совершенно слепы, но как только они узнавали, что среди них находятся Сестры милосердия, они протягивали руки со словами: «Добро пожаловать, сестры! Если бы вы никогда ничего нам не дали, мы бы все равно радовались вашему приходу к нам с вашими утешительными словами».

Трое военнопленных в госпитале Макдауэлла были приговорены к расстрелу в порядке «возмездия» — одного из жестоких обычаев войны. Смертный приговор был вынесен со всей подобающей воинской торжественностью, и его приведение в исполнение было неизбежным. Зная об этом, сестры посетили приговоренных мужчин в их камерах и призвали их сделать надлежащие приготовления к смерти. Несчастные приняли сестричество радушно, но были разъярены приговором, обрекавшим их на смерть, и категорически отказались рассматривать любые предложения, которые заставили бы их простить своих врагов. Пока сестры уговаривали мужчин, у двери стояла вооруженная охрана, а два других часовых мерили шагами коридор с такой регулярностью и суровостью, что от происходящего веяло жуткой тревожностью.

Наконец упорство восторжествовало. Обреченные уступили, и священнослужитель сопроводил их на эшафот. Им завязали глаза, пока они произносили пламенные акты сокрушения, и в момент этого благочестивого занятия они были отправлены в вечность.

Обязанностью, которая возлагалась на сестер во время войны, а также после нее, была забота о вдовах и сиротах солдат. В учреждении Макдауэлла имел место один трогательный случай. Он касался двух маленьких девочек, дочерей южных узников. Их мать и замужняя сестра умерли в тюрьме, а отец числился пропавшим без вести. Малышки были тяжело больны, когда их привели к сестрам. Их положение было столь плачевным, что их одежду пришлось менять прямо во дворе, а выброшенные вещи закопать. Их окрестили, и их физическим нуждам было уделено незамедлительное внимание. Младшая девочка, которой было около 8 лет, умерла несколько дней спустя. Другая поправилась и обучалась тому, что необходимо для добродетельной и полезной жизни. По окончании войны за ней пришел отец. Он обыскал город в тщетных попытках найти своих детей и, когда уже почти потерял надежду, обнаружил ее в «Доме милосердия», которым руководили сестры. Получив твердые заверения в том, что о ребенке должным образом позаботятся, сестры вернули девочку встревоженному отцу.

Мэри Малхолланд, ставшая известной как мать Франциск из числа Сестер милосердия, проделала удивительно эффективную работу во время войны. Она родилась в Арме в Ирландии в 1808 году, но приехала в эту страну совсем ребенком. Ее единственным желанием было стать членом одной из тех преданных монашеских общин, которые отдают свою жизнь на служение Творцу. Несмотря на противодействие родителей, эта цель в конце концов была достигнута. Возможность представилась, когда епископ Куартер нанял группу Сестер милосердия для Чикаго в 1843 году. Путешествие в западный город проходило на дилижансах и лодке. Во время пересечения озера Мичиган разыргося страшный шторм. Огромная волна перекатилась через палубу судна, унеся мужчин, женщин и детей в разбушевавшуюся стихию.

Мэри Малхолланд была одной из тех, кто оказался за бортом, и когда храбрый человек — мистер Огден, ставший впоследствии первым мэром Чикаго, — попытался спасти ее, она закричала: «Оставьте меня моей участи; спасите остальных». Он спас других, но спас и ее ради будущего, наполненного полезностью и добрыми делами. Будущая мать ордена получила белую вуаль от епископа в апреле 1847 года и приняла постриг по диспенсации 28 декабря 1848 года. Ее деловые качества сделали ее ценным членом общины.

Говоря об опыте этой доброй женщины в годы Гражданской войны, мать Кэрролл отмечает: когда разразилась Гражданская война, мать Франциск организовала среди сестер отряд медсестер-добровольцев для ухода за больными и ранеными на полях сражений Юга. Она сопровождала их в Миссури и направила на работу. В Чикаго она заботилась о солдатах, как больных, так и пленных. Сестра, разделившая с ней тяготы этих великих дел, пишет: «Многие солдаты, кричавшие в агонии на своих жестких койках, благословляли ее, когда она проводила своими святыми руками по их горящим лбам. Отсутствующие отцы и матери, которых они звали, не могли прийти, но эта кроткая, смиренная, самоотверженная душа заменила их. Юный южанин лет 18 рыдал как ребенок, когда она положила руку на его липкий лоб. „О Боже, — бормотал он, — я думал, вы моя мать“». Она приготовила его к смерти, и он умер на ее руках.

Мать Франциск обладала большим авторитетом в тюрьмах и госпитали, куда самым влиятельным джентльменам и комитетам отказывали в доступе. В Чикаго было так много сторонников Конфедерации, что часто опасались всеобщего восстания между федералистами и сецессионистами. Когда и где бы ни появлялись Сестры милосердия, больные и раненые солдаты, будь то в синей или серой форме, были в изобилии обеспечены всем необходимым для их комфорта. Однажды, когда военный секретарь Стэнтон отказался выделять больше пайков на текущий месяц, дело было передано президенту, который написал:

«Всем, кого это касается: — По заявлению Сестер милосердия в Чикаго от Военного госпиталя в Вашингтоне выдать такое продовольствие, какое они пожелают приобрести, и отнести оное на счет военного ведомства».

АВРААМ ЛИНКОЛЬН.

После войны мать Франциск продолжала свою полезную работу во многих монастырях своего ордена и мирно скончалась 8 декабря 1888 года.

ГЛАВА XXI. ГОСПИТАЛИ СЕВЕРНОЙ КАРОЛИНЫ.

Забота сестер о пациентах, находящихся под их опекой. Дружба, которую смогла разорвать лишь смерть. Интересные воспоминания матери М. Огюстин Маккенна о правительственном госпитале в Бофорте, Северная Каролина. Жертва лагерной лихорадки и то, как медсестра облегчила его участь.

О многих интересных случаях в госпитали в Бофорте и Ньюберне, штат Северная Каролина, рассказывала мать М. Огюстин Маккенна своей племяннице сестре Долорес и другим членам общины Сестер милосердия. Некоторые из них были включены в изящную небольшую книгу под названием «Веха», изданную в прошлом году в ознаменование золотого юбилея, или 50-й годовщины Сестер милосердия в Нью-Йорке. Основные положения изложены в следующих параграфах.

Бофорт — это деревня на небольшом полуострове, вдающемся в пролив Бог. Она находится прямо напротив форта Мейкон, построенного на острове в этих мелководных водах. До войны Бофорт был местом модного отдыха для любителей морских купаний, и его главный отель, хотя и будучи каркасным зданием, насчитывал пятьсот комнат и был роскошно обставлен; однако, будучи разграбленным весной 1862 года, все ценное было уничтожено. Поэтому он находился в плачевно опустошенном состоянии, когда его использовали в качестве госпиталя и сделали временным приютом для двухсот нетрудоспособных мужчин ровно за два месяца до прибытия сестер.

Для этих страдальцев были выделены лишь обычные армейские пайки, и их положение было чрезвычайно мучительным. Полный дефицит посуды в каждом отделении характеризовал раннее руководство госпиталем. Здесь не было никаких современных средств для стирки одежды, ее приходилось выполнять в нескольких маленьких старомодных кадях силами необученных рук беглых полевых рабов.

Никакого искусственного освещения любого рода, даже свечи, в то время в Бофорте достать было невозможно, и для пациентов не было ни нормальной еды, ни освежающего питья. Сестры направили срочную заявку в Санитарную комиссию Соединенных Штатов, и очень скоро госпиталь был в достаточной мере обеспечен всем необходимым и множеством удобств в виде халатов, полотенец, губок, кастильского мыла, одеколона «тетушки Клайн» и т. д.

Даже посреди таких страданий часто происходили забавные случаи, как например, когда сестра взялась за задачу по наведению порядка на кухне. Это заведение до сих пор находилось под управлением некоего функционирования по имени кухонный интендант. Он был уроженцем штата Мэн, коренастого телосложения; никогда не носил обуви (из-за жары, как он говорил), но всегда носил огромную соломную шляпу как в доме, так и вне его, и постоянно сидел в тачке у дверей кухни с огромной связкой ключей, свисающей с пояса его тикового фартука. В родных лесах он был дровосеком, прежде чем его призвали в армию; он не умел ни читать, ни писать, и звали его Кит Кондон. Негры и даже его товарищи по службе звали его «мистер Кит!». Требовалось немало уговоров, чтобы заставить «мистера Кита» передать свои ключи, символ его высокого служебного положения, «северной даме», как называли старшую сестру, и он наблюдал за процессом уборки из своей тачки с явным неодобрением.

«Мистер Трип», солдат ростом шесть футов, был еще одной важной персоной в кулинарном отделении, и это вместе с «Эдвардом-пекарем», который стряпал свои «печенья», булочки, пироги и т. д. на мраморной столешнице разрушенного бильярдного стола, составляло кухонный персонал.

Ремонт, которому подверглась эта кухня, был поразителен! Кучи жирного песка были выметены в океан через незабываемую дыру в самом центре кухонного пола. Поскольку дом был построен на «сваях» или деревянных опорах, эта его часть находилась прямо над водой. После того как остатки трапезы сбрасывали им через это отверстие, во время прилива можно было видеть сотни рыб, и ничто не могло превзойти их прожорливость, разве что их склочность, ибо они казались нацеленными на взаимное уничтожение.

Однажды много волнения вызвало прибытие беглого раба. Высокая молодая девушка бежала, затаив дыхание, по подобию моста или дамбы, соединявшего территорию госпиталя с селением Бофорт. За ней по пятам шел пожилой южанин, и он был очень близко к ней, когда она завершила свой опасный забег.

Солдаты бурно приветствовали ее и кричали ей, что она в безопасности с ними, направляя при этом штыки на ее преследователя и клядясь самыми решительными словами, что они швырнут его в море, если он тронет девушку хоть пальцем.

Тем не менее некоторые офицеры взялись за это дело и привели как мужчину, так и девушку в кабинет генерала, чтобы разобраться во всем. Мужчина закричал: «Она моя девчонка; она моя девчонка; она родилась в моем имении; она моя». Но генерал не стал слушать это заявление и сказал мужчине, что девушка свободна с того момента, как попросила защиты у армии.

Она вся дрожала и была истощена страхом, усталостью и волнением, и в течение оставшейся части того дня ее приходилось ободрять, утешать и баловать, как младенца, хотя ей было 17 лет. Ее звали Эллен, и у нее было более миловидное лицо и более мягкие манеры, чем обычно встречаются у цветных людей.

Ближе к концу октября приливы стали очень сильными, и вода с большим напором устремлялась под воздействием ветра под госпиталь и вокруг него. Однажды вода дерзнула вторгнуться в «зал», где добрый старый пастор-унитарист проповедовал своей немногочисленной пастве, и «собрание» пришлось прервать. Следующий прилив был еще более дерзким, ибо он пронесся насквозь через кухню и столовую, оставив в обоих обломки мертвых крабов и мелкой рыбешки, не говоря уже о всевозможных водорослях. Все это делало помещение совершенно непригодным для жилья, и генерал Фостер с присущей ему заботливостью разрешил сестрам переехать в Ньюберн и занять Стэнли-Хаус, причем офицеры и врачи получили одновременный приказ перевезти туда пациентов как можно скорее.

Две сестры, отправленные для осмотра перспектив в Ньюберне, совершили восхитительную прогулку под парусом на открытой лодке через пролив мимо форта Мейкон и мимо зеленеющих на солнце островов к Мурхед-Сити, каковой «город» состоял из двенадцати домов и нескольких «лачуг». По прибытии в Ньюберн сестры были приятно удивлены видом «Стэнли-Хауса», названного так потому, что первоначально он был домом губернатора Стэнли из Северной Каролины.

Перед домом раскинулся красивый газон или внутренний двор. Внутри этого ограждения росли прекрасные большие кедры, и поскольку их ягоды как раз созревали, стайки пересмешников радовались в их ветвях и наполняли воздух своей собственной неподражаемой гармонией. В углу стояла великолепная старая «мелия ацедарах», первое дерево такого рода, которое когда-либо видели сестры; плетистые розы вились вокруг окон, а множество маленьких певчих птиц облюбовало листву для своего жилья.

Дом был прекрасным и находился в идеальном состоянии, так как использовался в качестве штаб-квартиры генерала Бернсайда. Он не был разграблен или разорен, как большинство других домов. Из двух больших красивых гостиных одна была отведена под часовню, и вскоре она превратилась в прекрасное помещение.

В последнюю неделю октября госпиталь в Бофорте освободили, и больные солдаты гораздо с большим комфортом разместились на зимних квартирах. «Госпиталь» был отделен от «резиденции Стэнли» и состоял из трех домов и нескольких вновь возведенных павильонов; хорошая тенистая тропинка и большой сад отделяли их от обители сестер.

АРМЕЙСКОЕ ЭКСПРЕСС-ОТДЕЛЕНИЕ.

В декабре 1862 года генерал Фостер с крупным отрядом находившихся в его подчинении людей совершил нападение на городок Голдсборо в Северной Каролине и почти полностью разрушил его. Огромное число солдат было ранено, и поскольку запасы врачей еще не прибыли, у хирургов не было старого полотна или корпии, чтобы перевязать раны бедных страдальцев. По этой причине они представляли собой поистине жуткое зрелище. У некоторых головы и лица были обмотаны грубой тканью и настолько измазаны кровью, что смотреть на это было больно.

Другие, и их была большая часть, имели одну или обе стопы в ужасном состоянии, будучи простреленными пулями. Были переломаны ноги, руки, а у одного несчастного жертвы пулями оторвало обе руки, и состояние этих причинявших невыносимую боль ран было чем-то ужасным.

Первой задачей сестер было накормить несчастных страдальцев, за которыми почти не ухаживали. После этого была предпринята трудная и тягостная обязанность по очищению их ран, целиком возложенная на сестер.

У одного очень крупного мужчины по имени Шерман, англичанина, рот и подбородок были настолько изуродованы, что доктора решили даже не прикасаться к его рту, так как он неминуемо должен был умереть. Однако сестры с помощью мягких губок и теплой воды начали размачивать отвратительные тряпки, которыми были покрыты лицо и голова бедняги. Сам он, бедолага, слышал достаточно мнений врачей, чтобы лишиться всякой надежды, и когда он обнаружил, что предпринимаются попытки облегчить его участь, он попытался знаками выразить свою благодарность. Когда повязки были сняты, из его рта хлынула кровь, и сестра пальцами вынула несколько расшатанных зубов, что значительно облегчило ему дыхание. За этим пациентом ухаживали с максимально возможной заботой, и удовлетворение от созерцания его полного исцеления, пусть и с ужасным обезображиванием, само по себе стало великой наградой. Немая благодарность, которую он выказал, когда пришел попрощаться при выписке из госпиталя, была очень трогательной.

Другим интересным случаем был Дэвид Брант, румяный парень лет 18. Он страдал от какой-то боли, которую не удавалось обнаружить сразу. Было замечено, что он продолжал двигать ногами мучительным образом. Эти конечности были обнажены, когда к удивлению ухаживавшей за ним сестры выяснилось, что он все еще был в сапогах и что те казались готовыми лопнуть. Подоспевшие солдаты с ножами с большим трудом срезали их по кусочку, и тогда, увы! оказалось, что вены на ногах мальчика лопнули, и его сапоги были заполнены запекшейся кровью. Были вызваны врачи, которым стоило большого труда остановить кровотечение и перевязать артерии. Излишне добавлять, что бедный юноша скончался на следующий день в страшных мучениях. Он стал жертвой марша-броска, во время которого людей заставили бежать несколько миль без остановки. Сестры написали его отцу по возможности наименее болезненный рассказ о смерти бедного сына и получили преисполненный благодарности ответ: убитый горем джентльмен добавлял, что если бы не они, он никогда бы не узнал истинной правды о печальном событии.