«Древние государства и империи»

Cleisthenes. The increase of the Senate.

Лакедемоняне не уходили до тех пор, пока их царь Клеомен не завязал тесную дружбу с Исагором, лидером аристократической партии, — а никакой народ не гордился своим происхождением больше, чем старая афинская знать. Противостоял ему Клисфен из знатного рода Алкмеонидов, изгнанного во времена Мегакла за убийство Килона, который был вероломно выманен из убежища у алтаря Афины. Клисфен завоевал расположение народа, одержал верх над Исагором и произвел очередное изменение в конституции, благодаря которому она стала еще более демократической. Он пересмотрел основы гражданства, дотоле ограниченного четырьмя ионическими трибами, и разделил всю страну на демы, или округа, каждый из которых управлял своими местными делами. Все свободные граждане были записаны в демы и стали членами триб, которых теперь стало десять вместо прежних четырех ионических триб. Он увеличил число членов сената с четырехсот до пятисот, причем от каждой трибы избиралось по пятьдесят человек. Этому органу были переданы главные функции исполнительной власти. Он заседал постоянно и делился на десять секций, по одной от каждой трибы, и каждая секция, или комитет, называемая пританией, председательствовала в сенате и экклесии в течение своего срока. Каждая притания из пятидесяти членов подразделялась на комитеты по десять человек, каждый из которых председательствовал в течение семи дней, причем из их числа ежедневно по жребию выбирался председатель для руководства сенатом и собранием, а также для хранения ключей от Акрополя, казны и государственной печати. Ничто так не свидетельствует об опасении перед властью, как столь короткий срок полномочий председателя.

The ecclesia.

Экклесия, или народное собрание, была ареной для дебатов по всем общественным вопросам. Архонты избирались в соответствии с предписаниями Солона, но были лишены власти, которая перешла к сенату и экклесии. Полководцы (стратеги) избирались народом ежегодно, по одному от каждой трибы. Они именовались стратегами и ведали также вопросами внешней политики. Именно в качестве первого стратега правил Перикл — «премьер-министр народа».

Ostracism.

Чтобы оградить государство от засилья тиранов — великого зла древних государств, Клисфен изобрел институт остракизма, с помощью которого подозреваемого или неугодного гражданина можно было удалить из города на десять лет (хотя на практике этот срок сократился до пяти). Это предполагало лишь отстранение от политической власти без опорочивания чести. Фактически это была ссылка, во время которой его имущество и права оставались в неприкосновенности и которая не сопровождалась никаким бесчестием. Граждане, после того как сенат выносил решение о необходимости голосования, должны были написать имя на раковине устрицы, и тот, кто набирал менее шести тысяч голосов, был обязан в течение десяти дней покинуть город. Мудрость этой меры доказывается тем фактом, что после Писистрата в Афинах не происходило никаких тиранических узурпаций. Этот переворот, осуществленный Клисфеном, носил чисто демократический характер, и аристократы не смирились с ним без борьбы. Аристократы призвали на помощь спартанцев, но это привело лишь к возникновению долгого соперничества между демократией и олигархией в Греции, представителями которых выступали Спарта и Афины.

Примерно в это время начинается владычество Афин над островами Эгейского моря и система колонизации покоренных [с. 192] государств. Это был период, непосредственно предшествовавший персидским войнам, когда Афины достигли апогея своей политической славы.

Bœotia.

Вторым по значимости после вкратце упомянутых государств была Беотия, насчитывавшая четырнадцать городов, объединенных в конфедерацию, в которой главенствовали Фивы. Они управлялись магистратами, называемыми беотархами, которые избирались ежегодно. В этих городах преобладали аристократические институты. Население было преимущественно эолийского происхождения со значительной примесью дорийского элемента и отличалось медлительностью и тяжеловесностью, что, вероятно, объяснялось легкостью добывания средств к существованию благодаря плодородию почв.

Phocis.

К западу от Беотии Фокида с ее небольшой территорией приобрела большой авторитет благодаря обладанию Дельфийским оракулом; однако ее жители ахейского происхождения до сих пор не играли никакой заметной роли в политике Греции.

Thessaly.

К северу от перешейка лежали обширные равнины Фессалии, окруженные высокими горами. Природа благоприятствовала этому государству больше, чем любому другому в Греции, в плане политического первенства, однако его обитатели эолийского происхождения не пользовались никакой доброй славой. Сначала они управлялись царями, но впоследствии установилось аристократическое правление. Они были представлены в Амфиктионовом совете.

Macedonia.

История Македонии до времен персидских войн туманна, но ее цари возводили свой род к Гераклидам. В ней преобладало дорийское наречие в грубой форме.

Epirus.

Эпир, расположенный к западу от Фессалии и Македонии, был населен различными племенами под управлением собственных князей, пока цари молоссов, возводившие свой род к Ахиллу, не основали династию, которая обрела такую мощь при Пирре.

История греческих государств до персидских войн представляет мало интереса, за исключением Спарты, Афин и Коринфа; поэтому здесь требуется лишь самое краткое упоминание.

Grecian colonies. The Ionian cities in Asia Minor.

Однако греческие колонии имеют гораздо большее значение. [с. 193] Они были многочисленны на островах Эгейского моря, в Эпире и Малой Азии и даже распространились на Италию, Сицилию и Галлию. Говорили, что они основывались еще во времена Троянской войны героями, которым посчастливилось вернуться: Агамемноном — на побережье Азии, сыновьями Тесея — во Фракии, Ялменом — на Евксинском Понте, Диомедом и другими — в Италии. Но сколько-нибудь масштабная колонизация началась лишь тогда, когда эолийцы вторглись в Беотию, а дорийцы — на Пелопоннес. Ахейцы, изгнанные со своих мест дорийцами, искали новые земли на востоке под предводительством вождей, которые заявляли о своем происхождении от Агамемнона и других героев, отправившихся на осаду Трои. Они поселились сначала на острове Лесбос, где основали шесть городов. Другие основали поселения на материке, от Герма до горы Ида. Но величайшее переселение совершили ионийцы, вытесненные ахейцами; они отправились сначала в Аттику, а оттуда на Киклады и побережье Азии, которое впоследствии стало называться Ионией. Двенадцать независимых государств постепенно сформировались из различных элементов и приняли ионийское имя. Среди этих двенадцати городов, или государств, были Самос, Хиос, Милет, Эфес, Колофон и Фокея. Чистейшая ионийская кровь обнаруживалась в Милете, резиденции Нелея. Эти города, вероятно, были заселены другими племенами еще до прихода ионийцев. Позднее к ним добавился еще один город — Смирна, до сих пор сохраняющий свое древнее название. Юго-западный угол азиатского полуострова примерно в то же время был колонизирован отрядом дорийцев в сопровождении покоренных ахейцев, а главным их центром стал Галикарнасс. Крит, Родос, Кос и Книд также были колонизированы этим же народом, причем Родос является матерью греческих колоний на южном побережье Малой Азии. Столетием позже был основан Кипр, затем была колонизирована Сицилия, а после — юг Италии. Они поочередно колонизировались различными греческими племенами: ахейцами или эолийцами, дорийцами и ионийцами. Но всем колонистам приходилось вести борьбу с ранее обосноравшимися здесь племенами: иберами, финикийцами, сиканами и сикелами. Среди греческих городов в [с. 194] Сицилии Сиракузы, основанные дорийцами, были наиболее значительными и в свою очередь стали основателями других городов. Сибарис и Кротон на юге Италии имели ахейское происхождение. Греки проникали даже в северную часть Африки и основали Кирену, в то время как на Эвксинском Понте, вдоль северного побережья Малой Азии, возникли Кизик и Синопа. Эти переселения обычно предпринимались с одобрения и при поощрении метрополий. Не было никакой колониальной ревности и зависимости. Колонисты, стесненные в пространстве на родине, увозили с собой благословения отцов и были освобождены от их контроля. Иногда колония становилась могущественнее метрополии, но как колонии, так и метрополии связывались прочными узами религии, языка, обычаев и интересов. Колонисты неизменно становились завоевателями там, где селились, но всегда сохраняли связь с родиной. И они росли быстрее, чем государства, из которых вышли, а их институты были более демократичными. Азиатские колонии особенно преуспели в цивилизации благодаря своим контактам с Востоком. Музыка, поэзия и искусство культивировались с огромным энтузиазмом. Ионийцы шли впереди, и их главный город, Милет, как утверждается, основал не менее восьмидесяти колоний. Величие Эфеса относится к более позднему времени, отчасти благодаря прекрасному храму Артемиды, в который делали вклады как азиаты, так и греки. Одной из самых замечательных греческих колоний была Кирена на африканском побережье, отличавшаяся необычайной красотой и славившаяся на протяжении восьми веков.

Political importance of the colonies.

Итак, греки, несмотря на то что они занимали небольшую территорию, благодаря своим многочисленным колониям во всех частях, омываемых Средиземным морем, образовали — пусть и не политически, но по крайней мере социально — мощную империю и оказали огромное влияние на цивилизованный мир. От Кипра до Марселя, от Крыма до Кирены многочисленные государства говорили на одном языке и соблюдали те же обряды, что совершались в Афинах и Спарте. Отсюда столь широкое распространение в Азии и Европе стран, где греческий язык [с. 195] был привычным, и тем более искусств, сделавших Афины центром новой цивилизации. Некоторые из самых известных философов и художников древности родились в этих колониях. Мощь Эллады не была централизованной империей, подобно Персии или даже Риму, но являлась областью в сердце и разуме мира. Именно Эллада разработала в своих различных государствах и колониях великие проблемы государственного устройства, а также социальной жизни. Эллада была родиной искусств, поэзии, философии и всей эстетической культуры — образцом новых форм жизни и новых путей просвещения. Именно эту греческую цивилизацию, представшую в полном развитии уже за пятьсот лет до христианской эры, мы сейчас намереваемся представить в короткой главе — ту эру, которая непосредственно предшествовала персидским войнам.

[pg 196]

ГЛАВА XVI.

ГРЕЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ДО ПЕРСИДСКИХ ВОЙН.

Ранняя цивилизация. Под цивилизацией мы понимаем тот прогресс, которого достигли нации в искусстве, литературе, материальной силе, общественной культуре и политических институтах, благодаря которому смягчаются нравы, расширяется разум, возвышается душа и устанавливается мудрое правление посредством законов, защищающих слабых, наказывающих злодеев и развивающих богатство и национальные ресурсы.

Такая цивилизация действительно существовала в удивительной степени среди греков и была не только предметом восхищения для их собственного времени, но и чудом для всех последующих веков, поскольку она была создана силами самого человека без посторонней помощи и повлияла на отношения всех наций Европы и Азии, оказавшихся под ее влиянием.

Именно это мы и намереваемся вкратце представить в данной главе — не высшие достижения греческой культуры и гения, а то, что существовало в период, непосредственно предшествовавший персидским войнам.

Legislation.

Одной из важных особенностей греческой цивилизации был прогресс, достигнутый в законодательстве Ликургом и Солоном. Но поскольку об этом уже упоминалось, мы перейдем к рассмотрению тех институтов, которые носили более национальный и универсальный характер.

The Amphictyonic Council.

Своеобразное положение различных государств — независимых друг от друга, воинственных, захватнических и амбициозных — естественно вело к многочисленным войнам, которые были бы гражданскими, если бы все эти мелкие государства объединились под началом общего правительства. Но непрекращающиеся войны, порожденные бесконечными поводами для раздражения, вскоре разорили бы эти государства, и они не смогли бы получить должного развития. Требовалось нечто [с. 197] такое, что сдерживало бы страсти и залечивало распри без прибегания к оружию, всегда сопровождаемому страшными бедствиями. Требовалось также нечто для объединения этих различных государств, в которых говорилось на одном языке и преобладали те же религия и обычаи. Это единение частично осуществлялось Амфиктионовым советом. Он представлял собой съезд, состоявший из депутатов от разных государств и совещавшийся по правилам, установленным с незапамятных времен. Его заседания проводились в двух разных местах и созывались дважды в год: один раз весной — в Дельфах, а другой — осенью, близ Фермопильского ущелья. Дельфы, вероятно, были первоначальным местом встреч и поэтому в некотором важном смысле являлись столицей Греции. Изначально этот совет, или съезд, состоял из депутатов от двенадцати государств, или племен: фессалийцев, беотийцев, дорийцев, ионийцев, перхебиев, магнетов, локрийцев, этеян, фтиотов, ахейцев, мелиев и фокийцев. Эти племена собирались вместе еще до начала достоверной истории, до возвращения Гераклидов. Были и другие государства, не представленные в этом союзе: Аркадия, Элида, Эолия и Акарнания; но союз был достаточно могущественным, чтобы его решения уважались большей частью Греции. Каждое племя, сильное или слабое, имело два голоса в собрании. Помимо тех членов, которые обладали исключительным правом голоса, были и другие, более многочисленные, имевшие привилегию совещательного голоса. Цель совета носила скорее религиозный, чем политический характер, хотя по редким поводам и в национальных кризисах обсуждались и вопросы политического свойства. Совет устанавливал правила ведения войны, согласно которым каждому представленному государству гарантировалось отсутствие полного подчинения, а военные припасы защищались. Какого-либо союза против внешних держав не существовало. Функции лиги ограничивались вопросами сугубо внутренними; целью лиги была защита храмов от святотатства. Однако у совета не было общей армии для приведения в исполнение его решений, которые часто игнорировались. В частности, в деле защиты Дельфийского [с. 198] оракула он действовал с достоинством и эффектом, а его прорицания повсеместно уважались.

The Delphic oracle.

Поскольку Дельфийский оракул был объектом, поглощавшим важнейшие обязанности совета, а прорицания этого оракула в ранние времена являлись священным законом, совещания лиги имели значительное влияние и часто направлялись на политические цели. Но непосредственное управление оракулом находилось в руках жителей Дельф. Со временем прорицания оракула из уст женщины, находившиеся под таким контролем дельфийцев, утратили значительную часть своего престижа вследствие подарков или подкупа, с помощью которых добивались благоприятных ответов.

The Olympic games.

Более мощным институтом, чем этот совет, были Олимпийские игры, справлявшиеся каждые четыре года и в которых принимали участие все государства Греции. Эти игры длились четыре дня и представляли собой предмет всеобщего поглощающего интереса. Считалось, что они были основаны Гераклом и имели весьма древнее происхождение. Во время этих празднеств устанавливалось всеобщее перемирие, действовавшее также в период, необходимый для того, чтобы люди могли собраться в путь и вернуться по домам. Элида, на территории которой располагалась Олимпия, ведала всей организацией фестиваля, непосредственной целью которого были различные состязания в силе и ловкости. Они включали гонки на колесницах, бег, скачки, борьбу, кулачный бой и прыжки. Они были открыты для всех, даже для беднейших греков; никакие случайности рождения или положения не влияли на эти почетные состязания. Пальма первенства присуждалась людям, обладавшим реальными заслугами. Простой венок из листьев был наградой, но этого было достаточно, чтобы пробудить всю энергию и амбиции целой нации. Тем не менее успешные бойцы получали и сопутствующие выгоды. В Афинах гражданин, завоевывавший приз, награждался пятьюстами драхмами, получал право на место за столом магистратов и занимал заметное место на поле боя. Победителям ставили статуи, их прославляли поэты, и таким образом эти первобытные состязания [с. 199] попутно давали импульс искусству и поэзии. В более поздние времена поэты и историки декламации своих произведений и награждались венком из листьев. Победители этих игр таким образом приобретали социальное первенство и пользовались особым почетом, подобно тем героям Средневековья, что добивались славы на турнирах и ристаниях, а в современные времена — тем, кто получает награды из рук королей.

The Pythian games.

Известность Олимпийских игр, привлекавших зрителей как из Азии, так и из всех государств Греции, привела к возникновению подобных институтов или празднеств в других местах. Пифийские игры в честь Аполлона праздновались возле Дельф каждый третий олимпийский год; к гимнастическим упражнениям, гонкам на колесницах и лошадях добавлялись различные музыкальные состязания, упражнения в поэзии, выставки произведений искусства. Жертвоприношения, процессии и другие торжества напоминали те, что проводились в Олимпии в честь Зевса. Они продолжались столько же, сколько Олимпийские игры, вплоть до 394 г. н. э. Везде, где вводился культ Аполлона, во всех государствах Греции появлялись подражания этим Пифийским играм.

The Nemæan and Ithmian games.

Немейские и Истмийские игры справлялись дважды в каждую олимпиаду: первые — на Немейской равнине в Арголиде, вторые — на Коринфском перешейке под председательством Коринфа. Они также претендовали на глубокую древность, и на них отмечались те же подвиги силы, что и в Олимпии. Но олимпийский праздник был воплощением всех остальных и превосходил их по своему общенациональному значению. К нему проявлялся такой интерес, что сами греки измеряли время олимпиадами. Именно по олимпиадам, а не по годам определялась дата всех событий. Римляне вели счет годам от основания своего города, современные христианские народы — от рождения Христа, магометане — от бегства пророка в Медину, а греки — от первой зафиксированной олимпиады 776 г. до н. э.

Effect of these festivals.

Именно на этих празднествах, где ни одному иностранцу, сколь бы выдающимся он ни был, не разрешалось бороться за призы, греки забывали свои распри и побуждали [с. 200] друг друга к героизму. Места, где они праздновались, становились центрами торговли, подобно средневековым ярмаркам Германии; а огромные скопления зрителей способствовали тому обмену новостями, изобретениями и усовершенствованиями, который обеспечивается нашими современными выставками. Эти игры выполняли все функции наших скачек, промышленных выставок и религиозных, политических, образовательных и литературных юбилеев, и таким образом оказали самое решительное влияние на развитие греческой мысли и предприимчивости. Одна лишь демонстрация скульптуры и живописи делала их привлекательными и интеллектуальными, в то время как атлетические упражнения развлекали простых людей. Они не были деморализующими, подобно зрелищам амфитеатра, современной корриде или даже модным скачкам. Они больше напоминали турниры в воинственные эпохи Европы, но значительно превосходили их, поскольку женщинам под страхом смертной казни запрещалось присутствовать на Олимпийских играх.

Changes in government. Erection of temples. Legal equality and political rights.

Уже было показано, что форма правления в государствах Древней Греции в гомеровские времена была монархической. Спустя два-три столетия после Троянской войны власть царей значительно уменьшилась. Великие переселения и потрясения уничтожили линии древних царских родов. Отмена царской власти произошла скорее по существу, чем по названию. Сначала она была разделена между несколькими лицами, затем стала выборной — сначала пожизненно, впоследствии на определенный срок. Нобили и вожди приобретали все большую власть по мере ослабления королевской власти, и во многих государствах установилось аристократическое правление. Но аристократы злоупотребляли своей властью, превратив ее в олигархию, которая является извращенной аристократией. Это вызвало ненависть и сопротивление со стороны народа, особенно в приморских городах, где рост благосостояния благодаря торговле и искусствам выдвинул слой влиятельных граждан. Затем последовали народные революции под предводительством лидеров, или демагогов. Эти вожди в свою очередь становились тиранами, и их поборы вызывали еще большую ненависть, чем та, что порождалась правлением могущественных семейств. Они добивались власти путем хитрости и извращали [с. 201] ее насилием. Но чтобы развлечь угнетаемый ими народ или угодить ему, они строили храмы, театры и другие общественные здания, щедро покровительствуя искусствам. Так Афины и Коринф до персидских войн были прекрасными городами благодаря щедрым тратам государственной казны тиранами или деспотами, добившимися власти. Между тем те, кто выделялся своим богатством, могуществом или добродетелью, подвергались преследованиям из опасения, что они совершат переворот. Но партии, растоптанные тиранами, были скорее озлоблены, чем разрушены, и они пользовались любой возможностью, чтобы сплотить народ под своими знаменами и осуществить свержение тиранов. Спарта, чья конституция оставалась аристократической, в целом была готова помочь любому государству сбросить иго узурпаторов. В некоторых государствах, таких как Афины, каждое изменение благоприятствовало подъему народа, который постепенно добивался преобладания. Они установили принцип юридического равенства, согласно которому каждый свободный человек должен был осуществлять атрибуты суверенитета. Но демократия неизменно вела к засилью фракций и сама становилась тиранией. Она начинала ревниво относиться ко всем, кто выделялся своим происхождением, богатством или талантами. Она поощряла льстецов и сикофантов. Она была ненасытна в своих требованиях к имуществу богатых и прислушивалась к обвинениям, обрекавшим их на изгнание, а их имения — на конфискацию. Она увеличивала общественные тяготы неразумными тратами ради угождения низшим слоям населения, обладавленным политическими правами.

Different forms of government.

Однако в разных государствах существовали различные формы правления. В Спарте царила олигархия нобилей, которая превратила царскую власть в тень и держала народ в рабстве и унижении. В Афинах преобладал демократический принцип. В Аргосе цари правили вплоть до персидских войн. В Коринфе правление проходило через такие же мутации, как и в Афинах. Во всех государствах и городах постоянно предпринимались эксперименты с различными формами правления, и они постоянно терпели неудачу. Они существовали какое-то время, [с. 202] а затем сменялись другими. Самым устойчивым было правление Спарты; самым нестабильным — афинское. Первое способствовало возвышенному патриотизму, общественной морали и национальным добродетелям; второе — неравенству богатства, возвышению безродных личностей и прогрессу искусств.

Commercial enterprise.

Падение древних монархий и аристократий было тесно связано с торговой деятельностью и ростом слоя богатых граждан. В начале VII века до н. э. произошло значительное усовершенствование в искусстве кораблестроения, особенно в Коринфе. Колонизационные поселения шли в ногу с морской деятельностью; и то и другое стимулировало торговлю и богатство. Евксинский Понт перестал внушать ужас мореплавателям, а Эгейское море заполнилось кораблями и колонистами. Было освоено Адриатическое море и все моря, связанные со Средиземным. Из устля По привозился янтарь, который высоко ценился древними. Большое количество людей влекло в Египет благодаря щедрым предложениям его царей; они отправлялись туда за знаниями и богатством, привозя оттуда папирус как дешевый материал для письма. Произведения Греции обменивались на богатые ткани, которые поставляла только Азия, и города, куда они доставлялись, такие как Афины и Коринф, стремительно богатели подобно Венеции и Генуе в Средние века.

Increase of wealth. Introduction of art.

Богатство, разумеется, привело к появлению искусства. Истоки искусства могли лежать в религиозных представлениях — в храмах и статуях богов, в гробницах и памятниках великим людям. Но богатство неизмеримо увеличило возможности как для архитектуры, так и для скульптуры. Художники в старые времена, как и ныне, искали денежного вознаграждения — покровителей, способных покупать их произведения и стимулировать их гений. Искусство развивалось в азиатских колониях быстрее, чем на родине, как в силу их богатства, так и благодаря окружавшим их интересным объектам. Особенно выделялись роскошью и изысканностью ионийские города. Коринф захватил первенство в раннем покровительстве [с. 203] искусству как самый богатый и роскошный из греческих городов.

Architecture.

Первый великий импульс был дан архитектуре. Пеласги возводили циклопические сооружения за пятнадцать веков до нашей эры. Дорийцы строили храмы на основе строжайших принципов красоты, и возник массивный и элегантный дорический ордер. Задолго до персидских войн храмы были многочисленными и величественными, но при этом простыми и гармоничными. Храм Геры на Самосе был заложен в VIII веке до н. э. и построен в дорическом стиле, а вскоре прекрасные сооружения украсили и Афины.

Sculpture.

Скульптура быстро последовала за архитектурой, перейдя от скованности древних времен к той красоте, которая впоследствии прославила Фидия и Полигнота. Школы искусства в VI веке процветали во всех греческих городах. Мы не можем вдаваться в подробности перехода от дерева к бронзе и мрамору. Храмы были заполнены скульптурными группами работы знаменитых мастеров, а их глубокие ниши населялись колоссальными фигурами. Наряду с мрамором и бронзой использовались золото, серебро и слоновая кость. Статуи героев украшали каждое общественное место. Искусство до персидских войн действительно не достигало того утонченного совершенства, которым оно хвасталось впоследствии, но в нем был достигнут огромный прогресс во всех формах. Было также известно гравирование и создавались несовершенные картины. Но это искусство, как, впрочем, и любое другое, достигло своего апогея лишь после персидских войн.

Literature.

Литература добилась равного, если не большего прогресса в ранние эпохи греческой истории. Гесиод жил в 735 г. до н. э.; лирическая поэзия процветала в VI и VII веках до нашей эры, особенно элегическая форма, или песни для усопших. Эпическая поэзия имела еще более раннее происхождение, что видно по гомеровским поэмам. Эолийские и ионийские греки Азии рано прославились своими знаменитыми поэтами. Алкей и Сапфо жили на острове Лесбос и были окружены почитателями. Анакреонт с Теоса пользовался благосклонностью правителей Афины.

Philosophy.

Даже философия культивировалась в эту раннюю эпоху. Фалес [с. 204] из Милета процветал в середине VII века, а Анаксимандр, родившийся в 610 г. до н. э. — один из величайших первоначальных математиков мира, — рассуждал, подобно Фалесу, о происхождении вещей. Пифагор, родившийся на Самосе в 580 г. до н. э., — еще более великое имя, суровый и величественный, — учил о гармонии сфер задолго до ионийского восстания.

Но ни искусство, ни литература, ни философия не достигали своего полного развития до более поздней эры. Для наших целей достаточно сказать, что до персидских войн цивилизация была отнюдь не презренной во всех тех областях, которые впоследствии сделали Грецию учителем и славой мира.

[pg 205]

ГЛАВА XVII.

ПЕРСИДСКАЯ ВОЙНА.

Мы подходим теперь к самому важному и интересному в греческой истории — великой борьбе с Персией, эпохе героев и полей сражений, когда воинская слава была главной страстью благородной расы. Какое вдохновение черпали все эпохи из этой благородной борьбы за свободу!

Condition of the Ionian cities. Invasion of Scythia by Darius.

Мы видели, как азиатские города колонизировались греками, среди которых преобладали ионийцы. Городами управляли тираны, чья узурпация поддерживалась мощью Персии, бывшей тогда великой державой мира. Царь Дарий абсурдным образом вторгся в Скифию с огромной армией в шестьсот тысяч человек, чтобы наказать этот народ за совершенный примерно за век до того набег на подвластную его державе Переднюю Азию. Его сопровождали его союзники, тираны ионийских городов, которым он доверил охрану понтонного моста, по которому переправился через Дунай в 510 г. до н. э. Поскольку он не вернулся в указанный срок — шестьдесят дней, — греки получили свободу действий. Тогда появился отряд скифов, убеждавших греков уничтожить мост, поскольку Дарий отступал со всеми силами, и тем самым обеспечить гибель персидской армии и возвращение собственной свободы. Мильтиад, правивший Херсонесом — будущий герой Марафона, — поддержал мудрое предложение скифов, но Гистией, тиран Милета, испугался, что такой поступок обернется против них самих и повлечет новое вторжение скифов — свирепого народа варваров. В результате мост не был уничтожен, но дальний его конец был отрезан от берега. Наступила ночь, и персидские полчища появились на берегах реки, но, не найдя никаких следов переправы, Дарий приказал египтянину с голосом трубача призвать на помощь Гистиея Милетского. Тот явился с флотом и восстановил мост, и Дарий со своей армией были спасены, а ионийцы упустили возможность освободиться от персов. Мост был сохранен не из благородной верности долгу, а из эгоистического стремления деспота Милета сохранить свою власть. За эту услугу он был вознагражден княжеством на Стримоне. Однако, вызвав подозрения Дария своими интригами, он был увезен пленником при персидском дворе, хотя и со всеми знаками почета. Дарий оставил своего брата Артаферна наместником всех городов в западной части Малой Азии.

Revolt of the Ionian cities from Persia. Defeat of the Ionian cities.

Через несколько лет после этого неудачного вторжения Дария в Скифию на Наксосе, острове Кикладского архипелага, не подчинившемся персидскому игу, вспыхнул политический конфликт, в результате которого правившая островом олигархия была изглена в 502 г. до н. э. Они обратились за помощью к Аристагору, тирану Милета, крупнейшего из ионийских городов, который убедил персидского сатрапа отправить экспедицию против острова. Экспедиция потерпела неудачу, что подорвало авторитет Аристагора, зятя Гистиея, который сам был разгневан своим задержанием в Сузах и отправил верного раба с посланием, призывавшим ионийцев к восстанию. Аристагор в целях успеха снискал народную благосклонность по всей азиатской Греции, свергнув различных тиранов — орудия персидского владычества. Пламя восстания было зажжено, деспоты изгнаны, восставшие города приведены в состояние обороны, а Аристагор посетил Спарту, чтобы просить о ее помощи, воспламенив воображение царя несметными богатствами Азии, которые достанутся ему в качестве добычи. Спарта тогда вела войну с соседями и не желала ввязываться в столь неопределенное состязание. Получив отказ в Спарте, Аристагор направился в Афины, бывшие тогда второй державой в Греции, и был встречен благоприятно, поскольку афиняне испытывали мощную симпатию к восставшим [с. 207] ионийцам; они согласились отправить флот из двадцати кораблей. Когда Аристагор вернулся, персы уже начали осаду Милета. Двадцать кораблей вскоре пересекли Эгейское море, и к ним присоединились пять эретрийских судов, шедших на помощь Милету. Безуспешная попытка Аристагора захватить Сарды вызвала отвращение у афинян, которые вышли из союза. Но случайный пожар города, включая храм богини Кибелы, воодушевил восставших и разъярил персов. Другие греческие города на побережье приняли участие в восстании, включая остров Кипр. Восстание теперь приобрело серьезный характер. Персы собрали своих союзников, среди которых были финикийцы. Армада персов и финикийцев отплыла к Кипру, и победа на суше дала персам контроль над островом. Большая армия персов и их союзников собралась в Сардах и по частям отвоевала все главные ионийские города, кроме Милета; однако ионийский флот сохранил преобладание на море. Аристагор по мере продвижения персов потерял мужество и бежал в Миркин, где вскоре погиб.

Histiæus.

Тем временем Гистией явился к воротам Милета, добившись у Дария разрешения отправиться туда для подавления восстания. Однако он вызвал подозрения у сатрапа Артаферна и бежал на Хиос, жителей которого он перетянул на свою сторону, после чего они доставили его обратно в Милет. По прибытии он обнаружил, что горожане не желают принимать его, и был вынужден вернуться на Хиос, а затем на Лесбос, где предался пиратству.

Want of union among the Ionian cities. Their signal defeat.

Между тем близ Милета сосредоточилась огромная персидская армия, которая при содействии финикийцев осадила город с суши и с моря. Все силы конфедеративных городов бросили милетян на произвол судьбы и сели на корабли числом в триста пятьдесят три с целью сразиться с финикийцами, имевшими шестьсот кораблей. Но среди ионийских военачальников царило отсутствие единства, а матросы предавались беспорядкам и беспечности; ввиду этого Дионисий Фокейский, предоставивший всего три корабля, усовестил ионийцев за пренебрежение дисциплиной. Его укор не пропал даром, и ионийцы, оставив свои комфортные палатки на берегу, подчинились тяготам морской службы, навязанным Дионисием. Наконец, после семи дней работы ионийские матросы подняли открытый мятеж и отказались дольше подчиняться дисциплине человека, чье государство предоставило наименьшее количество кораблей. Они покинули свои суда и возобновили праздности на берегу, не желая терпеть дисциплину, столь необходимую в столь великий кризис. Их лагерь стал ареной раздоров и недоверия. Самосцы, в частности, были недовольны, и в день битвы, которая должна была решить судьбу Ионии, они дезертировали с шестьюдесятью кораблями, а другие ионийцы последовали их примеру. Корабли Хиоса числом в сто единиц сражались с великой верностью и решимостью, а Дионисий на своих трех кораблях захватил три корабля финикийцев. Но эти исключительные примеры храбрости не компенсировали предательства и трусости остальных, следствием чего стало полное поражение ионийцев при [с. 208] Ладе. Дионисий, видя крушение ионийского лагеря, не вернулся в свой город и отплыл к финикийскому побережью, делая все от него зависящее в качестве пирата.

Attack of Miletus. Complete conquest of the Ionian Greeks.

Эта победа при Ладе позволила персам атаковать Милет как с моря, так и с суши; осада велась с большой энергией, и вскоре город пал. Все взрослое мужское население было перебито, а женщины и дети отправлены в рабство в Сузы. Территория Милета была опустошена и лишена жителей. Остальные государства поспешили изъявить покорность, и восстание было подавлено в 496 г. до н. э., через пять лет после его начала. Персидские войска отвоевали всех азиатских греков, как островных, так и материковых, а афинянин Мильтиад с трудом бежал со своего поста командующего в Херсонесе в родной город. Все угрозы персов были приведены в исполнение. Самые красивые девицы были распределены среди персидской знати; города были разрушены; и лишь один Самос уцелел в награду за предательство в битве при Ладе.

Artaphernes organizes the Government. Darius prepares for the invasion of Greece.

Поскольку отвоевание Ионии завершилось, сатрап приступил к организации будущего управления, учитывая, что теперь среди населения было множество персов. Тем временем Дарий начал приготовления к полному завоеванию Греции. Теперь стала очевидной мудрость совета Мильтиада разрушить мост через Дунай, когда Дарий и его армия были бы уничтожены скифами. Мардоний был отправлен с большим войском в Ионию; он сместил тиранов в различных городах, которых восстановил Артаферн, и предоставил народу самоуправление под властью Персидской державы и с уплатой дани. Он пробыл в Ионии недолго, а переправился с флотом к Геллеспонту и соединился со своими сухопутными силами. Он перевез свое войско в Европу и начал марш через Фракию. Оттуда он двинулся в Македонию и покорил часть ее жителей. Затем он отправил свой флот вокруг горы Афон с целью соединить его с армией у Термейского залива. Но у Афона его флот настигла буря, которая уничтожила триста кораблей и потопила двадцать тысяч человек. Это бедствие вынудило его отступить, и он вернулся через Геллеспонт со стыдом поражения. Персидский царь больше не привлекал его к службе.

His immense preparations.

Дарий, подстрекаемый предателем Гиппием, начал новые приготовления к вторжению в Грецию. Он разослал во всех направлениях своих глашатаев с требованием обычного знака покорности — земли и воды. Многие материковые города прислали изъявление покорности, включая фиванцев, фессалийцев и остров Эгину, находившийся в дурных отношениях с Афинами. Глашатаи Дария были преданы смерти в Афинах и Спарте, что можно объяснить лишь сильнейшим гневом и яростью. Эти две державы выступили единым фронтом и вооружили все остальные государства, на которые имели влияние, чтобы противостоять персидскому владычеству. Эллада во главе со Спартой теперь решила напрячь все свои силы и вступила в отча样的 вражду. Война, которую Спарта вела в течение нескольких лет против Аргоса, подорвала силы этого древнего государства, и оно перестало быть ведущей державой. Единственный соперник, которого боялась Спарта, был ослаблен, и открылся полный простор для ведения персидской войны. Эгина, подчинившаяся Дарию, подверглась визиту спартанского царя Клеомена, и в Афины были отправлены заложники для обеспечения нейтралитета этого острова. Афины и Спарта отложили свои политические разногласия и действовали сообща против общей опасности.

His vast army.

К весне 490 г. до н. э. приготовления Дария были завершены, и на равнине у киликийского берега собралось огромное войско. Шестьсот кораблей флота сопровождали его до места сбора у Самоса. Изгнанный тиран Гиппий присутствовал там, чтобы указывать войскам путь для нападения на Аттику. Персидскими полководцами были мидиец Датис и Артаферн, сын сатрапа Сард и племянник Дария. Они имели от Дария приказ доставить жителей Афин к его престолу в качестве рабов.

The Persian fleet.

Опасаясь катастрофы, подобной той, что случилась у горы Афон, персидский флот направился напрямик через Эгейское море от Самоса к Эвбее, атаковывая по пути лежащие между ними острова. Так Наксос подвергся вторжению и был легко покорен. Из Наксоса Датис отправил свой флот вокруг остальных Кикладских островов, требуя подкреплений и заложников от всех посещенных мест, и благополучно достиг южной оконечности Эвбеи. Этрурия была покорена первой, не сумев оказать сопротивления. Пробыв в этом городе несколько дней, он переправился в Аттику и высадился в бухте Марафона на восточном побережье. Тиран Гиппий, сын Писистрата, спустя двадцать лет после своего изгнания из Афин, указал им дорогу.

Political change at Athens. Miltiades, and other generals.

Но со времени его изгнания в Афинах произошли большие перемены. Теперь город находился под демократическим правлением в своем лучшем состоянии. Десять фил слились воедино с управлением и институтами города. Совет ареопага, обновляемый ежегодными архонтами, сочувствовал народу. Под поразительным стимулом свободы возвысились великие люди, среди которых Мильтиад, Фемистокл и Аристид были самыми выдающимися. Мильтиад после шестилетнего отсутствия в Фракийском Херсонесе вернулся в город, полный патриотического пыла. Он был привлечен к суду перед народным собранием по обвинению в дурном управлении Херсонесом, но был полностью оправдан и избран одним из десяти ежегодно избираемых генералов республики. Однако он не был политиком демократического толка, подобно Фемистоклу и Аристиду, будучи потомком прославленного рода, возводившего свое происхождение к богам; но он был патриотичен, храбр и решителен. Его совет сжечь мост через Дунай иллюстрирует его характер — смелый и дальновидный. Кроме того, он был исключительно враждебен Дарию, которого так тяжко оскорбил.

Themistocles.

Фемистокл был человеком огромного природного гения и проницательности. Он постигал все затруднения и опасности политического кризиса, в котором оказался его город, и с первого взгляда видел истинный путь, по которому следует идти. Он также отличался смелостью и дерзновением. Он не был баловнем рождения и очень мало был обязан образованию. Он обладал безграничной страстью к славе и показухе. Он обладал большим тактом в управлении партией и стремился к возвеличиванию своей страны. Его мораль была безрассудной, но ум — великим; этакий Мирабо со своей страстью, красноречием и талантами. Его печальный конец — предателя и изгнанника — показывает, сколь мало в конечном счете стоит интеллектуальное превосходство без добродетели, хотя такие таланты, какие он проявил, оказываются полезными в кризисные времена.

Aristides.

Аристид уступал и Алкивиаду, и Фемистоклу в гениальности, изобретательности, смелости и энергии, но превосходил их в добродетели, общественной верности и нравственной высоте. Он шел последовательным путем, не был демагогом, неколебимо исполнял возложенные на него обязанности, был справедлив, честен и безупречен. Такой человек, разумеется, в развращенном обществе был обречен на множество вражды и зависти. Но в целом его ценили, и он умер в эпоху войн и революций бедняком, имея безграничные возможности стать богатым — один из немногих примеров в нашем мире человека, который верил в добродетель, в Бога и грядущий суд, и который предпочел духовное и будущее материальному и настоящему; глупца в глазах корыстных и дурных людей — мудреца по вечным меркам.

Athens allies herself with Sparta.

Аристид, Мильтиад и, возможно, Фемистокл были избраны в числе десяти полководцев десятью филами в тот год, когда Датис предпринял свой поход к Марафону. Каждый из десяти полководцев осуществлял верховное командование армией в течение одного дня. В Афинах охватила великая тревога, когда до города дошли вести о наступающих и побеждающих персах. В другие города, особенно в Спарту, были спешно отправлены гонцы, и один из них совершил пеший переход в Спарту — сто пятьдесят миль — за сорок восемь часов. Спартанцы согласились выступить без промедления после последней четверти луны, как того требовали обычай и суеверие. Эта задержка была чревата опасностью, но на ней настаивали спартанцы.

Prominence of the dangers.

Между тем опасности множились и росли, так что нельзя было терять ни минуты для вступления персов в бой. Пять полководцев советовали повременить. Полемарх Каллимах, которому тогда принадлежал решающий голос, высказался за немедленные действия. Фемистокл и Аристид поддержали совет Мильтиада, которому остальные полководцы уступили свои дни командования — редкий пример патриотического бескорыстия. Афиняне немедленно выступили к Марафону, чтобы встретить врагов, и к ним присоединились платейцы — тысяча воинов из маленького города, все вооруженное население, что произвело огромный моральный эффект.

Marshaling of the Grecian forces at Marathon. The battle of Marathon.

У афинян было всего десять тысяч гоплитов, включая тысячу из Платей. Персидская армия оценивается по-разному: от ста десяти тысяч до шести ста тысяч человек. Греки расположились лагерем на возвышенности, возвышавшейся над равниной, которую занимали их враги. Флот выстроился вдоль берега. Греки двинулись в бой быстрым маршем, подгоняемые боевым кличем, который всегда воодушевлял их атаки. Фланги персидской армии были обращены в бегство дерзостью атаки, но центр, где стояли лучшие войска, сопротивлялся нападению до тех пор, пока Мильтиад не вернулся после преследования отступавших на флангах воинов. Результатом стало поражение персов. Они бежали к своим кораблям и увязли в болотах. С персидской стороны пало шесть тысяч четыреста человек, а с афинской — всего сто девяносто два. Персы, хотя и потерпели поражение, все же сохранили свои корабли и поплыли к мысу Суний с намерением совершить еще одну высадку в Аттике. Мильтиад, победитель в самой славной битве из всех, что дотоле велись в Греции, разгадал замыслы персов и стремительно отступил к Афинам в самый день сражения. Датис прибыл в порт Фалерон и обнаружил, что его планы сорваны и афиняне все еще готовы противостоять ему. Энергия и расторопность Мильтиада спасли город. Датис, упав духом, отплыл без высадки на Киклады.

Results of the battle.

Битву при Марафоне (490 г. до н. э.) следует считать одной из величайших решающих битв в мире и первой, которая подняла политическое значение греков в глазах иностранных держав. Она была проведена Афинами через двадцать лет после изгнания тиранов и в качестве демократического государства. На афинянах вечно почивает эта слава. Она была важна не количеством павших с той или иной стороны воинов, а тем, что положила начало серьезному сдерживанию персидского владычества и предотвратила их завоевание Европы. И ее моральный эффект превзошел политический. Она освободила греков от столь фатального и всеобщего страха перед персами, поскольку доселе волна персидских завоеваний была непрерывной. Она вдохнула в греков свежее мужество, ибо храбрость афинян была беспримерной, как и полководческий талант Мильтиада. Афины были спасены почти сверхъестественной храбростью своих воинов и после этого были готовы пойти на те жертвы, которые потребовались в предстоящих более отчаянных схватках. И она вдохнула в народ патриотический пыл и укрепила новую гражданскую конституцию. Она придала сил и достоинства демократии, подготовив ее к будущим возвышенным триумфам. Она также придала сил религиозным чувствам народа, ибо такая победа расценивалась как результат особой милости богов.

Спартанцы прибыли лишь после того, как битва уже отгремела и Датис вернулся в Азию со своими этрусскими пленниками.

Fame of Miltiades. His subsequent reverses. His death. Jealousies between Aristides and Themistocles.

Победа при Марафоне вознесла военную славу Мильтиада на высочайшую вершину, и энтузиазму афинян не было предела. Но эта победа вскружила ему голову, и он потерял и благоразумие, и патриотизм. На волне своей популярности он уговорил соотечественников доверить ему семьдесят кораблей с достаточными силами и полномочиями направить экспедицию по своему усмотрению. Вооруженные силы были выделены с охотой. Однако он с позором потерпел неудачу в нападении на остров Парос, стремясь удовлетворить личную мстительную враждебность. Он растерял весь свой блеск и был предан суду. Будучи раненым и страдая от последствий падения, он апеллировал к своим прежним заслугам. Он был признан виновным, но избежал смертной казни, отделавшись штрафом в пятьдесят талантов. Он не дожил до того, чтобы выплатить его или вернуть себе доброе имя, а умер от полученных травм. Так этот великий человек пал с вершины славы к глубочайшему позору и краху — участь заслуженная, ибо он был неверен ни себе, ни своей стране. Афиняне были не виноваты и судили его справедливо. Это была не непостоянство, а изменение их мнений, основанное на достаточных основаниях, вызванное глубоким разочарованием от осознания того, что их герой недостоин их уважения. Ни один человек, оказавший услугу, не имеет права следовать путем эгоизма и незаконных амбиций. Никакие заслуги не могут перевесить преступления. Афиняне в своем безграничном восхищении давали безграничное доверие, и это доверие было злоупотреблено. И подобно тому, как величайшие дебаты, взошедшие к власти, заслужили свой успех ранними заслугами, так же они злоупотребили своей властью, налагая оковы, и афиняне, только что избежавшие тирании этих деспотов, испытывали естественную ревность и глубокое отвращение, несмотря на свое прежнее восхищение. Афиняне в своем обращении с Мильтиадом не были ни неблагодарными, ни непостоянными, но действовали из высокого чувства общественной морали и со строгим уважением к справедливости, без которой новая конституция вскоре была бы повержена. После смерти Мильтиада Фемистокл и Аристид стали двумя ведущими деятелями Афин, и их соперничество составило внутреннюю историю города, пока возобновленные и огромные приготовления персов не заставили приостановить все распри ради общественного блага.

Not altogether on personal grounds.

Но зависть и соперничество этих великих людей не были исключительно личными. Оба они были патриотами, но каждый имел разные взгляды относительно того курса, который должны были принять Афины в условиях нависшей великой опасности. Политика Аристида заключалась в укреплении армии, а Фемитокса — флота. Оба предвидели национальные опасности, но Фемистокл чувствовал, что надежды Греции кроются скорее в кораблях, нежели в сухопутных силах, чтобы противостоять персам. И его политика восторжествовала. Подобно тому как мир не может иметь двух солнц, так и Афины не могли процветать при наличии двух столь великих людей, отстаивающих разные взгляды. Один или другой должны были уступить во имя общего блага, и Аристид был изгнан силой остракизма.

Renewed preparations of Darius. His death.

Гнев Дария — человека огромной силы характера, но надменного и самоуверенного — был ужасен, когда он узнал о поражении Датиса и его отступлении в Азию. Он решил собрать всю мощь Персидской империи, чтобы покорить афинян, от которых претерпел столь великий позор. Три года ушло на активную подготовку к новой экспедиции, которая должна была стать сокрушительной. Все союзники Персии были призваны предоставить людей и припасы. Его не остановило и восстание в Египте, вспыхнувшее примерно в то же время, и он уже собирался осуществить два гигантских предприятия — одно для отвоевания Египта, а другое для завоевания Греции, — когда умер после тридцати шести лет царствования, в 485 г. до н. э.

Xerxes. His enormous preparations. His bridges over the Hellespont.

Ему наследовал его сын Ксеркс, унаследовавший враждебность, но не гений своего отца. Хотя он был красив и высок ростом, он отличался малодушием, тщеславием, ослепленный чувством власти и порабощенный женщинами. Тем не менее он продолжил приготовления, задуманные Дарием. Сначала его полководцы покорили Египет, после чего он обратил все свое внимание на Грецию. Он созвал сановников своей империи — князей и правителей областей — и объявил о своем решении перекинуть мост через Геллеспонт и двинуться на завоевание Европы. Артабан, его дядя, отговаривал его от этого предприятия, особо указывая на вероятность того, что греки, одержав победу на море, разрушат мост и тем самым помешают его безопасному возвращению. Мардоний советовал иначе, взывая к амбициям и мести — мотивам, которые не ускользнули от персидского монарха. В течение четырех лет со всех концов империи шли приготовления, в которых участвовали даже острова в Эгейском море. Осенью 481 г. до н. э. в Сардах собралась самая большая армия, которую когда-либо видел этот мир. Помимо этого, у Геллеспонта был сосредоточен мощный флот из тысячи двухсот семи военных кораблей, не считая транспортных. Вдоль побережья Малой Азии были созданы крупные склады продовольствия. Финикийцы и египтяне построили двойной понтонный мост, простиравшийся от Абидоса до Сеста — милю длиной через Геллеспонт; однако он был разрушен бурей. Ксеркс в порыве ярости приказал отрубить головы инженерам, а само море высечь тремястами ударами плетей. Утолив этот безумный гнев, монарх приказал немедленно восстановить работу, на этот раз с помощью греческих инженеров. Два моста были построены бок о бок из более чем шестисот крупных судов, привязанных прочными якорями к Эгейскому морю носами на восток. На каждый мост было натянуто по шесть огромных канатов, скреплявших корабли вместе, поверх которых были уложены деревянные доски, на которых была сформирована дамба из дерева и земли с высокими балюстрадами с каждой стороны. Для облегчения своего похода Ксеркс также проложил силами финикийских инженеров канал через перешеек, соединяющий гору Афон с материком. Люди, занятые на копке канала, работали из-под палки. Мосты также были переброшены через реку Стримон.

His advance. He crosses the Hellespont. His review of his army.

Эти работы были завершены, пока Ксеркс зимовал в Сардах. Оттуда он разослал глашатаев во все города Греции, кроме Спарты и Афин, с требованием обычных знаков покорности — земли и воды. Он также отдал приказания прибрежным городам Фракии и Македонии приготовить обед для него и его войска по мере их прохождения. Греция была охвачена ужасом, когда до различных городов дошли вести об огромных силах, двинувшихся на их покорение. Весной армия выступила из Сард двумя великими колоннами, между которыми шли сам царь, стража и отборные войска — все чистокровные персы, десять тысяч пеших и десять тысяч конных. Из Сард полчища Ксеркса через Илион направились в Абидос, где их ждали два моста через Геллеспонт. С мраморного трона гордый и тщеславный монарх наблюдал, как его огромная армия дефилирует по мостам, благоухающим ладаном и усыпанным миртовыми ветвями. Один мост был отведен для войск, другой — для зверей и обоза. Первыми переправились десять тысяч дворцовых стражников, называемых Бессмертными, с венками на головах; затем следовал сам Ксеркс в своей золоченой колеснице, а за ним — остальная армия. Переправа этих огромных полчищ заняла семь дней. Затем Ксеркс направил свой марш в Дориск во Фракии, близ устья Гебра, где он соединился со своим флотом. Там он провел общий смотр, и, пожалуй, никогда еще в истории не собиралось столь великой армии, составленной из стольких различных народов. Там собрались племена из долины Инда, Персидского залива, Красного моря, Леванта, Эгейского и Эвксинского морей — египтяне, эфиопы и ливийцы. Было представлено сорок шесть народов — все те, что платили дань Персии. По подсчетам Геродота, там было миллион семьсот тысяч пехотинцев, восемьдесят тысяч кавалеристов, не считая большого числа колесниц. Вместе с людьми, управлявшими флотом, и теми, кого он заставил служить по дороге, общее число его сил составляло два миллиона шестьсот сорок тысяч человек. Едва ли меньшее число сопровождало солдат в качестве рабов, маркитантов и прочих лиц, увеличивая количество мужчин до пяти миллионов двухсот восьмидесяти трех тысяч двухсот двадцати — всю боеспособную силу Восточного мира: Азия против Европы, как в средневековые времена Европа выступала против Азии. Однако нам невозможно поверить в столь огромную численность войск, поскольку они не могли быть обеспечены продовольствием. Но при любых скидках это все же была самая большая армия, которую когда-либо видел мир.

The magnitude of his forces.

После грандиозного подсчета сил Ксеркс проехал в своей колеснице, чтобы отдельно осмотреть каждый отряд контингента, задавая им вопросы. Затем он сел в позолоченную галеру и проплыл мимо носов двенадцати сотен кораблей, стоявших на якоре в четырехстах футах от берега. Ослепленный монарх даже не допускал мысли о том, что такой огромной силе можно оказать сопротивление. Но изгнанный спартанский царь Демарат сказал ему, что сопротивление будет продолжаться до смерти, и это заявление было встречено насмешками.