«Древние, курьезные и известные завещания»

«Было бы праздным множить примеры искренней человечности и добродушия Агассиса. Каждый, кто знал его, может рассказать сотни анекдотов, иллюстрирующих его сочувствие ко всем формам жизни — будь то медуза, человеческий младенец, развивающийся мальчик или девочка, зрелый мужчина или женщина. Тем не менее его убежденность в бестелесности и индивидуальности разума была чем-то поразительным для столь сурового натуралиста. Нам довелось однажды порадовать его, определив медузу как организованную воду. “А теперь посмотри на нее в микроскоп, — сказал он. — Но, Агассис, игра организации настолько удивительна, что мне кажется, будто ничто, кроме разума, не может объяснить это”. “Ты прав, — был его ответ; — непостижимым образом Всемогущий создал этих существ, и я не могу сомневаться в их бессмертии так же, как не сомневаюсь в своем собственном”. Его преданность правам животных превосходила преданность любого великого натуралиста, жившего до него. Не будучи способны воздать ему должное место среди великих натуралистов мира, мы полагаем, что он превзошел каждого жившего до него натуралиста тем, что обратился к душе и индивидуальности всех животных ниже человека. Невозможно передать словами то особое чувство, которое Агассис испытывал по этому поводу. Несомненно, этот великий и добродушный гений теперь удовлетворен. Мы не можем проникнуть за завесу.

«Однако что мы можем сделать, так это прославить Агассиса как преподавателя и попытаться вдохнуть новый свет в сердце каждого человека, занимающегося трудным искусством преподавания. Как тяжел их труд! Нынешнее поколение воспитывается, по крайней мере в том, что касается образования, на принципах строжайшей экономии. Никакого внимания вообще не уделяется смыслу завещания Агассиса. Когда он с гордостью называет себя “преподавателем”, он имеет в виду, что он является излучателем тепла, а также света. Поэт прекрасно описал метод обучения, принятый Агассисом:

“‘He was like the sun giving me life;

Pouring into the caves of my young brain

Knowledge from his bright fountains.’”

Трубка, табак и спички в его гробу

Мистер Клас, известный среди своих знакомых под именем «Короля курильщиков», скончался несколько лет назад недалеко от Роттердама. Согласно бельгийским газетам, он сколотил огромное состояние на торговле полотном и построил близ Роттердама особняк, одна часть которого была отведена под размещение коллекции трубок в соответствии с их национальной принадлежностью и в хронологическом порядке. За несколько дней до смерти он вызвал своего юриста и составил завещание, в котором распорядился, чтобы все курильщики страны были приглашены на его похороны, чтобы каждому вручили по 10 фунтов табаку и две голландские трубки самого нового фасона, на которых должны быть выгравированы имя, герб и дата смерти завещателя. Он попросил всех своих родственников, друзей и гостей на похоронах следить за тем, чтобы их трубки не гасли во время погребальных церемоний, после чего они должны вытряхнуть пепел из трубок на гроб. Бедняки окрестностей, выполнившие его последнюю волю, должны были ежегодно, в годовщину его смерти, получать 10 фунтов табаку и небольшой бочонок хорошего пива. Он пожелал, чтобы его дубовый гроб был выстелен кедром из коробок из-под его старых гаванских сигар, а в ногах гроба помещены коробка французского капорала и пачка старого голландского табака. Его любимая трубка должна была лежать рядом с ним вместе с коробкой спичек, кремнем и огнивом, а также трутом, поскольку, по его словам, неизвестно, что может случиться. Умный счетовод подсчитал, что за свои восемьдесят лет жизни мистер Клас выкурил более четырех тонн табаку и выпил около 500 000 кварт пива.

Благодарность Богу

В кодицилле к последней воле Роберта Норта, эсквайра из Скарборо, Англия, утвержденном в октябре 1705 года, встречается следующее:

«Я дарую миссис Р. Г. мое бюро из английского орехового дерева, сделанное вместительным для хранения одежды, но надеюсь, что она не забудет, пользуясь им, что благодати и добродетели — самое нарядное убранство дамы, и что это убранство обладает тем особым превосходством, что оно вечно и улучшается от ношения.

«Я дарую лейтенанту В. М., моему крестнику, мою шпагу и надеюсь, что он (если таковой случай представится) убедит безрассудный мир в том, что он научился повиноваться своему Богу так же, как и своему генералу, и что он питает слишком верное чувство чести, чтобы допускать в характер хорошего солдата что-либо несовместимое с долгом хорошего христианина.

«И теперь, надеясь, что я должным образом распорядился своими землями и деньгами — этими жемчужинами великой цены в глазах нынешних людей, — позвольте мне воспользоваться этой возможностью, чтобы выразить свою благодарность великому первоначальному собственнику; и здесь я должен воздать хвалу тому благостному Существу, Которое на всех этапах моей жизни окружало меня изобилием милостей и Которое благодаря чудесному и милосердному Провидению превратило сами мои несчастья и разочарования в благословения; и да не упущу я того, чего дело, только что завершенное, кажется, требует от Меня в особенности — принести искреннюю благодарность Тому, Кто ко всем утешениям и удобствам жизни добавил также и то, чтобы быть полезным даже в смерти, позволив мне таким образом распорядиться двойной долей, а именно: из любви к беднякам и другой — в знак благодарности моим друзьям.

«Все мои прегрешения и безумия, почти бесконечные, какими они были, я оставляю позади с пожеланиями, чтобы, раз уж здесь они зародились и возникли, здесь же они и были преданы вечному забвению. Мои младенческие благодати и маленькие зародыши добродетелей, я верю, ушли передо мной на небеса и, надеюсь, окажутся успешными вестниками, чтобы подготовить мой путь. Туда, о Господь, пусть они взмывают с неизменным постоянством, пока моя душа тем временем упивается экстатическими размышлениями о той восхитительной перемене, когда от вздора и глупости дерзкого, суетного и злого мира она будет призвана встретить свои родственные духи и допущена в блаженное общество ангелов и совершенных людей; когда вместо болезни, мрачности и печали (меланхоличной свиты греха и глиняного сосуда) слава и бессмертная юность станут ее спутниками, а ее обителью — дворец Царя Царей: это поистине будет жизнь, за которую стоит умереть! существовать так, пусть даже в перспективе — это в настоящее время радость, ликование, восторг, экстаз! Воспламененный видом этого трансцендентного счастья и торжествующий в надежде, сии благородные привилегии христианина, как возможно удержаться от восклицания: О Смерть, почему ты так долго не приходишь? почему медлят колесницы твои?

«Тому Высшему Существу, чьи сокровища и благость столь бесконечны и неисчерпаемы, да будут вся честь и слава во веки веков. Аминь.»

ГЛАВА V ЗАВЕЩАТЕЛЬНЫЕ И СМЕЖНЫЕ РАЗНОСТИ

“Let the world slide, let the world go,

A fig for care, and a fig for woe!

If I can’t pay, why I can owe,

And death makes equal the high and low.”

Завещательная дееспособность

Следующее было скопировано недавно из юридического журнала: незнакомец верхом на лошади проезжал через сельскую деревню; перевозили церковь, и он спросил жителя о причине; тот ответил:

«Ну, незнакомец, я мэр здешних мест, и я за соблюдение законов. У нас есть постановление, гласящее, что ни одно питейное заведение не должно находиться ближе чем в трехстах футах от церкви. Я даю им ровно три дня, чтобы перенести церковь».

Я не имею в виду никакого неуважения, связывая это решение мэра с решением Верховного суда одного из наших великих западных штатов.

Этот Верховный суд недавно вынес решение о завещательной дееспособности. Похоже, крайнее умственное искривление не является препятствием для составления завещания: вот резюме по этому делу:

«Что если завещатель употреблял чрезмерное количество патентованного лекарства от почек и рекомендовал его своим друзьям от всех видов болезней; проявлял доселе неизвестное желание произносить политические речи и был уверен в своих высказываниях о том, что определенным кандидатам нельзя позволять баллотироваться на посты, и что Брайан не честен, а Мак-Кинли не годится в президенты, и что он мог бы стать лучшим президентом, чем Мак-Кинли; вставал по ночам и пел псалмы; брал собак и ходил на охоту ночью, хотя не добывал дичи и в прежние годы не был замечен в охоте; демонстрировал своего жеребца и другой скот на церковных собраниях и не узнавал знакомых; вел бессвязные разговоры, испытывал шум в голове, использовал каменноугольное масло в ушах и поливал им деревья, а когда они гибли, говорил, что у него нет ума, — ни эти эксцентричности, ни другие подобные особенности не свидетельствуют об отсутствии дееспособности составить завещание».

Этот завещатель был существом более высокого порядка рассуждения по сравнению со многими такими случаями, с которыми приходится сталкиваться. Старый Диоген говорил: «Большинство людей находятся на расстоянии ширины пальца от безумия; ибо если человек идет, выставив средний палец, люди сочтут его безумным, но не в том случае, если это указательный палец».

Обычные смертные очень строги в измерении помешательства: даже малейшее отклонение от нормального стандарта или их стандарта нормальности заставляет их объявлять своих соседей сумасшедшими; однако суды гораздо более снисходительны в своих суждениях при рассмотрении завещательных дел и склонны придерживаться мнения, что все люди в здравом уме, только некоторые — в меньшей степени; или, как говорит житель Кентукки о некотором жидком продукте, производимом в его штате: «Все оно хорошее, но кое-что лучше другого»; по сути, эксцентричные поступки и своеобразные действия являются признаками индивидуальности, а не умственной недееспособности. Верховный суд Северной Каролины постановил, что, хотя непосещение церкви является моральным проступком, оно все же не лишает человека способности составлять завещание.

Верховный суд Нью-Йорка постановил, что даже если кто-то верит во все мерзости и распутные обряды древней Греции и Рима и искренне поклоняется бродячим богам Египта, замаскированным в звериный облик, или, подобно индусу, стоит всю жизнь на одной ноге ради спасения, или является кричащим дервишем, неистовствующим и режущим свое голое тело в уверенности, что он служит Богу, — все же он может быть способен совершать жизненные дела или надлежащим образом распоряжаться своим имуществом.

Бесчисленное множество людей обвинялось в неспособности составить свои последние завещания из-за склонности искать спрятанные сокровища. Одна такая особа в штате Нью-Йорк взяла с собой племянника и велела ему нести под мышкой рыжего петуха на удачу, и они усердно копали, но золота не нашли. Однако она оставила золото, но не в таком распределении, которое устроило бы ее родственников, и последовал судебный спор о завещании. Другой человек завязал лицо носовыми платками, чтобы предотвратить появление ложных впечатлений в его уме: возможно, он не преуспел, но его завещание было признано действительным. Один джентльмен обвинил свою жену в том, что она клала в его постель щипцы, чтобы причинить ему беспокойство. Горячие или холодные щипцы, в решении Верховного суда Коннектикута не указано; но суд постановил, что такое правонарушение чаще объясняется сердцем, чем головой.

Вера в вечный двигатель, отрицание вращения земли вокруг своей оси и утверждения о том, что «солнце все-таки движется», по мнению Верховного суда Висконсина, недостаточны для подрыва завещательной дееспособности.

Предпринимались частые попытки доказать, что вступление в брак в преклонном возрасте является свидетельством безумия, но всегда безуспешно.

Верховный суд Коннектикута постановил, что для пожилых людей совершенно естественной чертой является рассказывать любимые истории и приукрашивать их в большей или меньшей степени по мере того, как подсказывает фантазия.

Женская страсть к сплетням и постоянная смена мнений относительно обустройства строящегося дома и цвета краски для него были недостаточными причинами для отмены ее завещания: напротив, суд дал понять, что совершенно естественно, что она меняет свое мнение и что рабочих ругают. Как бы то ни было, одна особенность этого решения уже давно поддерживается обычаем.

Тот же суд, Верховный суд Мичигана, постановил, что склонность индивидуума предложить свои услуги правительству Соединенных Штатов в управлении его финансовыми делами необязательно свидетельствует о невменяемости, и добавил, что если бы это было так, большинство из нас не избежало бы этого.

Таким образом, размышляя над некоторыми из этих странных и в целом неприятных отступлений от прямой линии человеческого поведения, чувствуешь, что Драйден попал в точку, сказав: «В безумии есть своя радость, которую знают лишь безумцы».

Практические рекомендации по составлению завещаний

Мистер Джон Маршалл Гест, видный член коллегии адвокатов Филадельфии, выступил с докладом перед студентами Юридической школы Пенсильванского университета 17 октября 1907 года на тему «Практические рекомендации по составлению завещаний». Это, пожалуй, самое увлекательное и эрудированное сочинение из всех, что автор когда-либо читал на эту тему. Его можно найти в «Американском юридическом журнале» (American Law Register) за ноябрь 1907 года, том 55, № 8. Мистер Гест начинает свое выступление со следующих слов:

«Каждый человек, умеющий писать, считает, что он умеет составлять завещание, и да пребудет эта счастливая галлюцинация в умах наших братьев-мирян как можно дольше, ибо поистине св. Ив, покровитель адвокатов, оказывает в загробной жизни столь же сердечный прием никому другому, кроме как Веселому Завещателю, который сам составляет свое Завещание».

Слишком мало записано об этом святом покровителе юридической профессии. Автор предлагает следующую информацию о нем:

Там во Франции, на ее западном берегу, находится полуостров — провинция Бретань, или Бретань, и о ее скалистые берега вечно бьются волны Атлантики; свое название она получила благодаря тому, что в ранней истории жители Великобритании во времена местных распрей покидали свою родину и отправлялись жить в Бретань. Эта провинция является одной из самых интересных частей Европы, богатой историей и кельтскими руинами, а ее пейзажи, как говорят, поразительно красивы; ее народ до сих пор сохраняет свой древний язык и обычаи.

В 1253 году в Бретани в знатной семье родился некий Ив-Хелори, которого во всем мире признают святым покровителем юристов; он защищал дело сирот, вдов и бедняков; он был весьма почитаем своими соотечественниками и канонизирован Климентом VI в Авиньоне; было воздвигнуто множество памятников и написано гимнов для увековечения его добродетелей и памяти; он умер в возрасте пятидесяти лет, и на мемориальной доске в одной из церквей Бретани на латыни высечены следующие слова:

“St. Ives was of Brittany;

He was a lawyer, and not a robber,

At which the people wondered.”

Вслед за вступительными словами своего выступления мистер Гест говорит: «Но при всей деликатности к адвокатам-любителям составить надлежащее завещание отнюдь непросто. Лорд Кок говорил в деле Батлера и Бейкера, которое аргументировалось двадцать один раз: “Я обнаруживаю, что большие сомнения и споры ежедневно возникают по поводу завещательных отказов недвижимости, сделанных по последним завещаниям, в отношении неясных и бессмысленных слов и противоречивых предложений, поскольку завещание составлено в спешке, и некоторые заявляют, что завещатель ввиду сильной боли не был в здравом уме (compos mentis), и различные другие сомнения и вопросы возникают по поводу завещаний. Но если вы изволите отказать свою землю по завещанию, сделайте это по хорошему совету, будучи в полном рассудке, и верно проинформируйте своего адвоката об имуществе и видах владения вашей землей, и с Божьей благодатью решение судей по этому делу станет хорошим указанием для квалифицированного адвоката составить ваше завещание в соответствии с законом и тем самым предотвратить вопросы и споры”».

«Около трех веков, — добавляет мистер Гест, — этот здравый совет был доступен тому, кто пожелал бы его прочитать, и все же завещатели испытывают такое нежелание платить гонорар адвокату, что составляют свои завещания сами, иногда с помощью Данлепа, или же поручают их, как говорит лорд Кок в предисловии ко второму тому своих Отчетов, “запутанно, нелепо и противоречиво изложить пасторам, стряпчим и прочим подобным невеждам”».

Сэр Эдвард Кок умер в 1634 году; как известно, он был одним из главных судей Англии. Его ярая поддержка либеральных мер в парламенте, особенно права на свободу дебатов, навлекла на него неприятности, и он подвергся девятимесячному тюремному заключению в Лондонском Тауэре. Он пользовался огромной популярностью, и его высказывания и мужество внесли большой вклад в окончательный результат в борьбе между Короной и Палатами. Его книги до сих пор считаются авторитетными трактатами по английскому праву.

Последнее завещание

Следующая поэма в прозе была написана мистером Уиллистоном Фишем, видным юристом из Чикаго, штат Иллинойс; мистер Фиш до сих пор проживает в Чикаго. Завещание является сентиментальным и чисто фантазийным творением: оно впервые появилось в журнале «Harper’s Weekly» в 1898 году и воспроизводится здесь с разрешения компании Harper and Brothers. Завещание стало одной из классических книг американской литературы и публиковалось и перепубликовывалось газетами и журналами по всему англоязычному миру. Оригинал из-под пера мистера Фиша немного отличается от приводимой здесь копии, поскольку данное произведение было несколько приукрашено различными редакторами. Иногда его называют «Завещанием безумца», и мистера Фиша завалили запросами на эту тему; однако приведенная выше история основана на личном расследовании, проведенном автором.

«Он был, без сомнения, сильнее и умнее других людей, и в самых разных сферах бизнеса он разбогател, пока его богатство не превзошло любые преувеличения. Однажды утром в своем офисе он распорядился передать своему доверенному адвокату просьбу прийти к нему во второй половине дня. Он намеревался составить свое завещание. Завещание — дело серьезное даже для людей, чья жизнь отдана бизнесу и которые по привычке помнят о будущем. Отдав это распоряжение, он не занимался ничем другим, а сидел за своим столом один и в тишине.

«Это был день, когда лето только начиналось. Бледные листья на деревьях пробивались на все еще негнущихся ветках. Трава в парках обладала зеленью с такой свежестью, как свежесть синевы в небе и желтизны солнца — свежестью, заставляющей пожелать, чтобы жизнь обновила свою юность. Чистые дуновения с юга резвились, а затем замирали, словно не желая уходить окончательно. Наполовину лениво, наполовину задумчиво богач писал на белой бумаге перед собой, начиная написанное с заглавных букв, каких он не выводил с тех пор, как мальчиком в школе гордился своим искусством владения пером:

«Я, Чарльз Лаунсбери, будучи в здравом уме и твердой памяти, настоящим составляю и обнародую эту мою последнюю волю и завещание, дабы по возможности справедливо распределить мой интерес в мире среди грядущих людей.

«Ту часть моего интереса, которая известна в законе и признана в переплетенных в овечью кожу томах как моя собственность, будучи ничтожной и не имеющей значения, я никак не распределяю в этом моем завещании.

«Мое право на жизнь, будучи лишь имуществом на срок жизни, не находится в моем распоряжении, но за исключением этого все остальное в мире я теперь намерен завещать и передать по завещанию:

«Пункт: Я дарую добрым отцам и матерям в траст для их детей все добрые маленькие слова похвалы и ободрения, а также все причудливые ласковые имена и проявления нежности, и я возлагаю на таковых родителей обязанность использовать их справедливо и щедро, по мере того как того требуют потребности их детей.

«Пункт: Я оставляю детям без исключения, но только на срок их детства, все до единого полевые цветы и лесные соцветия, с правом свободно играть среди них согласно обычаям детей, предупреждая их в то же время против чертополоха и шипов. И я завещаю детям берега ручьев и золотой песок под их водами, и ароматы ив, опускающихся в них, и белые облака, плывущие высоко над гигантскими деревьями. И я оставляю детям долгие-долгие дни для веселья тысячей способов, а ночи, луну и шлейф Млечного Пути — для удивления, однако с подчинением правам, предоставленным ниже влюбленным.

«Пункт: Я завещаю мальчикам совместно все полезные пустующие поля и общественные земли, где можно играть в мяч; все приятные водоемы, где можно плавать; все покрытые снегом холмы, где можно кататься на санках, и все ручьи и пруды, где можно ловить рыбу или где, когда приходит суровая Зима, можно кататься на коньках; во владение и пользование на период их мальчишества. И все луга с их клеверными цветами и бабочками, леса и их принадлежности, белок и птиц, отголоски и странные шумы, и все отдаленные места, которые могут быть посещены, вместе с найденными там приключениями, и я дарую каждому из упомянутых мальчиков его собственное место у очага по вечерам, со всеми картинками, которые можно увидеть в горящем дереве, для наслаждения без помех и препятствий, и без какого-либо обременения заботами.

«Пункт: Я дарую и завещаю девочкам всю красоту и кротость; и я дарую им венец чистоты и невинности, принадлежащий им по праву рождения и пола; а также в свое время прочную любовь храбрых и щедрых мужей и божественное доверие материнства.

«Пункт: Юношам совместно я завещаю и передаю по завещанию все бурные, вдохновляющие состязательные виды спорта, и я дарую им презрение к слабости и несгибаемую уверенность в собственной силе, пусть даже они грубы. Я дарую им способность заводить прочные дружбы и владеть товарищами, и им одним я дарую все веселые песни и храбрые хоры, чтобы петь их звонко.

«Пункт: Влюбленным я завещаю их воображаемый мир со всем, что им может понадобиться, — звездами на небе, красными розами у стены, цветением боярышника, сладкими звуками музыки и всем прочим, с помощью чего они могут пожелать образно представить друг другу прочность и красоту своей любви.

«Пункт: А тем, кто уже не дети, не юноши и не влюбленные, я оставляю память, и я завещаю им тома стихотворений Бёрнса и Шекспира и других поэтов, если таковые имеются, дабы они могли пережить старые дни заново, свободно и сполна, без десятины и умаления.

«Пункт: Нашим любимым с белоснежными коронами я завещаю счастье старости, любовь и благодарность их детей, пока они не уснут».

Лучший друг юриста

Сто лет назад английские юристы, обедая вместе, пили за здоровье «Школьного учителя», ибо школьные учителя тогда часто составляли завещания для людей и по своему незнанию юридических тонкостей давали джентльменам в мантиях много прибыльного дела. «Лучшему другу юриста — человеку, который сам составляет свое завещание», — таков был также постоянный тост на обедах адвокатского сословия.

Следующее стихотворение посвящено юридической профессии:

ВЕСЕЛЫЙ ЗАВЕЩАТЕЛЬ, КОТОРЫЙ САМ СОСТАВЛЯЕТ СВОЕ ЗАВЕЩАНИЕ

“Ye lawyers who live upon litigants’ fees,

And who need a good many to live at your ease;

Grave or gay, wise or witty, whate’er your degree,

Plain stuff or State’s Counsel, take counsel of me:—

When a festive occasion your spirit unbends,

You should never forget the profession’s best friends:

So we’ll send round the wine, and a light bumper fill

To the jolly testator who makes his own will.

“He premises his wish and his purpose to save

All dispute among friends when he’s laid in his grave;

Then he straightway proceeds more disputes to create

Than a long summer’s day would give time to relate.

He writes and erases, he blunders and blots,

He produces such puzzles and Gordian knots,

That a lawyer intending to frame the thing ill,

Couldn’t match the testator who makes his own will.

“Testators are good, but a feeling more tender

Springs up when I think of the feminine gender!

The testatrix for me, who, like Telemaque’s mother,

Unweaves at one time what she wove at another.

She bequeathes, she repeats, she recalls a donation,

And ends by revoking her own revocation;

Still scribbling or scratching some new codicil,

Oh! success to the woman who makes her own will.

“’Tisn’t easy to say, ’mid her varying vapors,

What scraps should be deemed testamentary papers.

’Tisn’t easy from these her intention to find,

When perhaps she herself never knew her own mind.

Every step that we take, there arises fresh trouble:—

Is the legacy lapsed? Is it single or double?

No customer brings so much grist to the mill,

As the wealthy old woman who makes her own will.

“The law decides questions of meum and tuum,

By kindly consenting to make the thing suum,

The Æsopian fable instructively tells,

What becomes of the oysters, and who gets the shells.

The legatees starve, but the lawyers are fed;

The Seniors have riches, the Juniors have bread;

The available surplus of course will be nil,

From the worthy testator who makes his own will.

“You had better pay toll when you take to the road,

Than attempt by a by-way to reach your abode;

You had better employ a conveyancer’s hand,

Than encounter the risk that your will shouldn’t stand.

From the broad beaten track when the traveler strays,

He may land in a bog, or be lost in a maze;

And the law, when defied, will avenge itself still,

On the man and the woman who make their own will.”

Ингерсолл в День поминовения

Роберт Г. Ингерсолл умер в Доббс-Ферри, штат Нью-Йорк, 21 июля 1899 года. Он не оставил завещания. Ряд его великих речей представляли собой надгробные речи. Следующий отрывок из речи, произнесенной в День поминовения перед солдатами в Индианаполисе, штат Индиана, считается самым трогательным примером образов и видений в английской литературе:

«Прошлое встает передо мной как сон. Снова мы участвуем в великой борьбе за национальную жизнь. Мы слышим звуки подготовки — музыку буйных барабанов, серебряные голоса героических горнов. Мы видим тысячи собраний и слышим призывы ораторов; мы видим бледные щеки женщин и разрумяненные лица мужчин; и в тех собраниях мы видим всех мертвецов, чью пыль мы покрыли цветами. Мы больше не выпускаем их из виду. Мы с ними, когда они вступают в великую армию свободы. Мы видим, как они расстаются с теми, кого любят. Некоторые в последний раз гуляют в тихих лесистых местах с девушками, которых они боготворят. Мы слышим шепот и сладкие клятвы вечной любви, когда они, медля, расстаются навеки. Другие склоняются над колыбелями, целуя спящих младенцев. Некоторые принимают благословения стариков. Некоторые расстаются, обнимая и прижимая друг друга к сердцу снова и снова, и не говорят ни слова; а некоторые беседуют с женами, пытаясь храбрыми словами, сказанными прежними голосами, изгнать из их сердец ужасный страх. Мы видим, как они расстаются. Мы видим жену, стоящую в дверях с младенцем на руках — стоящую на солнце и рыдающую; на повороте дороги взмахивает рука — она отвечает, высоко поднимая в любящих руках ребенка. Он ушел — и навсегда».

Элегия на смерть жены

Нежная и трогательная дань уважения умершей жене со стороны мистера Митчелла Кеннерли из Нью-Йорка содержится в сборнике «Тизия, элегия» (Thysia, an Elegy); этот прекрасный маленький том вышел около года назад и является одним из самых глубоких выражений скорби, появившихся в печати за последние годы.

Приведенные ниже строки взяты из стихотворения «Один», которое типично для содержания этого тома:

ОДИН

“The bier, the bell, the grave, silence, and night;

And you are laid in that cold ground, and gone.

I hardly missed my love till now;—O light

Of my worn, weary life, dark, dark, alone,

Blindly I feel your empty pillowed place;

O sacred head, luxuriant hair, and arm

Through the dim hours linked in some dear embrace,

Lips pressed to mine, and bosom beating warm,

Breath, than the evening breath of heaven more sweet,

Words faltering, passion-mixed, or sighed with prayer,

Shy, soft caresses of the hand, to greet

Or tell some passing need, or gentle care—

O love, all these have been; ah, woe is me,

For you are gone, and these no more shall be.

ПАМЯТЬ

“I think the gentle soul of him

Goes softly in some garden place,

With the old smile time may not dim

Upon his face.

“He was a lover of the spring,

With love that never quite forgets,

Surely sees roses blooming

And violets.

“Now that his day of toil is through,

I love to think he sits at ease,

With some old volume that he knows

Upon his knees.

“Watching, perhaps, with quiet eyes

The white clouds’ drifting argosy;

Or twilight opening flower-wise

On land and sea.

“He who so loved companionship

I may not think walks quite alone,

Failing some friendly hand to slip

Within his own.

“Those whom he loved aforetime, still,

I doubt not, bear him company;

I think that laughter yet may thrill

Where he may be.

“A thought, a fancy—who may tell?

Yet I who ever pray it so

Feel through my tears that all is well

And this I know.

“That God is gentle to His guest,

And, therefore, may I gladly say,

Feel through my tears ’tis for the best,

On this sad day.”

Завещание Маргарет Хогери

Первый памятник женщине, воздвигнутый в этой стране, — это памятник памяти Маргарет Хогери.

Памятник стоит на площади Маргарет-Плейс, недалеко от Канал-стрит в городе Новый Орлеан. Фигура изображает женщину, сидящую в деревенском кресле, одетую в простую юбку и свободную кофту, с простой шалью, наброшенной на плечи, ее рука обнимает ребенка.

Незадолго до своей смерти и по своему последнему завещанию она передала благотворительным учреждениям города Новый Орлеан около шестисот тысяч долларов. Она умерла в 1882 году.

Ее родители были ирландскими иммигрантами, умершими от желтой лихорадки. В довольно юном возрасте она вышла замуж за ирландца своего круга, который также умер вскоре после свадьбы, а год спустя она потеряла своего единственного ребенка. Бездетная вдова стала прачкой в отеле «Сент-Чарльз», а затем занялась хлебопекарным бизнесом, в котором добилась выдающихся успехов. Вся ее жизнь была посвящена благотворительности — католической, протестантской и еврейской в равной степени. Она никогда не умела читать или писать и не отличала одну цифру от другой. Ее завещание подписано крестиком.

Фонд для памятника был собран по народной подписке.

Ее заупокойную проповедь читал архиепископ; деятельность города была приостановлена, а тысяча сирот, представлявших каждый приют, заняли почетные места.

Завещание Джона Эрикссона

Джон Эрикссон построил «Монитор» и другие орудия разрушения, но грохот повозок, кукареканье петухов и лай собак оказались слишком сильными для его нервов. Существует расписка на пять долларов, выплаченных некоему Чарльзу Герберту за удаление собаки и соглашение не держать ее на своей территории в течение одного года. И также исторически известно, что он скупал цыплят своих соседей, чтобы получить привилегию сворачивать им шеи.

Эрикссон умер 8 марта 1889 года. Его завещание датировано 15 мая 1878 года.

7 ноября 1884 года он написал другу в Швецию следующее:

«В Швеции воображают, что я теперь владею большим состоянием, не принимая во внимание то, во что мне обошлось быть полезным моим ближним. Они не знают, что в течение двадцати лет, за которые я потратил миллион крон, я работал не ради денег».

Его состояние на момент смерти составляло около ста тысяч долларов, и его иски к правительству Соединенных Штатов потребовались для обеспечения завещания. Они были распределены между его помощниками по офису, иждивенками-женщинами, определенными друзьями, фон Розеном, Адлерспарре, вдовой его сына Хьялмара, а также его племянниками и племянницами.

Документ имеет значительную длину, и он описывает себя как Джона Эрикссона, гражданского инженера из города Нью-Йорка. В кодицилле к своему завещанию он упоминает свою долю прибыли и вознаграждений, которые могли возникнуть от производства и продажи его патентов, которые впоследствии могли быть выданы Соединенными Штатами на усовершенствования двигателей. Эти двигатели описываются как два движущих двигателя, именуемых солнечным двигателем и солнечным мотором.

«Люди гения, — сказал декан Стэнли над могилой Чарльза Диккенса, — отличаются от того, какими мы их себе представляем. У них большие радости и большие боли, большие привязанности и большие искушения, чем у большинства человечества, и они никогда не могут быть полностью поняты своими ближними». «Гений всегда подразумевает определенный фанатизм темперамента», — говорит Джеймс Рассел Лоуэлл. Мистер Уильям Конант Черч в своей биографии Эрикссона завершает свою работу следующими словами: «Давайте, несмотря на его собственные сомнения, примем радостную веру его друга Адлерспарре, которая отводит ему более добрую сферу на небесах, где справедливая оценка и интеллектуальный энтузиазм могут стимулировать его к еще более высоким усилиям. Так заканчивается история Джона Эрикссона, сына Олафа, сына Нильса, сына Эрика, сына Магнуса Стадига, шахтера».

«Балтимор», американский военный корабль под командованием капитана Шлея, перевез останки Эрикссона в Швецию, подняв на фок-мачте белый квадратный флаг с пятью синими крестами, указывавший на то, что он выполняет королевское поручение и его нельзя останавливать или чинить ему препятствия в пути.

Генри Суинберн

Генри Суинберн был церковным юристом, родившимся в Йорке, Англия, в 1560 году и умершим в 1623 году. Он получил образование в Оксфорде. Он написал «Краткий трактат о завещаниях и последних волях», который впервые был опубликован в Лондоне в 1590 году и выдержал множество изданий, последнее из которых вышло в трех томах в 1803 году. Эта книга в настоящее время является редкой, представляя собой одно из самых ранних сочинений на тему завещаний. Раньше к ней часто обращались и ее весьма ценили.

Суинберн был увлекательным писателем; он упоминает случай с монахом, который пришел к умирающему джентльмену, чтобы составить его завещание. Монах спросил джентльмена, не отдаст ли тот такое-то поместье и синьорию его монастырю; джентльмен ответил утвердительно: затем — не отдаст ли он такие-то и такие-то имения на такие-то и такие-то благочестивые цели. Джентльмен снова ответил утвердительно. Наследник по закону, заметив корыстолюбие монаха и то, что имение будет отнято у него, спросил завещателя, не является ли монах жуликом, и тот снова ответил утвердительно: и этот последний ответ был доложен суду, после чего документ был признан не завещанием.

Друг Чарльза Диккенса

Своим завещанием от 8 мая 1868 года мистер Х. Ф. Чорли, английский критик и писатель, скончавшийся в 1872 году, завещал своему другу Чарльзу Диккенсу из Гадс-Хилл-Плейс 50 фунтов стерлингов на кольцо в знак признательности от человека, которому тот сильно помог. Аннуитет в размере 200 фунтов стерлингов он завещал Мэри, старшей дочери Диккенса.

Всему свое место

Судья Дин как-то заметил при рассмотрении дела о завещании: «В каком конкретно или неуместном месте пожилая леди, или, если на то пошло, молодая, положит ценные вещи или письменные документы, трудно даже угадать».

Бедность и богатство

О бедняке написано: «Он может составить свое завещание на собственном ногте, ибо у него ничего нет, чтобы отдать».

Булвер говорит: «Завещание — это последняя прихоть богатства».

Законность мессы

В Англии мессы считаются суеверными и незаконными: в Соединенных Штатах мнения разделяются: в большинстве штатов Союза завещательные отказы в пользу месс действительны; в других же они рассматриваются как попытка создать частный траст в пользу умершего без кого-либо, кто мог бы его принудительно исполнить, и, следовательно, недействительны. Можно сказать, что судебных решений, придерживающихся последней точки зрения, не так уж много.

Запрещенные религиозные завещательные отказы

В штате Миссисипи есть статут, который абсолютно запрещает завещательные отказы религиозным и церковным организациям; в нем говорится:

«Любое завещательное распоряжение, дар или завещательный отказ денег или личного имущества, либо любого интереса, бенефита или пользования ими, прямого, подразумеваемого или иного, содержащееся в каком-либо последнем завещании или кодицилле в пользу какой-либо религиозной или церковной корпорации, единоличной или собирательной, либо какого-либо религиозного или церковного общества, либо какой-либо религиозной конфессии или ассоциации, либо для собственного использования или бенефита, либо с целью передачи или присвоения на благотворительные цели, является недействительным и ничтожным, и лица, имеющие право на получение наследства по закону, принимают имущество так, будто подобное завещательное распоряжение не было сделано».

По законам штата Огайо завещательные дары на благотворительные, религиозные, образовательные или благотворительные цели в отношении потомства являются недействительными, если завещание не совершено по меньшей мере за один год до смерти завещателя.

В округе Колумбия, а также в штатах Джорджия, Айдахо, Мэриленд, Монтана, Невада, Нью-Гэмпшир, Нью-Мексико, Нью-Йорк, Пенсильвания и Вашингтон также можно найти законы, ограничивающие дары на религиозные или благотворительные цели.

В кармане старого платья

Около пяти лет назад молодая девушка лет семнадцати пришла к адвокату в западном городе и спросила, не составлял ли он завещание ее бабушки. Она была резвой малышкой, про которых думают, что они питаются пирожными и шоколадом. Когда ей сказали, что оно составлено, она уведомила юриста, что ее бабушка только что скончалась от апоплексического удара. Тогда он сообщил ей, что бабушка заходила несколько дней назад и забрала завещание с явным намерением лишить ее наследства. Девушка ушла, а на следующий день вернулась в адвокатскую контору с завещанием, крепко сжимая его обеими руками. Она нашла его в кармане старого платья; оно не было изменено, и молодая женщина получает доход со 100 000 долларов в течение своей жизни. С тех пор она выходила замуж трижды, но сохранила много живости и романтики в своем характере. Каждое рождество она присылает юристу книгу; последней была «Фаншон-сверчок», повествующая о том, как воспитывать близнецов. Дай бог ей состариться красиво, благослови ее!

От отца к сыну

Покойный Уильям Э. Додж из Нью-Йорка получил по завещанию от своего деда крупную сумму, подлежащую инвестированию с тем, чтобы доход направлялся на распространение Евангелия и продвижение Царства Искупителя на земле, и передавался без уменьшения его потомкам для той же цели. Своим завещанием мистер Додж завещал эту сумму своему старшему сыну, чтобы тот инвестировал ее, а доход священно направлялся, как указано в завещании деда, и передавался его потомкам для аналогичной цели. Что касается благотворительных завещательных отказов, мистер Додж сказал в своем завещании: «Действуя на основании обдуманно сформированного суждения, основанного на наблюдении за нецелесообразностью завещательных отказов на религиозные и благотворительные цели, и полагая, что лучше и мудрее жертвовать щедро при жизни на такие цели, я не делаю завещательных отказов такого характера».

Говорил на основе опыта

Покойный Руфьюс Хатч из Нью-Йорка в своем завещании дал такой совет своим детям: «Я не хочу, чтобы мои мальчики шли в колледж, но чтобы они получили коммерческое образование. Если же кто-либо из них пожелает стать юристом, врачом или священником, тогда он может пойти в колледж. Я самым настоятельным образом предупреждаю моих детей не употреблять табак ни в каком виде или форме: и не прикасаться, не пробовать и не использовать вино или спиртное каким бы то ни образом. Я настоятельно желаю, чтобы мои дети никоим образом не играли на деньги в азартные игры, поскольку их отец накопил достаточно опыта, чтобы послужить для всего потомства».

Завещание Юджина Келли

В завещании покойного Юджина Келли из Нью-Йорка содержится следующее прекрасное чувство: «Я желаю зафиксировать в этом торжественном документе выражение моего уважения и почтения к моему другу Дж. Д. и того почтения, с которым я относился к нему на протяжении многих прошлых лет. За время нашего долгого общения его честный и мужественный характер неизменно оставался прежним и настолько привязал его ко мне, что я не мог бы упокоиться с миром, не расставшись с ним без выражения этого свидетельства. Его солидное состояние делало бы бессмысленным подтверждение моих чувств к нему посредством легата, но я верю, что он получит от моей жены какую-либо мою личную вещь, которая останется ему напоминанием о привязанности его друга». Что касается благотворительных завещательных отказов, он добавляет: «Я выражаю такое предпочтение в пользу католических и еврейских учреждений исключительно потому, что другие конфессии богаче и лучше способны заботиться о своих бедных».

Сэмюэл Дж. Рэндалл умер бедным

Покойный Сэмюэл Дж. Рэндалл, американский политический деятель, оставил наследственное имущество стоимостью 789,74 доллара, чего было недостаточно для оплаты счетов врачей, лечивших его во время последней болезни. Из этой суммы 589,74 доллара причиталось от правительства в качестве жалованья, в результате чего общая стоимость его имущества на момент смерти составляла 200 долларов. Это поразительный показатель для человека, который потратил тридцать лет своей жизни на самые ответственные должности на службе своей стране.

Завещание Джеймса Смитсона

Смитсоновский институт в Вашингтоне был основан Джеймсом Смитсоном, англичанином, родившимся во Франции. Он никогда не был в Соединенных Штатах, тем не менее он оставил свое состояние в полмиллиона долларов на то, чтобы основать в Вашингтоне под названием Смитсоновского института «учреждение для приумножения и распространения знаний среди людей», при условии, что некий племянник умрет бездетным, законнорожденным или незаконнорожденным. Распоряжение этим фондом дебатировалось в Конгрессе в течение десяти лет, но в конце концов траст был принят, и был назначен совет управляющих. Наше Бюро погоды — одно из творений Института.

«Сейлорс Снаг Харбор»

Роберт Ричард Рэндалл из Нью-Йорка был основателем приюта «Сейлорс Снаг Харбор» для содержания и поддержки пожилых, дряхлых и изнуренных моряков. Завещание оспаривалось наследниками, но было признано действительным Верховным судом США.

Куда инвестировать

Коллис П. Хантингтон из Нью-Йорка поручил своим душеприказчикам инвестировать средства в облигации Соединенных Штатов либо в облигации, акции или ценные бумаги любого штата к северу от рек Потомак и Огайо и к востоку от Миссисипи.

Крупное предприятие

Амос Р. Эно, уроженец Коннектикута, сделал завещательный отказ в пользу Торговой палаты Нью-Йорка с целью обеспечения и поддержки тех из ее членов, которые могли оказаться в нищете, а также их вдов и детей.

Термин «мисс Нэнси»

Термин «мисс Нэнси» применяется к мужчине, который излишне щепетилен в одежде или имеет женоподобные манеры. Это выражение восходит к 1730 году. Жила знаменитая актриса по имени миссис Анна Олдфилд, и она была похоронена в Вестминстерском аббатстве: ее фамильярно называли «мисс Нэнси», и она славилась своей крайней суетностью и щепетильностью в одежде. Она не только уделяла этому много размышлений при жизни, но и позаботилась о своем надлежащем убранстве после смерти, и согласно ее указаниям она лежала на смертном одре в элегантных одеждах и тончайших кружевах. У нее было много панегиристов; один поэт говорит:

“Engaging Oldfield, who, with grace and ease,

Could join the arts to ruin and to please.”

И поэт Поуп также приписывает ей слова, сказанные своей горничной:

“One would not sure be frightful when one’s dead,

And,—Betty,—give this cheek a little red.”

Она умерла в 1730 году в Лондоне и оставила королевскую семью и полгорода в слезах.

Церковная скамья за меховую муфту

Некая дама, скончавшаяся в Нью-Йорке, имела право на пользование в течение нескольких предстоящих лет церковной скамьей в Грейс-черч в Нью-Йорке; она завещала право пользования ею родственнице, проживающей в Джонстауне, штат Пенсильвания; одаряемая, не имея возможности пользоваться скамьей, передала право тому, кто мог им воспользоваться, и получила взамен меховую муфту, которая, как сообщается, была большой длины и красоты, проявив тем самым, подобно жене Джона Гилпина, что, будучи озабочена комфортом, «она обладала бережливым умом».

Обнаружено в записной книжке

Завещание доктора Джона Д. Поттера из Питтсбурга, скончавшегося 22 июля 1906 года, которое до недавнего времени считалось несуществующим, поскольку было написано еле заметным карандашом в старой карманной памятной книжке, было недавно подано на пробацию (утверждение завещания) его братом Робертом Дж. Поттером.

Завещание распоряжается личным имуществом на сумму 5000 долларов и недвижимостью неизведанной стоимости, расположенной в Питтсбурге и тауншипе Ист-Дир.

В нем говорится:

«Завещание Джона Д. Поттера от 22 января 1903 года. Я завещаю своей матери все свое имущество, как движимое, так и недвижимое. Настоящим я назначаю своего брата Р. Дж. Поттера душеприказчиком моего наследственного имущества без предоставления поручительства. Джон Д. Поттер, доктор медицины».

Тяжелая работа

“All lawyers like to take a rest,

Like most of us, and still

The average lawyer’s happiest

When working with a will.”

Определенный пастор и старейшина лишены прав

В Поттсвилле, штат Пенсильвания, только что было подано самое странное установление из всех, когда-либо зарегистрированных в этом городе: документ передает землю под возведение новой церкви, но обуславливает, что после возведения церкви определенный пастор должен быть навечно отстранен от занимания должности или произнесения проповеди в этом здании, а указанный старейшина также должен быть лишен права занимать должность.

Точность в письменных текстах

Мало кто осознает ценность точности в завещательных и иных письменных текстах. На днях появилось решение Верховного суда штата Миссури, отменяющее сделку, где судьи со всей серьезностью постановили, что «Майк» не означает «Майкл»; и одним из аргументов для достижения такого результата было то, что называть Микеланджело «Майком» Анджело было бы кощунством по отношению к памяти великого живописца.

Завещание будущего

Если сохранится нынешний уровень высоких цен на мясо, журнал Puck из Нью-Йорка предлагает следующее завещание:

«Во имя Бога, аминь! Я, Джон Доу, в городе Джерси, округ Хадсон, штат Нью-Джерси, находясь в здравом уме и твердой памяти, настоящим составляю, обнародую и объявляю это мое Последнее завещание следующим образом, а именно:

Во-первых, я завещаю моему старшему сыну Джону два сочных стейка портерхаус, находящихся ныне на хранении в Арктической складской компании;

Во-вторых, я оставляю моему сыну Уилфреду ножку молочного ягненка, хранящуюся ныне на складе Freezem;

В-третьих, я оставляю моей дочери шесть фунтов телячьих отбивных, запертых в холодильнике в подвале под моим жилым домом, комбинация цифр для замка которого находится у Колумбийской трастовой компании. Также моим желанием является то, чтобы душеприказчики зачистили косточки этих отбивных до передачи оных легатарию;

В-четвертых, я оставляю моей теще ливер, который будет доставлен ей по требованию в мясных лавках Морриса или Свифта.

Наконец, настоящим я назначаю Ричарда Роу, оптового мясника, Морриса Мо, магната мясного треста, и Пола По, мясного махинатора, душеприказчиками этого моего последнего завещания, сим отменяя все ранее составленные мной завещания.

«В удостоверение чего я проставил здесь свою подпись и печать в восьмой день мая в год Господа нашего тысяча девятьсот десятого.

Ф. П. Питцер.» [Печать]

Исполнение долга

Фермер твердым шагом вошел в маленькую бакалейную лавку. «Мне нужна та кадка с маслом, — сказал он, — и та партия сахара, и вся прочая снедь».

«Боже правый! — сказала вдова, державшая лавку. — Зачем вам сдались все эти товары?»

«Я не знаю, — ответил фермер, почесывая затылок; — но понимаете ли, я душеприказчик завещания вашего мужа, и юристы велели мне исполнить положения».

Просьба майора Андре к Вашингтону

«Тэппан, 1 октября 1780 года.

Сэр.

Возвышаясь над ужасом смерти благодаря осознанию жизни, посвященной благородным стремлениям и незапятнанной ни одним поступком, который мог бы вызвать у меня угрызения совести, я надеюсь, что просьба, с которой я обращаюсь к Вашей Превосходительности в этот серьезный период и которая призвана смягчить мои последние мгновения, не будет отвергнута.

Сочувствие к солдату несомненно побудит Вашу Превосходительность и военный трибунал приспособить способ моей смерти к чувствам человека чести.

Позвольте мне надеяться, сэр, что если что-то в моем характере внушает Вам уважение ко мне, если что-то в моих несчастьях знаменует меня жертвой политики, а не мести, я ощущу действие этих чувств в Вашей груди, будучи извещен, что мне не суждено умереть на виселице.

Имею честь быть

Вашей Превосходительности покорнейший и нижайший слуга Джон Андре, генерал-адъютант британской армии.

Его Превосходительству генералу Вашингтону и т. д., и т. д., и т. д.

Последняя молитва президента Мак-Кинли

Последние слова великих людей всегда кажутся обладающими особой ценностью в умах людей; следующее является трогательным примером:

Во второй половине дня своего последнего дня на земле президент начал осознавать, что его жизнь ускользает и что усилия науки не смогут спасти его. Он попросил доктора Рикси привести хирургов. Хирурги один за другим вошли и приблизились к постели. Когда они столпились вокруг него, президент открыл глаза и сказал:

«Это бесполезно, джентльмены; я думаю, нам следует помолиться».

Умирающий скрестил руки на груди и полузакрыл глаза. На его лице играла прекрасная улыбка. Хирурги склонили головы. Слезы струились из глаз одетых в белое медсестер по обе стороны кровати. Желтоватое сияние солнца мягко светило в комнате.

«Отче наш, сущий на небесах», — произнес президент ясным, ровным голосом.

Губы хирургов шевельнулись.

«Да святится имя Твое. Да придет Царствие Твое. Да будет воля Твоя...»

Рыдания медсестры потревожили тишину. Президент открыл глаза и снова закрыл их.

«Яко на небеси и на земли».

Долгий вздох. Песчинки жизни утекали быстро. Солнечный свет угас; капли дождя застучали в окна.

«Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».

Еще одно молчание. Хирурги посмотрели на умирающее лицо и дружелюбные губы.

«Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки, аминь».

«Аминь», — прошептали хирурги.

Последние слова графа Льва Толстого

Наблюдательному взору Вашингтона Ирвинга открылось, что, когда благородный лосиный самец обнаруживает, что смертельно ранен, он покидает сородичей и, свернув в сторону, ищет какое-нибудь укромное место, чтобы умереть; и его несравненное перо изображает такую сцену в своей книге «Путешествие по прериям», которая неизменно доставляет радость любителям природы и активного отдыха; точно так же, когда смерть собиралась настигнуть его, Толстой, один из мэтров Старого Света, попытался отдалиться от человечества и тихо исчез, скончавшись на маленькой железнодорожной станции в России.

Его ценные рукописи перешли по его последнему завещанию к его дочери; по другому завещанию, написанному в Оптиной пустыни 11 ноября 1910 года, за несколько дней до смерти, он оставил обращение под названием «Эффективные средства». В нем говорится:

«Я естественным образом стремлюсь сделать все возможное против зла, которое терзает лучшие умы нашего времени.

Я думаю, что нынешняя действенная борьба против смертной казни не нуждается в форсировании; нет нужды в выражении возмущения ее безнравственностью, жестокостью и нелепостью; любой искренний, мыслящий человек, каждый, с юности знающий шестую заповедь, не нуждается в объяснении ее нелепости и безнравственности; нет нужды в описаниях ужасов казней, поскольку они действуют лишь на палачей, так что люди будут с большим нежеланием становиться палачами, и правительства будут вынуждены оплачивать их услуги дороже».

Знание изгоняет заблуждения

«Поэтому я думаю, что главным образом необходимы не выражение возмущения убийством наших ближних и не внушение его ужасов; а нечто совершенно иное.

Как справедливо говорит Кант, существуют заблуждения, которые невозможно опровергнуть, и мы должны сообщить заблуждающемуся уму знания, которые просветят его, и тогда заблуждения рассеются сами собой.

Какие знания должны мы сообщить заблуждающемуся человеческому уму относительно необходимости, полезности или справедливости смертной казни, чтобы означенное заблуждение само себя уничтожило.

Такие знания, по моему мнению, суть следующие: знание того, что есть человек, каков его окружающий мир, каково его предназначение; следовательно, что человек может и должен делать, и главным образом чего он не может и не должен делать.

Поэтому мы должны противостоять смертной казни, прививая эти знания всем людям, особенно начальникам палачей и сочувствующим, которые ошибочно думают, что они удерживают свое положение исключительно благодаря смертной казни».

«Я знаю, что это непростая задача. Работодатели и одобрители палачей с инстинктом самосохранения чувствуют, что это знание сделает невозможным поддержание того положения, которое они занимают; следовательно, не только они сами не примут его, но всеми доступными им средствами, с помощью насилия, обмана, лжи и жестокости, они попытаются скрыть от народа это знание, искажая его и подвергая его распространителей всевозможным лишениям и страданиям.

Поэтому, если мы искренне желаем уничтожить заблуждение смертной казни и если мы обладаем знанием, которое разрушает это заблуждение, давайте вопреки всем угрозам, лишениям и страданиям обучать народ этому знанию, поскольку оно является единственным эффективным средством в борьбе».

«Лев Толстой.

Оптина пустынь, 11 ноября 1910 года».

«Помните о Криттенедене»

Пусть не завещание, но последнее письменное слово Уильяма Логана Криттенедена несло в себе изобилие чувств и привязанности; он был членом знаменитой кентуккийской семьи и выпускником Вест-Пойнта. В 1851 году он присоединился к генералу Нарсисо Лопесу, который набирал добровольцев в Соединенных Штатах для помощи в шедшей тогда борьбе за независимость Кубы. Экспедиция намеревалась высадиться в какой-то отдаленной части острова Куба, но сильный шторм пригнал судно к небольшому порту всего в двадцати милях от города Гаваны. Криттенеден и его отряд были захвачены в плен: жестоко связанный, он был доставлен в Гавану и заключен в мрачный замок Атарес; на следующий день он и его товарищи были расстреляны. Незадолго до смерти ему разрешили написать следующие полные пафоса строки другу: «Это бессвязное письмо, но обстоятельства должны оправдать его. Мои руки распухли вдвое против своей естественной толщины в результате того, что их слишком туго стянули веревками в течение последних восемнадцати часов. Напиши Джону (его брату) и пусть он напишет моей матери. Я боюсь, что эта весть разобьет ей сердце. Мое сердце горячо бьется для нее сейчас. Прощайте. Моя любовь ко всем моим друзьям». Когда один из кентуккийских полков участвовал в боевых действиях во время испанско-американской войны, их боевым кличом было: «Помните о Криттенедене». В Сантьяго на Кубе установлена памятная доска, которая служит напоминанием о другой злополучной попытке оказать помощь кубинскому восстанию — восстанию 1873 года. Пароход «Вирджиниус», шедший под американским флагом, был захвачен испанским военным кораблем, офицеры, экипаж и пассажиры были расстреляны: на доске написано: «Проходящий мимо этого места, обнажи голову. Это место — освященная земля. Тридцать лет она благословляется кровью патриотов, принесенных в жертву тиранией».