«Древние, курьезные и известные завещания»

За долгие годы Стейнберг накопил целую коллекцию часов и безделушек, поскольку многие из тех, кому он одалживал деньги, так и не возвращались за своими ценностями. Так коллекция росла и росла.

В своем завещании Стейнберг распорядился не открывать сундучок ранее чем через тридцать дней после его смерти. Его жена и дети уважили его желание и к своему величайшему удовлетворению обнаружили в нем ценные бумаги и иное имущество значительной стоимости — накопления многих лет.

Подвязки Долли Варден и прочие дела

Ниже приводятся выдержки из некоторых недавних английских завещаний: Томас Блайт, распорядившись, чтобы никто не носил по нему траур за его деньги, продолжает: «Но я не могу забыть доброту дам, которые пообещали носить черно-белые подвязки Долли Варден в знак уважения к моей памяти». Уильям Хэмптон, оставив сыну «Таблицы сложных процентов» Лори, говорит, что делает это «не из-за их внутренней ценности, а в надежде, что столь малый предмет может пригодиться ему в будущем. И я особенно рекомендую ему изучение таблиц сложных процентов, поскольку они показывают, что благодаря относительно небольшим инвестициям при наличии терпения можно сколотить крупные суммы». Джеймс Браун явно верил в то, что каждый человек должен голосовать в соответствии со своими политическими убеждениями, ибо, оставив племяннику два коттеджа, «за которые он должен получить свой голос», добавляет: «и голосовать так, как ему больше нравится». Заявление Уильяма Фаррена о нравах кембриджских студентов, мы надеемся и верим, не имеет под собой оснований: он надеется своим распоряжением имуществом «спасти свою семью от содержания или проживания в студенческом общежитии, поскольку студенты больше похожи на волков и собак, чем на человеческих существ».

Обязательные выплаты на показную благотворительность

Мэтью Уолл из Браухинга, графство Хартфордшир, Англия, по завещанию 1595 года обложил все свои земли и теннементы в приходе Браухинг ежегодной выплатой в двадцать шиллингов, распределяемой министром и церковными старостами в день Святого Матфея следующим образом:

Звонарю за ежегодную копку могилы и звон в колокол — 1 шиллинг 10 пенсов. Двадцати мальчикам в возрасте от шести до шестнадцати лет — двадцать гроутов. Десяти пожилым и немощным жителям прихода — десять трехпенсовиков. За ежегодную уборку дорожки от его дома до церковных ворот — 1 шиллинг. Глашатаю Стортфорда за ежегодное провозглашение в день Вознесения и в День св. Михаила о том, что он оставил свое состояние Мэтью или Уильяму Уоллу до тех пор, пока стоит мир, — 8 пенсов. Приходскому клиру в Холлингбери за то же самое — 8 пенсов, а министру и церковным старостам за надзор за исполнением завещания — 5 шиллингов.

Пороховой заговор и Непобедимая армада

Роберт Уилкокс из Алстера, графство Уорикшир, Англия, в завещании от 24 декабря 1627 года передал дом и прилегающие земли городу Алстеру для проведения трех проповедей в год, а именно:

«Одну 5 ноября в память о нашем счастливом избавлении вместе с нашим королем, дворянами и штатами от злодейского замысла папистов в Пороховом заговоре; вторую 17 ноября в память о вступлении на престол той доброй королевы Елизаветы; и третью в последний день июля в память о милосердном избавлении Господом от Испанской армады в 88-м году».

И поскольку тогда рента составляла 20 шиллингов в год, а добрая жена Лилли владела им пожизненно, после ее кончины дом и усадьба, без сомнения, будут стоить 30 шиллингов в год; тогда его воля заключалась в том, чтобы этот излишек ежегодно отдавался бедным по мере поступления ренты навечно.

Щедрее, чем вежливее

Завещание Эдварда Уортли Монтегю, сына господина Монтегю, посла в Константинополе в 1716 году, и леди Мэри Уортли Монтегю, его жены, предполагаемой «Сапфо» Попа, более чем уникально. Сделав некоторый завещательный отказ «моему благородному и достойному родственнику, графу ——», он добавляет: «Я не даю его светлости никакой дальнейшей части моего имущества, потому что лучшую его часть он уже ухитрился забрать. Item, сирскому Фрэнсису —— я даю одно свое слово, ибо ему никогда не выпадало счастья держать собственное. Item, лорду М—— я не даю ничего, поскольку знаю, что он раздаст это беднякам. Item, —— автору за включение меня в его путешествия я даю пять шиллингов за его остроумие, не устрашаясь обвинения в транжирстве, так как друзья, читавшие его книгу, считают пять шиллингов слишком большой суммой. Item, сиру Роберту У—— я оставляю свои политические взгляды, нисколько не сомневаясь, что он сумеет отлично превратить их в наличные деньги, раз он всегда находил столь превосходный рынок для обмена собственных. Item, мое старое пристрастие к сквернословию я дарую сиру Леопольду Д—— в знак того, что никакие клятвы до сих пор так и не смогли его отыскать».

Из-за какой-то ссоры с семьей он дал объявление в газету с призывом откликнуться любую вдову или незамужнюю даму с хорошими манерами, способную родить ему наследника в течение —— месяцев. Это сокровище в его объятиях доставил по его желанию его камергер, встретивший ее в Венеции по пути из Англии; но когда корабль Уортли Монтегю входил в венецианские лагуны, чтобы на следующий день обвенчаться с целомудренной невестой, нетерпеливый и полный ожиданий жених проглотил куриную косточку слишком поспешно, и та застряла у него в горле, удушив его за несколько минут.

Для поощрения брака и скачек

Согласно акту от 12 августа 1801 года, оформленному во исполнение решения Канцлерского суда относительно завещания Джона Перрама из Нью-Маркета, Англия, датированного 30 мая 1772 года, попечители суммы в 410 фунтов 6 шиллингов 2 пенса в трехпроцентных консолидированных фондах и 21 фунт пожизненной ренты банка, составляющих первоначальную сумму, завещанную по завещанию, вместе с накоплениями по ним, образовавшимися за время судебного разбирательства в Канцлерском суде, были объявлены обязанными удерживать их на доведенных до них условиях: по крайней мере за шесть недель до Пасхи распорядиться о подаче извещения согласно указаниям в нем о том, что брачное пособие в размере 21 фунта будет выдано прихожанину упомянутого прихода, который в четверг пасхальной недели обвенчается в церкви с принадлежащей к нему женщиной; ни одна из сторон не должна быть моложе двадцати и старше двадцати пяти лет, а также владеть имуществом дороже 20 фунтов; попечители должны присутствовать в ризнице для приема заявлений и выплаты завещательного отказа тем парам, которые будут отвечать требованиям для его получения. В случае поступления двух заявлений получателя определяют жребием. Если претендентов не окажется, деньги выплачиваются попечителями исключительно за этот год победителю следующих городских конных скачек; ипподром в Нью-Маркете имеет длину в четыре мили и считается лучшим в мире.

Завещательные отказы человеческого мозга

И во Франции, и в Соединенных Штатах существуют медицинские общества, которые занимаются специальным изучением человеческого мозга. В Соединенных Штатах была разработана стандартная форма бланка завещательного отказа, и мозги ряда видных лиц, в особенности врачей, перешли в ведение этого учреждения; здесь приводится один из используемых бланков:

«Я, ——, из ——, признавая необходимость изучения мозга образованных и дисциплинированных лиц, а не невежественных, преступных или душевнобольных, с целью определения его веса, формы и особенностей извилин, корреляции с физическими и умственными способностями различных видов и степеней, а также влияния пола, возраста и наследственности, настоящим заявляю о своем желании, чтобы после моей смерти мой мозг был передан Корнеллской ассоциации изучения мозга или куратору коллекции человеческого мозга в Музее Корнеллского университета для научных целей и консервации — целиком или частично, в зависимости от того, что будет сочтено лучшим. Если мои близкие родственники по крови или браку будут решительно возражать против исполнения этого завещания, оно теряет силу. Я искренне надеюсь, что они не станут чинить ни возражений, ни препятствий.

«——.

Дата —— Свидетели: ———— ————»

В медицинских трудах отмечается, что университетские профессора относятся к числу лиц, наиболее подходящих для достижения указанных целей благодаря своим четко определенным способностям и достижениям; юристы, врачи и проповедники, судя по всему, следуют за ними в порядке предпочтения.

Напомним, что покойная Флоренс Найнтингейл завещала свое тело для вскрытия в интересах медицинской науки.

Должен разрешать споры

Госпожа Сьюзан М. Корнинг недавно скончалась на Рокэвей-Бич, штат Нью-Йорк, оставив наследственное имущество стоимостью в несколько тысяч долларов. Согласно необычному пункту своего завещания, она назначила арбитражный комитет для рассмотрения любых споров, которые могут возникнуть при распределении ее наследства. Этот пункт гласит:

«Такова моя прямая воля и желание, и настоящим я предписываю и повелеваю, чтобы в случае возникновения каких-либо разногласий по поводу любого дара, завещательного отказа или иного предмета в этом завещании судебные разбирательства по этому поводу не возбуждались, а упомянутые разногласия передавались целиком на рассмотрение Джорджа Беннета, Луи Кройшера и Альберта Мейзеля, проживающих на Рокэвей-Бич, и то, что они постановят и предпишут, будет обязательным и окончательным для всех заинтересованных лиц».

Имеются некоторые основания сомневаться в законности подобного положения.

Помешан на брюках

Один житель Нью-Йорка, скончавшийся в 1880 году и считавшийся в здравом уме, оставил следующее завещание:

«Я завещаю всё свое состояние моим племянникам и племянницам, числом семь человек.

«Они должны разделить его поровну и ни в коем случае не судиться из-за него под страхом лишения соответствующих долей.

«Мне принадлежит семьдесят одна пара брюк, и я строго предписываю моим душеприказчикам провести публичный аукцион, на котором они будут проданы тому, кто предложит наивысшую цену, а вырученные средства распределены среди бедняков города.

«Я желаю, чтобы эти предметы одежды никоим образом не осматривались и чтобы к ним не прикасались, а распорядились ими в том виде, в каком они будут найдены на момент моей смерти; причем один покупатель не должен приобретать более одной пары».

Поскольку завещатель всегда отличался большей или меньшей эксцентричностью, никто особо не удивился этим странным пунктам, которые были свято соблюдены. Аукцион состоялся, и семьдесят одна пара брюк была продана семидесяти одному разному покупателю. Один из них, осматривая карманы, обнаружил в часовом кармашке какой-то сверток, тщательно зашитый. Он не замедлил перерезать нитку и был немало удивлен, обнаружив пачку банкнот на сумму тысяча долларов. Новость быстро распространилась, и каждый из остальных обнаружил у себя аналогичную сумму.

Как и следовало ожидать, все остались вполне довольны, за исключением наследников, которые не смогли найти защиты в суде, поскольку такое средство правовой защиты было запрещено.

Споры вокруг лошадей

В одном известном и часто цитируемом деле завещатель завещал истцу «всех моих черных и белых лошадей». Между тем у завещателя было шесть черных лошадей, шесть белых лошадей и шесть пегих лошадей, и встал вопрос о том, распространяются ли пегие лошади на условия завещательного отказа. После детального обсуждения было вынесено решение в пользу истца, и тогда было заявлено ходатайство об отсрочке вынесения решения на том основании, что пегие лошади были кобылами.

Обязан жениться на «Антоне» или «Антони»

Один эксцентричный француз оставил свое наследственное имущество шести племянникам и шести племянницам при условии, что «каждый из моих племянников женится на женщине по имени Антони, а каждая из моих племянниц выйдет замуж за мужчину по имени Антон». От них также требовалось давать имя Антони или Антон каждому первенцу в зависимости от пола. Бракосочетание каждого племянника должно было праздноваться в один из дней святого Антония — либо 17 января, либо 10 мая, либо 13 июня, и если в каком-либо случае это последнее условие не выполнялось до июля 1896 года, половина легаты в таком случае подлежала конфискации.

Обязательство петь гимны

Элизабет Таунсенд из Уэстбери, Уилтс, Англия, вдова, своим завещанием от 11 июня 1820 года передала церковным старостам и надзирателям прихода Уэстбери столько денег, сколько было достаточно при их инвестировании в ценные бумаги для получения ежегодной суммы в 3 фунта стерлингов за вычетом всех удержаний, на условиях выплаты дивидендов с них викарию, органисту, приходскому клерку и хору приходской церкви Уэстбери на тот момент, с особым условием, что упомянутый хор навечно после этого во время утренней и вечерней службы в приходской церкви в воскресенье, предшествующее 24 июня каждого года, будет петь гимн, сочиненный дедом ее покойного мужа Роджером Таунсендом из 150-го псалма, а также 112-й псалом, за что викарию полагалось 4 шиллинга, органисту — 10 шиллингов, клерку — 5 шиллингов и по 4 шиллинга каждому из певчих хора, а именно: двум контральто, двум тенорам, трем дискантам и трем басам, а в случае неисполнения пения — разделить эти 3 фунта стерлингов среди бедных на Рождество.

Тот же человек сделал аналогичный завещательный отказ в пользу хора приходской церкви в Уорминстере, Уилтс.

Завещание доктора Данлопа

Юмористическое завещание доктора Данлопа из Верхней Канады заслуживает того, чтобы быть записанным, хотя в каждом содержащемся в нем завещательном отказе есть доля злости.

Своим пяти сестрам он оставил следующие легаты:

«Моей старшей сестре Джоан — мое пятиакровое поле, в утешение за то, что она замужем за мужчиной, которого ей приходится третировать.

«Моей второй сестре Салли — коттедж, стоящий за упомянутым полем, с его садом, поскольку, так как замуж за нее вряд ли кто-то выйдет, он будет достаточно большим, чтобы приютить ее.

«Моей третьей сестре Кейт — семейную Библию, рекомендуя ей постичь ее дух в такой же мере, в какой она уже знает ее букву, чтобы она могла стать лучшей христианкой.

«Моей четвертой сестре Мэри — серебряную табакерку моей бабушки, чтобы она не стыдилась нюхать табак в обществе.

«Моей пятой сестре Лидии — мой серебряный кубок для питья, по причинам, известным ей самой.

«Моему брату Бену — мои книги, чтобы он научился с их помощью читать.

«Моему брату Джеймсу — мои большие серебряные часы, чтобы он знал час, в который мужчины должны вставать с постели.

«Моему зятю Джеку — чашу для пунша, потому что он оправдает ее назначение.

«Моему зятю Кристоферу — мою лучшую трубку, в знак благодарности за то, что он женился на моей сестре Мэгги, которую ни один человек со вкусом не взял бы.

«Моему другу Джону Кадделлу — серебряный чайник, чтобы, будучи отягощен неряшливой женой, он мог пить из него чай к своему удовольствию».

В то время как старший сын «старого Джона» был назначен легатарием серебряного кувшина, который завещатель возражал оставить самому старому Джону, опасаясь, что тот совершит кощунство, переплавив его на медали за трезвость.

Тщеславие следует за нами в могилу

Джон Трутбек из Дэйкра, Камберленд, Англия, в завещании от 27 октября 1787 года передал бедным Дэйкра, места своего рождения, 200 фунтов стерлингов, проценты с которых должны были распределяться каждое Пасхальное воскресенье на семейном надгробии на кладбище Дэйкра, если погода будет хорошей, руками и по усмотрению кого-то из рода Трутбеков из Бленкоу, если таковые окажутся в живых, причем ближайшие по нисходящей линии имели преимущественное право распределения; а если никого в живых не останется, кто стал бы это распределять, то кем-то из рода Трутбеков, пока таковой найдется, кто захочет взять на себя этот труд; в противном случае — министром и церковными старостами прихода на тот момент; причем сумма не менее пяти шиллингов должна была выдаваться каждому отдельному лицу, и никто не должен был считаться имеющим на это право, если он получал подаяние или любую поддержку от прихода.

Предписание трезвости и раннего подъема

В завещании покойного мистера Дж. Сарджента из Лестера, Англия, скончавшегося около сорока лет назад, содержится следующий пункт: «Поскольку мои племянники любят поваляться в постели по утрам, и поскольку я хочу, чтобы они доказали к удовлетворению моих душеприказчиков, что они вставали с постели по утрам и либо занимались делами, либо делали упражнения на свежем воздухе с пяти до восьми часов каждое утро с 5 апреля по 10 октября, что составляет три часа каждый день, и с семи до девяти часов утра с 10 октября по 5 апреля, что составляет два часа каждое утро; это должно делаться в течение нескольких лет, в течение первых семи лет к удовлетворению моих душеприказчиков, которые могут извинить их в случае болезни, но задача должна быть выполнена позже, когда они будут здоровы, и если они не будут этого делать, они не получат никакой доли моего имущества. Трезвость проясняет умственные способности, а упражнения делают их энергичными. Именно трезвость и физические упражнения могут единственно обеспечить наилучшее состояние для умственной или физической деятельности».

Изображение гадюки как завещательный отказ

Ниже приводится выдержка из завещания Джона Хайлетта Стоу, утвержденного (пробация) в 1781 году:

«Настоящим я предписываю своим душеприказчикам истратить пять гиней на покупку картины, изображающей гадюку, кусающую благожелательную руку человека, который спас ее от гибели в снегу, если таковая может быть куплена за эти деньги; и чтобы они в память обо мне преподнесли ее ——, эсквайру, адвокату короля, дабы он имел частую возможность созерцать ее и путем сравнения между ней и его собственной добродетелью мог вынести точное суждение о том, что лучше и выгоднее: благодарная память о прошлой дружбе и почти родительском внимании или неблагодарность и наглость. Это я предписываю преподнести ему взамен легаты в три тысячи фунтов, которые я по прежнему завещанию, ныне аннулированному и сожженному, оставил ему».

Это завещание спровоцировало иск о клевете — процедуру, не совсем неизвестную для диффамации, содержащейся в завещательном документе, хотя такие разбирательства редки. Мистер Джон Маршалл Гест из Филадельфии ссылается на этот пункт в своем прекрасном выступлении на тему «Практические рекомендации по составлению завещаний». Его также можно найти в «Курьезах комнаты розыска», английском труде высочайшего достоинства.

Никакой жестокости к животным

Грейтс против Фрейзера. Это был иск об управлении наследственным имуществом покойного доктора Фрейзера из Хампстеда, Англия, который оставил большую сумму имущества для распределения между различными благотворительными организациями. Завещание, утвержденное (пробация) в 1878 году, содержало несколько очень своеобразных пунктов, один из которых сводился к следующему: что ранее он оставил десять тысяч фунтов стерлингов Сенату Академику Эдинбургского университета с целью основания определенных стипендий, связанных с медицинской профессией, но, узнав, что там царит ужасная и чудовищная практика проведения невыразимо жестоких операций и экспериментов над живыми животными, он теперь своим завещанием отменяет этот завещательный отказ и желает в аналогичной степени облагодетельствовать Шотландское общество предотвращения жестокости к животным, поскольку не может примирить со своими чувствами поощрение, пусть даже самое отдаленное, варварской практики вивисекции. Завещатель также распорядился, чтобы его похороны прошли с как можно меньшей помпезностью, без плащей, траурных лент на шляпах или шарфов, и чтобы во время церемонии не использовались никакие перья, жезлы или прочие нелепости, а также чтобы было отменено смехотворное шествие нанятых плакальщиков, немых свидетелей или сопровождающих. Большинство здравомыслящих людей, продолжал он, осуждают вышеупомянутые бесполезные обычаи, но тем не менее из тщеславия или в слепом подчинении устаревшим привычкам увековечивают и поощряют их. Затем он распорядился похоронить его тело на любом кладбище, независимо от того, является ли оно так называемой «освященной» или «неосвященной» землей, и будут ли у могилы зачитываться какие-либо молитвы или нет, поскольку это вопросы, к которым он был абсолютно равнодушен; они не могли ему ничем помочь, но могли, если погода была холодной, навредить здоровью какого-нибудь друга.

Виски для истребления ирландцев

Один английский джентльмен, с самых ранних лет воспитанный в духе самых яростных предрассудков против ирландцев, в преклонном возрасте унаследовал значительное имущество в графстве Типперери, но под строгим условием, что он будет проживать на этой земле. Он крайне неохотно подчинился этому указу, но его чувства к местным жителям от этого стали только еще более ожесточенными.

После его смерти несколько лет спустя, 17 марта 1791 года, его душеприказчики были чрезвычайно удивлены, вскрыв его завещание и обнаружив в нем следующие распоряжения:

«Я даю и завещаю ежегодную сумму в десять фунтов стерлингов, выплачиваемую бессрочно из моего наследственного имущества, на следующую цель. Моя воля и желание таковы, чтобы эта сумма тратилась на покупку определенного количества спиртного напитка, вульгарно именуемого виски, и чтобы публично объявлялось, что определенное число лиц исключительно ирландского происхождения, не превышающее двадцати, которые пожелают собраться на кладбище, где я буду похоронен, в годовщину моей смерти, получат его в свое распоряжение. Далее, мое желание заключается в том, чтобы каждый получал его по полпинты за раз, пока все не будет выпито, причем каждый должен быть снабжен крепкой дубовой палкой и ножом, и чтобы они выпили все это на месте. Зная то, что я знаю об ирландском характере, я убежден, что при наличии этих материалов они не преминут уничтожить друг друга, и когда с течением времени эта раса будет истреблена, этот район по крайней мере сможет, возможно, быть колонизирован цивилизованными и респектабельными англичанами».

Должно ждать сто лет

Весьма любопытным было завещание польского землевладельца господина Залеского, скончавшегося в 1889 году и оставившего имущество стоимостью сто тысяч рублей. Его завещание было запечатано в конверт с надписью: «Вскрыть после моей смерти». Внутри лежал другой конверт: «Вскрыть через шесть недель после моей смерти». Когда это время прошло, второй конверт вскрыли, и обнаружился третий: «Вскрыть через год после моей смерти». По истечении года нашелся четвертый конверт, который следовало вскрыть через два года после смерти завещателя; и так эта игра продолжалась до 1894 года, когда было обнаружено и прочитано само завещание. Содержимое этого завещания оказалось столь же эксцентричным, как и указания, прилагавшиеся к его вскрытию. Завещатель оставил половину своего состояния тем из наследников, у которых было наибольшее количество детей. Остальную часть имущества надлежало положить в банк и через сто лет после его смерти разделить вместе с накопленными процентами между потомками составителя завещания.

Завещание ирландского скряги

Ирландец по имени Деннис Толам, умерший в Корке в 1769 году обладателем значительного состояния, оставил необычное завещание, содержащее следующие распоряжения: «Я оставляю своей невестке четыре старых чулка, которые найдутся под моим матрасом, справа. Пункт: Моему племяннику Майклу Тарлесу — два разных носка и зеленый ночной колпак. Пункт: Лейтенанту Джону Стайну — синий чулок и мой красный плащ. Пункт: Моей кузине Барбаре Долан — старый ботинок с карманом из красной фланели. Пункт: Ханне, моей экономке — мой разбитый кувшин для воды». После смерти завещателя легатарии, созванные нотариусом для присутствия при чтении завещания, при упоминании каждого из них пожимали плечами и иным образом выражали презрительное разочарование, в то время как лица, не заинтересованные в наследовании, не могли удержаться от смеха над этими нелепыми, не говоря уже об оскорбительных, легатами. Все уже покидали комнату, выразив намерение отказаться от своих завещательных отказов, когда последняя названная, Ханна, выразив свое возмущение тем, что оттолкнула ногой разбитый кувшин, из него выкатилось несколько монет; остальные лица, изумленные неожиданным инцидентом, начали передумывать насчет своего решения и попросили разрешения осмотреть предметы, переданные им. Излишне говорить, что при обыске чулки, носки, карман и т. д. вскоре выдали своим весом ценность своего содержимого; и сокровище завещателя, таким образом справедливо распределенное, оставило в умах легатариев совсем другое впечатление о его достоинствах.

Нельзя жениться на домашней прислуге

Любопытное и исключительно трудное дело рассматривалось у вице-канцлера в Лондоне в 1880 году. Факты таковы: некая мисс Тернер завещала большое количество наследственного имущества недвижимости своему отцу пожизненно, а затем своему брату на следующих условиях: «Но если мой брат женится во время моей жизни без моего согласия в письменной форме, или если он уже женился или впредь женится на домашней прислуге», то такой завещательный отказ в пользу ее брата становился недействительным. Судя по всему, брат вступил во владение наследственным имуществом и умер в 1898 году, оставив вдову и двоих детей. Против вдовы и детей был подан иск на том основании, что брат завещательницы лишился права на легату, женившись на домашней прислуге. От имени вдовы утверждалось, что она была экономкой, а не домашней прислугой. Вице-канцлер, однако, счел, что экономка является домашней прислугой, и таким образом легата была конфискована.

Петь в опере

Станислав Польцмарц, венгр, обладавший значительным состоянием и проживавший в Пеште, умер около 1835 года, завещав большую часть своего состояния, состоявшую из трех миллионов флоринов, нотариусу по фамилии Лоц, но с условием, что перед тем как претендовать на него, он должен ангажироваться в миланский театр «Ла Скала» для исполнения партий в операх «Отелло» и «Сомнамбула». Завещатель, которому было восемьдесят лет, возражает против того, чтобы его считали выжившим из ума, и берет на себя труд пояснить, что, встретив несколько лет назад упомянутого Лоца на вечере, где тот пел фрагменты партий Эльвино и Отелло, он восхитился красотой его тенорового голоса и предсказал, что только от него самого зависит стать любимцем всего музыкального мира. «Если поэтому, — заключает он, — я прав, он поблагодарит меня, как и все дилетанты, за мою проницательность; если же, с другой стороны, он потерпит неудачу, у него будет достаточно денег, чтобы компенсировать те свистки, с которыми он может столкнуться».

Волос из бороды Пророка

«Дело о бороде Пророка», вызвавшее фурор среди последователей Пророка в Мадрасе, было назначено к окончательному рассмотрению перед судьей Иннесом, исполняющим обязанности председателя суда, в августе 1879 года. Предметом спора был волос из бороды Пророка, который заключен в футляр и называется «Ауссари Шариф», или священная реликвия, в связи с чем правительство выплачивает ежемесячную пенсию в размере 47 рупий 14 анн 4 пай, получаемую из фондов, оставленных покойным набобом для проведения церемоний, связанных со священной реликвией. Когда дело было только возбуждено, насчитывалось не менее шести претендентов, двое — по праву завещания, остальные — претендовавшие на нее по линии преемственности поколений. Двое претендентов и истец отказались от иска, оставив лишь четверых доказывать свои права на священную фамильную реликвию. Его честь в пространном решении постановил, что первый, третий и четвертый ответчики имеют право на священную реликвию; но поскольку первый ответчик была женщиной, она не могла занимать должность, связанную с ней, а поскольку № 3 был старшим братом № 4, он распорядился, чтобы тот владел «Ауссари Шариф» и совершал все связанные с ней церемонии, разделив поровну на три части все то, что оставалось от пособия после их проведения.

Розыгрыш друзей

Мистер Арбирлот, шотландский джентльмен, оставил чрезвычайно щедрые легаты ряду своих друзей. Юрист, записывавший его пожелания, то и дело поднимал глаза, чтобы выяснить, может ли его клиент говорить серьезно; наконец он не удержался и спросил его, уверен ли он, что его активы покроют все эти завещательные отказы. При этом юморист-завещатель разразился смехом, признав, что они, конечно же, не покроют, просто он не хотел уходить из мира, не выразив своего уважения к этим легатариям, показав, что он сделал бы для них, если бы у него были средства. Несомненно, намерение было благожелательным; но мы сомневаемся, что эта шутка была рассчитана на то, что ее воспримут в духе нежной благодарности, особенно душеприказчики, чье душевное равновесие подверглось бы суровому испытанию, если бы загадка не была объяснена до смерти завещателя.

Замечательный аннуитет

Местная газета несколько лет назад сообщала о смерти некоего майора Хука, называя его «своеобразным персонажем». «Он умер, — говорится в сообщении, — в понедельник на позапрошлой неделе в своем доме на Хэм-стрит, Хэм-Коммон. Он был офицером на службе Ост-Индской компании и дожил до семидесяти пяти лет. Его дом отличался тусклым и полуразрушенным состоянием».

Его жена получила право на пожизненную ренту, завещанную ей в следующих двусмысленных выражениях: «И оная должна выплачиваться ей до тех пор, пока она находится над землей». Когда же добрая леди умерла, ее муж совершенно естественно возражал против того, чтобы терять этот доход, помещая ее под землю; и остроумно изобрел способ держать ее в комнате, которую он отвел «в ее исключительное и раздельное пользование», накрыв ее останки стеклянным колпаком. В течение тридцати лет он таким образом продлевал свое наслаждение, если не обществом своей жены, то по крайней мере ее доходом.

В помощь молодым работникам печати

Уильям Дж. Хаскетт, юрист, умерший в Нью-Йорке в 1890 году, оставил завещание, содержащее этот любопытно сформулированный пункт: «Мне сообщают, что существует общество, состоящее из молодых людей, связанных с общественной прессой; и поскольку в ранней молодости я был связан с газетами, у меня сохранилось живое воспоминание о трудах и заботах, которые бурлили тогда и всегда будут бурлить для тружеников мира в их похлебочном котле; и поскольку я хочу сгустить с помощью нехитрой пряной травы их жидкий бульон в виде легаты, настоящим я завещаю Нью-Йоркскому пресс-клубу города Нью-Йорка 1000 долларов, выплачиваемых после смерти миссис Хаскетт».

Требуется ангельская добродетель

Не так давно на Лонг-Айленде умер богатый джентльмен, который предусмотрел, что никто из его наследников не унаследует имущество, если они не смогут доказать, что вели жизнь ангельской добродетели. Среди упомянутых условий были следующие: чтобы они не курили и не пили; чтобы они вставали каждое утро и завтракали в определенный час; чтобы они находились дома каждый вечер в определенный час; чтобы они были трудолюбивы и строго моральны; чтобы они никогда не заходили в питейные заведения и не женились до достижения двадцати пяти лет. Утверждается, что наследники фактически были лишены наследства, поскольку все, кроме одного, не смогли выполнить эти условия.

Обнаженные руки нескромны

Настоятель прихода в Йоркшире, умерший в 1804 году, оставил значительное имущество своей единственной дочери при следующих условиях:

1-е. Что она не выйдет замуж иначе как с согласия его двух душеприказчиков, и

2-е. Что она будет одеваться более прилично, чем прежде.

Этот пункт был сформулирован следующим образом: «Учитывая, что моя дочь Анна не воспользовалась моим советом относительно предосудительной практики ходить с обнаженными до локтей руками, моя воля заключается в том, чтобы, если она продолжит после моей смерти это нарушение скромности своего пола, все движимое имущество, пожитки, деньги, земля и другое имущество, которое я завещал ей для обеспечения ее будущей жизни, перешло к старшему из сыновей моей сестры Кэролайн. Если кто-то станет возражать против этого моего желания как слишком сурового, я отвечу, что вольность в одежде у женщины — это признак развращенного ума».

Фанатичный баптистский пастор

Завещание (от 26 марта 1874 года) преподобного Уильяма Хилла, в прошлом проживавшего по адресу: Ленсдаун-Виллас, Спрингфилд-роуд, Котем, Бристоль, баптистского пастора, умершего 11 ноября 1879 года, было утверждено (пробация) в окружном реестре Бристоля Эмерсоном Геришем и Томасом Боубиром, душеприказчиками, на сумму до трех тысяч фунтов. После смерти своей жены он завещает Обществу помощи престарелым и немощным баптистским пасторам, учрежденному в Бате в 1816 году, и Баптистскому обществу зарубежных миссий по сто фунтов каждому. Завещатель предписывает «выплату всех моих справедливых долгов, похоронных и завещательных расходов как можно скорее после моего отхода на небеса; но поскольку это будет мой последний публичный документ, я запишу здесь свое отвращение ко всем государственным религиозным учреждениям, веря, что они антиписательны и губят души. Я годами молил Царя Сиона сокрушить политико-церковное учреждение Британской империи, и я покидаю этот мир с полным убеждением, что такая молитва не преминет вскоре получить ответ. Я жажду увидеть поверженной Церковь, Церковь, установленную человеком, ибо миллионы увлекаются ею пить горькую чашу. Я желаю, чтобы все потомство знало, что Уильям Хилл был добросовестным тринитарным баптистским пастором и что он верил, будто детское кропление исходит от его Сатанинского Величества и является краеугольным камнем папизма, а следовательно, родителем бесчисленных ужасных зол; это заблуждение также должно исчезнуть в Божественно назначенное время, и погружение верующих в воду, как ясно учат Великий Учитель, Святой Дух и Апостолы, однажды восторжествует повсеместно. Люди говорят, что немного воды на лице, и то до того, как ребенок обретет благодать, — это то, что подразумевается в слове Иисуса под погребением в Господе. Смертоносные обычаи употребления алкоголя среди верующих и неверующих также обречены. Да повергнет Небеса все заблуждения, грех и дьявола с земли и да воцарятся везде истина, святость и Христос. Аминь».

Три завещательные жемчужины

Три следующие завещательные жемчужины можно найти в одном томе «Сборника судебных решений штата Пенсильвания»:

НОМЕР ОДИН

«28 февраля 1858 г.

“the requeste of tresse Carey i

want ransler Carey to hav my plase

as long as he shall live i want drusilla Carey

to stay and keepe house for hur father and

marten i want mr carey to give lovica shoop wone

shale wone pare of

stockings Rozanner dark wone coveled i want

cathern stanten

to hav my cloak and to Dresses

i want (erasure) mr carey to give

Won hundred Dolars two the methodus

Church I want drusila carey to hav

all my household property as soon as i am ded.

and after mr carey is ded i

want drusila (erasure) (erasure)

carey two hav my farm.

ее отметка: Тереисса X Кэри»

НОМЕР ДВА

“In the Name of god I Samull Eddinger

of Moore Township County of Northampton

State of Penn Do make this my Last will

and testament as follows

that is to Say my Disire

my son John he Shall have one

thousand Dollars in Advance before

any of the heirs Shall hav any money

from my Estate personal property

first my Son John Shall Settle up all

my Depts funeral Expace &c.

till all is paid

my Son John he shall setle

my personal property as soon

it is Posible

he shall pay the of the money from

my personal goods the half of

the money to my Daughter Margret and

what is Left from the Balence of

the Thousand Dollrs he tookt of for

himself

my Son John Shall pay to my

Daughter Margret an Annally one a

Hundred and twenty five Dollars for her

Natural Life time or as long she

will Liv in this World

and my Son John he shall have

all my Real Estate for his own

property as Soon my Daughter is Deased

my Son John Shall not pay any Longer

Not to her heirs and to nobody

it be Stopt.”

НОМЕР ТРИ

Третья звучит следующим образом: «следует понимать, что любой из моих внуков, кто будет виновен в рождении внебрачного ребенка, или во грехе невоздержания, или кто злобно и незаконно оскверняет святое имя Божье, он, она или они навсегда лишают себя права на получение какой-либо выгоды от любого завещательного отказа», и что доли провинившихся должны быть разделены между их братьями и сестрами, «чьи жизнь и поведение свободны от упрека».

Претендующий на то, что он сын короля

Одним из самых удивительных дел, когда-либо попадавших на рассмотрение суда, был спор о действительности завещания покойного мистера В. Р. Сми, утвержденного (пробация) в 1880 году в Англии. В том, что завещатель был человеком исключительных способностей, нет никаких сомнений. Его организаторские способности были настолько хороши, что власти почтового ведомства наняли его для реорганизации нескольких департаментов, пришедших в беспорядок. Его брошюра по вопросу об «отмене пошлин на солод» привлекла внимание исполняющего обязанности лорда главного барона и мистера Басса, которые добились встречи с автором; после 1860 года он написал много талантливых статей для различных газет. В то же время нет никаких сомнений и в том, что у мистера Сми были безумные бредни того рода, которым чаще всего страдают умалишенные. Он верил, что он сын Георга IV и законный наследник престола, и в 1859 году, еще до создания только что упомянутых статей, он написал письмо принцу-консорту, приложив к нему нелепую петицию к королеве на тему своих «прав». В этом абсурдном документе утверждалось, что во время прогулки с няней толпа узнала в нем принца Уэльского и проводила домой под громкие крики «ура». Король посадил его на свое королевское колено и сказал ему: «Бедный мальчик, бедный мальчик, продолжай учебу. Тебя ждет великая судьба, хотя ты этого не знаешь». Каждое утро, утверждал он, ему давали лекарства, которые отнимали у него память. Герцог Веллингтонский, переодетый в костюм механика, следовал за ним по Финсбери-Серкус; а во время его последней болезни мистер Уильям Сми-старший сказал: «Были приняты экстраординарные и неслыханные меры, чтобы удержать его, иначе он взошел бы на престол». В своем завещании завещатель оставил свое имущество корпорации Брайтона, желая быть связанным со своим предполагаемым королевским отцом как благодетель этого города. Как и следовало ожидать, суд вынес решение против завещания, приносившего пользу популярному морскому курорту. «Тот факт, что человек был способен совершать сделки, какими бы масштабными они ни были, какими бы сложными ни были эти дела и какими бы значительными ни были способности интеллекта, которых они могли требовать, не исключал мысли о том, что он был невменяем», — заявил председательствующий в ходе своего интересного решения. «Человек мог быть хорошим плотником и заниматься своим ремеслом, и все же его разум мог быть настолько поражен безумием, что его могли счесть невменяемым за преступление на том основании, что он не осознавал характера совершенного им деяния. Поэтому все аргументы, обращенные к присяжным на предмет способности завещателя справляться со сложными вопросами, писать брошюры и производить вычисления, не имели никакого отношения к вопросу о том, был ли он невменяем или нет. Он был общепризнанно невменяемым, поскольку это доказывалось наиболее убедительным симптомом и свидетельством невменяемости, а именно наличием бредовых идей — то есть мыслей, которые, как они не могли себе представить, мог вынашивать любой рациональный человек». Эти аргументы не упрощают трудные обязанности тех, кому выпало на долю несчастье быть призванным давать советы в случаях психических заболеваний.

Пропущенное слово

Мэри Ричардсон, умершая 28 мая 1874 года, сделала по своему завещанию многочисленные благотворительные легаты, среди которых было 500 фунтов стерлингов в пользу «Лондонского общества строительства церквей». Поскольку в Лондоне не было общества, точно носящего такое название, казначеи Лондонского епархиального общества строительства церквей подали петицию о выплате названной легаты из суда. Фонд епископа Лондона также заявил свои претензии; равно как и Зарегистрированное общество содействия расширению, строительству и ремонту церквей в Англии и Уэльсе, причем последнее полагало, что оно наиболее точно отвечает описанию лондонского общества строительства церквей. Вице-канцлер же, сэр К. Холл, вынес решение в пользу Лондонского епархиального общества строительства церквей, потому что использованные слова наиболее близко соответствовали словам в названии, данном завещательницей.

Загадка

ЗАВЕЩАНИЕ РОЗИНЫ БАРРО

I give to my sister 20 ”Jeanne10 ”Pauline6 ”Marie6 ”Julie6 I give to Gustave6 ”Eugénie7 ”Annie14 75

Это мое последнее завещание, составленное в Манде, 20 октября 1767 года.

Розина Барро.

Поскольку это было все завещание целиком, без каких-либо ключей к его значению, оставшиеся в живых родственники — поскольку душеприказчики назначены не были — стали ломать головы над разгадкой его загадочного смысла. Наконец они выяснили, что имущество завещательницы составляло 75 000 франков, и поэтому пришли к выводу, что каждая единица представляет собой 1000. Другая трудность возникла из-за того, что в семье несколько раз повторялись некоторые имена, упомянутые в завещании. Решение тем не менее было найдено с помощью здравого смысла, и, как ни странно, последовавшие за этим два судебных процесса не смогли его опровергнуть.

Тело завещано для полезных целей

Некий завещатель оставил свое имущество незнакомцу, полностью лишив наследства наследника или ближайшего родственника, и распорядился, чтобы его душеприказчики «велели превратить часть его кишечника в струны для скрипки, а другую сублимировать в нюхательную соль, и чтобы оставшаяся часть его тела была остекленена в линзы для оптических целей». В письме, прилагаемом к этому завещанию, завещатель писал: «Мир может подумать, что это делается из стремления к оригинальности или прихоти, но я питаю смертельное отвращение к похоронной помпезности и хочу, чтобы мое тело было обращено на цели, полезные для человечества». Было доказано, что завещатель вел свои дела с большой проницательностью и способностями, и компаньоны всю жизнь считали его человеком с высокими деловыми качествами, и завещание было признано действительным.

Завещание, содержавшее проповедь

Еще одно необычное завещание, демонстрирующее сильные религиозные убеждения и включающее проповедь его наследникам, — это завещание Элиаса Будино, которое было утверждено (пробация) в округе Люцерн, штат Пенсильвания, в 1821 году. Завещание содержало двадцать шесть плотно исписанных страниц рукописи. Начало завещания, содержащее проповедь, выглядит следующим образом:

«Да будет ведомо всем сим, что я, Элиас Будино, в прошлом из города Филадельфии и директор монетного двора Соединенных Штатов, а ныне из города Берлингтон, штат Нью-Джерси, доктор права, по незаслуженной благости Всемогущего Бога, после великих страданий от долгой череды слабого здоровья, перешагнув за восемьдесят первый год и вернувшись к сносному состоянию физического здоровья, так что обладаю здравым и располагающим к распоряжению умом и памятью; но часто напоминая себе о неопределенности жизни и уместности урегулирования предполагаемого распоряжения моим имуществом, пока я свободен от тягот больничной койки, настоящим составляю и обнародую это мое последнее завещание.

«И поскольку этот документ не может вступить в силу до моей смерти, но после этого к нему будут часто обращаться мои представители, я посему использую столь прекрасную возможность повторить исповедание, которое я делал на протяжении более чем шестидесяти лет и которое по свободной благодати Божией через Иисуса Христа и постоянным влиянием Его Святого Духа было укреплено и подтверждено самым счастливым опытом, основанным на твердом основании и тщательным исследованием и изучением божественных писаний в течение этого долгого периода, и в коем я надеюсь под теми же благословенными влияниями завершить свое смертное странствие, а именно: твердую, нелицемерную и преобладающую веру в единого суверенного, всемогущего и вечного Иегову, Бога бесконечной любви и милосердия, который избавил нас от власти тьмы и перевел нас в царство Своего возлюбленного Сына, в Котором мы имеем искупление через Его кровь, а именно прощение грехов, Который есть образ невидимого Бога, первенец всякой твари, и Он есть прежде всего, и Им все стоит, и Который был и остается примирившим виновный мир с Собою через Свою праведность и искупление, Свою смерть и Свое воскресение, через Которого единого жизнь и бессмертие были выведены на свет в Его Евангелии и всемогущим влиянием Своего ежедневного Духа ежедневно освящает, просвещает и ведет Свой верный народ ко всякой необходимой истине.

«И поскольку благоугодно было святому и суверенному Богу облагодетельствовать меня сохранением лишь одного ребенка, которому я от всего сердца желаю и о котором молю о наилучшем и величайшем возможном благе во времени и в вечности, я самым торжественным образом, как в присутствии единого великого и славного Бога, Отца, Сына и Святого Духа, и в преддверии приближающейся вечности, умоляю и прошу ее сделать страх и любовь к Богу главными объектами ее постоянного внимания и стремления, и в особенности чтобы она путем настойчивого исследования и глубокого познания духа и силы евангелия Иисуса Христа, с которым она так долго и, я верю, по божественной милости спасительно знакома, стремилась лелеять и приумножать в жизни тот же настрой, характер и полезность, которые в нем так ясно и четко преподаются и утверждаются и которые, говоря вообще, состоят во всеобщей благожелательности, кротости, самоотречении, глубоком сокрушении о грехе и нелицемерной любви к нашим братьям, с привычной живой верой в нашего Господа Иисуса Христа и упованием на Него как на единственное искупление наших грехов, источник всякого благословения, и когда дар Божий неизбежно действует через любовь, очищает сердце и приносит добрые дела, всегда помня, что, как бы исповедание определенной конфессии нашей святой религии среди людей ни было полезно для нее самой и других в их состоянии несовершенства, в котором следует искать любую помощь для поддержания и проявления христианского характера, однако Церковь Христова есть одна вселенская и Католическая Церковь, община святых, не ограниченная временем или местом, именем или партией христиан, но каждый, кто проявляет глубокое и искреннее покаяние перед Богом, нелицемерную веру в Его возлюбленного Сына и творит праведность, рожден от Бога.

«И я более настоятельно прошу ее при любых обстоятельствах жизни считать тот день хуже чем потерянным, в который она усердно не ищет общения со своим Небесным Отцом под особым влиянием Его Святого Духа, и она может быть полностью уверена, что это может быть сделано как посреди обычных и повседневных дел жизни, так и в глубочайшем и тайном уединении, при содействии установлений Его евангелия; также горячо рекомендую ей привычно жить с преобладающим чувством руководящего провидения Бога, которое, сколь бы удивительным ни было, учитывает мельчайшие вещи тех, кто любит Его и боится Его, вплоть до исчисления волос на голове.

«Что касается всего и каждого в отдельности наследственного имущества, которым Богу в Его незаслуживаемом милосердии было угодно щедро вознаградить мое усердие и прилежание к делам, за использование и наслаждение коим я возношу Ему свои самые благодарные молитвы, признавая Его великую благость и благодеяние ко мне в оном, я распоряжаюсь оным и всем моим наследственным имуществом в оном следующим образом, желая сделать то, что, по моему мнению, после торжественного и серьезного размышления не будет противоречить Его божественной воле, но в конце концов может послужить умножению чести Его великого имени».

За этим следуют завещательные отказы.

Партнерство с Богом

Мы могли бы озаглавить эту статью «Почему Поль Дюальд составил свое завещание», ибо наверняка вряд ли какая-то идея могла быть более оригинальной, чем та, на которой строился его главный и оспариваемый пункт.

Краткий очерк истории Поля Дюальда не преминет заинтересовать наших читателей и лучше всего объяснит своеобразие этого завещательного документа.

Этот индивидуум родился в Париже в 1691 году; он умер в 1725 году; он был сыном торговца бриллиантами и потерял отца в возрасте шестнадцати лет, когда мать отправила его в Испанию, чтобы познать тайны этого дела. У юноши ничего не вышло, и он вернулся. Затем его пристроили к купцу в Руане, но дело не клеилось, и впоследствии он отправился в Америку, но его беспокойный нрав вскоре вернул его во Францию. Это привело его к 1717 году, и теперь ему было двадцать шесть лет. Он провел несколько месяцев у матери, а затем, заключив товарищество с двумя торговцами драгоценностями, во второй раз отправился в Мадрид; однако это предприятие оказалось не более успешным, чем предыдущие, и он вернулся в Париж в феврале 1719 года глубоко разочарованным, и не без оснований.

Здесь меланхолические размышления, вызванные его неоднократными и упорными неудачами, подсказали ему весьма своеобразную мысль — заключить партнерство с Богом. Он приступил к серьезному оформлению этого ненормального договора и составил акт в регулярной и технической форме, который переписал в свой журнал 24 сентября 1719 года в следующих выражениях: «Я решил вступить в партнерство с Богом, обещая и обязуясь выполнять все нижеследующие статьи; и я предписываю моим наследникам, кем бы они ни были, исполнить эти мои намерения в случае, если я умру до того, как осуществлю их сам».

Затем он заявляет, что это товарищество, целью которого является торговля драгоценными камнями, будет действовать в течение пяти лет, считая со 2 октября 1719 года. Он устанавливает свой капитал в 3000 испанских пиастров, около 3000 долларов, что составляло все, что осталось у него от отцовского наследства. Он обязуется не вступать ни в какие другие товарищества в течение этих пяти лет, кроме как с женщиной, посредством брака. Как только истекут пять лет, он предлагает подвести баланс своих счетов, начав с изъятия из товарищества 3000 пиастров, с которых он начал; во-вторых, взять из него приданое, которое могла принести ему жена; в-третьих, любую сумму или суммы, которые могли достаться ему по наследству или иным образом за это время; после чего он добавляет: «А излишек должен быть поровну разделен между Богом и мной».

После того как это уникальное партнерство было таким образом определено, Дюальд в третий раз отправляется в Испанию, но начало этой новой попытки не сулит партнерам ничего хорошего. Два года спустя, однако (1721), проект двойного брака между дворами Франции и Испании дает новый импульс той отрасли торговли, которой он занимается, и он решает воспользоваться возможностью. Наконец удача, кажется, улыбается его усилиям, и конечные результаты превосходят его самые смелые ожидания. Теперь он возвращается в Париж, решив окончательно обосноваться там.

В 1722 году он женился на дочери известного книготорговца де Ханси, которая принесла ему 30 000 ливров, а от матери, умершей в сентябре того же года, он унаследовал 70 226 ливров. 20 мая 1723 года у него родился сын.

Между тем Дюальд никогда не упускает из виду обязательства, взятые им на себя перед своим партнером. Он время от времени извлекает из общего фонда суммы, которые раздает во имя Бога бедным, и регулярно и точно записывает их в свои регистры.

1 октября 1724 года партнерство истекает. Дюальд подводит баланс своих счетов и обнаруживает из итогов записей, что он уже выплатил бедным 13 684 ливра; но это еще не все. В составленном отчете он учел три категории камней как составляющие часть прибыли: одна из этих партий находится в Амстердаме, одна — в Мадриде и одна — в Париже; ими он делится поровну, делая на пакетах, содержащих их, надпись: «Половина для бедных»; а в конце отчета он пишет: «Несчастье и проклятие моим наследникам, кем бы они ни были, если под каким бы то ни было предлогом они не распределят среди бедных половину тех доходов, которые могут поступить от драгоценностей, находящихся сейчас в моем владении, если вдруг Бог призовет меня до того, как я сам смогу удовлетворить их претензии. Более того, если в результате какого-либо чрезвычайного события окажется к моменту моей смерти, что никаких иных сумм не появится, кроме тех товаров или сумм, которые виртуально являются собственностью бедных, пусть на них не будет наложена кощунственная рука; они представляют собой вклад, который ни при каких обстоятельствах не может быть отведен от своего справедливого назначения».

В дополнение к этой предосторожности и с целью обеспечить бедным суммы, которые он считал строго причитающимися им, Дюальд составил в январе 1725 года восемь векселей по 1000 ливров каждый, подлежащих оплате по приказу из года в год, охватывающих периоды с 1725 по 1732 год, и передал эти векселя в руки викария церкви Сен-Жермен-л’Осеруа.

14 января 1725 года он заболел и составил завещание, в котором заявляет следующее: «В книгах, содержащих протоколы моих дел, имеется несколько статей, касающихся вопросов, затрагивающих бедных; я прошу моего душеприказчика изучить эти статьи с величайшей точностью и проследить за тем, чтобы они выполнялись с самым строгим вниманием».

Два месяца спустя Дюальд умер, оставив молодую вдову, несовершеннолетнюю, и двухлетнего ребенка. Опись имущества оглашается, администраторы Больницы общего профиля приглашаются присутствовать. Среди имущества покойного обнаруживаются свертки с драгоценными камнями с надписью «Половина для бедных»; их доля оценивается в 18 188 ливров. Администраторы заявляют на нее права, но предлагают пойти на мировую на сумму 15 900 франков. Молодая вдова протестует; опекун утверждает, что завещание должно быть признано недействительным на том основании, что ни один здравомыслящий человек не вступает в партнерство с Богом. Стороны обращаются в суд, и после оживленных препирательств 3 апреля 1726 года выносится решение на основе заключения Д’Агессо (генерального адвоката), предписывающее, чтобы «Завещание Дюальда и сопутствующие ему акты и кодициллы исполнялись в соответствии с волей завещателя; следовательно, он обязывает опекуна вдовы и ее сына передать администраторам больничных фондов драгоценности, составляющие легату, сделанную завещателем в пользу бедных, но оставляя ему выбор выплаты этой суммы в денежном эквиваленте по оценке экспертов, которые должны быть предоставлены судом; порядок, принятый указанным опекуном, должен быть определен в течение двух недель».

Эксцентричный, но благотворительный француз

Джентльмен французского происхождения по имени Пьер Анри Бом скончался несколько лет назад в Дугласе на острове Мэн, оставив крупную сумму на благотворительные цели. Он родился в Марселе в 1797 году и в раннем возрасте был отправлен в военный колледж в Неаполе, где стал личным секретарем короля Фердинанда. Около 1825 года он приехал в Лондон. Одно время он был проповедником, придерживавшимся своеобразных взглядов на теологию, затем стал директором театральной труппы, а впоследствии разработал план создания образцовых садов. Он проявлял живой интерес к различным благотворительным учреждениям и выражал сильное желание сколотить огромное состояние с целью в конечном итоге основать или учредить учреждение на принципах, которые он сам разработал, для образования и блага молодежи из бедных классов. Благодаря упорному труду и старанию, а также подвергая себя почти лишениям, ему наконец удалось сколотить значительное состояние, и он купил землю в Колней-Хэтч вместе с небольшим имением под названием Чифон на Дибдин-Хилл в Бакингемшире. Возникли различные препятствия относительно осуществления его образовательного проекта, и в конце концов он был вынужден отказаться от этой идеи. Прожив около четверти века в Лондоне, он отправился в Манчестер и энергично включился в движение «питейные заведения без алкоголя». Он также учредил воскресные дневные лекции для рабочих, которые проводились с переменным успехом в течение нескольких лет. В 1857 году он обосновался на острове Мэн, купил там имение и впоследствии проживал на острове. В Дугласе он обустроил странного вида жилище, вход в который сделал практически недоступным, а попасть внутрь могли только те, кого он посвятил в особый стук. В этой маленькой берлоге он жил отшельником, спал в гамаке, подвешенном к потолку, так как комната была настолько загромождена пыльными книгами, что в ней не оставалось места для кровати или даже для стола, на котором можно было бы принимать пищу. Он заявлял, что его цель жить в таких условиях и лишать себя всех удобств заключалась в том, чтобы иметь возможность оставить как можно больше денег на благотворительные и образовательные цели. Он прожил в этом жалком месте несколько лет; однако из-за ухудшения здоровья он впоследствии был вынужден переехать и скончался в доме торговца на Дюк-стрит в Дугласе. Внимание общественности к делам господина Бома в Лондоне было привлечено в результате судебного разбирательства, начатого им с целью выселения ряда сквоттеров, обосновавшихся на его собственности в Колней-Хэтч, которая народно именовалась «Французской фермой». Господин Бом получил свидетельство о натурализации, что позволило ему пользоваться правами и привилегиями англичанина и распоряжаться своим имуществом по своему усмотрению. Он оставил все свое движимое и недвижимое имущество стоимостью 54 000 фунтов стерлингов в траст на благотворительные цели на острове Мэн после своей смерти.

«Луи Агассис, преподаватель»

Завещание Агассиса, утвержденное судом в июне 1874 года, начинается следующим образом: «Последняя воля и завещание Луи Агассиса из Кембриджа, графство Мидлсекс и Содружество Массачусетс, преподавателя».

Газета «Бостон Глоуб» писала о нем: «Мы полагаем, что сердце каждого школьного учителя и каждой школьницы в стране должно замирать при чтении этого простого объявления. Великий натуралист, ровня Аристотелю, Линнею, Кювье и фон Бэру, именует себя в самом торжественном из всех документов “преподавателем”. Для нас в этом определении есть нечто вдохновляющее. Все учителя, будь то профессора в колледжах или руководители в самых обычных деревенских школах, должны быть потрясены и воодушевлены утверждением о том, что Агассис гордится возможностью причислить себя к их рядам. Добрый, великий, благородный человек, апостол чистой науки, исследователь и первооткрыватель, человек, который был преимущественно научной силой, а также научным интеллектом, умирает с чувством, что его призванием было “преподавание”. Разумеется, он оставляет своей семье мало имущества или вовсе не оставляет его; благородная женщина, скорбящая жена, постоянная спутница как его интеллекта, так и его сердца, та, что следовала за ним повсюду, куда ее вел дух научных исследований, является, полагаем мы, душеприказчицей едва ли чего-то иного, кроме его славы; но это завещание возвышенно, потому что оно фиксирует тот факт, что Луи Агассис был “преподавателем”. Таково было его земное призвание. Каким оно будет на небесах, мы не беремся утверждать. Одно мы знаем наверняка: эта простая преамбула к его завещанию способна разжечь яркое пламя в каждой душе, преданной великому делу образования. “Луи Агассис, преподаватель!” но какой преподаватель! Мы сохранили множество воспоминаний о драгоценных беседах с ним на этот вопрос преподавания. Он считал, что преподавание — это передача жизни так же, как и знаний. Десятилетний мальчик однажды ухитрился проникнуть в Капитолий штата, когда Агассис отстаивал неоспоримые аргументы в пользу своего “музея”. Нам довелось столкнуться с мальчиком у выхода из зала, и мы со смехом спросили его мнение о представлении. “Ну, — сказал он, — я побывал на многих лекциях и смертельно устал, но Агассис — прямо как в цирке!” Когда мы рассказали Агассису об этом странном комплименте, он был очень рад. Он хотел увидеть мальчика, столь бессознательно оценившего дух его речи. Он знал, что околдовал серьезных и пожилых людей, и что то, о чем он просил, будет охотно дано; но он хотел пожать руку мальчику, который счел его равным “цирку”, и из глубины груди исторг раскаты смеха, приветствуя признание своего юного почитателя.