«Для подлинных и достоверных хранилищ человеческих особенностей и причудливых странностей, а также возвышенных настроений и благородных мыслей на высокие темы нет ничего равного последней воле и завещанию. Существует несколько причин для существования этого факта.
«1-е. Завещание обычно является результатом серьезных раздумий и обсуждений. Это зрелое волеизъявление отдельного завещателя, оформленное и обнародованное при реализации одного из высших и наиболее ценимых прав, дарованных обществом индивиду. Завещание также является следствием осознания человеком своего долга, связанного со священными домашними и семейными обязательствами и отношениями.
«2-е. Право составлять завещание дает желанную как для мужчин, так и для женщин возможность сказать всеобщему слуху "последнее слово". Сумма нравственного чувства человека и его точный этический уровень нередко концентрируются в его последнем завещании.
«3-е. В те эпохи мировой истории, когда было наиболее распространено волнение религиозных убеждений, люди были склонны давать резюме своих взглядов на религию в своих завещаниях. В них часто предписываются обряды и церемонии погребения; в этих священных документах часто выражается вера в бессмертие. Тщеславие и слабости, причуды и капризы, эксцентричность и предрассудки — все они оставляют свой точный отпечаток и выражение в этом важном документе. Циник использует это средство, чтобы нанести прощальный удар по недружелюбному и безразличному миру. Говорят, что форма и облик человеческого тела были настолько сохранены в древнем Египте искусством бальзамирования, что специфическую физиогномику фараонов обнаруживают спустя три тысячи лет после погребения. Это искусство консервации было утеряно. Но в многочисленных хранилищах записанных завещаний в Европе и Америке обнаруживаются мумифицированные интеллектуальные и духовные останки прошлых поколений, забальзамированные столь же отчетливо и надежно, как и тела фараонов.
«Интересно отметить влияние давних обычаев на социальные привычки людей. Нынешним ареалом людей, составляющих завещания, является континентальная Европа. Этот факт поддается легкому объяснению. Юриспруденция континента основана на римском праве. Сэр Генри Самнер Мейн справедливо заметил: "Римлянам принадлежит преимущественная заслуга изобретения завещания — института, который, помимо договора, оказал наибольшее влияние на трансформацию человеческого общества... Для римлянина никакое бедствие не казалось столь тяжким испытанием, как лишение завещательной привилегии; никакое проклятие не казалось столь горьким, как то, что изрекалось на врага: "чтобы он умер без завещания"".
*******
«Странные причуды, капризы и тщеславие людей находят таким образом постоянное пристанище в завещательных оставлениях. Хотя эти особенности завещания на первый взгляд кажутся не поддающимися классификации, при тщательном исследовании, охватывающем длительные периоды, легко обнаруживается проявление неизменных привычек ума и существование постоянных и управляющих инстинктов и мотивов.
«Наша человеческая природа, когда она свободно рассуждает на тему имущества и демонстрирует торжественные чувства по поводу долга и судьбы, бессознательно подчиняется фундаментальным законам единообразного действия; и эти завещательные мемориалы могут дать много любопытных поучений на психологические и социологические темы».
Обязанность мужей составлять завещания
Следующая статья за авторством Гарриет М. Джонстон-Вуд из нью-йоркской коллегии адвокатов появилась в журнале Harper’s Weekly в номере за 24 сентября 1910 года; в ней немало такого, что должно взывать к чувству справедливости и мужественности мужей, братьев и сыновей нашей страны. Варварское обращение с женщинами в отношении имущественных прав не должно больше находить места в законах страны, которая хвастается своей просвещенностью и свободой, подобно Соединенным Штатам. Отрадно отметить, что законодательные органы наших штатов быстро перенимают более либеральную политику.
Наш автор говорит:
«У нас вошло в обычаи в течение ряда лет проводить летний отпуск на берегах озера Сенека, где родился один из нас. Сюда пришли наши дедушка и бабушка с отцовской стороны, когда эта страна была еще диким краем, и здесь они жили и умерли. Их свадебное путешествие из Ренселервика совершалось в крытом фургоне, в котором они везли свое нехитрое имущество: несколько стульев, стол, кровать, печку, немного посуды и кухонной утвари. Замыкали этот караван полдюжины овец и корова. Здесь они расчистили землю и построили дом. Бабушка красила, чесала, пряла в пряжу и ткала в полотно шерсть овец, из которой вязала носки и варежки и шила одежду. Из росшего вокруг дикого льна она делала домашнее полотно. Немалыми были эти задачи, когда в конце концов появилось девять детей, требовавших заботы и защиты. Раз в год через округу проезжал странствующий сапожник, и тогда эту маленькую армию обували, оставляя в запасе сапоги и туфли в количестве, достаточном до его возвращения. Постепенно был построен каркасный дом, что по тем временам было роскошью; накапливалось имущество.
«Кому оно принадлежало?
«По справедливости и беспристрастности оно принадлежало обоим родителям. Каждый нес бремя; каждый должен разделять и награду. Но закон говорил нет. Услуги жены принадлежат мужу, и их совместные заработки принадлежат ему, только муж должен содержать жену. Жена не владела ничем. Поистине щедрая компенсация за пятьдесят лет подобной службы!
«Содержал ли дедушка бабушку? Были ли услуги бабушки менее ценными, чем услуги дедушки? По какому справедливому авторитету все принадлежало дедушке? — ведь ему разрешалось дарить или завещать все подряд, за исключением пользования одной третью недвижимого имущества, которое бабушка могла получить после его смерти, но только на время своей жизни. Было едва ли возможно, что бабушка хотела подарить или завещать что-то своим детям от себя лично. Когда она заработала это годами столь же тяжелого, как и его, труда, почему ей не было дозволено удовлетворить эту вполне достойную амбицию?
«Сорок лет назад поженились юноша и девушка. У него ничего не было. Она сберегла пятьсот долларов, работая учительницей. Они купили ферму, выплатив пятьсот долларов наличными и оформив ипотеку на остаток суммы. Право собственности было оформлено на имя мужа. Они трудились вместе сорок лет. Он умер, не оставив завещания. Детей не было. По закону штата имущество перешло к его братьям и сестрам — все они были старыми и состоятельными. Личное имущество составляло совсем немного. Вдовья доля жены, пользование третью имущества в течение ее жизни, составляет менее 200 долларов в год, и это ее единственный источник средств к существованию в старости.
«В той части страны женщины могут получать по доллару в день по меньшей мере полгода, работая на фруктах, подвязывая виноградную лозу, приделывая ручки к корзинам, собирая ягоды, вишню и смородину, а также упаковывая виноград, персики и сливы. Домашний труд всегда ценится на вес золота, поскольку никто там не станет наниматься на такую работу. Они потомки старых поселенцев и горды. Замужние женщины днем работают на фруктах, а ночью выполняют работу по дому. Это значит выпечка, готовка, тушение, стирка, глажка и починка как для батраков, так и для семьи. Между делом они воспитывают детей. Никакого наемного работника нельзя было бы нанять для выполнения этой работы. Они делают это по любви, но мы верим, что нет непреодолимых препятствий на пути к тому, чтобы обрести и любовь, и справедливость; мы верим, что любовь и несправедливость несовместимы, — и если мы должны выбирать между ними, мой совет — требовать справедливости и положиться на волю любви.
“To wife’s services, 40 years at $3 per week (worth $5),
allowing for clothing, which she makes herself and which
seldom equals and rarely exceeds $30 a year, about$30,000 To $500 and interest, 40 years, about6,000 Total$36,000
«Было бы все наследство больше того, на что имела право эта жена?
«Дядя преподнес невесте 2000 долларов, на которые бережливый жених купил овец. Это оказалось выгодным вложением капитала, и со временем они стали состоятельными людьми. По истечении пятидесяти лет брака и совместного труда (включая воспитание шестерых детей) муж умер. По своему последнему волеизъявлению он завещал любимой жене две тысячи долларов наличными или ее вдовью долю в его недвижимости. Жена взяла наличные. Ее первоначальные две тысячи долларов за пятьдесят лет составили тогда около 60 000 долларов.
«Это показывает, что жена может считаться хорошей инвестицией.
*******
«Приказчик в гастрономическом магазине в крупном городе женился на немецкой гувернантке. Они открыли аналогичный магазин собственного дела и жили в задней комнате. Жена вела хозяйство, готовила и пекла для магазина, а в перерывах обслуживала покупателей. Они были бережливы и преуспевали. Спустя двадцать лет муж умер. Жена естественно думала, что имеет право на имущество, по крайней мере на его часть. Но муж до вступления в брак составил завещание, по которому завещал свое имущество своим братьям и сестрам».
*******
«Главный аргумент противников равных законов для мужчин и женщин заключается в том, что жены пользуются привилегией распоряжаться своим имуществом по своему усмотрению, в то время как мужья не могут. Но разве имущество принадлежит мужу больше, чем жене, когда они наживают его совместно? До брачного возраста девочки ничего не зарабатывают; после вступления в брак их услуги принадлежат их мужьям. Где же возможность накопить имущество, которое было бы их собственным в глазах закона, с которым они могли бы поступать по своему усмотрению? Какое обеспечение они могут создать на случай возможной нетрудоспособности и неизбежной старости, если доживут до нее?»
Завещание китайца
1 октября 1910 года в канцелярии суррогата округа Куинс, штат Нью-Йорк, было зарегистрировано то, что газеты называют самым странным документом из всех, когда-либо регистрировавшихся в Нью-Йорке. Завещателем был Джон Линг, китаец из Вудбриджа, штат Нью-Джерси.
Оригинал завещания прошел пробацию в округе Мидлсекс, штат Нью-Джерси, но поскольку Линг владел значительной недвижимостью в округе Куинс, перед урегулированием дел там пришлось подать официально заверенную копию завещания.
Оказывается, Джон Линг-младший, сын покойного, взял в жены ирландку вопреки воле отца. Китаец был в ярости и долго и убедительно беседовал с сыном на этот счет. Но все было напрасно. Молодой человек отказался бросить свою ирландскую жену. Когда старик умер, он оставил следующее завещание:
«Во-первых, я оставляю и завещаю Джону Лингу, моему сыну, сумму в 1 доллар. На указанную сумму в 1 доллар, или 100 центов, я желаю, чтобы он купил веревку, достаточно прочную и длинную, чтобы выдержать его ирландскую жену; означенная сумма в 1 доллар должна быть выплачена через шесть месяцев после моей кончины моей женой, ее наследниками или душеприказчиками.
«Во-вторых, я оставляю и завещаю моей жене, Мэри Линг, все имущество, где бы оно ни находилось — в Америке или Англии, которым я могу владеть, на время ее пожизненной ренты; и по ее смерти означенное имущество должно быть поровну разделено между Самсоном и Мэри Линг, сыном и дочерью Джона и Мэри Линг; и если ни Самсон, ни Мэри не доживут до того, чтобы вступить во владение означенным имуществом, ныне принадлежащим Джону и Мэри Линг, то имущество должно перейти к Джону Лингу, сыну Джозефа Линга, моего племянника, ныне проживающего в Европе, за исключением 1 доллара, подлежащего выплате моему сыну Джону Лингу».
Двести долларов за мужа
Как сообщает газета New York Sun, привлекательная молодая немка из Вашингтона, округ Колумбия, зашла в редакцию одной из газет этого города 11 октября 1910 года и попросила опубликовать следующее объявление:
« ‘ Молодая женщина, довольно состоятельная, из зарубежной страны, желает немедленно встретиться с каким-нибудь бедным молодым человеком. Цель — вступление в брак’.
«Она назвалась Юджени Адамс, но призналась, что это вымышленное имя. Она сказала, что готова выплатить своему будущему мужу денежную премию в размере 200 долларов. Она пояснила, что ее дядя, живший в Германии, назначил ее бенефициаром по своему завещанию при условии, что она выйдет замуж в течение недели.
« ‘ Видите ли, дело обстоит так, — пояснила она с немецким акцентом, — мой старый дядя очень эксцентричен. Он живет на исторической родине, где находятся все мои родные. Он назначил меня получательницей по своему завещанию, если я выйду замуж ровно через неделю со дня сегодняшнего. Я очень бедна. Мне нужны деньги. Я планирую выйти замуж, чтобы получить их. Я заплачу любому молодому человеку 200 долларов, чтобы он женился на мне.
« ‘ Но я не доставлю ему никаких хлопот, — продолжила она. — Я немедленно разведусь с ним и больше никогда его не увижу. Я не хочу оставаться замужем. Я лишь хочу немедленно вернуться в Германию с моими брачными документами. Разве может мужчина заработать 200 долларов более простым способом?’
«Она отказалась назвать сумму наследства, которую рассчитывала получить благодаря своему замужеству».
Результат
Газета St. Louis Times в недавней передовой статье комментирует историю «двухсотдолларового мужа» следующим образом:
«Мы были весьма заинтересованы историей, переданной по телеграфу из Вашингтона и повествующей об обстоятельствах, при которых пристойная фройляйн купила себе мужа, дабы унаследовать состояние, завещанное ей при условии, что она вступит в брак в определенный срок.
«Судя по всему, она очень сильно хотела получить это состояние, хотя мысль обзавестись мужем ей совсем не улыбалась. Возможно, на родине оставался румяный Гейне, с которым она танцевала в прежние дни и который до сих пор владел ее сердцем. Как бы то ни было — как сказала бы Лора Джин Либби, — она вышла замуж за своего мужа по чрезвычайному стечению обстоятельств в Вашингтоне исключительно потому, что была вынуждена сделать это ради получения наследства.
«Она не желала больше никогда видеть своего мужа, и когда в ответ на ее объявление появился матрос, внешность его ей в целом приглянулась — для текущей потребности, — но она благоразумно решила, что он не подойдет, поскольку "он путешествует по всему свету, и она может снова с ним столкнуться". В конце концов она сделала выбор в пользу некоего Гарри Оливера Брауна, носившего развевающиеся рыжеватые усики, целлулоидный воротничок и державшего трость. Мы бы подумали, что развевающихся рыжеватых усиков было бы вполне достаточно, хотя мы не имеем ничего против целлулоидного воротничка и трости, если считать, что они обладают подтверждающей ценностью.
«Итак, эти двое сочетались браком, и миссис Браун вручила своему нанятому мужу 200 долларов, попрощалась с ним, ушла, даже не пообещав вернуться поскорее, и поднялась на борт корабля, направлявшегося на историческую родину, где находилось — и, предположительно, находится — наследство.
«Мы рассказали эту причудливую басню потому, что в ней содержится ценная мысль для тех, кто подумывает о браке не потому, что считает себя хоть в какой-то мере подходящим для него, а потому, что чувствует, что они "должны пожениться" — настолько многие достойные молодые люди являются рабами общественного мнения.
«Если это дело необходимо сделать, мы одобряем метод миссис Гарри Оливер Браун. Рыжеватые усики, целлулоидный воротничок и трость всегда можно раздобыть за гроши — да и процент матросов не столь уж велик».
Знал ее нрав
Рассказывают об одном старом английском фермере, что, давая распоряжения относительно своего завещания, он велел выделить своей вдове легату в сто фунтов стерлингов. Узнав, что в случае повторного замужества вдовы обычно делается какое-то различие, он удвоил сумму; а когда ему сказали, что это совершенно противоречит обычаю, он с сердечным сочувствием к своему возможному преемнику изрек: "Да уж, но тот, кому она достанется, этого заслуживает".
Одежда на суку гикори
Завещание Чарльза С. Дикинсона, бывшего президента треста Carnegie Trust Company, скончавшегося несколько месяцев назад, содержит завещательный отказ в размере 4000 долларов на образование его сына Чарльза в Корнелле со странным условием, что сын лишается этого содержания, если отправится "на озеро Каюга или к нему".
Озеро используется корнелльскими командами гребцов, а также студентами для катания на каноэ и парусных лодках.
Племяннику он оставляет 2000 долларов на образовательные цели с такими же ограничениями в отношении озера Каюга.
Саркастическое завещание
Один британский матрос попросил своих душеприказчиков выплатить его жене один шиллинг на покупку лесных орехов, поскольку она всегда предпочитала щелкать орехи, а не штопать его чулки.
Раскаявшийся муж
Дж. Витипол из Уолтемстоу, графство Эссекс, Англия, оставил свои земельные владения жене, «уповая, да, я могу сказать, как мне думается, будучи в том уверен, что она не выйдет замуж ни за какого мужчину, опасаясь встретить столь скверного мужа, каким был для нее я».
Завещание тетушки Ланки
Автор без особого успеха разыскивал завещания, которые отражали бы характер негритянской расы, хотя для этого привлекалось содействие мистера Букера Т. Вашингтона. Тем не менее одно из них предлагается вашему вниманию:
Тетушка Ланки была чернокожей служанкой и проживала в Джэксонвилле, штат Иллинойс. На протяжении нескольких поколений она жила в одной и той же семье и за это время участвовала во всех домашних обязанностях и мероприятиях: она составила завещание, а свои сбережения в размере около двухсот пятидесяти долларов оставила «малышу Билли». «Малыш Билли» был правнуком ее работодателя и всеобщим любимцем в доме; чтобы не было никаких ошибок в опознании лица, в пользу которого сделана легата, к завещанию была надежно прикреплена фотография мальчика.
Завещание герцогини де Праслен
Своим завещанием, составленным в 1784 году, эта тестотриса, как ни странно, лишила наследства собственных детей, будучи ложно убежденной в том, что муж подменил их другими, рожденными им от актрисы. Своими легатариями она сделала внуков принца де Субиза, которых даже не знала. Ее завещание было оспорено и отменено. Оно содержало еще один необычный завещательный отказ — тот, по которому она оставляла мужу модель Бронзового коня (конной статуи Генриха IV на Новом мосту).