Эти приятные воспоминания были прерваны ревом воды в ушах вперемешку с грубым гоготом кого-то из парней позади меня... Но я начал рассказывать о средневековой буфетчице. Добравшись до пекарни вверх по течению, я повесил пиджак и брюки перед огнем на длинном пекарском шесте, а тушлы засунул внутрь печи на лоток для теста. Мой спутник, оглашавший окрестности конским смехом, повесил мою рубашку на цветущее миртовое дерево, а затем отправился за корзинкой для ланча. Он едва успел удалиться, как я услышал шелест юбок у двери. «Чего вам надо?» — кричал я. «Мне нужен мой обед», — последовал дружелюбный ответ. Это была буфетчица из соседнего кабачка в своем воскресном платье.
Увидев меня, она улыбнулась, но сохранила такую осанку, которая — я настаиваю на этом — была пронизана простой и первобытной скромностью Средних веков. Это была скромность людей, перед которыми Адам в Честерской мистерии должен был, согласно ремаркам режиссера, «стоять нагым и не стыдитися». Моя буфетчица посоветовала мне снять чулки и повесить их перед огнем. Совет этот, признаюсь, стал потрясением, но при размышлении я понял, что он превосходен. На одно счастливое мгновение я очутился в широкой, здоровой атмосфере Средневековья. Это было все равно что вдохнуть дуновение чосеровской Англии.
Затем в комнату вихрем ворвался пекарь в воскресном сюртуке самого последнего фасона. Он так долго пек хлеб для оксфордского колледжа, что заразился брезгливым квасным патриотизмом девятнадцатого века. Он назвал девицу нахалкой и, взяв за плечо, вытолкал в сад, после чего через щель в двери брезгливо передал ей пудинг с изюмом. Он засыпал меня извинениями и халатом; но я не возражал ни против того, ни против другого, ибо, когда буфетчица бежала обратно в трактир, она смеялась тем, как я продолжаю настаивать, простым и радостным смехом Средних веков.
Но мы должны спешить, чтобы вернуться в колледж к обеду. И даже при этом нам придется остановиться здесь, у Модлинского моста, и дать уличному мальчишке шесть пенсов, чтобы он довез пунт до места назначения. Мы высаживаемся у подножия башни как раз в тот момент, когда солнце позднего дня золотит ее изысканные пики, а колокола на ее звоннице играют прелюдию к часу седьмому. Это мелодия, которая стоит всего «Чара» и Исиса со всеми их плотинами и ивами. Другие средневековые колокола наполняют вас восхитительной печалью о прошлом; но когда они смолкают и великий колокол отбивает час, вы думаете лишь о смерти времени. Она оставляет вас в печали под башней, в сырых подвалах. Но мелодия, которую издают звонницы Модлин-колледжа, полна страстной веры и устремлений наших отцов. Она возносит вас среди позолоченных пиков или, быть может, самую малость выше них.
II
ВИД С ОКСФОРДСКОГО ТУБА
Для истинного бездельника выстроившиеся вдоль Исиса баржи колледжей служат предметом отвращения, ибо рано или поздно в них оказывается каждый любящий воду студент, и тогда с бездельем покончено. Каждая из таких барж представляет собой школу академической гребли, где всех имеющих к ней отношение обучают всему: от того, какой толщины кожу носить на пятках гребных туфель, до ритма в гребле, посредством которого одна лишь восьмерка может развить полную скорость; и из этих барж выходит целый флот лодок и гребцов, более чем в десять раз превышающий по численности тот, что имеется в американском университете. Когда мистер Р. С. Леманн прибыл в Кембридж тренировать гарвардскую команду, он был поражен красотой Чарльз-Ривер и Бэк-Бей, а также отсутствием на них лодок. Ни в Йеле, ни в Гарварде не составило бы труда разместить оба флота, которые ныне кишат на узком Исисе и похожем на нить Кэме. У нас достаточно воды — как однажды заметил конгрессмен по поводу нашего боевого флота, — не хватает лишь лодок. Урок, который мы должны извлечь из общения с нашими английскими кузенами, в меньшей степени сводится к вылету и замаху, уключинам и лопастям, а в большей — к щедрому и здоровому интересу к гребле ради самой лодки и воды; и это менее заметно в университетской восьмерке Оксфорда, чем в скромнейшем тубе скромнейшего колледжа.
Первое предложение отправиться на тренировку в тубе исходило от седобородого декана колледжа, который как раз вел меня к мастеру для официального представления. Я сказал ему, что пробовался в команду своего курса, и трехдневные занятия на воде убедили тренера в моей профнепригодности. Он отстал на шаг, оглядел меня и сказал, что я все-таки могу попробовать. Поскольку это был его единственный совет, я не забыл его; и когда мой тьютор, прежде чем давать советы по поводу учебы, также призвал меня заняться греблей, я серьезно над этим задумался.
Впоследствии я обнаружил, что каждый день после обеда и до чая колледж практически пустел из-за полей, беговых дорожек и реки; и до меня дошло, что, если я не присоединюсь к всеобщему исходу, я временно превращусь в отшельника. Тем не менее мои прежние горестные впечатления от занятий греблей были еще свежи в памяти, и я отправился к барже в смиренном духе, готовый к тому, что меня будут на чем свет стоит костерить три дня, а на четвертый «выгонят на шею» или, как говорят в Оксфорде, «дадут под зад».
Однако немногие воспоминания бывают столь безрадостными, чтобы противостоять красоте берегов Исиса. В Нью-Хейвене первое впечатление гребца, как говорят, связано с запахом столь неприятным, что его не полюбить даже за четыре года товарищества и общения в составе йельской команды. В Гарварде река Чарльз — «Наш Чарльз», как называл ее Лонгфелло в стихотворении, посвященном Лоуэллу, — слишком часто предстает в аспектах, о которых было бы кощунством распространяться. Кем были «овеянная царственными башнями Темза» и «Камус, отец почтенный» в классические дни английской поэзии, пожалуй, безопаснее не выяснять; довольно того, что ныне они — и особенно Темза — суть все то, во что непосвященные воображают превращенным «наш Чарльз». Нигде солнце так радостно не струится сквозь влажные серые английские тучи; нигде трава не зеленее, плющ не пышнее, а листва подстриженных ив, стройных вязов и тополей не гуще. И каждое здание, от соломенного фермерского коттеджа на лугу Крайст-Черч до норманнской церкви в Иффли, кажется более исконным и более неотъемлемым от творения, чем трава и деревья. Английский гребец, правда, не может сознавать все это так же остро, как американский гость. И все же любовь к природе, веками трудившаяся над украшением английского ландшафта, — не последняя составляющая британского спортивного инстинкта. Там, где американец мог бы помедлить в созерцании этих лесов, полей и рек, англичанин стреляет, охотится, играет в крикет и гребет в них.
Когда вы входите в баржу на реке, вы остро ощущаете контраст с голыми, холодными эллингами американских университетов. На центральных столах лежат тома с фотографиями команд и гонок прошлых лет; на стульях и сиденьях разбросаны свежие спортивные газеты; в углу стоит письменный стол с писчей бумагой, на которой тиснены слова: «Баржа Баллиола, Оксфорд». Там есть полка-другая подшивок «Панча» и несколько книжных полок: «Простаки за границей» и «Индейское лето», а рядом — «Трое в лодке» и «Диалоги Долли». На стенах висят странные и оккультные таблицы гонок с преследованием со врементворения мира — каковое, если мне не изменяет память, приходится на 1837 год. В дальнем конце комнаты горит камин на каменном угле, над которым сияет нос распашной лодки, на которой колледж дважды завоевывал Кубок дам в Хенли.
Раздевалка баржи является священным местом для членов восьмерки, которые в текущем сезоне заняты обучением первокурсников гребле в тубах в надежде отыскать одного-двух новых гребцов. В назначенный час они появляются — в пиджаках клуба восьмерки, если стоит хорошая погода, или в зюйдвестках, если нет (как ни печально, обычно бывает последнее), — и каждый выбирает пару парней и ведет их на плавучий понтон. Тем временем вы вместе с остальными кандидатами — первокурсниками и теми, кто в прошлые годы не сумел занять место в лодках для «торпидов» — вальяжно рассиживаетесь на удобных креслах и сиденьях, читая или болтая, пока не настанет ваша очередь отправляться на тренировку. Здесь тихо, как в клубе, за исключением того, что парни одеты в спортивную форму.
ПОЛНЫЙ КОСТЮМ ГРЕБЦА В ВОСЬМЕРКЕ
Спортивная форма сложна и носится уже не одно поколение — фактически с тех пор, как отказались от цилиндров и брюк, — в более или менее нынешнем виде. Она состоит из хлопчатобумажной майки, фланелевых шорт, хлопающих по коленям, и носков, а зимой — шотландских гетр, подвязанных выше икр. Свитер, который в холодную погоду надевают на реке, имеет глубокий V-образный вырез, дополняемый, когда гребец не в деле, мягким шерстяным шарфом или косынкой. Поверх всего надеваются фланелевый блейзер и кепка с вышитым гербом колледжа. Эта униформа с небольшими вариациями используется во всех видах спорта на поле и на реке, и, по мнению студентов, она бесконечно важнее академических конфедератки и мантии, которые правила университета требуют носить после наступления темноты. Этот кажущийся сложным костюм на деле является самым разумным в мире и лучше всего выражает то радостное и непринужденное отношение, с которым англичанин берется за спорт. Сведенный к самому минимуму, он требует не большего, чем необходимо для комфорта и приличия. С добавлением свитера, шарфа, блейзера и кепки он вполне пригоден для светской беседы — более того, для прогулок по городским улицам. В результате этого вечер на барже — если не считать двух тренировок на воде — донельзя напоминает времяпрепровождение в клубе.
В Америке гребец носит носки и трусы, которые обычно бывают максимально короткими. Если он вообще надевает рубашку, она зачастую представляет собой лишь ленту, обрамляющую три огромных отверстия, в которые он просугивает шею и плечи. Перед выходом на воду он, как правило, ежится от холода, несмотря на воротник свитера; а после возвращения его первая мысль неизменно связана с необходимостью облачиться в уличную одежду. В результате в гребле практически нет никакого общения, пока команды не будут отобраны и направлены за тренировочный стол. Последователь «Сартора Ресартура», вероятнее всего, пришел бы к выводу, что, пока американская гребля не приспособится к английскому костюму, она будет оставаться — за исключением счастливчиков-одиночек — тем же голым, недружелюбным спортом, каким была всегда.
Все это время я усаживал вас в кресло у камина на каменном угле. Теперь в баржу входит восьмерочник с двумя тяжело дышащими первокурсниками и кивком приглашает нас следовать за ним к лодке, которую они только что покинули. На стуле у двери при нашем выходе лежит несколько подкладок, состоящих из прорезиненной ткани с шерстяной лицевой стороной. Это spongeopilenes, или, как мне сказали, по-английски именуемые Понтиями Пилатами — или сокращенно Понтиями. Возница-восьмерочник посоветует вам взять Понтия, чтобы защитить белые фланелевые шорты от воды на сиденье; ибо на реке всегда грозит ливень, если только уже не идет дождь. Впрочем, каждый знает, включая восьмерочника, что шерсть — не менее важная часть Понтия, чем резина: она убережет вас от многих болезненных впечатлений от обеденной скамьи в холле.
Мы уже на реке, и вокруг нас кишат распашные двойки, четверки и восьмерки. «Корпус вперед, — кричит наш тренер, — приготовились — гребим!», и мы занимаем свое место в процессии судов, следующих друг за другом по узкой реке. Тренер время от времени дружески беседует с нами, и за полдень мы получаем довольно четкое представление о том, в чем заключается английский гребок.
Солнце прорывается сквозь жемчужно-серые облака и вспыхивает золотыми пятнами на густой зелени травы и деревьев. «Глаза в лодку», — раздается суровый голос совести, но тренер говорит: «Смотрите, парни. Вот университетская пробковая восьмерка. Посмотрите, как они гребут, и вы поймете, как выглядит этот гребок. Те парни в красных кепках — из “Линдера”».
Их спины, конечно, далеко не прямые, и американскому глазу команда в целом кажется нестройной; но второй взгляд показывает, что каждая спина качается как единое целое от бедер, а кажущаяся нестройность объясняется тем, что гребцы со стороны носа качаются на одной линии, в то время как гребцы со стороны гребного борта качаются на другой, параллельной линии. Они раскачиваются вместе с абсолютным ритмом и легкостью, и лодка идет на строго ровном киле. Наш тренер критически осматривает их, особенно трех своих товарищей по колледжу, из которых по крайней мере на одного он надеется в составе университетской восьмерки. Несомненно, он и сам метил в «блаки» два года назад, когда поступил; но «блаки» достаются не каждому, даже из тех, кто гребет хорошо и мощно. Он наблюдает за ними, пока они не становятся неотличимы среди мириад судов вдали. «Погода чертовски хорошая», — заключает он с улыбкой, бросив знакомый взгляд на небо, и вы вольны последовать его примеру. «Корпус вперед! Приготовились — гребим!» Вскоре мы снова оказываемся на барже вместе с остальными парнями. Повторение этого опыта через полчаса завершает дневную работу.
Когда я пробовался в команду первокурсников в Америке, меня посадили с семью другими несчастными в огромную клиперную баржу под началом рулевого-второкурсника. В первый день мне велели следить за углом весла. Во второй день мне велели держать глаза в лодке, черт побери! На третий день рулевой-второкурсник пришел в ярость и обругал меня за то, что я не выдерживаю правильный угол. Когда я покосился на свою лопасть, он заорал: «Черт побери, глаза в лодку!». Это так выбило меня из колеи, что впоследствии я забыл держать прямую спину в конце гребка. Когда мы коснулись понтона, он выпрыгнул, посмотрел на мою спину, резко заехал по ней ботинком и заявил, что нет никакого смысла пытаться грести, если я не умею держать прямую спину и раскачивать корпус между коленями. Той ночью я сидел на словаре, уперевшись ногами в подножку, и пытался выполнять эти предписания, пока моя спина не заныла так, будто ее разрывали на ленты, но ровной она так и не стала. Я больше никогда не спускался к реке, и прошло два года, прежде чем я набрался смежности попробовать себя в другом спорте. С тем задиристым рулевым-второкурсником я очень близко сошелся в последующие годы и обнаружил, что он столь же учтив и добр, как любой другой человек. По сей день, стоит мне упомянуть нашу первую встречу, он смущается и говорит, что не помнит ее. Он утверждает, что прямая спина — это отброшенный фетиш в кругах гарвардских гребцов, что еще до появления мистера Леманна брань и пинки в основном ушли в прошлое; и более того (fortissimo), что команда первокурсников, которую он помогал выбить криком и пинками в нужную форму, была единственной за десять лет, одержавшей победу.
После двух недель тренировок в тубах в распашных двойках подающих надежды кандидатов ежедневно тренируют в четверках, и на горизонте маячат осенние гонки. Еще через неделю лодки окончательно формируются, и экипажи приступают к задаче «срабатывания». Каждая из четверок имеет по крайней мере одного опытного гребца для стабилизации лодки и тренируется с места рулевого членом университетской восьмерки. Иногда, если ноябрьские паводки не слишком высоки, тренер бежит или едет на велосипеде по бечевой дорожке, откуда может видеть гребок в профиль. Если тренер кроет своих парней матом, значит, для этого непременно были причины. Его любимая фигура речи — сарказм. В конце изнурительного рывка он произнесет: «Ну а теперь, парни, приготовьтесь грести» или: «Послушайте, ребята, очнитесь; неужели нельзя лучше?» Замечание одного из тренеров стало легендой: «Все вы, кроме четверых, грешете плохо, а эти четверо гребут чертовски плохо!». Этот обычай сарказма отнюдь не нов. Одной из заметных фигур во время Недели восьмерок является маленький человек, которого вам показывают как Последнего матерщинника-тренера. Tempora mutantur. Быть может, мой друг, бывший рулевой, тоже претендует на подобное отличие.
Как только четверки обосновываются в своих тубах, гребок начинает налаживаться, а ежедневные заезды продлеваются настолько, что становятся настоящим испытанием силы и выносливости для новичков, а для гребцов из «торпидов» — бодрой тренировкой. Даже на этой стадии очень немногим новичкам «дают под зад»; терпение тренеров монументально.
БАРЖИ КОЛЛЕДЖЕЙ: ТРЕНИРОВКИ В НОЯБРЬСКИЕ ПАВОДКИ
Сезон тренировок в тубах завершается гонками четверок. Если к состязаниям готовятся полдюжины четверок, в первый день проводятся два заплыва по три лодки в каждом, а на следующий день — финал между двумя лучшими экипажами. Метод проведения этих гонок характерен для гребли на Исисе и Кэме. Поскольку река слишком узкая, чтобы грести параллельно, экипажи стартуют на определенном расстоянии друг от друга и гребут до трех флажков на милю или около того вверх по реке, которые расположены ровно на таком же расстоянии друг от друга, каким лодки были на старте. У каждого из этих флажков дежурит рулевой восьмерки. В гонках, которые я видел, они размахивали огромными дуэльными пистолетами, и, когда мимо флажка проходил нужный экипаж, соответствующий человек палил из пистолета. Экипаж, которого первыми приветствовали пистолетным выстрелом, побеждает. Эти гонки менее захватывающи, чем гонки с преследованием; тем не менее они обладают своеобразной живописностью и решают вопрос о превосходстве с гораздо меньшим объемом гребли. Члены победившей четверки получают достаточно красивый приз на память о гонке, а гребец на носу из «торпида» владеет «кубком четверок младших курсов» в течение года.
Венцом сезона тренировок в тубах является вино (wine) — вечеринка, на которую приглашаются все гребцы колледжа и ведущие атлеты по другим видам спорта. В Баллиоле она называется «вином Моррисона», так же как гонки называются «четверками Моррисона» в честь старого баллиолца, университетского гребца и тренера, который учредил фонд для призов. Самое любопытное в этом мероприятии то, что оно устраивается не за счет колледжа, как это было бы в Америке, и даже не за счет тех парней, которые тренировались в тубах, а за счет тех, кто в конечном итоге отобран для участия в гонках.
Для моего неискушенного ума гостеприимство английской гребли казалось чистой щедростью. Сначала это вызывало у меня дискомфорт от осознания того, что я никогда не смогу отплатить тем же; но вскоре я преодолел это и грелся в его лучах, как на солнце. Восьмерочники посвящают свои полудни вашему обучению, потому что в «торпиде» и в восьмерке есть свободные места; они говорят вежливо, потому что обнаруживают: в конечном счете вежливость эффективнее; и они устраивают «вино», потому что хотят почтить спорт, которому решили посвятить свою репутацию атлетов. Одним словом, в то время как в Америке мы занимаемся греблей во имя самопожертвования и преданности, в Англии благополучие гребли заставляют зависеть от ее привлекательности как развлечения и спорта; если бы она не доставляла удовольствия обычному человеку, ничто не могло бы заставить парней идти в нее.