2. Может ли народ Территории Соединенных Штатов каким-либо законным путем, вопреки воле любого гражданина Соединенных Штатов, исключить рабство из своих пределов до принятия Конституции штата?
3. Если Верховный суд Соединенных Штатов постановит, что штаты не могут исключать рабство из своих пределов, выступаете ли Вы за то, чтобы смириться с таким решением, принять его и следовать ему в качестве правила политического поведения?
4. Выступаете ли Вы за приобретение дополнительных территорий без учета того, насколько такое приобретение может повлиять на нацию в вопросе рабства?
На эти вопросы мистер Дуглас ответил: «В отношении Канзаса я придерживаюсь мнения, что, раз у нее достаточно населения для образования рабовладельческого штата, у нее достаточно людей и для свободного штата. Я считаю священным правилом универсального применения требовать, чтобы Территория обладала необходимым населением для получения представителя в Конгрессе, прежде чем она будет принята в Союз в качестве штата».
2. «Независимо от того, как Верховный суд решит в будущем абстрактный вопрос о том, может или не может рабство проникать на Территорию в соответствии с Конституцией, народ располагает законными средствами для его внедрения или изгнания по своему усмотрению по той причине, что рабство не может просуществовать ни дня и ни часа нигде, если оно не поддерживается местными полицейскими регламентами. Эти полицейские регламенты могут быть установлены только местным законодательным органом, и если народ выступает против рабства, он изберет в этот орган представителей, которые посредством недружественного законодательства эффективно воспрепятствуют внедрению рабства в свою среду. Если же, напротив, они выступают за него, их законодательство будет способствовать его распространению. Следовательно, какое бы решение ни вынес Верховный суд по этому абстрактному вопросу, право народа делать Территорию рабовладельческой или свободной остается безупречным и полным в соответствии с биллем Небраски».
«3. Третий вопрос, который поставил мистер Линкольн, заключается в следующем: если Верховный суд Соединенных Штатов постановит, что штат этого Союза не может исключить рабство из собственных пределов, смирюсь ли я с этим? Я поражен тем, что мистер Линкольн задает такой вопрос».
«Он бросает тень на Верховный суд Соединенных Штатов, предполагая, что они нарушат конституцию Соединенных Штатов. Я заявляю ему, что такое невозможно. Это было бы актом моральной измены, до которой не опустится ни один судья на скамье подсудимых. Сам мистер Линкольн никогда бы в своих партийных чувствах не забыл о том, что должно, настолько, чтобы совершить подобный акт».
«При нашем естественном приросте, происходящем с быстротой, неизвестной ни в одной другой части земного шара, при потоке эмиграции, бегущей от деспотизма старого света в поисках убежища в нашем собственном, в эту страну вливается непрерывный поток, требующий больше земли, больше территории для расселения; и точно так же, как наши интересы и наша судьба требуют дополнительной территории на Севере, на Юге или на Океанском острове, я выступаю за нее, и когда она нам потребуется, я оставлю народ, согласно биллю Небраски, свободным поступать так, как ему заблагорассудится в отношении рабства и любого другого вопроса».
Всю остроту чувств, вызванных кампанией, и смелость Дугласа прекрасно иллюстрирует краткая выдержка из его речи во Фрипорте. Он упорно продолжал называть республиканцев «Черными республиканцами», хотя толпа, подавляющее большинство которой выступало против него, настаивала на том, чтобы он произнес «Белые республиканцы». Отвечая на эти неоднократные требования, он сказал:
«Теперь среди вас есть множество Черных республиканцев, которые не знают, что это было сделано («Белые, белые», и сильный шум). Я хочу напомнить вам, что, пока выступал мистер Линкольн, среди демократов не нашлось никого столь вульгарного и скандального, чтобы прервать его. Но я знаю, что сейчас вам жмет обувь. Я прижимаю Линкольна к стенке, и вы до смерти напуганы результатом. Я уже видел такое раньше. Я видел людей, которые назначали дискуссии, а как только их человек был выслушан, пытались прервать и помешать честному выслушиванию другой стороны. Я уже видел ваши толпы и бросаю вызов вашему гневу. (Оглушительные аплодисменты.)»
«Мои друзья, не аплодируйте, ибо мне нужно все мое время».
«Меня подвергали суровым испытаниям. Я отстаивал свои принципы и в хорошую погоду, и в ненастье, в солнце и в дождь. Я защищал великий принцип самоуправления здесь среди вас, когда северные настроения бурным потоком обрушивались против меня, и я защищал тот же великий принцип, когда южные настроения обрушивались на меня словно лавина. Я не боялся никаких испытаний, которым меня подвергали. Я знал, что я прав, я знал, что мои принципы прочны, я знал, что в конце концов народ увидит, что я поступил правильно, и я знал, что Бог Небесный улыбнется мне, если я буду верен исполнению своего долга».
В качестве иллюстрации искренности позиции Линкольна нам достаточно процитировать два абзаца из его речи в Олтоне:
«Является ли рабство злом? Вот в чем настоящий вопрос. Это вопрос, который будет оставаться в этой стране тогда, когда эти бедные языки судьи Дугласа и мои умолкнут. Это вечная борьба между этими двумя принципами — добром и злом — по всему миру. Это два принципа, которые стояли лицом к лицу с начала времен и будут продолжать бороться вечно. Один из них — общее право человечества, а другой — божественное право королей. Это один и тот же принцип, в какую бы форму он ни облекался. Это тот же дух, который говорит: «Ты работай и трудись, и зарабатывай хлеб, а я буду его есть». Независимо от того, в какой форме он приходит — из уст ли короля, который стремится оседлать народ собственной нации и жить за счет плодов его труда, или от одной расы людей как оправдание порабощения другой расы, — это один и тот же тиранический принцип».
И далее:
«По поводу рассмотрения этого явления как зла и ограничения его распространения позвольте мне сказать пару слов. Угрожало ли когда-нибудь что-либо существованию этого Союза, кроме этого самого института рабства? Что мы ценим больше всего среди нас? Нашу собственную свободу и процветание. Что когда-либо угрожало нашей свободе и процветанию, кроме этого института рабства? Если это так, то как вы предлагаете улучшить положение дел? Путем увеличения рабства? Путем его распространения и расширения? У вас может быть опухоль или рак на теле, и вы не сможете вырезать их, опасаясь истечь кровью; но лечить это путем прививания и распространения по всему телу — явно неверный способ. Это неподходящий способ обращения с тем, что вы считаете злом. Вы видите этот мирный путь борьбы с ним как со злом — ограничение его распространения и недопущение его на новые земли, где его еще не было. Это мирный путь, старомодный путь, путь, подающий нам пример со стороны самих отцов-основателей».
Администрация Пирса оставила администрации Бьюкенена опасное наследие. Правда, он обнаружил прорабовладельческую партию в Конгрессе временно торжествующей и поддержанной действиями Конгресса по отклонению конституции Топики и признанию территориального правительства, но он обнаружил и то, что это решение не устраивало ни большинство населения страны, ни стремительно нарастающие антирабовладельческие настроения на Севере. Тем не менее он видел лишь один путь — поддерживать территориальное правительство, которое и выпустило воззвание о созыве съезда в Лекомптоне. В этом взгляде его поддерживали действия Верховного суда, который постановил, что рабство существует в Канзасе в силу Конституции Соединенных Штатов, и что находящийся там народ может избавиться от него лишь путем избрания делегатов, которые запретят его в конституции, разрабатываемой лекомптонским съездом. Сторонники свободного штата отказались признать этот призыв и практически не сделали приготовлений к выборам, однако в последний день часть из них проголосовала за должностных лиц штата и члена Конгресса по лекомптонской конституции. Это привело к приостановке вражды между партиями, однако мир на самом деле поддерживался лишь вмешательством войск США под командованием полковника Самнера, впоследствии отличившегося в войне за независимость. Сторонники свободного штата твердо держались своей конституции Топики и отказывались голосовать по вопросам, касающимся делегатов на лекомптонский съезд. Они не доверяли губернатору Уокеру, ставленнику президента Бьюкенена, и его прокламации оставались без внимания. Они признавали собственного губернатора Робинсона, который в послании от 7 декабря 1857 года разъяснял и защищал их позицию следующими словами:
«Съезд, выработавший конституцию в Топике, исходил от народа территории Канзас. Они приняли и ратифицировали ее дважды путем прямого голосования, а также косвенно через два голосования по кандидатурам должностных лиц штата и членов Законодательного собрания штата. Тем не менее администрации было угодно рассматривать весь этот процесс как революционный».
Лекомптонский съезд, объявленный губернатором Уокером законно учрежденным, собрался во второй раз 4 сентября 1857 года, приступил к разработке конституции и окончательно завершил работу 7 ноября. Большинство делегатов, как и на первом съезде, ожидаемо были сторонниками рабства из-за отказа сторонников свободы участвовать в выборах. Съезд отказался выносить на суд народа всю конституцию целиком, как утверждается, вопреки желанию президента Бьюкенена и части его кабинета. На рассмотрение была вынесена лишь проблема существования рабства в новом штате, и это они были обязаны сделать согласно акту Канзас-Небраска, если только от них вообще не требовалось вынесения всего документа. Тем не менее таково было неприятие вынесения вопроса на голосование со стороны сторонников рабства, что предложение вынести основной вопрос прошло с перевесом всего в три голоса — заранее признание того, что исход вряд ли будет благоприятным для их стороны спора. На подготовку также отвели всего шесть недель, назначив выборы на 21 декабря 1857 года. Еще одно преимущество было получено при печати бюллетеней, как того потребовал съезд. Предписанный метод заключался в том, чтобы подписывать бюллетени словами «Конституция с рабством» и «Конституция без рабства», тем самым принуждая избирателя, сколь бы враждебными ни были его взгляды на другие части Конституции, голосовать за нее в целом. Как следствие (по крайней мере, это называлось в числе причин), сторонники свободного штата в массе своей отказались участвовать в выборах, и в результате подсчета было объявлено о 6 143 голосах за рабство и 589 против него. Конституция была объявлена принятой, и на первый понедельник января 1858 года были назначены выборы должностных лиц штата, членов Законодательного собрания и члена Конгресса. Противники лекомптонской конституции теперь не стали воздерживаться от голосования — отчасти из-за желания заполучить представителя в Конгрессе, но главным образом ради получения возможности, как советовали их должностные органы, провалить лекомптонскую конституцию. Обе партии ожесточенно оспаривали результаты, но сторонники свободы победили и вместе с общей победой обеспечили себе подавляющее большинство в Законодательном собрании.
Бюллетени сторонников свободного штата теперь озаглавливались словами «Против лекомптонской конституции», и они подали 10 226 голосов против нее, 134 за нее с рабством и 24 за нее без рабства. Эти результаты были заверены Дж. В. Денвером, «секретарем и исполняющим обязанности губернатора», а их действительность была поддержана Дугласом в его отчете от Территориального комитета Сената. Это лучше соответствовало его представлению о народном суверенитете, поскольку демонстрировало почти вдвое больший объем голосования по сравнению с лекомптонским планом, причем справедливость подсчета не оспаривалась, тогда как результаты предыдущего месяца оспаривались.
Но их прежний отказ голосовать по лекомптонской конституции предоставил их оппонентам преимущество в положении, которое странным образом расходилось с пожеланиями большинства народа. Президент этого конвента Дж. Кэлхун предал документ президенту с официальной просьбой передать его на рассмотрение Конгресса. Это было сделано в послании от 2 февраля 1858 года, и президент рекомендовал принять Канзас на его основе.
Это послание вызвало бурные дебаты в Конгрессе, продолжавшиеся три месяца. Оно было преисполнено межрегиональных оскорблений и озлобленности, и в нем участвовало почти все члены обеих палат. Оно завершилось принятием «Акта о принятии штата Канзас в Союз», утвержденного 4 мая 1858 года. Этот акт был представлен согласительным комитетом обеих палат и принят в Сенате 31 голосом против 22, а в Палате представителей — 112 против 103. В Сенате наблюдалось строгое партийное голосование, за исключением мистера Дугласа, К. Э. Стюарта из Мичигана и Д. К. Бродерика из Калифорнии, которые голосовали с республиканским меньшинством. В Палате представителей несколько демократов, выступавших против лекомптонской конституции, проголосовали с республиканским меньшинством. Это были господа Эдриан из Нью-Джерси, Чепмен из Пенсильвании, Кларк из Нью-Йорка, Кокерилл из Огайо, Дэвис из Индианы, Харрис из Иллинойса, Хаскин из Нью-Йорка, Хиккман из Пенсильвании, Маккиббен из Калифорнии, Маршалл из Иллинойса, Морган из Нью-Йорка, Моррис, Шо и Смит из Иллинойса. Американцы, проголосовавшие с республиканцами, были Криттенден из Кентукки, Дэвис из Мэриленда, Маршалл из Кентукки, Рико из Мэриленда, Андервуд из Кентукки. Ряд тех, кого ранее причисляли к демократам, выступавшим против лекомптонской конституции, проголосовали против своих коллег по той же фракции и, следовательно, против законопроекта. Это были господа Кокерилл, Гвешек, Холл, Лоуренс, Пендлтон и Кокс из Огайо, Инглиш и Фоли из Индианы и Джонс из Пенсильвании. Американцы, голосоховавшие против законопроекта, были Кеннеди из Мэриленда, Андерсон из Миссури, Юстис из Луизианы, Гилмер из Северной Каролины, Хилл из Джорджии, Мэйнард, Риди и Золликоффер из Теннесси и Трипп из Джорджии.
Лекомптонская конституция.
Ниже приводятся политические особенности лекомптонской конституции:
Статья VII. — Рабство.
Раздел 1. Право собственности предшествует любой конституционной санкции и выше нее, а право владельца раба на такого раба и его приплод является тем же самым и столь же неприкосновенным, как право владельца любой собственности вообще.
Раздел 2. Легислатура не имеет права принимать законы об эмансипации рабов без согласия владельцев либо без выплаты владельцам до их эмансипации полного эквивалента в денежном выражении за таким образом эмансипированных равов. Она не имеет права препятствовать переселенцам в штат привозить с собой тех лиц, которые считаются рабами по законам любого из Соединенных Штатов или территорий, до тех пор, пока любое лицо того же возраста или описания продолжает находиться в рабстве по законам этого штата: При условии, что такое лицо или раб является добросовестной собственностью таких переселенцев: И при условии также, что могут быть приняты законы, запрещающие ввоз в этот штат равов, совершивших тяжкие преступления в других штатах или территориях. Она имеет право принимать законы, позволяющие владельцам равов эмансипировать их, соблюдая при этом права кредиторов и не позволяя им становиться общественным бременем. Она имеет право обязывать владельцев равов относиться к ним гуманно, обеспечивать их необходимой пищей и одеждой, воздерживаться от любых причиняющих им вред действий, затрагивающих жизнь или здоровье, и в случае их небрежения или отказа выполнять предписания таких законов распоряжаться о продаже такого раба или рабов в пользу владельца или владельцев.
Раздел 3. При судебном преследовании равов за преступления более тяжкие, чем мелкая кража, легислатура не имеет права лишать их беспристрастного суда присяжных заседателей.
Раздел 4. Любое лицо, которое злонамеренно расчленит раба или лишит его жизни, подвергается такому наказанию, какое было бы назначено в случае совершения аналогичного преступления против свободного белого лица, и на основании аналогичных доказательств, за исключением случаев восстания такого раба.
Свободные негры.
Билль о правах, раздел 23. Свободным неграм не разрешается проживать в этом штате ни при каких обстоятельствах.
Статья VIII. — Выборы и избирательные права.
Раздел 1. Каждый гражданин Соединенных Штатов мужского пола старше двадцати одного года, проживший в этом штате один год и в округе, городе или поселке, в котором он намерен голосовать, три месяца непосредственно перед любыми выборами, обладает квалификацией избирателя и имеет право голоса на всех выборах. И каждый гражданин Соединенных Штатов мужского пола вышеуказанного возраста, который может быть резидентом штата на момент принятия этой конституции, имеет право голоса, как указано выше; но ни один такой гражданин или житель не имеет права голоса, за исключением округа, в котором он фактически проживает на момент выборов.
Топекская конституция.
Ниже приводятся политические особенности топекской конституции:
Рабство.
Билль о правах, раздел 6. В этом штате не должно быть ни рабства, ни невольного подчинения, за исключением случаев наказания за преступление.
Поправки к Конституции.
Раздел 1. Все предложения о внесении поправок в конституцию вносятся Генеральной Ассамблеей.
Раздел 2. Требуется согласие двух третей членов, избранных в каждую палату, после чего такие предложенные поправки снова передаются на рассмотрение легислатуры, избранной непосредственно после указанной публикации. Если они принимаются второй легислатурой большинством в две трети членов, избранных в каждую палату, такие поправки публикуются повторно, как указано выше, по меньшей мере за шесть месяцев до следующих всеобщих выборов, на каковых выборах такие предложенные поправки выносятся на одобрение или отклонение народа; и если большинство избирателей, голосующих на таких выборах, принимает такие поправки, они становятся частью конституции.
Раздел 3. Когда на рассмотрение выносится более одной поправки одновременно, они выносятся таким образом, чтобы избиратели могли голосовать по каждой поправке отдельно. Никакой конвент для принятия новой конституции не созывается, и никакие поправки к конституции не вносятся генеральной ассамблеей до 1865 года и в дальнейшем не чаще одного раза в пять лет.