Корабль немедленно развернулся, и в следующее воскресное утро лорд Делаквер сошел на берег в Джеймстауне и, упав на колени, возблагодарил Бога за то, что поспел вовремя, чтобы спасти Виргинию. Он немедленно приступил к переустройству колонии на новой, более прочной основе, и ей больше никогда не грозило исчезновение, хотя сам Джеймстаун в конце концов был заброшен как непригодный для поселения из-за его малярийной атмосферы. Но сама Виргиния стремительно разрослась в одну из величайших английских колоний в Америке.
Сам Джон Смит никогда больше не возвращался в Виргинию. В 1614 году он исследовал побережье к югу от Ренобскота, дав ему название, которое оно носит до сих пор, — Новая Англия. Год спустя, во время очередной экспедиции, он был захвачен французами и вынужден служить против испанцев. Сломленный здоровьем и состоянием, он провел свои оставшиеся годы в Лондоне, где и скончался в 1631 году. Сохранился его портрет, на котором он изображен красивым бородатым мужем с носом и ртом, выдающими волю и норов, — именно таким, каким и можно вообразить этого доблестного солдата удачи.
В то время как англичане под руководством Джона Смита отчаянно боролись за выживание на Джеймсе, французы с не меньшим отчаянием сражались за ту же цель вдоль реки Святого Лаврентия. Мы видели, как Жак Картье исследовал этот край и дал ему название, но гражданские и религиозные войны во Франции положили конец планам колонизации на полвека, и лишь в 1603 году Самюэль Шамплен, основатель Новой Франции и один из благороднейших персонажей американской истории, отправился в Новый Свет.
Самюэль Шамплен родился в Бруаже около 1567 года в семье потомственного моряка, и его ранние годы прошли на море. Он служил в армии Генриха Четвертого и после заключения мира с Испанией совершил плавание в Мексику. Вернувшись во Францию в 1603 году, он обнаружил готовящийся к отплытию в Канаду флот и немедленно присоединился к нему. Были проведены некоторые исследования реки Святого Лаврентия, но в течение года флот вернулся во Францию, не добившись ничего в деле колонизации. Другая экспедиция в следующем году ознаменовалась основанием Порт-Ройала, причем Шамплен тщательно исследовал побережье Новой Англии, но не нашел ничего столь же привлекательного для себя, как могучая река на севере. Туда он и отправился в 1608 году и, поднявшись вверх по реке до места, где возвышается величественный мыс, высадился и возвел первые грубые хижины города, который он назвал индейским именем Квебек, то есть «Узкое место». Была построена деревянная стена с установленными на ней несколькими небольшими пушками и бойницами для ружейного огня, и завоевание Канады началось. Прекрасный груз пушнины был отправлен во Францию, а Шамплен и двадцать восемь человек остались зимовать в Квебеке. Когда пришла весна, в живых осталось только девять человек, но вскоре прибыли подкрепления и припасы, и Шамплен подготовился к продвижению вглубь материка для исследования страны.
Ресурсы, которыми он располагал, были невелики, и он не мог надеяться собрать большую экспедицию; поэтому он решил рискнуть с небольшим отрядом и скромным багажом, полагаясь на дружбу с индейцами, а не пытаясь покорить их, как всегда делали испанцы. Шамплен с самого начала хорошо относился к индейцам, и именно эта необходимость завоевать их дружбу определила политику, которой следовала Франция, — политику дружбы с индейцами, заключения союзов с ними и помощи в их сражениях. Шамплен начал действия с присоединения к алгонкинскому военному отряду против ирокезов и оказания помощи в их разгроме, положив тем временем начало кровной мести с этим могущественным племеном, которая продолжалась до тех пор, пока французы удерживали Канаду. В ходе этой экспедиции он открыл прекрасное озеро, носящее его имя.
После этого он на время вернулся во Францию, а во время своего следующего возвращения в Канаду в 1611 году начал строительство города у подножия скалы, названной Мон-Рояль, что впоследствии превратилось в Монреаль. Последующие годы прошли в дальнейших исследованиях, которые привели его за озеро Онтарио, и в планах по обращению индейцев в христианство, для осуществления которых была призвана помощь иезуитов. Были созданы миссии, и бесстрашные священники продвигались все дальше и дальше в глушь. Этому труду Шамплен уделял все больше и больше внимания в последние годы своей жизни, которая оборвалась в день Рождества 1635 года.
Среди молодых людей, которых Шамплен отправил работать среди индейцев, был Жан Николе. За год до своей смерти Шамплен направил его в исследовательскую экспедицию на запад, во время которой тот посетил озеро Мичиган и, возможно, озеро Верхнее. Идя по его стопам, иезуиты постепенно создавали миссии на западе вплоть до реки Висконсин, и наконец в 1670 году в Су-Сент-Мари французы официально овладели всем Северо-Западом.
Примерно в это же время на арене появилась еще одна из тех живописных и грозных фигур, которыми так изобилует этот период американской истории, — Робер Кавалье де Ла Саль. Ла Салю тогда было всего двадцать лет. Он прибыл в Канаду четырьмя годами ранее и в течение трех лет посвятил себя изучению индейских языков, чтобы подготовить себя к карьере западного исследователя, которую он задумывал. Однажды его навестил отряд сенека, рассказавший ему о реке по имени Огайо, столь великой, что на ее пересечение требовалось много месяцев. Исходя из их описания, Ла Саль заключил, что она должна впадать в Калифорнийский залив и тем самым образовывать долгожданный проход в Китай. Он решил исследовать ее и после преодоления бесчисленных препятствий действительно достиг ее и спустился по ней до того места, где ныне стоит город Луисвилл, после чего исследовал Иллинойс и земли к югу от Великих озер, а также сами озера.
Вдохновленные рассказом Ла Саля о его открытиях, два других француза — Луи Жолье, уроженец Квебека, который уже возглавлял экспедицию по поиску медных рудников озера Верхнее, и Жак Маркетт, священник-иезуит и искусный лингвист — отправились в еще более грандиозное путешествие. Взяв пятерых спутников и два берестяных каноэ, они направились вниз по реке Висконсин, и 17 июня 1673 года выплыли на голубые воды Миссисипи. Две недели спустя они достигли небольшой деревни под названием Пеория, где индейцы приняли их хорошо, а продолжив путь вниз по реке, миновали Миссури, Огайо и наконец, пройдя достаточно далеко, чтобы убедиться, что река впадает в Мексиканский залив, а не в Калифорнийский, повернули назад и в сентябре вновь достигли Грин-Бей, пройдя на веслах более 2500 миль. Маркетт, подорвав здоровье, остался в Грин-Бей, в то время как Жолье направился дальше в Монреаль, чтобы рассказать о своих открытиях. За год Маркетт достаточно окреп, чтобы попытаться основать миссию среди индейцев иллинойс, где весной 1675 года его настигла смерть. Жолье провел свои последние годы в тщетных попытках убедить правительство Франции предпринять в грандиозном масштабе освоение богатых земель вдоль Миссисипи.
Но рассказ, который Жолье привез с собой в Квебек, заново разжег честолюбивые замыслы Ла Саля. Он представлял себе Новую Францию великой империей в диких землях и решил спуститься по могучей реке до самого ее устья и основать там город, который удержит реку за Францией от любых посягательств. Такое занятие, согласно французской доктрине, давало Франции неоспоримое право на всю территорию, которую дренировали река и ее притоки, и план Ла Саля состоял в том, чтобы создать цепь фортов, простирающуюся от озера Эри до Залива, возвести вокруг них великие города и тем самым заложить основы для сильнейшей империи в истории. Мы вполне можем замереть в изумлении перед столь грандиозным замыслом и перед той решимостью, с которой этот великий француз приступил к его осуществлению.
Большинству людей подобный проект казался лишь мечтой энтузиаста; но Ла Саль был смертельно серьезен и в течение восьми лет трудился над оттачиванием деталей плана. Наконец, 9 апреля 1682 года он водрузил флаг Франции в устье Миссисипи, назвав страну Луизианой в честь своего венценосного господина, чьей собственностью она торжественно провозглашалась. Сделав это, бесстрашный исследователь поспешил обратно во Францию; был снаряжен флот, который попытался приплыть прямо к устью великой реки, но промахнулся; корабли потерпели крушение у берегов Техаса, и Ла Саль был застрелен из засады двумя своими собственными спутниками во время поисков реки пешком.
Так завершилось участие Ла Саля в осуществлении плана, который, сколь грандиозным он ни был, достиг своего рода реализации — ибо был построен великий французский город недалеко от устья реки и протянулась тонкая цепь фортов, связывающая его с Канадой, где французское владычество оставалось незыблемым еще три четверти века; в то время как лишь в начале девятнадцатого столетия, когда на смену королевской династии Людовиков пришел солдат удачи с Корсики, обширная территория, названная Ла Салем Луизианой, перешла из французского владения.
Девятнадцатого ноября 1620 года, спустя четырнадцать лет после основания Джеймстауна и двенадцать — после основания Квебека, потрепанное штормами судно водоизмещением 120 тонн втиснулось под защиту мыса Кейп-Код и бросило якорь в этом гостеприимном убежище. Судно называлось «Мейфлауэр», и оно только что завершило самое знаменитое в американской истории путешествие после плавания Колумба. Колонисты, которых оно везло, числом около ста человек, сепаратисты от Церкви Англии, вошли в историю как «отцы-пилигримы». Среди них был человек, которому было суждено определять судьбу колонии на протяжении более чем четверти века. Его звали Уильям Брэдфорд, и в то время ему было тридцать лет.
Брэдфорд родился в 1590 году в Остерфилде, графство Йоркшир, Англия, и в шестнадцатилетнем возрасте присоединился к общине пуритан, или сепаратистов, которая некоторое время собиралась в маленьком городке Скруби, но, столкнувшись с угрозой преследований, решила перебраться в Голландию. Большая часть прихожан выехала без помех, но Брэдфорд и несколько других были арестованы и провели несколько месяцев в тюрьме. Как только он освободился, он присоединился к колонии в Амстердаме, а впоследствии, в 1609 году, переселился вместе с ней в Лейден. Но новоприбывшие почувствовали себя чуждыми голландским обычаям и образу мыслей и после долгих дебатов решили перебраться в Америку и основать собственную колонию. Был получен патент, зафрахтован «Мейфлауэр», община поднялась на борт, и пятого сентября 1620 года началось плавание.
Колонисты рассчитывали обосноваться где-то в районе устья Гудзона, но, по воле ли случая или по замыслу, их капитан привел судно к мысу Кейп-Код, и было решено высадиться там. После нескольких дней поисков было найдено подходящее место для поселения, начались работы по возведению домов и укреплений, а место это назвали Новым Плимутом.
Джонатан Карвер был избран первым губернатором и провел колонию через ужасы той первой зимы; история Джеймстауна повторилась, и к наступлению весны более половины колонистов погибли. Среди них был сам Карвер, и Уильям Брэдфорд немедленно был избран его преемником. Несомненно, именно мудрой голове и сильной руке Брэдфорда колония обязана своим быстрым восстановлением и спасением от затяжного бедствия, которое делает столь жуткой раннюю историю Виргинии. Он обладал твердым, но великодушным и необыкновенно терпеливым нравом, а также искренней и преданной верой, в которой не было ни нетерпимости, ни суровости. Каких результатов можно достичь благодаря сочетанию столь редких и столь восхитительных качеств, показывает дело, совершенное Уильямом Брэдфордом в Плимуте, которым он правил почти непрерывно до своей смерти тридцать семь лет спустя.
Успех Брэдфорда заключался прежде всего в его мужестве отказаться от пагубной системы, при которой все имущество находилось в общей собственности. Сделав это, он нарушил правила своей компании, но он видел, что в противном случае их ждет полный крах. Он разделил земли колонии между отдельными семьями пропорционально их численности и заставил каждую семью рассчитывать на собственные силы. Коммунальная система едва не погубила Джеймстаун и погубила бы Плимут, если бы у Брэдфорда не хватило мужества пренебречь всякими прецедентами и сделать каждую семью кормильцем самой себя. Много лет спустя, комментируя результаты этого революционного изменения, он писал: «С тех пор и по сей день среди них не было никакой всеобщей нужды или страданий».
И это действительно было так. Под руководством Брэдфорда маленькая колония неуклонно росла в богатстве и численности и стала несомненным предвестником великой пуританской миграции 1630 года, основавшей колонию Массачусетс, в которую в конечном итоге влилась старая плимутская колония. О самом Брэдфорде осталось сказать немногое. Создание Плимутской плантации было делом всей его жизни. Он был гораздо масштабнее большинства своих современников, обладал более широким взглядом на жизнь и более глубокими внутренними ресурсами. Одним из них была литературная культура, которая по праву выделяет его как первого американского литератора. Он написал увлекательную историю своей колонии, а также ряд философских и теологических трудов, отмеченных примечательным для своего времени стилем и изяществом.
Управление колонией Массачусетс на протяжении более чем полувека являло собой самый совершенный союз церкви и государства из всех, когда-либо виденных в Америке. Светская рука всегда была готова поддержать религиозную и принудить каждого жителя колонии следовать узким и крутым путем пуританства. Сначала это было довольно легко, но задача становилась все сложнее по мере того, как характер поселенцев становился все более разнообразным, пока в конце концов от этого вовсе не пришлось отказаться.
Одним из первых и самых грозных среди всех тех, кто осмелился выступить против этого бастиона пуританства, был Роджер Уильямс. Он был сыном лондонского купца-портного, вырос вундеркиндом, проявил склонность к пуританским догмам и закончил тем, что перепуританил самих пуританок. Прежде всего это выражалось в нетерпимости к компромиссам, которая привела его к поразительным крайностям. Он отказался следовать использованию общей молитвы и тем самым лишил себя всякой возможности продвижения по службе; он отрекся от имущества стоимостью в несколько тысяч фунтов, лишь бы не приносить присягу, требуемую законом; и в конце концов был вынужден бежать из страны, прибыв в Массачусетс в 1631 году.
Он, разумеется, вскоре вступил в борьбу с установленными властями по вопросам вероучения, и в конце концов было решено избавиться от него, отправив обратно в Англию. В то время он находился в Салеме и, услышав, что из Бостона за ним выслан ордер, не замедлил скрыться в лесах и, проложив путь с несколькими сторонниками к Наррагансетскому заливу, заложил основание для поселения, которое назвал Провиденс. Это было начало первого в мире государства, которое вовсе не обращало внимания на религиозные убеждения, до тех пор пока они не нарушали гражданский мир. К нему вскоре присоединилось еще больше последователей, и несколько лет спустя он получил от короля хартию на колонию Род-Айленд.
Почти с самого момента своего прибытия в Америку Уильямс живо интересовался благополучием индейцев. Главной причиной его изгнания из Массачусетса стало его утверждение, что земля принадлежит индейцам, а не королю Англии, который поэтому не имеет права раздавать ее, а значит, хартия колонии недействительна. Его город Провиденс был построен на земле, которую ему подарили индейцы, и вскоре он приобрел среди них значительное влияние. Он научился бегло говорить на их языке, перевел Библию на их наречие и не раз спасал Новую Англию от ужасов индейской войны. Но, несмотря на его возвышенный характер, сегодня невозможно относиться к Уильямсу с какой-либо степенью симпатии или привязанности, или думать о нем иначе как о смутьяне, поднимавшем бурю из-за пустяков. Нетерпимость, к счастью, уходит из мира, а вместе с ней и та бесполезная щепетильность в поведении, которая не приносит никакой пользы, но главным результатом которой является причинение неудобств всем, кто с ней соприкасается.
Тем временем прямо к югу от Род-Айленда возникло процветающее маленькое поселение, которому вскоре предстояло превратиться в важнейшее в коммерческом отношении на континенте. Мы уже видели, как Генри Хадсон в 1609 году на судне, зафрахтованном Голландской Вест-Индской компанией, вошел в реку Гудзон и исследовал ее примерно на сто пятьдесят миль. Голландцы предъявили права на этот край по итогам того плавания, и в течение следующих нескольких лет голландские торговцы регулярно посещали его и вели бойкую торговлю пушниной; однако никаких попыток колонизации до 1624 года не предпринималось, хотя небольшие торговые посты существовали в различных точках вдоль реки уже на протяжении десяти лет до этого.
Вся эта страна была включена в патент, выданный Виргинской компании, и именно к устью Гудзона плыли пилигримы на «Мейфлауэре». Впоследствии высказывались обвинения в том, что их капитан был подкуплен бережливыми голландцами, чтобы высадить их где-нибудь в другом месте и любой ценой держать подальше от окрестностей голландских торговых постов. Как бы то ни было, это определенно было сделано, и прошло много лет, прежде чем произошло новое английское вторжение.
В 1626 году Питер Минейт, директор Голландской Вест-Индской компании, приобрел у индейцев остров Манхэттен, отдав за него безделушки и товары на сумму 24 доллара, и основал Новый Амстердам в качестве центрального торгового склада. С самого начала это поселение было космополитичным, точно так же, как и сегодня, и в 1643 году утверждалось, что там говорят на восемьнадцати языках.
Самой заметной фигурой в этой процветающей и растущей колонии был Питер Стёйвесант, совершенно колоритный и доблестный персонаж. Родившись в Голландии в 1602 году, он рано поступил на военную службу и, будучи губернатором Кюрасао, потерял в бою ногу. В 1646 году он был назначен генеральным директором Новых Нидерландов и прибыл в Новый Амстердам весной следующего года. Во время приветственных салютов было сожжено столько пороха, что его почти не осталось. Его приветственная речь была краткой и по существу.