«Американские лидеры и герои»

Рэли отправлял и другие экспедиции на поиски пропавшей колонии, но безуспешно. Он уже потратил сумму, эквивалентную более чем миллиону долларов, на попытки основать эту колонию, и теперь чувствовал, что должен оставить всякую надежду на достижение своей цели.

Tower of London.

Но это было лишь одно из его многочисленных разочарований. Поскольку он был любимцем королевы и преуспевающим человеком, у него было много врагов, завидовавших его удаче. Влиятельные люди завидовали ему и пытались ослабить его влияние и причинить ему вред. По мере того как его неудачи множились, его популярсть падала, и в конце концов его характер озлобился.

An Indian Pipe.

После смерти королевы Елизаветы королем стал Яков I, который не благоволил к Рэли и в конце концов бросил его в тюрьму по обвинению в государственной измене. После двенадцатилетнего заключения в Тауэре сэр Вальтер был обезглавлен. Как раз когда он собирался положить голову на плаху, он ощутил острое лезвие топора и произнес: «Это лекарство горькое, но оно излечивает все недуги». Хотя ему не удалось осуществить заветное желание своего сердца, Рэли дал английскому народу четкие представления о ценности Нового Света как места для колонизации — представления, которые спустя несколько лет нашли выражение в основании Джеймстауна.

ОБЗОРНЫЙ ПЛАН

Джон Кабот открывает материковую часть Северной Америки. Англия и Испания недружелюбны друг к другу. Английские морские капитаны захватывают испанские суда. Происхождение и образование сэра Вальтера Рэли. Рэли — солдат. Он завоевывает расположение королевы Елизаветы. Одежда Рэли; роскошь придворной жизни. Он отправляет два судна в Америку. Его первая колония высаживается на острове Роанок. Безуспешные поиски золота. Своевременное прибытие сэра Фрэнсиса Дрейка. Три американских продукта, привезенных в Англию. Забавная история о Рэли. Вторая попытка Рэли основать колонию в Новом Свете. Губернатор Уайт возвращается в Англию. Два года спустя он отправляется в Виргинию. Кроатоан. Рэли брошен в тюрьму и обезглавлен.

УЧЕНИКУ

1. Расскажите своими словами, что сделали Джон Кабот и его сын.

2. Почему Рэли в детстве ненавидел Испанию?

3. Напишите рассказ о неудачах первой и второй колоний Рэли и укажите их даты.

4. Что пытался сделать Рэли? Что ему удалось сделать?

John Smith.

CHAPTER IV

John Smith

and the

Settlement of

Jamestown

[1579-1631]

Около двадцати лет спустя после неудачи попытки Рэли основать поселение в Америке другое усилие было предпринято группой купцов и богатых людей, названной Лондонской компанией. Их целью было открытие золота, о котором тогда мечтали англичане, точно так же, как испанцы мечтали годами ранее, когда они плыли под предводительством Колумба, Писарро, Кортеса и де Сото. В качестве начала для новой колонии, которой суждено было стать первым постоянным английским поселением в Америке, Лондонская компания отправила сто пять человек, которые отплыли из Лондона в Новый год 1607 года на трех хрупких судах. Они не были крепкими, самостоятельными людьми, какими бывают те, кто укрепляет новое предприятие. Напротив, около половины из них составляли «джентльмены», которые считали себя выше физического труда. Они направлялись в Америку, чтобы сколотить состояние, а затем вернуться в Англию и жить в праздности до конца своих дней. Как мы увидим, такие колонисты не годились для суровой и тяжелой жизни, ожидавшей их в диких лесах новой страны.

Вместо того чтобы плыть прямо через Атлантику, они выбрали гораздо более длинный маршрут, направив свой курс вдоль побережья Франции и Испании к Канарским островам, а от этих островов — к Вест-Индии. Здесь они пробыли долгое время. В результате они провели в утомительном плавании около четырех месяцев и израсходовали почти все свои припасы до того, как добрались до конца своего путешествия.

Это было лишь началом их неприятностей. Их целью было высадиться на заброшенном месте колонии Рэли, острове Роанок, но свирепый шторм сбил их с курса, и они вошли в Чесапикский залив, назвав мысы по обе стороны мысом Карл и мысом Генри в честь сыновей короля. Продвигаясь дальше, они нашли тихую гавань, которую метко назвали Поинт-Комфорт (Точка Утешения). Отдохнув там, они поплыли вверх по реке и назвали ее Джеймс в честь Якова I, короля Англии.

Они были в восторге от этой страны, поскольку стоял месяц май и берега реки изобиловали прекрасными деревьями, кустарником и разноцветными цветами. В пятидесяти милях от устья Джеймса путешественники высадились на полуострове, который они выбрали в качестве места для поселения, поскольку он находился в пределах легкой досягаемости от моря.

Они сразу же принялись за работу: стали строить жилища и форт для защиты от недружелюбных индейцев. Жилища поначалу представляли собой грубые хижины под крышами из осоки или коры, палатки из старых парусов и вырытые в земле ямы. Старый парус служил крышей для их первой церкви, а прибитая между двумя деревьями доска — кафедрой проповедника.

Они поступили правильно, основав свою Церковь столь рано, ибо вскоре они ощутили потребность в ее утешениях. Изнуряющая жара июля и августа и знойный воздух, висевший над топями и болотами, порождали болезни и заставляли многих колонистов слегать в лихорадке. Порой по три-четыре человека умирали за одну ночь. В довершение всего продовольствия было так мало, что ежедневный паек каждого поселенца сократился до полпинты плесневелой пшеницы и такого же количества ячменя. И как будто этих бедствий от климата, скудной пищи, дурной воды и потери друзей было недостаточно, индейцы держали несчастных поселенцев в постоянном страхе за свою жизнь. Каждому мужчине приходилось «каждую третью ночь» по очереди лежать на сырой голой земле, неся дозор против нападений, хотя временами не набиралось и пяти человек, достаточно сильных, чтобы носить ружья. Их положение было поистине плачевным. Здоровых не хватало для ухода за больными, и за лето около половины поселенцев умерло.

John Smith and the Indians. Полностью оценив обстановку, Смит пригрозил индейцам смертью, а затем, обнаружив себя окруженным сотнями враждебных воинов, смело схватил брата Похатана за чуб, приставил пистолет к его груди и воскликнул: «Кукурузу, или жизнь!»

Все они несомненно погибли бы, если бы не храбрость и сила одного человека — Джона Смита, который в течение нескольких лет поддерживал жизнь в боре-ющейся колонии благодаря своему личному авторитету и мудрому обращению с индейцами. Родившийся в Англии в 1579 году, ко времени основания Джеймстауна он был двадцати восьми лет от роду. Будучи еще мальчиком, он остался сиротой и рано отдан в ученики к ремесленнику; но у него была такая тяга к приключениям, что он вскоре сбежал и отправился на Континент искать счастья.

Chipped flint arrow heads.

Stone Axe.

Indian Weapons.

С того времени его жизнь, судя по его собственным рассказам, была полна волнующих происшествий, лишь о немногих из которых мы можем рассказать здесь. Путешествуя по Франции, он был ограблен и оставлен беспомощным в лесу на большой дороге, где умер бы от воздействия непогоды и нехватки еды, если бы не любезная помощь крестьянина, который случайно нашел и спас его. Отправившись в Марсель, он сел на корабль с паломниками, направлявшимися на восток, в путешествие к Святой Земле. Во время плавания разразился сильный шторм, который сильно испугал паломников, и, полагая, что их странный пассажир каким-то таинственным образом является причиной их несчастья, они выбросили его за борт. Смиту, однако, удалось спастись из моря, и чуть позже он воевал в войне против турков, трех могучих воинов которых он убил в одиночном бою. Впоследствии он был схвачен турками и обращен в рабство, но казалось, что его охраняет сама судьба, и со своим обычным везением он снова совершил побег.

Ruins of Jamestown.

В 1604 году он вернулся в Англию в возрасте двадцати пяти лет как раз вовремя, чтобы присоединиться к экспедиции в Виргинию. Обладая такой подготовкой, какую Смит получил в своих многочисленных странных приключениях, он был отлично экипирован для преодоления разнообразных трудностей, с которыми приходилось сталкиваться в неустроенной жизни новой колонии в лесах Виргинии.

Когда наступила прохладная осенняя погода, всеобщее здоровье улучшилось, а еды стало вдоволь, так как реки кишели лебедями, гусями, утками и различной рыбой, в то время как дичи и садовых припасов было в изобилии.

Jamestown and the Surrounding Country.

Как только дела пришли в многообещающее состояние, Смит холодным декабрьским днем отправился в путешествие с целью разведки. Он поплыл вверх по реке Чикахомини на поиски Южного моря, как тогда назывался Тихий океан. Широко бытовало мнение, что он находится сразу за горами. Когда поток стал слишком мелким для барки, Смит вместе с четырьмя спутниками — двумя мужчинами и двумя индейскими проводниками — продолжил путь в каноэ. Высадившись недалеко от места, ныне называемого болотом Уайт-Оук, он оставил белых людей стеречь каноэ и с одним индейцем углубился в лес. Вскоре на них напал отряд из двухсот индейских воинов, но Смит защищался настолько храбро, что убил двоих воинов и держался против превосходящих сил противника, пока не увяз в грязи и не был вынужден сдаться. Привязав пленника к дереву, индейцы уже собирались выстрелить в него из лука, как он пробудил их любопытство, показав им свой карманный компас и попросив разрешения написать письмо своим друзьям в Джеймстаун. Удовлетворив его просьбу, они доставили письмо и принесли обратно те предметы, о которых в нем просилось. Они были крайне изумлены тем, что белый человек смог заставить бумагу разговаривать, и, сочтя его высшим существом, пощадили его жизнь.

Смит сильно заинтересовался жизнью индейцев и оставил описание их обычаев и привычек. Согласно его описанию, некоторые из них жили в грубых жилищах из древесных ветвей, некоторые — в хижинах, а другие — в вигвамах длиной около ста футов, которые служили для нескольких семей. Воины раскрашивали свои тела в разные цвета и украшали себя бусами, перьями, ракушками, кусочками меди и погремушками. Одежда, которую они носили, была сделана из шкур, а их оружием служили луки, стрелы и дубинки.

Apache's War-club.

Sioux Indian Bow and Arrow with Stone Point.

У индейцев было много разновидностей ужасных танцев, во время которых они вопили и визжали так, будто подвергались жесточайшим пыткам. Скво носили тяжести, строили вигваны и выполняли различные необходимые обязанности, а мужчины охотились, рыбачили, курили и особенно воевали.

Индейцы водили Смита по многим своим деревням, приведя в конце концов пред свет Похатана, жившего в одном из упомянутых длинных вигвамов на северном берегу реки Йорк, примерно в пятнадцати милях от Джеймстауна.

Старый вождь был высоким и рослым, с круглым полным лицом и редкими седыми волосами, спадавшими на спину. Облаченный в плащ из енотовых шкур, он сидел перед огнем на подобии скамьи, покрытой циновками, а по обе стороны от него сидели молодые девицы; справа и слева от него стояли воины, а вплотную к стене по обеим сторонам тянулся ряд скво.

Вскоре одна из скво принесла Смиту воды в деревянной чаше, а другая — пучок перьев, чтобы вытереть руки. Затем последовал такой шаг в развитии событий, от которого дрогнуло бы сердце даже самого отважного мужа. Положив на землю два камня, суровые воины схватили Смита, положили его голову на камни и замерли в готовности умертвить его дубинками. Но в этот самый момент младшая дочь вождя, Покахонтас, лет десяти от роду, бросилась на тело Смита, обхватила его руками за шею и стала умолять отца пощадить его жизнь. Сердце Похатана было настолько растрогано, что он отпустил Смита и позволил ему вернуться в Джеймстаун тремя днями позже.

Летом 1609 года Смит отправился в очередную экспедицию на поиски Тихого океана. Он плыл так же, как и прежде, через Чесапикский залив, исследуя реку Потомак далеко вверх по течению. Излишне говорить, что он не достиг Тихого океана, но он преодолел расстояние около трех тысяч миль и составил карту своих исследований, которая считается поразительной по своей точности.

Осенью из Англии прибыл капитан Ньюпорт с приказами от Лондонской компании короновать Похатана. Вместе с короной компания прислала подарки, состоявшие из кровати, таза, кувшина и алого плаща. Похатан высказал знак признательности за подарки, прислав в ответ королю Якову пару своих мокасин и одно из своих одеял из енотовых шкур, но отказался преклонить колени при получении короны, так что Смиту и Ньюпорту пришлось налечь на его плечи, чтобы заставить его опуститься.

Navajo Sling.

A Pappoose Case.

Коронование Похатана должно было завоевать его расположение, но этот комплимент не сделал прожженного старого вождя полностью дружелюбным к белым чужакам. Ибо он заметил, что их число растет, и опасался, что их приход может в конце концов принести вред ему и его народу. Поэтому он задумал избавиться от англичан, отказывая им в кукурузе, и следующей зимой отказался снабжать их продовольствием, враждебно вопрошая, когда же они отправятся домой.

Поселенцы страстно скучали по его дружеской помощи, поскольку крысы, прибывшие на судах, устроили настоящий погром в их запасах, и они остро нуждались в кукурузе, оленине и дичи, подобных тем, что Похатан поставлял в предыдущем году.

Но Смит, так хорошо умевший обращаться с индейцами, оказался на высоте положения. Он пускал в ход мягкие слова, если они служили его цели; если нет — прибегал к угрозам или даже силе. Полный решимости завоевать их расположение или по крайней мере добыть кукурузу, Смит с сорока людьми спустился вниз по Джеймсу, обогнул Поинт-Комфорт и поднялся по реке Йорк к дому Похатана. Старый вождь притворился дружелюбным, но Смит узнал от индейского информатора, что хитрый дикарь замышляет убить его и его людей. Маленькая Покахонтас тоже пришла к Смиту в темноте ночи и рассказала ему о заговоре, доказав тем самым, как и во многих других случаях, свою преданность белым людям. Действительно, говорили, что благодаря ее своевременной помощи поселение Джеймстаун было спасено от гибели.

Когда Смит полностью осознал обстановку, он пригрозил индейцам смертью, а затем, обнаружив себя окруженным сотнями враждебных воинов, смело схватил брата Похатана за чуб, приставил пистолет к его груди и крикнул: «Кукуруза или жизнь!» Индейцы, устрашенные бесстрашием Смита, перестали сопротивляться и принесли ему кукурузу в изобилии.

С самого начала Смит был прирожденным лидером колонии, а со временем стал президентом совета. Ему оказалось столь же трудно управлять людьми своей расы, сколь и индейцами. Они были настолько ленивы, что Смит был вынужден издать закон, в котором провозгласил: «Кто не работает, тот не ест». Закон оказался действенным, и бездельники вскоре занялись изготовлением стекла, вырубкой деревьев и приготовлением смолы, вара и золы для мыловарения. Но они ненавидели тяжелый труд и частенько сквернословили, когда он травмировал их руки. Чтобы положить конец сквернословию, Смит потребовал, чтобы каждый вел учет своим ругательствам, а за каждое нарушение приказывал выливать кружку холодной воды за рукав поднятой вверх правой руки виновного. Благодаря такой дисциплине поселение вскоре пришло в превосходное рабочее состояние.

Если бы Смит мог оставаться во главе колонии, все могло бы продолжаться благополучно. Но однажды во время поездки на лодке он был столь тяжело ранен взрывом пороха, что был вынужден вернуться в Англию для лечения. Это несчастье произошло в октябре 1609 года. Пять лет спустя он вернулся в Виргинию и исследовал побережье к северу, составив карту региона и назвав его Новой Англией. Он написал не только отчет о собственной жизни, но и несколько книг об Америке. Он умер в 1632 году в возрасте пятидесяти трех лет. Без его руководства слабая и хилая колония в Джеймстауне погибла бы до окончания своего первого года. Но его решимость и мужество удерживали ее вместе до тех пор, пока она не получила из Англии помощь, необходимую для обретения прочной опоры.

ОБЗОРНЫЙ ПЛАН

Лондонская компания отправляет в Америку колонию в поисках золота. Эмигранты отплывают. Долгое кружное плавание. Колонисты основывают поселение в Джеймстауне в 1607 году. Их жилища и церковь. Лихорадка, голод и индейцы. Джон Смит спасает поселение от гибели. Его ранние приключения. Он поднимается вверх по реке Чикахомини на поиски Тихого океана. Индейцы захватывают Смита. Они щадят его жизнь. Жизнь среди индейцев Виргинии. Смита приводят к Похатану. Маленькая Покахонтас спасает жизнь Джону Смиту. Его исследования. Коронование Похатана. Он планирует избавиться от белых людей. Он отказывает им в кукурузе. Дружеская помощь Покахонтас. «Кукуруза или жизнь!» Смит становится президентом совета. Его возвращение в Англию.

УЧЕНИКУ

1. Опишите поселенцев Джеймстауна. Можете ли вы мысленно представить их первые жилища?

2. Напишите рассказ о захвате Смита индейцами и о его дальнейших впечатлениях от общения с ними.

3. Что вызывает у вас восхищение в Смите? В Покахонтас? Что вы думаете о Похатане?

4. Проследите по своей карте путешествия и исследования Смита.

5. Когда был основан Джеймстаун?

CHAPTER V

Nathaniel Bacon

and the

Uprising of the People in Virginia

in 1676

[1647-1676]

Когда Смит возвратился в Англию, он оставил колонию без лидера. Тотчас же индейцы, сдерживаемые страхом перед Смитом, начали грабить и разорять поселение, в то время как голод и болезни способствовали разрушению. Собаки, лошади и даже крысы с мышами пользовались спросом в качестве еды, а в худший период голод заставил страдающих колонистов питаться телами собственных умерших.

Tobacco Plant.

К концу той ужасной зимы, оставшейся в памяти как «Время голода», из пятисот человек, оставленных Смитом в колонии, едва ли выжило шестьдесят. Будущее не сулило ничего хорошего, и жалкий остаток страдальцев собирался покинуть Виргинию ради родины, когда на Джеймсе показалось английское судно. К огромному облегчению и радости прибыл лорд Делавэр с отрядом людей и столь необходимыми припасами. Это произошло в июне 1610 года.

Вследствие слабого здоровья лорд Делавэр вскоре вернулся в Англию, оставив сэра Томаса Дейла управлять колонией. Он действовал еще более твердо и энергично, чем Смит, в обращении с никчемными людьми, составлявшими большую часть колонии. Некоторых из самых буйных высекли, некоторых клеймили раскаленным железом, а одного человека приговорили к смертной казни голодом.

Удерживая беззаконников силой закона, Дейл сумел также ввести реформы. До того как он взял под свой контроль дела в Виргинии, существовал общий склад, откуда абсолютно каждый — будь то праздный или трудолюбивый — мог получать еду. Когда ни на что не годные поселенцы поняли, что они могут таким образом жить за счет плодов чужого труда, они перестали что-либо делать сами, отлынивая и перекладывая всю работу на тридцать-сорок человек. Дейл, оценив пагубность этой системы, выделил каждому человеку собственный земельный участок. Из того, что он выращивал, каждый был обязан сдавать на общий склад два с половиной барреля кукурузы; остаток своего урожая он мог считать своим собственным. Благодаря этому плану бездельникам приходилось работать либо голодать, а трудолюбивых поощряли работать усерднее, поскольку они знали, что получат пользу от своего труда.

Вскоре после внедрения новой системы поселенцы обнаружили, что выращивание табака приносит огромные прибыли. Почва и климат Виргинии были особенно благоприятны для его роста, и заработать деньги таким способом можно было больше, чем любым другим. Но поскольку табак быстро истощал почву, взамен старых земель требовалось много новых, и возникла необходимость в крупных плантациях. Каждый плантатор старался выбрать плантацию на одной из многочисленных рек Виргинии, чтобы он мог легко отвезти свой табак к причалу, откуда судно доставило бы его в Европу.

Loading Tobacco.

Долгое время плантаторы преуспевали благодаря выращиванию табака, некоторые даже разбогатели. Но поворот фортуны обернулся для них дурно. Были приняты Навигационные акты, которые требовали отправлять весь табак в Англию на английских судах. Эти акты также предписывали, чтобы плантаторы покупали в Англии все европейские товары, которые могли потребоваться, и доставляли их в Виргинию на английских судах.

Следствием этого стало принуждение колониста продавать свой табак по любой цене, которую были готовы заплатить английские купцы, и покупать свои товары по любой цене, которую английский купец находил нужным запросить. Более того, Англия наложила тяжелые налоги на колониальную торговлю, и когда спустя некоторое время цены на табак упали, плантатор стал получать скудную отдачу от своего труда.

Но эти тягостные торговые регламенты были не единственным, что досаждало колонисту. У него дома были неприятности, раздражавшие даже сильнее, чем поборы Англии. В 1660 году сэр Уильям Беркли, узколобый, эгоистичный человек, стал губернатором Виргинии. Этот лощеный кавалер, любитель застольных удовольствий и хорошей компании, заботился о своих семидесяти лошадях куда больше, чем о простых людях, благополучие которых было ему доверено. И впрямь, он настолько мало заботился о правах и желаниях народа, что в течение шестнадцати лет после своего вступления в должность губернатора отказывался позволить избрать новую ассамблею. Обнаружив в 1660 году сборище услужливых сторонников, он оставлял их у власти, откладывая собрания ассамблеи из года в год.

Хотя подобное поведение было трудно оправдать, люди проявляли терпение до тех пор, пока на поселение не обрушилось великое бедствие. Индейцы начали совершать набеги на фронтир и использовали огненную головню, скальпирующий нож и томагавк со столь ужасающим эффектом, что триста поселенцев были убиты, а их дома сожжены. Народ умолял губернатора Беркли отправить войска для наказания индейцев; но он отказывался, поскольку вел с нарушителями прибыльную торговлю мехами. Наконец, пятьсот человек, в исступлении ярости от творимых против них несправедливостей, призвали Натаниэла Бэкона, богатого образованного плантатора, возглавить их выступление против рыжекожих врагов.

Бэкону в то время было всего двадцать восемь лет. Высокий и грациозный от природы, этот молодой человек также отличался храбростью и великодушием. Он сочувствовал простым людям, на которых имел огромное влияние, и когда в конце концов индейцы убили надсмотрщика и любимого слугу в одном из его крупных имений, он согласился объединиться с народом и стать его лидером в борьбе против общего врага. Потратив тщетно попытки получить патент от губернатора Беркли, Бэкон встал во главе пятисот бойцов и без патента смело двинулся на индейцев. Он разбил их с минимальными потерями.

Тем временем с отрядом собственных солдат Беркли последовал за Бэконом, которого называл мятежником и предателем. Однако прежде чем добраться до молодого лидера, Беркли пришлось вернуться в Джеймстаун для подавления народного восстания. И он не добился восстановления порядка, пока не согласился на выборы новой ассамблеи, делегатом которой был избран сам Бэкон.

По возвращении Бэкона из похода на индейцев он стал кумиром народа. Из преданности ему и страха за его безопасность тридцать вооруженных ружьями людей сопровождали его на шлюпе вниз по реке Джеймс, когда он отправился на заседание ассамблеи в Джеймстаун. Но этих сил оказалось недостаточно, чтобы помешать сторонникам Беркли захватить Бэкона и препроводить его перед очи разгневанного губернатора.

По совету друга Бэкон согласился принести губернатору извинения с тем условием, как представляется вероятным, что последний выдаст ему желанный патент. Но раздор между двумя мужчинами отнюдь не был исчерпан. В ту же ночь друзья Бэкона предупредили его о заговоре против его жизни. Под покровом темноты он оседлал коня и нашел надежное убежище среди своих сторонников. Однако он быстро вернулся в Джеймстаун во главе пятисот воинов, где вынудил Беркли выдать ему патент и заставил законодательное собрание принять законы, выгодные для интересов народа. Затем, услышав, что индейцы снова начали жечь и убивать на границе, он выступил против них.

Пока его не было, Беркли созвал ополчение с намерением сокрушить Бэкона по его возвращении, но, узнав о планах губернатора, войска отказались воевать и разошлись по домам. Терзаемый чувством краха, губернатор Беркли теперь искал безопасного места на другом берегу Чесапикского залива, в округе Аккомак.

The Burning of Jamestown.

Бэкон вновь занял Джеймстаун, но в третий раз счел необходимым выступить против индейцев. Пока его не было, Беркли, успевший набрать отряд в тысячу человек, вернулся и завладел столицей. Хотя люди Бэкона устали от борьбы с индейцами, они тотчас же собрались по его призыву и атаковали Беркли с такой силой, что бедному губернатору пришлось с радостью снова бежать в свое укрытие в округе Аккомак.

Овладев Джеймстауном, представлявшим тогда лишь крошечную деревню из каких-то шестнадцати-восемнадцати домов, Бэкон сжег его, дабы тот не достался Беркли. Народный лидер одержал победу, рискнув своей жизнью и состоянием ради общих прав. Но напряжение последних четырех-пяти месяцев в малярийных болотах подорвало его здоровье, и после недолгой болезни он скончался от лихорадки в доме друга в октябре 1676 года. Где он был похоронен, неизвестно. Его друзья были вынуждены спрятать тело, опасаясь, что по обычаям того времени Беркли может захватить его и предать повешению.

С кончиной Бэкона мятеж лишился сердца и души. Беркли жестоко покарал сторонников Бэкона, предав смерти около двадцати человек. Это не понравилось английскому королю, который вызвал губернатора обратно в Англию, где тот вскоре скончался с разбитым сердцем.

Восстание Бэкона, как справедливо назвали это выступление виргинцев в 1676 году, хоть и казалось потерпевшим крах, возымело немалое благотворное влияние. Ибо оно укрепило свободолюбивый дух народа и подготовило его к тому великому движению за свои права, которое развернулось сто лет спустя.

ОБЗОРНЫЙ ПЛАН

«Время голода». Прибытие лорда Делавэра. Дейл упраздняет общий склад. Табак и плантация. Навигационные акты наносят ущерб плантаторам. Беркли ведет себя как тиран. Индейцы с поразительным эффектом используют огненную головню и томагавк. Натаниэл Бэкон ведет отряд против индейцев. Его избирают в ассамблею. Его арест и побег. Он получает патент. Он атакует Беркли в Джеймстауне. Его смерть. Поразительный результат восстания Бэкона.

УЧЕНИКУ

1. Какое важное дело совершил сэр Томас Дейл?

2. Что представляли собой Навигационные акты и как они отразились на плантаторах?

3. Опишите Беркли. Что вызывает у вас восхищение в Бэконе?

4. Напишите по абзацу на каждую из следующих тем: Бэкон ведет отряд против индейцев; Бэкон избран в ассамблею; его арест и побег; он получает патент; он атакует Беркли в Джеймстауне.

5. Повторите следующие даты: 1492, 1541 и 1607. Добавьте к ним 1676.

Miles Standish.

CHAPTER VI

Miles Standish

and

the Pilgrims

[1584-1656]

Всего тринадцать лет спустя после основания Джеймстауна на массучусетском побережье высадилась колония англичан, весьма отличных по своему характеру от золотоискателей Виргинии. Эти люди прибыли не ради поисков состояния, а скорее для создания общины с высокими идеалами политической и религиозной жизни. С собой они привезли жен и детей, а также твердую решимость построить постоянные дома для себя в новом мире. Прежде чем проследить их судьбу в Америке, давайте бросим взгляд на несколько лет назад и увидим их такими, какими они были в своих английских домах.

В настоящее время люди могут выбирать собственную церковь и молиться так, как им нравится, но так было далеко не всегда, даже в Англии. В этой стране в период правления королевы Елизаветы происходило множество религиозных потрясений, и многих наказывали за то, что они отказывались молиться так, как требовал закон. Находились англичане, которые, любя Англиканскую церковь, желали сделать ее богослужение более простым или, как они выражались, очистить ее формы и обряды. По этой причине таких людей называли пуританами. Другим же настолько претили обряды и доктрины Церкви, что они пожелали образовать отдельное сообщество и отправлять культ по собственным идеям. Их называли сепаратистами, или индепендентами.

Сепаратисты собирались на богослужение в день Господень в доме Уильяма Брюстера, одного из их главных лидеров, в маленькой деревне Скруби. В течение года они пытались держаться вместе и молиться как независимое сообщество. Но поскольку законы Англии требовали, чтобы все отправляли богослужение в Установленной церкви, они обнаружили, что не могут делать это без преследований, тюремного заключения, а порой и избиений или даже повешения.

Они переносили эти преследования столько, сколько могли, после чего некоторые из них решили покинуть родную землю и искать дом в Голландии, где они обретут свободу молиться Богу так, как им заблагорассудится. Поскольку Яков I, бывший тогда королем Англии, не желал их отъезда, они столкнулись с большими трудностями при осуществлении своего плана, но в 1608 году бежали и отправились в Амстердам. Из Амстердама они перебрались в Лейден, а в конце концов из Лейдена в Америку через Англию. Из-за своих странствий они стали известны позднее как пилигримы.

Будучи бедными людьми, пилигримы были вынуждены браться за любую работу, позволяющую им заработать на жизнь. В Лейдене многие нашли занятие в производстве шерстяных изделий. Здесь они жили достаточно успешно и наслаждались свободой вероисповедания, но не желали оставаться у голландцев, опасаясь, что их дети забудут английский язык. Ибо, хотя Англия отнеслась к ним недоброжелательно, они дорожили своим родным языком, обычаями и укладом жизни.

Они много слышали об английской колонии в Виргинии, и объединение их собственного народа на свободной земле горячо отзывалось в их английских сердцах. Поэтому они решили отправиться в Виргинию, веря, что там они смогут молиться в мире и согласии и воспитывать своих детей в духе крепких английских мыслей и чувств.

Но планировать зачастую легче, чем исполнять, и именно так обстояло дело с этими тоскующими по дому пилигримами. Решив покинуть Голландию, они столкнулись с практическими трудностями, которые требовалось преодолеть; самыми серьезными из них были противодействие короля Якова их отправке в Америку и нехватка средств на долгое и дорогостоящее путешествие. Тем не менее он разрешил им отплыть и согласился не чинить им препятствий в Америке, пока они не доставляют ему хлопот. Получив согласие короля и заняв денег на тяжелых условиях, эти преданные своему делу мужчины и женщины стали готовиться к плаванию в свой новый дом среди лесных диких дебрей Америки.

Они поднялись на борт «Спидвелла» в Делфтсхавене, порту в двенадцати милях от Лейдена, и отплыли в Саутгемптон на южном побережье Англии. Здесь они соединились с друзьями, подготовившими другое судно — ставшую теперь исторической «Мейфлауэр». Но небольшая задержка произошла из-за нехватки денег. Чтобы собрать необходимую сумму, около четырех долларов, пришлось продать часть припасов, включая большую часть масла. Добыв средства, оба судна наконец вышли в море, но дважды возвращались из-за течи в «Спидвелле». Наконец, сочтя то судно немореходным, сто два пилигрима, включая мужчин, женщин, детей и слуг, разместились на «Мейфлауэр» и отплыли из Плимута 16 сентября 1620 года.

The Pilgrims in England and Holland.

После крайне тяжелого и штормового плавания, длившегося более девяти недель, 19 ноября 1620 года была замечена земля; однако вместо того, чтобы прибыть к побережью Виргинии, как они планировали, избитые бурями путешественники очутились в том месте, что ныне является гаванью Провинстауна. Перед высадкой они заключили торжественное соглашение о принятии и соблюдении тех законов, которые окажутся необходимы для блага колонии. Губернатором был избран Джон Карвер.

Поскольку из-за мелководья «Мейфлауэр» не могла подойти к точке, где можно было сойти на берег, мужчинам пришлось носить женщин на руках и брести несколько ярдов, хотя погода стояла настолько холодная, что их одежда, пропитанная океанскими брызгами, замерзала колом. Оказавшись на суше, они пали на колени и поблагодарили Бога за то, что он благополучно провел их через многочисленные свирепые штормы. Затем женщины немедленно принялись за дело: развели когни, кипятили воду и стирали одежду, в то время как мужчины стояли на страже, чтобы отразить индейцев на случай их нападения.

Вскоре стало ясно, что Кейп-код — неподходящее место для поселения, и для поиска более подходящего был выбран разведывательный отряд под военачальством Майлза Стэндиша.

Будучи военным лидером, Майлз Стэндиш сразу же занял заметное положение в жизни колонии. Он родился в Ланкашире, в Англии, в 1584 году в знатной семье, но по какой-то причине был лишен своих имений. Отправившись на Континент, он стал доблестным и отчаянным солдатом в Нидерландах. Испытывая глубокий интерес к делу пилигримов, он присоединился к ним, когда они плыли в Америку на «Мейфлауэр», и связал свою судьбу с их.

Маленький ростом, сообразительный, вспыльчивый и готовый бросить вызов любой опасности, этот мужественный человек был подходящим лидером для маленькой армии пилигримов, насчитывавшей около двух десятков человек, которые были вынуждены защищать себя и свои семьи от диких зверей и недружелюбных индейцев.

Многие солдаты-пилигримы носили доспехи для защиты от индейских стрел. В некоторых случаях эти доспехи состояли из стального шлема и железных лат, а в других — из стеганых курток из хлопчатобумажной ваты. Подобно Майлзу Стэндишу, некоторые воины имели при боках мечи, а все носили кремниевые или фитильные мушкеты, столь громоздкие и тяжелые, что перед выстрелом их приходилось опираться на воткнутые для этой цели в землю подпорки.

Отважная горстка солдат под руководством Стэндиша исследовала часть побережья в день, когда «Мейфлауэр» бросила якорь. В следующую среду после высадки они отправились во второй раз на поиски подходящего места для поселения. Продвигаясь вдоль побережья и то тут, то там высаживаясь на берег, они видели и слышали индейцев, которые разбегались при их приближении.

Вскоре они наткнулись на какие-то холмы, из которых выкопали луки, стрелы и другую утварь. Однако они вернули все на место, поскольку полагали, что эти холмы являются индейскими могилами. В грубой и заброшенной хижине они также нашли железный котел. Раскапывая еще один холм, эти искатели нового дома с восторгом обнаружили большие корзины, наполненные початками маиса — красными, белыми и желтыми. Поскольку после долгого плавания они остро нуждались в продовольствии, они взяли с собой немного кукурузы, за которую позже не забыли заплатить индейцам.

В ходе этого в остальном серьезного путешествия произошел забавный случай. Прежде чем вернуться на «Мейфлауэр», Уильям Брэдфорд, который впоследствии стал вторым губернатором Плимутской колонии, попал в происшествие, которое наверняка заставило улыбнуться даже суровых солдат-пилигримов. Пробираясь через лесной кустарник, он невольно наступил на оленью ловушку и внезапно взлетел в воздух, где и повис за одну ногу, пока друзья не освободили его, целехонького после этого комичного происшествия.

The Mayflower.

Проведя более трех недель в безуспешных попытках найти место для поселения, отряд из десяти отборных мужчин, включая губернатора Карвера, Уильяма Брэдфорда и капитана Майлза Стэндиша, во второй половине дня 16 декабря посреди проливной бури отправился на поиски снова. Было так холодно, что падавшие на них брызги вскоре покрыли их одежду ледяной коркой, но путешественники, хотя и ужасно страдали, мужественно продвигались вперед.

В конце следующего дня, бросив якорь в бухте, они соорудили баррикаду не только для защиты от пронизывающей погоды, но и как средство обороны против индейцев. Эта трехсторонняя баррикада из ветвей, кольев и бревен была высотой примерно с человека и оставалась открытой с подветренной стороны. Под этим укрытием они развели большой костер, который поддерживали пылающим всю ночь напролет. Затем, улеглась вокруг него ногами к горящим бревнам, они плотно укутались в плащи и заснули под деревьями и открытым небом, причем один человек всегда нес караул.

На следующее утро они встали рано, готовые к упорной работе нового дня. Некоторые из них отнесли свои мушкеты на берег, оставив их там, чтобы чуть позже погрузить в лодку, и возвращались к завтраку, когда их приветствовал крик «Индейцы!», за которым последовал град стрел. Лес казался полным краснокожих воинов, чей кровь стынуть в жилах боевой клич наверняка нагнал страху на сердца небольшой группы исследователей. Тем не менее, белые люди храбро держали оборону и хладнокровным оружием и твердой рукой так напугали дикарей, что те вскоре пустились наутек.

Выйдя снова в открытое море, пилигримы столкнулись с яростным штормом, который грозил потопить их хрупкую лодку. Весь день их носило по охваченному бурей морю, а прямо перед наступлением темноты огромная волна почти заполнила лодку и унесла руль. Чуть позже свирепый порыв ветра сломал мачту на три части. Затем, оставшись без мачты и руля, бесстрашные мужчины боролись на веслах до утра, пока не достигли земли и не обнаружили себя на острове, который они назвали островом Кларка в честь помощника капитана «Мейфлауэр».

Дальнейшие поиски выявили подходящее место для поселения. Здесь была хорошая гавань, неподалеку протекал ручей с превосходной питьевой водой, а на небольшом расстоянии от берега находился участок возвышенности, предоставлявший отличное место для форта. В дополнение к этим преимуществам имелось большое поле расчищенной земли, на которой индейцы выращивали маис. Весьма воодушевленные своей находкой, исследователи вернулись с докладом.

The Pilgrim Settlement.

Без лишних промедлений пилигримы высадились на месте, выбранном для их нового дома, — на месте, которое Джон Смит несколькими годами ранее назвал Плимутом. Они тотчас принялись за работу с героической энергией: одни валили деревья, другие пилили, третьи раскалывали древесину, а четвертые носили бревна к местам строительства.

Сначала они возвели грубый бревенчатый дом размером двадцать футов в квадрате, который служил общим складом, укрытием и для других целей, и приступили к строительству пяти отдельных частных жилищ. Они построили также больницу и молитвенный дом.

Дома были одинаковыми по форме и размеру. Нарубив деревья и распилив бревна подходящей длины, мужчины тащили их волоком по земле вручную — ведь не было ни лошадей, ни других вьючных животных — и укладывали одно на другое, формируя таким образом стены. Вероятно, дымоходы и камины были сложены из камня, щели замазаны раствором из смеси соломы и грязи, а промасленной бумагой заменили стекло в окнах. В лучшем случае эти бревенчатые дома были лишь жалким подобием жилищ в суровую зимнюю погоду вдоль сурового новоанглийского побережья.

Для обстановка этих простых жилищ пилигримы привезли с собой такие предметы, как большие кресла, деревянные скамьи с высокими спинками, кровати на высоких ножках, выдвижные кровати для маленьких детей и колыбели для младенцев. В каждом доме также имелась своя прялка. Готовили еду в большом камине. Здесь хозяйка выпекала хлеб в больших печах, жарила мясо, нанизав его на железные вертелы, которые приходилось постоянно поворачивать, чтобы прожарить жаркое со всех сторон одинаково, и варила различную пищу в больших котлах, подвешенных над огнем.

Поскольку в те времена не было спичек, существовал обычай разводить огонь, высекая искры кремнем и стальным кресалом на сухой трут. Один раз раздобыв огонь — что было совсем нелегким делом, — они должны были очень тщательно следить за тем, чтобы он не погас, и по этой причине перед сном засыпали угли золой.

Вместо свечей или лампад свет по ночам давали смолистые сосновые лучины. Мы вполне можем представить себе мальчиков и девочек-пилигримов, отдыхающих по вечерам на скамьях и читающих при свете пламени из огромного камина.

В эту первую зиму нехватка хорошей еды и теплой одежды, воздействие холода и различного рода лишения породили болезни в маленькой колонии. В какой-то момент лишь семь человек были достаточно здоровы, чтобы ухаживать за больными и страдающими. Одним из этих семерых был бесстрашный солдат Майлз Стэндиш. Теперь он стал нежным сиделкой и вместе с Уильямом Брэдфордом и старейшиной Брюстером занимался разведением костров, стиркой одежды, приготовлением еды и другими простыми домашними обязанностями.

A Matchlock Gun.

К весне около половины колонистов, включая губернатора Карвера и Роуз Стэндиш, жену капитана Майлза Стэндиша, умерли. Несмотря на все страдания, тем не менее, ни один из пилигримов не вернулся назад на «Мейфлауэр», когда та отплыла в Англию. Но колония стала настолько слабой из-за потери трудоспособных мужчин, что маис посадили прямо на могилах, чтобы индейцы не узнали, сколько людей умерло.

Однажды ранней весной пилигримы были поражены внезапным появлением индейца по имени Самосет, который крикнул по-английски: «Добро пожаловать, англичане». Неделю спустя он вернулся с другом по имени Скванто, который раньше жил в Плимуте с другими индейцами, все из которых были выкошены чумой.

Скванто был рад снова вернуться в свой старый дом. Впоследствии он пришел жить к пилигримам, выступая в роли их гонца и переводчика, а также показывая им, как охотиться и ловить рыбу. От него они научились сажать кукурузу. Положив одну или две сельди в качестве удобрения в каждую лунку, они некоторое время сторожили, чтобы волки не выкопали и не съели рыбу, и в свое время получали обильный урожай.

A Group of Pilgrim Relics.

Примерно через неделю после первого появления Самосета он вернулся и объявил о приближении Массасойта, индейского вождя, жившего на Маунт-Хоуп, примерно в сорока милях к юго-западу от Плимута. Капитан Майлз Стэндиш выступил со своими людьми, чтобы сопроводить индейского вождя на встречу с губернатором Карвером в недостроенном доме. Плимучане разостлали на полу зеленый циновку, которую покрыли подушками для вождя и губернатора. Когда вождь, обладавший прекрасной внешностью и осанкой, уселся на подушки, губернатор Карвер был препровожден к месту встречи солдатами-пилигримами под бой барабанов и звуки труб. После того как губернатор поцеловал руку вождя, они договорились быть друзьями и сохранять мир между белыми людьми и краснокожими. Дружба, начавшаяся столь романтично, продолжалась более пятидесяти лет. Перед отъездом Массасойта пилигримы подарили ему две шкуры и медное ожерелье.

С наступлением лета положение пилигримов улучшилось. Болезней стало намного меньше, а пропитание добывалось проще. С наступлением осени посаженные пилигримами кукуруза и ячмень дали хороший урожай, а на охоте можно было добыть уток, гусей, диких индеек и оленей. Когда осенью Массасойт с девяноста людьми пришел навестить пилигримов, индейцы принесли немного оленины, а пилигримы выделили еду из своих запасов, так что состоялся трехдневный пир. Это было первое празднование Дня благодарения в Новой Англии.

Но не все соседи-индейцы были столь дружелюбны, как Массасойт и его племя. Каноникус, вождь наррагансеттов, прислал в Плимут дерзкое приветствие в виде нескольких стрел, перевязанных змеиной кожей. Плимучане со своей стороны набили змеиную кожу порохом и пулями и в знак вызова отослали ее обратно Каноникусу. Индейцы были настолько впечатлены этим бесстрашным поступком, что оставили белых в покое.

Однако, считая разумным быть готовыми к нападениям индейцев, пилигримы обнесли поселение палисадом и возвели на «Бьюриал-Хилл» здание, на плоской крыше которого установили пушки, а комната внизу служила молитвенным домом.

Pilgrims Returning from Church.

Энергичные в практических делах, они были столь же ревностны и в религиозных обрядах, ибо очень регулярно посещали церковь. Их суббота начиналась с заходом солнца в субботу и продолжалась до захода солнца в воскресенье. Бой барабана в воскресное утро был сигналом для мужчин собираться у дверей дома капитана Майлза Стэндиша, откуда они маршировали по трое в ряд, за ними шел их губернатор в длинной мантии, с министром по правую руку и Майлзом Стэндишем по левую.

За мужчинами шли женщины, затем дети и последней слуги. Войдя в церковь, они рассаживались в соответствии с рангом: старики в одной части церкви, молодые люди в другой, матери с маленькими детьми в третьей, молодые женщины в четвертой и мальчики в пятой.

Службы длились все утро; затем, после перерыва на обед в полдень, они возобновлялись и продолжались весь день. Но в самые холодные дни зимы для обогрева молитвенного дома использовались лишь карманные грелки для ног. И это было не единственным неудобством, с которым пилигримы сталкивались во время церковных богослужений. Ибо даже этим благочестивым людям порой было трудно не уснуть во время долгих служб. В обязанности констебля входило следить за тем, чтобы все держали глаза открытыми. Если это должностное лицо видело спящего мальчика, оно постукивало его концом жезла; если же он замечал дремлющую женщину, он мягко касался ее заячьей лапкой, находившейся на другом конце жезла.

Пилигримы проводили свои городские собрания в молитвенном доме, где проходили и их религиозные службы. На городских собраниях все мужчины носили шляпы. При голосовании они использовали кукурузу и бобы: зерно кукурузы означало «да», а боб — «нет».

Таковой была жизнь небольшой компании искренних сердцем мужчин и женщин в Плимуте. Малочисленные, они сохраняли мужественный дух в условиях, которые испытывали на прочность все их силы выносливости. Несколько лет Майлз Стэндиш нес там доблестную службу, а затем отправился жить в Даксбери, где к нему вскоре присоединились некоторые из его друзей-пилигримов, среди которых был Джон Олден. Здесь добрый капитан оставался до конца своей жизни, если только он не был нужен колонии в качестве военного руководителя. Он умер много лет спустя — в 1656 году, — оставив по себе добрую память у пилигримов и остального мира.

Brewster's and Standish's Swords.

ОБЗОРНЫЙ ПЛАН

Англичане, поселившиеся в Новой Англии. Пуритане и сепаратисты. Побег сепаратистов в Голландию. Пилигримы покидают Голландию ради Америки. Трудности на их пути. Плавание «Мейфлауэр». Майлз Стэндиш назначен военным руководителем. Стойкий капитан Майлз Стэндиш. Суровые солдаты-пилигримы. Капитан Майлз Стэндиш возглавляет второй разведывательный отряд. Индейские курганы; Брэдфорд в оленьей ловушке. Опасная экспедиция. Ночь в лесу; индейцы. Борьба за жизнь на охваченном штормом море. Подходящее место для поселения. Высадка отцов-пилигримов в Плимуте. Хлопотливые строители бревенчатых домов. В домах пилигримов. Страдающие пилигримы. Самосет; Скванто; Массасойт навещает пилигримов. Пир в День благодарения. Индейцы-враги. Пилигримы на церковных службах. Молитвенный дом. Смерть капитана Майлза Стэндиша.

УЧЕНИКУ

1. Что вас восхищает в характере Майлза Стэндиша и что он сделал для пилигримов в Плимуте?

2. Проследите по карте странствия пилигримов.

3. Напишите рассказ об «опасной экспедиции» десяти отборных мужчин, которые отправились 16 декабря на поиски места для поселения. Представьте себе следующее: отряд, отдыхающий у большого костра под деревьями с баррикадой вокруг них; пилигримов по дороге в церковь; и Массасойта, которого принимает губернатор Карвер.

4. Опишите жилище пилигримов и его обстановку.

5. Сравните пилигримов с поселенцами Джеймстауна.

CHAPTER VII

Roger Williams

and the Puritans

[1599-1683]

В течение многих лет после высадки пилигримов в Плимуте (1620 г.) их численность росла так медленно, что к 1630 году население составляло всего триста человек. После этого года они начали увеличиваться быстрее благодаря соседним поселениям, основанным пуританами в различных местах на побережье Массачусетса.

Мы уже видели, что пуритане в Англии были недовольны Англиканской церковью и что они желали очистить некоторые ее формы и вероучения. Но они не преуспели в своей цели, потому что стюартовские короли Англии, Яков I и Карл I, яростно противились пуританскому движению. Долгое время пуритане тайно проводили свои собрания в таких уединенных местах, как частные дома и амбары. Наконец, воодушевленные успехом пилигримов в Плимуте, они решили покинуть свои дома в старой Англии и попытаться основать новую Англию по другую сторону Атлантики.

Эти пуритане не были, подобно пилигримам, бедными людьми малого влияния, ибо некоторые из них получили образование в Оксфорде или Кембридже, некоторые были богаты, а кое-кто происходил из знатных семей. Все они отличались безупречным характером и были готовы переносить лишения ради своей религии.

Поэтому в 1628 году некоторые из ведущих пуритан образовали торговую компанию и, купив у Плимутской компании участок земли в Америке, отправили туда поселенцев для его освоения. Первое поселение появилось в Салеме под руководством Эндикотта. Два года спустя одиннадцать судов вышли в плавание с почти тысячей пуритан, везя с собой лошадей, скот и различные припасы. Они обосновались в Бостоне, Дорчестере, Чарлстауне и других городах вблизи Бостона. Джон Уинтроп, их лидер, стал первым губернатором.

Каждое из этих поселений представляло собой тауншип, который обычно включал территорию от сорока до шестидесяти квадратных миль. В пределах этого участка поселенцы жили в деревнях, в центре которых возвышался их молитвенный дом, служивший не только местом для богослужений, но и для всевозможных общественных собраний. Рядом с молитвенным домом стоял блокгауз. Это было грубое, прочно построенное сооружение, где жители деревни могли найти убежище в случае нападения индейцев.

Через каждую деревню проходила длинная улица, по обеим сторонам которой стояли жилища поселенцев с тянущимися сзади небольшими фермами. Эти жилища, которые в первые годы представляли собой лишь бревенчатые хижины, впоследствии уступили место каркасным домам с высокими крышами. Все они были простыми, прочными и аккуратными.

Roger Williams on his Way to Visit the Chief of the Narragansett Indians.

Переступив порог одного из этих ранних пуританских домов, мы обнаружили бы две главные комнаты: «парадную» и кухню. На кухне особый интерес для нас представлял бы камин, достаточно большой для заднего бревна длиной пять-шесть футов и толщиной в два-три фута. В этом огромном камине пуританская хозяйка могла зажарить целую овцу. Поскольку печи в те старые времена были неизвестны, вся готовка осуществлялась на этом открытом огне, и именно у таких очагов мальчики и девочки-пуритане проводили долгие зимние вечера. Пока бревна пылали, мать и дочери вязали, пряли или шили стеганые одеяла, а отец читал Библию или курил трубку. У этого семейного очага было немало веселья за распитием сидра, раскалыванием орехов и рассказыванием историй, особенно когда семье выпадала удача принимать гостя-странника. В такие моменты дети всегда были хорошими слушателями.

Block House

Но как ни ценился визитер, визит незнакомца был редким событием, ибо из-за отсутствия карет или общественных повозок любого рода дальние путешествия совершались редко. Путешествуя по суше, поселенцы иногда ходили пешком, а иногда верхом на лошади. В последнем случае мужчины сидели впереди, а женщины позади на особом сиденье (таблетке). Для перевозки припасов зимой использовали сани, а летом — телеги, запряженные волами.

Поскольку путешествовать было так трудно, связь между отдаленными деревнями поддерживалась слабо, если только они не выходили к морю. Но часто этого не происходило, поскольку многие поселения, следуя течению рек, простирались вглубь суши, а не вдоль побережья.

Однако, когда странник все же появлялся, ему всегда были рады, ибо он непременно приносил какие-нибудь новости из внешнего мира. Быть может, если он пробирался через леса, он мог рассказать о каком-нибудь опасном приключении с дикими зверями или индейцами. Если же он отваживался на путешествие посреди зимы, он мог поведать, как провел холодную ночь в каком-нибудь заброшенном вигваме, куда его загнали воющие волки. Столь захватывающие главы из книги повседневной жизни представляли особый интерес для людей, чей жизненный опыт был весьма ограничен и монотонен. Ибо в те дни не было газет и имелось мало книг.

Мы совершили бы большую ошибку, однако, если бы вообразили, будто пуритане не ценили книги и чтение. Они настолько высоко ценили чтение и образование, что в каждом городе требовалось иметь школу. В результате этой прекрасной системы почти не оставалось людей, которые не умели бы читать и писать.

Roger Williams's Meeting-House.

Изучение Библии было важной составляющей всего этого школьного обучения и поглощало большую часть мыслей пуританского ума, особенно в субботу. Пуританская суббота, начинавшаяся с закатом солнца в субботу и заканчивавшаяся с закатом солнца в воскресенье, почти целиком посвящалась церковным богослужениям. Любая работа и поездки, не являвшиеся абсолютно необходимыми, приостанавливались, а игра на музыкальных инструментах не допускалась. Два примера проиллюстрируют суровость пуританских представлений о соблюдении субботы. Первый касается двух влюбленных, которых привлекли к суду за то, что их видели сидящими вместе в День Господень под яблоней. Второй рассказывает о бостонском капитане корабля, которого поместили в публичные колодки на два часа за то, что он поцеловал свою жену в субботний день на крыльце своего дома. Он только что вернулся после двухлетнего отсутствия из плавания.

Во всей этой строгости в отношении соблюдения субботы пуритане были абсолютно искренни. Чистота религии являлась для них высшим жизненным интересом. Они покинули свои старые дома в Англии, чтобы иметь возможность поклоняться Богу в соответствии со своими убеждениями в общине под управлением пуританских идей.

Но им было непросто устроить дела Церкви и Государства именно так, как они желали, даже в этой новой пуританской республике. Ибо они обнаружили, что некоторые поселенцы не желали верить и действовать в соответствии с пуританскими представлениями о добре и зле.

Одним из таких неугомонных людей был молодой человек, прибывший со своей молодой женой в Салем в 1631 году. Этим молодым человеком был Роджер Вильямс. Он родился в Англии в 1599 году. Влиятельный англичанин выхлопотал способному юноше стипендию в школе Чартерхаус, откуда юный Роджер впоследствии поступил в Кембриджский университет. Став пуританином, Роджер Вильямс, подобно многим другим единоверцам, счел за благо покинуть Англию. Он прибыл в Америку, чтобы избежать религиозных преследований и наслаждаться свободой вероисповедания.

A Puritan Fireplace.

По прибытии в Новую Англию он отправился в Салем, где был назначен церковным пастором. Спустя совсем короткое время он покинул Салем и вместе с семьей уехал в Плимут. Пробыв там два года, он глубоко заинтересовался индейцами и приступил к сложной задаче изучения их языка. Позже он писал: «Богу было угодно даровать мне стойкий, терпеливый дух, чтобы жить с ними в их грязных, дымных норах ради постижения их языка».

Таким образом он приобрел хорошие знания об индейцах, которых научился любить и которые полюбили его. Он и не подозревал, что эта теплая дружба в последующие годы спасет жизнь не только ему самому, но и многим другим пуританам.