Я слышал, как не одна женщина в Джорджии намекала, что была бы рада чуть меньшему внешнему «рыцарству» и чуть большей простой справедливости. Помимо усилий по изменению закона о «возрасте согласия», ведущие женщины штата работают над введением обязательного образования, открытием университета штата для женщин, инспекцией фабрик и принятием достойных законов о детском труде. Вопрос о детском труде теперь взят под контроль национальным правительством — как, конечно, должен был быть взят и вопрос о «возрасте согласия» — но в других отношениях в Джорджии достигнут лишь незначительный прогресс.
От таких безрадостных тем я с радостью перехожу к более счастливой.
Как я уже говорил в другом месте этой книги, многие цветные люди в Атланте преуспевают в различных областях. В Атлантском университете я видел нескольких студентов, чьи отцы и матери были выпускниками того же учебного заведения. Таким образом, высшее образование для чернокожих перешло во второе поколение. Более состоятельные чернокожие в Атланте занимаются социальной работой среди менее удачливых представителей своей расы и открыли бесплатный детский сад для чернокожих детей. Многие хорошие люди в Атланте не знают об этих фактах, и я полагаю, что их суждение по всему «негритянскому вопросу» изменилось бы, по крайней мере в некоторых деталях, если бы они просто проинформировали себя о различных достойных внимания видах деятельности чернокожих в городе. У северного незнакомца, пытающегося выяснить правду о чернокожих и негритянской проблеме, есть в этом отношении преимущество перед среднестатистическим южанином: предрассудки и равнодушие не мешают ему общаться с чернокожими, чтобы узнать, что они делают для себя сами.
The negro roof-garden, Odd Fellows' Building, Atlanta
В разное время жизни судьба сталкивала меня с самыми разными благотворительными организациями и филантропической деятельностью многих видов. Я видел теоретическую благотворительность, сентиментальную благотворительность, глупую благотворительность, благотворительность, порождающую нищету, безумную благотворительность, благотворительность, которая приносила пользу, и ту, что причиняла вред миру; я видел организованную благотворительность, прекрасно управляемую в трудных обстоятельствах (как в Департаменте благотворительности при комиссаре Кингсбери в Нью-Йорке), и я видел другую организованную благотворительность, плохо управляемую при огромных затратах; я видел благотворительность, проводимую с главной целью потешить тщеславие самовлюбленных людей, которые любят говорить: «Посмотрите, сколько добра я делаю!» — и я видел другую личную благотворительность, осуществляемую (как в случае с Фондом Рокфеллера) с совершенно великолепным размахом и эффективностью.
Тем не менее, из всех благотворительных организаций, которые я видел, из всех усилий, свидетелем которых я был, чтобы улучшить положение человечества, ни одна не заняла более прочного места в моем сердце, чем Детский дом на Леонард-стрит для чернокожих девочек в Атланте.
Этот дом — скромное каркасное здание, которое использовалось как казарма северными войсками, расквартированными в Атланте после Гражданской войны. В нем живут мисс Чедвик, ее помощницы и около семидесяти маленьких чернокожих девочек; и интересен тот факт, что несколько помощниц — это молодые цветные женщины, которые сами выросли в этом доме и были обучены обеспечивать себя, но вернулись сюда из-за тоски по дому. Разве когда-нибудь раньше сирота тосковал по детскому дому?
Мисс Чедвик — англичанка. Приехав в Америку много лет назад, она каким-то образом нашла Атланту, а в Атланте каким-то образом нашла этот приют, который тогда в переносном и буквальном смысле разваливался на части. Кто-то должен был взяться за него, и мисс Чедвик взялась. Трудно передать словами, насколько она преуспела. Я не имею в виду, что ей удалось построить огромное процветающее предприятие с большим капиталом и всяческими улучшениями. Отнюдь нет. Дом стоит на крошечном участке, здание ветхое и совсем не такое большое, как требуется для его целей, и иногда кажется сомнительным, откуда возьмутся деньги на его содержание. Тем не менее, этот дом в сто раз успешнее, чем я мог бы поверить, что можно сделать приют для сирот, цветных или белых, если бы не видел его своими глазами. Его успех заключается не в материальных благах или процветании, не в еде и крове, которые он предоставляет тем, кто так жалко в них нуждался, а в том, что это в самом истинном и прекрасном смысле дом, место, наделенное величайшими благословениями, которые может иметь любой дом: довольством и привязанностью. Короче говоря, мисс Чедвик создала учреждение с душой.
Как она это сделала? Это, как и другая тайна того, как ей удается разместить семьдесят маленьких оживленных людей в этом маленьком здании, — нечто такое, что понимают только Небеса и мисс Чедвик.
Но если вы когда-нибудь посещали этот дом, встречались с мисс Чедвик и видели ее с детьми, вы знаете, что Небеса и мисс Чедвик понимают много вещей, о которых мы остальные вообще не имеем представления!
ГЛАВА XXXVI. УГОЛОК СЕЛЬСКОЙ ДЖОРДЖИИ
To walk with the morning and watch its rose unfold;
To drowse with the noontide lulled in its heart of gold;
To lie with the night-time and dream the dreams of old.
—Madison Cawein.
Один мой знакомый изучает в качестве хобби то, что он называет «графикой» — термин, обозначающий реакцию разума на определенные слова. Одним из слов, которые он использовал в эксперименте со мной, было «зима». Когда он произнес «зима», у меня мгновенно возникла картина снежной бури в Квебеке. Я увидел фасад отеля «Фронтенак» в сумерках сквозь пелену летящего снега. В окнах горел свет. Дул сильный ветер, и когда я прислонился к нему, передняя часть моего пальто была залеплена липкими белыми хлопьями. Улицы и тротуары были глубоко засыпаны снегом, и единственным человеком, кроме меня, в этом видении был часовой, стоявший с ружьем под защитой вестибюля у штаба местной милиции.
Если бы мой друг пришел сейчас и испытал меня словом «весна», я знаю, какую картину это вызвало бы в памяти. Я увидел бы плантацию Бердж недалеко от Ковингтона, штат Джорджия: простой старый белый дом с увитым розами крыльцом, или «галереей», рощей высоких деревьев, каретным сараем, домиком у колодца и другими мелкими постройками, сгрудившимися поблизости, как цыплята вокруг белой курицы, на фоне холмистых хлопковых полей, чья красная почва светилась лососевым цветом на солнце. Ибо, как я никогда не осознавал жестокость зимы так сильно, как в тот вечерний снегопад в Квебеке, я никогда не осознавал, как во время нашего визита на плантацию Бердж, превосходную мягкую сладость весны.
I was never so conscious, as at the time of our visit to the Burge plantation, of the superlative soft sweetness of the spring
Времена года, как и другие вещи, имеют свои индивидуальные предпочтения. Меланхоличные натуры обычно любят осень с ее красками, столь похожими на сладкие грустные минорные аккорды. Но что это за натуры, которые радуются весне, которые чувствуют, что с каждой весной мрачное прошлое стирается, а жизнь со всеми ее возможностями начинается заново — что это за натуры, которые признают апрель, а не январь началом своего года, я не стану пытаться сказать, ибо моя натура именно такова, а человек не должен выступать одновременно и субъектом, и диагностом.
Пока я живу, весна никогда не сможет вернуться, не обратив мои мысли к северо-западной Джорджии; к особому проникающему теплу, которое проходило сквозь одежду к телу и заставляло чувствовать, что ты окружен не просто воздухом, а погружен в сухую ванну какого-то бесконечно превосходного пара, пара летучего, успокаивающего, тонизирующего, дистиллированного, казалось, из земли, из сосен, тюльпанных деревьев, деревьев бальзама Галаадского (или «бам», как их называют), цветущих церцисов, диких яблонь Джорджии, розового и белого кизила, персикового цвета, глицинии, душистого кустарника, собачьих фиалок, анютиных глазок, чероки-роз, дикой жимолости и азалии, и эфемерной зелени новых верхушек деревьев, все это растворено в солнечном свете. Днем блестящий кардинал добавляет свою прекрасную ноту цвета и звука, но ночью он молчит, и когда выходит луна, слышны пересмешник и, возможно, также два козодоя, один в роще возле дома, другой в лесу через дорогу, перекликающиеся друг с другом. Тогда возникает искушение сойти с крыльца и последовать за голосами птиц в смутные глубины ночи, сотканной из темных теней деревьев, очерченных в синем лунном свете.
Неудивительно, если, как говорят, ни одна вечеринка на южной плантации не обходится без того, чтобы молодые пары не стали «вроде как помолвленными», и если в регионе, столь провоцирующем весной при полной луне, признается различие между тем, чтобы быть просто «помолвленным», и быть помолвленным «чтобы пожениться».
Одна красавица из Джорджии, которую мы встретили, девушка с томными глазами, чья репутация не только красоты, но и обаяния распространилась по всему Югу, ко времени нашего визита недавно стала помолвленной в более серьезном и постоянном смысле.
«Как ощущения?» — спросила ее подруга.
«Я чувствую себя, — ответила она, — как человек, который построил большой бизнес и вот-вот перейдет в руки конкурсного управляющего».
Какие у этих девушек манеры! Какие голоса! Какие глаза! И какие имена! Имена, которые совсем не подошли бы к северной обстановке, относительно такой жесткой и несентиментальной, но которые, когда к ним привыкаешь, занимают свое место изящно и гармонично в южной картине. Юг любит уменьшительные и составные имена у женщин. Его Харриет, Фрэнсис, Сары и Марты становятся Хэтти, Фэнни, Салли и Пэтси, а Пэтси иногда претерпевает дальнейший переход и становится Пэсси. Более того, там, где эти уменьшительные передавались из поколения в поколение в семье, их происхождение иногда забывается, и уменьшительное становится настоящим крестильным именем. В одной знакомой мне семье, например, имя Пэсси давно передается от матери к дочери. Оригинальную прабабушку Пэсси крестили Мартой, но сначала называли Пэтси; затем, поскольку ее черную няньку тоже звали Пэтси, дочь в доме стали называть для различия Пэсси, а когда она вышла замуж и у нее родилась собственная дочь, ребенка крестили Пэсси. В этой семье имя Мэй в последнее время было принято как второе имя, и у близких младшей Пэсси принято обращаться к ней не просто Пэсси, а Пэсси-Мэй. Включение второго имени таким образом — еще один обычай, не редкий на Юге. Только в Атланте я слышал о дамах, которых обычно называли Анна-Лора, Хэтти-Мэй, Лолли-Белль, Салли-Мод, Нора-Белль, Мэтти-Сью, Эмма-Белль, Лотти-Белль, Сьюзи-Мэй, Лула-Белль, Салли-Фэнни, Хэтти-Фэнни, Лу-Эллен, Элли-Лу, Клара-Белль, Мэри-Элла и Хэтти-Белль. Другую молодую леди друзья знали как Дженни-Д.
Поезд из Атланты высадил нас в Ковингтоне, штат Джорджия, или, скорее, на станции, которая находится между городами Ковингтон и Оксфорд — ибо, когда строилась эта железная дорога, ни один из городов не хотел давать ей право проезда, и по сей день каждый из них соединен со станцией линией трамвая, каждая линия оснащена одним миниатюрным вагоном, парой унылых мулов и кучером. Ковингтон — административный центр округа, тихий южный город, отчасти старый, отчасти новый, с видом сельского процветания. Остановившись у почтового отделения, чтобы узнать о почте, мы увидели такую категоричную надпись:
Когда окно закрыто, не стучите и не просите марку или две.
— Дж. Л. Кэллоуэй, почтмейстер.
Поскольку окно было закрыто, мы на цыпочках вышли и отправились в путь, проехав через Оксфорд перед тем, как направиться на плантацию. Этот город был назван в честь Оксфорда, Англия, и является, как и его тезка, университетским городом. Маленькое и очень старое методистское учебное заведение с красивым, хотя и запущенным кампусом и прекрасными деревьями — это все, что есть в Оксфорде, кроме ряда домов довоенной постройки. Один из них, приятный белый особняк, наполовину скрытый огромными магнолиями, стоящими в его переднем дворе, был одно время резиденцией генерала Лонгстрита. Старая передняя калитка, висящая на каменном столбе, была сделана генералом собственными руками — и хорошо сделана, ибо она и сегодня так же хороша, как и всегда. Корра Харрис одно время жила в Оксфорде; ее муж, преподобный Ланди Х. Харрис, был профессором в колледже.
Хотя жизнь на плантации неизбежно изменилась после войны, я не верю, что на всем Юге есть плантация, где она изменилась меньше, чем на плантации Бердж. По внешнему виду место не такое, каким его нашли люди Шермана, ибо они снесли заборы и разрушили прекрасный старомодный сад, и ни то, ни другое не было восстановлено; также, конечно, оно не управляется, что касается практических дел, так, как это было до войны; то есть, вместо того чтобы работать как единица в девятьсот акров, теперь оно обрабатывается главным образом на паях и разделено на «фермы с одним мулом» и «фермы с двумя мулами», это участки примерно в тридцать и шестьдесят акров соответственно, тридцать акров — это примерно площадь, которую может обработать человек с мулом.
Практически все чернокожие в этом месте — возможно, около сотни — являются либо бывшими рабами семьи Бердж, либо детьми, внуками и правнуками рабов, которые жили на плантации. Это одна из причин, почему плантация изменилась по духу меньше, чем многие другие. Берджи были религиозными людьми, обращались со своими рабами по-доброму и хорошо их воспитывали, так что чернокожие на плантации сегодня — это респектабельные, а в некоторых случаях и образцовые люди, очень отличающиеся от бродячего типа чернокожих, который развился после войны, делая условия труда в некоторых частях Юга неопределенными, а жизнь на плантации в некоторых районах — небезопасной для беззащитных женщин.
Нынешние владелицы плантации Бердж — две дамы, внучки миссис Томас Бердж, которая жила здесь, будучи вдовой с маленькой дочерью, когда генерал Шерман и его воинство проходили мимо. Эти дамы часто проводят месяцы на плантации без мужской защиты, кроме добрых чернокожих со своего собственного участка, которые присматривают за ними с самой нежной преданностью. Правда, дамы держат уродливого на вид, но кроткого бульдога, которого чернокожие обычно боятся; правда также, что они носят револьвер, когда ездят по округе в своем автомобиле, и держат револьверы под рукой в своих комнатах; но эти меры предосторожности принимаются не потому, что они сомневаются в людях на своем участке, их единственный страх — перед бродячими чернокожими, проходящими мимо.
Из их собственных чернокожих несколько человек замечательны, особенно одна пожилая пара, идеальные примеры прекрасного довоенного типа, столь любимого на Юге и столь оплакиваемого по мере его исчезновения.
В течение двадцати лет или более, пока владельцы отсутствовали, взрослели и получали образование, все хозяйство, внутри и снаружи, находилось под присмотром дяди Джорджа и тети Сидни. Двое жили и до сих пор живут в одном крыле дома, где тетя Сидни распоряжается как экономка и кухарка, как ее мать, тетя Лидди, делала до нее. Тетя Лидди умерла совсем недавно, в возрасте нескольких лет за сто. Дядя Джордж контролирует все дела плантации, как он делал это в течение тридцати или сорока лет. Он собирает всю арендную плату, продает урожай и получает платежи, делает покупки, оплачивает счета и поддерживает мир между арендаторами — и ни один человек не мог бы быть более честным или обладать более тонким, милым достоинством. Что касается преданности, когда маленькие девочки, которые были в отъезде, вернулись спустя все эти годы уже взрослыми женщинами, каждая ленточка, каждая булавка в этом доме была там, где ее оставили, и место было не менее опрятным, чем если бы «белые люди» постоянно оставались там.
До того как Джорджия стала «сухой», у чернокожих грубого пошиба было принято напиваться в городе каждую субботу вечером. Пьяные чернокожие, следовательно, проходили мимо всю ночь по пути к своим домам, крича и (по обыкновению своего рода в состоянии опьянения) стреляя из своих револьверов в воздух. Каждую субботу вечером, когда дамы были дома, дядя Джордж тихо брал свое ружье и вставал на крыльце, оставаясь там до тех пор, пока последний из шумных путников не проходил мимо.
Дядя Эйб и дядя Уайли — двое других достойных и почтенных человека, которые живут в хижинах на участке. Оба были там, когда армия Шермана проходила своим разрушительным путем, и оба были уведены, как и тысячи и тысячи других чернокожих из того широкого пояса через штат Джорджия, который был захвачен в ходе Марша к морю.
«Я ехал на мельницу с волами, — рассказал мне дядя Эйб, — когда солдаты подошли и забрали меня. Они сказали мне: "Эй, ниггер! Вылезай из телеги и иди позади. Когда она движется, ты движешься; когда она останавливается, ты останавливаешься!" И так я прошел весь путь до Саванны [двести пятьдесят миль]. Затем, после этого, они повезли нас на Север — меня и моего брата Уайли, вон там».
Я спросил его, с каким полком он ходил. Он сказал, что это был 22-й Индианский, и что доктор Джо Стилвелл из этого полка, который был родом из места недалеко от Мэдисона, штат Индиана («Я полагаю, город назывался Браунстаун»), был добр к нему. Офицер, которого он знал, сказал он, был капитан Джон Снодграсс, а другой — майор Том Шей.
«Все, о чем я когда-либо беспокоился после того, как они пришли и забрали меня, — заявил он, — это достать что-нибудь поесть. Это иногда заставляло меня удивляться, но они обращались с нами нормально. Доктор Пегг — тот, что практиковал на плантации до войны — он говорил ниггерам, что янки будут вставлять им кляпы в рот и водить их вокруг, как будто они скот. Но это было совсем не так. Я принадлежал ко 2-й дивизии, 3-й бригаде, 14-му корпусу. Капитан Снодграсс стал подполковником. Он был самым высоким человеком, с которым я когда-либо вел беседу, но я видел всех генералов той армии».
Дядя Уайли старше дяди Эйба. Он уже был взрослым мужчиной с тремя детьми, когда его забрали люди Шермана. Он сказал мне, что был с 52-м Огайским, и упомянул капитана Шепарда.
Два брата добрались до Вашингтона, округ Колумбия.
«Мы потерялись вместе в здании правительства США в том городе, — сказал дядя Уайли. — Президент США как раз в то время умер. Он был убит, я не думаю, что прошла неделя, прежде чем мы добрались до Вашингтона, округ Колумбия».