«Америка, Том 4 (из 6)»

Здания Университета Торонто к западу от Куинс-парка обширны и образуют великолепный архитектурный ансамбль. Главное здание выполнено в норманнском стиле, с массивной центральной башней, перестроенной в 1890 году после пожара. Здесь обучаются пятнадцать сотен студентов, и университет предлагает полные курсы по искусству и наукам, праву и медицине. К северу находится Макмастер-холл, баптистская богословская коллегия, со вкусом построенная и щедро наделенная средствами. С вершины высокой университетской башни открывается восхитительный вид на город и далеко через озеро. Город широко раскинулся в обе стороны, спускаясь к гавани, за которой видна узкая полоска низкого острова, замыкающего её. Далеко на юг простираются сверкающие воды Онтарио, достигающие горизонта, тогда как вдалеке можно разглядеть слабое серебристое облачко брызг, поднимающееся над Ниагарой. На северном фоне виллы усеивают зеленые и покрытые лесом склоны холмов, показывая, как разрастается город, в то время как повсюду незавершенные постройки и тихие далекие звуки молотка и мастерка строителя свидетельствуют о его бурном росте. По гавани снуют многочисленные пароходы, среди которых и паромы, перевозящие толпы людей на низкий остров с его многочисленными развлекательными площадками — главным местом отдыха горожан. На Хэнлонс-Пойнт, его западной оконечности, долгое время находился дом Хэнлона, «лучшего гребца мира», одного из знаменитых уроженцев Торонто.

ОЗЕРО ТЫСЯЧИ ОСТРОВОВ.

Из Онтарио великая река Святого Лаврентия течет сто семьдесят две милю вниз до Монреаля, на большей части своего протяжения служа границей между Соединенными Штатами и Канадой. Кингстон с его двадцати пятью тысячами жителей, охраняемый живописными серо-каменными батареями и башнями матроло — «Известковый город», — располагается у истока реки там, где она вытекает из озера. К западу находится вход в просторный залив Квинте, а на восточной стороне — конечный пункт канала Ридо, ведущего на северо-восток к реке Ридо и Оттаве, канадской столице. Первоначально это был французский форт Катаракуи, основанный в устье реки Катаракуи в 1672 году, причем впоследствии название было изменено графом Фронтенаком на Фронтенак. Индейское слово Катаракуи означает «Глинистый утёс, поднимающийся из воды», а после постройки форта значение изменилось на «форт, поднимающийся из воды». Здесь в 1678 году синьор де Ла Саль построил первое судно, плававшее по озеру. Британцы захватили форт в 1762 году, назвав его Кингстоном после Американской революции и превратив путем укрепления господствующих над гаванью мысов в сильнейший военный пост Канады после Квебека и Галифакса; главной твердыней стал форт Генри. Впрочем, его гарнизоны давно выведены, и теперь старинные форты полезны главным образом как дополнение к живописному пейзажу гавани и подходов к ней. У стока Онтарио течение реки Святого Лаврентия начинается со знаменитого архипелага, известного как «Озеро Тысячи Островов», хотя фактически их около семнадцати сотен. Это примечательное образование, состоящее главным образом из фрагментов цепи Лаврентийских гор, которые выходят здесь из Канады к реке, образуя необычный регион. Эту Лаврентийскую формацию геологи описывают как самую древнюю сушу на свете — «первый грубый набросок и ось Америки». На протяжении бесчисленных веков этот хребет стачивался под воздействием дождя, мороза, снега и рек, а также царапался и разрушался грубыми, неумолимыми ледниками, и нам говорят, что по сравнению с этими фрагментарными «Тысячей островов» и почти стертыми горами бассейна нижнего течения Святого Лаврентия Альпы и Анды — всего лишь творения вчерашнего дня.

Остров Вульф широко преграждает сток Онтарио между Кингстоном и мысом Винсент на нью-йоркском берегу, и от них, через наполненный островами проток шириной местами в двенадцать миль, быстрое речное течение прокладывает путь сквозь архипелаг по приятным и извилистым проходам почти до Огденсберга, расположенного сорока милями ниже. Эти острова имеют самые разные размеры, формы и внешний вид — от мелких низких скал и суровых утёсов до великолепных садов, покрытых листвой. Из-за их огромного количества ранние французские исследователи назвали их «Ле-Милль-Иль», а в старинных хрониках они описываются как «препятствующие судоходству и сбивающие с толку самых опытных лоцманов-ирокезов». Фенимор Купер поместил некоторые из наиболее интересных эпизодов своего «Следопыта» в «этот лабиринт суши и воды — Тысячу Островов». Крупные острова весной и летом обычно покрыты пышной растительностью, а берега реки представляют собой восхитительный пейзаж из низких, но смелых утёсов и плодородных полей, спускающихся к воде, с далекими лесами, ограничивающими горизонт. Атмосфера обычно сухая, легкая и мягкая, и индейцы, восхищавшиеся этим привлекательным краем, метко называли его Манатоана, или «Сад Великого Духа». Остров Хау примыкает к острову Вульф, а ниже лежит длинный остров Гриндстоун. Здесь на нью-йоркском берегу располагается деревня Клейтон, куда от Ютики и Рома подходит железная дорога Нью-Йорк Сентрал — главный путь к этому региону. Ниже лежит почти круглая Раунд-Айленд с её большим отелем, а повсюду пестрят очаровательные островки, в то время как впереди, вниз по реке Святого Лаврентия, виднеются мириады других островов, словно сливающихся в лабиринт темно-зеленой далекой листвы — зачарованных островов чарующего летнего моря:

«Тысяча островов, Тысяча островов,

В ямочках улыбается волна вокруг них,

Целуемая тысячей красногубых цветов,

Украшенная тысячей изумрудных беседок.

Тысяча птиц пробуждают хвалу им

У каменистой поляны и перистой заросли.

Ароматная тень тысячи кедров

Падает туда, где играли дети индейцев,

И мечта фантазии манит мое сердце,

Пока я пою о тебе, Тысяча Островов.

Там Святого Лаврентия воды текут мягче всего,

Там южный ветер дует нежнее всего.

Лишь Тициан волен изобразить

Триумф их покровителя-святого,

Чьи волны возвращаются на приливе памяти;

Ла Саль и Пике, плечом к плечу,

Гордый Фронтенак и смелый Шамплен

Там переживают свои странствия вновь;

И пока золотой солнечный свет улыбается,

Пилигримы будут приветствовать тебя, Тысяча Островов».

На Тысяче Островов река Святого Лаврентия

Плывя вниз по реке, минуешь группу за группой больших и малых зеленых островов, извилистый путь и коварные протоки которых отмечены миниатюрными маяками и бакенами, в то время как почти на каждом острове стоят коттеджи, а зачастую и вычурные, затейливые виллы. Повсюду берега кажутся гранитными скалами, причем ярко-зеленая листва чередуется с более темными вечнозелеными растениями, венчающими их. Все воды ослепительно зелены и чисты как кристалл, рябь по ним идет от ветерков, напоенных бальзамическими ароматами из прилегающих лесов. Повсюду виднеются привлекательные коттеджи с примыкающими к ним небольшими лодочными сараями у кромки воды, а каноэ и ялики представлены в неограниченном количестве, поскольку передвижение осуществляется главным образом на них. Всё вокруг кажется полным жизни; во всех направлениях открываются приятные виды, поверхность испещрена прогулочными судами и яхтами под белыми парусами, весь этот регион полуамфибиен, и его жители проводят на воде столько же времени, сколько на суше. Река также является великой торговой магистралью среди этих островов: здесь проходит множество крупных судов, а также плотов из бревен, ведомых пыхтящими маленькими буксирами. Значительная часть продукции канадских лесов доставляется таким образом на рынок, причем немалая часть отправляется в Европу, а сентиментальные и часто музыкальные метисы, живущие на них в хижинах или палатках, работают плотовщиками, управляя широкими парусами и большими рулевыми веслами во время утомительного плавания вниз до Квебека. Здесь много крупных отелей, причем большой отель на Раунд-Айленде назван в честь рыцарственного и пылкого губернатора Канады при Людовике XIV, графа де Фронтенака. Его останки захоронены в базилике в Квебеке, а сердце, помещенное в свинцовый ларец, было отправлено на родину его вдове во Францию. Она была много моложе и, очевидно задетая какими-то его предполагаемыми любовными интрижками, отказалась принять его, заявив, что не желает мертвого сердца, которое не принадлежало ей при жизни. Баптисты имеют здесь летнее поселение на Раунд-Айленде, а на небольшом расстоянии ниже на обширном острове Уэллсли на его верхнем конце располагается популярный методистский летний городок Тысячеостровного парка, где небольшие коттеджи и палатки вокруг огромного шатра часто принимают до десяти тысяч человек. На нижнем конце пресвитериане создали свой привлекательный курорт Уэстминстер-Парк, выходящий фасадом на Александрию-Бей.

АЛЕКСАНДРИЯ-БЕЙ.

Главным селением архипелага является деревня Александрия-Бей на нью-йоркском берегу, и в просторном речном плесе перед ней находятся самые известные и дорогие островные коттеджи. Здесь расположены крупные отели и множество пансионов, а в разгар сезона население резко возрастает. Некоторые из островных строений уникальны — высокие замки, дворцы, имитации броненосцев, форты и башенки, — и многие обошлись очень дорого. Поскольку большинство летних жителей — американцы, эти коттеджи находятся главным образом на американской стороне границы, но имеется и целая группа островных коттеджей у канадского берега рядом с деревней Гананоке. Александрия-Бей представляет собой миниатюрный залив в нью-йоркском берегу с маленьким красным маяком прямо по курсу, в то время как на северо-восток раскинулось целое созвездие самых знаменитых островов с полусотней или более претенциозных коттеджей, разбросанных по пейзажу среди зеленой листвы, венчающей скалистые основания островов. Во всех направлениях отходят протоки со сверкающей, играющей зеленой водой, открывающие прекрасные панорамные виды, где темные утесы у кромки воды служат основой для обрамления из зеленой листвы, замыкающего картину. Население имеет ярко выраженный водный колорит, и все, кажется, передвигаются на лодках, при этом место производит впечатление исключительно курортного уголка, который, очевидно, замерзает и впадает в спячку, когда отливает волна летних путешествий. В сезон по вечерам деревня устраивает настоящий карнавал с разноцветными огнями и ослепительными фейерверками над рябью вод. На милях ниже Александрии-Бей острова усеивают воды, хотя они уже не так многочисленны и не так близко расположены друг к другу, как выше. Самым крупным из них является длинный и узкий остров Гренадир посреди реки. Ниже по течению они обычно невелики, причем некоторые представляют собой лишь изолированные скалы, почти скрытые под водой. Последние из островов находятся у Броквилла, в двадцати пяти милях ниже Александрии-Бей, — это группа «Трёх Сестёр», одна крупная и две поменьше, словно брошенные в реку напротив города так, будто они предназначены для поддержки опор моста на другой берег к Морристауну на нью-йоркском берегу. Это старый и тихий канадский городок с девятитысячным населением, увековечивший память генерала сэра Исаака Брока, павшего в битве при Куинстон-Хайтс в октябре 1812 года, и ныне развивающийся как курорт. Таков зачарованный архипелаг привлекательных островов, не похожий ни на что другое в Америке, который привлекает столько искателей отдыха и здоровья к реке Святого Лаврентия, чтобы воспеть ее хвалу:

«Прекрасный Святой Лаврентий! Какой поэт воспел его изящество,

Когда он спит под солнцем с лицом, искомочным улыбками,

Лучистым в небеса, что он отражает! Какая кисть

Когда-либо запечатлела прелесть чудесного безмолвия

Его тишины или поймала теплое сияние его оттенков,

Когда угасает полдень и вечерняя звезда мерцает

В его прекрасных глубях? И какое перо выдаст

Сладкие секреты, что прячутся от взора людей

В его диком уединении? Это река снов;

Ты можешь плыть в лодке по окаймленным цветами потокам,

Где его острова подобны несравненным изумрудам,

И забыть, что живешь; и столь же быстро забыть,

Что они умирают в мире, который ты оставил; ибо безмятежность

Довольства внутри тебя, благословение бальзама

Пребывает с тобой навечно».

ПРЕОДОЛЕНИЕ ПОРОГОВ.

Огденсберг — оживленный порт на реке Святого Лаврентия примерно в двадцати милях ниже Броквилла, имеющий железную дорогу, проходящую через Адирондак к Раус-Пойнту на озере Шамплейн. Здесь впадают темно-коричневые воды Освагатчи — индейской «Черной реки», вытекающей из тех лесов и смешивающейся в резком контрасте с чистым зеленым течением великой реки. Прескотт, старомодный и потрепанный временем, лежит на канадском берегу. Берега в основном низкие, с участками лесов и ферм, и река Святого Лаврентия ниже Огденсберга начинает спускаться по порогам, перемежаясь спокойными озерами и длинными широкими плесами гладких вод. Первый порог — «Галоп», текущий среди плоских, покрытых травой островов, с быстрым движением воды, но являющийся пустяковым делом, едва заметным при прохождении парохода. Следующий порог, «Плат», также проходится без особых хлопот, а затем линия белых барашков впереди указывает на начало «Лонг-Со» — самого протяженного порога на реке. Это «Долгий прыжок», порог длиной в девять миль, воды которого мчатся вниз по скалистым уступам со скоростью двадцать миль в час. Весь пар отключается, и речной пароход несет течением кипящего, ревущего потока, поверхность которого во многом напоминает океан во время шторма. Раскачивающаяся, проваливающаяся под ногами палуба вызывает странное и жуткое ощущение, а при взгляде назад на склон, по которому соскальзывает судно, кажется, что сзади несется огромная сердитая стена воды. Вытянутый остров разделяет русло через «Лонг-Со», а рядом есть и другие низкие острова; судно, покачиваясь среди скал, над которыми яростно прыгают волны, то поднимается на их гребни, то проваливается между ними, но все это время скользит под гору, пока у Корнуолла не достигаются тихая вода и безопасность. Здесь начинается северная граница Нью-Йорка, которая идет строго на восток через Шатогайские леса поперек суши к озеру Шамплейн, а перед рекой выстроились крупные фабрики, получающие энергию от вод выше порогов.

Ниже Корнуолла, насчитывающего около семи тысяч промышленного населения, и лежащей напротив индейской деревни Сент-Режис, река Святого Лаврентия целиком находится в пределах Канады, а далеко на юго-востоке поднимаются темные и далекие хребты Адирондака. Вскоре река расширяется в сонное озеро Сент-Франсис, в вершину которого впадают две хорошо известные адирондакские реки — Раккет и Сент-Режис. Старинная деревня Сент-Режис выделяется своей старой церковью с яркой жестяной крышей, ибо воздух здесь столь сух, что жесть в Доминионе не красят. Колокол, висящий в шпиле, был прислан из Франции для ранней индейской миссии, но перед высадкой везший его корабль был захвачен колониальным капером и отведен в Салем, штат Массачусетс. Колокол вместе с другой добычей с приза был продан и отправлен в церковь в Дирфилде, бывшем тогда на массучусетской границе. Индейцы-гуроны из Сент-Режиса услышали об этом и, совершив долгий марш туда, отбили свой колокол, перебили сорок семь человек и увели всех остальных, кто не смог спастись — сто двадцать человек, включая церковного пастора с семьей, — в качестве пленников обратно в Канаду. Так они с триумфом доставили колокол в Сент-Режис, и с тех пор он висит нетронутым на колокольне, хотя индейцев, которые слышат его теперь, осталось совсем мало. Озеро имеет двадцать восемь миль в длину и весьма однообразно, хотя отличительным ориентиром служат массивные здания церкви Сент-Анизет, видимые издалека с южного берега.

Кото в конце озера имеет железнодорожный поворотный разводной мост, по которому проходит дорога Канада Атлантик, а ниже лежит еще одна череда порогов. Это «Кото» с двухмильным быстрым течением, производящим лишь незначительное впечатление, а затем идут «Седре», «Сплит-Рок» и «Каскад». Порог «Седре» дарит острые ощущения, состоящая из пластов скалы, по которым судно соскальзывает вниз, словно переваливаясь с одного уступа на другой внезапным образом, что производит любопытное чувство. Именно здесь в 1759 году в результате печальной случайности утогло триста солдат. Порог «Сплит-Рок» назван так по огромным валунам, стоящим у его входа, и опасный риф можно отчетливо разглядеть с палубы, когда пароход, судя по всему, несется прямо на него, пока лоцман не сводит судно в сторону, казалось бы, в самый последний момент. Затем, поскакав несколько мгновений на увенчанных пеной волнах «Каскадов», пароход мирно скользит по тихой глади озера Сент-Луис, которое имеет пятнадцать миль в длину и принимает с севера реку Оттава. Каждая маленькая деревушка на берегах озера и рек выделяется крупной римско-католической церковью, вокруг которой она сгрудилась, причем крутая ярко-блестящая жестяная крыша и шпиль далеко превосходят по высоте все остальные здания. На нижнем конце озера череда плавучих маяков направляет суда в Лашинский канал, который спускается к Монреалю, минуя Лашинские пороги — трехмильный отрезок, самый короткий, но наиболее бурный из всех. Здесь, у начала порогов, стоял ранний французский исследователь, отправленный на поиски «дороги в Катай», и, глядя на раскинувшееся перед ним великое озеро с пейзажем, подобным древнему океану, он закричал: «Ла-Шин!», ибо думал, что за ним лежит Китай. Мост Канадской Тихоокеанской железной дороги переброшен через реку, а вдоль южного берега тянется индейская деревня Кофнавага с ее маленькими старыми домами и церковью из светлого камня — «деревня на порогах». Затем пароход скатывается вниз по Лашинским порогам, представляющим собой самый трудный и опасный проход из всех, хотя он длится всего несколько минут: это захватывающая наклонная плоскость воды со скалами впереди и скалами внизу, на которые указывают быстрые и пенистые буруны, бегущие поверх них и между ними, и ощутимые удары о киль, порой заставляющие дрожать каждую балку, а кажущаяся опасность придает остроту завершению путешествия. После прохождения этих порогов течение внизу быстро несет пароход под великий Викторианский трубчатый мост, по которому проходит Гранд-Трунк, а вдоль берега простираются широкие каменные набережные Монреаля с рядами благородных зданий позади них и возвышающимися вдали высокими башнями-близнецами собора Нотр-Дам, сверкающими в лучах заходящего солнца.

ГОРОД МОНРЕАЛЬ.

Дельта великой Оттавы — «реки торговцев», как называли ее индейцы, впадающей несколькими рукавами в реку Святого Лаврентия, главным притоком которой она является, образует множество островов, и Монреаль стоит на юго-восточной стороне крупнейшего из них, с широким потоком реки перед ним. Стремнина Сент-Мэри бурно проносится мимо набережных, а там виднеются красивые лесистые холмы острова Сент-Хелен, названного в честь Елены Булле, молодой жены Самюэля де Шамплена, первой европейской женщины, приехавшей в Канаду. Ей было всего двенадцать лет, когда он женился на ней, а ему исполнилось сорок четыре, и после его смерти она стала монахиней-урсулинкой. Мили городской набережной великолепно облицованы длинными стенами из массивной известковой кладки и отмечены выступающими пирсами, образующими бассейны для защиты судоходства от мощного течения. По краям рядов судов, с той и другой стороны, вверх и вниз по течению, возвышаются огромные зернохранилища (элеваторы). Пирсы примерно на десять футов ниже облицованной стеной набережной перед городом, что сделано для того, чтобы лед мог проходить поверх них при ледоходе в конце зимы, причем это движение, именуемое «ледовым нажимом» (Ice Shove), представляет собой впечатляющее зрелище. Вытянутый Викторианский мост стоит на своем ряду серо-известковых опор, замыкающих горизонт вверх по реке на юг. Множество складов и величественных зданий поднимается позади причалов, а за ними виднеются мириады шпилей, колоколен и куполов, с возвышающимися впереди высокими башнями Нотр-Дам. На заднем плане высится внушительная гора, давшая Монреалю название, первоначально называвшаяся Мон-Реаль, а ныне известная как Маунт-Роял, поднимающаяся на высоту девятьсот футов. Мало какой город сопоставимого размера может похвастаться столькими прекрасными зданиями. Отличный строительный камень окрестностей, серый известсок, широко используется, что усиливает декоративный вид: город поднимается на ступенях террас, простирающихся от реки вглубь суши и предоставляющих множество хороших строительных площадок. Многочисленные, массивные и затейливые, множество дорогих зданий, посвященных религии, торговле и частному жилью, вызывают одновременно удивление и очарование. Маунт-Роял, смело поднимающийся за ними, обеспечивает не только благородный фон для вида с реки, но и прекрасную смотровую площадку, во всей красе демонстрирующую их достоинства. В городе широкие улицы, обычно обсаженные деревьями, и множество общественных скверов, добавляющих ему привлекательности.

Но самой яркой характеристикой канадского мегаполиса является поразительное количество его монастырей, церквей и благочестивых обителей для религиозных и благотворительных нужд. Церкви встречаются повсюду, построенные представителями всех конфессий, причем многие из них весьма сложны и дороги. Религиозное рвение общины, придерживающейся всевозможных церковных верований, нашло особый выход в повсеместном развитии церковного строительства. Эта похвальная черта — их естественное наследие, ибо первые французские поселения на реке Святого Лаврентия во многом были обязаны религиозному рвению. Когда Жак Картье поднимался по реке Святого Лаврентия во время своего второго путешествия в 1535 году, он услышал от индейцев в Квебеке о большем городе далеко вверх по реке и, полный решимости исследовать его, поплыл на лодках до ирокезского поселения Хочелага. Окутанная лесами, за ней поднималась великая гора, которую он назвал Мон-Реаль, «королевская гора», а впереди, в окружении кукурузных полей, лежала индейская деревня, обнесенная тройными рядами частокола. При высадке отряд Картье был допущен внутрь защитных стен на центральную общественную площадь, где скво рассматривали их с величайшим любопытством, а больных и хромых индейцев приводили к ним для исцеления, как пишет древний историк, «словно среди них сошел бог». Едва Картье высадился и был так встречен, как вознес благодарения Небесам, и воины сидели в молчании, пока он вслух читал Страсти Христовы, хотя они не понимали ни слова. По завершении религиозной службы он раздал подарки, и французские трубачи исполнили воинственную мелодию, чрезвычайно порадовавшую индейцев. Они привели отряд Картье на вершину горы и показали им простиравшийся на много миль обширный вид на нетронутые леса до далеких темных Адирондаков и далеких светло-зеленых гор, которые он назвал на востоке «Мон-Верт». На Метфил-стрит возле Шербрук-стрит установлена мемориальная доска, отмечающая предполагаемое место индейской деревни Хочелага. К 1608 году, когда прибыл Шамплен, Хочелага исчезла. Свирепые гуроны уничтожили деревню и изгнали ирокезов, которые ушли далеко на юг в долину Мохок.

В течение трех четвертей века французы, судя по всему, выжидали после путешествий Картье, прежде чем предпринять какую-либо серьезную попытку колонизации. Затем началось великое религиозное возрождение, и они задумали объединить религию и завоевания в серии экспедиций в начале XVII века под эгидой святых покровителей и грешников, чьи имена в изобилии воспроизводятся в номенклатуре провинции Квебек — в горах, реках, озерах, заливах, мысах, графствах, городах и улицах. Впрочем, за закрепление французов на этой земле отвечал главным образом Шамплен. Этот великий исследователь, известный как «Отец Канады», славился как личной храбростью, так и религиозным пылом. Его занятиями в Новом Свете были опасные путешествия, молитвы и сражения. Он прочно утвердил французскую расу в Америке, и каждая характеристика, приданная тогда «Новой Франции», как именовалась Канада, сохраняется по сей день в провинции Квебек. В канадских хрониках сохранилось его известное изречение о том, что «спасение одной души важнее основания новой империи». Его система заключалась в том, чтобы занять земли для Церкви и французского короля, а затем воздвигнуть крест и часовню, вокруг которых вырастала колония. За полвека, последовавшие за первым путешествием Шамплена, сюда прибыло множество священников-миссионеров реколлектов и иезуитов, которые пересекали страну и обращали в веру индейцев, так что здесь возникли поселения, полурелигиозные и полувоенные, заключившие союзы с соседними индейцами гуронами и алгонкинами и в конечном счете ведшие почти непрекращающиеся войны со своими английскими и ирокезскими врагами на юге. Шамплен в 1608 году основал Квебек, где Картье ранее обнаружил индейскую деревню Стадакона, означающую «сужение реки». Шамплен также в последующих путешествиях открыл озера Шамплейн, Онтарио и Ниписсинг.

РЕЛИГИОЗНОЕ ОСНОВАНИЕ МОНРЕАЛЯ.

Первоначальное основание Монреаля было, пожалуй, самым религиозным предприятием из всех многочисленных ранних французских колонизационных экспедиций в Канаду. Доверсьер, сборщик налогов из Анжу, был религиозным фанатиком, чье постоянное бичевание себя маленькими цепями и прочие истязания, включая пояс с более чем двенадцатьюстами острыми шипами, приводили его духовника в восхищение. Однажды во время молитвы внутренний голос приказал ему основать новый орден госпитальных монахинь и учредить на острове под названием Мон-Реаль в Канаде больницу или Отель-Дьё, которым эти монахини должны были управлять. Но поскольку Мон-Реаль был глушью, где у больницы не было бы пациентов, остров нужно было колонизировать, чтобы обеспечить их ими, и благочестивый сборщик налогов оказался в глубоком замешательстве. В Париже жил молодой священник Жан Жак Олье, ревностный и благочестивый, проявивший свое благочестие через великое самобичевание; и однажды во время молитвы в церкви ему показалось, что он слышит голос с Небес, говорящий, что он сужден быть светом для язычников и что он должен сформировать общество священников и обосновать их на острове по имени Мон-Реаль в Канаде для распространения истинной Веры. Старинные авторы торжественно утверждают, что оба этих человека совершенно не знали друг друга и канадской географии, однако они внезапно обнаружили, что обладают, сами не ведая как, самыми точными деталями об острове, его размере, форме, почве, продукции, климате и расположении; и впоследствии они видели видения Девы и Спасителя, поощрявшие их в великом труде. Доверсьер отправился в Париж за помощью для выполнения своей задачи и встретился с Олье в шато на окраине; два человека, никогда ранее не видевшие и не слышавшие друг друга, сразу же сблизились и под святым вдохновеньем нежно обняли друг друга; сборщик налогов принял причастие из рук священника; а затем в течение трех часов они гуляли вместе по парку, строя планы. Они решили, как фиксирует благочестивый летописец, «водрузить знамя Христа в обители запустения и логовище демонов, и с этой целью банда священников и женщин должна была вторгнуться в глушь и занять позиции между клыками ирокезов». Они верили в мистическое число три и предлагали основать три религиозные общины: одну из священников-секуляристов для руководства колонистами и обращения индейцев, одну из монахинь для ухода за больными и одну из монахинь для обучения Вере всех детей, белых и краснокожих.

Но для этой работы требовались деньги, а также мужчины и женщины. Вскоре нашлось еще четверо обладателей богатства, и эти шестеро составили ядро «Общества Нотр-Дам-де-Монреаль», собрав среди себя семьдесят пять тысяч ливров, что равнялось примерно такому же количеству долларов. Они приобрели остров, и их грант был утвержден королем, после чего они собрали колонию из сорока человек, а поскольку им требовался губернатор-солдат, Провидение предоставило такого человека в лице Поля де Шомеди, синьор де Мезоннёва, благочестивого и доблестного джентльмена, который сохранил свою веру в неприкосновенности несмотря на долгую службу среди еретиков Голландии и, любя свое воинское ремесло, пожелал посвятить свой меч Церкви. Интерес женщин пробудился, и в конечном счете Общество увеличилось примерно до сорока пяти человек, отобранных за их преданность и богатство. Среди женщин, основавших новую колонию, была мадемуазель Жанна Манс, которой было около тридцати четырех лет, когда Общество было организовано, и которой, как нам говорят, Христос явился в видении в нежном семилетнем возрасте, и в том же нежном возрасте, по словам ее биографа, она связала себя с Богом обетом вечного целомудрия. Мадемуазель Манс, движимая божественным вдохновением, была преисполнена страстного желания отправиться в Канаду и направилась в порт Ла-Рошель в поисках корабля. Она никогда ранее не слышала о Доверсьере, но благодаря сверхъестественным силам встретила его, выходящим из церкви, долго беседовала с ним, узнав его план, объявила, что нашла свое предназначение в «океане, глуши, уединении, ирокезах» и тут же решила отправиться с Мезоннёвом и его отрядом.

В феврале 1641 года под руководством аббата Олье все участники Общества собрались в парижском соборе Нотр-Дам перед алтарем Девы Марии и в ходе торжественнейшей церемонии посвятили Монреаль Святому Семейству. Отныне это был священный город под названием «Виль-Мари-де-Монреаль», причем Семинария священников была посвящена Христу, отель-Дьё — святому Иосифу, а Коллеж монахинь — Деве Марии. Вслед за началом колонизации в 1653 году в качестве главы последнего появилась уроженка Труа Маргарита Буржуа — женщина исключительно здравого смысла и теплого сердца, которую описывают как чуждую чудесам, экстазам и трансам, а ее религия заключалась в искренней привязанности и выражалась в поглощенности долгом. Позднее в том же году колония под предводительством Мезоннёва отплыла, однако прибыла слишком поздно, чтобы подняться по реке Святого Лаврентия выше Квебека, где они и зазимовали. Здесь квебекский губернатор Монманьи изо всех сил пытался отговорить их идти дальше, желая, чтобы они обосновались в Квебекe, но Мезоннёв сказал: «Мой долг и моя честь — основать колонию в Монреале, и я пойду туда, даже если каждое дерево будет ирокезом!» Здесь они приобрели неожиданного сторонника в лице мадам де ла Пельтри, основательницы ордена урсулинок в Квебеке, которая покинула свой монастырь и увезла всю мебель, одолженную ей. В мае 1642 года отряд покинул Квебек на флотилии лодок, до отказа груженных людьми, оружием и припасами, а несколько дней спустя приблизился к Монреальскому острову, и все находившиеся на борту затянули хвалебный гимн. Монманьи, которому предстояло передать во владение остров, плыл вместе с ними, как и отец Вимон, супериор миссий, ибо иезуиты были приглашены взять на себя духовное руководство молодой колонией. 18 мая 1642 года они высадились в Монреале в том месте, где небольшой ручей впадал тогда в реку Святого Лаврентия, образуя удобную пристань, защищенную от стремительного течения реки. Вокруг простирался луг, а за ним поднимался лес с авангардом из разрозненных деревьев. Треугольное здание из серого камня, где сейчас находится Таможня, внизу у реки, знаменует собой то место, где был основан город. Историк Паркман, столь добросовестно копавшийся в древних канадских архивах, так описывает историю первоначального поселения:

«Мезоннёв выпрыгнул на берег и пал на колени. Его спутники последовали его примеру, и все слились в восторженных песнях благодарения. Палатки, багаж, оружие и припасы были выгружены. Неподалеку на живописном месте был сооружен алтарь; мадемуазель Манс и мадам де ла Пельтри при помощи служанки Шарлотты Барре украсили его с таким вкусом, который вызвал восхищение присутствующих. Теперь все общество собралось перед святыней. Здесь стоял Вимон в богатых богослужебных одеждах. Здесь находились две дамы со своей служанкой; Монманьи — не слишком охотный зритель; и Мезоннёв — воинственная фигура, прямой и высокий, а вокруг него толпились его люди: солдаты, матросы, ремесленники и рабочие — все в равной степени солдаты в случае необходимости. Они преклонили колени в благоговейной тишине, когда гостия была поднята высоко вверх; и когда обряд завершился, священник повернулся к ним и обратился с речью: "Вы — горчичное зерно, которое поднимется и вырастет так, что его ветви затмят землю. Вас немного, но ваше дело — дело Божие. Его улыбка с вами, и ваши дети наполнят эту землю". День клонился к вечеру; солнце опустилось за западный лес, и наступили сумерки. Светлячки мерцали над темнеющим лугом. Их поймали, связали нитями в сияющие гирлянды и повесили перед алтарем, где оставалась выставленной гостия. Затем они разбили палатки, разожгли костры, выставили часовых и легли отдохнуть. Такова была рождественская ночь Монреаля». Так было благочестиво посажено «горчичное зерно» набожного и восторженного Вимона, которое разрослолось в великий город с населением, вероятно, около трехсот тысяч человек, из которых более половины — французы и более трех четвертей — католики, а также имеется значительное ирландское население.

МОНРЕАЛЬСКИЕ УЧРЕЖДЕНИЯ.

Монреаль занимает территорию длиной в пять миль и шириной в две мили, и его расположение придает ему огромное торговое значение. Жители называют его «Королевой реки Святого Лаврентия», поскольку он стоит в начале корабельного судоходства, где грузы перегружаются на внутреннюю систему каналов и озерного судоходства, а трансконтинентальные магистрали «Гранд Транк Рейлвей» и «Канадиен Пасифик Рейлвей» пересекают континент, причем обе они имеют множество соединений с Соединенными Штатами. В 1809 году в Монреале был построен пароход «Акомодейшн», второй в Америке, который начал ходить до Квебека. Главная достопримечательность Монреаля — трубчатый мост Виктории, который был официально открыт принцем Уэльским во время его визита в Америку в 1860 году. Он был спроектирован Робертом Стефенсоном и построен Джеймсом Ходжесом стоимостью более 6 000 000 долларов. Его длина составляет почти девять тысяч двести футов, и он опирается на двадцать шесть быков и устоев, причем центр находится примерно на шестьдесят футов выше летнего уровня воды реки, текущей внизу со скоростью семь миль в час. С наветренной (противоположной течению) стороны опор установлены сложные ледорезы, так как во время весенних паводков возникает колоссальное ледовое давление. Это величайший мост в Доминионе, и возле него стоит огромный валун, отмечающий место захоронения армии ирландских эмигрантов, прибывших в 1847 году, шесть с половиной тысяч из которых умерли в Монреале от тифа.

Орден сульпициан всегда был главным воспитателем священников у всех франкоязычных народов, и он был основан аббатом Олье. Во исполнение его замысла в 1847 году в Монреале была открыта «Семинария Святого Сульпиция». Сегодня это огромное и процветающее религиозное учреждение, владеющее крупной собственностью в городе и его окрестностях. «Господа из Семинарии», как называют членов ордена сульпициан в Монреале, являются преемниками первых владельцев острова и ведут крупный светский бизнес в качестве арендодателей. В самом сердце старого города, на Плас-д'Арм, у них есть старинный четырехугольник, окружающий тихий сад, который служит официальной штаб-квартирой и является местом расположения их старинного дома. Любопытные башни во французском стиле, выходящие фасадом на Семинарию, некогда имели бойницы для ружейного огня и при необходимости гарнизонировались для отражения набегов индейцев на молодое поселение. В западных пригородах находится обширное поместье, известное как «Ферма священников», где расположен целый комплекс зданий, образующий их нынешний знаменитый фундамент — «Великую семинарию» и Монреальский колледж (первая предназначена для обучения священников, а второй — для общего образования молодежи), причем восхитительные окружающие сады считаются самыми прекрасными на этом плодородном острове.

«Больница отель-Дьё де Виль-Мари» находится на северо-восточной окраине города, почти в тени горы, и является одним из крупнейших зданий в Канаде: ее купол поднимается на сто пятьдесят футов над просторной часовней. Именно в этой больнице, когда она была основана в скромных масштабах в 1647 году, поселилась мадемуазель Манс. Сейчас в здании находится более пятисот человек, и им руководят восемь затворниц-монахинь, которые никогда не покидают территорию. Они принадлежат к ордену Святого Иосифа и заботятся о больных, сиротах, стариках и немощных. «Сестры Конгрегации Нотр-Дам», или «черные монахини», как их называют, имеют свою Мать-обитель в Монреале; это учебный орден, основанный Маргаритой Буржуа в 1653 году, когда она прибыла в Канаду со второй экспедицией Мезоннёва. «По сей день, — пишет Паркман, — в тесных классах Монреаля и Квебека, являющихся достойными памятниками ее скромной добродетели, ее преемницы обучают детей бедняков и бережно хранят светлую память о Маргарите Буржуа. В воинственной фигуре Мезоннёва и прекрасном облике этой кроткой монахини мы находим истинных героев Монреаля». Эти «черные монахини» содержат семнадцать школ в городе, в которых обучается более пяти тысяч учеников. Их крупнейшее заведение находится прямо за городом, на так называемых «Монашеских землях» (Monk Lands), и называется «Виль-Мари». В этом ордене насчитывается не менее шестисот монахинь и послушниц, а число их учеников в Канаде и Соединенных Штатах достигает двадцати тысяч.

Другим важным монреальским учреждением является «Главная больница Серых сестер», вроде бы известная в народе как «Серомонастырский приют» (Grey Nunnery), которая занимает обширный комплекс каменных зданий в юго-западной части города. Этот орден был основан в 1692 году, но почти полвека прозявал, пока за него не взялась набожная канадская дама. Изначально он заботился о престарелых и немощных, но в 1755 году эта дама, мадам де Ювиль, обнаружила тело убитого младенца на нынешней улице Фандлинг (Foundling Street), которая тогда представляла собой ручей, куда был брошен ребенок. Это побудило ее расширить задачи учреждения, включив в них заботу о сиротах и подкидышах. Это главный приют для подкидышей в Монреале. Орден располагает доходами от крупных поместий, в нем насчитывается около четырехсот монахинь и послушниц, причем более половины из них прикомандированы к многочисленным заведениям по всей Канаде. Единолично принимаются несколько сотен подкидышей ежегодно, а в Монреале помощь оказывается более чем пятистам пациентам, в основном престарелым и немощным. Дочь Итана Аллена из Вермонта была монахиней этого ордена и скончалась в 1819 году. Этот женский монастырь принимает множество посетителей, которые посещают богослужения вместе с сестрами в прекрасной часовне, а затем осматривают больницу, где о бедняках заботятся как на заре, так и на закате их жизни. Толпы маленьких французских детей, одетых в диковинные наряды прошлых веков, поют для гостей, а затем комично борются за брошенные им мелкие монеты, которые, побыв недолго игрушками, попадают в кружку для пожертвований.

Монреаль является американской штаб-квартирой известного преподавательского ордена Христианских братьев. У иезуитов есть Коллеж Святой Марии; также выделяются Конвент Святого Сердца и конвент Ошлага, приют Сестер Провидения и конвент Доброго Пастыря. Главным протестантским учебным заведением является Университет Макгилла с тысячей студентов и семьюдесятью пятью преподавателями, основанный в 1821 году на завещание в размере 150 000 долларов от Джеймса Макгилла, уроженца Глазго, который был одним из первых успешных купцов Монреаля. С тех пор он был щедро наделен средствами, его имущество оценивается более чем в 1 000 000 долларов, а возле горы расположены прекрасные здания и территории. Тесно с ним связан Пресвитерианский колледж Монреаля, занимающийся подготовкой миссионеров и священнослужителей и также обладающий великолепными зданиями. С Университетом Макгилла также связан Уэслианский богословский колледж. Специфические религиозные условия провинции Квебек закрепили руководство образованием в государственных школах за двумя советами — протестантским и римско-католическим, которые раздельно управляют каждым типом школ и гармонично работают под началом Провинциального суперинтенданта образования, причем оба совета имеют офисы в Монреале.

МОНРЕАЛЬСКИЕ ЦЕРКВИ И ЗДАНИЯ.

Плас-д'Арм в старой части города, где находится первоначальная Семинария Святого Сульпиция, окружена знаменитыми строениями. Здесь располагаются главные банки, страховые здания и головной офис «Канадиен Пасифик Рейлвей». Самым известным из них является банк Монреаля с фасадом в греческом стиле — крупнейшее финансовое учреждение в Канаде, которое, как считается вместе с руководством «Канадиен Пасифик» (с которым оно тесно связано), является наиболее влиятельной силой в Доминионе. Рядом со старой Семинарией и лицом к площади находится самая известная церковь Монреаля — Нотр-Дам, чей величественный фасад переходит в две башни-шпиля, возвышающиеся над всей окрестной местностью. Его скамьи вмещают десять 000 человек, а при заполнении он принимает пятнадцать тысяч человек. В одной из башен висит «Ле-Грос-Бурдон», самый большой колокол в Америке по имени Жан Баптист, весящий почти пятнадцать тонн. Церковь выполнена в средневековой готике из тетесного известняка, ее шпили поднимаются на двести двадцать семь футов и содержат десять колоколов, составляющих перезвон, на котором по особому случаю исполняются мелодии. Интерьер, как и во всех французских католических церквях, ярко украшен, ибо религиозное развитие здесь такое же, как во Франции XVII века, и все способствует интенсивности благочестия, пышности убранства и атрибутики богослужения. Во время высокой мессы, когда церковь заполнена молящимися, а хор заполнен облаченными духовными лицами, проводящими торжественную церемонию, эффект впечатляет. Первоначальная церковь Нотр-Дам была построена в 1671 году — это было длинное, низкое здание с крутой крышей. Она была снесена в 1824 году и заменена нынешней церковью, строительство которой продолжалось пять лет; это одна из крупнейших церквей в Америке длиной в двести пятьдесят пять футов. Нам рассказывают, что архитектор Джеймс О'Доннелл, погребенный в крипте, был протестантом, но в ходе работы настолько проникся религиозным окружением, что обратился в римско-католическую веру. Церковь никогда не закрывается, и в любое время можно войти и вместе с молчаливыми молящимися преклонить колени у алтаря в торжественной тишине, резко контрастирующей с суетой делового квартала снаружи. Этот поразительный контраст глубоко впечатлил аскета Торо, который хвастался, что никогда не ходит в церковь. «Я быстро нашел дорогу к церкви Нотр-Дам, — пишет он. — Я увидел, что она огромна по размеру и что-то значит. Выйдя из кричащей толпы и громыхающих экипажей, мы оттолкнули обитую дверь этой церкви и мгновенно оказались в атмосфере, которая могла бы быть священной для мысли и религии, если бы у кого-то они были. Это была большая пещера посреди города, и чем были алтари и мишура, как не сверкающими сталактитами, в которые попадаешь в одно мгновение и где тихая атмосфера и мрачный свет располагают к серьезным и полезным размышлениям? Такая пещера под рукой, в которую можно зайти в любой день, стоит тысячи наших церквей, открытых только по воскресеньям». Когда американская армия генерала Монтгомери захватила Монреаль в 1775 году, площадь перед Нотр-Дам была его плацем, благодаря чему она и получила название Плас-д'Арм.

Величайшей церковью Монреаля является новый собор Святого Иакова, в народе известный как собор Святого Петра, пока еще не достроенный и задуманный как уменьшенная вдвое копия великой Базилики в Риме. Его длина составляет триста тридцать три фута, трансепты — двести двадцать пять футов в ширину, а каменный купол — двести пятьдесят футов в высоту, что делает его крупнейшей церковью в Канаде. Четыре огромных каменных устоя, каждый толщиной в тридцать шесть футов, и тридцать два коринфских колонна поддерживают этот грандиозный купол. Внешние стены, сложенные из вездесущего серого известняка, массивны, но грубы, а крыша из-за обильных снегопадов имеет скаты, но в остальном собор воспроизводит все характерные черты римского собора Святого Петра, включая портик, который должен венчаться колоссальными статуями апостолов. Интерьер украшается яркими росписями, изображающими сцены из жизни святого Иакова. Он расположен на площади Доминион, к нему примыкает Епископский дворец. Одной из примечательных церквей, хотя и небольшой, является церковь Нотр-Дам-де-Лурд, построенная и украшенная с единственной целью выразить в видимой форме догмат о Непорочном Зачатии с явлением Девы Марии девушке в гроте в Лурде. Она великолепно украшена и является единственной в своем роде церковью в Америке, которую метко называют «похожей на иллюминированный миссал, который для протестанта представляет интерес как произведение искусства, а для католика — дополнительный интерес как предмет религиозного почитания». Рядом с иезуитским Коллежем Святой Марии находится их прочная каменная церковь Иль-де-Гезю (Gesú), чей высокий неф ограничен богатыми колоннами, а длинные трансепты украшены прекрасными фресками, некоторые из которых изображают сцены из истории иезуитов и мученичества. Главный епископальный собор Крайст-Черч, выполненный в форме латинского креста в раннеанглийском архитектурном стиле, воспроизводит Солсберийский собор в Англии со шпилем высотой в двести двадцать четыре фута. Здесь также есть много других прекрасных протестантских церквей; и если учесть, что в Монреале приходится примерно по церкви на каждые две тысячи жителей, то станет понятна забота о его религиозном благополучии. Больница Royal Victoria Hospital, подаренная городу в честь юбилея королевы, обошлась в 1 000 000 долларов.

Крупнейшей общественной площадью в городе является Марсово поле (Champ de Mars), бывший плац, к которому примыкают два благородных общественных здания: красивый Дворец правосудия длиной в триста футов и примыкающая к нему Ратуша (Hotel de Ville) длиной почти в пятьсот футов. Каток «Виктория», крупнейший в мире, является самым известным развлекательным сооружением. Город славится спортивными состязаниями, здесь в изобилии представлены горки для тобоггана, некоторые из которых имеют колоссальную длину и спускаются по склонам горы. Монреальский рынок Бонсекур известен повсюду и представляет внушительный фасад в дорическом стиле длиной почти пятьсот футов на берегу реки, увенчанный бастионной башней с куполом. Здесь в полном составе собираются франко-канадские крестьяне, известные как абитане (франко-канадские крестьяне), чтобы продавать свои продукты и изделия, и это представляет собой живописную демонстрацию старофранцузских обычаев. Рядом стоит старинная церковь Нотр-Дам-де-Бонсекур, первоначально основанная Маргаритой Буржуа в 1673 году для хранения чудотворной статуи Девы Марии, доверенной ей одним из соратников Общества, основавшего Монреаль, — бароном де Фоканом. Церковь была сожжена, а затем перестроена в 1771 году и представляет собой причудливое сооружение в стиле, редко встречающемся за пределами Нормандии: к ней пристроены лавки на манер, принятый в старых европейских городах. Так этот знаменитый город сочетает методы и стили Средневековья с манерами и предприимчивостью сегодняшнего дня. Поразительно то, что, несмотря на колоссальное религиозное развитие, все конфессии обходятся без трений. Здесь царит основополагающий дух терпимости, и зафиксировано, что после британского завоевания Канады протестанты, прибывшие в Монреаль, занимали для богослужений одну из католических церквей, собираясь после католической утренней мессы; а в течение двадцати лет после 1766 года прихожане Церкви Англии занимали католическую церковь реколлектов каждое воскресенье во второй половине дня. Говорят, что пресвитерианцы также пользовались этой же церковью до 1792 года, а затем, перейдя в собственную церковь, преподнесли священникам церкви реколлектов в знак доброй воли и благодарности за бесплатное пользование церковью дар в виде свечей для главного алтаря и вина для мессы. Тогда церквей было немного, но теперь у всех конфессий есть свои собственные, и в большом количестве.

ОКРЕСТНОСТИ МОНРЕАЛЯ.

Пригороды привлекательны и постепенно переходят в сады и фермы французских земледельцев, живущих в удобных домах с крутыми крышами, перед фасадами которых и порой почти утопая в них зеленеют листва и цветы. Время на холме венчает старинная ветряная мельница, простирающая свои широкие вращающиеся крылья, как в старой Нормандии. Вдоль реки Святого Лаврентия часто встречаются деревни, каждая из которых сгруппирована вокруг своей церкви. В уже упоминавшемся Кафнаваге имеется просторная церковь с высоким и сияющим белым жестяным шпилем, а в довольно убогой группе окружающих ее домов живет то немногое, что осталось от некогда воинственных и могущественных мохоков, известных как «молящиеся индейцы», которых давным-давно собрали здесь ревностные священники-миссионеры из ордена Святого Сульпиция. В Лашине, протянувшемся напротив на западном берегу реки Святого Лаврентия на несколько миль, находится популярное пригородное место жительства с рядами приятных вилл вдоль берегов озера Сент-Луис. За этим озером впадает главный рукав реки Оттава с порогами Сент-Анн, стекающими из другого внутреннего моря, образованного ее затяжным расширением — «Озером Двух Гор». Эти пороги обходит канал, и вокруг его старинной церкви выросла деревня Сент-Анн, глубоко почитаемая канадскими лодочниками и вояжерами на этих водах как их особая святыня, ибо в прежние времена вся пушная торговля с великим канадским Северо-Западом велась на каноэ и ботах по Оттаве и озеру Ниписсинг, а оттуда волоком до озера Гурон. Много лет назад сюда на боте спустился по реке Святого Лаврентия поэт-менестрель Том Мур, и, вдохновленный здешними местами, он сочинил в домике, который до сих пор показывают туристам, свою известную «Канадскую лодочную песню»:

«Чуть слышно вечерний звон плывет,

Голоса и весла ведут счет.

Лишь лес впотьмах затуманит глаз,

У Сент-Анн пропоем мы прощальный глас.

Гребите, братья; быстр поток,

Близки пороги, день истек.

Оттавы ток! дрожащий свет луны

Нам явит волны скорой вышины.

О святый остров! услыши моления наши:

Даруй прохладу и попутный ветр из чаши!

Вейте, бризы; быстр поток,

Близки пороги, день истек».

На северном берегу «Озера Двух Гор», у подножия которого приютилась деревня Ока, где живет индейская община, находятся две горы, давшие название озеру. Одна из них, увенчанная крестом, — это гора Голгофа (Mount Calvary), на вершине которой расположены различные религиозные святыни, а на дороге к ней — семь часовен, символизирующих семь стояний крестного пути. Здесь также находится монастырь французских «монахов-земледельцев» — траппистов, которые возделывают большую площадь. Они ведут уединенную жизнь по аскетическим правилам, им не разрешается разговаривать друг с другом, в монастырь допускаются только мужчины, а все женщины останавливаются у порога. Они встают в два часа ночи, вскоре после этого завтракают в абсолютной тишине, причем это единственный прием пищи за день, и отправляются на отдых сразу после молитвы на закате. Двенадцать часов в сутки они посвящают молитвам, а остальное время бодрствования трудятся в полях. Их пища — скудный паек из воды и овощей. Они спят на доске с соломенной подушкой и никогда не раздеваются, даже во время болезни. Они являются ветвью цистерцианцев, и их обитель смотрит на безмятежное озеро, за которым простирается Монреаль. Но самое прекрасное пригородное достояние города — его Гора, вершина которой представляет собой уютный парк, а склоны покрыты пышной листвой, которая осенью превращается в пылающую массу ослепительной красоты, когда заморозки расцвечивают листья. С вершины открывается ни с чем не сравнимая по великолепию панорама.

ВЕЛИКАЯ РЕКА.

Река Оттава — самый важный приток реки Святого Лаврентия длиной более семисот миль, дренирующий бассейн площадью в сто тысяч квадратных миль, который является самым продуктивным регионом произрастания сосновых лесов. Для ранних франко-канадских вояжеров это была «Великая река», а название «Оттава», значительно изменившееся по сравнению с первоначальной формой, происходит от индейского племени и означает «торговцы». Она имеет извилистое русло: беря начало в западной части провинции Квебек, она течет на северо-запад, а затем на запад на протяжении трехсот миль до озера Темискаминг на границе провинции Онтарио; затем она поворачивает и течет обратно на юго-восток, образуя границу между провинциями на протяжении четырехсот миль, пока не впадает в реку Святого Лаврентия, причем огромный объем ее темных вод оттесняет синее течение последней к противоположному берегу. Это романтическая река, полная порогов и каскадов, временами расширяющаяся в озера и снова сужающаяся в поток шириной едва в пятьдесят ярдов, где воды низвергаются через скалы в диком великолепии. На протяжении двадцати пяти миль выше устья она расширяется в «Озеро Двух Гор» шириной от одной до шести миль. Выше города Оттавы находятся пороги, переходящие в знаменитый водопад ШодЬер (Chaudière Falls), где воды падают с высоты сорока футов, и часть их, как говорят, исчезает через подземный ход неизвестного выхода. Здесь развита колоссальная лесная торговля, и благодаря системе каналов, обходящих пороги, река стала судоходной на протяжении двухсот пятидесяти миль. Река Ридо впадает с юга у Оттавы, образуя путь, по которому канал Ридо выходит к озеру Онтарио у Кингстона. Река Гатино также впадает у Оттавы; она полноводна, имеет длину более четырех миль и является источником обильных лесных ресурсов. В деревнях вокруг Монреаля названы все святые календаря, так что, отправляясь на исследование реки Оттавы, маршрут проходит через Сен-Мартен, Сен-Жан, Сент-Розу, Сент-Терез, Сен-Жером, Сен-Лен, Сен-Эсташ, Сент-Огюстен, Сент-Схоластик, Сент-Эрмес, Сен-Филипп и многие другие. Но когда этот великий религиозный город остается позади, святые перестают появляться, и все в долине Оттавы выше по течению обычно называется иначе. Эта долина представляет собой в основном широкую и ровную речную долину с редкими скалистыми уступами, примыкающими к реке. На одном из таких проходов в 1660 году горстка храбрых людей удерживала частокол в Карийоне у подножия порогов Лон-Со, пожертвовав своими жизнями ради спасения ранней колонии от индейцев; это место известно как «франко-канадские Фермопилы». Вся мощь воинов-ирокезов была поднята вверх по Оттаве — их было более тысячи, и они угрожали изгнать французов из Монреаля. Доллар де Ормо и шестнадцать спутников приняли причастие в маленькой монреальской церкви, составили завещания и связали себя клятвой не давать и не просить пощады. К ним присоединились несколько алгонкинов, и, поднявшись вверх по реке, они наскоро построили укрепленный форт на этом проходе. Вскоре ирокезские каноэ заплясали в порогах, и, обнаружив форт, ирокезы окружили и атаковали его, но были отбиваемы день за днем, пока каждый из храбрых защитников не был убит; однако ирокезы потеряли столько собственных воинов, что устали от боя и, избегая Монреаля, вернулись на юг, в свои земли. Бежавшие индейцы поведали эту героическую историю, которую Джордж Мюррей вплел в свою балладу:

«Восемь дней ужасов минуло; к чему теперь рассказывать о том,

Как бледные обитатели форта героически пали?

Голод, жажда и бессонница — жуткие помощники Смерти — наконец

Изуродовали и исказили их прекрасные лица и сломили их гигантскую силу.

Конец близок — они жаждут умереть — еще один славный рывок