«Америка и мировая война»

Участие Японии в войне было незначительным. Она держала себя со скрупулезным вниманием не только к правам, но и к чувствам жителей Соединенных Штатов. Прогресс Японии должен приветствоваться каждым просвещенным другом человечества из-за того обещания, которое он содержит для возрождения Азии. Все, что необходимо для устранения малейшей доли опасений, вызываемых этим прогрессом, — это сделать то, что должно быть сделано в отношении нее не меньше, чем в отношении европейских и американских держав, а именно: разработать мировую политику, которая гарантировала бы каждую нацию от любой угрозы, которая в противном случае может таиться для нее в росте и прогрессе другой нации.

Уничтожение России немыслимо, но если бы оно было возможно, это стало бы величайшим бедствием. Славяне — молодой народ с безграничными возможностями, который по различным причинам не смог развиваться так быстро, как народы центральной и западной Европы. Они выросли в цивилизации настолько, что их дальнейшее продвижение стало весьма желанным, поскольку оно послужит фактором огромной важности для благосостояния мира. Все, что необходимо, — это чтобы Россия отбросила дух абсолютизма, развившийся в ней за столетия монгольского владычества. Тогда окажется, что она делает то, чего не может сделать никакая другая раса и что представляет особую выгоду для англоязычных народов.

Что касается сокрушения Германии или ее ослабления и сведения к политическому бессилию, то подобное действие стало бы катастрофой для человечества. Немцы — не просто братья; они в значительной степени мы сами. Долг, который мы имеем перед немецкой кровью, велик; долг, который мы имеем перед немецкой мыслью и немецким примером — не только в государственном управлении, но и во всей практической работе жизни, — еще больше. Каждое великодушное сердце и каждый дальновидный ум во всем мире должны радоваться существованию стабильной, единой и мощной Германии, достаточно сильной, чтобы не бояться агрессии, и достаточно справедливой, чтобы не быть источником страха для своих соседей.

Что касается Франции, то она занимает в современном мире столь же уникальное положение, сколь и Греция в античном мире. Быть ей сломленной или запуганной означало бы потерю столь же великую для сегодняшнего дня, какую понес мир, когда созидательный гений грека ушел вместе с его потерей политического могущества и материального величия. Мир не может обойтись без Франции.

Теперь опасность для каждой из этих великих и великолепных цивилизаций исходит в гораздо большей степени от страха, который каждая из них испытывает, чем от страха, который каждая из них внушает. Случай Бельгии стоит особняком. Она не внушала никакого страха. Никакой мир не должен быть заключен до тех пор, пока ее обиды не будут возмещены и пока не будут предусмотрены меры против повторения подобных обид. Она невероятно пострадала из-за того, что страх среди простых немецких людей, например среди социалистов, перед соединенной мощью Франции и России заставил их смириться с политикой военной партии и поддержать ее; эта политика заключалась в пренебрежении законами международной морали и ясными и простыми правами бельгийского народа.

Бессмысленно просто произносить речи и писать эссе против этого страха, поскольку в настоящее время этот страх имеет реальное основание. В настоящее время каждая нация имеет основание для испытываемого ею страха. Каждая нация имеет основание полагать, что ее национальная жизнь находится в опасности, если она не способна лишить национальной жизни одного или нескольких своих врагов или по крайней мере безнадежно искалечить этого врага. Причины страха должны быть устранены, иначе, какой бы мир ни был слеплен сегодня или какие бы новые договоры ни заключались завтра, эти причины в какой-то будущий день приведут к тем же результатам, приведут к повторению этой же ужасной трагедии.

ГЛАВА V. КАК БОРОТЬСЯ ЗА МИР ВО ВСЕМ МИРЕ

В предыдущих главах я постарался изложить — в духе абсолютной беспристрастности и хладнокровия — уроки, которые, как мне видится, эта война преподает всему миру и особенно Соединенным Штатам. Я полагаю, что показал: хотя, по крайней мере в отношении Бельгии, имело место реальное правонарушение, все же в целом и оглядываясь назад на подлинные и конечные причины, а не на временные поводы для войны, произошедшее объясняется прежде всего сильным страхом, испытываемым каждой нацией перед другими нациями, и рожденным этим страхом гневом. Несомненно, в определенных элементах населения, особенно в некоторых милитаристских кругах, действовали и другие мотивы; но я считаю, что народы каждой страны, поддерживая правительство своей страны в настоящей войне, руководствовались главным образом подлинным патриотизмом и подлинным страхом перед тем, что может случиться с их любимой землей в случае агрессии со стороны других наций.

При таких условиях, как я показал, наш долг двоякий. Во-первых, события наглядно продемонстрировали, что в любом серьезном кризисе договоры, не подкрепленные силой, не стоят бумаги, на которой они написаны. События наглядно показали, что величайшее безумие — утверждать, и чуть ли не измена родине для государственных деятелей, которым положено знать лучше, — притворяться, будто спасение любой нации в текущих мировых условиях может быть доверено договорам, клочкам бумаги с подписанными именами, но без какой-либо эффективной силы за ними. Соединенные Штаты будут виновны в преступном проступке, мы в этом поколении покажем себя предателями по отношению к нашим детям и детям наших детей, если в нынешних условиях мы не будем поддерживать свою готовность защищать наши очаги, полагаясь в великих кризисах не на договоры, не на неэффективную добрую волю посторонних, а на наши собственные крепкие сердца и сильные руки.

На этом первый и самый жизненно важный урок заканчивается. Но нас нельзя будет извинить, если мы на этом остановимся. Мы должны искренне, но здраво попытаться улучшить положение в мире. Мы должны попытаться сформировать нашу политику во взаимодействии с другими нациями так, чтобы приблизить тот день, когда мир праведности, мир справедливости и честной игры будет установлен среди народов земли. Имея эту цель в виду, наш долг заключается в том, чтобы тщательно взвесить влияния, которые действуют или могут быть задействованы для достижения этого результата, и всеми эффективными способами делать все от нас зависящее для содействия росту этих влияний. Когда это будет сделано, ни одна американская администрация не сможет заявить, что она низведена до унизительного бессилия даже для того, чтобы протестовать против такого беззакония, какое было совершено в отношении Бельгии, — на том основании, видите ли, что наш «нейтралитет» может быть сохранен только путем бездействия в исправлении несправедливости, — и тогда мы как народ будем иметь слишком много самоуважения, чтобы вступать в абсурдные всеобъемлющие арбитражные договоры, не подкрепленные силой, в тот самый момент, когда мы не делаем того, чего прямо требует наш долг по гаагским договорам.

Несомненно, в конечном счете больше всего следует надеяться на медленный рост лучших чувств, более подлинного чувства братства между нациями, между народами. Опыт Соединенных Штатов показывает, что расовая принадлежность не имеет под собой реальной основы для горькой вражды, испытываемой между славянами и немцами, французами и англичанами. В этой стране есть сотни тысяч, миллионы людей, которые по рождению и происхождению имеют немецкие корни, французские корни, славянские корни или происходят из каждого из народов Британских островов. Эти разные расы не только прекрасно ладят здесь друг с другом, но и сплачиваются в единый народ, и спустя несколько поколений их кровь смешивается. В моих собственных венах течет не только кровь предков из различных народов Британских островов — англичан, шотландцев, валлийцев и ирландцев, — но также кровь француза и немца, не говоря уже о моих предках из Голландии. Бессмысленно говорить нам, что француз и немец, славянин и англичанин непримиримо враждебны друг другу из-за различия рас. Из нашего собственного повседневного опыта мы знаем обратное. Мы знаем, что и хорошие, и духие люди встречаются в каждой расе. Мы знаем, что различия между вышеназванными расами и многими другими ничтожно малы по сравнению с жизненно важными точками сходства.

Но этот рост идет слишком медленно сам по себе, чтобы адекватно отвечать текущим потребностям. В настоящее время мы сталкиваемся с тем фактом, что каждая нация должна сохранять вооружение и быть готовой к войне, потому что в этом есть реальная и отчаянная необходимость и потому что платой за неудачу может стать участь, подобная участи Китая. В настоящее время в каждом крупном кризисе договоры показали себя не стоящими бумаги, на которой они написаны, и множество проведенных конгрессов мира не смогли обеспечить даже малейшего осязаемого результата в отношении любого конфликта, в котором страсти великих держав были полностью разгорелись, а их жизненные интересы — действительно затронуты. Иными словами, каждая нация в настоящее время при любом кризисе фундаментальной важности должна полагаться исключительно на собственную мощь, собственную силу, собственную индивидуальную силу. Бесполезность международных соглашений в крупных кризисах проистекает из того факта, что за ними не стояла сила.

В международных делах необходимо создать судью, а затем поставить за судьей полицейскую силу.

До сих пор время не созрело для попыток сделать это. Несомненно, теперь, ввиду ужасного катаклизма нынешней войны, такой план можно по крайней мере рассмотреть; и, возможно, участники в конце концов захотят опробовать его, чтобы обеспечить хотя бы шанс на единственный вид мира, который стоит иметь, — мир, совместимый с самоуважением. Просто вызвать наступление мира в настоящий момент, без обеспечения устранения причин войны, не привело бы ни к чему имеющему постоянную ценность, и попытка сделать это, вероятно, означала бы не что иное, как искусное использование какого-нибудь более или менее глупого или более или менее эгоистичного постороннего лица со стороны какой-нибудь проницательной державы, желающей посмотреть, не удастся ли ей выставить своих противников неправыми.

Если державы были оправданы в своем вступлении в эту войну своими жизненными интересами, то от них требуется продолжать войну до тех пор, пока эти жизненные интересы больше не находятся под угрозой. Мир, который оставил бы без возмещения такие обиды, какие понесла Бельгия, или который фактически узаконил бы частичное или полное уничтожение одной или нескольких наций и выживание в усугубленной форме милитаризма, автократии и международной ненависти в ее самой интенсивной и вирусной форме, на самом деле был бы лишь никчемным перемирием и не представлял бы ни малейшего прогресса в деле праведности и международной морали.

Главное, что нужно сделать, — это освободить каждую нацию от навязчивого страха перед соседом. Этого можно добиться только путем устранения причин такого страха. Сосед больше не должен быть опасностью.

Простое разоружение не приведет к этому результату, а разоружение свободных и просвещенных народов до тех пор, пока хотя бы одна деспотия или варварство остаются вооруженными, стало бы ужасной катастрофой. Если бы вооружения были сокращены, в то время как причины неприятностей никоим образом не были бы устранены, войны, вероятно, стали бы несколько более частыми именно потому, что они стали бы менее дорогостоящими и менее решающими. Весьма желательно, чтобы рост вооружений был остановлен, но он не может быть остановлен, пока сохраняются нынешние условия. Простые договоры, простые клочки бумаги с подписанными на них именами и без какой-либо силы за ними оказались абсолютно никчемными для защиты наций, и там, где они являются единственной альтернативой, для каждой нации не только правильно, но и необходимо вооружить себя так, чтобы быть способной справиться с любым возможным врагом.

Единственный постоянный шаг к достижению мира, который был предложен до сих пор с какой-либо разумной долей вероятности достижения своей цели, заключается в соглашении между великими державами, в котором каждая из них обязуется не только подчиняться решениям общего трибунала, но и подкреплять силой решения этого общего трибунала. Великие цивилизованные нации мира, которые действительно обладают силой — реальной или немедленно потенциальной, — должны объединиться посредством торжественного соглашения в великую Мировую лигу мира праведности. В последующей главе я вкратце обрисую, что такое соглашение должно попытаться осуществить. В настоящее время достаточно сказать, что такое мировое соглашение предлагает единственную альтернативу тому, чтобы каждая нация полагалась исключительно на собственную вооруженную силу; ибо договор, не подкрепленный силой, в надлежащем смысле этого слова не является альтернативой.

Разумеется, если бы среди наций, заключающих такое соглашение, не было разумной добросовестности, оно бы потерпело неудачу. Но оно потерпело бы неудачу не просто потому, что одна нация не соблюла добросовестность. Было бы невозможно утверждать, что такое соглашение сразу и навсегда принесет всеобщий мир. Но оно определенно знаменовало бы огромный прогресс. Оно определенно означало бы, что шансы на войну сведены к минимуму, а перспективы ограничения, локализации и регулирования войны неизмеримо возросли. В настоящее время сила, представленная вооруженной мощью наций, полностью отделена от таких инструментов обеспечения мира, как международные соглашения и договоры. В результате последние практически бессильны в великие кризисы. Нет никакой связи между силой, с одной стороны, и какой-либо схемой обеспечения международного мира или справедливости, с другой. При таких условиях каждая мудрая и правая нация должна продолжать полагаться в вопросах собственного мира и благополучия на собственную мощь, собственную силу. Как известно всем знатокам права, право без средства правовой защиты в подлинном смысле слова вообще не является правом. В международных делах провозглашение права или объявление достойной цели не только бесцельно, но и служит справедливым поводом для насмешек и может даже оказаться пагубным, если за правом или целью не стоит сила. Наше дело — сделать силу агентом справедливости, инструментом права в международных делах, как это было сделано в государственных делах, в делах внутри каждой нации.

Одним из благих результатов, которые принесет тот вид международных действий, который я отстаиваю, является авторитетное решение о том, когда договоры прекращают свое действие или утрачивают силу. В настоящее время каждый договор должен содержать положение о его расторжении; и в настоящее время несправедливость, совершаемая при пренебрежении договором, может быть прежде всего вопросом времени и манеры исполнения. Несомненно, расторжение договора может стать императивным долгом. Верховный суд Соединенных Штатов изложил это право и долг убедительным образом при обсуждении нашего договора с Францией во время администрации Джона Адамса и снова столетие спустя при обсуждении китайского договора. Трудность в настоящее время заключается в том, что каждый случай должен рассматриваться по существу; ибо в некоторых случаях для нации может быть правильным и необходимым расторгнуть или аннулировать (а не нарушить) договор; и все же в других случаях такое расторжение может представлять собой правонарушение, которое должно быть пресечено вооруженной мощью цивилизации. В настоящее время в случаях, когда затронуты только две нации, нет никакой замены такому расторжению или нарушению договора одной из них; ибо каждая из двух должна быть судьей в своем собственном деле. Но трибунал мировой лиги предложил бы надлежащее место, куда можно обратиться за расторжением договоров; и при наличии международной силы за таким трибуналом нарушение договора могло бы наказываться любым способом, которого требуют потребности дела.

Такая схема, как та, что кратко описана ниже, не принесет идеальной справедливости — точно так же, как в рамках государственного права мы не получаем идеальной справедливости; но она будет знаменовать собой неизмеримый шаг вперед по сравнению со всем, что существует в настоящее время; ибо это будет означать, что наконец сделан крупный шаг в попытке поставить коллективную силу цивилизованного человечества за коллективной целью человечества обеспечить мир праведности, мир справедливости среди народов земли.

Возможно, хотя я искренне надеюсь на обратное, что такая схема является утопической для ближайшего будущего — она определенно не будет утопической для отдаленного будущего. Если в ближайшем будущем окажется невозможным разработать работающую схему, посредством которой сила будет поставлена на службу праведности в бескорыстной и эффективной манере, когда дело касается международных несправедливостей, то единственной альтернативой для каждого свободного народа останется поддерживать себя собственными силами в форме, позволяющей защищать свои права и интересы, и тем временем делать все возможное для содействия медленному росту настроений, которые неизменно, хотя и очень постепенно, выступают против международных правонарушений и насилия.

Человек в узнаваемо человеческом облике находился на этой планете веками, и экстраординарные открытия в Египте и Месопотамии позволяют нам теперь смутно разглядеть начало исторических времен шесть или семь тысяч лет назад. В более ранние эпохи, о которых говорит история, международного совести практически не существовало. Армии Вавилона и Ассирии, Египта и Персии не испытывали никакого чувства обязательств по отношению к посторонним и завоевывали исключительно потому, что хотели завоевывать. В Греции развилось весьма несовершенное признание международного права, насколько это касалось греческих общин, но оно никогда не распространялось на варваров. В Римской империи это чувство немного выросло хотя бы по той причине, что так много наций было включено в ее границы и они были вынуждены жить в мире друг с другом. В Средние века общее христианство Европы создало реальную связь. Шло, по крайней мере, много разговоров об обязанностях христианских наций друг перед другом; и хотя действия в русле этих разговоров были плачевно недостаточными, все же сами разговоры представляли собой зарождающееся признание того факта, что каждая нация может быть чем-то должна другим нациям и что поступать исключительно из соображений собственной выгоды неправильно.

За последние несколько веков и особенно за последнее столетие произошло несомненное и широкое расширение этого чувства. Теперь оно распространяется так, чтобы включать не только христианские нации, но и те нехристианские нации, которые сами обращаются с людьми разных вероисповеданий справедливо и честно. Мы все еще находимся на плачевно большом расстоянии от цели, к которой стремимся; но мы сделали несколько шагов к этой цели. Сто лет назад англоязычные народы Британии и Америки считали друг друга заклятыми и предначертанными врагами, точно так же как тремя веками ранее это имело место в самой Великобритании между теми, кто жил в северной половине острова, и теми, кто жил в его южной половине. Теперь война между нами немыслима. Более того, наблюдается реальный прогресс в благоволении, уважении и понимании между Соединенными Штатами и всеми другими нациями земли. Этот прогресс не носит стабильного характера и время от времени прерывается неумными поступками, которые с равной вероятностью могут совершаться как нами самими, так и другими народами; но прогресс продолжается. Существует гораздо более сильное, чем прежде, общественное настроение против неоправданных агрессий более сильных держав против слабых; существует гораздо более сильное чувство против неправомерных действий со стороны как малых, так и великих держав; и гораздо более сильное чувство против жестокости на войне.

Это не означает, что правонарушения в отношении любого из этих вопросов были до сих пор даже приблизительно остановлены или что негодование против таких правонарушений является в какой-либо мере столь эффективным, каким оно должно быть. Но мы не должны позволять нашему ужасу перед совершаемым все еще злом заслонять тот факт, что произошло улучшение. Еще в XVIII веке были постоянные случаи, когда мелкие нации или провинции подвергались опустошению, точно так же как была опустошена Бельгия, без того чтобы это вызывало какое-либо заслуживающее внимания чувство у остального человечества. В XVII веке дела обстояли еще хуже. То, что было содеяно в бельгийских городах, было очень ужасно, и бельгийская сельская местность пострадала так, что наши сердца разрываются от боли; но наше сочувствие и негодование не должны заслонять от нас тот факт, что даже в этом случае за последние триста лет произошел реальный прогресс и что такие вещи, какие были содеяны с Магдебургом, Уэксфордом, Дроэдой и всем Пфальцем в XVII веке, больше невозможны.

Есть все основания испытывать неудовлетворенность медленным прогрессом, достигнутым в прекращении правонарушений; наш прямой долг сейчас — действовать так, чтобы обеспечить возмещение за правонарушения; но тем не менее мы должны также признать тот факт, что определенный прогресс был достигнут и что ныне существует немало подлинных настроений и кое-какие эффективные настроения против международных правонарушений. Произошел реальный рост в направлении международного мира, справедливости и честной игры. Нам предстоит пройти еще долгий путь до достижения цели, но по крайней мере мы сделали небольшой шаг вперед к цели. Этот рост будет продолжаться. Мы должны сделать все от нас зависящее, чтобы он продолжался. Но мы не должны закрывать глаза на тот факт, что пока этот рост не таков, чтобы в какой-либо форме или каким-либо образом давать нам право полагаться для нашей окончательной безопасности в великих национальных кризисах на что-либо иное, кроме крепкой основы нашего национального характера и такой предварительной подготовки, которая предоставит этому характеру адекватные инструменты для демонстрации своей силы.

ГЛАВА VI. МИР ПРАВЕДНОСТИ

“Come, Peace! not like a mourner bowed

For honor lost and dear ones wasted,

But proud, to meet a people proud,

With eyes that tell o’ triumph tasted!

Come, with han’ gripping on the hilt,

An’ step that proves ye Victory’s daughter!

Longin’ for you, our sperits wilt

Like shipwrecked men’s on raf’s for water.

“Come, while our country feels the lift

Of a great instinct shouting ‘Forwards!’

An’ knows that freedom ain’t a gift

Thet tarries long in han’s of cowards!

Come, sech ez mothers prayed for, when

They kissed their cross with lips that quivered,

An’ bring fair wages for brave men,

A nation saved, a race delivered!”

Таковы благородные строки благородного поэта, написанные в самые суровые дни великой Гражданской войны, когда автор, Лоуэлл, был одним среди миллионов людей, оплакивавших гибель в бою дорогих ему родственников. Никогда не жил на свете человек, который ненавидел бы несправедливую войну больше, чем Лоуэлл, или любил бы с более страстным пылом мир праведности. И все же, подобно другим великим поэтам своего времени и своей страны, подобно Холмсу, отправившему на войну собственного сына, подобно мягкому Лонгфелло и квакеру Уиттьеру, он питавал отвращение к беззаконию и позорному миру сильнее, чем к войне. У этих людей были высокие души. Они обладали боевым духом, без которого ни один человек не является поистине великим; ибо в поистине великом человеке должны сочетаться и сердце из золота, и закалка из стали.

В 1864 году на Севере насчитывалось несколько сотен тысяч людей, которые превозносили мир как высшую цель, как благо, более важное, чем все остальные блага, и которые клеймили войну как худшее из всех зол. Эти люди все до единого нападали на Авраама Линкольна и клеймили его, и все голосовали против него на президентских выборах. Более того, в то время в Англии и Франции было много людей, заявлявших, что долг этих двух наций — выступить посредниками между Севером и Югом, чтобы остановить страшную гибель людей и разрушение имущества, сопутствовавшие нашей Гражданской войне; и они утверждали, что любые американцы, которые в таком случае откажутся принять их посредничество и остановить войну, тем самым покажут себя врагами мира. Тем не менее Авраам Линкольн и стоявшие за ним люди своей позицией предотвратили любые подобные попытки посредничества, заявляя, что будут расценивать это как недружественный акт по отношению к Соединенным Штатам. Оглядываясь назад с дистанции в пятьдесят лет, мы теперь ясно видим, что Авраам Линкольн и его сторонники были правы. Такое посредничество было бы враждебным актом не только по отношению к Соединенным Штатам, но и по отношению к человечеству. Люди, которые требовали несправедливого мира пятьдесят лет назад этой осенью, были врагами человечества.

Над этими фактами следует задуматься благонамеренным людям, которые всегда требуют мира без оглядки на то, приносит ли мир справедливость или несправедливость. Очень многие мужчины и женщины, которых порой вводят в заблуждение требованиями мира так, будто он сам по себе является целью, а не средством достижения праведности, — это люди с хорошим интеллектом и здравым сердцем, которым нужно лишь серьезно обдумать факты, после чего на них можно положиться в том, что они будут мыслить и поступать правильно. Однако среди нашего народа существует элемент определенной численной важности, включающий членов группы ультрапацифистов, которые своими учениями наносят некоторый реальный, хотя и ограниченный вред. Они — слабое племя, эти ультрапацифисты, морально и физически; но в стране, где и голос, и голос на выборах одинаково свободны, они могут, если пренебречь их учениями, создать положение вещей, при котором посеянное ими в безумии и слабости будет пожинаться кровью и горькими слезами храбрыми мужчинами и сильными духом женщинами нации.

Безумие, проповедуемое некоторыми из этих лиц, несколько поразительно, и если бы оно было переведено из слов в дела, оно составило бы преступление против нации. Один самопровозглашенный учитель морали выступил с буквальным требованием о том, что мы должны последовать примеру Китая и лишить себя всякой возможности отразить иностранное нападение. Несомненно, этот писатель должен был обладать чрезвычайно малым объемом информации, необходимым для того, чтобы знать, что почти половина Китая находилась под иностранным господством и что в то время, когда он писал, немцы и японцы сражались на китайской территории и властвовали как завоеватели над китайцами на этой территории. Подумайте об убогой душе человека, способного ставить в пример восхищению свободнорожденных американских граждан такое состояние крепостничества под чужеземным правлением!

Это безумие не ограничено лишь мужским полом. Ряд женщин-преподавательниц в Чикаго, как сообщается, предложил ввиду войны запретить впредь при преподавании истории любые упоминания о войне и битвах. Интеллектуально такие лица, конечно, показывают себя непригодными для того, чтобы оставаться учителями хотя бы на один день, и поистине непригодными быть учениками в любой школе более продвинутой, чем детский сад. Но поразительны не только их интеллектуальные, но и их моральные недостатки. Сокрытие правды, разумеется, является столь же тяжким преступлением против морали, как и внушение ложного или даже прямая ложь; и эти преподаватели фактически предлагают преподавать неправду своим ученикам.

Истинные преподаватели истории должны рассказывать факты истории; и если они не рассказывают факты как о войнах, которые были праведными, так и о войнах, которые были неправедными, и о причинах, которые привели к этим войнам и к успеху или поражению в них, они показывают себя морально непригодными для воспитания умов мальчиков и девочек. Если в дополнение к изложению фактов они делают выводы, которые следует извлечь из фактов, они привьют своим ученикам отвращение ко всем войнам, которые ведутся беспричинно, легкомысленно или в духе чистой жестокой агрессии, либо иначе как по суровой необходимости. Но они также научат тому, что среди благороднейших деяний человечества — те, что были совершены в великих войнах за свободу, в войнах в целях самообороны, в войнах за освобождение угнетенных народов, в войнах за прекращение беззакония в темных уголках земного шара.

Любые учителя в школе или колледже, занимавшие позицию, которую попытались занять эти глупые, глупые учителя, были бы навсегда лишены возможности даже просто упомянуть Вашингтона и Линкольна; ибо их жизни навсегда связаны с великими войнами за праведность. Эти учителя были бы навсегда лишены возможности даже просто упомянуть сияющие имена Марафона и Саламина. Они стремились бы ослепить глаза своих учеников перед славой, заключенной в деяниях и смертях Жанны д'Арк, Андреаса Хофера, Альфреда Великого, Арнольда фон Винкельрида, Костюшко и Ракоци. Они были бы обязаны предостеречь своих учеников от чтения «Вильгельма Телля» Шиллера или поэзии Кёрнера. Такие люди глухи к плачущему рефрену:

“Oh, why, Patrick Sarsfield, did we let your ships sail,

Across the dark waters from green Innisfail?”

Для них баллада Холмса о Банкер-Хилле и «Laus Deo» Уиттьера, «Ода старым континенталам» МакМастера и «Бивуак мертвых» О'Хары лишены смысла. Их холодные и робкие сердца не взволнованы натиском грандиозного «Боевого гимна Республики». Для них потеряны уроки таких жизненных путей, как у Тимолеона и Джона Хэмпдена; в их глазах возвышенное самоотречение Роберта Ли и Стоунволла Джексона было безумием; их тупые чувства не трепещут перед бессмертными смертями людей, погибших при Фермопилах и у Аламо, — боя тех суровых техасцев, о которых правдиво говорили, что у Фермопил были свои вестники смерти, а у Аламо их не было.

Некоторыми из этих дрожащих апостолов евангелия национальной убогости было фактически предложено, ввиду разрушения, обрушившегося на определенные мирные державы Европы, отказаться от любых усилий по самообороне, прекратить строительство линкоров и перестать предпринимать какие-либо меры для защиты самих себя в случае нападения. Трудно всерьез рассматривать такое предложение. Это в точности и аккурат так, как если бы жители деревни, по соседству с которой происходили грабежи на дорогах, предложили справиться с кризисом, лишив местного полицейского револьвера и дубинки.

Существует, однако, много благородных людей, которые не согласны с этими экстремистами, но тем не менее нуждаются в просвещении относительно реальных фактов. Эти добрые люди, будучи занятыми людьми и не имея возможности уделять много времени размышлениям о международных делах, часто сбиваются с толку людьми, чьим делом является знать лучше. Например, несколько недель назад эти добрые люди были взволнованы сиюминутной верой в то, что что-то было достигнуто принятием в Вашингтоне двух десятков всеобъемлющих арбитражных договоров; будучи не без оснований введены в заблуждение тем фактом, что лица, ответственные за принятие этих договоров, предались некоторому не вполне безобидному блеянию о тех хороших эффектах, которые они произведут. На деле они, вероятно, не произведут ни малейшего эффекта какого бы то ни было рода. И все же возможно, что они произведут пагубный эффект, поскольку при определенных обстоятельствах их выполнение повлечет за собой страшное бедствие для Соединенных Штатов, в то время как их нарушение, пусть даже по принуждению и в силу абсолютной необходимости, принесет обильное горькое унижение каждому мыслящему правильно человеку, который ревностно относится к нашему международному доброму имени.

Если, например, каков бы ни был исход нынешней войны, великая триумфальная военная деспотия заявит, что она не признает доктрину Монро, или захватит Магдалину или один из Голландских Ве-Индов, или остров Сент-Томас и укрепит его; или если — что вполне возможно — она объявит, что мы не имеем права укреплять Панамский перешеек, и сама высадится на прилегающей территории для возведения аналогичных укреплений, — тогда в соответствии с этими абсурдными договорами мы будем обязаны, если нам случится заключить один из них с одной из вовлеченных стран, вдаться в бесконечное обсуждение этого вопроса перед совместной комиссией, в то время как враждебная нация продолжит делать свое положение неприступным. Кажется невероятным, чтобы правительство Соединенных Штатов могло заключить такие договоры; но оно только что сделало это при горячем одобрении профессиональных пацифистов.

Эти договоры были заключены в то время, когда перед глазами администрации находились в тот самый момент примеры Бельгии и Люксембурга, которые вне всякой возможности сомнения показали — особенно в сочетании с другими аналогичными инцидентами, происходившими в течение последних пары десятилетий, — что в Старом Свете существуют различные великие военные империи, которые не обратят ни малейшего внимания на самый торжественный и обязывающий договор, если в их интересах его нарушить. Если какая-либо из этих империй в результате нынешнего противостояния добьется чего-то близкого к положению полного превосходства в Старом Свете, совершенно очевидно, что она не обратит никакого внимания на эти договоры, если пожелает улучшить свое положение в Новом Свете путем завладения Голландской или Датской Ве-Индией либо территорией какого-нибудь слабого американского государства на материке континента. В таком случае мы будем обязаны либо немедленно сами отречься от скандальных договоров, с помощью которых вашингтонское правительство только что попыталось связать нам руки, — и тем самым в свою очередь подвергнуть себя обвинению в недобросовестности, — либо нам придется отречься от нашего положения великой державы и покориться жуткому унижению.

С тех пор как эти мои статьи были написаны и опубликованы, я рад видеть, что Джеймс Брайс, пожизненный защитник мира и самый стойкий из возможных друзей Соединенных Штатов, занял точно ту позицию, которая принята здесь. Он останавливается, как и я, на абсолютной необходимости защиты малых государств, которые ведут себя прилично, от поглощения великими военными империями. Он настаивает, как и я, на необходимости сокращения вооружений, укрощения пагубного духа милитаризма и допуска народов повсеместно к более полному участию в контроле над внешней политикой — и все это должно быть достигнуто с помощью некоторого рода международной лиги мира. Однако в качестве кульминационной и наиболее важной части своей статьи он добавляет:

«Но ни один план предотвращения будущих войн не будет иметь никаких шансов на успех, если он не основывается на гарантии того, что государства, вступающие в него, будут лояльно и неуклонно следовать ему, и что каждое из них, равно как и все они вместе, объединятся для принуждения своей непреодолимой соединенной мощью любого государства, которое может пренебречь принятыми на себя обязательствами».

Это почти в точности то, что я сказал. Более того, это практически слово в слово то, что я сказал, — совпадение тем более поразительное, что, когда лорд Брайс писал это, он не мог знать, что написал я. Мы должны настаивать на праведности в первую очередь. Мы должны всегда стремиться к миру, но мы никогда не должны колеблеться в том, чтобы поставить праведность выше мира. Для этого мы должны подкрепить праведность силой, ибо, в нынешнем состоянии мира, национальная праведность без стоящей за ней силы быстро становится предметом насмешек. Доктрине «сила есть право» совершенно бесполезно противопоставлять доктрину права, не подкрепленного силой.

Неверно даже то, что желательно пацифистам. Лидеры пацифистов этой страны, которые уже в течение пяти месяцев кричат: «Мир, мир», оказались слишком робкими даже для того, чтобы заявить о своем желании, чтобы мир был праведным. Мы напрасно придаем значимость таким воплям, когда говорим о них как о благих намерениях. Слабаки, поднимающие свое пронзительное пищание в пользу мира, который узаконит увенчавшуюся успехом несправедливость, занимают позицию столь же аморальную и бесконечно более презренную, чем позиция самих злодеев. Безжалостная сила великих лидеров-абсолютистов — Елизаветы Английской, Екатерины Российской, Петра Великого, Фридриха Великого, Наполеона, Бисмарка — безусловно, бесконечно лучше для их собственных наций и, вероятно, лучше для человечества в целом, чем многословное бессилие, в конечном счете порождающее неприятности, которое недавно характеризовало нашу собственную международную политику. Политика крови и железа порой очень безнравственна; но она редко причиняет столько вреда и никогда не вызывает столько насмешек, как политика воды с молоко — и это граничит с лестью, если называть внешнюю политику Соединенных Штатов при президенте Вильсоне и мистере Брайане просто политикой воды с молоком. Сила по крайней мере вызывает уважение; тогда как болтливая немощность, которая не смеет осудить ни одну конкретную несправедливость и чьи предложения относительно права отмечены чистой глупостью, способна вызвать лишь слезы у ангелов и у людей — горький смех презрения.

В данный момент любой мир, который оставляет невозмещенными несправедливости Бельгии и который не гарантирует эффективно Бельгии и всем другим малым нациям, ведущим себя должным образом, защиту от повторения таких несправедливостей, был бы практически чистейшим злом. Что касается нас лично, такой мир неизбежно означал бы, что мы должны немедленно и в спешке начать вооружаться или же подвергнуться в свою очередь наистрашнейшему риску катастрофы. Пусть наш народ подумает о будущем. То, что Германия сделала с Бельгией, потому что ее нужда была велика и потому что она обладала безжалостной силой для удовлетворения своей нужды, она, конечно же, сделала бы и с нами, если бы ее нужда потребовала этого; и в таком случае то, что ее представители говорят сейчас о своих намерениях в отношении Америки, волновало бы ее так же мало, как ее подпись под договорами о нейтралитете волновала ее, когда она покоряла Бельгию. Не одинока она и в своих взглядах на международную мораль. Не одна из великих держав, участвующих в этой войне, показала своим прошлым поведением, что, если это принесет ей выгоду, она без малейших угрызений совести обойдется с любой землей в обеих Америках так же, как обошлись с Бельгией. То, что недавно произошло в Старом Свете, должно заставить глубоко задуматься народы Нового Света; Чили, Аргентину и Бразилию не в меньшей степени, чем Соединенные Штаты. Мировая война вне всяких сомнений доказала, что принцип, лежащий в основе доктрины Монро, имеет огромное значение для благополучия всей Америки, и что ни этот, ни какой-либо другой принцип не может быть осуществлен иначе, как если за ним стоит сила.

Бельгия была абсолютно невинна в каком-либо правонарушении. Ее города были преданы опустошению или обложены гигантскими контрибуциями; ее плодородные поля были истоптаны в грязь; ее сыновья погибли на полях сражений; ее дочери стали убитыми горем беженками; миллион ее жителей бежал в чужие страны. Полностью отбросив все обвинения в зверствах против отдельных лиц, тем не менее остается фактом то, что невероятная, ужасающая катастрофа постигла этот мирный народ с шестимиллионным населением, который сам был виновен даже в малейшем проступке. Лувен и Динан представляют собой покрытые сажей и обагренные кровью руины. Брюссель был обложен огромной контрибуцией, хотя он даже не пытался защищаться. Антверпен же пытался защищаться. Поскольку солдаты в фортах попытались дать отпор врагу, сотни домов в незащищенном городе были разрушены бомбами с дирижаблей, а толпы мирных мужчин, женщин и детей были изгнаны из своих домов под страшной угрозой смерти. Следует всегда помнить, что ни один человек в Брюсселе, ни один человек в Антверпене не нес даже малейшей ответственности за обрушившееся на них бедствие. Невинность оказалась ни малейшей защитой от такого горя и страданий, которые мы в этой стране в настоящее время едва ли можем себе представить.

То, что постигло Антверпен и Брюссель, несомненно, когда-нибудь постигнет Нью-Йорк или Сан-Франциско, и может случиться со многими внутренними городами также, если мы не стряхнем с себя наше апатичное безумие, если мы уповаем на безопасность мирных договоров, не подкрепленных силой. В начале прошлого месяца по назначению президента в церквях нашей страны прошли службы мира. Поскольку эти службы состояли из проповедей и молитв добрых и мудрых людей, которые желали мира только в том случае, если он представляет праведность, которые не хотели, чтобы мир наступил, если только он не приходит для утверждения справедливости, а не беззакония, добра, а не зла, это движение олицетворяло добро. Однако постольку, поскольку это движение понималось как движение за немедленный мир без какого-либо уважения к праведности или справедливости, без какого-либо уважения к исправлению несправедливостей тех, кто был раздавлен незаслуженной катастрофой, тогда это движение олицетворяло зло, точно так же как пятьдесят лет назад, в 1864 году, в нашей собственной стране аналогичное движение за мир, достигаемый путем признания раскола и увековечения рабства, олицетворяло бы зло. В данном случае, однако, зло ограничивалось исключительно теми, кто участвовал в движении в недостойном духе; ибо (подобно мирным парадам и газетным петициям о мире) это было исключительно субъективным явлением; оно не имело ни малейшего эффекта какого бы то ни было рода, сорта или описания на кого-либо из комбатантов за рубежом и никак не могло иметь на них никакого эффекта. Ради нас самих хорошо, что мы искренне и смиренно молим о мире праведности; но мы должны остерегаться любых иллюзий относительно того, что новости о том, что мы так молились, произведут хоть малейший эффект на тех, кто участвует в войне.

Существует ровно один способ противостоять сторонникам доктрины «сила есть право». Для этого мы должны доказать, что право станет силой, подкрепив право силой.

В своей второй инаугурационной речи Эндрю Джексон сформулировал правило, которым должна руководствоваться любая американская национальная администрация, сказав: «Внешняя политика, принимаемая нашим правительством, заключается в том, чтобы поступать справедливо со всеми и не мириться с несправедливостью ни от кого».

Заявление неустрашимого старого бойца из Нью-Орлеана столь же истинно сейчас, как и тогда, когда он его написал. Мы должны абсолютно стоять за праведность. Но делать это совершенно бесполезно, если мы не обладаем силой и величием духа, которые подкрепят праведность делами, а не просто словами. Мы должны очистить мусор с наших душ и признать, что все то, что было сделано при принятии мирных договоров, арбитражных договоров, договоров о нейтралитете, гаагских договоров и тому подобного без какой-либо санкции силы за ними, в любое время серьезного кризиса равносильно в буквальном и абсолютном смысле нулю, в буквальном и абсолютном смысле ничему. Мы должны признать, что вступать в глупые договоры, которые невозможно соблюдать, столь же безнравственно, как и нарушать договоры, которые можно и должно соблюдать. Мы должны трудиться ради международного соглашения между великими цивилизованными нациями, которое поставит всю силу всех них на сторону любого из них и любой ведущей себя прилично слабой нации, которой причиняет вред любая другая держава. До тех пор пока мы не завершим эту цель, мы должны сохранять готовность, с высоким сердцем и неустрашимой душой, подкреплять наши права нашей силой.

ГЛАВА VII. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ОТРЯД СОДЕЙСТВИЯ ШЕРИФУ

Большинство жителей американского Запада, перешагнувших средний возраст, помнят молодые, быстро растущие и бурные общины, в которых поначалу царила полная анархия. В то время, когда не было центральной полицейской власти, к которой можно было бы обратиться, каждый уважающий себя человек, иными словами, каждый человек, пригодный для существования в такой общине, должен был быть готов защищать себя; и обычно, хотя и не всегда, тот факт, что он был готов, избавлял его от всех неприятностей, тогда как неподготовленность абсолютно точно навлекала катастрофу.

В таких общинах до появления регулярной и полностью организованной политсилы наступал период, в течение которого поддержание порядка зависло от действий одного должностного лица, шерифа или маршала, который в случае дерзкого вызова закону созывал отряд содействия шерифу, состоящий из стольких вооруженных, донельзя эффективных и законопослушных граждан, сколько было необходимо, чтобы положить конец злодеяниям. В этих условиях каждый человек должен был держать себя вооруженным и одновременно способным и готовым откликнуться на зов блюстителя порядка; более того, если в нем была хоть капля мудрости, он держал себя готовым в чрезвычайной ситуации действовать от собственного имени, если блюститель порядка не делал или не мог делать свою работу.

В таких городах мне самому доводилось не раз видеть, как благонамеренные, но глупые граждане пытались разрешить возникающие трудности простым принятием резолюций о разоружении за отсутствием какой-либо силы за ними. То есть они принимали самоограничительные постановления, заявляя, что никто не должен носить оружие; но они не сумели обеспечить методы воплощения таких постановлений в жизнь. В каждом случае результат был одинаковым. Добропорядочные граждане на время отказывались от оружия. Плохие парни продолжали его носить. Дела становились только хуже вместо того, чтобы улучшаться; и тогда добропорядочные граждане приходили в себя и наделяли какого-нибудь представителя полиции властью применять силу, потенциальную или существующую, против злодеев.

Дела в международном мире находятся в настоящее время в аналогичном состоянии. Центральной полицейской власти нет, и нет ни малейшей вероятности ее создания. Благонамеренные энтузиасты приложили руку почти без ограничений к разработке всеобъемлющих арбитражных договоров, договоров о нейтралитете, предложений о разоружении и тому подобного без какой-либо силы за ними, и результатом стал ошеломляющий и позорный провал. Оборонная подготовка к войне со стороны отдельных наций иногда, но не всегда предотвращала войну. Неподготовленность к войне, как в случае с Китаем, Кореей и Люксембургом, неизменно навлекала сокрушительную катастрофу, а иногда и полное завоевание. Безусловно, эти условия должны преподать урок, который прочтет любой бегущий, если только его глаза не ослеплены глупостью, а сердце не ослаблено трусостью.

Непосредственно жизненный урок для каждой отдельной нации заключается в том, что при нынешнем положении дел в момент кризиса она должна полагаться на собственные стойкие сердца и готовые руки для самообороны. Существующие договоры совершенно бесполезны, когда речь идет о защите любого свободного, ведущего себя прилично народа от одной из великих агрессивных военных монархий мира. Всеобъемлющие арбитражные договоры, подобные тем, что недавно были заключены господами Вильсоном и Брайаном, если рассматривать их в связи с нашим отказом действовать по существующим договорам, представляют собой примерно наивысшую точку маломальски вредоносной глупости, которой можно достичь в международных делах. Поскольку мы сами являемся державой, которая инициировала их заключение, мы можем выполнить наш прямой долг перед самими собой и нашими соседями только в том случае, если сами с самого начала будем исходить из теории и предупреждать наших соседей, что эти договоры в любой момент кризиса определенно не будут соблюдаться ни одним серьезным противником и, вероятно, по необходимости будут нарушены нами самими. Они даже в самой малой степени не освобождают нас от необходимости оборонной подготовки к войне. К этому пункту нашего долга быть готовыми я вернусь позже.

Но мы не должны и не имеем права довольствоваться лишь работой ради собственной обороны. Совершенно ужасающая беда, постигшая цивилизованный мир за последние пять месяцев, и прежде всего кошмарная катастрофа, захлестнувшая Бельгию без малейшей ответственности Бельгии в этом деле, должны заставить даже самого поверхностно мыслящего осознать, сколь неудовлетворительна нынешняя база международных отношений между цивилизованными державами. Чтобы исправить положение, необходимо несколько вещей. Мы должны четко уяснить тот факт, что простое эгоистичное уклонение от долга перед другими, пусть даже прикрытое такими красивыми словами, как «мир» и «нейтралитет», есть мерзкая вещь и препятствие к обеспечению мира праведности во всем мире. Мы должны четко осознать старое правило общего права о том, что право без средства судебной защиты недействительно. Мы должны твердо уяснить тот факт, что должны быть приняты меры для того, чтобы подкрепить силой добросовестность в соблюдении договоров. Ценность договоров зависит исключительно от добросовестности, с которой они исполняются; и это вредное безумие — заключать договоры без обеспечения их исполнения, и преступное безумие — заключать их, если они не должны исполняться.

Необходимо разработать средства для того, чтобы поставить коллективную и эффективную силу всех великих держав цивилизации на сторону любой ведущей себя прилично державы, которой причиняет вред другая держава. Иными словами, мы должны разработать средства для добросовестного исполнения договоров путем создания какого-то великого международного трибунала и обеспечения принудительного исполнения решений этого трибунала посредством действий отряда содействия шерифу из мощных и цивилизованных наций, каждая из которых связана торжественным соглашением принуждать любую державу, которая нарушает решения трибунала. Что на пути успешной реализации этого плана возникнут серьезные трудности, я признаю первым, и я первым буду настаивать на том, что успешно реализовать его было бы невозможно, если бы нации не действовали добросовестно. Но план осуществим, и это единственный план, который в данный момент предлагает хоть какой-то шанс на успех. Со времен Генриха IV Французского в общественном сознании цивилизованных наций происходило медленное и неуверенное, но тем не менее очевидное развитие понимания того, что должен существовать метод сделать правила международной морали обязательными и непреложными среди держав. Но просто уповать на общественное мнение без организованной силы за ним — это глупость. Сила должна быть поставлена на службу справедливости, и нации не должны уклоняться от долга действовать любыми необходимыми средствами против злодеев. Именно неспособность признать эти жизненно важные истины сделала действия нашего правительства за последние несколько лет бессильными в сохранении мира во всем мире и принесшими лишь полуприкрытую насмешку других наций в наш адрес.

Позиция нынешней администрации за последние пять месяцев показывает, сколь никчемны нынешние договоры, не подкрепленные силой, и сколь совершенно неэффективен простой пассивный нейтралитет для достижения даже малейшего прогресса в мировой морали. Я очень неохотно критиковал действия нынешней администрации в иностранных делах; я преданно, а в некоторых случаях вопреки собственным глубоко укоренившимся личным убеждениям, стремился оправдать то, что она сделала в Мексике и в отношении нынешней войны; но пришло время, когда верность действиям администрации в иностранных делах означает неверность нашим национальным интересам и нашим обязательствам перед человечеством в целом. В отношении Бельгии администрация четко заняла позицию, согласно которой наш собственный эгоистичный комфорт запрещает нам выполнять наши прямые обязательства перед малыми нейтральными государствами, когда им причиняют глубокую несправедливость. В любой войне никогда не будет возможно совершить более явное нарушение международной морали, чем то, которое совершила Германия при вторжении в Бельгию и ее покорении. Каждая из наций, вовлеченных в эту войну, а также Соединенные Штаты совершали подобные зверства в прошлом. Но сама цель Гаагских конвенций и всех подобных международных соглашений заключалась в том, чтобы положить конец такому недостойному поведению в будущем.

В самом начале я прошу наш народ помнить, что все сказанное мной основано на предположении, что мы обязаны добросовестно выполнять наши договорные обязательства; что мы не будем ни благоволить, ни осуждать какую-либо другую нацию иначе как на основании ее поведения; что мы испытываем столько же доброй воли к народу Германии или Австрии, сколько и к народу Англии, Франции или России; что мы говорим за Бельгию лишь так, как могли бы говорить за Голландию, Швейцарию или одну из скандинавских или балканских наций; и что если бы обстоятельства в отношении Бельгии были противоположными, мы бы столь же решительно протестовали против неправомерных действий Англии или Франции, сколь мы сейчас протестуем против неправомерных действий Германии.

Соединенные Штаты и великие державы, находящиеся ныне в состоянии войны, были сторонами международного кодекса, созданного в положениях, приложенных к Гаагским конвенциям 1899 и 1907 годов. Будучи президентом, действуя от имени этого правительства и в соответствии с единогласным желанием нашего народа, я распорядился подписать эти конвенции от имени Соединенных Штатов. Я самым решительным образом не позволил бы разыграться такому фарсу, если бы мне пришло в голову, что это правительство не сочтет себя обязанным сделать все от него зависящее, чтобы правила, стороной которых оно себя сделало, действительно соблюдались, когда возникнет необходимость в их соблюдении. Я не могу представить себе ни одну здравомыслящую нацию, которая считала бы стоящим подписывать будущие Гаагские конвенции, если даже такой мощный нейтрал, как Соединенные Штаты, не дорожит ими настолько, чтобы протестовать против их явного нарушения. Из нынешних нейтральных держав Соединенные Штаты Америки являются наиболее беспристрастными и сильнейшими, а потому должны нести основное бремя ответственности в этом вопросе.

Вполне возможно построить рассуждение в том духе, что мы никогда не должны были вступать в Гаагские конвенции, поскольку наш единственный долг — перед самими собой, а не перед другими, и наша единственная забота должна заключаться в том, чтобы сохранять мир для себя любой ценой, а не помогать другим державам, которые угнетены, и не протестовать против беззакония. Я сам не разделяю эту точку зрения; но на практике это точка зрения, которой придерживается нынешняя администрация, по-видимому, при поддержке в данный момент массы нашего народа. Такая политика, хотя безусловно и не возвышенная и, по моему мнению, не дальновидная и не достойная сильной духом и величественной душой нации, все же в некотором роде понятна и в некотором роде защитима.

Но совершенно неоправданно заключать соглашения и не жить в соответствии с ними. Кульминацией абсурда является то, когда какая-либо администрация делает то, что делала нынешняя администрация в течение последних пяти месяцев. Администрация мистера Вильсона уклонилась от выполнения долга, прямо возложенного на нее обязательствами уже заключенных конвенций; и в то же время она пыталась получить дешевый авторитет путем заключения пары десятков новых договоров, бесконечно более драконовских, чем старые, и совершенно невозможных для честного выполнения. Когда бельгийский народ пожаловался на нарушения Гаагского трибунала, это было насмешкой, это было робким и недостойным отказом от долга с нашей стороны, когда президент Вильсон отослал их обратно в Гаагский суд, зная при этом, что Гаагский суд — не более чем тень, если только Соединенные Штаты, выполнив свой ясный долг, не придадут Гаагскому суду некоторую плоть и кровь. Если Гаагские конвенции представляли собой не что иное, как выражение слабых устремлений к приличию, высказываемых лишь в часы глубокого мира и о которых нельзя даже шепнуть, когда с ужасным кровопролитием и страданиями конвенции нарушались, тогда было праздным безумием вступать в них. Если же, с другой стороны, они что-то значили, если Соединенные Штаты имели серьезную цель, серьезное чувство своих обязательств перед мировой праведностью, когда вступали в них, тогда их прямой долг как доверенного лица цивилизации — расследовать торжественно выдвинутые обвинения в нарушении Гаагских конвенций. Если такое расследование будет проведено и если обвинения окажутся обоснованными, тогда долг Соединенных Штатов — предпринять любые необходимые действия для восстановления принципов международного права, изложенных в этих конвенциях.