«Цели и помощь для девушек и молодых женщин»

Каждый час жизни приносит торжественные, устрашающие результаты. Вопрос должен постоянно висеть, начертанный пламенеющими заглавными буквами на небосводе каждой души: «Как я себя образовываю?» Безнравственно позволять безумному миру образовывать нас так, как ему заблагорассудится. Страшно опасно отдаваться на волю обстоятельств окружающего нас общества, как делает большинство людей. Это жуткий риск — погрузиться в поток народных обычаев и плыть подобно мертвой губке, впитывающей его мутную воду. Большинство людей похожи на пересмешников и обезьян, повторяющих всё, что они слышат, и подражающих всему, что они видят. Наш долг — образовывать себя так, как подобает.

Набросав эти общие принципы Образования, мы можем теперь обратиться непосредственно к молодым женщинам и применить их к их жизни. Повседневное жизненное образование массы молодых женщин не таково, каким оно должно быть. Оно очень похоже на жизненное образование массы молодых мужчин. Это Образование обстоятельств, обычаев, общества и т. д. Молодые женщины живут, думают и поступают так, как им диктует общество. Они носят то, что, по словам моды, положено носить; они говорят то, что, по мнению этикета, подобает; они делают то, что диктует обычай; их представления об изяществе, приличии и жизни отливаются в общую форму общепринятых настроений. Они плывут по течению общества простыми автоматонами в великой длани мира. Они не направляют свое собственное Образование так, будто у них есть хоть какая-то цель в жизни. Они кажутся беспомощно лежащими в руках мира, любимицами или игрушками дня. Эти замечания в немалой степени применимы и к молодым мужчинам. Существует огромная масса молодых людей, плывущих по течению жизни без всякого самонаправления. Спросите одного из них, ради чего он живет, и он ответит: «чтобы жевать табак, сквернословить, быть мужчиной»; а его представление о мужественности сводится к способности проделывать всё это с грацией и достоинством. Спросите любую из массы молодых женщин, ради чего она живет, и если удастся заставить ее произнести это вслух, она ответит: «чтобы выйти замуж». Что ж, выходить замуж и жить с этой целью, безусловно, правильно. Но для этого требуется грандиозная образовательная подготовка. И эта подготовка — как раз то, чем пренебрегают больше всего. У каждой молодой женщины должна быть какая-то благородная цель в жизни, некая великая цель, величественная по своему характеру. Ей следует, во-первых, знать, кто она есть, какими способностями она обладает, какие влияния должны исходить от нее, какое положение в жизни она была призвана занять, какие обязанности лежат на ней, на что она способна, какие поля выгоды и удовольствия открыты перед ней, сколько радости и удовлетворения она может найти в истинной жизни женственной деятельности. Когда она должным образом обдумает эти вещи, она должна поставить перед собой возвышенную цель — быть истинной женщиной и заставить любые обстоятельства подчиниться ее воле ради достижения этой благородной цели. Нет ничего выше под куполом небес, чем истинная женщина. Нет более благородного достижения по эту сторону духовной земли, чем возвышенная женственность. Нет более чистой амбиции, чем та, что алчет этого венца для своего смертного чела. Быть подлинной женщиной, полной женственных инстинктов и силы, обладающей интуитивным гением проницательной души и покоряющей властью своей кроткой, но решительной воли — значит быть ровней высочайшему интеллекту земли. Все молодые женщины имеют перед собой этот благородный приз. Все они могут надеть славный венец женственности. Они могут сделать свою жизнь величественной в женственной добродетели. В каждой девочке заложено семя женственности. Она может поливать и питать это семя до тех пор, пока оно не расцветет в ее душе и не сделает ее духовно прекрасной. У женщины есть сила, женская сила, нечто присущее исключительно ей в ее нравственных влияниях, которое при должном развитии делает ее царицей необъятной сферы духа. Она не может проявлять ее иначе, как через культивацию своих способностей. Именно образованная женщина держит скипетр власти среди мужчин. Всюду, где обитает образованная женщина, царят утонченность, интеллектуальная и нравственная сила, жизнь в ее высшей форме. Чтобы быть образованной женщиной, нужно начать рано и сделать это главной целью своей жизни. Работает ли она или играет, путешествует или остается дома, беседует с друзьями или изучает книги, созерцает цветы или трудится на кухне, посещает ли увеселительное собрание или Божье святилище, она должна держать свою цель перед умом и задействовать все свои силы для ее достижения. Она должна научиться извлекать максимум из возможностей. Один из изъянов наших молодых женщин заключается в том, что возможности дают им так мало. Они многое видят, но мало замечают, много говорят, но мало думают, многое слышат, но мало узнают, много читают, но мало усваивают.

Я полагаю, почти каждая молодая женщина видела множество пароходов, и тем не менее сомнительно, понимает ли хоть одна из них механический принцип, с помощью которого они приводятся в движение и направляются. Они видели цветы и растительность, птиц и зверей нашего региона страны, и тем не менее они, несомненно, столь же невежественны в отношении них, как и в отношении продуктов тропического пояса. Они живут при нашей форме правления, но многие ли знают, чем она отличается от других правительств! Они слышали или читали почти о каждой науке, но как мало они знакомы с самыми элементарными принципами науки! Лица всех их были запечатлены на дагеротипах, но кто знает, как это делается? Все они носят шелк, хлопок, лен, но кто знает историю хотя бы одного из этих предметов одежды? У них есть тела, «страшно и чудно сотворенные», но как мало они знают об их строении, законах и функциях! У них есть умы, прекрасные и бессмертные дары божественной мудрости и доброты, но как мало внимания они уделяли изучению принципов их действия! Вокруг них — целые мирки повседневных вещей, на которые они никогда не бросили бы мимолетного взгляда, вещей, полных интереса; однако привычка много видеть и мало думать привела их к этой же поверхностной привычке. Это похоже на того молодого человека, о котором мне рассказывали несколько дней назад: он объездил весь мир, плавал по всем морям и океанам и посетил все главные порты, но при этом ничего ни о чем из этого не знает. Это печальный изъян всех нас, и особенно женщин — мы думаем недостаточно. Масса молодых женщин тратит большую часть своей жизни впустую на самые невообразимые мелочи. Они щебечут, как птицы, и гогочут, как гуси, не утруждая себя размышлениями. Вещи, которые они видят и слышат каждый день, не пробуждают в них последовательной мысли. Звезды сияют над ними, и они называют их красивыми вещицами, но никогда не задаются астрономической историей их величия. Мир совершает свой великий марш жизни вокруг них, но они не стремятся познать богатые уроки человеческой деятельности в нем. Я знаю, что общество предоставляет женщине не столь большие стимулы для размышлений и самообразования, сколь должно было бы. Я знаю, что женщина угнетена правовыми ограничениями и предрассудками обычаев. Я знаю, что она отсечена от многих сфер деятельности и труда, для которых она в высшей степени приспособлена своими природными дарованиями. Я знаю, что ее труд не оплачивается и наполовину, что ее амбиции загнаны в узкие рамки. Я знаю, что по обычаю и закону она — рабыня мужчины, который держит в своем подчинении ее личность, детей и имущество. Я знаю, что мужчины считают, будто в присутствии женщины они должны вести себя глупо и жеманно, ибо полагают, что она не способна оценить и насладиться ничем более возвышенным. Я знаю, что у многих мужчин есть ужасный ужас перед «эмансипированными женщинами», по-настоящему образованными женщинами. Я знаю, что всё, что выходит за рамки ведения домашнего хозяйства или гостиного изящества, многими считается неженственным; и все же женщина может преодолеть все препятствия на своем пути, если приучит себя мыслить здраво и весомо. Она должна стать собственной избавительницей от этих варварских обычаев и законов, и ее собственная мысль должна стать орудием этого освобождения. Пусть женщины повсеместно станут зрелыми мыслительницами, насколько это позволяют их способности, вместо того чтобы быть пустышками; пусть их жизненное образование будет глубоким, полезным и практичным, а не поверхностным и теоретическим; пусть они будут столь же хорошо знакомы с принципами устройства общества, сколь и с правилами моды; пусть они интересуются прогрессом человечества не меньше, чем платьями и сплетнями; пусть они возьмут в свои руки ключи знания, отпрут сокровищницы практической мудрости повсюду вокруг них, войдут и овладеют этими сокровищами, — и человеческое общество вскоре расцветет, как нарцисс. Великое благо, необходимое нашему обществу сейчас — это большее женское влияние, больше женской мысли, характера и силы. Наше женское Образование слишком поверхностно, легкомысленно, инфантильно. Наши девочки не развиты и наполовину. Наши молодые женщины не демонстрируют и половины своей реальной силы и красоты. Их умы лишены большей части природной энергии. Они чахнут от скудного питания.

Как только девочка начинает становиться барышней, ее нужно запереть в доме; говорить с ней так, будто она мало что понимает; читать романы; наряжать; водить на вечеринки; устраивать ей женихов; брать уроки музыки; нанимать учителя танцев; водить в театр; отправить на семестр-другой в женскую семинарию попрактиковаться в калостенике; изучать ботанику, не видя ни одного цветка, астрономию, не глядя на звезду или планету, геологию, не ступая в грязь и не касаясь рукой скалы; написать полдюжины сочинений о дружбе, матере и доме; малевать акварелью; получить диплом, а затем готовиться к замужеству. Таково женское Образование — без цели, без амбиций, без стержня и силы, без крепости, глубины и широты. Это просто внешний лоск. Оно не учит думать; оно не развивает ум; оно не дарует силу; оно не формирует характер; оно не закрепляет волю, не направляет жизнь, не устанавливает мнение, не углубляет чувства и не делает ничего для создания истинной женщины.

Нашим молодым женщинам требуется более энергичное, практичное и полезное Образование, такое, которое разовьет силу, характер и решимость; такое, которое даст рост уму, силу воли и результативность жизни; такое, которое позволит любой женщине быть независимой, верной себе, иметь и отстаивать собственные мнения, зарабатывать себе на жизнь, прокладывать собственный путь в жизни, значить что-то на любой выбранной позиции, быть всем, что подобает свободному, независимому, ответственному, разумному существу. Они хотят быть образованными так, чтобы знать свои собственные силы, понимать свои обязанности и осознавать ценность жизни настолько глубоко, чтобы не растрачивать ее на пустяки. Они хотят быть способными познавать мир, в котором движутся, принимать активное участие во всех жизненных обязанностях, разумно беседовать на любые обычные темы и выглядеть полезной фигурой в тех кругах, где они вращаются.

Способности женщины в высшей степени практичны. Она обладает крепким здравым смыслом, богатым запасом практического благоразумия, обширным арсеналом такта, сноровки, проницательности, изобретательности и управленческих навыков. Женщины — лучшие распорядительницы в мире, поскольку у них был опыт и поле деятельности. Они ни на йоту не отстают во всех сферах жизни, к которым получали доступ.

Если бы наших девочек с детства воспитывали для практических обязанностей жизни, готовили к какой-то великой и благой цели, учили жить ради чего-то, иметь грандиозную и благородную цель в жизни и жить ради этой цели, сколь более богатым всем тем, что украшает жизнь и возвеличивает человечество, стал бы наш мир!

У наших мальчисков есть ради чего жить. Каждый говорит: «Я буду тем или этим; я сделаю то и то, когда стану мужчиной. Мир должен знать, что я живу. Я должен пробить свой путь, оставить свой след, поведать историю, которую услышат мои товарищи». И так каждый образовывает себя для своей цели. Но как обстоят дела с нашими девочками? Ради чего они живут? Кем они рассчитывают быть и что делать, когда станут женщинами? У них способности равные с мальчиками — они могут играть так же хорошо, бегать так же быстро, учиться так же легко, управлять так же ловко, соображать так же быстро, они столь же исполнительны, полезны и результативны. Почему мальчики должны расти с великой и благой целью перед глазами, в то время как девочки растут ни для чего? Посмотрите, что должна делать женщина и какие мощные пружины действия и влияния она держит в своих руках. Она восседает на троне власти у самого источника жизни. Она — богиня всех ключей и малых ручейков человечества. Она создает мужчин и обучает их. В качестве матери, жены и друга она держит тройственный скипетр огромной силы. Она растит побеги, вырастающие в дубы этого мира. Она может сгибать их по своей воле. Если бы женщина была образована правильно, кто мог бы сказать, какая раса людей вырастет, чтобы населить грядущие века? Как может женский ум — неразвитый, необученный, не вдохновленный великими целями, грандиозными и храбрыми решениями и поступками — запечатлеть в умах будущих поколений силу, мощь, активность, интеллектуальную и нравственную бодрость? Он не может. О, это жгучая стыдоба, что наши женщины не воспитываются до большей крепости тела и ума! Они должны быть сильны в воле, мысли, действии, любви, решимости. Они должны быть стойкими сердцем, возвышенными душой, смелыми в целях, но всегда женственными. Если бы мир принадлежал мне, и я мог обучить лишь один пол, это были бы девочки. Я мог бы сделать больший и лучший мир следующего поколения, обучив девочек нынешнего. Не вполовину так важно, чтобы наши законодатели были мудры, как то, чтобы наши матери были таковыми. Не вполовину так важно, чтобы наши мужчины были храбры, как то, чтобы наши женщины были таковыми. Укрепите женское сердце — и вы укрепите мир. Дайте мне нацию благородных женщин, и я дам вам благородную нацию. Культивируйте женский разум, если вы хотите культивировать весь род человеческий.

Лекция шестая.

ФИЗИЧЕСКОЕ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ.

Natural Position of Woman—Relations of Body and Mind—Sound Minds only in Sound Bodies—To be Healthy is a Duty—Physical Laws Obligatory—Penalties for Violation—Girls and their Grandmothers—Causes of Difference—Physiological Studies Advised—Women the 'Weaker Vessel;' Why?—Intelligence and Beauty—Woman's Sound Judgment—Woman's Mind not Powerless—Finished Educations—Education at Home—Schools only Helps to Education—Woman's Thought Wanted.

Мы рассмотрели предмет образования в его самом широком и общем смысле. Теперь мы намерены рассмотреть ту же общую тему более конкретно применительно к физическому и интеллектуальному развитию.

Таково естественное положение женщины в человеческом обществе, что благополучие и прогресс этого общества в немалой степени зависят от ее воспитания. Она председательствует у истоков жизни, всей жизни — как мужской, так и женской. Она наделяет каждого человека качествами своей души. Она отображает себя в бытии всех мужчин. В саму ткань существования она вплетает обрывки собственного бытия. Душа женщины окрашивает, формирует, лепит, видоизменяет и одухотворяет душу человечества. Это так. Иначе и быть не может. Младенческий разум покоится в материнском разуме до тех пор, пока не окрепнут все его силы и не определятся их склонности. Детское существо подчинено каждому настроению ума и состоянию тела, которые существуют в материнском существе. Затем нежный побег взлелеян, а нежный цветок распущен на женской груди. Женщина совершает первую работу по воспитанию, сообщает первые идеи, пробуждает первые мысли, устремления и эмоции, вздымает первые волны чувств и держит первый скипетр в умах всех людей. Вторичным образом она является создательницей всех людей. Поскольку это первичное обстоятельство человеческого существования, ее образование есть первейший труд в человеческом прогрессе. Воспитать ее — значит воспитать весь род людской. Возвысить и облагородить ее — значит возвысить и облагородить мир. По мере того как она поднимается вверх, она увлекает за собой все человеческое. Унизьте ее — и мир рухнет. Если вы хотите облагородить и возвысить мир, сделайте это для его женщин, и дело будет сделано. Если вы издаете законы для мира, издавайте законы для женщины. Если вы хотите дать образование миру, дайте образование женщине. Если вы хотите дать миру свободу, дайте ее женщине. Если вы хотите искупить мир, искупите женщину. Мир покоится на ее руках. Она лелеет его на своей груди; она качает его в колыбели; она вдохну́ла в него дыхание его умственной жизни. Выше нее он подняться не может. Она — родник, а ручей не поднимается выше истока. Какова женщина в любой нации или эпохе, таковыми будут и люди этой нации или эпохи. Благородные женщины придают благородство той сфере деятельности и влияния, в которой они вращаются. Гениальность, достоинство, умственная и нравственная сила обязаны женщине больше, чем всем остальным. Если бы я пожелал благословить мир, я благословил бы женщину. Если бы я пожелал подсластить ручей, я примешал бы сладость к его истоку. Если бы я пожелал сделать дуб крепким, я поместил бы воду и питательные вещества у его корней. Если бы я пожелал вырастить для себя благородного коня, я позаботился бы о том, чтобы его мать обладала силой и качествами, которые я желаю видеть в животном. Мне ясно, что если мы хотим сделать доброе дело для человечества, мы должны сделать его для женщины. Женщина должна быть освобождена от оков, ее душа должна обрести свободу, ее честолюбие — пробудиться, ее благородство — развиться, ее сила — взлелеяна, ее ум — образован, ее нравственное чувство — утончено, ее совесть — освящена, а ее привязанности научены виться усиками вокруг всего благородного.

Таково естественное положение женщины, и мы считаем самоочевидной истиной, что она должна получить глубокое, основательное, прочное образование; что первейший долг каждого реформатора, каждого филантропа, каждого государственного деятеля, каждого христианина — помогать и подталкивать вперед образование женщины.

I. Обителью человеческого разума, орудием его действий в его мировой сфере является тело. Между разумом и телом существует тесная, таинственная и удивительная связь. Они действуют и реагируют друг на друга. Состояние каждого из них влияет на состояние другого: больное тело склонно порождать больное состояние ума; встревоженный ум истощает тело; нервное, горячечное тело служит постоянным раздражением и пламенем для ума; страстный, беспокойный ум не дает покоя телу.

Таким образом, они действуют и реагируют друг на друга во всех своих многообразных движениях, состояниях и деятельностях. Никакое действие или состояние одного из них не является нейтральным по отношению к другому. Состояние тела, следовательно, имеет важное значение для ума, для его свободных и легких действий, для его естественного роста и быстрого совершенствования. Это факт, которым преступно пренебрегает подавляющее большинство людей и особенно женщины. Им пренебрегают многие учителя и наша общая система умственного образования.

Воспитание тела — наша первейшая забота. Развивать его силу, обретать и сохранять надлежащий тонус, делать его гармоничным, деятельным и прекрасным, насаждать в его жизнеспособности розы здоровья и сеять в его крови семена непрерывной жизни и активности — наш первостепенный и повелительный долг. Пренебрегать телом — значит пренебрегать умом. Насиловать тело — значит насиловать ум. Расслаблять, раздражать или портить тело — значит производить аналогичное воздействие на ум. Бить, ушибать и сокрушать дом, в котором мы живем, — значит чинить насилие над тем, кто в нем обитает. Каждая боль в теле, каждая слабость, каждый причиненный ему вред наносят ущерб уму. В обычной жизни мы не воспринимаем это как истину; однако во всех тяжелых случаях мы знаем, что это так. Но нет никаких сомнений в том, что это справедливо во всем мире и на протяжении всей жизни. Ум — наша главная забота. И мы должны лелеять наши тела как нынешнее орудие умственной деятельности. Если орудие сокрушено и больно, то и действия разума будут соответственно несовершенными и слабыми. Тело — это инструмент, на котором разум исполняет музыку жизни; и если мы хотим, чтобы эта музыка была гармоничной и сладкой, у нас должен быть хороший инструмент, и мы должны поддерживать его в хорошем строю. Удивительная гениальность Оле Булла, чьи мелодии кажутся почти божественными и полными таинственных и бесконечных глубин смысла, присущих музыке в ее высшей силе, никогда не смогла бы заставить ноты скорби или радости танцевать по его воле, подобно живым существам, на струнах сломанного и разваливающегося инструмента. У него должен быть инструмент, живой в каждом нерве, здоровый в каждом суставе, безупречный в каждой детали, чувствительный к прикосновению смычка, прежде чем его гений сможет наслаждаться мелодией музыки и очаровывать души других в экстазах музыкального восторга. То же самое происходит и с нашими телами. Они должны быть совершенны во всех своих удивительных и сложно устроенных частях, прежде чем использующие их умы смогут сделать музыку жизни гармоничной. Это не праздная мечта. Это язык философии, изречения опыта, голос разума. Болезненное тело никогда не выполнит должным образом велений разума.

Это так; иначе и быть не может; добродетель никогда не сможет быть всем тем, чем она может и должна быть в больном и лихорадочном теле. Разум никогда не сможет властвовать своим величайшим скипетром силы на сокрушенном и дрожащем троне. Любовь никогда не сможет быть тем чистым, постоянным, небесным пламенем, которое является надлежащим символом божественной привязанности в груди, терзаемой болью или удрученной слабостью. Божественные энергии человечества никогда не смогут побудить душу к осознанию ее высочайших идеалов совершенства в теле, сломленном болезнью, расслабленном распутством или отягощенном неестественным бременем. Да, тело должно быть крепким, здоровым, совершенным, чтобы реализовать те высшие состояния духа, на которые мы способны. Слабым и болезненным является любое воспитание, которое мы можем дать уму, запертому в слабом и изнуренном теле. Ни одно утверждение не является более ясным, чем то, что мы должны взлелеять, лелеять и укреплять наши тела с самой бдительной заботой и жесткой и здоровой дисциплиной. Грешно пренебрегать ими или злоупотреблять ими. Мы нарушаем самые священные принципы долга, когда вредим обителям наших душ. Безрассудно подвергать себя любой физической опасности, предаваться какому бы то ни было роду распутства или невоздержания, безжалостно расточать любым способом те физические силы, которые даровал нам Бог, безрассудно ослаблять, калечить, портить или травмировать наши тела — это такой же грех, как нарушать заповеди Декалога или отрекаться на практике от принципов нравственного закона. Бог не оставит такого нарушителя безнаказанным. Возмездие Его постигает и будет постигать таких преступивших закон. Наш долг — быть здоровыми, подчиняться физическим законам нашего существа, обладать крепкими и деятельными телами. Каждая боль, лихорадка, болезнь служит возмездием и свидетельством нарушения этих законов; и за каждое подобное нарушение мы страдаем не только физически, но и душевно, нравственно, социально и духовно. Мы умаляем себя в глазах Бога и людей, унижаем себя в присутствии нравственного закона и в большей или меньшей степени задерживаем наш прогресс в великом образовательном труде жизни. Если мы хотим быть исключительно благочестивыми, доброжелательными и добрыми, мы должны быть здоровыми. Если мы хотим быть наделенными мудростью, добродетелью и любовью, мы должны быть здоровыми. Если мы хотим завоевать глубочайшее доверие людей и высочайшее одобрение Бога, мы должны быть здоровыми. Если мы хотим с наибольшей энергией развить все наши способности ума и сердца и дать нашим душам возможно более богатую культуру, мы должны быть крепкими телом. Если мы хотим привить величайшую интеллектуальную и нравственную бодрость грядущему поколению, мы должны подчиняться законам здоровья. Если мы хотим наиболее быстро продвигаться в божественной жизни и снискать самые яркие лавры для наших духовных челец, мы должны хорошо возделывать наши физические силы. Достижения жизни и радости небес немало зависят от нашего физического состояния. Мы принадлежим к тем, кто считает, что мы не имеем права издеваться над своими телами, не имеем права быть теми тщедушными, слабыми, болезненными существами, какими являются большинство из нас; не имеем права носить в себе пожирающие болезни и разъедающие недуги, которые иссушают наши радости и расточают наши силы. Мы не имеем права превращать свои тела в рассадники болезней, носящие в себе семена недугов, слабости и страданий. Наше физическое воспитание — это самое первое дело, о котором следует позаботиться. В детстве и юности это вопрос первостепенной важности. Каждый ребенок должен быть основательно проинструктирован в своих физических обязанностях, и каждый юноша должен стать мудрым во всем, что относится к жизни и здоровью. Я считаю эту тему чрезвычайно важной для молодых женщин. От этого в немалой степени зависят их полезность и счастье. Их продвижение в искусствах жизни, их влияние на грядущие поколения, их степень культуры и силы во многом зависят от их послушания законам здоровья. Если они хотят быть теми женщинами, какими должны быть — благородными, высоконравственными, исполненными материнского достоинства женщинами, проникнутыми возвышенным чувством своего долга и высокими и великодушными представлениями о женственности, — крайне важно, чтобы они суверенно развивали максимально возможную силу и активность тела. Какая болезненная женственность вырастает в нервном, слабом, невралгическом, селезеночном женском теле!

Как обстоят дела с нашими молодыми женщинами? Энергичны ли они и здоровы? Могут ли они хорошо есть, хорошо спать, хорошо работать, хорошо ходить, хорошо переносить перемены климата, выдерживать жару и холод, труд и усталость, испытания и учебу? Полна ли их форма жизни и здоровья, их мускулы — силы и активности, их грудь — хорошего объема, легкие — свободы и простора, сердца — велики и сильны, посылая вовне токи жизни, нагруженные запасами хорошо сформированных питательных веществ? Ах, если бы это было так! Но мы знаем, что это не так. Наши молодые женщины — это болезненные комнатные растения, которые колыхнет холодный ветер или затронет и иссушит преждевременный мороз. Они — комнатные птички, не имеющие силы крыльев для долгого и смелого полета жизни. Простуды и кашель, боли и ломота, слабости и неисчислимые болезни терзают их. Они падают в обморок при виде паука и визжат при отдаленном шипении змеи. Они полны слабостей и болей, которые изнуряют жизнь и расслабляют все их умственные и духовные силы. Женщины наших дней старят себя в юности. В двадцать пять лет они часто имеют все признаки пятидесятилетнего возраста — разрушенные зубы, землистую кожу, впалые щеки, морщинистые лица, нервную слабость и целую толпу женских недугов. Наши бабушки в шестьдесят лет были крепче и способнее к выносливости, чем наши молодые женщины в двадцать пять. Почему же это так? Просто потому, что наши девочки и их матери пренебрегли развитием своих физических сил. Их запирали в тесных комнатах, стягивали бинтами, пичкали сластями и пряностями, лечили ядами, одевали в китовый ус и смертные шнуры, баловали, как комнатные растения, пичкали чаем и кофе, пока они не превратились в пучки разбитых нервов и больных мускулов. Могут быть благородные исключения, но таков общее правило. Все наши мужчины и женщины слишком слабы и больны. Но мы знаем, что наши мужчины гораздо здоровее. И это вполне естественно. Наших мальчиков выпускают на волю размять конечности и испытать мускулы, в то время как девочек заставляют смотреть на них через окна. Это позор — заточить всех маленьких девочек в стране, отгородить их от свежего воздуха и животворящего солнца, от зеленых полей и бегущих ручьев, от лесов и холмов, где здоровье дышит в каждом порыве ветра и сила создается каждым прыгающим шагом. Все девочки должны носить хорошие, крепкие ботинки, свободные короткие платья, открытые чепчики от солнца, а затем бегать, кричать и смеяться в естественной уличной радости. Им следует спать в прохладных, хорошо проветриваемых комнатах; есть простую, грубую, простую пищу; много упражняться в полезных для здоровья труде и играх; пить чистую холодную воду и ежедневно купаться в ней; приучать себя к умеренным, благоразумным и регулярным привычкам; изучать законы здоровья и то, как им подчиняться, физиологию собственного тела и то, что требуется для здоровья и силы. Такой курс раннего физического воспитания привьет красоту, живость, жизнерадостность, обходительность, силу ума, теплоту сердца и нравственную устойчивость вернее и быстрее, чем это может быть достигнуто иным путем. Девочки, прошедшие такую подготовку, будут обладать более высокой и благородной женственностью, оказывать более широкое и глубокое влияние в своих семьях и сферах, передавать более крепкие тела и более богатые умы своим детям, чем те, кого качали в детстве в роскоши и нарядах и запирали в замкнутом воздухе и еще более замкнутых платьях. Мы балуем наших женщин до смерти. Мы убиваем их нежностью, и не просветленной моральной и сердечной нежностью, а нежностью глупости, моды, роскоши, праздности, нежностью порочных жизненных привычек.

Мой совет всем молодым девушкам заключается в том, чтобы они как можно скорее изучили законы здоровья и силы и подчинялись им изо всех сил; чтобы они изучали физиологию собственных систем и знали, как страшно и чудно они устроены и какие условия жизни необходимы для полнейшего и совершеннейшего физического развития; чтобы они жили с решительным намерением быть здоровыми и чтобы ни одна боль или слабость не ощущались без того, чтобы немедленно проследить их истинную причину и сразу же применить надлежащее средство; чтобы здоровье считалось условием счастья, а его поддержание — религиозным долгом; чтобы болезнь считалась грехом, а боль — справедливым божьим наказанием за нее. Когда наши молодые девушки будут так физически воспитаны, они будут готовы благословить мир так, как он никогда еще не был благословен; они возвестят о начале периода нравственного и интеллектуального величия, какого мир еще не видел; они проявят мощное женское влияние в любой сфере мысли и действия, которое будет одновременно облагораживающим, возвышающим и искупительным; они так утвердят правильные привычки жизни, так освятят алтари дома, так украсят стези общественной жизни, что самое сердце всего тела общества забьется заново с новым импульсом жизни и пошлет свои токи здоровья и силы в самые отдаленные уголки.

II. С такой физической подготовкой мы готовы к интеллектуальной деятельности, к воспитанию ума.

Женщина не имела равных возможностей для развития своего ума. Ее постоянно предавали анафеме и терзали мыслью о том, что она — «слабый сосуд». Ее отец, ее брат и ее муж всегда говорили ей, что ее ум слаб и мал, что он не может постичь великого и совершить великих дел. Иногда ее мать и сестра присоединяются к этой огульной клевете на женский ум. В детстве она была парализована мыслью о своей неполноценности. Всю юность это было тяжелым грузом для ее умственной деятельности. Всю жизнь это неизменно заглушало арфу ее сердца и отяжеляло крылья ее устремлений. Это было бременем разочарования во всех интеллектуальных поисках. Как могла женщина чего-то добиться, когда против нее был весь мир? Когда даже те, кого она любила больше всего и в чьем суждении больше всего доверяла, постоянно напоминали ей о ее умственной слабости и неполноценности? И как было прежде, так есть и сейчас. Девяносто девять сотых человечества до сих пор считают женщину интеллектуально уступающей мужчине. Жалкие, слабые, глупые, пьяные, полуидиотские мужчины, чьи жены вынуждены их содержать, будут с сознательной гордостью своего пола рассказывать вам о женской слабости ума. Я слышал маленьких лилипутских мужчин, чьи умы были малы, как детская погремушка, вечно твердящих эту избитую пластинку о женской слабости ума. Эта идея свойственна не только просвещенным людям. Дикари верят в это, и многие из них считают, что она — всего лишь прекрасное животное без души, данное мужчине для переноски его ношей. Среди диких, варварских и полуцивилизованных народов неполноценность женщины никогда не ставится под сомнение. Эта мысль принимается во всей своей неприкрытой узурпации и черной несправедливости без тени сомнения. У нас она слегка прикрыта ситцевой красотой и завернута в сладость конфет, чтобы женщина переносила ее немного легче. Наших женщин щекочет мысль о том, что они — красавицы. Наши ораторы, лекторы, газеты говорят об аудиториях интеллигенции и красоты, подразумевая под интеллигенцией мужчин, а под красотой — женщин, что является глубоким оскорблением женского ума.

Я охотно признаю, что масса мужчин в нашей стране обладает большей интеллигентностью, чем женщины; но причина этого кроется не в неполноценности женщины, а в ее угнетении и отсутствии возможностей. У нее не было и половины шанса. Она была отрезана почти от каждой сферы интеллектуального труда, закрыта от любой должности, сулящей доверие и прибыль, высмеиваема инфантильными мужчинами и глупыми женщинами, если она пыталась посвятить свою жизнь интеллектуальным занятиям, сталкивалась с самыми варварскими юридическими ограничениями и еще более варварским бременем общественного мнения. И тем не менее, несмотря на все это угнетение и отсутствие возможностей, она проявила такую быстроту восприятия, интуитивную проницательность, такую остроту предвидения и солидность суждений, которые почти у всех женатых мужчин сделали ее мнение вопросом первостепенной важности. Немного найдется женатых мужчин, которые готовы рискнуть пренебрежением к суждениям своих жен в любом важном деле. Выдающийся адвокат из Виргинии однажды сказал мне, что лишь дважды за всю свою семейную жизнь он поступил вопреки совету жены, и в обоих случаях его суждение оказалось неверным, а ее — правильным. Многие мужчины находили интуитивные суждения своих жен настолько верными, что не смели им противиться, словно это были изречения оракула. Хорошо известно, что такие люди, как Бонапарт и Джексон, с огромным доверием полагались на мнения своих жен. Настолько это мнение универсально среди мужчин, что все наши лучшие моралисты и самые мудрые философы советуют всем женатым мужчинам советоваться со своими женьми по всем важным вопросам и быть очень осторожными, противясь устоявшимся убеждениям женщины, не из вежливости или политики, а в силу точного восприятия и здравого суждения женского ума.

Все это не пустая риторика ради лести женщинам; это осознанное убеждение наших лучших и мудрейших умов. И все же подавляющее большинство тех же самых умов не может избавиться от мысли, что женский интеллект неполноценен.

Хотя масса женщин во всех странах оставалась интеллектуально неразвитой, у нас есть достаточно примеров, показывающих, что женский ум столь же мощен, дальнозорок и деятелен, как и мужской. Женщины правили могущественнейшими нациями, постигали труднейшие науки, вели в бой доблестные армии, писали сильные книги, совершали мощные и блестящие достижения в красноречии, командовали судами, вели сложные торговые дела, редактировали влиятельные журналы и газеты, заседали на кафедрах наук и делали всё необходимое, чтобы доказать, что женский ум не лишен силы. И все же, если бы женский ум был слабее, это не служило бы аргументом против его образования. Ум должен быть образован, независимо от того, мал он или велик, слаб или силен. И естественное положение женщины таково, что весь имеющийся у нее ум должен быть развит и богато воспитан.

Мы много говорим о женском образовании; у нас есть женские школы и колледжи; и, читая о них, можно подумать, что мы воспитываем женский ум. Но это печальное заблуждение. Большая часть наших женских семинарий и колледжей — сплошная показуха. Они не развивают ум. Они не тренируют его мускулы для тяжелой работы; они не приучают его нервы к упорному приложению сил и энергичным изысканиям; они не закаляют его руки для труда мышления и не укрепляют его руки для борьбы с хитросплетениями науки или проблемами метафизики. Они — лишь лавки позолоты, побелочные заведения, фабрики красок, где девушек полируют на заказ с помощью этикета пансионного лоска.

Мы отправляем наших девочек в эти школы, чтобы они получили образование; но образование для чего? Ну, ни для чего особенного; а просто чтобы получить образование, потому что это модно; чтобы вернуться домой и сидеть в гостиной образованными леди; чтобы рассуждать о романах и поэзии с заходящими джентльменами; приходить в восторг от какого-нибудь мальчишеского творения; претендовать на профессионального мужа. Это значит пройти по верхам, а не сквозь науки, но делать это потому, что так модно; сдавать экзамены, писать сочинения и проходить все формы школьного обучения просто потому, что это хорошо звучит и придает даме социальное положение, а не литературное или научное положение, интеллектуальное влияние или достоинство мысли и жизни; пройти через все это и окончить курс с дипломом в руках в четырнадцать или шестнадцать лет. И здесь женщин снова обманывают погремушкой. Маленьким девочкам говорят, что в этом нежном возрасте они уже образованы, и в доказательство ссылаются на их дипломы, возвещающие миру, что они прошли регулярный курс обучения в таком-то учебном заведении. Только подумайте — законченное образование в шестнадцать лет! Да ведь большинство наших юношей не могут подготовиться к поступлению в колледж до двадцати или двадцати пяти лет. Там они проводят четыре года в упорной учебе и самой суровой умственной дисциплине, копаясь в глубоких шахтах науки и раскапывая богатые архивы истории и человеческой мысли; затем три года изучают мэтров своих профессий. И даже тогда они остаются мальчиками в мыслях и поступках, и им предстоит пройти суровую школу активной жизни, прежде чем мы признаем за ними интеллектуальную зрелость. Мы сравниваем этих образованных девочек с этими образованными молодыми людьми и удивляемся слабости женского ума! Девочки шли в школу потому, что это модно; мальчики — по зову благородного честолюбия. Девочки учились, чтобы хорошо выглядеть в обществе; мальчики — чтобы идти по жизненному пути с честью и снискать лавры из рук мира в исполнении полезных профессий. Девочек не стимулировало ничто великое и благородное в поступках; мальчиков вдохновляло все, что может возбудить человеческое честолюбие. Правда, врожденная сладость культивируемого разума была перед ними обоими, но в нашей нынешней чувственной жизни одно это редко оказывалось достаточным стимулом для энергичной умственной дисциплины. Я был бы рад увидеть класс наших сильнейших молодых женщин, проходящих через Дартмутский, Йельский и Кембриджский колледжи с той же подготовкой и теми же стимулами, какими обладают наши юноши. Если я не ошибаюсь, они бы окончили их с отличием и заявили о себе на высоком поприще интеллектуальной жизни.

Но поскольку в настоящее время это невозможно, наши молодые женщины должны извлекать максимум пользы из тех возможностей, которые у них есть. То образование, которое они получают, должно быть основательным, практичным и исходить из правильных побуждений. Им предстоит занять место женщины, и они должны подготовиться к нему как можно тщательнее. У них есть интеллектуальная жизнь, которую нужно прожить, и интеллектуальные обязанности, которые нужно выполнять. Как жалко они проживут эту жизнь и выполнят эти обязанности без предварительной подготовки. Многие молодые женщины не могут посещать школу и наслаждаться обычной рутиной умственной дисциплины; но они могут читать и учиться дома; они могут развивать свои умы у домашнего очага, в лектории, в церкви и в интеллектуальном кругу. Час полночи может придать сил их уму, а утренняя заря может застать их за пополнением запасов полезных знаний. Мир полон хороших книг, и из них они могут почерпнуть бесценные сокровища. Каждая молодая женщина тратит достаточно времени на праздную болтовню и глупые флирты, чтобы хорошо образовать себя. Школы не обязательны — они лишь подспорье в образовании. Многие великие умы получили образование без них. Образовывать — значит учиться мыслить. Способность учиться мыслить достигается практикой мышления; «практика ведет к совершенству». Лучник упражняется со своим луком; художник — со своей кистью или резцом; писатель — со своим пером; ремесленник — со своим инструментом; юрист — со своим портфелем. Так и студент должен упражняться своим умом — практиковаться в мышлении, рассуждении, исследовании, анализе, сопоставлении и иллюстрировании. Именно в этой практике нуждаются умы наших молодых женщин. Они думают недостаточно. Они не копают в поисках мысли, не ищут идей, не исследуют истину. Они слишком легки, легкомысленны и ветрены. Они пробегут мимо великой мысли, чтобы повозиться с глупой прихотью. Они оставят богатую интеллектуальную лекцию ради ветреной вечеринки. Они отвернутся от умственного пира ради праздной болтовни; я имею в виду, что слишком многие из них поступают именно так.

Как прекрасна, как поистине пленительна интеллектуальная женщина! У нас среди нас много таких, и их число растет. Женский ум пробуждается от своего долгого сна. Через десять лет у нас их будет гораздо больше. Наше нынешнее женское образование скоро станет слишком поверхностным. Эти ученицы-поверхностницы скоро окажутся в тени. Женщина слышит глас Божий, повелевающий ей хорошо использовать свои таланты. Скоро Он потребует их обратно, и она должна будет ответить за их использование. Это доброе предзнаменование, что женщина поднимается и облекается в свою силу. У нее богатый ум, и я рад, что она начинает это осознавать.

Молодые женщины, прислушайтесь к голосу, призывающему вас учиться. Если вы не прислушаетесь к нему, вы со временем будете выглядеть жалко и архаично. В этом «грядущем светлом будущем» сколь печальным зрелищем окажется не образованная женщина, чей ум пуст от мысли! Вам суждено прожить, или по крайней мере должно прожить, два поколения. Если вы живете только сегодняшним днем, завтра вы будете равны нулю. Если вы живете ради завтрашнего дня, вы станете яркими светильниками в своем веке и поколении. Вам предстоит совершить великий труд. Вы должны освятить мысль мира. Наши мужчины слишком мирские и чувственные в своей интеллектуальности. Вы должны искупить их умы от этой низости. Нам нужно больше чистой мысли, больше освященного разума, больше устремленности ввысь — к добру, небесам и Богу. И с вашей помощью мы можем быть искуплены от этого нисходящего стремления. Я часто говорил это: миру нужно больше женской мысли. Он слишком мужественен, суров, непреклонен. Наши мужчины слишком многое решают по правилам логики. Образованные женщины были бы более интуитивными, спонтанными, религиозными. Вы можете исправить это зло. На молодых женщинах сегодняшнего дня лежит огромная ответственность. Пусть же они осознают это, отбросят свою глупость и легкомысленность и облачатся в одежды мудрости и истины.

Лекция седьмая.

НРАВСТВЕННОЕ И ОБЩЕСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ.

Woman Judges by Impressions—Mental Powers should Harmonize—Effects of Different Culture—Male and Female Minds Differ—The Female Mind Analyzed—Feminine Purity—Woman's Benevolence—The Sentiment of Duty—Integrity in Woman—Cultivate Regard for Truth—Piety the Crown of Moral Virtues—Cultivation of Piety Urged—Development of Social Nature—Friendship and Love.

Немногие темы могут быть столь же интересны для высокоразвитых молодых женщин, сколь те, что составляют тему этой лекции, — нравственное и социальное воспитание. Относительно нравственного и общественного поведения женской природы не может быть никаких расхождений во мнениях. Я счастлив осознавать, что хотя мужчины и расходятся во мнениях относительно интеллектуальных способностей женщины, они сходятся на том, что приписывают ей высший разряд моральных и социальных качеств. Все признают, что женщина есть нравственность и религия, любовь и социальность человечества. В этих проявлениях человеческих достижений она — царица без равных. Это в настоящее время излюбленные сферы власти женщины. Общество в значительной мере закрыло для нее интеллектуальную арену жизни. Но если оно сократило ее деятельность в этой сфере, то расширило ее на поле общественной жизни. Широки и грандиозны ее возможности здесь. Мужчина не столько обделен галантностью, сколько щедростью и рассудительностью. В том, в чем мужчина угнетал женщину, виновата скорее его голова, чем сердце; это в большей степени слабость совести, чем привязанности. Он больше гордится своим рассудком, чем следует. Его рассудок часто подводит его именно потому, что он не освящен совестью. Его интеллект часто обманывается, потому что его видение не расширено и не углублено глубокой привязанностью и широкой благожелательностью. В этом женщина имеет перед ним преимущество в нынешних отношениях полов. Ее нравственное чувство освящает ее интеллект, а сердце оживляет его, делая ее суждения более интуитивными и быстрыми, более всеобъемлющими и верными. Она чувствует, что дело обстоит так; он рассуждает, что оно обстоит так. Она судит по впечатлению при изложении фактов; он — по логике. Свои впечатления она не всегда может объяснить, поскольку ее интеллект еще недостаточно развит; его логика часто подводит его, так как она недостаточно проникнута нравственным элементом. Свет совести и сердца не сияет на ней с достаточной силой. Мы понимаем это как нынешнее различие между мужским и женским умом. Это нечто большее, чем разница в росте и воспитании, в присущей от рождения конституции. Мы не верим, что соотношение между различными отделами человеческого разума от природы различно у мужчин и женщин; то есть мы не верим, что мужчина более разумен и менее нравствен, а женщина более нравственна и менее интеллектуальна. Совершенный мужской ум — это равная сила различных отделов разума; то есть равная сила интеллектуальной, нравственной, социальной и деятельной частей ума, баланс между его различными способностями. То же самое справедливо и в отношении женского ума.

Что касается этого соотношения частей, то оно одинаково в совершенном мужском и женском уме. Настолько, насколько это соотношение меняется, искажается суждение и ослабляется умственная сила. В нынешнем мужском уме это соотношение изменено за счет большего развития интеллекта и меньшего — нравственного чувства и сердца. Таким образом, его суждение оказывается искаженным, а моральное достоинство его души униженным. Он менее мужчина, чем должен быть; он деформирован в своем умственном развитии, подобно дереву, выросшему в тенистом месте, куда свет мог проникать только с одной стороны. Он обладает меньшей силой ума, чем обладал бы при том же объеме культуры, правильно и равномерно распределенной по различным отделам его разума. Сила заключается в балансе сил. Наши мужчины не слишком интеллектуальны, но они слишком интеллектуальны для своей моральной и эмоциональной силы. Они похожи на яблоко, выросшее на один бок, или на коня с непропорциональным телом, или на любое животное, у которого некоторые конечности короче остальных. Умственно они деформированы и хромы из-за своего однобокого воспитания. В нынешнем женском уме наблюдается диспропорция в другом направлении. Здесь интеллектом пренебрегли, в то время как нравственная и социальная сторона ума получили лучшую степень развития. Таким образом, наши женщины оказались умственно деформированными и ослабленными. Они менее женщины, чем им следовало бы быть. Их характерам и суждениям не хватало гармонии, а их жизни отмечались теми же недостатками. Их умы однобоки и отмечены печальными нарушениями. Они не слишком моральны и эмоциональны, но они недостаточно интеллектуальны. Тот же объем культуры, который они получили, придал бы больше красоты и достоинства характеру и жизни, если бы он был более общим или в равной степени применялся к различным способностям ума. Здравый суд, чистая жизнь, достоинство характера являются результатом баланса сил и культуры в различных отделах ума. Эта разница в воспитании мужского и женского ума породила пропасть между полами. Нынешний мужской ум не может постичь женский, а женский — мужской. Вместо того чтобы развиваться в сходстве и гармонии, они выросли в огромные различия.

Наши нынешние мужчины и женщины не находятся в гармонии друг с другом. Между ними существуют культивируемые антагонизмы ума. Они не могут видеть, чувствовать или думать одинаково. Их жизни пропитаны разным духом. И это один из главных и плодотворных источников несчастья в брачных отношениях. Мужчины и женщины настолько различны в своем воспитании, что не находятся в своей естественной гармонии. Наши мужчины — не естественные мужчины, а наши женщины — не естественные женщины. Природа каждого искажена культурой, причем искажена в разных направлениях.

Мужской и женский умы вовсе не похожи друг на друга по своей природе. Между ними существует огромная разница, но разница эта заключается в природе, текстуре и качестве ума, а не в соотношении его частей. Женский ум обладает присущей ему от природы конституцией, делающей его женским; то же самое и с мужским. Эта разница лежит за пределами лота человеческой мысли. Мы знаем, что она существует, но почему и как — не ведем. Это секрет Божественного Создателя ментальности. В нашей ментальной структуре мы должны искать гармонию, последовательное ритмичное развитие частей. Возможности, предоставляемые женщине для воспитания ее нравственной и религиозной природы, исключительно благоприятны. Если ее интеллектуальные возможности не столь хороши, то нравственные и религиозные — лучше. Она не так сильно подвержена искушениям. Мир не давит с таким атлантским бременем на ее совесть. Всемогущий доллар не заслоняет столь большую часть ее умственного поля зрения. Материальные устремления не столь сильно сдерживают ее духовный прогресс. Бог ближе к ее сердцу, сильнее в ее мыслях, слаще в ее душе, ярче в ее видениях, потому что она меньше окружена сетями порока и враждебными устремлениями фальшивого и льстивого мира. Это благословение для человечества, что женщина более религиозна и нравственно устойчива; ибо мужчина слишком неблагочестив и низок. Ему не хватает святости высокой морали и освящения религии. Я говорю о мужчине в массе. Женщина — хранительница нравственности и религии. Ее моральное достоинство сдерживает мужчину и оберегает его пути от бесчеловечного разложения. Велика власть женщины в этом отношении. Каждая добродетель в женском сердце оказывает свое влияние на мир. Некоторые мужчины чувствуют это. Брат, муж, друг или сын затронуты ее солнечным светом. Ее мягкое благодеяние не пропадает даром. Добродетельная женщина в уединении своего дома, вдыхая сладкое влияние добродетели в сердца и жизни своих любимых, является евангелистом добра для мира. Она — одна из колонн вечного царства правды. Она — звезда, сияющая на моральном небосклоне. Она — принцесса, служащая у истоков жизни. Каждая произнесенная ею молитва находит больший или меньший отклик в сердцах и жизнях тех, кого она любит. Ее благочестие — алтарный огонь, на котором религия обретает силу отправляться на свою милосердную миссию. Мы не можем переоценить полезность и силу морального и религиозного характера женщины. Без него мир рухнул бы. При всех наших священниках и церквях, библиях и проповедях мужчина был бы блудным сыном без сдерживания женской добродетели и освящения ее религии. Женщина первой прикасается к нашим юным силам. Она сажает первые семена. Она производит первые впечатления; и на протяжении всей жизни она разбрасывает добрые семена царства и орошает их росой своего благочестия. Но женщина делает недостаточно. Ее сила все еще не равна ее потребности. Ее добродетель недостаточно сильна. Ее религия не дорабатывает в своем деле. Посмотрите вокруг и увидите мир — великую шкатулку Пандоры зла, великое поле битвы сталкивающихся страстей и воюющих интересов, широко раскинувшуюся сцену сенсуализма и эгоизма, в которой сама женщина играет видную роль. Посмотрите на общество — богатые пожирают бедных; бедные нападают на богатых; мода резвится в залах позолоченного сенсуализма; глупость танцует под музыку невежественного веселья; невоздержание упивается своим ростбифом, или кувшином виски, бренди-пуншем, бутылкой шампанского, увлекая тысячи за тысячами в могилу позора, сенсуализма и пьянства. Разве нет потребности в более энергичной добродетели в женщине? Разве нет призыва к более активной религии, к более мощному импульсу во имя нравственности? Кто же услышит этот крик порочного, погибающего человечества, если не молодая женщина? Мы должны искать в лице юной женщины могущественного лидера в деле нравственности и религии. Нынешние девушки сыграют огромную роль в придании нравственного облика обществу завтрашнего дня. Важно, чтобы они высоко установили этот стандарт добродетели. Они должны заложить прочные основы религии. Они должны рано омыть свои души в освященных водах истины и правды.

I. Первым элементом их нравственного характера, который они должны стремиться прочно утвердить, является чистота. Чистое сердце — источник жизни. «Чистые сердцем Бога узрят». Чистота жизни необходима не только для того, чтобы сделать молодую женщину прекрасной и полезной, но и чистота в мыслях, чувствах, эмоциях и мотивах. Все внутри нас, что открыто взору Бога, должно быть чистым. Молодая женщина должна быть в сердце такой, какой она кажется в жизни. Ее слова должны соответствовать ее мыслям. Улыбка ее лица должна быть улыбкой ее сердца. Свет ее глаз должен быть светом ее души. Она должна презирать обман; она должна питать отвращение к интригам; она должна испытывать глубокое отвращение к двуличности. Ее жизнь должна быть открытым языком ее разума, красноречивой поэмой ее души, говорящей в ритмических красотах о внутренней ценности внутренней чистоты. Чистота предшествует всем духовным достижениям и прогрессу. Это первая и фундаментальная добродетель в добром характере; это буква А в моральном алфавите; это первый шаг в духовной жизни; это Альфа вечного состояния души, не имеющего Омеги. Какими бы ни были наши умственные достижения или социальные качества, без чистоты мы — ничто, лишь «медь звенящая». Наша любовь запятнана, наша благожелательность испорчена, наше благочестие — притворство, которое Бог не примет. Нечистая молодая женщина — страшное зрелище. Она оскорбляет все справедливые представления о женском роде, все надлежащие концепции духовной красоты. Иметь злые помыслы, порочные стремления или обманчивые склонности должно испугать любую молодую женщину. Ощущать склонность к сенсуализму, тягу к блеску светской жизни или эгоистичное честолюбие ради незаслуженного отличия крайне опасно. Это выделение нечистых вод из сердца. Тот, кто чувствует такие излияния внутри, должен остерегаться. Это шепот злого духа, искушения греха и преступления. Если бы я мог обратиться ко всем молодым женщинам мира, я постарался бы выразить внутреннюю красоту и существенные качества чистоты; я постарался бы проиллюстрировать ее как источник всего великого и доброго, всего духовно величественного и искупительного. Нет добродетели, нет духовной жизни, нет нравственной красоты, нет славы души и достоинства характера без чистоты.