Некоторые из нас отправились в отель, располагавшийся почти напротив простой квадратной стелы, воздвигнутой в честь Пуласки, и в качестве эксперимента попробовали их завтрак. Как эксперимент он удался вполне; как завтрак — оказался весьма скверным; но нашими соседями была дюжина офицеров-конфедератов, и мы делили с ними соль и преломили хлеб так равнодушно, словно они все еще не носили ту самую форму и личное оружие, которые провозглашали их измену. Обстановка в отеле обветшала от четырехлетнего использования; посуда была перебита, а вилки украдены, и восполнить утрату не было никакой возможности; дефицитом были даже салфетки, однако негров-официантов было вдоволь, и они были неизменно вежливы. Бар процветал; смуглые кавалеристы в серой форме с локонами пили за здоровье друг друга, чокаясь бокалами со спиртным, совершенно слишком крепким для этого климата, а старые знакомые доставали припрятанные пачки зеленых бумажек («гринбеков»), чтобы «угостить» вернувшихся храбрецов. «Что ж, полковник, вы возвращаетесь не с победой, но я чертовски рад видеть вас в любом случае. Ваши старые друзья гордятся вами. Пойдемте выпьем». «Сожалею по поводу этой страшной раны, капитан. Лишиться руки — дело неприятное, но среди дам Саванны вам это не повредит. Там найдется немало тех, кого вы сможете уговорить подарить вам одну. Что будете пить?»
Всякий, кто направляется в Саванну, должен повидать городское кладбище. Больше показать там нечего; поэтому мы выжали максимум из того, что имелось, и героически поехали по песку в Бунавентуру. Из улицы добротных каркасных домов мы свернули прямо в убогую сельскую глушь. Элегантные пригороды и прекрасные загородные резиденции кажутся здесь чем-то неведомым. Дорога из ракушечника когда-то была гордостью Саванны, но ее слава тоже ушла в прошлое; колеса нашего экипажа покрывали нас тучами песчаной пыли, пока, уподобившись хамелеонам, мы не приобрели оттенок нашего окружения и не стали казаться облаченными в конфедеративный серый цвет. Редкие попадавшиеся на глаза дома представляли собой унылые лачуги, принадлежавшие «белому отребью», с гнилыми ступеньками, перекошенными дверями, грязными сенями и илистыми задними дворами. То тут, то там нам попадалась скрипучая арба, запряженная волом или изнуренной лошадью, груженая ветхой сосновой мебелью и управляемая тощим, скуластым, щетинистым, длинноволосым хозяином. Он вез свои пожитки из какого-то дома, который «броммеры» Шермана сожгли или разграбили. Если его «бабенка» плелась пешком позади, будьте уверены, она скрашивала тяготы пути огромными жвачками табака и обильным сплевыванием, в то время как разорванные, взлохмаченные дети были заняты управлением своенравной коровой. Солдатские янки «забрали его кукурузу, испортили весь урожай, и он слышал, будто правительство раздает пайки в Саванне».
Однако наши кучеры вскоре свернули с главной дороги на другую, которая вела через песчаные пустоши, покрытые низкорослым кустарником, и казалась лучше в том отношении, что песок там был немного плотнее. Кое-где яркий цветок оживлял бесплодный пейзаж, но ожидаемого изобилия ярких красок, на которое всех нас настраивали применительно к Саванне, не наблюдалось. Наконец, после поездки, которая на палящем солнце и среди обильного песка давала право на лицезрение чего-то прекрасного, мы добрались до деревенских ворот и обветшалой сторожки рядом с ними; и, пройдя сквозь них, очутились в месте, за обладание которым Нью-Йорк вполне мог бы предложить немалую часть того, что он потратил на свой Центральный парк.
Прекраснейшие виргинские дубы, которые я пока еще видел на Юге, тянулись длинными аллеями по обе стороны, пересекаясь поперечными аллеями и образуя своды из переплетающихся ветвей, так что крыша над нашими головами казалась живым зеленым узором, напоминающим готические своды какого-нибудь великолепного старинного собора. Это лучший материал в стране для обустройства самого прекрасного кладбища. Но, как и в большинстве мест на Юге, все остановилось там, где остановилась природа. Кто-то из Татналлов, вероятно, предок того самого командора нашего флота, известного своими китайскими и мятежными делами, давным-давно выбрал это место для своей резиденции, построил дом и разбил усадьбу с этими величественными аллеями. Дом сгорел во время каких-то праздничных гуляний. Владельцы были одержимы мыслью о том, что это место нездорово, и с любопытным вкусом то, что было слишком опасно для жизни живых людей, сразу же выбрали для захоронения мертвецов. Вряд ли мы стали бы выбирать малярийную низину или северное болото, заросшее тамариском, под кладбище, сколь прекрасными они ни казались бы, но что с того? После бурной лихорадки жизни немногие похороненные здесь спят, несомненно, столь же сладко под гигантскими дувами на торжественных аллеях, будто на самом продуваемом ветрами высокогорье среди горного вереска.
Даже в эту уединенную мрачность проникли следы нашей гражданской войны. Единственный крупный памятник на кладбище — это тот, что несет на себе простую надпись «Клинч», и внутри него, как мне говорят, покоятся кости тестя «Самтера Андерсона», под каким именем он отныне и останется известен в нашей истории. Какой-то вандал разломал мраморную плиту, закрывавшую усыпальницу, и обнажил находившиеся внутри гробы.
Само это варварство, наряду с отсутствием рядов тщательно ухоженных могил и надгробий с трогательными надписями, которые отмечают все остальные кладбища, усиливает впечатляющую мрачность уединенного места. Солнце напрасно пытается пробиться сквозь готические своды над головой. То тут, то там заблудший луч пробивается лишь для того, чтобы осветить призрачным серебряным сиянием длинный, указывающий вниз кончик тилландсии, или испанского моха. Прохлада поразительна; тишина глубока — или нарушается лишь нежным журчанием ручейка, которым ограничена дальняя сторона кладбища. Повсюду арки завешены — пожалуй, лучше сказать, задрапированы — смертоносными гирляндами испанского моха, который медленно похищает соки и силу (достойная погребальная работа) у этих гигантских дубов и жиреет на их увядании. Куда бы вы ни поехали, мох все так же бьет вас по лицу и развевается над головой, и, освещенный случайным лучом сверху, указывает своим предупреждающим серебристым светом на могилы под вашими ногами; в то же время он цепляется в смертельных объятиях за крепкие дубы, на которых поселился, одновременно проповедуя и практикуя разрушение. Благородные и мощные эти дубы; великолепные своими раскидистыми ветвями, высокими арками и трепещущей листвой, но умирающие в мягких объятиях паразита, который цепляется, свисает и делает увядание еще более живописным и прекрасным — умирающие точно так же, как Джорджия умирала в объятиях другого паразита, имеющего не менее живописные черты и столь же утонченно-ядовитое шествие.
Однажды, когда Джорджия полностью оправится, это место тоже почувствует возвращающуюся волну своей щедрой, здоровой крови. Бурелом и густой подлесок будут расчищены, дорожки проложатся среди гробниц там, где сейчас лежат лишь спутанные и кишащие змеями тропы; обелиски поднимутся к зеленым сводам, чтобы увековечить имена тех, кто наиболее достоин в штате, и тилландсия, продолжая излучать свое колдовское серебряное сияние, будет казаться тогда лишь мириадами поникающих белых перьев, вечно трепетно свисающих над могилами, по которым плачет штат.
ГЛАВА XIV. Белые и черные жители Джорджии — Стандарт юнионизма в Саванне.
Разница между неграми Саванны и Порт-Ройяла — это разница между ребенком и мужчиной. Молодые люди, только что со школьной скамьи массачусетских общеобразовательных школ, превосходят необразованных корнуоллских шахтеров не больше; рядовые янки превосходят рядовых мексиканцев не сильнее. Естественно, слушая негритянские делегации, которые наносили визиты мистеру Чейзу и генералу Гилмору, я слышал лучших ораторов, имеющихся у них; но здесь среди них ощущается общая атмосфера интеллекта и независимости, которая порождается исключительно образованием и знанием светских манер. Регулярно обучайте детей нынешних негров из Порт-Ройяла в общеобразовательных школах и позволяйте им до зрелого возраста общаться со своими высшими по положению согражданами, учась видеть всё самостоятельно и заботиться о собственных интересах, и тогда вы получите примерно то, что представляют собой нынешние негры Саванны. Их насчитывается восемь с половиной тысяч человек, относящихся непосредственно к городу; и из этого числа примерно тысяча была свободна задолго до войны, в то время как многие остальные, являясь сыновьями и дочерьми своих хозяев либо будучи домашними слугами, обладали преимуществами, которых были лишены рядовые рабы. Помимо них, здесь находится большое количество людей, бежавших от своих хозяев из внутренних районов, и их всегда можно считать самыми умными и предприимчивыми на соответствующих плантациях.
Делегация во главе с одним или двумя проповедниками и школьным учителем нанесла визит мистеру Чейзу по предварительной договоренности, которой добился один из них. Некоторые из них были черными как смоль; никто из них не был светлее мулатов. Представитель делегации был проповедником-мулатом с более чем обычно интеллигентными чертами лица и спокойными манерами джентльмена. Учтивость, с которой они приблизились к главному судье и обратились к нему, вряд ли могла быть превзойдена кем-либо из искусных адвокатов Верховного суда; поистине, вежливость кажется отличительной чертой всех негрОВ, а среди образованных людей она приобретает черты почтительной грации, которую не вправе надеяться превзойти ни один англосакс.
Представитель делегации сказал, что они пришли отчасти для того, чтобы засвидетельствовать свое почтение и выразить благодарность тому, кого они признают главным и наиболее влиятельным среди живущих людей в деле их освобождения; но главным образом — чтобы узнать, что правительство намерено с ними делать и что они сами должны предпринимать для обеспечения прав, которых, как они считают, их несправедливо лишили. В особенности они хотели знать, каковы их перспективы на то, чтобы получить возможность осуществлять избирательное право наравне со всеми остальными коренными свободными гражданами.
«Предположим, вам разрешат голосовать, — сказал главный судья, — какие гарантии будут у правительства в том, что вы будете знать, как голосовать, или что ваше влияние не окажется на стороне дурной морали и дурной политики?»
«О, господин судья, — воскликнул маленький чернокожий парень, — мы-то знаем, кто наши друзья!»
«Я в этом не так уж уверен. Вы не знаете позиций многих здешних лидеров, и некоторые из них, притворившись вашими друзьями, легко могут вас обмануть».
«Нет, сэр; уверяю вас, мы знаем наших друзей», — ответил тот же угольно-черный оратор.
«Возможно, вы в городах и знаете. Я сам не склонен в этом сомневаться. Но здесь есть огромная масса невежественных полевых работников с плантаций. Они рассеяны по всей Джорджии, и у них нет тех преимуществ и возможностей для учебы, которые есть у вас. Что помешает им голосовать именно так, как велят их бывшие хозяева?»
«О, мы сами скажем им, как голосовать, сэр; у нас есть средства достучаться до них; и они пойдут за нами скорее, чем за своими бывшими хозяевами или любым белым человеком».
«Возможно; пожалуй, даже вероятно. Но ни они, ни даже вы не знакомы с политической историей, организацией партий, прошлым партий или лидеров; и вы весьма подвержены обману. Откуда нам знать, что по своему невежеству вы не будете обманом вовлечены в голосование за билет рабства под каким-нибудь приятным и обманчивым названием, а не за билет свободы?»
«Господин судья, мы всегда знаем, кто наши друзья, а кто нет. Мы знаем разницу между юнионистским бюллетенем и мятежным бюллетенем. Мы можем не знать всего обо всех людях, которые в нем указаны; но мы знаем разницу между юнионистской и мятежной партиями. Да, сэр, мы знаем это гораздо лучше вас! Потому что, сэр, некоторые из наших людей стоят за спинами этих людей во время обеда и слышат их разговоры; мы видим их в доме и на дороге, и мы знаем их от кожи до глубины души лучше, чем знаете вы или сможете узнать, пока не поживете среди них так же долго и не увидите их столько же, сколько видели мы».
«Я не сомневаюсь в вашей способности постоять за себя в Саванне, — сказал главный судья, — но чего опасаются ваши друзья на Севере, так это того, что ваши люди во внутренних районах не будут знать, как определить, за кого голосовать, по крайней мере в настоящее время, и что в своем смятении они проголосуют точно так же, как их бывшие хозяева велят им».
«Я говорю вам, господин судья, — произнес проповедник, — мы можем достучаться до каждого цветного человека в штате; и они предпочтут довериться образованным людям своего цвета, чем любому белому. Они проголосуют за тот бюллетень, который мы назовем бюллетенем наших друзей; и по мере возможности они научатся читать и судить сами».
«Сэр, — продолжил он, — белое население Джорджии составляет пятьсот тысяч человек, и из этого числа пятьдесят тысяч, или каждый десятый, не умеют читать и писать. Дайте нам три года на работу, и среди нашей молодой части взрослого населения доля тех, кто не умеет читать и писать, окажется не больше. Но, сэр, эти белые не умеют читать и писать не потому, что не хотят; наши люди не умеют этого потому, что закон и общественные настроения были против. У невежественных белых была каждая возможность учиться, но они не воспользовались ею; у нас была каждая возможность оставаться невежественными, и многие из нас выучились вопреки им».
Другая делегация состояла из чернокожих выходцев из сельской местности, одетых в грубую негритянскую одежду вместо сукна, менее изящных в своих манерах и менее образованных в речи. Их бывшие хозяева оскорбляли их, пороли тех, кто говорил, что считает себя свободным, и делали всё возможное, чтобы удержать их в состоянии фактического, если не номинального, рабства. Некоторые пытались заработать на жизнь доставкой дров в сельские города и жаловались, что их бывшие хозяева ходили с хитрыми россказнями к военным властям и умудрялись добиваться их задержания. У других были рассказы о зверствах: порках, отрезании ушей и тому подобном за преступления, заключавшиеся в хождении куда вздумается и претензиях на статус свободных людей. Все негры знали, что Север одержал победу в войне и что они, следовательно, свободны; но белые хозяева еще, казалось, не осознали этого. Некоторые из этих людей казались достаточно терпеливыми перед лицом причиненных им обид; другие держались гневно и были полны мести. Негритянский мятеж маловероятен; но там, где белые и негры одинаково не вооружены, а негры составляют почти или ровно столько же, сколько белое население, вполне может случиться так, что терпеливого носильщика тяжкого бремени доведут до восстания. Если это произойдет, пусть хозяева остерегаются. На дамбах Миссисипи любой человек может выпустить на волю наводнение с половины континента; но требуется много людей, чтобы сдержать его снова.
Мало кто из негров и, действительно, мало кто из белых говорили о каких-либо урегулированных договоренностях между бывшими рабами и бывшими хозяевами на основе свободы чернокожих и их вытекающего отсюда права на заработную плату. Везде, где заключались какие-либо сделки, они казались таковыми, что фактически устанавливали мексиканский пеонаж взамен южного рабства. Негры нанимались за номинальную месячную плату «с содержанием»; а любые долги, которые они наживали, приобретая одежду, должны были впоследствии «отрабатываться» по тем же ставкам. Результатом, разумеется, неизбежно должно было стать то, что хозяева поощряли бы негров влезать в долги; и, сделав это, удерживали бы их вечно на все более крепнущей цепи. [20]
Я не встретил никого из негров, проживающих в Саванне или прибывших из деревни, кто испытывал бы хоть какое-то желание подвергнуться колонизации вдали от своих нынешних домов. Спросите их, хотели ли бы они жить отдельно, и они обычно отвечали бы «да» (как они ответили секретарю Стэнтону); но дальнейшие расспросы неизменно выявляли тот факт, что их представление о «жизни отдельно» сводилось к удалению белых из мест, которые они считают своей собственной страной. Наблюдение адмирала Дальгрена в Чарлстоне (о том, что негры не понимали, какая им польза от обретения свободы, если им не достанется земля, которой их рабский труд придал всю ее ценность) подтверждается здесь так же, как и в Порт-Ройяле. Более образованные негры в целом полагают, что для их народа было бы лучше освободиться от контактов с белыми; но их идея достижения этого заключается вовсе не в переселении чернокожих, а в том, чтобы белые ушли от них. Они верят в колонизацию, но это колонизация на тех землях, на которых они работали. Сама мысль о насильственном или даже добровольном переселении в другие регионы вызывает у них крайнее отвращение.
Никто из тех, кто видел ведущих негров Саванны или беседовал с ними, не мог усомниться в их полной способности обеспечивать себя самих. Все они были хорошо одеты в одежду, купленную на собственные заработки; многие жили в больших и хорошо обставленных домах; некоторые владели собственными домами, а немалая часть имела весьма неплохие доходы. Короче говоря, негр продемонстрировал в Саванне, точно так же, как и в более северных городах, что по мере роста своей образованности он продвигался и в искусстве добывания денег, собирая вокруг себя те вещественные доказательства благополучия, которые все правительства считают лучшей гарантией хорошего поведения гражданина.
Негры проводили здесь собрания, отличавшиеся, по-видимому, большей, чем обычно, осмотрительностью и проведенные настолько разумно, что заслужили от одной из газет Саванны следующую хвалебную оду:
Более упорядоченной, благопристойной аудитории никогда не собиралось в стенах какого-либо здания, чем эти восторженные люди, искренняя благодарность которых была видна в каждой эмоции. Мы рады, что эти люди прекрасно понимают: свобода означает не праздность, а настойчивость и трудолюбие.
Одному из газетных корреспондентов их поведение напоминает определенные места из Писания, и он выписывает их, а газета на полном серьезе цитирует их на своих редакционных страницах следующим образом: