«Американец в раю. Медицинские приключения в Океании»

Губернатор сэр Джордж поднялся до высоких чинов благодаря чистому таланту. Война вознесла его из сержантов строевой подготовки до генеральского командования. Будучи англичанином до мозга костей, он сразу же заслужил уважение Новой Зеландии за управление мандатной территорией. Нельзя было им не восхищаться. У него были предрассудки среднестатистического англичанина против янки; стычка с командованием ВМС США на Американском Самоа делу не помогла. Не думайте, что в вопросах управления туземцами он был каким-то солдафоном. Он искренне и преданно желал быть отцом для своего стада. Но при этом он казался несколько самодовольным. Обидчивое Самоа сдержанно негодовало на его позицию: «Посмотрите, что мы для вас делаем. Приходите к нам, если вам нужно чего-то добиться». Мне очень хотелось сказать ему, что он слишком опекает самоанца, пичкая его благами цивилизации быстрее, чем тот успевает их усвоить. Но такие вещи губернатору Ричардсону не говорили. Он сам всё вам говорил.

На той встрече, как и на многих других, мы обсуждали необходимость создания современной туземной медицинской школы на Фиджи, и Ричардсон, как обычно, благосклонно отнесся к этому плану. Единственное, что его сдерживало — это расходы на управление страной, где на 40 000 населения приходилось 3 000 вождей, — вплоть до щедрого предложения королевы Салоте в 1926 году, когда он пообещал, что Самоа присоединится к проекту, в который всегда искренне верил. Во время той долгой вечерней беседы в 1924 году я не упомянул женщину на Саваии, которая умерла при родах. Но если бы в тот день на месте оказался компетентный туземный медицинский практик, история управления Ричардсона могла бы иметь более счастливый конец. Я думаю, он имел право гордиться ситуацией в здравоохранении, поскольку мандатные власти уже обучали местных медсестер в образцовых больницах, пользовались услугами одного из выпускников нашей старой школы туземных медицинских практиков и внедрили социализированную медицину до такой степени, что каждый самоанец платил подушный налог около пяти долларов в год за все виды лечения.

******

Годы управления этой образцовой колонией породили определенное самодовольство у доброго губернатора Ричардсона; а самодовольство всегда опасно в делах управления туземцами. В начале 1927 года он отправился на Новые Гебриды в составе Королевской комиссии вместе с губернатором Фиджи сэром Эйром Хаутсоном. Ричардсон был на гребне волны, его переполняла самоуверенность. Когда делегация вернулась на Фиджи, я хотел отплатить ему за самоанское гоступриимство, но в голове Ричардсона засела одна-единственная мысль: снова пойти в Правительственный дом и рассказать сэру Эйру, как нужно управлять Фиджи. Хаутсон был одним из самых блестящих продуктов колониальной школы и усвоил правила обращения с коренными народами настолько хорошо, что Фиджи стала образцом для всех изучающих колониальное управление. Тем не менее Ричардсон явился в Правительственный дом и все высказал Хаутсону; а Хаутсон лучезарно улыбнулся и с любезной готовностью согласился, что ему следовало бы поизучать Самоа и перенять кое-какие полезные советы по управлению Фиджи.

Когда Ричардсон закончил поучать Хаутсона и вернулся в Апиа, прямо ему в лицо грянуло Восстание Мау.

******

Как врач, я не могу поставить диагноз болезни Самоа, не заглянув глубже в причины, приведшие к ней. В основе беспорядков лежало положение метисов в Полинезии. В то время как в чернокожей Меланезии примесь белой крови часто считается клеймом, для персиково-загорелых маори, жителей островов Кука и самоанцев это предмет гордости. Европеец может отвернуться от метиса, но полинезиец забывает о своей островной гордости ради страстного союза с европейцами; каждый ребенок с капелькой северной крови воспринимается как нечто близкое к расовому идеалу. Самоанец с огромным уважением относится к ребенку от смешанного брака — при условии, что коренная мать не была брошена мужем или партнером. Вот случай с одним известным британским ученым, который решил поэкспериментировать с жизнью аборигенов, выбрал самоанку, обмотал чресла лава-лава и заложил за ухо цветок гибискуса. Вызванный обратно в Лондон для отчета, он бросил девушку там, где нашел, — вместе с ребенком. То, что ей приходилось заниматься стичкой, не было позором; нуждающиеся аристократы часто делают это. Она не стыдилась и того, что у нее не было свидетельства о браке. Она вешала голову потому, что Джонсон (назову его так) бросил ее еще до рождения ребенка. Джонсон скитался по Чикаго, где и умер; но его пляжная вдова бережно оберегает своего прекрасного сына из страха, что родственники отца могут явиться и заявить на него права.

Я слышал, как ругались два мальчика-метиса. Один вопил: «Джонисони!», а другой кричал: «Анисони!» Они не обвиняли друг друга в незаконнорожденности, а выдвигали обвинение в том, что их матери были брошены Джонсоном и Андерсоном.

Когда Самоа управляла Германия, каждый человек, чей отец был записан как европеец, мог сам зарегистрироваться в качестве европейца. Некоторые из тех, кто числился таковыми, имели менее тридцать второй доли белой крови, а многие не знали ни слова по-английски. Когда Новая Зеландия вступила во владение, ей пришлось смириться с правилом «Сделано в Германии». Умственные и моральные качества этих людей смешанной крови зависели, конечно, от достоинств их родителей. Результаты бывают разными; но чем больше я путешествую, тем отчетливее вижу блестящие плоды скрещивания двух превосходящих друг друга существ противоположных рас. Вскоре я расскажу о нескольких новозеландцах, которые по закону числятся маори.

Бикфордов шнур, ведший к взрыву Мау, таил в себе одно очень опасное взрывчатое вещество — ревность метисов к социальному престижу европейцев. Эта ревность, пожалуй, была взаимной, поскольку европейские жены с тревогой поглядывали на очаровательных девушек-метисок с их мягкими глазами из-под длинных ресниц и бархатистой кожей. Эти девушки получали образование, а их родители роптали из-за того, что они не могли войти в тот высший свет, которого по справедливости требовали их разум, манеры и красота.

Эпицентром мятежа стал О. Ф. Нельсон, метис, обладавший гениальной хваткой как в бизнесе, так и в политическом лидерстве. Сеть торговых лавок Нельсона принесла ему около 1 500 000 долларов — немыслимое состояние, сколоченное на Самоа. Подобно Нельсону, недовольные метисы дали своим дочерям образование в колледжах и высших школах, однако так и не добились для них никакого статуса в европейском обществе. Чистокровные самоанцы смотрели на Нельсона снизу вверх: он происходил из их собственной расы и был настолько влиятелен, что правительству приходилось обращаться к нему за услугами. Когда он выезжал на своей шикарной машине, на ней красовался герб столь же крупный и кричащий, как у самого губернатора, а его адъютант носил форму. Большинство коренного населения находилось под его контролем.

«Мау» означает «Стоять на своем», и это противостояние было направлено против реальных и мнимых обид. Проблемы заварились, когда торговцы из Западного Самоа подняли вой из-за того, что Американское Самоа переманивало у них покупателей на рынке копры. Спор превратился в безумное лоскутное одеяло, а Ричардсон пытался латать эти дыры. Метисы требовали записать их в европейцы, даже несмотря на то, что это изменение поставило бы под угрозу их права. Затем на сцене появился этот неукротимый баламут — Сухой закон. Поскольку таможня из-за ошибки получила больше положенной ей доли спиртного по одной из партий, Лига Наций, контролировавшая жажду мандатной территории, постановила, что европейцы в Западном Самоа могут получать алкоголь только в медицинских целях. До этого крепкие напитки мудро запрещались туземцам. Из-за Сухого закона возмущенные европейцы научили самоанцев гнать отвратительное зелье под названием «бушбир» и брать себе причитающуюся долю. Все это добавило туземное пьянство к общей картине восстания.

Ораторы ломали головы над происходящим. На каждом фоно говорящие мужи скандировали «Самоа для самоанцев» и с утонченной вежливостью вопрошали аристократов: «Как могут знать и вожди служить этому выскочке Ричардсону?» Этот кавардак, который интересовал меня главным образом с медицинской точки зрения, снова восходил к губернаторской маланге, описанной мной в начале этой главы; в ней участвовали два чиновника, которых позже обвинили в развращении самоанской молодежи. Школьный учитель, возивший нас по Саваии, также оказался замешан. Скандал привел к двум самоубийствам, что вновь заставило говорящих мужей задаться вопросом: зачем европейцы присылают таких людей учить их морали?

Вдобавок к этим и десяткам других, более мелких обид грянуло Мау. Сначала это было пассивное сопротивление, а затем в 1928 году пролилась кровь. Тамасесе, изгнанный по заслугам претендент на тень самоанского престола, вернулся в Апиа под звуки бурной манифестации. Уставший и больной Ричардсон подал в отставку, уступив место полковнику Аллену — новозеландцу с холодным голубым взглядом и изрядным мужеством. Когда толпа проломила офицеру Абраму череп камнем, полиция Аллена открыла по ним огонь, как им и было приказано в случае насилия.

На этом вся пролитая кровь закончилась; но для самих самоанцев было бы лучше, если бы восстание подавили силой оружия. Оно продолжалось годами — в пассивной форме. Нельсона сослали в Новую Зеландию, откуда он управлял своим бунтом по телеграфу. Когда спор над разлагающейся тушей Самоа был улажен, состоялось триумфальное возвращение Нельсона в духе Наполеона. Но никакого Ватерлоо не последовало; раздались лишь всеобщие требования отдать ему место лидера в туземном парламенте, а также принять его в европейский Законодательный совет. Новая администрация отказала ему в этой двухрасовой привилегии со словами: «Нельзя носить брюки и лава-лава одновременно».

******

Подобно тому как вы изучаете мелкую живность под микроскопом и наблюдаете, как микрокосм проходит свой цикл, вы можете посмотреть на Западное Самоа и увидеть последствия войны в этом сбитом с толку мире. Врач спешит туда после всего случившегося и пытается залатать как невиновных, так и виновных. Когда Мау утихло, Самоа столкнулась с ужасными последствиями. Самоанцы не вернули себе Самоа; все, что они получили — это возврат местных болезней, от которых так мужественно и успешно пытались избавить их аккуратные мандатные власти. Преданные своему делу люди трудились долгие годы, чтобы достичь того, что пять лет мятежа разрушили в мгновение ока.

Прошло пять лет с начала Мау, прежде чем правительство и Фонд Рокфеллера смогли начать спасательные работы. Когда я вернулся на Самоа, чтобы внести долю Фонда в разгребание свинарника после Мау, я покачал головой при виде печальных перемен. Прекрасные самоанские дети — а ничего прекраснее быть не может — превратились в жалких существ, чьи тела покрылись струпьями, а лица были изъедены фрамбезией. Чайная роза их кожи побледнела и стала серой; кишечные паразиты вновь пили их кровь и лимфу. Восстание Мау обернулось против собственного народа, а не против врага. Красноречие восторжествовало над здравым смыслом, полинезиец забросил свой высокий интеллект и превратился в интеллигента.

Самоа для самоанцев! Плевать на любые приказы белых пришельцев со всеми их надоедливыми врачами, твердящими о соблюдении чистоты, о чистоте воды, о сообщениях о болезнях. Плевать на их наглые инструкции по ремонту защищенных от мух уборных. Плевать на статистику естественного движения населения. Разорвите ее. Плевать на все, кроме принципа «Самоа для самоанцев».

Уборные сгнили или были разрушены возмущенными гражданами. Источники воды превратились в сточные канавы. Чистоплотный по своей природе с давних времен, самоанец отбросил древнее табу и с упоением предался загрязнению почвы. Поля и селения смердели гнилью, бросая вызов администрации и убивая самих самоанцев. К некоторым селениям было трудно подступиться из-за зловония разложения. Самоа поистине вырезала себе нос назло ушам.

В период этого помешательства собирать статистику населения было невозможно. Число погибших определялось на глаз. Мы с закатанными рукавами бросились оказывать всю возможную помощь. Как ни трагично это было, масштабы опустошения оказались меньше, чем во время эпидемии гриппа 1918 года. Главной проблемой оставалась фрамбезия, которой болели практически все дети. Была организована масштабная кампания: наши совместные бригады сделали 89 000 инъекций, включая первичное лечение и повторные курсы. Опыт научил медицину тому, что эта болезнь отличается упорством и может проявляться в глубоких формах после исчезновения внешних симптомов. Тем не менее в ходе наших широких массовых процедур основное усилие направлялось на излечение открытых язв, которые распространяли инфекцию.

В 1933 году, когда Новая Зеландия провела перепись заболеваемости фрамбезией на Самоа, цифры показали, что население снова идет на поправку. Движение вперед продолжится, я полагаю, если только какой-нибудь освободитель не решит передать эти острова Германии, России или Италии. И тогда в теплых водах снова начнется ад.

******

Американское Самоа, долю дядюшки Сэма в трехсторонней сделке 1900 года, я обследовал лишь тогда, когда мои тихоокеанские приключения подходили к концу, хотя после 1926 года я ежегодно ненадолго заезжал туда. Причина моей задержки проста: мне нужно было дождаться приглашения от дядюшки Сэма. Проработав так долго по другую сторону границы и остро ощущая отсутствие интереса Америки к американскому предприятию, я, боюсь, был изрядно предубежден против администрации нашего прекрасного маленького владения с центром в Паго-Паго.

Во многом меня жгло счастливое разочарование, когда я наконец прибыл туда для проведения краткого обследования, несмотря на то, что меня раздражала несправедливость наших соотечественников при сравнении двух Самоа. Столько милых дам-туристок из Бостона и Кеокука заплывали в светлые воды Паго-Паго, которые лежат гладкими, как озеро, внутри лиственного овала потухшего вулкана. Опять этот старый флаг и наши бравые матросы в белом. Батюшки, да это же греховная земля мисс Сэди Томпсон! Ой, мы же все видели эту прекрасную, порочную пьесу под названием «Дождь» — но декорации и близко не отдают должного Паго-Паго... Все так мирно и чинно, не правда ли? Совсем не то что в Западном Самоа, где они определенно наломали дров. Посмотрите на красавца-коменданта, который, кажется, управляет Паго-Паго в бархатной перчатке. Давайте назовем его «Дядюшка Самоа»!

Это своего рода самопропаганда, рожденная национальной гордостью. Путники, заглянувшие сюда на денек, не могут увидеть — да и как им? — что дядюшка Сэм поставил эксперимент на целой расе или на той ее части, которая идентична населению западных островов. У туристов не было времени выяснить, что новозеландская администрация, работающая в крайне сложных условиях с населением примерно в четыре раза большим, чем то, которое контролирует Америка, являет собой яркий пример управления в интересах тех, кем приходится управлять. И несмотря на Восстание Мау, Новая Зеландия формирует лучший расовый дух. Жители их части Самоа лучше образованны, лучше подготовлены к условиям цивилизованной жизни. Они лучше говорят по-английски и куда, куда лучше воспитаны.

Дядюшка Самоа, по сути, — честный герой штурманского мостика. Его подлинный интерес к своей части островов сводится к содержанию военно-морской базы; и это, по здравому смыслу, крайне необходимо. Он отдает честь Уставу и делает все от него зависящее. Разумеется, нет его вины в том, что какая-то допотопная глава в служебной инструкции ограничивает срок его службы восемьдесят месяцами и отправляет на морскую службу, за бумажную работу или крутить обручи. Приказ есть приказ, и завтра он будет отдавать честь следующему парню, который придет повесить свою фуражку на официальную вешалку. И так во всем по всей вертикали. Губернатор только входит во вкус своей работы, как его уже переводят; главный врач только начинает систематизировать свои теории о местных болезнях — как уже прощается. В школах идет постоянная смена учителей, отсюда и общая неряшливость обучения. Эта временность сказывается на рядовом составе, зачастую вполне приятно. Он заводит временную подружку, растит парочку детей, а когда приходит время плыть обратно в Штаты, сдает семью какому-нибудь новоприбывшему приятелю. Паго-Паго полон тоскующих «колледжских вдов», которые вглядываются в море мечтательными самоанскими глазами и гадант, что привезет им следующий корабль.

Я обнаружил, что очень многие из наших «подшефных» туземцев записались в морскую пехоту на тех же условиях оплаты, что и американские парни. Результаты зачастую оказывались плачевными. Безусловно, это был еще один шаг к уничтожению национальной самобытности самоанцев.

Все это — темная сторона медали; если смешать метафоры, то на светлой стороне обнаружилось немало заслуг Америки. В 1918 году наш флот успешно ввел карантин против гриппа, который едва не выкосил население Западного Самоа. Но должен напомнить, что в том году в наше Самоа прибыл всего один корабль, тогда как группе новозеландцев пришлось заниматься досмотром судов со всех семи морей. Тем не менее наша работа была проведена тщательно и быстро подавила чуму.

Мне казалось удивительным, насколько успешно медицинские чины флота справлялись со своими обязанностями вопреки всем трудностям. Новоприбывший подхватывал незавершенные дела своего предшественника, дорабатывал их по-своему и передавал эстафету следующему. Из двенадцати тысяч жителей, за которыми он был приставлен присматривать, он обнаруживал ровно двенадцать тысяч людей, испорченных, с одной стороны, чрезмерной опекой, а с другой — непонятными дисциплинарными мерами. Мы шли американским путем, пичкая их огромными дозами демократии на ходу, забывая, что демократия для аристократичного самоанца — все равно что сырое виски для новорожденного младенца. От вождей до самых скромных канак повсеместно царила панибратская атмосфера в стиле «привет, приятель». Никому ничего нельзя было доказать. Ложное благополучие пришло вместе с колоссальными расходами флота, и для народа, для которого горсть монет когда-то означала состояние, эти легкие деньги оказались деморализующими. Туземные чиновники и домашние слуги требовали повышения зарплаты и сокращения рабочего дня. Привычка клянчить стала вездесущей и назойливой.

Четыре главных врача, сменявших друг друга, наладили неплохую командную работу. Первый из этой четверки весьма разумно выработал политику, которую смог передать следующему, и результаты оказались хорошими. Равнодушие населения всегда было камнем преткновения. Флот должен был установить приличную систему туалетов, но ни один туземец не хотел протянуть руку помощи. Они ждали, что все сделают за них — и это делали.

Я восхищался полевой и госпитальной работой старших помощников фармаковов и подчиненных им унтер-офицеров. Большинство из них были выпускниками университетов, специалистами в области стоматологии, энтомологии, патологии, бактериологии, рентгенологии и всех прочих необходимых дисциплин. Наблюдая за их работой, невольно распирало от гордости: «Это работа для флота. Никакие американские родители не могли бы пожелать лучшей школы для своих сыновей».

У одного из начальников этих медицинских матросиков был довольно грубый подход к оказанию помощи. Если туземцы не являлись на лечение, их вытаскивали силой и отпускали с указаниями в стиле «выздоравливай, черт побери». В случае если кто-то из жителей отказывался быть вытащенным, являлись дюжие полицейские и доставляли его куда следует. Обучение принуждением остановило повальное заражение фрамбезией, и это было хорошо. Но это подорвало доверие самоанцев к благому правлению Америки, а это было плохо.

Существовал организованный корпус обученных самоанских медсестер; установленная плата составляла пятнадцать долларов в месяц с прибавкой по доллару за каждый год службы. Жалованье неплохое, но обычно они выходили замуж и уходили домой. Это было совсем не плохо, поскольку приносило в профессию свежую кровь, а те, кто уходил в отставку, образовывали сообщество выпускниц и становились миссионерами здоровья в своих деревнях. Их подготовка была превосходной и включала важнейшие разделы: вскармливание младенцев и диетологию.

Острый конъюнктивит, обычно называемый «самоанским глазом», был широко распространен в обеих группах. Одно из направлений до сих пор утверждает, что это форма трахомы. Когда вы произносите там «фаа самоа», вы говорите «на самоанский манер», и этот стиль лечения глаз не слишком хорош. Когда туземцы слепнут, как это часто бывает, причиной обычно становится унаследованное ими знахарство. Они используют лечение в стиле фаа самоа, которое заключается в том, что глаза трут кокосовым волокном, смоченным в соленой воде. После хорошего курса такого лечения весь глазной яблоко погибало. Было отрадно видеть, как старшие помощники фармаковов, имевшие ранг окружных офицеров, брались за эту проблему. Каждому новорожденному капали в глаза капли аргрола, а школьники проходили ежедневные процедуры. С взрослыми было сложнее: они склонны были уходить и пробовать фаа самоа, а затем возвращаться абсолютно слепыми.

Метод фаа самоа для лечения глухоты доставлял врачам не меньше хлопот. Он заключался в том, чтобы закладывать маленькие ракушки в больное ухо, что в большинстве случаев приводило к разрушению барабанной перепонки. Командор Пол Кросби, бывший тогда старшим медицинским сотрудником, заслуживает высокой похвалы за свой надзор за глазными и ушными больными, а также за общее улучшение здоровья местного населения.

******

Восстание Мау на Американском Самоа длилось меньше, чем на другой стороне, но оно началось для военно-морской администрации раньше, чем докатилось до новозеландского мандата. Часть нашего движения Мау была печальной историей, которую быстро замяли ради блага службы. Беспорядки начались среди метисов и торговцев. Затем выяснилось, что некоторые члены военно-морского штаба состояли в заговоре. Фанатики даже заперли губернатора Терхюна в его доме. Я знал Терхюна еще по тем временам, когда практиковал в Мексике, и помню его как честного офицера и справедливого человека. Но следственная комиссия приплыла в Паго и непременно призвала бы Терхюна к ответу за что-нибудь, будь он жив. Посмертно он был полностью оправдан от всех обвинений. Виновный офицер был наказан; и я надеюсь, что запоздалое правосудие очистило память бедняги Терхюна, решившего умереть как офицер и джентльмен.

Но это был любопытный финал для правителя того, что одна колониальная журналистка назвала в заголовке «доброжелательным деспотизмом», отметив про сидевшего тогда в должности губернатора: «С поразительным пренебрежением к американским конституционным принципам он совмещает в своем лице исполнительную, законодательную и судебную власть». В остальном дама польстила нашей военно-морской администрации и сделала скидку на трудности, которые она преодолела. Я тоже делаю скидку. Это горькая доля — отвечать за дела колониальной империи.

Вдоль призрачного пляжа мисс Сэди Томпсон меня успокоила кайма современных и прочно построенных уборных. Туристов это могло бы оскорбить, но для меня это зрелище было куда прекраснее, чем если бы пляж оставили на волю чистой романтики и загрязнения почвы, которые в совокупности уничтожили столько племен.

Я с удовольствием сделал в блокноте такую запись:—

Медицинские условия отличные — школы еще никогда не были такими чистыми, как в Офу и Олосенге под руководством помощника старшего фармацевта Кэмпбелла. Тау под началом Харриса выглядит гораздо лучше среднего, но до работы Кэмпбелла не дотягивает. Среди 300 школьников почти нет стригущего лишая и конъюнктивита. Кэмпбелл и Харрис независимо друг от друга пришли к выводу, что проявления глазных болезней на Самоа можно контролировать с помощью аргрола, поэтому трахомы нет. Учителя ежедневно закапывают детям капли в глаза. Шрамы на веках и катаракта объясняются местными методами лечения....

И далее:

Миссис Харрис рассказала о «святых» в здешней миссии Лундского миссионерского общества. Если вы «святой», это значит, что вы вели праведную жизнь, поэтому вы пользуетесь социальным авторитетом и вам разрешено ходить в церковь в шляпе. Вы не состоите в Клубе, если не вносите членские взносы — по 1,50 доллара каждые шесть месяцев. Перед причастием «святые» собираются и исповедуются, чтобы выяснить, остаются ли они достойными членами общины. Те, кто признается, что их мораль за последний месяц пошатнулась, платят штраф в двадцать пять центов, что дает им право вновь стать «святыми» и принять причастие. Миссис Харрис рассказывает о своей служанке, которая вела борьбу со своей душой. Вопрос: потратить ли ей 1,50 доллара, чтобы стать святой, или сберечь деньги и развлечься? В конце концов она решила развлечься.

Эти два Самоа из-за своей малочисленности служили удобными лабораториями для изучения расового скрещивания, его упадка и подъема. Они предоставляли такие возможности для получения новых знаний по столь важному заболеванию, как филяриатоз и вызываемая им слоновость, что я предложил Международному совету здравоохранения провести там специальное исследование, поскольку истощение, вызываемое филяриазной лихорадкой, подрывало производительность труда на всем Тихоокеанском побережье. Коммандер Фелпс, чрезвычайно способный врач, обнаружил, что на Самоа дневные микрофилярии ничем не отличаются от ночных. Доктор Бакстон из Лондонской школы тропической медицины считал Aedes variagatus главным виновником. Удовлетворительного лекарства найдено не было, но коммандер Фелпс экспериментировал с внутримышечными инъекциями цитварного корня и добился хороших результатов. Они были очень похожи на те, что я делал шестерым каннибалам в Новой Гвинее, оказав решительное воздействие на власоглавов.

Проблема аскаридоза на Самоа была важной и оставалась таковой всегда. Ранний наблюдатель почти сто лет назад отмечал, что туземцы заражены «lumbrici». В мое время сам губернатор изрыгнул одну из них, к великой радости матроса. Как ни странно, анкилостома встречалась редко; сырость, жара и загрязнение почвы благоприятствовали этому паразиту, который, однако, не проявлял активности. Несмотря на красивые прибрежные уборные в Паго-Паго, их строительство на островах было непростой задачей. Если их делали из дерева, свирепые ветры сдували их. Бетон обходился довольно дорого. Лейтенант-коммандер П. Д. Халлоран предложил лучшую на тот момент идею для тропических условий, и хотя шутники называли их «уборными Халлорана», многие из них были установлены и оказались весьма удобными. Один блок стоил 400 долларов и вмещал десять человек — по пять с каждой стороны. При серийном производстве, поскольку они были практически полностью бетонными, они стоили бы около 250 долларов за блок, возводимый над бетонным желобом с системой автоматического смыва. У меня нет места для вдавания в подробности, но для тропических администраторов здравоохранения этот план должен стать настоящим благом.

Военно-морской флот брался за дело по-своему и во многих отношениях действовал чрезвычайно тщательно. В больницах даже делали анализы крови, чтобы определить расовое происхождение населения Самоа. Как показал анализ крови, гавайцы относятся к группе А, крупнейшей расовой общности в мире, к европеоидам. Но некоторые тихоокеанские чернокожие также имеют высокий показатель «А». Аборигены обычно относятся к группе О, как, например, американские индейцы. Однако доноры крови в больнице Паго-Паго обнаружили такое преобладание группы О, что по меньшей мере с этой точки зрения это доказывает смешанное происхождение полинезийцев.

Пусть их кровь или идеалы смешаны, я все же верю в способность полинезийцев выжить перед лицом цивилизации, которая была им навязана. К нашей чести, коренное население Американского Самоа увеличилось примерно вдвое с тех пор, как мы взяли управление в свои руки. В 1900 году оно составляло 5679 человек, а менее чем за сорок лет возросло до 11 638. Американский эксперимент возвращает здоровье нашим полинезийцам. Поступая так, я надеюсь, мы не лишили их собственного образа жизни, который был поистине весьма неплох.

Будучи совершенно неукрепленным, Американское Самоа с центром в Паго-Паго тем не менее представляет собой мощное звено в той стальной цепи, которую мы протягиваем через Тихий океан. И что, если агрессор захочет завладеть им? Что ж, это одна из величайших бункеровочных станций, а нефть в наши дни — пища войны.

ГЛАВА V

СВИНАЯ АРИСТОКРАТИЯ

Пастор-адвентист, у которого было всего два обращенных прихожанина, привел меня в темные, узловатые джунгли. С каждым шагом я был вынужден помнить, что это не Самоа с его благосклонным правительством и вежливыми туземцами. Мы находились в одном из самых мрачных мест на Новых Гебридах, а прямо через речку простиралось дикое Малекула, где «большие намбасы» добавили к древнему искусству людоедства алкоголь и огнестрельное оружие. «Сюда, пожалуйста», — прошептал пастор, словно на молитвенном собрании. Впереди нас зажегся свет множества факелов, церемониально двигавшихся вокруг большой площади.

То тут, то там раздавался треск винтовки. Музыканты свистели на многоствольных флейтах Пана; «ум, ум» гудели огромные деревянные барабаны. Над зрелищем возвышались резные идолы, демонические человеческие фигуры и очертания пикирующих птиц. Это была варварская хоровая сцена, где все внимание было сосредоточено на главных исполнителях. Затем я перевел взгляд — и увидел это. На высокой каменной трибуне стоял разрисованный человек, жестикулируя и ведя счет. Под ним другой разрисованный человек орудовал деревянным молотом. Жертв выволакивали наверх, они кричали, но удар по черепу мгновенно их заставлял умолкнуть. Раздался распевный хвалебный гимн. Жертвователь, преподнесший жертву, занимал почетное отдельное место. Снова раздался удар молота. Еще одно тело оттащили в сторону....

Они убивали свиней.

******

Это беглый взгляд на Новые Гебриды такими, какими я увидел их в 1925 году. На других архипелагах мы уже развернули лечебные кампании настолько масштабные, насколько позволяла наша численность. Мои планы по созданию передовой Школы для подготовки местных лекарей не привели ни к чему определенному, и вот я стоял в одиночестве в одном из очагов чумы в Океании. Ну, не совсем в одиночестве, ведь со мной был Малакай.

Я приехал полный любопытства, надеясь выяснить некоторые причины расового упадка на Новых Гебридах — этой злосчастной двойной цепи островов, где население сокращалось на протяжении уже более чем ста лет. Соседствуя с обходительным Самоа с одной стороны и цивилизованными Фиджи с другой, эти тридцать диких островов оставались беспризорными пасынками дурного правительства, именуемого Кондоминиумом (метко прозванного «Пандемониумом»), — этакого сиамского близнеца, созданного Англией и Францией в 1907 году. В одном Доме правительства сидел француз, в другом — британец. Единственными случаями, когда Кондоминиум выступал единым фронтом, на моей памяти были День рождения короля и Четырнадцатое июля.

Героическое убийство свиней было довольно открытым заседанием одного из туземных тайных обществ, которые управляли Новыми Гебридами испокон веков. Изучая проблему депопуляции, я был рад это увидеть. Было ли это причиной расового упадка? Вовсе нет. На протяжении бесчисленных поколений это служило социальным пульсом племенной жизни. Европейское вмешательство подтачивало устои этих мистических ордеров, не предлагая туземцам ничего взамен. Позвольте мне напомнить еще раз, что расы вымирают по трем устоявшимся причинам: занесенная болезнь, упадок обычаев и отсутствие воли к жизни. Занесенная болезнь — безусловно, самый главный убийца, но все три фактора вместе дают удручающие результаты.

Именно на крошечном острове Атчин у берегов дикого Малекула я увидел свиную церемонию. Мое обследование было позади уже наполовину, и я успел увидеть достаточно деморализации, чтобы понять, что происходит, когда правящий белый человек слишком безразличен или плохо подготовлен к тому, чтобы нести свое бремя. В Виле, маленькой столице, где м-р Д'Арбузье, образованный джентльмен смешанного происхождения, правил от имени французов, а м-р Смит-Рьюз, доброжелательный британец, изо всех сил старался в одиночку держать оборону, я наблюдал комично-оперную демонстрацию власти. Французская половина этого близнеца, судя по всему, продавала туземцам их худших врагов: алкоголь и огнестрельное оружие. Это было незаконно, но что значил закон? Туземец любил выпить и пострелять, так почему бы ему не потакать? Британцы делали вид, что хмурятся по этому поводу. Чего стоили их хмурые лица, иллюстрируется следующим примером:—

Мы играли в теннис позади аккуратной британской резиденции, когда полицейского чиновника внезапно позвали от игры. Он неторопливо удалился и выяснил причину неприятностей: разгорелась шумная ссора из-за полицейского патруля, который по необъяснимым причинам он выставил перед торговой лавкой. Торговец Ле Меским был в исступлении; демонстрация оружия отпугивала туземцев, пришедших купить алкоголь. Большое их количество вперемешку с тонкинцами толпилось снаружи, не смея приблизиться. Incroyable! Какое безобразие — мешать честному французу получать честную прибыль! И тогда услужливый британский полицейский чиновник убрал свою стражу, и темные покупатели потянулись внутрь, чтобы, как обычно, спустить недельную зарплату на субботнюю попойку.

Продажа выпивки и пуль людям каменного века делала французов очень популярными, можете в этом не сомневаться. Французские корабли с запасами опиума для тонкинцев, а кое-что и для туземцев, тоже пользовались популярностью. Спросите у разочарованного чиновника, разве на Новых Гебридах не было законов, и он простонал бы: «Их полно». Возможно, он показал бы вам «Совместную резолюцию», принятую в мае 1922 года для острова Танна и начинающуюся со слов: «Совместное постановление от 2 января отменяется». Это была красивая бумажка, которая, казалось, охватывала все вопросы земельных претензий. Единственная проблема заключалась в том, что французские и британские поселенцы вместе предъявили прав на имущество больше, чем вообще было земли на Новых Гебридах. В старые времена любой приезжий пионер обменивал у вождя туземцев какую-нибудь безделушку на «всю землю отсюда и дотуда и докуда хватает глаз». Туземец, у которого, вероятно, вообще не было прав на эту землю, с радостью ставил крестик на бумажке, звал друга свидетелем — и очередная иллюзорная сделка более или менее заносилась в реестр.

Совместный суд должен был улаживать споры, возникавшие из-за сомнительных претензий. Но поскольку суд откладывал свои заседания из года в год, свидетель, выступавший против претензии, обычно успевал умереть до того, как они собирались. Судебный орган не мог функционировать, если присутствовали не все члены, а кто-то всегда находился в отпуске. Недовольные заявляли, что суд предпочитает именно такой порядок: чем меньше свидетелей, тем меньше хлопот.

У французов был свой способ выгонять туземцев с земель, на которые были поданы «законные» претензии. Ошеломленные аборигены, разумеется, не имели ни малейшего понятия, в чем дело. Зато прорицательные французы все понимали. Они неизменно совершали набеги на туземные плантации с плодоносящими деревьями и собирали орехи до тех пор, пока их собственные недавно посаженные угодья не начинали приносить урожай.

Чернокожие на Малекула, Санто и Мало делали всё от них зависящее, чтобы досадить нежеланному белому человеку, хотя их убийцы бежали в миссии, чтобы там оперативно принять христианство, а миссионеры часто укрывали беглецов от тяжелой работы по «вербовке» на контрактный труд. Французские плантаторы заманивали людей обманом на службу, удерживая их в бесконечных тисках пьянства и долгов. Лишь около 13 000 из примерно 50 000 жителей находились под хоть каким-то подобием правительственного контроля. Восемь правительственных агентов поддерживали тот порядок, который могли, с горсткой малочисленной местной полиции. При идеальном климате и благодатной почве, где текли молочные и медовые реки, насчитывалось всего четыре британских плантации. Французы вытеснили остальных.

Врач общественного здравоохранения обязан изучать население со всех сторон, а новогебридские стороны были весьма своеобразными. Чтобы обрисовать паутину семейных устоев на этих островах, потребовались бы тома антропологических данных с графиками. [5] Если сказать коротко: северная, более полинезийская половина этого двойного архипелаге была матрилинейной (наследование велось по материнской линии), в то время как негроидное население юга было патрилинейным (наследование шло по отцовской линии). Среди бородатых туземцев Малекула жены были просто служанками, в то время как их господа спали с винтовками и бутылками алкоголя. Женщинам запрещалось входить в мужское священное ограждение. Настоящий мужчина готовил себе сам и никогда не позволял женским рукам осквернять свою пищу.

Однако женщины имели свою ценность. На одном из островов у побережья Малекула я каждое утро наблюдал, как отчаливали туземные лодки: женщины гребли на противоположный берег, чтобы работать на «огородах» (приусадебных участках). Их мужья сидели на носу и на корме, ощетинившись винтовками; они не рисковали оставлять своих тружениц без защиты от снайперов-соперников из намбасов, промышлявших в буше.

******

Окольным путем я был обязан британскому комиссару-резиденту м-ру Смит-Рьюзу за гостеприимство пастора Паркера и за те усилия, которые этот ревностный адвентист приложил, чтобы показать мне ритуал каннибальского убийства свиней. В составе делегации комиссара я отправился из Вилы в инспекционную поездку по Малекула и Санто, поскольку санитарное состояние на этих печально известных своими дикарями островах требовало моего внимания.

За исключением двух отличных врачей в пресвитерианских больницах, перегруженных работой и постоянно страдающих от нехватки лекарств, я обнаружил, что белые люди на Новых Гебридах вопиюще невежественны в вопросах причин, методов лечения и профилактики тропических болезней. В Папуа плантации были местами, куда больные люди приходили лечиться; на Новых Гебридах плантации были рассадниками инфекций, которые рабочие разносили обратно по деревням. Туземцы настолько ослабели, что французы начали ввозить тонкинцев. Эти желтые пришельцы привносили новую картину заболеваний в край, который еще не выработал иммунитет к бичам, завезенным европейцами 100 лет назад.

Что касается анкилостомы, Necator americanus, перспективы казались мне довольно унылыми. Мне говорили, что если я попрошу образцы на Малекула, то «большие намбасы» либо пальнут в меня из ружей, либо с воплями бросятся в джунгли. Даже те из них, до кого добралась миссия, опасались, что я собираю фрагменты экскрементов для колдовства. Один из них, которого я пытался убедить в обратном, упрямо покачал своей заросшей головой: «Нет, мастер. Эта штука совсем испортит меня». Тем не менее, с помощью нескольких ответственных белых жителей я собрал достаточное количество анализов на гельминты, чтобы заподозрить, что общая зараженность на Новых Гебридах составляет чуть более 94 процентов. Это означало, что в ходе нашей будущей лечебной кампании нам придется лечить все население.

По пути на Малекула правительственная яхта «Ефросина» зашла на маленький Атчин. Церковный колокол звонил вовсю, но когда служба закончилась, из церкви вышло всего четверо грустных туземцев. Пастор Паркер отвел нас в свой дом и накормил благами земли — исключительно растительными. После обеда мы курили трубки и сигареты за столом, и ни пастор, ни его жена не произнесли ни слова. Грехи комиссара следовало уважать. Во всяком случае, через день или около того мы уплывем на Малекула.

Но в тот час, когда «Ефросина» уже собиралась отчаливать, Смит-Рьюз сказал нашему хозяину: «Пастор Паркер, я рассчитываю, что вы проследите, чтобы доктор Ламберт не совался к большим намбасам». Там шла межплеменная война в буше, и слово комиссара было законом.

Позвольте пояснить: «большие намбасы» и «малые намбасы» — это два диких племенных культа среди бесчисленных делений и подразделений на Новых Гебридах. Они ходят голышом, за исключением обмотки из сухих листьев банана вокруг половых органов. Эта повязка, называемая намбас, имеет большие размеры у «больших намбасов» и маленькие — у «малых намбасов». Оба культа в те дни были довольно необузданными. М-р Смит-Рьюз рассказал мне о своей последней поездке на Малекула и об убийце, которого он оттуда привез. Этот человек не мог понять, за что его арестовали, хотя он только что заживо похоронил свою новорожденную дочь. Всю дорогу обратно в Вилу он умолял: «Мастер, я не хочу в тюрьму. Лучше запиши меня в полицию». Комиссар сказал, что это произошло в мирное время. Во время войны Малекула нуждался в генерал-майоре больше, чем в докторе.

Позже я насмотрелся на Малекула сполна.

Итак, я остался один на один с пастором Паркером. Я вышел на веранду, закурил трубку и услышал его мягкий голос: «Доктор, боюсь, вам придется прекратить курение в доме или на веранде. Я должен соблюдать правила нашей веры». Будучи заядлым курильщиком, я пошел на компромисс. Я переберусь на лужайку, а пастор сможет говорить со мной с веранды, если он не против повысить голос. Это устраивало всех, кроме тех случаев, когда шел дождь. У меня было много праздного времени. Атчин был слишком мал для каких-либо масштабных выводов, если не считать того, что местное население было заражено весьма сильно.

В основном выкриками пастор Паркер выплеснул на меня свои горести. О том, как его предшественник перебрался на другую станцию, и все его новообращенные отступились от веры, когда он перестал платить им жалованье. Он работал по системе патронажа, и его дорогостоящие обращения в веру истощили казну миссии. У пастора Паркера никогда не было достаточно денег для широкой пропаганды. За несколько лет чисто духовных усилий он обратил всего двух человек — парочку аборигенов, живших во грехе со своими языческими женами. Жены неизменно сопровождали их в церковь.

Когда пастор Паркер вступил в должность, его уже ждали неприятности. В неделю их переезда поселение подверглось нападению «больших намбасов», у которых было полно ружей и которые вовсю палили. Забаррикадировавшиеся Паркеры вполне могли послужить «длинной свиньей» для любителей свинины, если бы не подоспевший на помощь отряд пресвитериан. Для адвентистского разума Паркера пресвитериане были ветвями сатаны, но они все равно спасли его и посоветовали убираться оттуда. Пастор сообщил им, что он пришел сюда проповедовать Истинное Евангелие, и клянусь Иеговой, он останется.

Он был храбр по-своему. Однажды в отчаянной попытке найти новообращенных он в одиночку отправился к «большим намбасам» и предложил им застрелить его. Это была своего рода освященная попытка самоубийства со всем очарованием мученичества. Дикари посмеялись и отправили его домой. Они либо восхитились его мужеством, либо решили, что он «помешанный».

Он сказал мне, что, по его мнению, на Атчине процветает каннибализм. Получая в качестве альтернативы человечине безмясную адвентистскую диету, я вполне мог понять их отношение. Страдая вздутием живота от трех пустых трапез в день, я угрюмо разглядывал своего хозяина. Я спросил его, не является ли показанная им церемония убийства свиней символом каннибализма. Он смутно согласился с этим. Последующие беседы с этнологами уверили меня, что моя догадка верна. В доисторическую свиную эпоху, когда людоедство было правилом, а не исключением, людей подводили к жертвенному камню, и с каждым ударом молота их засчитывали в заслугу удачливому дарителю. Свинья — относительный новичок в Тихом океане, но ритуальные обряды здесь стары как мир. Удивительно, как свинья заняла центральное место в жизни новогебридцев. Она стала мерилом богатства, социального положения и племенной власти. Когда я был там, хотя этот культ и угасал вместе с другими народными обычаями, свиней все еще разводили причудливых форм для жертвоприношений. Женщины по-прежнему ценились как свинопасы, а вожди возвеличивались благодаря количеству и причудливой разномастности своих кабанов. Убийства совершались из-за свиней чаще, чем из-за женщин.

Это было нечто прямо из «Путешествий Гулливера». До тех пор, пока искаженное правительственное вмешательство и прикладное христианство не ослабили пульс племени, тайное общество управляло этими островами с властью, превосходящей масонскую. Существовало множество лоджей, каждая из которых обозначалась каким-нибудь растением-эмблемой и особыми табу. Мальчик, достигавший совершеннолетия, проходил суровую инициацию, включавшую обрезание или, чаще, надрез. Среди сторонников надреза знахари все еще оперировали юного инициируемого, ставя его по пояс в воду, просовывая тупую палку под крайнюю плоть для ее растяжения и используя остро заточенный бамбуковый лист, чтобы продольно разрезать крайнюю плоть от одного конца до другого. Рану забивали травами, которые вполне могли быть вяжущими и антисептическими. Мальчиков, проходивших процедуру группами, запирали на долгие дни поста. Я никогда не слышал, чтобы кто-то из них умер.

Церемония, которую я увидел первой, отмечала возвращение юноши со священного острова Аоба, где он прошел через жестокие финальные испытания, допускавшие его в низший ранг тайного ордена. Он мог трудиться годами, а то и всю жизнь, чтобы накопить достаточно свиней для повышения своей степени в местном масонстве. Теперь его отличала плетеная полоска волокна, которую носили наподобие фартука. Посвященные мальчики танцевали перед ним. Ямс был сложен штабелями вокруг площадки, где горели факелы. Музыканты били в трехметровые деревянные барабаны, формой напоминавшие толстые сигары. Верхушки барабанов были расписаны одинаковыми лицами — ликом Тамаза, Невидимого Бога Всего Сущего.

Амбициозный туземец прокладывал себе путь к высокому положении в ордене и к званию вождя посредством подношений свиных уродцев, выращенных специально для жертвоприношения. Неподалеку от Бушманс-Бей на Малекула я впервые увидел такого урода — кабана с искусственно закрученными клыками. Эти клыки росли по направлению к верхней челюсти, затем закручивались по кругу назад до нижней челюсти, где снова начинали расти вверх, образуя спираль. Ему было четырнадцать лет; если бы он дожил до двадцати одного года, его ценили бы выше любых денег — свинья с трехзакрученными клыками. Завиток получается путем выбивания зубов, соответствующих нашим клыкам. Когда они исчезают, нижние зубы получают полную свободу и начинают закручиваться назад по мере роста. Иногда изогнутая слоновая кость вырастает в губу и ткани челюсти, а иногда и в саму челюсть. Животное должно испытывать постоянную боль. К тому времени, когда оно готово для алтаря, мясо оказывается довольно жестким, однако человек, способный принести такую жертву благородным предкам, уже близок к тому, чтобы стать господином своей ложи.

Даритель нескольких кабанов со скрученными клыками немедленно возвышается. Подобные вещи важны для великого Тамаза; ибо когда умирает высокопоставленный туземец, его душа отправляется в высокопоставленный рай. Простолюдин, именуемый «человеческим мусором», должен довольствоваться весьма дешевой загробной жизнью. Духовные заслуги приобретаются на великом ритуале, но существует и второстепенная церемония под названием «убийство малых», которая носит более практичный характер. Здесь даритель просто постукивает своих свиней по спине, показывая, что они будут принесены в жертву, когда придет время. Смысл в том, чтобы иметь излишек свинины, которую в противном случае могли бы съесть за один грандиозный праздник.

Церемония Большой Свиньи длится неделями ритмичных танцев, воины распевают сагу племени, а знать шествует в замысловатых масках, в то время как множество свиней с закрученными клыками погибают ради славы.

Иногда белый человек с коммерческой жилкой добивался звания вождя благодаря успехам в свиноводстве. Знакомый мне человек дослужился до высшей знати, предложив свою коллекцию уродцев. Он серьезно относился к своему рангу и разгуливал совершенно обнаженным, за исключением намбас и пары закрученных клыков на шее. Друг, знавший его в прошлой жизни, пригласил его на свою яхту и был так шокирован модной наготой белого вождя, что отказался пускать его к обеду, пока тот не наденет банное полотенце.

По всему Малекула и Новым Гебридам поддерживается тщательно охраняемая линия свиноматок, которые с каждым пометом производят определенное количество псевдогермафродитов; они производят их постоянно, и у селекционеров для них есть особое название. Я не верил в это, пока не увидел, как за несколькими такими предполагаемыми бисексуалами нежно ухаживают. Несомненно, у них присутствовали как мужские, так и женские признаки, но в каждом отдельном случае один пол преобладал над другим. Размножаться они, конечно, не могли; однако мне сообщили, что они отличаются влюбчивостью. Было распространено мнение, что этих ragwe для великих жертвоприношений разводят исключительно матрилинейные народы, в то время как патрилинейные группы чураются их как злых духов.

Коллективист-новогебридец строит частокол вокруг своего овощного участка, чтобы защитить его от бродячих свиней. Не имея представления о севообороте, он переносит свой огород каждый год. Соседи сбегаются помочь ему расчистить землю, и он отвечает им тем же. Он очищает свой участок, когда цветет neurav, и собирает урожай ямса, когда поет цикада. И здесь в дело вступает свинья, в самом буквальном смысле. Племенной закон разрешает выращивателю ямса стрелять в низкопородную чужую свинью, забравшуюся на участок. Но если незваный гость оказывается клыкастым кабаном — руки прочь. Стреляешь — и тебя штрафуют свиньями эквивалентной стоимости; либо сам хозяин открывает на тебя охоту. Отсюда множество крайне неприятных «свиных войн».

Свинобедный простолюдин не может позволить себе полигамию; женщин не хватает. Множественные браки — это роскошь для богатых, причем по удивительным причинам. Я спросил зажиточного вождя на Аобе, сколько у него жен. О, примерно шесть, прикинул он, но одна из них, пожалуй, могла умереть «от боли в сердце». У него было около сотни свиней, о которых нужно было заботиться, и они так быстро плодились, что ему понадобилось бы еще по меньшей мере две жены.

Свиньи плодились, люди вымирали. Это было справедливо почти для всех островов, которые я посетил. В большинстве районов рождение мальчиков значительно превосходило рождение девочек — тревожный сигнал, знаменующий упадок населения.

******

Наконец мы углубились в леса Малекула, которые м-р Смит-Рьюз счел слишком опасными для белого доктора. Лохматые черные мужчины, каждый из которых носил вечно хмурое выражение лица и бороду, способную соперничать с бородой шотландского терьера, подстерегали нас и выглядывали из-за деревьев или шествовали к нам со своими сподручными ружьями. Провести хотя бы приблизительно точное обследование на анкилостомоз было все равно что пытаться отковырнуть пуговицы у живой гремучей змеи. Что касается фрамбезии, то здесь мужчины оказались более благосклонными, поскольку здесь, как и везде, они восхищались иглой, которую в новогебридском пиджине называли «палочковым лекарством». Впрочем, было несколько не по себе делать «укол» человеку, который сидел на корточках с заряженной винтовкой на коленях, готовый отразить внезапное нападение «малых намбасов» или наказать доктора из Фонда, чья методика покажется ему неудовлетворительной.

Несколько лет назад намбасы, большие или малые, напали на белых плантаторов, перебили их и съели. Тогда англо-французский военно-морской десант высадился с карательной экспедицией. Они прошли вглубь острова миль на пятнадцать, сожгли несколько хижин — и не увидели ни единого туземца. Наступила очередная ночь, и командир знал, что люди прячутся в буше; началась беспорядочная стрельба, появились потери. На рассвете десант отступил, а лесные жители отстреливали их поодиночке, пока те в панике бежали к своему кораблю в поисках безопасности. Их отступление было беспорядочным: раненые бойцы, брошенное огнестрельное оружие. Лес оглашался издевательским смехом: «Что же вы не идете нас брать?» Спрятавшиеся дикари привязали ружья к деревьям так, что стволы были направлены на тропу. Они привязали длинные веревки к спусковым крючкам и укрылись за камнями, откуда могли дергать за них с безопасного расстояния — старый трюк Малекула. В ту ночь в печах было вдоволь мяса; а когда плохие новости доползли до Вилы, двунациональное правительство решило, что никаких больше репрессий не будет. К туземцам нужен тактичный подход. Это была едва ли не единственная политика, на которую когда-либо решался Кондоминиум, и можете быть уверены, мы следовали ей в нашей дальнейшей задаче по очищению неочищаемого. Опираясь на результаты моих исследований 1925 года, я направил туда инспектора Талли, а позже и некоторых из наших лучших местных медиков. Того, чего они добились перед лицом туземного упрямства, было просто поразительно, к тому же они пользовались хорошей поддержкой правительства. Талли сообщал, что одна из миссий была несколько недовольна его появлением на их территории, так как они брали довольно высокую плату за инъекции от фрамбезии, а мы делали их бесплатно. Позиция миссионеров была понятна, ведь мы покупали препарат намного дешевле них; а после того, как мы сообщили им наш источник поставок и предоставили выгоду от обмена, трудность была улажена. Когда миссионеры брали плату за лечение, туземцы охотно платили. «Игла» всегда пользовалась у них огромной популярностью.

Перед моим отъездом из Сувы для проведения обследования 1925 года д-р Морис К. Холл попросил меня испытать его последнее открытие, тетрахлорэтилен, на пациентах, страдающих анкилостомозом. Я применил его первым. Мы с Малакаем выбрали несколько пациентов в резиденции в Виле, пролечили их, подсчитали червей, а затем провели повторное лечение, чтобы определить процент эффективности. Результаты оказались великолепными, а побочных физических реакций на препарат было немного.

Позже забастовка моряков в Сиднее застряла нас в Бушманс-Бей на Малекула, и там я смог провести полевые испытания, чтобы выяснить, насколько хорошо тетрахлорэтилен подействует при применении неспециалистами. На прекрасной плантации Матеван я обследовал 102 рабочих и обнаружил, что 97 инфицированы нематодой. Мы работали по всему острову, поэтому нам пришлось перебраться вглубь суши, но перед отъездом из Матевана я снабдил плантатора Флеминга новым препаратом с инструкциями по дозировке. Мы с Малакаем вернулись через две недели; я снова собрал своих 97 пациентов и с радостью обнаружил, что лишь у 16 из них наблюдалось даже легкое заражение нематодой. Если учесть, что работа выполнялась не медиками, результаты оказались весьма обнадеживающими.

На этой плантации Матеван я обнаружил, что филяриатоз распространен настолько широко, что одна бригада из 69 полевых работников потеряла в общей сложности 34 дня за последний месяц. Неудивительно, что французы ввозили индокитайцев. Но какой скверный компромисс... Туземцы, казалось, получали удовольствие, когда мы брали мазки крови и позволяли им заглянуть в окуляр микроскопа на плавающих микрофилярий. «Змеи в крови!» — восхищенно кричали они. В глухих деревушках в буше, когда мы проводили тесты на анкилостому, старый довод со змеей в животе безотказно работал каждый раз. Еще лучше работало крепнущее мнение о том, что наше лекарство — это разновидность спиртного. Результаты зачастую обескураживали. Когда вокруг толпились тридцать «больших намбасов», размахивая ружьями и славя Тамаза, вашему руководителю приходилось сидеть тихо и помнить завет правительства: соблюдайте тактичность.