«Путешествие вокруг света с 1806 по 1812 годы»

Он отправил капитану Спенсу в подарок его величеству красивый перьевый плащ в сопровождении письма, которое я слышал, как он диктовал капитану. Смысл его заключался в том, чтобы напомнить ему об обещании капитана Ванкувера прислать ему военный корабль, вооруженный медными пушками и наполненный европейскими товарами; и добавлялось, что он сожалеет, будто находится столь далеко, что не может помочь ему в его войнах; и завершалось просьбой принять плащ в знак его благоволения.

Получив разрешение короля на отбытие, я сошёл на берег, чтобы попрощаться с друзьями; в особенности с Аизеком Дэвисом и моей покровительницей-королевой, которая всегда относилась ко мне с запредельной добротой. По этому случаю она преподнесла мне несколько ценных циновок для сна на борту судна.

Можно поверить, что я не покинул Оаху без глубочайшего сожаления. К тому моменту я провел на острове тринадцать месяцев; за это время я не испытал ничего, кроме доброты и дружбы со стороны всех сословий — от моего глубоко почитаемого господина, короля, до нижайшего туземца. Толпа людей сопровождала меня к лодке; непривычные скрывать свои чувства, они выражали их с большой страстью; и я слышал причитания моих друзей на берегу еще долго после того, как добрался до корабля.

Мы отплыли на следующий день, 4 марта.

ГЛАВА IX.

Описание Оаху — Протяженность — Бухта Вайтити — Описание флота Тамаахмаа — Город и гавань Гонолулу — Гавань Басса — Вымумме, или Жемчужная река — Состояние возделывания — Порода скота — Сведения о белых людях, проживающих на острове.

Остров Оаху лежит примерно в семи лигах к северо-западу от Молокаи и примерно в тридцати от Гавай в том же направлении; он имеет почти сорок миль в длину с северо-запада на юго-восток и почти половину этого в ширину.

Будучи лишь второстепенного размера, он стал пожалуй важнейшим островом в архипелаге как в силу своего превосходящего плодородия, так и потому, что обладает единственной устойчивой гаванью на Сандвичевых островах.

Вследствие этого, а также легкости, с которой можно раздобыть свежие припасы, почти каждое судно, плавающее в северной части Тихого океана, заходит сюда для ремонта. Вероятно, это главная причина, по которой король избрал его своей резиденцией; возможно, близость к Атой и Нихау, единственным независимым от него островам, завоевание которых он, как говорят, замышляет, является другой и не менее мощной причиной.

Южное побережье острова простирается от Бриллиантовой горы на востоке до мыса Барбер на западе на расстояние около двадцати четырех миль. Цепь гор тянется почти параллельно берегу, от которого она отделена плодородной равниной, изменяющейся по ширине; в Гонолулу, где она шире всего, расстояние от моря до гор составляет около пяти миль.

Коралловый риф тянется вдоль всего этого берега в пределах четверти мили от суши; большая его часть обнажается при отливе, а внутри во многих местах он слишком мелок даже для каноэ, за исключением полного прилива.

Бухта Вайтити, где бросал якорь капитан Ванкувер, образована отступающей от южного мыса острова сушей, называемой белыми людьми Бриллиантовой горорой. Она открыта с юга на половину компаса, и поскольку прохода нет, корабли вынуждены бросать якорь с внешней стороны рифа.

Тамаахмаа прежде проживал в этом месте, и большая часть его флота была вытащена на берег вокруг бухты. Я насчитал более тридцати судов; они содержатся с величайшей заботой, над ними возведены навесы, рангоут уложен вдоль бортов, а такелаж и канаты сохраняются в кладовых.

Они представляют собой в основном шлюпы и шхуны грузоподъемностью менее сорока тонн и все построены его собственными плотниками, преимущественно туземцами, под руководством англичанина по имени Бойд.

Он владеет одним кораблем водоизмещением около двухсот тонн под названием «Лили Байрд». Это судно изначально было американским и прибыло с берегов Калифорнии в протекающем состоянии. Он приобрел его у капитана, отдав взамен свою самую большую шхуну и доплатив разницу в долларах. Оно было отремонтировано его собственными плотниками и поставлено в Гонолулу у построенного для этого причала. Остальная часть его флота, еще десять или двенадцать судов, была вытащена в том же месте, за исключением одного малого шлюпа, который он держал в качестве почтового судна между Оаху и Гаваями. Им управляли туземные матросы под началом англичанина по имени Клерк, бывшего прежде помощником капитана «Лили Байрд».

В трех милях к западу от Вайтити находится город Гонолулу, ныне столица острова и резиденция короля. Гавань образована рифом, защищающим ее от моря, и корабли могут безопасно стойть на рейде в любую погоду на прекрасном песчаном дне. Через риф пролегает хороший фарватер с глубиной в три-четыре сажени; но при зыби его непросто обнаружить, так как море часто обрушивается волнами насквозь. Впрочем, лоцманы доступны всегда; Джон Эйрботл, капитан «Лили Байрд», обычно выполнял эту роль. Наилучшая якорная стоянка находится на глубине пяти сажен, примерно в двух кабельтовых от берега, прямо напротив деревни. Корабли иногда бросают якорь с внешней стороны рифа, но они рискуют перетереть канаты о коралл.

Вход в эту гавань в относительно недалеком будущем вполне может заилиться из-за роста коралла, который должен быть поистине стремительным, если лоцман Эйрботл был прав, сообщив мне, что за время своего пребывания в Гонолулу он заметил разницу в три фута.

Небольшая речка протекает позади деревни и впадает в море с западной стороны гавани; из-за равнинного рельефа местности вода солоноватая, и пресной воды в пределах нескольких миль от этого места не достать. Корабли, однако, могут снабжаться ей по умеренной цене туземцами, приносящими ее из источника в калабасах.

В шести милях к западу находится гавань Басс, также образованная проходом через риф; внутри нее царит хорошее укрытие, есть отличная якорная стоянка на глубине пяти или шести саженей, но поскольку поблизости нет селений, ее посещают редко.[26]

Ваймумме, или Жемчужная река, лежит примерно в семи милях далее к западу. Этот залив вдается вглубь страны на десять или двенадцать миль. Вход в него имеет в ширину не более четверти мили и судоходен лишь для мелководных судов; глубина воды на баре при наибольших приливах не превышает семи футов; выше по течению его ширина достигает почти двух миль. В нем есть остров, принадлежащий Манине, королевскому переводчику, на котором тот держит многочисленное стадо овец и коз.

Здесь в значительных количествах встречаются жемчуг и перламутровые раковины. С тех пор как король узнал их ценность, он оставил рыбную ловлю за собой и нанимает для этого ныряльщиков.

В десяти милях к западу отсюда находится мыс Барбера (названный так в честь капитана потерпевшего там крушение корабля), являющийся северо-западной оконечностью острова. Он очень низменный и далеко вдается в море.

Приливы на этом побережье во время сизигиев поднимаются не более чем на четыре фута; полная вода наступает примерно через три часа после полнолуния и новолуния. Сила течения едва заметна.

Ровная земля вдоль берега возделывается весьма интенсивно; наиболее распространенными культурами являются корень таро, ямс и батат, однако таро составляет главный предмет их земледелия, будучи основным продуктом питания среди всех слоев жителей.

Способ возделывания крайне трудоемкий, поскольку необходимо заливать водой все поле; таро выращивают на небольших участках, которые редко превышают сто квадратных ярдов в поперечнике; они окружены дамбами, обычно около шести футов в высоту, склоны которых засажены сахарным тростником, а наверху устроена дорожка; поля пересекаются дренажными канавами или акведуками, созданными с большим трудом и изобретательностью для подачи воды, необходимой для их затопления.

Земля сначала тщательно вскапывается и разравнивается деревянной лопатой, называемой майаи, которую работники используют, сидя на корточках на пятках. После этого ее плотно утрамбовывают ногами, пока она не станет достаточно плотной, чтобы удерживать воду.

Растения размножают путем посадки небольшого черенка от верхней части корня с прилипшими листьями. Затем пускают воду, которая покрывает поверхность на глубину от двенадцати до восемнадцати дюймов; примерно через девять месяцев они готовы к уборке; каждое растение пускает вокруг себя множество побегов, или отростков. Этот способ возделывания исключительно трудоемок, и при выполнении всех работ занятые в них люди почти постоянно находятся по пояс в грязи.

Несмотря на это, я часто видел короля, усердно работающего на участке таро. Не знаю, делалось ли это с целью подать подданным пример трудолюбия. Подобное усердие едва ли могло показаться необходимым среди этих островитян, которые, безусловно, являются самым трудолюбивым народом из всех, что я когда-либо видел.

Участки для картофеля и ямса аккуратно обнесены каменными стенами высотой около восемнадцати дюймов. В дополнение к этим местным продуктам недавно были завезены кукуруза и большое разнообразие огородной зелени, которые успешно выращиваются, главным образом белыми людьми.

Когда острова были открыты, свиньи и собаки были единственными полезными животными, которыми они владели; но Тамаахмаа уделял столь большое внимание сохранению пород, оставленных Ванкувером и другими мореплавателями, что в скором времени поголовье крупного рогатого скота, лошадей, овец и коз станет многочисленным.

На Гавайях мне сообщили, что там бегают в одичалом состоянии многие сотни голов скота, а несколько голов содержатся в одомашненном виде. Король завез эту породу на Оаху; и в то время, когда я там находился, у него было стадо из девяти или десяти голов на северной стороне острова.

Овцы и козы уже весьма многочисленны. У нескольких частных лиц были их крупные стады. У королевы было одно стадо, насчитывавшее около ста пятидесяти голов, а у Манины — несколько сотен на острове в Жемчужной реке. У короля было пять лошадей, к которым он был очень привязан и на которых часто выезжал верхом. Мне сообщили, что на Гавайях их еще больше.

Недавно завезенный скот пасется на холмах и в тех частях страны, которые не возделываются, поскольку изгороди недостаточно надежны, чтобы удерживать его. Свиней содержат в загонах и кормят листьями таро, сахарным тростником и отбросами.

Вождям принадлежат земельные угодья, и они сдают землю в мелкую аренду низшему классу, который платит им арендную плату натурой — как правило, свиньями, тканью или циновками — четыре раза в год.

В один из периодов моего пребывания только на одном Оаху насчитывалось около шестидесяти белых людей, однако это число постоянно менялось и значительно уменьшилось перед моим отъездом. Хотя подавляющее большинство было оставлено американскими судами, к этой нации принадлежала едва ли треть из них; остальные были почти сплошь англичанами, и из них шестеро или семеро являлись каторжниками, бежавшими из Нового Южного Уэльса.

Морякам предлагают множество стимулов остаться здесь. Если они ведут себя прилично, то причисляются к вождям и пользуются всеми привилегиями этого сословия; во всяком случае, они могут рассчитывать на содержание со стороны кого-нибудь из вождей, которые всегда стремятся иметь при себе белых людей.

У короля на службе состоит значительное число таковых, главным образом плотники, столяры, каменщики, кузнецы и печники; их он щедро вознаграждает земельными наделками. Некоторые из этих людей трезвы и трудолюбивы, но это далеко не общая их характеристика; напротив, многие из них праздны и распущенны, предаваясь пьянству при любой представившейся возможности. Они завезли на остров винокурение, и пагубные последствия этого как для туземцев, так и для белых поддаются никакому исчислению. Нередко можно увидеть компанию таких людей, откупоривающих небольшой бочонок спиртного и заседающих за питьем целыми днями, пока не опорожнят его до конца.

Тем не менее из этого правила есть редкие исключения. Уильям Дэвис, валлиец, живший у Айзека Дэвиса, имел привычку вставать каждое утро в пять часов и отправляться на свои поля, где обычно оставался до того же часа вечера. Эта странность немало озадачивала туземцев; однако они объясняли ее тем, что он якобы был одним из их соотечественников, который после своей смерти отправился в Кахеите или Англию, а теперь вернулся на родину.

За все время моего пребывания на острове миссионеров там не было, чему я часто весьма удивлялся.

Большинство белых женились на туземках и обзавелись семьями, однако они уделяют мало внимания ни образованию, ни религиозному наставлению своих детей. Я не припомню никого, кто знал бы больше букв алфавита.

ГЛАВА X.

Описание туземцев — Внешний вид — Сословия — Власть короля — Жрецы — Смертная казнь — Способ выявления кражи — Религиозные верования — Места отправления культа и обряды — Макахеите — Дома — Пища — Ава — Спиртные напитки, дистиллируемые из корня ти — Положение женщин — Браки — Одежда — Ремёсла — Сети и лески — Способы рыбной ловли — Торговля — Цены на продовольствие — Развлечения — Похоронные обряды — Военное дело — Успехи в цивилизации — Описание Тамаахмаа и его семьи.

Нравы и обычаи сандвичевых островитян неоднократно описывались гораздо более способными наблюдателями, но мое долгое проживание предоставило мне возможность заметить многое из того, что ускользнуло от других; к этому я и буду по возможности ограничивать свои замечания.

Туземцы, хотя и невысокого роста, сложены плотно и крепко, особенно представители высшего сословия; цветом кожи они орехово-коричневые и чрезвычайно чистоплотны в отношении своего тела. Они отличаются великой изобретательностью во всех своих ремеслах и промыслах, а также упорнейшим трудолюбием.

Они делятся на два больших класса: эри, то есть вожди, и каннакамоури, то есть простой народ. Первые являются собственниками земли, вторые находятся под властью какого-либо вождя, на которого работают или обрабатывают землю и которым они содержатся в старости. Тем не менее они не являются рабами или прикрепленными к земле людьми и вольны менять господ, когда сочтут это нужным.

Верховная власть сосредоточена в руках короля, чья власть кажется совершенно абсолютной. Ему помогают главные вожди, которых он всегда держит при себе; многие из них заведуют определенными ведомствами: один вождь ведал домашним хозяйством и назначал различные работы, которые должен был выполнять каждый человек; другой, по имени Ковиоврани, исполнял обязанности казначея; в его обязанности входило распределение жалованья и продовольствия среди людей, находящихся на королевской службе.

Пожилой вождь по имени Нааи осуществлял общее руководство всем происходящим и был, по сути, премьер-министром. Белые люди обычно называли его Билли Питтом, и он вовсе не радовался, когда к нему обращались по какому-либо другому имени.

Однако главные обязанности исполнительной власти были возложены на жрецов; ими собирались доходы и приводились в исполнение законы. Суеверие является самым мощным рычагом, с помощью которого достигается последняя цель, поскольку реальные наказания редки. Мне был известен лишь один случай смертной казни, а именно человека, который нарушил святость морае. Напившись пьянком, он покинул его во время действия табу и вошел в дом женщины. Он был немедленно схвачен и возвращен в мораи, где ему выкололи глаза. Пробыв в таком состоянии два дня, он был задушен, а его тело выставлено перед главным идолом.

Метод выявления кражи или грабежа представляет собой удивительный пример силы суеверий над их умами. Потерпевшая сторона обращается к одному из жрецов, которому преподносит свинью и излагает свою историю.

Затем совершается следующий обряд: жрец начинает тереть друг о друга два куска зеленого дерева до тех пор, пока от трения не образуется нечто вроде порошка, похожего на нюхательный табак, который оказывается настолько горячим, что при помещении его в сухую траву и раздувании он воспламеняется; с его помощью разжигается большая куча дров, которой дают погореть определенное время. Затем он берет три маслянистых ореха, называемых тутуй; расколов скорлупу, одно ядро бросают в огонь, произнося при этом анана, или молитву; и пока орех трещит в огне, повторяют слова «Мукиройо канака ай куи», то есть «убей или застрели этого малого». Такие же обряды совершаются с каждым из орехов, если вор не объявляется до того, как они сгорят.

Однако это случается редко; преступник обычно появляется с украденным имуществом, которое возвращается владельцу, а проступок наказывается штрафом в четыре свиньи. После этого его отпускают со строгим предупреждением впредь не совершать подобного преступления под угрозой более сурового наказания. Свиней отводят в мораи, где приносят в жертву, а затем съедают жрецы.

Если случается так, что злосчастный преступник не появляется во время этого устрашающего обряда, его участь неизбежна; будь у него хоть весь остров, чтобы отдать его, ни единого слова молитвы нельзя было бы вернуть назад, и гнев Этуа унять невозможно. Об этом докладывают королю, и по всему острову оглашается прокламация о том, что такого-то человека обокрали и что виновные в этом были приговорены к смерти молитвой.

Столь тверда их вера в силу этих молитв, что преступник чахнет, отказываясь от любой пищи, и в конце концов падает жертвой собственной доверчивости.

Жрецы также занимаются врачеванием. Главным средством от всех болезней у них является купание. Если больной слишком слаб, чтобы его отнесли к морю, его обмывают соленой водой. Масло, извлекаемое из ореха под названием тутуй, используется как слабительное, а черное минеральное вещество, измельченное в порошок, — как рвотное. Оно действует весьма сильно: половины количества, которое помещается на шестипенсовой монете, оказывается достаточно для дозы.

Я могу сообщить лишь немного подробностей об их религиозных воззрениях. Их главного бога, которому они приписывают сотворение мира, зовут Этуа; у них также есть семь или восемь подчиненных божеств, чьи изображения находятся в морае и которым приносят жертвы наряду с Этуа. Их имена я не могу припомнить.

Они верят в загробную жизнь, где они будут вознаграждены или наказаны за свое поведение в этой жизни. Их вера в действенность молитвы уже отмечалась. В то время, когда я жил у короля, прошел слух, что кто-то присудил его к смерти молитвой; чтобы противодействовать последствиям этого, дочь вождя простерлась перед домом и, повернувшись к заходящему солнцу, молилась с большим усердием. Я тогда еще не понимал языка и воображал, что она обращается к этому светилу; но Уильям Моксли разъяснил мне эту часть. Она говорила: как могли бы солнце всходить и заходить или луна совершать свои круговороты, если бы не существовало высшего Существа, которое регулирует их движение.

У них бытует предание о всемирном потопе. Согласно их рассказу, море некогда затопило весь мир, за исключением Мауна-Кеа на Гавайях, и смыло всех жителей, кроме одной пары, которая спаслась на этой горе и является прародителями нынешнего человеческого рода.

Их мораи, или места отправления культа, состоят из одного большого дома, или храма, с несколькими меньшими по размеру строениями вокруг него, в которых находятся изображения их второстепенных богов. Табуированные, или освященные, пределы обозначаются четырьмя квадратными столбами, стоящими в тридцати или сорока ярдах от здания. Внутри главного дома поперек одного конца навязан экран, или занавесь, из белой ткани, за которой помещается изображение Этуа. Когда приносятся жертвы, жрецы и вожди время от времени заходят в это пространство, входя с одной стороны и выходя с другой. Хотя я присутствовал там однажды, я не вошел в это уединенное место отчасти потому, что сомневался в уместности подобного шага, а также из-за трудности передвигаться и риска повредить свои раны среди толпы.

Снаружи расставлены несколько деревянных изваяний, столь безобразных, насколько это вообще можно вообразить, у которых рты сплошь обтыканы собачьими зубами.

Их празднества проходили примерно четыре раза в месяц, и церемонии длились от захода солнца предшествующего дня до восхода солнца дня следующего; в течение этого времени никому не дозволялось пересекать границы морае. Это время проводилось в молитве, принесении в жертву свиней, поедании жертвенной пищи и в беседах. Я присутствовал там лишь однажды и в то время еще недостаточно хорошо владел языком, чтобы понимать суть молитв.

Жрец продолжал обряд почти три часа самым торжественным образом, во время которого соблюдалось глубочайшее молчание; поистине, малейший шум любого рода как внутри морае, так и поблизости служил бы доказательством того, что божество оскорблено, и молитву пришлось бы прекратить; поэтому глашатай каждый раз, когда король входил в мораи, оглашал прокламацию, предписывая запереть любое животное поблизости, иначе они будут схвачены и принесены в жертву. Присутствующие стояли с простертыми к небесам руками около трех четвертей часа в начале молитвы и столько же времени по ее окончании. От меня не требовалось выполнять эту часть обряда.

Число присутствующих не превышало сорока человек, и все они принадлежали к высшему сословию. Женщинам никогда не дозволяется присутствовать на этих мероприятиях.

Человеческие жертвы приносятся при отправлении на войну; однако ничего подобного за время моего пребывания не происходило, если не считать уже упомянутого случая с человеком, наказанным за нарушение табу, чье тело было выставлено перед идолом.

В период, именуемый макахеите, который длится целый месяц и приходится на ноябрь, жрецы заняты сбором налогов, выплачиваемых вождями соразмерно размерам их владений; они состоят из циновок, перьев и произведений земли. Народ отмечает этот праздник танцами, борьбой и другими развлечениями.

Король остается в морае в течение всего этого периода; перед входом в него совершается удивительный обряд. Он обязан стоять до тех пор, пока в него не бросят три копья: первое он должен поймать рукой и им же отбить два остальных. Это не простая формальность. Копье мечут с предельной силой, и если король лишится жизни, тут уж ничего не поделаешь.[27]

Во время макахеите, пришедшегося на мое пребывание на острове, старший сын Тамаахмаа, юноша лет пятнадцати, был наделен царскими почестями и получил право на те же знаки уважения, что и его отец. Какую долю участия он принимал в управлении, я не узнал; однако я не заметил никаких изменений в осуществлении власти короля.

Дома туземцев имеют простейшую форму; они продолговатые, с очень низкими боковыми стенами и высокими крышами, крытыми соломой; внутри они не разделены на отдельные помещения, и в них нет ни столов, ни сидений.

Дома вождей отличаются от жилищ простых людей исключительно размерами, поскольку повсеместно сохраняется одна и та же амбароподобная форма. Тем не менее они содержатся в большой чистоте, а их домашняя утварь, состоящая из деревянных блюд и калабасов, аккуратно расставлена и висит на стенах. В то время как полы скромных хижин остаются голыми, за исключением места для сна, где разостлано несколько циновок, полы в жилищах высших сословий целиком покрыты циновками, многие из которых с большим изяществом сотканы в различные узоры. В одном из концов возвышающаяся примерно на три фута от земли платформа, которая тянется по всей ширине комнаты, застлана слоем тростника и покрыта циновками. Это служит спальным местом для старших членов семьи; слуги спят на противоположном конце.

Поскольку полы в этих жилищах не разделены на отдельные помещения, а оба пола никогда не едят вместе, у вождей всегда имеется отдельный обеденный дом, и даже у простого народа он приходится на каждые шесть-семь семей для мужчин. Женщины принимают пищу в тех же домах, где спят.

Немногие дома, за исключением самых крупных, имеют окна; свет проникает через дверь, которую редко закрывают. Жилища высших сословий обычно окружены частоколом. Во всех них царит предельное внимание к чистоте.

Их способ приготовления пищи описывался неоднократно. Пой, или пудинг из таро, который является основной пищей всех сословий, готовится путем запекания корня в яме с горячими камнями, на которые льют воду. Впоследствии его соскабливают, разминают и смешивают с холодной водой. Когда он свежеприготовлен, он вполне приятен на вкус, но вскоре киснет.

Рыбу часто едят сырой, приправив соленой водой. В приготовленном виде ее либо запекают привычным способом под землей, либо жарят на огне, завернув в листья. Когда листья обгорают, они считают блюдо готовым.

Свинину консервируют, вынимая кости и тщательно натирая ее солью; после этого ее скатывают в рулоны и сушат.

К свинине они часто подают некое подобие пудинга, приготовленного из корня таро, который предварительно нарезают ломтиками и высушивают на солнце; он сохраняется очень долго и служит хорошей заменой хлебу. В таком виде его предпочитают белые люди. Туземцы сохраняют его для морских путешествий, разминая и превращая в плотную пасту, после чего заворачивают в листья, и в таком виде он остается свежим в течение пяти-шести недель.

Сахарный тростник, который они жуют, также является обычным продуктом питания.

Вместо свечей используют тутуевый орех, который, будучи маслянистым по своей природе, дает значительное количество света. Он растет на небольшом дереве и размером с конский каштан. Собранные орехи бросают в воду, и те из них, которые тонут, считаются здоровыми; затем их запекают под землей и сбивают с них скорлупу, в каковой форме хранят до надобности. Используя их в качестве свечей, нанизывают двадцать или тридцать штук на бамбуковую щепку, каждая из которых горит пять или шесть минут; однако они требуют постоянного подравнивания, и по мере сгорания ореха факел необходимо переворачивать, чтобы загорелся тот, что под ним. Поэтому его должен держать человек, в чьи обязанности входит постоянно поддерживать его в порядке.

При отжиме этот орех выделяет масло, отлично подходящее для смешивания с краской. Черный цвет, которым красят их каноэ, получается от сжигания орехов после их отжима и из золы факелов, которые бережно сохраняются для этой цели; их измельчают в порошок и смешивают с маслом.

Ава, которой туземцы прежде имели обыкновение опьяняться, теперь уступает место употреблению крепких спиртных напитков. Я никогда не видел, чтобы ее использовали иначе как лекарство против тучности, и говорят, что это эффективное средство. От нее на коже выступает белая шелуха, несколько напоминающая сухую паршу.

Спирт, дистиллируемый из корня ти, ныне вытесняет ее, и я опасаюсь, что последствия будут еще более губительными.

Это растение растет в диком виде в верхней части страны и варьируется по размеру от морковки до человеческого бедра. Его помещают в яму среди раскаленных камней и накрывают листьями банана и таро; в них проделывают небольшое отверстие и вливают воду, после чего все снова запечатывают и оставляют на двадцать четыре часа. Когда корень проходит этот процесс, его сок на вкус становится сладким, как патока. Затем его извлекают, разминают и помещают в каноэ для брожения; через пять-шесть дней он готов к дистилляции.

Их самогонные аппараты изготавливаются из железных горшков, которые они приобретают с американских судов и которые увеличивают до любых размеров, закрепляя поверх них несколько ярусов калабасов с отпиленными днищами и тщательно замазанными стыками. Из самого верхнего идет деревянная трубка, соединяющаяся с медным конусом, вокруг внутренней стороны которого имеется кольцо с отводной трубкой для вывода спирта. Конус вставляется в отверстие в днище кадки с водой, которая служит холодильником.

С помощью этого нехитрого приспособления получается спирт, именуемый луми, или ром, который вовсе не является резким или неприятным на вкус. Как белые, так и туземцы, к несчастью, слишком сильно к нему привязаны. Почти каждый из вожжей имеет собственный самогонный аппарат.

Курение табака — еще одно удовольствие, к которому туземцы очень привязаны. Это растение в изобилии произрастает на островах, и его используют в сыром виде. В своих курительных трубках они проявляют свойственный им вкус и изобретательность. Чубук выполнен из полого стебля лианы определенного вида, закрепленного на железной чашечке, которая вставлена в твердое дерево. Стебель покрыт чередующимися кольцами из слоновой кости и черепахового панциря; вся эта конструкция надежно удерживается сверху мундштуком из слоновой кости.

Женщины подлежат множеству ограничений, от которых мужчины освобождены. Им не дозволяется посещать мораи в дни табу, а также в эти периоды им запрещено выходить в море на каноэ. Им никогда не разрешается есть вместе с мужчинами, за исключением тех случаев, когда они находятся в море, да и тогда — не из одной посуды. Лакомства, такие как свинина, черепаха, акула, кокосовые орехи, бананы или плантаны, также запрещены. Собачье мясо и рыба были единственными видами животной пищи, которые им дозволялось есть; но с появлением овец и коз, на которых табу не распространяется, дамам стало меньше на что жаловаться.

Несмотря на строгость, с которой эти обряды обычно соблюдаются, женщины очень редко колеблются нарушать их, если это удается сделать тайком; они часто подплывают к кораблям по ночам во время действия табу, и мне доводилось видеть, как они едят запретные деликатесы — свинину и мясо акулы. Каковы были бы последствия разоблачения, я не знаю; однако однажды я видел, как королева преступила закон в этом отношении, и мне было строго наказано хранить молчание, поскольку, по ее словам, это стоило бы ей головы.

Их представления о браке весьма вольны; каждая из сторон может покинуть другую, если они устанут друг от друга или рассорятся. Низшие классы в целом довольствуются одной женой; однако они никоим образом не ограничены этим числом, и вожди часто имеют нескольких. У Тамаахмаа было две жены, помимо очень симпатичной девушки, дочери вождя, которую воспитывали для него. У одного пожилого вождя, Ковиоврани, их было не менее пятнадцати. Они ревностно относятся к любым неподобающим связям между туземцами и их женами; но совершенно иначе обстоит дело в отношении их гостей, где связь подобного рода считается вернейшим доказательством дружбы, и они всегда стремятся укрепить ее этими узами.

Добродетель королевских жен охраняется тем не менее самым скрупулезным образом; у каждой из них есть слуга и служанка, в чьи обязанности входит следить за ними во всех ситуациях. Если выяснится, что кто-то из цариц был невернен, этих слуг казнят, если только они не сообщили о происходящем первыми.

Сразу после родов женщины обязаны удаляться в леса, где остаются десять дней, и показываться мужчинам им запрещено. У королевы, родившей дочь в мое время пребывания там, был специальный дом для уединения; но обычно у них нет иного убежища, кроме того, что может предоставить лес. Подобным же образом они уединяются на три дня каждый месяц.[28]

Простой наряд под названием поу составляет основную часть женского гардероба; он представляет собой кусок ткани шириной около ярда и длиной в три ярда, несколько раз обернутый вокруг талии, с концом, заправленным снизу, и доходящий до икры ноги. В холодную погоду они накидывают на плечи другой кусок ткани, напоминающий плед. На шее они часто носят венки из листьев ароматного растения под названием мири, напоминающих листья винограда.

Весьма популярно украшение из слоновой кости, называемое палавой, которое носят подвешенным на ожерелье из волос, аккуратно сплетенном в тонкие шнуры. Отверстие, через которое оно продевается, достаточно велико, чтобы в него прошел большой палец, а косички сплетены настолько густо, что заполняют его целиком.

Спереди волосы зачесаны назад и смазаны своего рода известью, полученной из обожженных ракушек. Эта процедура почти добела выбеливает волосы на лбу.

Их головы украшены венками из цветов, сорванных со стебля и нанизанных на стебелек ползучего растения. Они предпочитают пурпурный, желтый и белый цвета и располагают их поочередно — по три-четыре дюйма каждого цвета. Этот венок обвивают вокруг головы несколько раз, и он выглядит весьма элегантно.

Они уделяют много хлопот украшению своей внешности, для чего каждая женщина обеспечена небольшим зеркальцем. Все сословия уделяют величайшее внимание личной гигиене.

Мужской наряд состоит исключительно из небольшой набедренной повязки из тапы, именуемой маро. По случаю торжеств вожди надевают изящные плащи и шлемы из красных и желтых перьев.

Ткань, именуемая тапой, изготавливается исключительно женщинами из коры дерева, которую сначала вымачивают в воде, а затем отбивают куском дерева, рифленым или изборожденным наподобие гофрировальной машины. Кору кладут на другую деревяшку, желобчатую подобно первой. Поскольку во время работы эти два инструмента располагаются под прямым углом, следы на ткани пересекаются наподобие основы и утка.

Ее подкрашивают соком ягод, нанося его кусочком черепахового панциря, которому придана форма ножа, либо кисточкой, получаемой путем разжевывания конца бамбуковой полоски. Таким способом материю окрашивают в коричневый, зеленый, синий и черный цвета; для получения желтого цвета ткань погружают в краситель, приготовленный кипячением древесной шишки в воде. Они часто расписывают ее самыми разнообразными узорами, в которых выказывают большой вкус и фантазию.

Эта ткань из-за своей структуры крайне подвержена порче при намокании, и в таком состоянии рвется словно влажная бумага; поэтому всегда проявляют большую заботу о том, чтобы держать ее сухой или тщательно высушивать, если она намокла. Когда они подплывают к кораблям вплавь, они держат одежду над водой одной рукой, время от времени меняя ее по мере утомления.

Циновки, которыми устланы полы в жилищах, также изготавливаются женщинами. Их плетут из тростника или особого широколистного злака, расщепленного у стебля, и выполняют в разнообразных узорах.

Туземцы являются искуснейшими рыболовами, и их орудия сконструированы с большим искусством. Крючки иногда делают из перламутра и панциря черепахи, однако все более широкое распространение получают те, что добываются с кораблей.

Их сети и лески сучат из волокна широколистного растения под названием оурана, внешне похожего на осоку или ирис; его срывают зеленым и сдирают наружный слой ножом из черепахового панциря, после чего вымачивают в воде; волокна разделяют ногтем и свивают в шнуры, перекатывая их между ладонью и бедром. Лески бывают двух- и трехпрядными и значительно прочнее пеньковых. Они тащат эти лески за своими каноэ и таким образом ловят пеламид, корифен и альбакоров. Для крючков собственного изготовления наживка не требуется — перламутровое цевье выполняет ту же задачу. Когда же используются проволочные крючки, они обертывают их кусочком белой ткани.

Сети, которыми они ловят летучую рыбу, изготавливаются из бечевки того же материала. Они имеют в длину около ста ярдов, а в ширину три или четыре ярда и снабжены большим мешком в центре.

Их расставляют подобно сельдевым сетям, причем верхнюю кромку поддерживают на плаву поплавки из легкого дерева, в то время как нижняя кромка удерживается под водой свинцовыми или железными грузилами. Чтобы рыба не перелетала через них, по всей верхней бечеве раскладывают ветки деревьев. По окончании расстановки каноэ у каждого из концов сети постепенно продвигаются вперед, замыкая ее в круг, в который рыбу загоняют несколько других каноэ, заполняющих открытую сторону и яростно бьющих по поверхности воды ветвями. Когда каноэ у обоих концов сети сходятся, они постепенно выбирают ее, сужая круг до тех пор, пока рыба не окажется в центральном мешке.

Таким образом добывают колоссальное количество рыбы. Мне доводилось видеть, как они возвращаются после дневного промысла с десятью или двенадцатью глубоко нагруженными каноэ. Порой сеть оказывается настолько полна, что они не могут поднять ее на борт и вынуждены волочить за собой до самого берега.

У них существует своеобразный способ ловли рыбы с помощью яда. Это делается посредством похожей на вереск травы, с которой сдирают кору и толкут ее; с этим зельем они ныряют на дно и закладывают его под камни, где держится рыба. Яд столь силен, что вскоре рыба дуреет и всплывает на поверхность. Поймав ее, тут же потрошат, дабы яд из желудка не испортил качество рыбы.

Обитатели или собственники земли имеют привилегию ловить рыбу у собственных берегов на расстоянии, докуда самый высокий мужчина на острове может дойти вброд при отливе, и они могут пользоваться этим правом во все сезоны; но за этими пределами море находится под табу, за исключением двух периодов в году по шесть недель каждый, во время которых разрешен неограниченный лов рыбы. В это время рыболовство становится всеобщим занятием туземцев, и они заготавливают рыбу впрок на весь период табу.

В каждом из своих изделий эти островитяне проявляют необыкновенную аккуратность и изобретательность, учитывая простоту инструментов, с которыми они работают.

Наиболее распространенным инструментом является род томагавка, или тесла, именуемый тоэ; прежде его делали из твердого полированного камня, но теперь повсеместно изготавливают из железа. Для его изготовления тонкую железную пластину шириной от одного до четырех дюймов и длиной пять или шесть привязывают к ветке, имеющей часть ствола. Для этой цели охотно используют полосовое железо от рубанков, однако тоэ часто мастерят из старого обруча.

Этот инструмент наряду с куском коралла в качестве напильника служит практически единственным орудием при создании их домов, каноэ и деревянных изделий.

Круглые деревянные чаши емкостью от полупинты до пяти-шести галлонов изготавливаются с помощью этих простых инструментов и получаются столь аккуратными, будто их выточили на токарном станке. Удивительно, как быстро они перенимают полезные ремесла у своих гостей. Многие туземцы работают плотниками, бочарами, кузнецами и портными и выполняют работу столь же безупречно, как европейцы.

В королевской кузнице не было никого, кроме местных кузнецов; их обучил оружейник с корабля, который покинул остров во время моего пребывания там.

Почти все сделки совершаются путем бартера; они знают ценность долларов и готовы принимать их в обмен, но в обращении те появляются редко, так как их всегда бережно прячут.

Суда снабжаются свежими припасами, скотом, солью и прочими предметами снабжения, за что они отдают взамен ткань, огнестрельное оружие и боеприпасы, зубы морского льва, плотницкий инструмент, скобяные изделия и вообще любые европейские товары.

Сандаловое дерево, жемчуг и перламутровые раковины также являются продуктами этих островов и часто закупаются для китайского рынка.

Весьма вероятно, что русские впредь будут получать отсюда основные запасы продовольствия для своих поселений на Лисьих островах, северо-западном побережье Америки и даже на Камчатке.

С островом Атуи туземцы ведут оживленную торговлю. Жители Оаху преуспевают в изготовлении тапы, или ткани, в то время как обитатели Атуи искусны в производстве каноэ, весел и копей, и они очень часто обмениваются этими изделиями.

Вследствие множества судов, постоянно заходящих на эти острова, продовольствие дешевым никак не назовешь. Свиней оценивают по их длине. Самый крупный размер, именуемый поанана, или саженная свинья, измеряется от рыла до крупа и оценивается в два топорика, кусок наиболее толстой части зуба морского конча длиной в пять или шесть дюймов, полтора ярда синей ткани или пять долларов.

Те особи, длина которых измеряется от локтя до противоположной кисти руки, оцениваются в один топорик, то есть примерно в полцены крупного размера. Овцу или козу можно приобрести за меньший кусок слоновой кости; маро или пару птиц — за нож, ножницы или маленькое зеркальце.

С самых юных лет туземцы проводят много свободного времени в воде, и постоянная практика делает их столь ловкими, что в этой стихии они чувствуют себя столь же непринужденно, как и на суше; они часто подплывают к кораблям за несколько миль, порой опираясь на доску в форме якорного штока и гребя руками, но чаще — безо всякой посторонней помощи.

Хотя в этих морях много акул, я никогда не слышал о каких-либо несчастных случаях от них, что отношу за счет ловкости, с которой островитяне избегают их нападений.

Любимым развлечением является перебрасывание друг в друга верхушечных побегов сахарного тростника и их ловля на лету, что способствует выработке большого мастерства в обращении с копьем.

Танцы, борьба и бег наперегонки также являются распространенными развлечениями, особенно в пору макахеите.

Танцы исполняются преимущественно женщинами, которые выстраиваются сплошными квадратами десять на двенадцать человек и отбивают такт под звуки барабана в сопровождении песни, которую они исполняют все вместе. Во время танца они редко двигают ногами, но принимают самые разнообразные позы, порой опускаясь на корточки, а в другие моменты подпрыгивая в один и тот же миг. Мужчина впереди с гирляндами из ракушек на лодыжках и запястьях, которыми он отбивает такт, выступает в роли запевалы. В таких случаях женщины демонстрируют все свои наряды, особенно европейские, если им посчастливилось ими владеть. Они удостаиваются бурных аплодисментов зрителей, которые то и дело разражаются неудержимым смехом на определенных фрагментах песни.

У них есть игра, несколько напоминающая шашки, но более сложная. В нее играют на доске размером примерно двадцать два на четырнадцать дюймов, окрашенной в черный цвет, с белыми точками, на которых расставляются фигуры; последние состоят из черных и белых камешков, по восемнадцать штук с каждой стороны, и партия выигрывается захватом фигур противника.

Тамаахмаа превосходно играет в эту игру. Мне доводилось видеть, как он часами сидит за игрой со своими вождями, изредка улыбаясь, но не произнося ни слова. Сам я играть не умел, но Уильям Моксли, хорошо разбиравшийся в игре, говорил мне, что не встречал никого, кто мог бы победить короля.

Ныне в обиход вошла игра в шашки, и туземцы играют в нее необычайно хорошо.

Запуск бумажных змеев — еще одно излюбленное развлечение. Их мастерят из тапы обычной формы, но необычайных размеров: многие из них достигают пятнадцати или шестнадцати футов в длину и шести или семи в ширину; к ним часто привязывают леску длиной в три-четыреста саженей, и удерживать их настолько трудно, что их приходится привязывать к деревьям.

Единственным занятием, за которым я когда-либо видел царицу Тамену, было изготовление этих змеев.

Под руководством Джеймса Битти, королевского мастера блоков, некогда выступавшего на английской сцене, был возведен театр. Декорации, изображающие замок и лес, были изготовлены из разноцветных кусочков тапы, вырезанных и склеенных вместе.

Однажды я присутствовал на представлении «Оскара и Мальвины». Первоначально эта пьеса была пантомимой, но здесь слова к ней написал Битти. Роль Мальвины исполняла жена Айзека Дэвиса. Поскольку ее знание английского языка было весьма ограниченным и сводилось лишь к словам «да» и «нет», ее реплики ограничивались этими односложными словами. Тем не менее она исполнила свою роль под бурные аплодисменты. Героев фингальского эпоса изображали туземцы, облаченные в горские одежды, также сделанные из тапы, и вооруженные мушкетами.

Зрители не слишком хорошо понимали пьесу, но были в полном восторге от интермедии, изображающей морской бой. Корабли были вооружены бамбуковыми пушками, и каждая из них дала залп бортовым залпом посредством бикфордова шнура, смоченного в селитре, который подводился к каждому орудию, после чего одно из судов взлетело на воздух. К несчастью, взрыв поджег лес и едва не уничтожил весь театр.

Церемонии, происходившие после смерти вождя, уже были описаны. Тела усопших всегда хоронят тайно, и мне так и не удалось узнать, где именно их предавали земле. Моя покровительница, королева, сохранила кости своего отца, завернув их в кусок ткани. Когда она спала в собственном доме, их клали рядом с ней; в ее отсутствие их помещали на перину, полученную ею от капитана корабля, которая использовалась исключительно для этой цели. Когда я спросил ее о причине этого странного обычая, она ответила: «Потому что я так сильно любила своего отца».

Когда король выступает в поход, каждый мужчина, способный носить оружие, должен следовать за своим вождем, для чего все они с юных лет обучаются владению им. Я не видел ничего похожего на регулярную вооруженную силу, за исключением стражи примерно из пятидесяти человек, постоянно несших службу у королевской резиденции. Ежедневно в карауле находилось около двадцати из них, однако единственный часовой выставлялся ими лишь у порохового склада. Ночью он исправно выкликал каждый час: «Все в порядке».

Они были вооружены мушкетами и штыками, но не имели формы; их патронные сумки, изготовленные королевскими мастерами, выполнены из дерева, длиной около тринадцати дюймов, округлены по форме тела и обтянуты шкурой.

Я видел этих гвардейцев на учениях; их главной целью, судя по всему, была быстрота, а не точность. Люди выстраивались в разомкнутом строю и стреляли так быстро, как только могли, ударяя прикладом о землю и возвращая оружие в исходное положение без использования шомпола; каждый солдат произносил команду «Пли», прежде чем нажать на спусковой крючок.

Жителей этих островов обвиняли в том, что они людоеды; однако, насколько я мог судить как по собственным наблюдениям, так и по наведенным справкам, я считаю, что это обвинение абсолютно ни на чем не основано. Айзек Дэвис, имевший для получения сведений наилучшие возможности, поскольку прожил там более двадцати лет, участвовал во всех их войнах и разделял их тяготы, совершенно определенно заявил мне, что «все это ложь — никаких людоедов там не было с тех самых пор, как эти острова появились».

Из прочтения предыдущих страниц станет очевидно, что эти островитяне овладели многими полезными ремеслами и уверенно продвигаются к цивилизации. Немалую долю заслуг в этом, вне всякого сомнения, следует приписать их природной изобретательности и неутомимому трудолюбию; однако большая часть похвалы должна быть также отдана непрестанным усилиям Тамаахмаа, чей широкий кругозор позволил ему оценить преимущества, проистекающие из общения с европейцами, и он преследовал эту цель с предельным рвением.

Трагическая гибель капитана Кука и частые убийства мореплавателей туземцами, особенно на Оаху, где лишились жизни лейтенант Хенгист и мистер Гуч, астроном с судна «Дедал», а также миссиры Браун и Гордон, капитаны кораблей «Джеклл» и «Принц Ли Бу», породили столь жуткие представления о диком нраве местных жителей, что в течение многих лет лишь немногие корабли отваживались заходить на эти острова. [29]

Но с тех пор как Тамаахмаа установил свою власть, он регулировал свое поведение столь строгими законами справедливости, что чужеземцы чувствуют себя в его порту столь же в безопасности, как и в гаванях любой цивилизированной нации.

Хотя он всегда стремился побудить белых людей остаться, он никак не поощряет дезертирство и никогда не пытается задерживать тех, кто желает уехать.

В 1809 году король выглядел лет на пятьдесят; он крепкий, ладно скроенный мужчина, кожа у него несколько темнее, чем обычно у туземцев, и у него не хватает двух передних зубов. Выражение его лица приятное, в обращении он мягок и обходителен, а также обладает большой душевной теплотой; ибо я видел, как он проливал слезы при отъезде тех, к кому привязался, и он владеет искусством располагать к себе других. Будучи завоевателем, он чрезвычайно популярен среди своих подданных; и не без оснований, ибо с тех пор, как он обрел верховную власть, они наслаждаются покоем и процветанием. Он накопил значительную сокровищницу в долларах и располагает большим запасом европейских изделий всех видов, особенно оружия и боеприпасов; все это он приобрел путем торговли с заходящими на острова кораблями. Он прекрасно понимает, как вести торг, но его несправедливо обвиняют в стремлении обмануть в сделках. Мне никогда не доводилось слышать, чтобы он пользовался какими-то нечестными преимуществами; напротив, во всех делах он отличается честностью и благородством. Война, а не торговля, судя по всему, является его главным мотивом для создания столь обширного флота. Поскольку царил мир, его флот находился в консервации в течение всего времени моего пребывания там. Когда он решит снарядить его, у него не возникнет никаких трудностей с тем, чтобы укомплектовать свои суда экипажами. Помимо постоянного присутствия при нем множества белых людей, которые почти все являются матросами, он найдет даже среди собственных подданных немало хороших моряков. Он поощряет их совершать плавания на судах, которые постоянно заходят на острова, и многие из них доходили до Китая, северо-западного побережья Америки и даже до Соединенных Штатов. За очень короткое время они становятся толковыми работниками и остаются таковыми до тех пор, пока пребывают в теплых странах; однако они не способны переносить воздействие холода.

Во время моего пребывания строительство флота было приостановлено, так как королевские работники были заняты возведением дома в европейском стиле для его резиденции в Гонолулу. К моменту моего отъезда стены поднялись до уровня верха первого этажа.

Его семья состояла из двух королев, которые приходятся друг другу сестрами, и молодой девушки, дочери вождя, предназначенной к тому же рангу. У него было два живых сына, одному около пятнадцати, а другому около десяти лет от роду, и дочь, родившаяся, когда я находился на острове.

Царица разрешилась от бремени около полуночи, и это событие было мгновенно возвещено салютом из шестнадцати орудий — залпом из батареи перед домом.

Айзек Дэвис сообщил мне, что его старший сын был казнен по его приказу вследствие преступной связи с одной из его жен. Это произошло до того, как он обосновался на Оаху.

Его образ жизни уже был описан. Иногда он одевался на европейский манер, но чаще сбрасывал одежды и отдавал их слуге, довольствуясь лишь маро. Другой слуга носил опахало из перьев, чтобы смахивать мух, в то время как третий носил его плевательницу, которая была украшена по краю человеческими зубами и, как мне говорили, принадлежала нескольким его предшественникам.

Говорят, что одно время он сильно злоупотреблял крепкими напитками; однако, осознав пагубные последствия этой привычки, нашел в себе решимость отказаться от нее. Я никогда не видел, чтобы он переступал границы строжайшей трезвости.

Его царица, Тамена, не обладала подобной твердостью духа; и хотя в его присутствии она не смела превышать меру, она обычно пользовалась его отсутствием в морае, чтобы предаться своей страсти к спиртному, и редко останавливалась до полного опьянения. На острове оставили двух алеутских женщин, которые были ее любимыми компаньонками. Распространенным развлечением было спаивать их, но к концу застолья ее величество обычно оказывалась в таком же положении.

ГЛАВА XI.

Отплытие с Оаху — Проход мимо Отахити — Обход Мыса Горн — Прибытие в Рио-Жанейро — События там за время почти двухлетнего проживания — Путешествие домой — и оттуда в Соединенные Штаты.

Судно, на котором я покинул Сандвичевы острова, называлось «Дюк оф Портленд», им командовал капитан Спенс. Оно добыло груз из примерно ста пятидесяти тонн тюленьего жира и одиннадцати тысяч шкур у острова Гваделупа на побережье Калифорнии и зашло на Оаху с целью пополнения запасов провизии.

Все подготовив, 4 марта мы вышли из Гонолулу и взяли курс на юг при приятной погоде.

В начале апреля мы заприметили горы Отахити, но заходить на этот остров не стали.

Примерно за неделю до того, как мы обогнули мыс Горн, мы увидели двух крупных китов и спустили на воду шлюпки в надежде их добыть, но поднялся такой сильный ветер, что попытка не увенчалась успехом.

В начале мая мы миновали мыс Горн; капитан отвел судно на юг до 60-й широты, и земли мы так и не увидели. Несмотря на то, что сезон был далеко за полночь, мы не испытали ни малейших трудностей на этом отрезке путешествия.

Несколько дней спустя мы увидели Фолклендские острова; земля там очень высокая и кажется совершенно бесплодной.

25-го числа мы увидели побережье Бразилии, а на следующий день вошли в гавань Рио-Жанейро.

Опасаясь гангрены в ногах, я обратился с просьбой о приеме в английскую больницу, которая расположена на небольшом острове близ гавани. Когда капитан Спенс, который доставил меня туда на своей шлюпке, упомянул, что я лишился ног на службе у американцев, ему ответили, что раз дело обстоит так, я должен обратиться к ним, чтобы они позаботились обо мне.

Тогда я поднялся на борт американского брига под названием «Лайон», капитан которого велел мне обратиться к мистеру Боулчу, консулу этой нации; благодаря его заступничеству меня приняли в португальскую больницу де ла Мизерекорде.

В течение всего плавания я ощущал величайшее внимание и доброту со стороны капитана и команды судна «Дюк оф Портленд»; а когда я расстался с ними, они не оставили меня без средств в чужой стране: они собрали по подписке сумму в пятьдесят долларов, которая была передана португальскому агенту на мое имя.

Я пробыл в больнице десять недель; португальские хирурги, хотя и не смогли добиться исцеления, принесли мне значительное облегчение, и меня выписали в том состоянии, на какое я только мог надеяться.

Теперь я находился в ином положении, нежели на Кадьяке или Сандвичевых островах; я был в цивилизованной стране, где должен был зарабатывать на пропитание собственным трудом; но здесь, как и там, я пребывал под защитой Провидения, и во всех несчастьях находил друзей, готовых мне помочь.

Мистер Боулч, американский консул, дал мне бочонок еловой эссенции, из которой я сварил пиво; и, наняв негра с каноэ, я стал плавать по судам, снабжая их этим напитком и другими небольшими припасами.

Занимаясь этим делом, я поднялся на борт корабля «Оттер», возвращавшегося из Южных морей под командованием мистера Жобелена, которого я видел на том же судне у Сандвичевых островов. Он сообщил мне, что посетил Оаху через несколько месяцев после моего отъезда и застал всех моих друзей в добром здравии, за исключением Айзека Дэвиса, который скончался после непродолжительной болезни.

Таким образом я смог не только содержать себя, но даже скопить немного денег. Впоследствии я снял дом за плату в четыре мильреа в месяц и открыл таверну и пансион для матросов; это предприятие не увенчалось успехом, и я оставил его ради мясной лавки, где в основном занимался поставкой свежего мяса на корабли. Это дело оказалось весьма прибыльным, и я питался самыми оптимистичными надеждами на то, что смогу скопить небольшую сумму; но произошло несчастное обстоятельство, которое заглушило все мои надежды и снова ввергло меня в нищету.

В ночь на 24 июля в мой дом вломились, и меня обокрали до нитки, похитив все до последнего фартинга, а также всю мою одежду.

Поскольку покупка туш требовала некоторого капитала, я был вынужден пока оставить свою лавку. Я снова занялся своим старым ремеслом уличного торговца с баркаса, пока не накопил достаточно денег, чтобы вновь открыть лавку.

Мне очень помогло содействие джентльмена из Эдинбурга по фамилии Лори, проживавшего по соседству; он принимал живое участие в моей судьбе и оказал существенную услугу, рекомендуя меня кораблям, а также время от времени ссужая небольшие деньги для покупки туши.

Однако состояние моего здоровья мешало мне извлекать выгоду из моего положения; язвы на ногах, хотя и уменьшились, так и не зажили и постепенно стали столь болезненными, что подорвали мое здоровье и сделали неспособным заниматься каким-либо делом.

Вследствие этого я решил вернуться домой в надежде добиться окончательного исцеления на родине.