«Посещение Филиппинских островов»

TRAVELLING BY PALKEE.

— По рукам, — воскликнул монах, — присылайте их сюда, я подыщу хороших жен для каждого из них.

— Но сначала вы должны их обратить в веру.

— О! Это моя часть сделки.

— И вы получите плату за венчание.

— Вы думаете, я об этом забыл?

После обеда, или ужина, как его называли, прибывших утренним эскортом амазонас представили в компании множества других дам; столы убрали, и когда я покидал залу, направляясь в свою спальню, танцы шли в полном разгаре.

В комнатах монастыря повсюду лежали газеты и книги. Монах обладал большим любопытством, чем большинство его собратьев: беседа с ним не была лишена интереса и поучительности.

Мы вернулись в Махайхай другой дорогой с целью посетить великолепный водопад, падение реки в котором, как сообщается, составляет 300 футов. По уступу скалы мы подошли так близко к водопаду, что рев его был оглушителен; однако туман и водяная пыль, которые тотчас вымочили наши одежды, заслонили вид и сделали невозможным составить какое-либо представление о высоте падения. Оно окружено характерными пейзажами — горами и лесами, — исследовать которые у нас не было времени, и о которых туземцы могли дать лишь самые смутные сведения: они знали о наличии оленей, диких кабанов, буйволов и другой дичи, но никто не проникал в более дикие дебри. Путешественник то тут, то там карабкался по скалам от подножия водопада до его вершины

Мы возвратились в Махайхай, чтобы вновь быть встреченными и принятыми нашими хозяевами в монастыре с привычным гостеприимством; распрощавшись с нашим алькальдом, мы направились в Санта-Крус, где, сев в фелюгу, проплыли вдоль побережья озера и высадились в Каламбе, пуэбло с населением около 4000 человек; экипажи ожидали нас, чтобы отвезти в Биньян, с кратковременной остановкой в Санта-Росе, где доминиканские монахи, владеющие крупными поместьями поблизости, по обыкновению пригласили нас в свой монастырь. Мы пробыли там недолго. Дороги на берегах Лагуны в основном хорошие, и мы прибыли в Биньян до захода солнца, а индейцы образовали процессию на главной улице, когда мы проезжали мимо. Были вывешены флаги, ветви цветущих лесных деревьев и другие украшения. Сначала мы прошли между шеренгами юношей, затем — девушек; через триумфальную арку мы добрались до прекрасного жилища богатого метиса, у которого обнаружили испанский орден, пожалованный еще его отцу. Он говорил по-английски, получив образование в Калькутте, и его дом — весьма просторный — давал изобильные свидетельства тому, что искусства домашней цивилизации изучались им не напрасно. Мебель, кровати, столы, кулинария — все было выдержано в хорошем вкусе, а очевидная искренность любезного приема придавала ему особую привлекательность. Огромные толпы собрались на площади перед домом дона Хосе Альберто. Индейцы принесли своих боевых петухов, чтобы ими восхитились, но мы не стали поощрять демонстрацию их воинских достоинств. Гремели выстрелы, по закате солнца состоялся фейерверк, а большой огненный шар с надписью «Жители Биньяна — своим прославленным гостям» был успешно наполнен горячим воздухом, взмыл ввысь и затерялся вдали, но, как ожидалось, должен был известить о нашем прибытии «Магисьен» на Манильском рейде. Биньян — местечко некоторой значимости. В нем проживает немало богатых метисов и индейцев. Оно насчитывает более 10 000 жителей. Обширные поместья здесь принадлежат доминиканским монахам, и главный из них оказался среди наших первых посетителей. Там, как и везде, принсипалия, препроводив нас в нашу штаб-квартиру, явилась в полном составе для выражения почтения, причем гобернадорсильо, обычно изъясняющийся по-испански, выступал от лица остальных. Вопросы о местности, благодарности за оказанные нам почести составляли общие места нашего общения, но туземцы всегда радовались, когда «странники из дальних стран» проявляли интерес к их делам. Нигде мы не увидели никаких признаков нищеты; нигде не было толкучки, грубости или беспокойства в какой бы то ни было форме. Актеры и зрители казались одинаково довольными; по сути, наше присутствие просто давало им еще один выходной день, лишь незначительно дополняя их регулярные и назначенные праздники. Биньян разделен рекой и находится примерно в миле от Лагуны. Его улицы довольно широки, а соседние дороги превосходны. Обычно к домам примыкают сады, некоторые из них — весьма обширные. В них в изобилии произрастают самые разнообразные фрукты. Широко возделывается рис, поскольку река с ее притоками предоставляет широчайшие возможности для орошения. Земли обычно арендуются у доминиканцев, а крупные размеры некоторых владений способствуют экономичному ведению хозяйства. Пока земли не приносят дохода, арендная плата взимается небольшая, а когда они начинают приносить доход, монахи пользуются репутацией либеральных арендодателей, позволяющих арендаторам пожинать крупные прибыли. Говорят, они довольствуются десятой долей валового урожая. Арендатора редко сгоняют с земли, если его арендная плата выплачивается регулярно. Значительная часть земли удерживается ассоциациями или компаниями, известными под названием касамаханес. Между Биньяном и Манилой ведется оживленная торговля.

Чрезвычайно довольные всем увиденным, мы вновь сели на суда и пересекли Лагуну, направляясь в Пасиг. Спускаясь по этой очаровательной реке, во второй половине дня мы прибыли в Манилу.

CHAPTER III.

HISTORY.

Несколько очерков из личной истории некоторых капитан-генералов Манилы послужат меткой иллюстрацией общего характера управления, которое, за некоторыми примечательными исключениями, представляется мягким и отеческим; в то время как индейцы при условии отсутствия сурового обращения проявляют большую кротость, послушание и в целом готовность подчиняться. Подчинение диких племен внутренних районов не достигло того прогресса, на который можно было бы вполне рассчитывать, однако военные и военно-морские силы, находящиеся в распоряжении генерал-капитана, всегда были невелики с учетом масштабов его власти. Фактически от многих завоеваний пришлось отказаться из-за нехватки сил для их удержания. Влияние церкви, утвердившееся среди идолопоклоннических племен, оказывается слабым при столкновении с любой из форм магометанства, как, например, на острове Минданао, где фанатизм мусульманской веры ничуть не уступает фанатизму самих католиков. Разногласий между церковью и государством едва ли удавалось избежать там, где каждая из сторон заявляла о преобладающей власти, и подобные разногласия часто приводили к пролитию крови и дезорганизации управления. Взаимная ревность существует по сей день, и поскольку монахи в том, что они считают интересами народа, порой враждебны взглядам гражданской власти, эта власть часто имеет право жаловаться на то, что ей чинят препятствия или оказывают слабую поддержку со стороны местного духовенства.

Кратко перечисляя имена капитан-генералов, которым было доверено управление Филиппинами, я выберу несколько эпизодов из истории островов, которые покажут характер администрации и помогут лучше понять положение народа.

Мигель Лопес де Легаспи, уроженец Бискайи, которому был пожалован титул Завоевателя Филиппин, стал первым губернатором и был назначен в 1565 году. Он овладел Манилой в 1571 году и, как говорят, умер в следующем году от досады и разочарования. Город подвергся нападению китайских пиратов во время правления его преемника Гвидо де Лавесареса, который отрал их и удостоился высоких почестей от своего монарха Филиппа II. Франсиско де Сауде основал в Камаринесе город Нуэва-Касерес, присвоив ему название места своего рождения. Он был человеком огромных амбиций, который сверг одного султана Борнео и возвел на престол другого, а также скромно испросил у короля Испании полномочия на завоевание Китая, но получил рекомендацию быть менее амбициозным и поддерживать мир с окружающими народами. Ринкильо де Пеньяроса отбил Кагаян у японского пирата и основал Новую Сеговию и Аревало на Панае; его племянник наследовал ему и, воздавая должное его памяти, поджег церковь св. Августина; пожар перекинулся на город, большая часть которого была уничтожена. В 1589 году, в период правления Сантьяго де Вера, единственные два корабля, осуществлявшие торговлю с Новой Испанией, были уничтожены ураганом в порту Кавите. Следующий губернатор, Гомес Перес Дасмариньяс, отправил в Японию миссионеров, которые впоследствии были преданы смерти; он возглавил экспедицию на Молуккские острова, однако при выходе из порта Маривелес его галера отделилась от остального флота; китайский экипаж поднял мятеж, убил его и бежал на его судне в Кохинхину. Его сын Луис наследовал ему в качестве губернатора. Францисканский монах, сопровождавший злосчастную экспедицию его отца, сообщил ему, что он обнаружит патент о своем назначении — что и подтвердилось — в ящике, который китайцы высадили в провинции Илокос, и его титул вследствие этого был признан. Франсиско Тельо де Гусман, вступивший в управление в 1596 году, потерпел неудачу в своих попытках покорить туземцев Минданао, равно как и один из его капитанов, отправленный для изгнания голландцев из Маривелеса.

В 1603 году в Манилу из Китая прибыли три мандарина. Они сообщили, что некий китаец, доставленный ими в качестве заключенного, заверил императора, будто остров Кавите сделан из золота, что этот китаец поставил на кон свою жизнь ради подтверждения своей правдивости, и что они прибыли, чтобы узнать истину о его рассказе. Вскоре после этого они убыли, будучи проведены губернатором для самостоятельного осмотра Кавите. Быстро распространился слух о том, что замышляется вторжение на Филиппины китайской армии численностью в 100 000 человек, и некий китаец по имени Энг Канг, считавшийся большим другом европейцев, был назначен ответственным за часть оборонительных сооружений. Ряд японцев, заклятых врагов китайцев, был допущен к доверию губернатора, и они сообщили китайцам сведения о том, что правительство подозревает заговор. Заговор действительно существовал, и, как утверждалось, китайцы решили поднять мятеж и устроить всеобщую резню испанцев в вечер накануне дня св. Франциска. Филиппинка, жившая с китайцем, донесла об этом проекте кюре Киапо, который уведомил губернатора. Множество заговорщиков собралось на расстоянии половины лиги от Манилы, и Энг Канг был направлен с несколькими испанцами для подавления этого движения. Попытка провалилась, и впоследствии было обнаружено, что Энг Канг являлся одним из главных организаторов восстания. Вечером китайцы напали на Киапо и Тондо, перебив многих туземцев. Им противоходил отряд из 130 испанцев, почти все из которых погибли, а их головы были отправлены в Париан, который мятежники захватили, после чего осадили город Манилу со стороны Дилао. Эта опасность побудила испанцев к огромным усилиям, причем духовесие приняло в них самое активное участие. Китайцы пытались штурмовать стены, но были отброшены. Монахи объявили, что святой Франциск явился лично, чтобы их ободрить. Китайцы отступили на свои позиции, однако испанцы совершили вылазку из цитадели, сожгли и разрушили Париан и преследовали бежавших китайцев до Кабуяо. Прибыли новые подкрепления, и бегство китайцев продолжалось вплоть до провинции Батангас, где они были вновь атакованы и рассеяны. Говорят, что из 24 000 восставших китайцев спаслась лишь сотня, которая была отправлена на галеры. Осталось около 2000 китайцев, которые не были вовлечены в это движение. Энг Канг был обезглавлен, а его голова выставлена в железной клетке. Спустя три года после этого восстания мадридский двор впервые узнал о его существовании.

Педро де Акунья после подавления этого восстания завоевал Тернат и увез тамошнего короля, но внезапно скончался в 1606 году, пробыв у власти четыре года. Кристобаль Телье за время своего короткого правления уничтожил поселение японцев в Дилао. Хуан де Сильва привез с собой в 1609 году подкрепления из числа европейских войск и на седьмом году своего правления предпринял масштабные приготовления для нападения на голландцев, но скончался после непродолжительной болезни. В 1618 году Алонсо Фахардо прибыл на Филиппины с примирительными предписаниями в отношении туземцев и пользовался среди них популярностью. Он подавил мятеж на Бохоле, отправил безуспешную миссию в Японию и в порыве ревности убил свою жену. Заподозрив ее в неверности, он застал ее ночью в доме, где она привыкла назначать свидания своему любовнику, и застал ее в наряде, не оставлявшем сомнений в ее преступлении. Губернатор позвал священника, приказал ему совершить таинство и, невзирая на мольбы духовника, умертвил ее ударом собственного кинжала. Это произошло в 1622 году. Его охватила меланхолия, и в 1624 году он скончался. За ним последовало два временных губернатора. Хуан Ниньо де Табера прибыл в 1626 году. Он привез с собой 600 военнослужащих, изгнал голландцев из их опорных пунктов и направил Оласо — солдата, прославленного своими подвигами во Фландрии, — против индейцев холо; однако Оласо потерпел полный крах и после своего поражения вернулся в Манилу.

Странное событие произошло в 1630 году. Из собора в стеклянной вазе было похищено святое причастие. Было назначено всеобщее молебствие (рогатива); архиепископ вышел из своего дворца босиком, с головой, посыпаной пеплом, и с веревкой на шее, странствуя повсюду в поисках места, где была спрятана ваза. Поскольку все попытки потерпели неудачу, покаяния оказались столь тяжелыми, а горе святого мужа столь невыносимым, что он согнулся под тяжестью этого бедствия, а его смерть повлекла за собой ожесточенную борьбу между церковными и гражданскими чиновниками.

В 1635 году прибыло большое число богатых обращенных японцев, бежавших от жестоких преследований, которым подвергались христиане в Японии; однако множество католических миссионеров поспешили в ту страну, чтобы удостоиться венца мученичества. В это же время произошла другая примечательная церковная ссора. Недавно прибывший из Европы комиссар распорядился, чтобы все монахи с бородами были направлены на миссии в Китай и Японию, а все бритые монахи остались на Филиппинах. Архиепископ выступил против этого, поскольку в папских буллах не содержалось никаких предписаний относительно бород. Ожесточенные дебаты также вызвало осуществление права убежища для преступников, совершивших правонарушения против военной или гражданской власти. Архиепископ предал анафеме командира артиллерии, который в ответ взбунтовался. Архиепископ оштрафовал его, а апостольский викарий подтвердил это решение. Аудиенсия аннулировала производство по делу; в качестве арбитра был призван епископ Камаринеса, который оправдал командира. Последовали апелляции, и одна из сторон была обвинена в клевете на Святейшего Отца. Иезуиты выступили против архиепископа, который созвал всех монахов, и те оштрафовали иезуитов на 4000 долларов. Губернатор встал на защиту иезуитов и потребовал отмены приговора в течение шести часов. На этом ссоры не закончились: однако в итоге был заключен компромисс, причем каждая из сторон пошла на определенные уступки другой.

Бедствия, последовавшие за восстанием Энг Канга, не помешали притоку китайцев на острова, и особенно в провинцию Лагуна, где в 1639 году произошел еще один мятеж, в котором, как утверждается, приняли участие 30 000 китайцев. Они разделились на партизанские отряды, опустошавшие страну, но в следующем году были покорены, причем семь тысяч сдались на милость победителя. Испанские историки утверждают, что ненависть индейцев к китайцам пробудила тех от их привычной апатии и что при уничтожении пришельцев они проявили бесконечное усердие и активность.

В столкновениях между туземцами и испанцами даже миссионеры не всегда находились в безопасности, а испанцы часто подвергались предательству со стороны тех, кому доверяли больше всего. Тяжелые поборы и налоги, наложенные на индейцев при Фахардо, привели к восстанию в Палопаге, в ходе которого был убит кюре-иезуит, а монастырь и церковь разграблены. Это движение распространилось на несколько островов, и многие пленники были переданы в Караге под надзор индейца по имени Дабао, который столь успешно исполнил свою миссию, что, когда губернатор прибыл в крепость требовать выдачи пленников, Дабао схватил и обезглавил его превосходительство и при помощи заключенных уничтожил большинство испанцев в окрестностях, включая священников; так что спастись и бежать в столицу удалось лишь шестерым, среди которых был босоногий монах-августинец. По прибытии подкреплений из Манилы индейцы сдались, получив обещание всеобщего помилования. «Это обещание, — говорит испанский историк, — выполнено не было; главари восстания были повешены, а множество индейцев отправлено в тюрьмы». Генерал-губернатор «не одобрил этого нарушения обещания, данного от имени короля», но приказал наказать испанских начальников и освободить тех туземцев, которые оставались в заключении.

В 1645 году на протяжении двух месяцев происходила череда страшных землетрясений. В Кагаяне перевернулась гора, и целый город был поглощен у ее подножия. В самых разных местах из-под земли вырывались потоки воды и грязи. Все общественные здания в столице были разрушены, за исключением монастыря и церкви августинцев, а также церкви иезуитов. Шестьсот человек были погребены в Маниле под руинами своих домов, а общее число погибших, как утверждается, составило 3000 человек.

Де Лара отличался своими религиозными чувствами. По прибытии в 1653 году он отказался высаживаться на берег до тех пор, пока архиепископ не предшествовал ему и не освятил землю, на которую ему предстояло ступить. Он отпраздновал юбилей по папскому повелению, посредством которого страна должна была очиститься от «преступлений, цензур и отлучений», терзавших ее столько лет. Архиепископ с возвышенной платформы в Маниле благословил острова и их жителей в присутствии огромного стечения народа. За этими «днями святости» последовали примирения, исповеди, возвращения похищенного; однако благословения, судя по всему, принесли мало пользы, поскольку за ними последовали землетрясения, бури, восстания, безнаказанные пиратские нападения и, выражаясь словами испанского автора, «паутина тревог и бедствий». Миссионеры были отправлены для обращения магометан, но их предали смерти, а многие номинальные новообращенные изменили вере. Кун Син, предводитель пиратов, завоевавший Тайвань и имевший под своим началом 1000 джонок и 100 000 человек, направил в Манилу посла с требованием подчинения островов его власти под угрозой немедленного вторжения. Эта угроза вызвала всеобщую тревогу: всем китайцам было приказано покинуть страну; они взбунтовались, и почти все они были перебиты. «Удивительно, — говорит де Мас, — что после неоднократных избиений» их соотечественников в различные периоды на Филиппины вообще приезжали какие-либо китайцы, хотя несомненно, что они часто сами навлекали молнию на собственные головы. Де Лара, обвиненный в коррупции, был оштрафован на 60 000 долларов, помилован и вернулся в Испанию, где стал духовным лицом и скончался в Малаге, своем родном городе.

«Религиозность» де Лары — если использовать испанское слово — сменилась совершенно иным нравом у его преемника Сальседо, бельгийца по рождению, назначенного в 1663 году. Он поссорился со священниками, оштрафовал и приговорил к изгнанию архиепископа, заставлял его стоять в ожидании аудиенции и оскорбил, когда тот ее добился; а после смерти архиепископа несколько месяцев спустя устраивались королевские фиесты, тогда как заупокойные богослужения де профундис в память об усопшем были запрещены как несовместимые с гражданскими празднествами. С течением времени в дело вмешалась инквизиция, и ее агенты при содействии старой женщины-служанки, у которой хранились ключи, вошли во дворец, застали спящего губернатора, надели на него железа и отвели в качестве заключенного в августинский монастырь. Затем они отправили его морем на суд Святого Офизиа в Мексику, но он скончался в пути. Испанский король аннулировал и осудил эти судебные разбирательства, конфисковал имущество причастных к ним лиц и распорядился вернуть его наследникам все изъятое у Сальседо.

Мануэль де Леон в 1669 году снискал большую репутацию среди духовенства. Он правил восемь лет и все свое имущество завещал благотворительным учреждениям (обрас пиас). Его предшественник, Мануэль де ла Пенья Бонифас (назначенный временно), отказался сложить с себя полномочия. Он был объявлен узурпатором, его имущество конфисковано, а сам он приговорен к аресту, однако он нашел убежище в монастыре реколетов, где и скончался. Между претендентами на временное правительство разгорелся спор — тот, кого назначили, пользовался властью всего полгода. После его кончины ему наследовал его соперник, смещенный в 1678 году Хуаном де Варгасом Уртадо. Примерно в это время между духовенством и гражданскими лицами возникли серьезные недоразумения. Губернатор был предан анафеме с предписанием появляться во все праздничные дни в соборе и церквах Паркана и Бинондо босиком и с веревкой на шее. Отказавшись подчиниться столь унизительной процедуре, он вел уединенный образ жизни, изолированный от всякого общения, на берегу реки, пока не получил разрешение отплыть в Новую Испанию; он умер с разбитым сердцем во время плавания.

Изучая древние хроники Филиппин, следует помнить, что единственными историками выступают монахи и что их похвалы или осуждения вряд ли можно считать беспристрастным или справедливым суждением. Уртадо обвиняется ими в многочисленных деспотических актах: они утверждают, что ради достижения своих целей он угрожал монахам голодом и с помощью караулов препятствовал доставке продовольствия в монастыри; что он вмешивался в выборы священнослужителей, преследовал и приказывал заключить в тюрьму Бонифаса, своего непосредственного предшественника (назначенного временно), который бежал в монастырь реколетов (босоногих августинцев) и нашел у них защиту. Иезуиты отрицали его право на убежище, но в ходе спора Бонифас скончался, и летописи сохранили еще один образец ожесточения богословской вражды (odium theologicum) и того единства и согласия, которыми Римская церковь порой хвалится как результатами своей непогрешимости. Архиепископ в это время ссорился с гражданскими трибуналами, которым адресовал свои предписания и на их несговорчивость отвечал напоминанием о том, что всякая светская власть подчинена церковной. Архиепископ был подвергнут аресту и по приказу Аудиенсии приговорен к изгнанию. Его насильственно доставили в архиерейских облачениях на судно, отправлявшееся в Пангасинан. Доминиканцы, к ордену которых принадлежал архиепископ, предали всех анафеме и цензурам, а к монастырю были направлены войска для предотвращения колокольного звона, паники и сбора народных масс. Провинциалу, сыгравшему активную роль в сопротивлении, наряду с другими монахами было предписано отправиться в изгнание в Испанию. Когда его уже собирались вывезти, декан приказал присутствующим солдатам поцеловать ноги провинциала и оказать ему всяческие почести, пока тот расточал свои благословения непокорным монахам. Посреди всей этой неразберихи в 1684 году прибыл новый губернатор (Крускалеги), который встал на сторону духовенства, объявил себя сторонником изгнанного архиепископа и приговорил его судей к изгнанию. Один из них бежал в колледж иезуитов, служивший убежищем, но был схвачен солдатами. Это отнюдь не разрешило конфликт, дальнейшее развитие которого слишком сложно и неинтересно, чтобы побуждать к его дальнейшему детальному рассмотрению здесь.

В 1687 году король Испании направил комиссара для расследования беспорядков, царивших на Филиппинах. Папа Римский встал на сторону наиболее воинственного духовенства, и Пардо (архиепископ), ободренный таким попустительством, объявил оскверненными те иезуитские церкви, в которых были похоронены тела гражданских лиц, вынесших решения не в пользу монахов. Их останки были эксгумированы, однако большинство судьей, защищавших права государства от посягательств церкви, скончались до прибытия комиссара; к счастью для общественного спокойствия, сам буйный прелат умер в 1689 году. Курускалеги также умер в 1689 году. После короткого временного междуцарствия (в течение которого Валенсуэла, испанский министр, сосланный Карлом II на Филиппины, по возвращении на родину был убит ударом лошадиного копыта в Мексике) Фаусто Крусат-и-Гонгора в 1690 году вступил в должность правителя. Его правление наиболее примечательно своим финансовым процветанием. Оно длилось одиннадцать лет, поскольку его преемник, Доминго де Зубальбуро, хотя и был назначен в 1694 году, прибыл лишь в 1701-м. Он улучшил гавань, но был отправлен в отставку королем Испании за то, что допустил папского легата à latere, не потребоверив предъявления его верительных грамот. Аудиенсия потребовала их, и легат ответил, что удивлен их дерзостью подвергать сомнению его полномочия. Своим высокомерием он испугал народ и приступил к основанию коллегии во имя святого Климента. Король был настолько разъярен, что приказал снести коллегию, оштрафовал оидоров (судей) на тысячу долларов и сместил декана с его поста. Мартин де Урсуа-и-Аррименди прибыл в 1709 году и скончался в 1715 году, оставив о себе самую светлую память; он сдержал приток китайцев и тем самым умиротворил предрассудки толпы. Временный губернатор Хосе Торральба был обвинен в растрате на сумму 700 000 долларов. Королевским указом от него потребовали возместить ущерб и предоставить поручительство на 40 000 долларов; однако, не сумев этого сделать, он был заключен в тюрьму в кандалах. Впоследствии было приказано отправить его в Испанию, но он согласился выплатить 120 000 долларов. У него не было денег, и он умер нищим. Фернандо Бустильо (Бустаманте) высадился на берег в 1717 году. Он тратил крупные суммы на бесполезные посольства и жил напоказ и расточительно. Он приступил к финансовым реформам и заключил в тюрьму многих лиц, задолжавших государству. Он арестовал некоторых из главных жителей столицы и стал угрожать судьям, которые бежали в монастыри за защитой. Губернатор приблизил к себе Торральбу, освободив его из тюрьмы и используя для подрыва авторитета Аудиенсии путем наделения его ее полномочиями. Он приказал, чтобы по пушечному выстрелу все испанцы явились во дворце: он арестовал архиепископа, капитул собора, нескольких прелатов и церковнослужителей, после чего вспыхнул бунт; толпы ринулись во дворец и убили губернатора и его сына, примчавшегося туда на защиту отца. Франсиско де ла Куэста был призван возглавить правительство. Оставшиеся дети Бустильо были отправлены в Мексику, а Аудиенсия направила королю отчет о произошедшем; король назначил Торибио Хосе Косио-и-Кампо и приказал наказать тех, кто стал причиной смерти прежнего губернатора, однако под влиянием монаха-францисканца Косио склонился к различным проволочкам, так что в этом деле ничего не было сделано, и в 1729 году управление было передано Фернандо Вальдесу-и-Тамону, который реформировал военные упражнения, направил экспедицию для завоевания острова Палау, потерпел в этом неудачу, а в 1739 году его сменил фламандец Гаспар де ла Торре. Он обошелся с фискалом Арройо столь сурово, что тот скончался. Его не любили, он стал угрюмым и замкнутым и умер в 1745 году. Избранный епископ Илокоса, отец Джон Арречедера, стал следующим губернатором, и султан Джоло, пожелавший креститься, навестил его в Маниле. Архиепископ, которому был передан этот вопрос, объявил, что султан был принят в лоно Церкви доминиканскими монахами Паноги. Маркиз де Обандо вступил в должность правителя в 1750 году. Архиепископ, которого он сместил, получил от испанского кабинета приказание изгнать китайцев с островов; однако, то ли из искреннего убеждения в том, что исполнение этого приказа пагубно скажется на долгосрочных интересах Филиппин (в каковой оценке он был абсолютно прав), то ли (как утверждают местные жители) из неоправданной привязанности к китайцам, он под различными предлогами затягивал публикацию королевского мандата. Обандо ввязался в распри с мусульманским населением Минданао, к которым не подготовил никаких адекватных мер. Он решил восстановить султана Джоло, однако по прибытии в Замбоангу выступил против султана по обвинению в измене (infidencia), отправил его в Манилу и велел заключить в тюрьму. Магометане восстали. Обандо пожелал лично возглавить против них военные действия. Аудиенсия возражала против того, чтобы подвергать опасности жизнь губернатора. Экспедиция потерпела неудачу, и беспорядки усилились. Он оставил управление в крайне неудовлетворительном состоянии и скончался по дороге на родину. Педро Мануэль де Арандия принял управление в 1754 году. Он добился некоторых успехов в борьбе с магометанами (или маврами, как их обычно называют испанские авторы). Он намеревался восстановить султанство Джоло, однако ввязался в распри с духовенством, и его действия не нашли одобрения у испанского двора. Его непопулярность привела к глубокой меланхолии, под влиянием которой он скончался в 1759 году. Хотя он завещал свое имущество на благотворительные цели, сам факт того, что его состояние составляло 250 000 долларов, приводится как свидетельство коррумпированного характера его администрации. Епископ Себу, за которым последовал архиепископ Манилы Мануэль Ройо, временно управлял правительством после смерти Арандии. Именно Ройо сдал Манилу и передал остров британцам в 1762 году. Он был взят в плен и, как говорили, умер в тюрьме в 1764 году от горя и стыда. Симон де Анда-и-Саласар, один из судьей Королевской Аудиенсии, был назначен ответственным за управление во время нахождения столицы в руках англичан и утвердил свою власть в Пампанге, где удерживал позиции до прибытия Франсиско де ла Торре, назначенного Короной провизорным правителем и принявшего через Анду Манилу обратно от британцев. Хосе Раон вступил в должность правителя в 1766 году.

Султан Джоло, возвращенный на свой трон англичанами, причинял большие беспокойства острову Минданао, выступая против Раона, который был не в силах защитить своих соотечественников. Поскольку было решено изгнать иезуитов, эта тайная цель была сообщена губернатору. Его обвинили в том, что он разгласил ее, а также в укрывательстве письменного прибора, в котором якобы содержались важные документы. Было приказано заключить его под стражу в собственном доме, где он и скончался.

Один из монашеских историков приводит следующее описание того, как поступили с мятежными индейцами: «Арса при действенной помощи отцов-августинцев и верных (их было немало) отправился в Виган и повторил то, что он уже сделал в Кагаьяне; ибо он повесил более ста человек, и среди них донью Габриэлу, жену Силанга, метиску с malas mañas (дурными замашками), не менее отважную, чем ее муж-нотариус, а также множество cabecillas (главарей групп семей), бежавших в горы Альва; что же до остального сброда этой мятежной шайки, он ограничился тем, что подверг каждого публичной порке двумястами ударами кнута у позорного столба. Он отправил 3 000 илокосов — триумфаторов, богатых добычей — в Пангасинан. Это было в 1763 году».

После взятия Манилы британцами их вполне естественно подозревали и обвиняли в разжигании и поощрении многочисленных восстаний, последовавших за этим событием. Бурный и деспотичный характер Анды, принявшего губернаторство на островах, нажил ему немало врагов, и он, по-видимому, считал любое противодействие своим деспотичным мерам свидетельством предательского сговора с англичанами. Несомненно, их присутствие приветствовалось, особенно мусульманским населением южных островов, поскольку давало им некоторую надежду на избавление от испанского гнета; однако даже филиппинские историки отдают должное британским властям, заявляя, что они сурово карали пиратские выходки своих союзников без различия лиц. Испанцы, однако, подстрекали Тентенга, магометанского дата (вождя), напасть на англичан, чей гарнизон в Балабангане из-за болезней сократился с 400 человек до семидесяти пяти пехотинцев и двадцати восьми артиллеристов. Но это было сделано, как пишет Де Мас, «исключительно в расчете на добычу». Ночью они подкрались из леса к спавшим англичанам, подожгли дома и перебили всех, кроме шестерых военнослужащих гарнизона, спасшихся в лодке вместе с английским комендантом; затем они подняли белый флаг и не пощадили ни единого англичанина, оставшегося на берегу. Магометане захватили огромную добычу в виде оружия и денег. Султан Джоло и дато, опасаясь мести англичан, открестились от всякого участия в этом деле; однако, когда Тентенг прибыл в Джоло и передал свою добычу властям, те, «решив, что теперь оружия и денег вполне достаточно для сопротивления и испанцам, и англичанам», объявили Тентенга героем, весьма преуспевшим на благо родины. Несколько месяцев спустя в водах появился британский военный корабль и получил такое возмещение, какое позволяли обстоятельства.

Анда снискал столь большую славу сопротивлением англичанам, что монарх одарил его множеством почестей, сделал советником Кастилии и вернул в 1770 году в Манилу в качестве губернатора. Он заключил в тюрьму своего предшественника, многих судей, правительственного секретаря, полковника и других лиц. Одних он отправил в Испанию, других изгнал из столицы. Он ввязался в церковные распри, претерпел множество неприятностей и удалился в имение монахов-реколетов, где и скончался в 1776 году. Де Мас говорит в отношении этого периода: «Более двух веков Филиппины были для испанской короны источником стольких споров, тревог и расходов, что министры вновь и вновь предлагали оставить эту колонию; однако католические монархи никогда не могли согласиться на погибель всех тех душ, что были завоеваны и которых еще надеялись покорить в этих краях». После короткого междуцарствия, временно исполняемого Педро Саррио, в 1778 году прибыл Хосе Баско. Он учредил табачную монополию, выслал в Европу трех судей и принудил других чиновников покинуть столицу, однако, пробыв на посту губернатора два года, он вернулся в Испанию и получил от короны другое назначение. Педро Саррио вновь был наделен временными полномочиями. Феликс Беренгер де Маркина прибыл в 1788 году и правил шесть лет. Его обвинили в коррупции, но король оправдал его. Рафаэль Мария де Агилар был назначен в 1793 году.

В 1800 году генерал-губернатор, посоветовавшись с асессором относительно того, какой линии поведения придерживаться по отношению к мусульманским пиратам, вошедшим в порт Манилы, получил ответ, звучащий несколько напыщенно: «Пришло время исполнить все королевские пожелания и положить конец тому, чтобы эти острова оставались данниками презренного и ничтожного магометанина. Пусть он ощутит страшные удары со стороны нации, чья репутация столь часто оскорблялась и третировалась, но которая терпела и скрывала свои обиды тем лучше, чтобы сокрушительнее нанести месть; пусть корона будет очищена от пятна, которое в этом порту и на глазах стольких европейских наций наложил на нее ничтожный сброд (canalla). Повторяющиеся бедствия туземцев, кажется, сделали испанцев бесчувственными; неужто найдется хоть один человек, который, воочию видя опустошение, убийства, разорение семей, не почувствует, как его душа наполняется жаждой мести по отношению к разорителю и разрушителю? Будь то наши жены, сыновья, отцы, братья — с каким же криком мы призывали бы власти покарать преступника и вернуть нам свободу... Справедливость, жалость, долг вашей совести, на которой покоится королевская совесть, — все это вопиет в один голос... Вечная память тому, кто освободит нас от ига, угнетавшего нас веками!»

В 1805 году между правительством Манилы и султаном Минданао был заключен договор. Государственным министром султана был дезертир-мексиканец, а испанским посланником — каторжник-мексиканец. С последним, по правде говоря, обошлись сурово, ибо после заключения договора ему приказали отбыть срок ссылки до конца.

В 1811 году в Илокосе вспыхнул заговор: индейцы провозгласили нового бога по имени Лунгао. В его честь была учреждена целая жреческая иерархия. Свои первые попытки обратить идолопоклонников в Кагаьяне и вовлечь их в борьбу против испанцев они предприняли именно там. Католические миссионеры были главным объектом их ненависти, однако сведения, которые эти священнослужители передали властям, позволили подавить мятеж и наказать зачинщиков.

В 1819 году в Манилу пришла холера. Последствием этого стала резня иностранцев и китайцев (особенно англичан), которых обвинили в отравлении колодцев. За убийствами последовали грабежи и прочие бесчинства. Святые Дары тщетно пронесли процессией по улицам. Кровопролитие прекратилось лишь тогда, когда не осталось больше жертв, однако испанцы и их имущество не пострадали.

В 1823 году при правлении Мартинеса произошло восстание, возглавленное Новалесом, манильцем на испанской службе. К движению присоединилось до 800 военнослужащих. Они захватили дворец, убили королевского наместника и, судя по всему, свергли бы правительство, если бы в их действиях присутствовали хоть какая-то организация или единство целей. Однако несколько храбрых людей сплотили вокруг себя массы, верные королю и роялистской партии. Подошли солдаты; мятежники дрогнули; непостоянный народ начал сомневаться в революционных лидерах, и у Новалеса осталась лишь одна пушка и от трехсот до четырехсот последователей. Потерпев поражение, он бежал, но был вынужден сдаться. Его предали военно-полевому суду, где он заявил, что у него нет сообщников и что он является единственным искусителем войск, после чего в тот же день был расстрелян вместе с одним из своих сержантов. Была провозглашена амнистия — после того как были казнены двадцать унтер-офицеров.

Серьезное восстание вспыхнуло в Таябасе во время краткого правления Ораа (1841–1843 гг.). Испанцы утверждают, что оно было делом рук тагала по имени Аполинано, мирского брата монастыря Лукбан, не достигшего и двадцати лет, который основал братство (Cofradia), состоящее исключительно из местных индейцев. Цель этого объединения оставалась неясной, однако собрания конфрадов вызывали тревогу и подозрения. Архиепископ призвал генерал-капитана пресечь эти сборища, которые в некоторых местах добивались легализации от властей. Было отдано приказание арестовать Аполинано, после чего он бежал в горы, где к нему присоединились 3 000 индейцев, а в Маниле прошел слух, что он поднял клич восстания в Игсаване. В ответ алькальда майор в сопровождении двух францисканских монахов, горстки солдат и двух небольших орудий выступил против объявленных мятежниками лиц. Те открыли огонь по испанцам и убили алькальда. Когда известие об этом достигло столицы, был собран отряд численностью около 800 человек. Говорят, что позиции, удерживаемые Аполинано, были неприступными, однако он не сдержал обещаний, данных индейцам относительно того, что в их пользу будут совершены разного рода чудеса. Лишь немногие вышли навстречу испанцам, причем многие из них были убиты, а остальные обратились в бегство. Почти без потерь со своей стороны испанцы оставили на поле боя более 240 мертвых индейцев и расстреляли 200 захваченных в плен. Аполинано при попытке переправиться через реку был схвачен двумя собственными людьми, связан и выдан властям. Его обвиняли в стремлении стать королем тагалов. Сам он утверждал, что цели его братства носили сугубо религиозный характер. Он был расстрелян 4 ноября 1841 года. Де Мас пишет, что был знаком с ним и что тот был тихим, трезвым, скромным юношей, не проявлявшим никаких черт героя или авантюриста. Он выполнял черную работу в монастыре Лукбан; и, насколько мне удалось выяснить, главным поводом для подозрений служило то, что он не принимал в свое религиозное братство ни испанцев, ни метисов; однако то, что столько жизней было принесено в жертву простому подозрению — это печальная история».

В период с 1806 по 1844 год сменилось не менее четырнадцати губернаторов. Среди них заслуживает упоминания Нарсисо Клаверия (1844–1849 гг.). Он присоединил остров Балабангиг к испанским владениям. Одно из его заявлений принесло ему огромные овации: он объявил, что «покинул Испанию, раздираемую гражданскими распрями, однако не намерен делать различий между своими соотечественниками на почве политических разногласий и забудет любые титулы, кроме звания Español y Caballero (испанец и джентльмен)». С тех пор Рамон Монтеро побывал их губернатором ad interim, а именно в 1853, 1854 и 1856 годах. Маркиз де Новаличес вступил в должность правителя в 1854 году, но пробыл на ней всего около восьми месяцев. Дон Мануэль Креспо прибыл в ноябре 1854 года, а нынешний генерал-губернатор дон Фернандо де Норсагарай — 9 марта 1857 года.

Стоит отметить, что за тот период времени, в течение которого сменилось семьдесят восемь губернаторов, было всего двадцать два архиепископа; средняя продолжительность светского правления составляла четыре года, а духовного — одиннадцать с половиной лет.

1 Описание взятия Манилы британскими войсками, составленное испанскими авторами и переведенное здесь из повествования Бусеты, изложено с такой беспристрастностью, какую только можно было ожидать.

«В 1762 году город Манила достиг удивительного процветания. Его торговые связи простирались до Молуккских островов, Борнео, многих частей Индии, Малакки, Сиама, Кохинхины, Китая, Японии — словом, до всех мест между Суэцким перешейком и Беринговым проливом. Но в конце этого года город постигло бедствие, повергшее его во прах на многие годы вперед. Англичане, бывшие тогда в состоянии войны с Испанией, появились со значительными силами. Высочайший архиепископ дон Мануэль Ройо, временно ведавший делами правления, не получал никаких известий об объявлении войны и не предпринял никаких приготовлений к обороне. Новость принес с собой вражеский флот. Гарнизон состоял из полка del rey, в котором должно было насчитываться 2 000 человек, однако из-за отправки отрядов, дезертирства и болезней он сократился до 500. Артиллеристов было всего 80 человек, и все они являлись индейцами, имевшими весьма смутное представление об обращении с орудиями. В таком положении дел английский флот внезапно показался 22 сентября 1762 года. Он состоял из тринадцати кораблей с 6 830 отборными военнослужащими. В полном неведении относительно государственных дел флот сочли скоплением китайских сампанов. Были приняты некоторые оборонительные меры, и к командующему флотом отправили офицера с вопросом, какова его нация и какова цель его необъявленного визита. Гонец вернулся на следующий день в сопровождении двух английских офицеров, которые заявили, что целью экспедиции является завоевание островов. Им ответили, что острова будут защищаться. В ночь с 23-го на 24-е число неприятель осуществил высадку у редута Святого Антония Аббата. Была предпринята попытка выбить их оттуда, но она провалилась. Утром 24-го числа по ним открыли огонь, однако с малым эффектом, так как они прекрасно окопались и были защищены различными постройками. Чтобы пресечь их действия, было решено предпринять мощную вылазку, организацию которой поручили господину Фалью, французскому офицеру на испанской службе; однако этот доблестный солдат вскоре обнаружил, что численность иностранных войск слишком велика, чтобы с ними можно было справиться имеющимися у него силами. Он сражался всю ночь и вернулся в цитадель лишь к 9 часам утра следующего дня. Наступило временное прекращение боевых действий, и интервенты направили в город парламенттера. Бомбардировка продолжилась 25-го числа, и наша картечь нанела неприятелю большой урон. Утром 28-го числа английский генерал потребовал выдать голову офицера, который за два дня до того прибыл в качестве парламенттера и был обезглавлен индейцами. Он также потребовал выдачи лиц, совершивших это преступление, пригрозив в случае отказа ужасными репрессиями. Требование было выполнено; а архиепископ, исполнявший правительственные обязанности и руководивший обороной города, показался верхом на лошади в стане неприятеля, но без всякого результата. 29-го числа английская эскадра получила подкрепление из трех кораблей, доставивших 350 французов из Пондишери, которые искали случая повернуться против англичан и назначили двух доверенных лиц для организации своего дезертирства и осуществления задуманного; однако индейцы приняли этих двоих сподвижников за англичан и вместо того, чтобы приветствовать, умертвили их. Англичане, узнав о происшедшем, приняли меры против дальнейшего предательства со стороны французов. 3 октября, после прибытия крупных сил индейцев-пампанганцев, было решено совершить вылазку: она оказалась весьма кровопролитной, но не принесла никакой пользы для обороны. На следующий день осаждающие пробили брешь в бастионах Фундисьон. Был созван военный совет, и военные решили, что капитуляция неизбежна; горожане же выступали за продолжение обороны. К несчастью, архиепископ увлекся этим мнением, что и привело к стольким бедствиям для Манилы. 4-го числа воцарилось всеобщее убеждение в том, что город вскоре будет вынужден сдаться; и поскольку звание наместника правительства было возложено на судью (oidora) Симона де Анда-и-Салазара с тем, чтобы он перенес резиденцию испанской власти в другую часть острова и обеспечил ее оборону, он убыл тем же вечером в 10 часов в баркасе с несколькими гребцами, слугой-тагалом, 500 серебряными долларами и сорока листами официальной гербовой бумаги. Таковы были его ресурсы против врага, обладавшего шестнадцатью судами в бухте и собиравшегося войти в город. Таким образом, не имея ни армии, ни флота, человек старше шестидесяти лет прибыл в Булакан, преисполненный решимости оказать упорное сопротивление тем завоевателям, которые уже вступали в столицу. Они действительно вошли на следующий день, покинув свои окопы и наступая тремя колоннами на брешь, которая едва ли была пригодна для прохода. Сорок французов из Пондишери шли в авангарде и не встретили никакого сопротивления. Крепость была вынуждена капитулировать. Город подвергался грабежу в течение сорока часов, причем ни церкви, ни дворец архиепископа или губернатора не нашли никакого милосердия. Потери испанцев за время осады составили три офицера, два сержанта, пятьдесят линейных солдат и тридцать ополченцев-цивильных, не считая раненых; у индейцев было убито 300 и ранено 400 человек. Осаждающие потеряли около 1 000 человек, из коих 16 были офицерами. Флот выпустил по городу более 5 000 бомб и свыше 20 000 ядер. Можно было бы надеяться, что сорокачасовой грабеж и капитуляция гарнизона удовлетворят неприятеля; однако этого не произошло, ибо во время мародерства английский командующий уведомил архиепископа, что все жители будут перебиты, если немедленно не будет выплачено два миллиона долларов звонкой монетой и еще два миллиона векселями на испанскую казну. На это пришлось согласиться, и на уплату пошли благотворительные фонды и серебряные украшения церквей.

В то время как события в Маниле имели столь трагический финал, Анда собрал в Булакане алькальда, духовенство и прочих испанцев, предъявил им свои полномочия, которые были встречены с восторгом. Вечером того же дня пришло известие о падении Манилы, и Анда опубликовал прокламацию, объявив себя губернатором и генерал-капитаном Филиппинских островов, а в качестве резиденции своего правительства избрал Бакалор в Пампанге. Таким образом, он в течение пятнадцати месяцев продолжал войну, несмотря на восстания, разжигаемые англичанами, особенно среди китайцев, и вопреки всеобщей дезорганизации в провинциях. Фактически он почти держал англичан в блокаде в Маниле, из-за стен которой те едва решались отважиться выйти. В Маленте, имении августинских монахов, французский сержант по имени Бретань, дезертировавший от англичан и увлекший за собой около тридцати соотечественников, был назначен капитаном и руководил операциями против интервентов, которым, судя по всему, доставил немало хлопот, перехватывая продовольствие и нападая на отставших от города солдата. Англичане предлагали 5 000 долларов за выдачу Анды живым в их руки. Но 3 июля 1763 года прибыл британский фрегат, возвестивший о перемирии между воюющими державами и предписывающий прекращение боевых действий. В марте 1764 года пришли вести о мирном договоре; англичане эвакуировали Манилу, и испанская власть была восстановлена. Ущерб, причиненный англичанами, был исправлен губернатором Баско».

2 Рукопись «Осада Манилы» за авторством отца Хуана де Санта-Марии.

ГЛАВА IV.

ГЕОГРАФИЯ — КЛИМАТ И Т. Д.

ВНУТРЕННЯЯ ЧАСТЬ КРАТЕРА ВУЛКАНА ТААЛЬ.

Общепринятая теория образования Филиппин гласит, что все они составляли часть громадного первобытного материка, который раскололся в результате некоего великого природного катаклизма, и что эти острова представляют собой разрозненные осколки того материка. Бусета предполагает, что от Лусона отделились и все остальные острова.

У индейцев существует легенда о том, что земля покоилась на плечах великана, который, устав от своей тяжелой ноши, швырнул ее в океан, оставив над водой лишь горы, превратившиеся в острова ради спасения человеческого рода.

Я не ставлю перед собой задачу дать подробное географическое описание Филиппинских островов. Два тома Бусеты в формате ин-октаво предоставят самые точные сведения из тех, что мне известны, касательно различных местностей. Факты, собранные мной в ходе личных наблюдений, относятся главным образом к островам Лусон, Панай и Минданао. Более общая информация почерпнута из местных испанских источников либо найдена в изученных мной испанских книгах. Я не могу претендовать на то, чтобы считать данный том исчерпывающим или полным, однако он внесет определенный вклад в приумножение уже имеющихся знаний.

Протяженность Филиппинского архипелага составляет около 300 лиг с севера на юг и 180 лиг с востока на запад. Острова, из которых он состоит, бесчисленны, причем на большинстве крупных имеется испанское или метисное население. Цепь неровных гор тянется через весь центр архипелага. Те из них, что известны под названием Карабальос на Лусоне, заняты непокоренными племенами идолопоклонников-индейцев и простираются почти на шестьдесят лиг. Несколько крупных рек берут свое начало в Карабальос. На вершине горы Кабуньян, подъем на которую весьма затруднителен, находится гробница, почитаемая язычниками-игоротами. На многих островах имеются большие озера, а во время сезона дождей некоторые из них невероятно разливаются. Эти наводнения естественным образом благоприятствуют растительности, удобряя обширные пространства земель. Минданао, что означает «Люди озера», получил свое индейское название из-за обилия внутренних вод, подобно тому как испанцы приняли название Ла-Лагуна для обозначения провинции, примыкающей к озеру Бай. В этом последнем районе имеется множество минеральных и термальных источников, из-за которых одно из его пуэбло получило название Лос-Баньос (бани). Один из них бьет из источника при температуре 67 градусов по Реомюру. Их часто посещают жители Манилы. В пуэбло Майнит имеются кипящие источники.

Климат Филиппин мало чем отличается от климата, характеризующего многие другие тропические регионы Востока.

Seis meses de polvo,

Seis meses de lodo,

Seis meses de todo.

«Шесть месяцев пыли, шесть месяцев грязи, шесть месяцев всего», — хотя в целом можно утверждать, что сезон дождей длится половину года, а сухоий сезон — другую его половину. Тем не менее, как гласит двустишие, здесь бывает немало месяцев неопределенности, когда сырость вторгается в привычное время засухи, а засуха — в время сырости. Но с июня по ноябрь страна затоплена, дороги большей частью непроходимы, а путешествия во внутренних районах затруднительны и неприятны. Даже в декабре в некоторых районах Лусона мы обнаруживали, как уже упоминалось ранее, места, где повозки приходится в обязательном порядке бросать, носильщики паланкинов же увязают в грязи по самые бедра; кроме того, бывали иные места, где нам приходилось прорубать новый путь через леса. Жара слишком томительна, чтобы позволить какую-либо активную деятельность в середине дня, и обычно с 1 до 3 часов пополудни прибегают к сиесте, до и после которой наносят визиты и ведут дела. Приятное же вечернее время отведено для общественного отдыха, и у знатных людей принято устраивать сертулии, на которые гостям рады с половины девятого до примерно одиннадцати часов вечера.

Колебания термометра редко превышают 10 градусов по Реомюру: максимальная жара составляет от 28 до 29 градусов, минимальная — от 18 до 19. Зимняя одежда практически никогда не требуется.

Разница между самым длинным и самым коротким днем составляет 1 час 47 минут 12 секунд. 20 июня в Маниле солнце восходит в 5 часов 33 минуты 12 секунд и заходит в 6 часов 26 минут 48 секунд; 20 декабря оно восходит в 6 часов 26 минут 48 секунд и заходит в 5 часов 33 минуты 12 секунд.

Минимальное количество осадков в Маниле составляет 84 дюйма, максимальное — 114. Градобития редки. Здесь нет гор, достаточно высоких, чтобы иметь «снежные шапки»; самая высокая, Банахо, возвышается на 6 000–7 000 футов над уровнем моря.

Подобно другим тропическим климатам, Филиппины подвержены обычным бедствиям, которые дикие стихии собирают вокруг той линии, что считается поясом мира. Свирепые ураганы производят страшные опустошения; тайфуны покрывают побережья обломками кораблекрушений; речные наводнения и чрезмерные дожди уничтожают земные плоды, в то время как затяжные засухи столь же губительны для трудов и надежд земледелия. Землетрясения сотрясают землю, опровергают самые прочные здания и играючи разрушают творения человеческой мощи; вулканические горы заливают землю потоками раскаленной лавы. Тучи саранчи порой пожирают все зеленое на поверхности почвы, а эпидемические болезни уносят множество человеческих жизней. Опустошения, причиняемые случайными пожарами, зачастую оказываются крайне бедственными, поскольку большая часть домов построена из легковоспламеняющихся материалов. Когда такое несчастье случается, оно распространяется с поразительной быстротой и, при отсутствии адекватных средств тушения, целые селения нередко остаются без крыши над головой.

Особенно во время смены муссонов штормы бывают ужасными, сопровождаясь сильнейшими ливнями, свирепыми молниями и оглушительными раскатами грома. Если буря разразится ночью, темнота сгущается. Многие гибнут от ударов молний, а дома нередко сносятся яростью потоков.

Багьо — это индийское название урагана. О наступлении этих яростных бурь обычно возвещает поутру легкая дымчатая мгла, возникающая на горах; она сгущается, темнеет и превращается в тяжелые тучи, а перед закатом дня разражается со страшной, разрушительной силой, бушуя от полутора до двух часов. Господин де Жантиль говорит, что в жарком поясе тучи, порождающие самые разрушительные торнадо, находятся на высоте, не превышающей 400 туаз по перпендикуляру.

Крупнейшим из вулканов является Майон на Лусоне. Он имеет форму сахарной головы, идеально коническую. Его подножие охватывает несколько лиг в провинциях Альбай и Камаринес, и он служит одним из самых заметных ориентиров, видимых с моря; из него постоянно идет дым, порой сопровождаемый языками пламени, а его подземные звуки часто слышны на расстоянии многих лиг. Окрестности покрыты песком и камнями, которые в разное время извергались из кратера. Сохранилось описание извержения 1767 года, составленное алькальдом; оно продолжалось десять дней, в течение которых поднимался конус пламени диаметром у основания около сорока футов, а река лавы шириной 120 футов изливалась на протяжении двух месяцев. Ближайшие селения понесли великие разрушения. За лавовым потоком примерно месяц спустя последовало колоссальное излияние воды, которое либо значительно расширило русла существовавших рек, либо проложило новые русла в их стремительном беге к морю. Город Малинао был полностью уничтожен, а треть города Касана — разрушена. Сильно пострадали и многие другие селения; леса оказались погребены под песком, который также засыпал дома и людей. Опустошения распространились на пространство в шесть лиг.