Это был обычный аргумент либерализма, призыв к замене индивидуальных возможностей классовым регулированием. Милль пошел дальше, как и обязан поступать каждый либерал, и потребовал для женщин того же права на участие в управлении своим государством, какое он отстаивал для мужчин. Во время дебатов по законопроекту о реформе 1867 года он фактически внес поправку, предусматривающую предоставление женщинам избирательных прав на тех же условиях, что и мужчинам. Уважение, с которым Палата выслушала его выступление, было оказано скорее самому оратору, чем его доводам, и лишь в самые последние годы противодействие женскому избирательному праву перестало носить по большей части легкомысленный и даже непристойный характер. Во времена Милля силы за пределами Парламента были весьма слабы, и его предложения не могли увенчаться успехом. Даже среди средних и высших классов лишь каждая десятая женщина получала научное умственное образование, а многие из наилучшим образом образованных женщин были настолько ограждены обстоятельствами от всех личных невзгод, что их ощущение общего несчастья было слабым. Но движение, которое Милль таким образом вывел на поверхность политики, по сути являлось частью великой волны индивидуального освобождения, которая поднималась со времен Французской революции, и такие пионеры, как Лидия Бекер, уже боролись с предрассудками и жеманством с определенным успехом. Женщины начали отказываться — подобно тому, как это сделали католики, диссентеры и рабочие, — от роли клейменого класса в государстве. Если господство одного класса людей над другим классом людей вело к злоупотреблениям, то разве господство одного пола над другим также не вело к злоупотреблениям? Преднамеренное угнетение женского ума в образовании, исключение женщин из университетов и профессий, вопиющее неравенство, санкционированное новым Законом о разводе, варварство, которое лишало жену при вступлении в брак всего ее имущества и даже заработка от собственного труда и низводило ее до абсолютной физической и умственной зависимости от мужа, — все это было прямым или косвенным следствием политического господства мужского пола. Те, кто распоряжался женщинами в государстве, распоряжались ими также в школах, в промышленности и в семье. Проявляя избыток логики, ранние сторонники женского избирательного права даже выступали против ограничения женского труда посредством фабричных законов, так, будто каждое подобное вмешательство было продиктовано мужской ревностью.
Наиболее варварскими из всех женских обид были правовые и конвенциональные нормы, затрагивающие нравственные отношения полов. Ни в чем эгоизм мужчин не проявлялся столь разительно, как в создании этих правил и в той заботе, с которой они скрывали от женщин их последствия. Прогресс движения в пользу женского избирательного права измеряется как раз ростом осведомленности женщин о фактах пола и, в частности, о значении проституции. Всеобщий заговор молчания наконец разрушался, и новые женщины устремляли свой новый взор на старые факты. В то время медикам все еще было свойственно рекомендовать практику порока своим пациентам-мужчинам, а предаваться пороку было делом легким. Ребенок тринадцати лет мог на законных основаниях «давать согласие» на собственное бесчестье, и мужчина, использовавший ее для своего удовольствия, не мог быть наказан как преступник. Похищение молодой девушки с целью женитьбы на ней и получения контроля над ее имуществом считалось преступлением. Но похищение ее с целью содержания в борделе преступлением не являлось. Содержать бордель было преступлением. Однако это было преступлением потому, что представляло собой общественное неудобство, а не потому, что означало систематическое унижение женщин и девочек. Знания женщин о том, что закон санкционирует и что столь значительная часть мужского мнения поощряет злоупотребление их полом ради потакания их политическим начальникам, было уже само по себе достаточно для того, чтобы привлечь внимание серьезных женщин к политике. Но эти обиды имели давнее происхождение, и можно было с полным основанием утверждать, что лишь невежество и недостаток воображения препятствовали их искоренению. Новое проявление той же предрасполагающей привычки ума показало, что она не утратила ничего из своей прежней силы.
Тема Законов об инфекционных болезнях 1866 и 1869 годов ужасна для осмысления и описания. Но ее значение настолько велико, а ее игнорирование всеми обычными историками столь заметно, что она должна быть освещена в этой книге. Конфликт между властным и сочувствующим умом, между слепым и по большей части бессознательным эгоизмом правящего класса и интересами его приниженных подданных никогда прежде не иллюстрировался столь ужасающим образом. Проституция всегда рассматривалась мужским обществом либо как опасность, либо как удобство. Женщинам же, которым было известно о ее существовании, она гораздо справедливее представлялась примером бездушного угнетения и злоупотреблений. Лишь меньшинство занимающихся ею женщин делают это по собственному выбору. Основная часть этого бизнеса, который ныне вполне справедливо называют торговлей белыми рабынями, подпитывается невольными жертвами. Их заманивают в детском или раннем юношеском возрасте, они развращаются плохими жилищными условиями и скученностью, их предают соблазнители или доводят до нищеты голодные заработки, вынуждая зарабатывать на жизнь на улицах. Их положение — самое жалкое среди всех людей в мире. Ни один другой промысел не представляет такой опасности для тех, кто в нем задействован, и не расходует их жизни столь стремительно. Ни один другой промысел так быстро не пожирает в своих работниках те благородные душевные качества, которые позволили бы им вынести тяжелейшие физические тяготы. В проституции рано или поздно разрушается все, что более всего украшает тело, разум и душу.
Для жертв этой торговли плотью законодатели долгое время не предлагали ничего, кроме штрафов и тюремного заключения — методов, столь же бесполезных для сдерживания развращенного меньшинства, сколь и бессильных спасти большинство несчастных. Либерал мог избрать лишь один путь: устранить причины в их корне, изменить такие статуты, как Закон о разводе, который санкционировал порок у мужчин, защитить молодых девушек путем повышения возраста согласия и ввести наказания для тех, кто их эксплуатирует, улучшить жилищные условия и условия труда, а также повысить заработную плату. Правительство, оставленное у власти Пальмерстоном, видя проституцию исключительно мужскими глазами, совершило роковую ошибку. Они задались целью не сделать проституцию трудным делом для женщин, а сделать ее безопасной для мужчин. Болезни, порождаемые пороком, наносили серьезный ущерб здоровью армии и флота. Правительство не пыталось, как это делали его преемники, сократить практику порока среди своих служащих. Они выбрали более легкий путь признания и регулирования того, что, как они полагали, они не смогли бы пресечь. По Закону 1866 года, измененному Законом 1869 года, они обязали несчастных женщин в гарнизонных городах периодически подвергаться медицинскому осмотру. Здоровых отпускали. Больных принудительно содержали в больницах до их излечения, после чего их также выпускали на свободу для продолжения их ремесла. Солдатам и матросам недвусмысленно давали понять, что, если они будут осторожны и выберут одну из этих государственных женщин, они смогут предаватся пороку безнаказанно. Кульминация этой системы была достигнута в 1885 году, когда главнокомандующий в Индии предписал своим командирам следить за тем, чтобы для их подчиненных было обеспечено вдоволь симпатичных девушек и чтобы им были предоставлены все надлежащие условия для занятия своим ремеслом.
О гнусном варварстве этого изобретения законодателей трудно писать без сдержанности даже с высоты прошедшего времени. Здесь не утверждается, что большинство ответственных за это людей руководствовалось порочными мотивы. Это был лишь очередной пример лишённого воображения тупоумия, занимающегося законотворчеством без всякой ответственности. Но эффект от преднамеренного злодеяния не мог быть хуже. Несчастные закреплялись в своем несчастье. Падшие толкались еще дальше в глубины деградации. Тысячи человеческих существ из подчиненного класса, изначально не виновных ни в чем худшем, чем бедность или юношеский отход от принципов, были отданы государством в распоряжение правящего класса для самых грязных целей. Это ярчайшая иллюстрация редкости подлинного либерализма: Законы об инфекционных болезнях оставались в статутной книге семнадцать лет, и если сначала они были протащены через Парламент тайком, то впоследствии их защищали представители абсолютно всех партий.
Лишь немногие политиканы, такие как Джеймс Стансфелд, упорно боролись в Парламенте. Но парламентский механизм устроен так, что при разделении партий общественные дела идут прахом. В данном случае, как и в случае с отменой хлебных законов, реформа пришла через борьбу за стенами законодательного собрания. Лидером агитации стала миссис Джозефина Батлер. Потребовалось семнадцать лет борьбы против корыстных интересов, против медицинского истеблишмента и армии, против равнодушия, против активного и преследующего ханжества и против физического насилия, и победа завершилась лишь в 1886 году. Но эта долгая агония имела колоссальное историческое значение. Она не только достигла своей непосредственной цели — отмены законов и дальнейшего принятия Закона о поправках к уголовному законодательству 1885 года, — ее косвенные последствия были беспредельны. Это была первая организованная попытка женщин отстаивать свои собственные политические интересы. Она распространилась на другие части света. Она научила женщин, независимо от класса и расы, ценности солидарности. Она подстегнула спрос на образование, на лучшие моральные стандарты, на избирательное право, на все то, что позволило бы женщинам самим распоряжаться своими жизнями и вывести себя из-под власти мужчин. По сути, это стало величайшим стимулом для того масштабного общественного движения за эмансипацию женщин, которое сегодня заметно в любой точке земного шара. Никто не сможет понять современное требование женского избирательного права, кто не осознает, что движущей силой за ним стоит растущее понимание проституции, выросшее из агитации миссис Батлер. Правы они или нет, но суфражистки верят, что политическое господство влечет за собой господство моральное и что невольная проституция будет существовать до тех пор, пока регулирование политических дел женщин остается в руках мужчин.
Законы об инфекционных болезнях представляли собой крайнее проявление мужского эгоизма. Однако либеральное правительство 1868 года, которое фактически приняло второй из этих двух законов, сделало немало и в других направлениях для улучшения положения женщин. Закон о собственности замужних женщин 1870 года защищал заработки жены от посягательств мужа и позволял ей пользоваться в собственных интересах имуществом, приобретенным ею по наследству. Закон об образовании 1870 года разрешал женщинам избираться членами новых школьных советов, а закон 1875 года допускал их также в советы опекунов. Эти три закона ознаменовали собой существенный подъем на социальной лестнице. Они затрагивали главным образом женщин из более богатых классов. Но те уступки, которые они подразумевали, имели неопределенно широкий характер. Общество начало смотреть на индивида внутри семьи так же, как оно начало смотреть на индивида внутри класса или секты. Было признано, что жена является отдельной от мужа личностью, а присутствие женщин в публичных органах стало достаточным ответом на аргумент о том, что женщины должны быть ограничены лишь теми обязанностями, которые они могут выполнять исключительно во взаимодействии с мужчинами. Брак перестал быть единственной целью жизни порядочной женщины. Несмотря на чудовищную несправедливость Законов об инфекционных болезнях, женщина занимала в обществе место, по крайней мере отчасти соответствовавшее ее собственной ценности, а не допущениям мужского эгоизма.
Внешняя политика правительства была демонстративно либеральной, и она оправдала себя своими результатами. Свобода поддерживалась, а моральные нормы блюлись без безрассудства Пальмерстона, и в ней не было тех актов мелкого хулиганства, которыми он сопровождал свои выпады против тиранов. Общие контуры новой политики изложены в меморандуме, адресованном минором Гладстоном Королеве в 1871 году. В нем ее принципы определялись следующим образом: «Что Англия должна целиком держать в собственных руках средства оценки собственных обязательств по различным положениям дел по мере их возникновения; что она не должна предвосхищать и сужать собственную свободу выбора посредством заявлений, сделанных другим державам в их реальных или поддерживаемых интересах, совместными истолкователями которых они стали бы претендовать выступать; что для нее опасно брать на себя в одиночку передовую, а следовательно, и изолированную позицию в отношении европейских споров; что, что бы ни случилось, для нее лучше пообещать слишком мало, чем слишком много; что она не должна поощрять слабых обещаниями помощи в сопротивлении сильным, но должна скорее стремиться удерживать сильных от агрессии против слабых посредством твердого, но умеренного языка; что она должна стремиться развивать и взращивать действие общего, или публичного, или европейского мнения в качестве оплота против несправедливости, но должна остерегаться казаться навязывающей законы этого мнения собственным авторитетом и тем самым рисковать настроить против себя, против права и справедливости те общие настроения, которые должны быть и обычно бывают обращены в их пользу. Я убежден, что мнения такого толка — единственные, которые страна склонна одобрять. Но я не верю, что в силу этого она хоть в какой-то мере менее склонна, чем в любое другое время, связать свою судьбу при любом подходящем случае с делом, которое она считает правым».
Это нечто среднее между пальмертонизмом и кобденизимом. Оно отвергает баланс сил. Оно осуждает изолированную, в одиночку войну на стороне слабых наций против сильных и подчеркивает необходимость международного сотрудничества. Но оно не устанавливает общего правила невмешательства, оправдывает дипломатический протест против аморального обращения одной нации с другой и признает, что война иногда может быть правильной и необходимой, даже когда никакие специфически британские интересы прямо не затронуты. Вероятно, это столь же точное определение либеральной политики, сколь это вообще возможно применительно к вопросу, где точность чрезвычайно затруднена.
Министры не раз подвергались суровым испытаниям во время своего пребывания у власти. Лорд Кларендон, министр иностранных дел, предпринял определенные попытки предложить общее сокращение вооружений. Британские силы были значительно уменьшены путем вывода войск из самоуправляющихся колоний, а расходы на оба военных ведомства были урезаны. Предварительные шаги лорда Кларендона были по меньшей мере бескорыстными. Он обратился к французскому императору и Бисмарку. Каждый ждал, пока начнет другой, и 15 июля 1870 года, спустя шесть месяцев после выдвижения этих предложений, начало Франко-прусской войны дало трагически ироничный комментарий к их тщетности. Британское правительство предложило посредничество, но безрезультатно, и еще через полгода Франция оказалась у ног своих врагов. Сэр Генри Булвер, старый подчиненный Пальмерстона, был единственным ответственным государственным деятелем, который предложил вмешательство в ее пользу. Конфликт был ее собственным. Если Бисмарк был нечестен, то Наполеон III был немногим лучше, а французский народ жаждал войны не меньше немцев. У министров не было никаких затруднений в поддержании строгoго нейтралитета.
В двух спорах, возникших из-за войны, они показали себя столь же оперативными и решительными, сколь кто-либо мог пожелать. Чтобы скомпрометировать Францию в глазах Европы, Бисмарк опубликовал некоторые предложения, которые французский император сделал прусскому королю несколькими годами ранее относительно аннексии Бельгии Францией. Независимость Бельгии была гарантирована Англией, Францией, Пруссией, Австрией и Россией в 1839 году, и этот план был столь же аморальным по своей сути, сколь и опасным для мира в Европе. Высказывалось мнение, что Англия не обязана в одиночку добиваться соблюдения договора, участниками которого являлись другие державы. Гладстон был полон решимости по крайней мере попытаться сделать это. Был заключен остроумный договор между Великобританией и обоими воюющими государствами, согласно которому либо Франция, либо Германия должна была вступить в войну в союзе с Великобританией, если независимость Бельгии будет нарушена другой стороной. Палата общин проголосовала за выделение двух миллионов денег и одобрила увеличение вооруженных сил на 20 000 человек. Договор и парламентское голосование стали достаточными доказательствами решимости правительства защитить бельгийцев, и ни одна вражеская армия не ступила на их землю. Это было вмешательство в благородном деле, совершенное без хвастовства, и оно было оправдано успехом.
Вторым поводом для решительных действий стало аналогичное нарушение международного соглашения. По Парижскому трактату, завершившему Крымскую войну, Россия и Турция договорились не держать никаких военных кораблей на Черном море. Это было праздным вмешательством в то, что можно было бы почти назвать внутренними делами двух стран на внутреннем море, которое со всех сторон было окружено их собственными территориями. Но таково какое оно есть, оно было закреплено в самых торжественных выражениях. Россия могла бы добиться освобождения дипломатическим путем без каких-либо затруднений. Она предпочла в разгар Франко-прусской войны заявить, что намерена более не быть связанной этим ограничением. Это было дерзким нарушением ее обязательств, ставленным возможным лишь благодаря трудностям ее партнеров. Английское правительство вновь действовало энергично и прямолинейно. Лорд Гренвилл написал британскому послу в Петербурге в выражениях, которые в действительности принадлежали Гладстону: «Совершенно очевидно, что эффект подобной доктрины и любого деяния, которое с признанием или без оного основывается на ней, заключается в том, чтобы поставить весь авторитет и действенность договоров под дискреционный контроль каждой из держав, которые могли их подписать, результатом чего станет полное уничтожение договоров по их сути». Мистер Одо Рассел заручился поддержкой Пруссии, заявив, что Англия будет воевать, даже если у нее не будет союзников, и конференция в Лондоне официально постановила, что ни одна отдельная нация не может присваивать себе право аннулировать договор. Непопулярный пункт Парижского трактата был затем отменен. Здесь вновь готовность применить силу в поддержку моральных правил увенчалась успехом.