Тем не менее в распоряжении виргинцев оставалось немало свободного времени, и эта свобода распоряжаться временем, я бы сказал, стала важнейшим фактором в формировании их характера как личностей и как народа. Она воспитывала привычку к физическим упражнениям на свежем воздухе, которые давали юношам крепкое телосложение и здоровый организм. Она придавала форму их общественной жизни. Прежде всего, она делала многих читающими людьми и учеными знатоками, хотя их чтение и ученость носили несколько своеобразный характер. Все они были латинистами, поскольку латынь составляла основу их обычного школьного курса. Ее начинали изучать рано и продолжали до самого конца, и даже в зрелые годы очень многие плантаторы имели привычку читать своего Вергилия, Горация и Овидия для развлечения, так что само собой разумелось, будто каждый джентльмен, претендующий хоть на какую-то образованность, свободно читает по-латыни и цитирует Горация с Ювеналом по памяти.
Но еще больше они читали английскую литературу, и ни в одной части страны, за исключением явно выраженных литературных центров вроде Кембриджа или Конкорда, поистине богатые домашние библиотеки не были столь распространенным явлением, полагаю, как среди лучших слоев виргинских плантаторов. Давайте откроем старые стеклянные дверцы и посмотрим, какие книги читали виргинки и виргинцы. Библиотеки в старых домах создавались многими поколениями: их закладывал, пожалуй, еще английский кадет, основавший семейство по эту сторону океана в середине семнадцатого века, а с тех пор к ним понемногу добавляли новые тома. Они были особенно богаты английской классикой — ранними изданиями с длинными «s» и петлеобразными «ct», но прискорбно бедны современной литературой. В одной из них, помнится, я обнаружил практически все от Чосера до Байрона и сравнительно немного из того, что появилось позже. Начиная с Поупа и кончая Саути, библиотека представляла собой довольно полный геологический разрез английской литературы, и по внутренним признакам я делаю вывод, что, когда основатель рода и этой библиотеки впервые обосновался в Старом Доминионе, Свифт все еще писал статьи для «Джентльменс мэгэзин», а Поуп скончался всего за несколько лет до того.
Там имелся экземпляр «Тома Джонса» и еще один — «Джозефа Эндрюса», отпечатанные при жизни самого Филдинга. «Спектатор» присутствовал не в виде перепечатки, а в виде оригинальных выпусков в грубых переплетах — сокровище, несомненно привезенное из Англии иммигрантом. Ричардсон, Смоллетт, Свифт и остальные были представлены прижизненными изданиями; почти все поэты и эссеисты — в живописных старых томах; «Жизни поэтов» Джонсона; пьесы Шеридана в тетрадном переплете; труды Берка; романы Скотта в полном составе, ровно в том виде, в каком они один за другим сходили с печатного станка эдинбургских издателей; нравоучительные сочинения мисс Эджуорт, соседствовавшие с весьма фривольными романами миссис Афры Бен; «Эвелина» мисс Берни, настолько «благопристойная», что все барышни зачитывались ею, но такая скучная, что нынче ее никто не открывает; и десятки других старых «новых книг», для перечисления которых у меня нет места, даже если бы я смог вспомнить их все.
Байрон был представлен не собранием сочинений, а отдельными томами, которые покупались по мере выхода в свет. Там обнаружилась даже скромная книжечка «Часы досуга», заказанная из-за моря, несомненно, под влиянием разгромной рецензии, которой ее удостоил «Эдинбург ревью» (подшивки этого журнала стояли на полках ниже). Экземпляра «Английских бардов и шотландских рецензентов» не нашлось, но поскольку почти все остальные поэмы Байрона присутствовали в оригинальных изданиях, представляется вероятным, что эта сатира некогда тоже занимала свое место в библиотеке. Возможно, ее зачитали до дыр или одолжили кому-то и так и не вернули.
Там имелись всевозможные истории и в изобилии — собрания сочинений классиков, охватывающие широкий спектр права, политики, теологии и всего прочего.
Подборка строго современных книг оказалась сравнительно скудной. «Разное» Маколея, «Нидерландская республика» Мотли, «Мексика», «Перу» и т. д. Прескотта; разрозненные тома Диккенса, Теккерея, Булвера и Левера; «Ласточкино гнездо» Кеннеди, «Виргинские комедианты» Кука, полдюжины томов Ирвинга и кое-что еще составляли весь этот список.
Из современной поэзии там не было ни строчки, и в этом отношении, как и в прочих, старая библиотека — сгоревшая во время войны — верно отражала литературные вкусы и читательские привычки виргинцев в целом. Они почти не читали недавней поэзии и не очень жаловали современную прозу. Думаю, дело здесь было не столько в предрассудках, сколько в воспитании. Школы в Виргинии были превосходными для своего времени, но их система оставалась на уровне прошлого века. Главное внимание в них уделялось «гуманитарным наукам» и логике, и образование виргинского джентльмена куда больше напоминало образование англичанина прошлого столетия, нежели любого современного американца. Нынешние писатели естественным образом обращаются к людям сегодняшнего дня, а виргинцы как раз таковыми не являлись, и потому современная литература совсем не приходилась им по вкусу.
Из этого правила, разумеется, были исключения. Я знал некоторых виргинцев, которые ценили Теннисона, наслаждались Лонгфелло и Лоуэллом и понимали Браунинга; точно так же, как я знал нескольких тех, кто щеголял современным произношением буквы «а» в таких словах, как «master», «basket», «glass» и «grass».
ВОСПОМИНАНИЯ МЯТЕЖНИКА
ГЛАВА I. СБОР ПО ОТРЯДАМ.
Как замечательна была идея Де Куинси формально положить в основу любого рассуждения или рассказа некую ошеломляющую теорию и настаивать на том, чтобы читатели принимали этот постулат как доказанный, под страхом вовсе лишиться возможности узнать, что автор хотел сказать. Этот прием очень удобен, он избавляет от множества споров и с самого начала устанавливает столь желательные отношения господства и подчинения между автором и читателем. Пожалуй, без подобной уловки я вообще не смог бы справиться с этими очерками, для полного понимания которых читатель должен на время представить себя конфедератом, во всяком случае мысленно. Ему необходимо встать на точку зрения южан и взглянуть на некоторые вещи их глазами, если он хочет хоть сколько-нибудь понять эти события и их последствия; а поскольку в мои планы вовсе не входит написание защиты южной позиции по какому бы то ни было вопросу, мне удастся избавить себя от долгих объяснений, а читателя — от утомления, если я последую примеру Де Куинси и для начала выдвину несколько постулатов. Я не стану делать ни малейших попыток доказать свои постулаты, но любому читателю этих страниц пойдет на пользу принять их все до единого как доказанные на время чтения того, что за ними последует. После этого он сможет столь же быстро вернуться к собственным мнениям, сколь пожелает. Вот эти постулаты:
1. Жители Юга искренне верили в право на сецессию — не просто как в революционное право, а как в конституционное. Они утверждали не только то, что всякий раз, когда какой-либо народ начинает ощущать правительство, при котором он живет, как угнетающее и подрывающее цели, ради которых оно было создано, этот народ имеет как право, так и обязанность свергнуть такое правительство и учредить взамен него новое; они также верили, что каждый штат в составе Союза обладает закрепленным за ним по конституции правом мирно выйти из Союза по своему усмотрению.
2. Они верили, что каждый человек обязан хранить верность исключительно своему штату, и что преданность общему правительству возникает лишь в силу дальнейшего пребывания штата в составе Союза; следовательно, выход штата из Союза сам по себе освобождал всех граждан этого штата от любых обязательств по поддержанию и уважению федеральной конституции. Иными словами, патриотизм в понимании Юга означал преданность своему штату, а преданность Союзу была лишь вторичной и производной, проистекающей из шага штата по присоединению к Союзу и прекращающейся в любой момент при выходе штата из оного.
3. Они были столь же истинно и чистосердечны в своем стремлении к сецессии и последовавшей за ней борьбе, сколь и жители Севера в своей приверженности самому Союзу. Разница заключалась в мнениях относительно того, в чем состоят обязанности патриота, но отнюдь не в степени патриотизма, существовавшего в обеих частях страны.
4. Вы, читатель, который вскинул ружьё и сражался как герой — каковым вы и являетесь — за Союз и старое знамя, если бы вы воспитывались на Юге и понимали свой долг так же, как южане понимали свой, вы сражались бы за сецессию с таким же мужеством, с каким боролись против нее; и в равной степени были бы героем в обоих случаях, поскольку в любом из них вы рисковали бы жизнью ради того, что считали правым. Если читатель удержит все это в памяти, нам удастся продвинуться значительно лучше, чем в противном случае, в наших попытках бросить взгляд на войну с южной точки зрения.
Со всеми ее ужасами и вопреки принесенным ею бедствиям эта наша война, по крайней мере в некоторых своих аспектах, начинает казаться презабавнейшим фарсом теперь, когда мы отдалились от нее настолько, что уже не слышим ружейной трескотни; и у меня есть намерение в этой главе рассмотреть одну из самых нелепых ее сторон, а именно — ее начало. Все мы помним меткое замечание мистера Вебстера по поводу наших предков столетней давности: «Они пошли войной из-за преамбулы. Они сражались семь лет против декларации. Они проливали свои сокровища и кровь как воду в противостоянии утверждению». Теперь мне кажется, что нечто весьма похожее можно сказать и о южанах, и в особенности о виргинцах, без чьей стойкости и энергии не было бы никакой войны, о которой стоило бы писать или говорить. Они ополчились против крылатой фразы и воевали до полного собственного разорения ради абстракции. И история, конечно же, не сочтет за дискредитацию этих людей тот факт, что они добровольно принесли себя в жертву на алтаре абстрактного принципа справедливости в войне, которая, как они знали, неизвлекомо обернется для них крахом, какими бы ни были ее прочие исходы. Виргиния не желала сецессии, и ее решение на сей счет выразилось в избрании конвента, состоявшего по большей части из людей, решительно выступавших против выхода из Союза. Виргинцы верили, что обладают как моральным, так и конституционным правом добровольно выйти из Союза, в который они добровольно вошли, однако большинство из них предпочитало оставаться в прежнем положении. Они не чувствовали себя особо ущемленными или подвергшимися угрозе из-за избрания мистера Линкона, а потому, ни на секунду не сомневаясь в своем бесспорном праве на сецессию по собственному желанию, они голосованием решили ничего подобного не предпринимать. Это решение было вынесено самым недвусмысленным образом, огромным большинством голосов на выборах, не затрагивавших никаких иных вопросов. Но без Виргинии штаты, уже принявшие ордонансы о сецессии, оказались бы совершенно неспособны удержаться. Сила Виргинии в людях, материальных ресурсах и географическом положении была крайне необходима, во-первых, а ее моральное влияние на Северную Каролину, Арканзас и прочие колеблющиеся штаты являлось еще более существенным для успеха движения. Соответственно, предпринимались всевозможные усилия, чтобы «воспламенить сердца» в консервативном старом доминионе. Из отделившихся штатов в Ричмонд направлялись делегации со зычными речами для митингов в карманах и воззваниями на пергаменте в руках, в то время как каждый виргинец, активно поддерживающий сецессию, объявлялся комитетом из одного человека по формированию общественных настроений в пользу этого движения.
Затем последовал такой потоп митинговых речей, какой был невозможен ни в одном другом штате или стране цивилизованного мира, ибо еще не рождался на свет виргинец, который при случае не смог бы блеснуть на трибуне. Процесс разжигания необходимого энтузиазма, особенно в сельских районах, во многих случаях выглядел весьма комично. В одном из уездов, помнится, главными ораторами выступали три адвоката, не имевшие особого веса ни в какие времена, кроме эпохи всеобщего возбуждения. Один из них был полковником уездного ополчения, другой — подполковником, а третий — капитаном отряда добровольческой кавалерии, славных парней, которые тратили по три-четыре дня каждый месяц отчасти на отработку системы строевой подготовки, о которой, я убежден, до сих пор не помышлял ни один теоретик тактики, а отчасти на развитие социальных добродетелей за тем особым видом пиршества, что именовалось барбекю. Когда стало очевидно, что жители Виргинии прониклись недостаточным пониманием несправедливости, причиненной им избранием мистера Линкона, эти люди оказались несомненно теми самыми кандидатами на своих местах. Они страстно любили пламенные речи, и еще не было случая, чтобы кто-то из них упустил возможность поупражняться в них; каждый из них мог произнести речь на любую тему по первому требованию. Они выступали одинаково хорошо как на убогую тему, так и на благодатную, причем про одного из них даже утверждали, что его красноречие разгоралось жарче всего тогда, когда у него вообще не было предмета для разговора. Вот тут-то и представился их звездный час. Вечно полные сосуды их красноречия ждали лишь того, чтобы их откупорили. Правилом их жизни было произносить речи везде и всегда, где удавалось раздобыть слушателей, а по закону об оплочении они могли по собственному желанию принудить к явке аудиторию, состоявшую едва ли не из всех избирателей уезда впридачу с мелюзгой. Стоило им переполниться речами, как они тут же отдавали приказ о проведении строевого смотра. Если за ночь в их головах рождался новый поток слов или удачная иллюстрация, они назначали общий сбор на следующий день. Двое из них были кандидатами — в противовес тихому и благоразумному плантатору — на единственное место, отведенное уезду в конвенте, и единственное расхождение во мнениях между ними сводилось к вопросу о том, должен ли ордонанс о сецессии быть принятым до завтрака или после него в первый день работы конвента. Один хотел сначала кофе, а другой — нет. В день выборов какой-то выпивший малый, даже не помышляя сказать что-то остроумное, извинился перед одним из них за то, что не отдал за него голос, со словами: «Я обещал тебе, Сэм, но не смог. Ты отличный парняга, Сэм, и мастак побалгарствовать, но видишь ли, Сэм, в голове-то у тебя ветер». Народ, как показали результаты выборов, придерживался схожего мнения, и оба законника потерпели поражение от старого плантатора.
Однако лишь после того, как конвент собрался, красноречие этой триады развернулось во всю мощь. Они неустанно трудились в поисках слов, способных выразить их унижение перед лицом вырождения и трусости старинного доминиона.
Они радовались мысли о том, что рано или поздно Народ — который они неизменно произносили с необычайно большой буквы Н — «изгонит этих выродившихся сыновей прославленных отцов» (имея в виду джентльменов, избранных в конвент) «с мест, которые они ныне позорят», и тому подобным тирадам, суть которых сводилась к тому, что эти ораторы жаждали самой кровопролитной войны и были счастливы в уверенности, что она разразится вопреки подавляющему противодействию конвента сецессии.
Теперь, принимая во внимание дальнейшую судьбу этих воинственных ораторов, было бы крайне любопытно узнать, что именно, по их мнению, сулила война между двумя частями страны. Один из них, как я уже говорил, являлся полковником двух или трех сотен ополченцев, собранных в уезде. Другой был подполковником, а третий — капитаном добровольческого отряда, созданного по закону об ополчении главным образом ради развлечения. Последний, разумеется, мог сохранить свое звание, если бы его роту призвали на службу, а двое других искренне верили, что их призовут в лагерь в качестве полноправных штабных офицеров. Учитывая это, полковник в одной из своих речей призывал подчиненных к необходимости строгого самоанализа в вопросах личной храбрости перед отправкой в составе его полка на поле боя; «Ибо, — говорил он, — куда ведет Дж., храбрые мужи должны следовать», — каковой риторический пассаж, само собой, вызвал бурю восторга. Остальные были столь же доблестны в предвкушении войны и столь же жаждали ее приближения; и все же, когда война действительно началась и настолько истощила ресурсы Юга, что потребовался всеобщий призыв, ни одному из троих так и не довелось услышать свиста пули. Полковник и впрямь добрался до Ричмонда весной 1861 года, но обнаружив там свою полную физическую негодность к службе, дальше не поехал. Подполковника охватила паника и он сбежал с поля боя, когда сражение было еще вдали, а капитан, страдая от «нервного истощения», прислал прошение об отставке, которое было единогласно принято его людьми прямо на поле боя во время первого сражения при Булл-Ране.
Я описываю этих троих людей и их военную карьеру вовсе не без цели. Они служат иллюстрацией для исправления одной ошибки. Они являлись типичными представителями прослойки, накликавшей на Юг немало позора. Будучи крикливыми демагогами, они слишком часто воспринимались чужаками за выразителей общих настроений, какими они себя и выдавали, и их хвастовство, нетерпимость, презрение к Севере, их высокомерие — все это обычно ставилось в вину народу Юга в целом. На деле же они вовсе не были типичными представителями. Они брали на себя роль лидеров на судебных лужайках перед судами, но сначала были отвергнуты народом на избирательных участках, а затем и тогда, когда добровольцы выбирали командиров для реальных боевых действий. Эти люди были крикливыми демагогами и никем более. Они не имели ровно никакого влияния на настоящий народ. Их пустозвонству рукоплескали и над ним смеялись. Аплодисменты были насмешкой, а смех граничил с издевательством.
Тем временем над умами виргинцев нависло страшное предчувствие. Они были храбрыми людьми и патриотами, готовыми защищать свою честь любой ценой. Они были готовы пожертвовать жизнью и состоянием в безнадежной борьбе из-за абстракции, если придет час, когда их чувство долга и чести потребует от них такой жертвы. От них не стоило ожидать трусости или колебаний, когда поступит призыв. Но они страшились войны, и большинство из них молилось о том, чтобы она никогда не началась. Они видели в ее лике лишь опустошение. Они знали, что она разорит их поля и принесет нужду в их семьи, каким бы ни оказался исход связанных с ней великих политических вопросов. И потому они отказывались сломя голову бросаться в войну, означавшую для них уничтожение. Некоторые из них, полагая, что избежать столкновения невозможно, считали проявлением мудрости принять неизбежное и начать боевые действия немедленно, пока Север еще слабо подготовился к наступательным мерам. Но большинство виргинцев были склонны выжидать и вовсе избежать войны, если удастся. Они говорили: «Нам следует сохранять спокойствие до тех пор, пока какой-нибудь явный акт враждебности не сделает сопротивление необходимым». И этих людей храбрецы с митинговых трибун, о которых уже говорилось, называли трусами и ретроградами.