«Путешествие длиной в шесть тысяч миль по Соединенным Штатам Америки»

Множество респектабельных английских йоменов в разное время селились в Иллинойсе, что немало способствовало улучшению состояния общества; ибо жители этих прерий, по общему свидетельству, куда приятнее обитателей большинства других частей западной страны.

Когда ночь уже изрядно продвинулась вперед, палубы были очищены, и на полу постелили один за другим три пуховика, на которых произошла всеобщая свалка за места — мы завернулись в плащи и пролежали по семнадцать человек на одной постели до утра, когда встали и вышли «умыться». Заведенный во всех постоялых дворах и пансионах по всей западной стране обычай, за исключением заведений в более значительных городах, заключается в том, чтобы совершать омовения коллективно, под одной из веранд, спереди или сзади дома — таким образом удается избежать прислуги и сохранять внутренние помещения свободными от всякого рода загрязнений.

Повсеместно по всему этому штату обнаруживается в изобилии хороший каменный уголь, несколько образцов которого я видел. Если бы не это обстоятельство, трудность добычи древесины для топлива и заборов перевесила бы те преимущества в иных отношениях, которые предоставляются поселенцам на прериях.

Средний урожай кукурузы составляет около пятидесяти бушелей с акра, причем после посадки ее редко пашут или мотыжат больше одного раза. На пойменных землях Индианы и Огайо обычно собирают от семидесяти до восьмидесяти бушелей с акра, но при вдвое больших затратах труда и внимания, не говоря уже о хлопотах по расчистке. Существует две разновидности прерий: возвышенные и речные, или пойменные; последние плодороднее первых, поскольку обладают большим слоем аллювия, однако многие возвышенные прерии чрезвычайно богаты, особенно те, что находятся в окрестностях Уобаша. Глубина растительного слоя на некоторых из этих равнин часто достигала восемнадцати-двадцати футов, но обычная глубина чаще составляет менее пяти. Возвышенные прерии намного обширнее речных и неизменно свободны от перемежающейся лихорадки — избавление, которое для эмигрантов должно иметь первостепенное значение.

Перед тем как покинуть постоялый двор Эллиота, мы стали свидетелями погони за двумя волками, которые имели дерзость явиться к овечьим загонам вплотную к дому. К несчастью, собак не оказалось под рукой, и волки скрылись в высокой траве. Господин Эллиот категорически отказался принять какую-либо плату взамен нашего ужина и ночлега: он сказал, что считает наш ночлег делом, о котором и говорить не стоит, а что касается ужина — который, к слову, был отменным, — то на него он нас пригласил сам. Мы заплатили только за лошадь, поблагодарили его за гостеприимство и тронулись в путь. Во время нашего путешествия по Индиане нам неизменно приходилось прибегать к уговорам, чтобы заставить фермеров взять деньги за молоко или фрукты; и когда бы мы ни останавливались на ферме, мы никогда не платили больше того, что казалось едва достаточным для покрытия фактической стоимости потребленного нами.

В Карлайле, деревне, насчитывающей около десятка домов, мы починили нашу повозку. Нам потребовалось новое дышло: кузнец не спеша вышел, бросил взгляд на жердь забора неподалеку и за полчаса смастерил прекрасное дышло из белого дуба.

Следующим городом на нашем пути был Лебанон, и мы решили остаться там на вечер, чтобы стать свидетелями религиозного пробуждения. Постоянных мест отправления культа в прериях нет, и местные жители поэтому подвержены набегам бродячих проповедников, которые ежегодно мигрируют тучами из более густонаселенных районов. Среди обитателей Лебанона обнаружился большой недостаток рвения, поскольку, несмотря на энергичные увещевания проповедников и их грозные обличения в адрес отступников, возбудить большой энтузиазм им не удалось. Собрание завершилось, как заведено в таких случаях, сбором средств в пользу проповедников, которые на следующее утро отправились верхом собирать дань с другой группы туземцев.

Из Лебанона мы проследовали через цепь холмов и вышли на прекрасную равнину, называемую «Американской низиной». Некоторые из тех холмов были обнажены до самой вершины, в то время как другие венчала сочная листва. Перед нами, на самом крайнем правом фланге, находилось шесть или семь курганов, или «индейских насыпей», а слева и непосредственно перед нами лежале красивый лес. От холмов до реки около шести миль; и это пространство явно представляло собой озеро в какую-то прежнюю эпоху, еще до того, как Миссисипи проложила свое нынешнее глубокое русло. Несколько стоячих водоемов лежали вдоль нашей дороги, будучи достаточными указателями на присутствие болезней, производить которые в изобилии это место имеет репутацию. Красота этого места и плодородие почвы тем не менее побудили несколько английских семей поселиться здесь. Их дома построены из кирпича, а сады и фермы распланированы и обнесены оградами со вкусом.

Пройдя через лес, мы наконец увидели Миссисипи, ширина которой здесь составляет около трех четвертей мили. В этой точке (напротив Сент-Луиса) базируется паровой паром, конструкция которого довольно своеобразна. Он построен почти в форме квадрата, имея посредине строение с двумя просторными помещениями, а по сторонам — палубы, на которых стоят лошади, волы, фургоны и экипажи всякого рода.

Сент-Луис построен на крутом берегу. Главные улицы поднимаются одна над другой, тянувшись параллельно реке; дома по большей части сложены из камня, поскольку берег целиком состоит из этого материала, стены выбелены, а крыши покрыты жестью: с противоположного берега город выглядит очень жизнерадостно. Подъем от кромки воды к задней части города значительный, но плавный. Улицы пересекаются под прямым углом, как и в большинстве американских городов. Они слишком узки, будучи разбиты и застроены по плану, составленному испанским комендантом еще до того, как территория Миссури стала частью Соединенных Штатов. Население оценивается в шесть тысяч человек, состоящих из креолов-французов, ирландцев и американцев.

Сент-Луис в какое-то будущее время должен решительно стать важнейшим городом западной страны благодаря своему местному и относительному положению. Он расположен в наиболее благоприятной точке ниже устьев двух величественных рек — Миссури и Иллинойса, имея за спиной огромный массив плодородных земель и открытое и легкое сообщение с лучшими районами западных и северо-западных территорий. Эти преимущества в сочетании с постоянными и беспрерывными связями, которыми он наслаждается с южными портами, должны в конечном счете сделать Сент-Луис богатым и крупным городом.

Мы посетили музей генерала Кларка, в котором хранятся главным образом индейские костюмы и орудия войны, а также немного минералов и окаменелостей, часть из которых он собрал во время экспедиции к Скалистым горам с Льюисом; кроме того, там находятся два пласта хорошего черного торфа с Алленских болот в Ирландии. Зрелище это было весьма бодрящим и столь сильно напомнило мне прекрасный аромат, источаемый продуктами подпольного виноварения, что акцизные чиновники и самогон, подобно призракам галлюцинации, неотступно преследовали мое воображение до конца этого дня.

Генерал Кларк — высокий, крепкий, седовласый старик с нависшими бровями и нескладным видом: его лицо выражает всё что угодно, только не ум; а своей известностью он, как говорят, обязан главным образом тому, что был спутником Льюиса в поездке к Скалистым горам.

Местность вокруг Сент-Луиса представляет собой преимущественно прерию, а почва отличается пышностью. В окрестностях имеется немало отличных ферм и несколько прекрасных стад скота; тем не менее предложение сельскохозяйственной продукции кажется недостаточным, поскольку значительные ее количества ежегодно ввозятся из Луисвилла и Цинциннати. Главные земельные участки в городе и вблизи него находятся в распоряжении каких-нибудь пяти-шести лиц, которые, создав тем временем монополию, удерживают цены на высоком уровне. Это обстоятельство наряду со слабыми стимулами, предлагаемыми земледельцам в рабовладельческом штате, где ни один человек не может трудиться сам, не теряя касты, главным образом способствовало замедлению роста населения и благосостояния в окрестностях Сент-Луиса.

Здесь учреждены две меховые компании. Экспедиции отправляются ранней весной и обычно возвращаются поздно осенью. Этот промысел очень прибылен. Человек, стоящий в настоящее время во главе одной из таких компаний, пять лет назад был банкротом, а теперь считается богачом. Он носит репутацию подлинного янки; и если отсутствие прямых ответов на простые вопросы делает человека янки, то он является им самым решительным образом. У нас были некоторые намерения переправиться в Санта-Фе в Нью-Мексико, и с этой целью мы нанесли ему визит, чтобы навестить справки относительно отправления караванов; однако ни на один из наших прямых вопросов мы не смогли получить удовлетворительного ответа — в конце концов, устав от уверток, мы удалились с тем же объемом информации, что и до беседы.

Охотничья экспедиция снаряжается для отправки к Скалистым горам в широких масштабах. Число людей, планируемых к задействованию в ней, составляет около двухсот. Готовятся упряжки для перевозки товаров и поклажи, что является удобством, коим звероловы прежде никогда не пользовались, поскольку до сих пор всегда использовались вьючные лошади. Эти повозки также могут оказаться полезными в качестве баррикад на случай нападения со стороны индейцев. Экспедиция продлится два-три года.

Также налажена торговля с Санта-Фе. В испанской стране торговцы получают в обмен на мануфактурные товары и всякого рода изделия главным образом звонкую монету, что делает деньги здесь гораздо более доступными, нежели в любом другом городе западной страны.

Караваны обычно сворачивают неподалеку от истоков Арканзаса и Ред-Ривер на юго-запад, вплотную к подножию Скалистых гор, проходя более тысячи миль по индейской земле, прежде чем достигают мексиканской границы. Эти путешествия долги и утомительны и требуют людей с крепкими нервами и мускулами; топи и реки, которые им приходится пересекать, обширные прерии и саванны, которые им предстоит пройти, и густые леса, сквозь которые нужно прорубаться, способны сломить любой характер, кроме железного.

Земли к западу от Миссисипи, судя по всему, будут в значительной степени обогащены торговлей с Мексикой; ибо в дополнение к огромным количествам ценных товаров, добываемых в той стране, в обращение поступает звонкая монета в очень крупных размерах, что для нового края представляет неисчислимую выгоду. Партия, недавно вернувшаяся в Фейет в Миссури, привезла 200 000 долларов звонкой монетой.

Свинцовые рудники Галены и Потоси наводняют Сент-Луис этим металлом. Последние рудники обширны, насчитывают сорок единиц и расположены близ истока Большой реки, впадающей в Мэримэк; таким образом осуществляется водная транспортировка в Миссисипи в восемнадцати милях ниже Сент-Луиса. Впрочем, это происходит лишь весной и осенью, поскольку в иные сезоны Мэримэк несудоходен для лодок обычного размера на расстоянии, превышающем пятьдесят миль от устья. Длина Мэримэка составляет свыше 200 миль, а в месте впадения его ширина равна примерно 200 ярдам.

Главными зданиями в Сент-Луисе являются дом правительства, театр, банк Соединенных Штатов и три или четыре католические и протестантские церкви. Преобладающей религией является католицизм. Здесь издаются две газеты. В изобилии имеются кафе, бильярдные столы, танцевальные залы и т. д.

Жители Сент-Луиса по своим манерам и привычкам больше напоминают европейцев, чем любые другие люди, встреченные мной на западе. Более зажиточные горожане обычно проводят некоторое время в Новом Орлеане каждый год, что делает их много общительнее и гораздо менее резкими по сравнению с соседями.

Мы побывали во Флориссанте — французской деревне, в которой находится монастырь и женская семинария. Местность вокруг этого места нам очень понравилась. Мы проехали мимо множества прекрасных ферм через открытые редколесья, сильно напоминающие поместья, и пересекли большие заросли сумаха, листья которого в этот сезон уже не зелены, а приобрели насыщенный багровый оттенок. Индейцы используют эти листья в качестве припаса для трубки.

Мы пробыли восемь дней в небольшой деревушке на берегу Миссисипи, примерно в шести милях ниже Сент-Луиса и в четырех выше казарм Джефферсон, именуемой Карондале, или в шутку «пустой карман». Жители почти целиком состоят из креолов-французов и говорят на скверном патуа. Та же любовь к развлечениям, которая наряду с храбростью характеризует французский народ в Европе, отличает и их потомков в Карондале. Каждую субботу по вечерам парни и девушки собираются танцевать кадриль. Девушки танцуют хорошо и по таким случаям одеваются со вкусом. Эти сельчане хорошо живут, хорошо одеваются и хорошо танцуют, но обладают жалкими на вид жилищами; дом француза всегда остается на втором плане. На одном из таких балов я заметил очень миловидную девушку, окруженную веселыми молодыми французами, с которыми она кокетничала в манере, не уронившей бы красотку из пригорода Сен-Дени, и, повернувшись к соседу, спросил его, кто она такая; он ответил: «Ее зовут Луиза Констан, мсье, — это деревенская роза». Мог ли крестьянин какой-либо другой нации выразиться столь мило или проявить галантность с такой грацией?

В сопровождении нашего хозяина мы посетили казармы Джефферсон. Офицер, к которому у нас была рекомендация, в то время отсутствовал дома, поэтому наш хозяин, соединивший в своем лице тройное амплуа сквайра, или мирового судьи, владельца газеты и содержателя таверны, познакомил нас с другими офицерами. Офицеры, как и следовало ожидать, представляют собой людей из всех уголков Союза, чьи манеры неизменно разнятся и несут на себе печать характера их родных штатов.

Казармы стоят на возвышенностях Миссисипи и вместе с речным берегом образуют параллелограмм: здания расположены с трех сторон, а четвертая открыта к реке; спуск от края площадки к кромке воды засажен деревьями, и всё вместе создает живописный эффект. Эти постройки почти целиком возведены солдатами, которых заставляют трудиться с утра до ночи на самых разных тяжелых работах. Такое устройство сберегло государству немало денег; тем не менее целесообразность подобного использования солдат во всех отношениях весьма сомнительна. Дезертирство носит частый характер, и наказанием за это преступление до сих пор служило телесное наказание розгами, однако Джексон заявляет теперь, что придется прибегнуть к расстрелу. Солдаты обязаны выказывать раболепное уважение к офицерам, при их приближении снимая фуражки без козырька. Подобный род дисциплины можно назвать несовместимым с институтами страны, однако, когда мы принимаем в расчет контингент, из которого формируется американский регулярный полк, мы обнаруживаем, что трудность наведения порядка и регулярности в таком теле гораздо больше, чем может показаться с первого взгляда. В этой стране любой желающий трудиться может найти себе прибыльное занятие, следовательно, все те, кто продают свою свободу путем вербовки, должны быть самым дном общества — людьми без чести и трудолюбия, пьяницами, ворами и преступниками, которые бегством избежали пенитенциарного учреждения и завербовались под впечатлением, будто солдатская жизнь — это жизнь праздности, в чем они жестоко ошиблись. Если принять во внимание эти факты, трудность управления сборищем подобных молодчиков покажется более чем незначительной. И тем не менее среди офицеров несомненно встречаются лица, чье поведение призвано внушить всё что угодно, только не то уважение, которого они столь скрупулезно требуют и без которого, по их словам, невозможно командование. Строевые занятия проходят по воскресеньям.

Неподалеку от Каронделе мы навестили двух рабовладельцев, использовавших труд рабов в сельском хозяйстве; практика эта, как показал опыт, во всех случаях является убыточной. У одного было тринадцать рабов, и тем не менее все вокруг его дома скорее свидетельствовало о бедности, чем о достатке. Эти рабы жили в хижине среди хозяйственных построек размером примерно двенадцать на двенадцать футов — мужчины, женщины и дети, — и во всех отношениях их положение было столь же жалким и унизительным, как у несчастных бедняков, обитающих в переулках и тупиках Сент-Джайлс и Спиталфилдз, за тем лишь исключением, что они были сыты. Другой рабовладелец, брат первого, жил примерно так же; однако следует отметить, что оба эти человека были охотниками, а у охотников в домах нет ничего хорошего, кроме собак и оленины.

Т—— отправился на охоту с нашим хозяином и несколькими его друзьями, а мы с Б—— отвезли дам на плантацию последнего джентльмена. У него была ферма на утесах, изрезанная и неровная, как это всегда бывает в подобных местах. Вдоль этих берегов в изобилии встречаются большие воронки, называемые «провалинами»; по форме они точь-в-точь напоминают перевернутый конус, через вершину которого вода уходит под землю и прокладывает себе путь в реку. На скалах растут кедры, и пейзаж во многих местах чрезвычайно величественен. Дикие гуси тучами собираются на островах на Миссисипи и по ночам издают самые дикие и пронзительные крики.

Наша хозяйка была из тех лесных амазонок, которые способны управиться с чем угодно — от охотничьего ножа до тяжелого топора; одета она была в настоящий сильфидский костюм лесоруба. Ее платье, казалось бы, единственное обременявшее ее одеяние, сидело на ней, как говорят на флоте, «как матросская рубаха на шесте», и выглядело сущим перевернутым мехом с прорезанными где положено отверстиями для головы и рук; в угоду гостям она обула туфли; волосы ее распускались по плечам на истинно индейский манер; в целом же она представляла собой подлинный образец цивилизации лесорубов. Нас уложили на хорошую кровать — разумеется, парадную, — и, лежа на ней, мы возносили молитвы Урании и созерцали красоты звездного небосвода через дыру в крыше, в которую легко пролез бы осёл.

Владелец заверил нас, что его рабы приносят ему доход, едва покрывающий чистые проценты на вложенный в их покупку капитал, и что рабовладельцем он является не по собственному выбору, а в силу сложившейся в стране практики. Он рассказал, что две его симпатичные девушки-мулатки наняты на службу в казармы за шесть долларов в месяц каждая.

В Сент-Луисе находились семь индейских вождей, заложников из племени айова. Черты их лица были красивы — за одним исключением, у всех были орлиные носы, — они были высоки ростом, прекрасно сложены и в целом являлись самыми привлекательными парнями из всех, что я когда-либо видел. Кожа этих индейцев была гораздо краснее, чем у любых других, которых я встречал; головы их были выбриты, за исключением узкой полоски, тянущейся от середины макушки назад к органу деторождения — той самой удалой скальповой пряди, — которая была украшена перьями так, что несколько напоминала гребень греческого или римского шлема. Их тела выше пояса ничем не прикрывались, если не считать пледов, представляющих собой современную замену бизоньей шкуре, которые они обычно носили через левое плечо, оставляя правую руку и грудь обнаженными. Айова — народ, обитающий на территории Миссури, и эти заложники сдались властям на время расследования стычки, произошедшей между их соплеменниками и лесорубами.

За день до нашего отъезда из Сент-Луиса в Музее, который также служит ведомством по делам индейцев, состоялось разбирательство. Присутствовало более двадцати индейцев, включая заложников. Обвинение, выдвинутое против этих несчастных людей и из-за которого им пришлось преодолеть шесть или семь сотен миль, чтобы предстать перед судом белых судей, гласило: «Айова вторглись на белую территорию — перебили скот и напали на поселенцев, в результате чего четверо граждан лишились жизни». Главного вождя, замешанного в этом деле, по имени «Большая Шея», призвали к защите. В облике этого человека не было ничего примечательного. Он вышел в центр комнаты, высвободил правую руку из пледа, пожал руки судьям, а затем по очереди всем офицерам суда. Покончив с этой церемонией, он замолчал и, выпрямившись во весь рост, протянул руку вперед к судье и, немного наклонив в ту же сторону голову, произнес: «Если бы я совершил то, в чем меня обвиняет мой белый брат, я бы сейчас здесь не стоял. Слова моего рыжего отца (генерала Кларка) прошли через оба моих уха, и я запомнил их. Я обвинен, и я не виновен». (Переводчик переводил каждое предложение по мере его произнесения и передавал его как можно ближе к тексту — заметьте, местоимение «я» употребляется здесь в переносном смысле — за его партию и за племя). «Я думал, что приду навестить моего рыжего отца, чтобы побеседовать с ним. Я пересекаю линию (границу) — я вижу скот моего белого брата мертвым — я вижу, как сауки убивают его в великом множестве — я сказал, что будут неприятности — я поворачиваю к своей деревне — я обнаруживаю, что у меня нет провизии — я говорю: пойдемте к нашему белому брату и обменяем наш порох и снец на немного еды. Я делаю это и снова поворачиваю назад, пока не добираюсь до своей деревни». Он здесь замолчал и, строго глядя в конец комнаты туда, где сидели двое сауков, указал на них пальцем и сказал: «Саук, который вечно лжет на меня, идет к моему белому белому брату и говорит: айова убил твой скот. Когда лжец (саук) наговорил такого моему белому брату, он приходит к моей деревне числом в тридцать человек — мы слышим, что идет наш брат — мы рады и покидаем хижины, чтобы сказать ему, что он желанный гость, но пока я жму руку моему белому брату», — указал он на свой лоб, — «мой белый брат стреляет мне в голову — моему лучшему вождю, троим моим юношам, скво и его [6] ребенку. Мы выходим из наших хижин безоружными — даже без пледов — и все же, пока я жму руку моему белому брату, он пристреливает меня — моего лучшего вождя. Мои юноши внутри слышат, как в меня стреляют — они выбегают — они стреляют в моего белого брата — он падает, четверо — мои люди бегут в леса без ружей». Затем он заявил, что четверо индейцев погибли в лесу от холода и голода, опасаясь возвращаться в свои селения и не имея ни пледов, ни ружей. Наконец, вернувшись и узнав, что их «великие вожди» сдались властям, он прибыл на суд.

Следующим вызванным свидетелем был старый вождь по имени «Тыква», который подтвердил показания «Большой Шеи», но сам не был с отрядом, когда видели сауков, убивающих скот. Дойдя до той части истории, где индеец выходит из вигвама навстречу белому человеку, он произнес почти теми же словами, что и Большая Шея: «Пока я жму руку моему белому брату, мой белый брат пристреливает меня — моего лучшего вождя», — он тут замолчал и, подняв глаза над головами слушателей, слегка скривил губы, но почти тотчас же вернул их в прежнее положение и произнес низким, но отчетливым гортанным тоном индейское слово, означающее «мой сын». Его взгляд замер на несколько секунд, а затем, словно осознав свою слабость и то, что на него смотрят великие воины его племени, он медленно огляделся вокруг с видом торжественной победы и продолжил свой рассказ. Несчастье этого старика вызвало сильное сочувствие в суде, ибо «лучший вождь» айова был его единственным сыном. Суд спросил вождей, что, по их мнению, следует предпринять в этом деле? Они перебросились несколькими словами друг с другом, а затем без промедления ответили, что всё, чего они требуют, — это чтобы их белого брата тоже привели сюда и очно свели с ними. Заключенные были освобождены под честное слово.

Ничто не могло быть более достойным, чем молчание и серьезность индейцев во время разбирательства. Особенно впечатляюще выглядели заложники; на их мужественных лицах лежа печать торжественности, а в глазах читался тот несгибаемый дух, который нравы и превратности лесной жизни скорее закаляют, чем подавляют. Индейцы, когда они не испорчены пороками белых людей, поистине прекрасный народ; и грустно осознавать, что через несколько веков краснокожий будет известен лишь по имени, ибо его полное исчезновение кажется почти неизбежным.

Итог этого дела доказал справедливость слов индейцев, и тогда сочли достаточным выдать племени несколько подарков в качестве компенсации за это вопиющее беззаконие.

Тот факт, что заключенные были отпущены под честное слово, доказывает высокую репутацию, которую они поддерживают среди белых. Один офицер, прошедший через множество сражений на фронтире, заверил меня, что по собственному опыту предпочел бы попасть в руки индейцев, а не лесорубов. [7] Однажды, пересекая зимой одну из бескрайних прерий на территории Миссури, этот джентльмен, мистер Р——, был схвачен ревматическими болями и не мог двигаться дальше. Его отряд, состоявший всего из нескольких человек, не имел провизии и никакой возможности взять его с собой, так как они сами были полностью истощены, — его бросили умирать в степи. Старый индейский вождь из враждебного племени случайно нашел его; он принес его к себе и выхаживал до тех пор, пока тот не окреп настолько, чтобы есть вместе с воинами, когда они пришли в хижину его хозяина, как они выразились, чтобы оказать честь несчастному белому вождю. Он оставался в их селении два месяца; по истечении этого времени, когда он достаточно оправился, они проводили его до фронтира, попрощались и удалились.

Клемент Берли, проживший тридцать лет в Соединенных Штатах, говорит в своих «Советах эмигрантам»: «Некоторые могут возразить, что отправляться на приграничные земли опасно из-за индейцев, диких зверей и т. д.; все это не более чем пугало. Индейцы в мирное время совершенно безобидны, и на них можно всецело положиться. Если вы заглянете в их хижины, вас пригласят разделить с ними то, что у них есть, — они даже поделятся с вами последним куском, если будут голодать сами; и пока вы остаетесь у них, вы в полной безопасности, так как каждый из них готов пожертвовать жизнью ради вашей защиты. Эта несчастная часть человечества не удостоилась того уровня справедливости и нежности, какой люди, называющие себя христианами, должны были бы к ней проявлять. Их земли были силой отняты у них во многих случаях без какой-либо компенсации; а в войнах с народом Соединенных Штатов по отношению к ним проявлялась самая шокирующая жестокость. Я сам воевал против них в двух кампаниях и был свидетелем сцен, повторение которых заставило бы стынуть в жилах кровь и стало бы лишь памятником позора для людей моего цвета кожи.

„Пребывание по соседству с индейцами в мирное время не должно тревожить эмигранта, поскольку индейцы не так опасны для него, как праздные бродяги, рыщущие по лесам в поисках добычи. Ему следует опасаться людей своего же цвета кожи куда больше, чем индейцев“.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[5] В восемнадцати милях ниже устья Миссури и в тридцати шести ниже устья Иллинойса.

[6]

В индейском языке нет разделения на мужской и женский род, а есть лишь разделение на одушевленные и неодушевленные существа.

[7] «Свобода нравов и ненадежность жизни из-за различных неизбежных опасностей придают характеру дикарей своеобразную широту, под которой кроются многие благожелательные принципы: уважение к старости и во многих случаях почтение к равным. Естественная холодность их темперамента оставляет мало места для внешних проявлений вежливости. Тем не менее они обходительны в своем поведении и всегда готовы оказать чужеземцам, и в особенности несчастным, сильнейшие знаки гостеприимства. Дикарь редко колеблется поделиться с ближним, угнетенным голодом, последним куском своей провизии». — См. Гериот, стр. 318.

ГЛАВА VI

По возвращении в Иллинойс из Миссури мы посетили курганы в «Американской низине» с целью более детального изучения формы и устройства этих погребальных насыпей. Их форма неизменно полусферическая или сосцевидная. По всей стране, от берегов Гудзона до значительных пространств к западу от Миссисипи, были разбросаны курганы и остатки земляных укреплений. В тех из них, которые были раскопаны, обнаружились человеческие кости, глиняные сосуды и утварь из сплавных металлов; последний факт заслуживает особого внимания, поскольку ни один из индейцев Северной Америки не знаком с искусством получения сплавов. Сосуды имели форму преимущественно питейных чаш или кувшинообразных кувшинов, иногда с выступом для крышки. Один из таких сосудов, виденный мною в музее Цинциннати, имел на дне три маленьких выступа, на которых он стоял, и, как меня достоверно уведомили, один священник-диссидент из esprit de métier взялся доказать на этом основании, что народ, насыпавший эти холмы и воздвигнувший укрепления, должен был быть знаком с догматом о Троице. Насколько верно это умозаключение преподобного джентльмена, оставляю судить теологам.

Индейцы не претендуют на курганы как на усыпальницы для своих мертвецов, однако прекрасно знают, что в них покоятся человеческие кости. Они часто разбивают лагерь неподалеку от них и навещают их в своих странствиях, но скорее в качестве ориентиров на местности, нежели по какой-либо иной причине. Они подходят к ним с благоговением, как и ко всем местам захоронений, независимо от того, какому народу или племени они принадлежат. У квапоу существует предание, что эти холмы были возведены «много сотен снегов» назад народом, который ныне не существует; они рассказывают, что в те дни дичи было вдоволь, так что для пропитания требовалось совсем немного усилий, а войн тогда не было вовсе — и этот счастливый народ, не имея никаких забот, просто ради развлечения насобирал эти груды земли, которые с тех пор оставались нетронутыми и впоследствии использовались сменившим их другим народом в качестве хранилищ для их умерших. Согласно другому преданию, они были воздвигнуты индейцами для защиты от мамонтов, пока Великий Дух не сжалился над своими краснокожими детьми и не истребил этих огромных слонов. Большинство индейских племен сходятся на том, что они были творением рук народа, прекратившего свое существование до того, как краснокожие завладели этими охотничьими угодьями.

Многочисленные курганы, укрепления и погребальные пещеры, а также скелеты и мумии, обнаруженные в этих катакомбах, с достаточной очевидностью доказывают, что когда-то эти земли населял народ, совершенно отличный от нынешних аборигенов. В какую эпоху процветал этот канувший в лету народ, по-прежнему остается предметом чистых догадок, ибо до сего дня не было сделано ни одной находки, которая могла бы привести к какому-либо правдоподобному предположению.

Поскольку Де Витт Клинтон уделил древностям Америки больше внимания, чем кто-либо другой из известных мне людей, я приведу здесь его описание фортов. Он пишет: «Эти форты, вообще говоря, возводились на самых господствующих высотах. Стены или брустверы были земляными. Рвы располагались с внешней стороны укреплений. На некоторых парапетах можно было видеть дубы, которые, судя по количеству годичных колец, должны были расти сто пятьдесят, двести шестьдесят и триста лет; и имелись очевидные свидетельства не только того, что они выросли уже после возведения этих сооружений, но и того, что это были по меньшей мере деревья второго поколения. Траншеи местами были глубокими и широкими, а местами — мелкими и узкими; высота брустверов варьировалась от трех до восьми футов. У них бывал один вход, а иногда два, о чем можно было судить по отсутствию рвов в тех местах. Если сооружения были защищены глубоким оврагом или большим водным потоком, ров отсутствовал. Площадь этих фортов составляла от двух до шести акров; форма в целом представляла собой неправильный эллипс; в некоторых из них находили фрагменты глиняной посуды и измельченные субстанции, которые предположительно изначально были человеческими костями».

«Я полагаю, мы можем с уверенностью заявить, что все гипотезы, приписывающие эти сооружения европейцам, неверны и фантастичны: во-первых, из-за нынешнего количества этих сооружений; во-вторых, из-за их древности, поскольку по всем признакам они были воздвигнуты задолго до открытия Америки; и, наконец, их форма и устройство отличаются от европейских фортификаций как древних, так и современных времен».

«Не менее очевидно и то, что они не были творением рук индейцев. Пока сенека, славящиеся своим национальным тщеславием, не увидели, что внимание американцев привлекли эти сооружения, и не выдумали сказочное предание, о котором я упоминал, сегодняшние индейцы не претендовали на знание чего-либо об их происхождении. Они лежали вне досягаемости всех их предан и тонули в бездне неисследованной древности».

У Бычьих отмелей на восточном рукаве Белой реки в Миссури, на несколько футов ниже поверхности берегов, были найдены остатки (reliquiæ), указывавшие на то, что некогда это место было центром металлургического производства. Сплав, по-видимому, представлял собой свинец, соединенный с серебром. Наконечники стрел, высеченные из кремня, и кусочки глиняных горшков, очевидно подвергавшиеся воздействию огня, также были найдены здесь. Время, когда на этом месте велись подобные работы, должно быть весьма отдаленным, так как нынешние берега с тех пор полностью сформировались за счет аллювиальных отложений.

Неподалеку от Тил-те-на (или плачущей развилки), впадающей в реку Платт, и недалеко от места ее слияния с этой рекой, находится обширная пещера, в которой захоронены несколько мумий. У некоторых племен, кочующих в этих краях, есть предание, что первый индеец поднялся на поверхность земли именно через этот проем и поселился на ней.

Несколько лет назад на реке Мерримак в округе Сент-Луис были обнаружены многочисленные могилы пигмеев. Гробы были каменными; и длина тел, которые в них содержались, судя по размерам гробов, не превышала трех с половиной — четырех футов. Могилы были многочисленны, а скелеты в некоторых случаях почти целы.

В июне (1830 г.) группа джентльменов, охотясь на диких индеек в округе Харт, штат Кентукки, обнаружила на вершине небольшого холма отверстие, достаточно просторное, чтобы в него поместилось человеческое тело. Раздобыв огни, они спустились вниз и на глубине около шестидесяти футов вошли в пещеру шестнадцати или восемьнадцати футов в поперечнике, по-видимому, высеченную в цельной скале. Вся эта камера была заполнена человеческими скелетами, которые, судя по их размерам, они сочли остатками женщин и детей. Место было абсолютно сухим, и кости прекрасно сохранились. Желая выяснить, на какую глубину уходят кости, они прокопали в них от четырех до семи футов, но обнаружили их столь же в изобилии, как и на поверхности: достигнув этой глубины, они ощутили сырость, а поднявшийся неприятный запах заставил их прекратить раскопки. Пещера не имела выхода наружу. Большая змея, казавшаяся совершенно кроткой, несколько раз обошла вокруг помещения, пока они там оставались.

В одном из нью-йоркских музеев я видел упомянутую мумию, которая показалась мне поразительно маленькой, но рассмотреть ее подробно мне не довелось. Те из них, что сохранились наилучшим образом, были погребены в селитряных пещерах и завернуты столь необычным для индейских обычаев образом, что мысль о том, будто это останки предков нынешнего племени, отпадает сама собой. Флинт приводит следующее описание одной из них, тщательно им изученной. Он пишет: «Чем больше исследуешь тему прежних человеческих рас и животных в этом крае, тем более запутанной она кажется. Огромные кости животных свидетельствуют о том, что они были значительно крупнее всех ныне живущих на земле существ. Все виденное и слышанное мной об остатках людей наводит на мысль, что они уступали в размерах людям наших дней. Все тела, обнаруженные в столь высокой степени сохранности в селитряных пещерах, были значительно мельче обычного роста современных людей. Два тела, найденных в огромной известняковой пещере в Теннесси, одно из которых я видел в Лексингтоне, не превышали четырех футов в высоту каждое. Мне кажется, что это был рост живого человека. Зубы и ногти не свидетельствовали о сморщивании плоти в ходе процесса высушивания, с помощью которого они были сохранены. Зубы разделялись значительными промежутками; они были мелкими, длинными, белыми и острыми, вызывая в памяти жуткие образы из детских сказок об окульских зубах. Волосы казались рыжевато-русыми или отдавали желтизной. Общеизвестно, что у нынешнего индейца нет ничего более постоянного, чем прямые черные волосы. Судя по заботе, с которой бальзамировали тела, и огромному труду по изготовлению погребальных одеяний, в которые они были завернуты, эти люди принадлежали к „королевской крови“ или были особами величайшего значения в свою пору. У виденного мной человека явно имелся след от удара по черепу. Кровь запеклась там в сгусток, текстура и цвет которого достаточно отчетливо указывали на то, что это была кровь. Оболочка тела была двойной. Его окружали два роскошнейших покрывала, сплошь сотканных из прекраснейших перьев дикой индейки, уложенных правильными полосами и квадратами. Ткань, на которой вытканы эти перья, представляла собой некое подобие аккуратного полотна из крапивных волокон. Тело несомненно принадлежало женщине средних лет, и я полагаю, что ее величество весила в момент моего осмотра фунтов шесть или восемь».

Нелепые попытки доказать восточное происхождение североамериканских индейцев никогда не порождали у непредвзятого человека никакого иного убеждения, кроме того, что факты, приводимые в подтверждение этой теории, существовали лишь в воображении их авторов. Цвет кожи, телосложение, манеры, привычки и наклонности индейцев — все это вместе взятое доказывает, что они представляют собой особую человеческую расу и никак не могли произойти от каких-либо европейских, азиатских или африканских народов. Мнение о том, что климат способен произвести коренное изменение во внешности любой группы людей, ныне несостоятельно; со времени открытия Америки европейцы, африканцы и индейцы населяли все регионы этого огромного континента, не претерпев ни малейших характерных изменений по сравнению с потомками изначального племени, оставшимися в своих исконных местах обитания. Сила, порождающая растения и низших животных, эндемичных для различных уголков земли, по-видимому, порождает и расу людей, свойственных именно тем регионам, где они обнаруживаются.

Языки Америки коренным образом отличаются от языков Старого Света; и между речью краснокожих и наречиями любого другого известного доселе народа невозможно усмотреть никакого сходства. Джарвис в своем труде «О религии индейских племен Северной Америки» отмечает: «Наиболее сведущие авторы сходятся на том, что индейцы Северной Америки, за исключением каралитов, или эскимосов, говорят на трех основных языках. Мистер Хеквельдер именует их ирокезским, ленапе и флоридским. На ирокезском говорят Шесть Наций, вайандоты, или гуроны, надовесси, асшинибойна и другие племена к северу от Святого Лаврентия. Ленапе, являющийся самым распространенным языком по эту сторону Миссисипи, был языком ныне исчезнувших племен, некогда населявших Новую Шотландию и нынешний штат Мэн: абенаков, микмаков, каниба, опенанго, соккоки, эчеминов и сурикуа; диалектами этого языка ныне говорят майами, потаватоми, миссисога и кикапу; конестога, нантикоки, шауни и могикане; алгонкины, кри и чиппева. Флоридский включает языки криков, или мускоги, чикасо, чокто, паскагоула, чероки, семинолов и нескольких других племен южных штатов и Флориды. Эти три языка являются первобытными; иными словами, они настолько самостоятельны, что не имеют уловимого родства. Следовательно, все они не могут происходить от иврита; ибо говорить о трех коренным образом различающихся языках как о происходящих из одного общего источника — значит впадать в противоречие с самим собой. Кого же тогда, вправе мы спросить, следует признать потомками израильтян: ирокезов, ленапе или южных индейцев?

„К тому же в структуре американских языков есть одна поразительная особенность, не имеющая аналогов в иврите. Вместо привычного деления на рода они делятся на одушевленные и неодушевленные объекты. Невозможно вообразить, чтобы какой-либо народ, в каких бы условиях он ни оказался, мог столь разительно отступить от идиоматики своего родного языка“.

Господин Дюпонсо, француз, обосновавшийся в Филадельфии и являющийся, пожалуй, одним из ведущих филологов эпохи, завершает трактат на ту же тему следующими выводами:

1. «Языки американских индейцев в целом богаты словами и грамматическими формами; в их сложном строе царят величайший порядок, метод и правильность».

2. «Эти сложные формы, именуемые мной полисинтетическими, судя по всему, присутствуют во всех этих языках на пространстве от Гренландии до мыса Горн». [8]

3. «Эти формы существенно отличаются от форм древних и современных языков Старого Света».

Мы намеревались следовать прямиком с берегов Миссисипи на Эдвардсвилл, который лежит к северо-востоку от Сент-Луиса, но по недоразумению сбились с пути, что в прериях случается сплошь и рядом, и вследствие этой случайности посетили Трою — городок, состоящий из двух домов, а именно «питейного заведения» и фермы, принадлежащих одному и тому же человеку. Единственное сходство, которое этот трансатлантический Илион может иметь с городом десятилетней осады, заключается в трудности отыскать его на местности; ибо если бы нам не сообщили, что здесь стоит город Троя, мы бы проехали сквозь него, как и сквозь многие другие, ни о чем не догадываясь. Градостроительство на Западе — это своего рода спекуляция, и первое, что делает человек после покупки нескольких сотен акров земли, — это «размечает городской участок»: из-за этого карты оказываются усеяны маленькими кружочками с огромными названиями рядом с ними, что могло бы навести на мысль, будто население там многократно превосходит реальное.

Из Эдвардсвилла мы через Рипли и Гринвилл направились в Вандалию, резиденцию правительства штата.

Прерии утратили значительную часть своего ярко-зеленого цвета, который они имели, когда мы пересекали их в прошлый раз, и теперь приобрели скорее выжженный вид. К исходу осени трава обычно высыхает настолько, что легко загорается, что прежде случалось по неосторожности или по иным причинам чуть ли не каждый год. Зрелище это должно быть поистине грандиозным, и мы почти пожалели, что нам не посчастливилось оказаться перед угрозой сгореть заживо — зрелище стоило бы риска. За поджог лесов или прерий предусмотрен штраф, поскольку плантации теперь рассеяны по стране слишком густо и подобные пожары могут нанести ущерб имуществу.

Ближе к концу октября начинается характерный для этих мест сезон, именуемый «индейским летом», и длится несколько недель. В этот период атмосфера насыщена дымкой, издавна кажущейся дымом, исходящим словно от лесных пожаров. Воздух в такие дни всегда тих и мягок, а солнечный диск приобретает широкий красноватый оттенок.

Вандалия является столицей Иллинойса и расположена на реке Каскаския, которая судоходна до этого пункта лишь во время осеннего и весеннего половодья. Расположение столиц выбирается исключительно из соображений их центрального положения, а не в силу каких-либо местных преимуществ.

Иллинойс — свободный штат, и его конституция является лишь копией конституций Огайо и Индианы. Протяженность его составляет 380 миль с севера на юг и около 140 миль с востока на запад; площадь — 52 000 квадратных миль, или 33 280 000 акров. Население в 1810 году составляло 12 282 человека; в 1820 году — 55 211 человек: белых мужчин — 29 401, белых женщин — 24 387, рабов — 917; ополчение в 1821 году насчитывало 2 031 человека. Нынешнее население, согласно последней переписи, составляет 157 575 человек. Прирост за последние десять лет составил почти 186 процентов.

Этот штат находится в лучшем положении, чем любой другой западный штат. На севере он граничит с Северо-Западной территорией, на юге — с Огайо, на востоке — с Уобашем и озером Мичиган, а на западе — с Миссисипи. Река Иллинойс судоходна почти во все сезоны практически до самых своих истоков; посредством совсем короткого волока устанавливается сообщение между ней и озером Мичиган. Планируется прокладка канала между этим озером и Уобашем.

Тетерев (tetrao cupido), или, как его здесь называют, «прерийная куропатка», в изобилии водится в прериях, особенно поблизости от пустошей. Эта разновидность тетеревиных, полагаю, не встречается в Европе; она также не была описана никем из орнитологов до Вильсона. Примечательна одна привычка самцов этой птицы: в период токования петухи собираются каждое утро прямо перед рассветом на опушке леса и упражняются там в шуточных поединках до появления солнца, после чего разлетаются. Охотники не преминули заметить эту особенность и извлекают из нее выгоду.

Нас часто забавляли повадки «индейского стервятника» (vultur aura). Эта птица хорошо известна в южных и западных штатах; на юге она считается столь полезной, что за ее беспричинное истребление полагается штраф. Она совершенно безобидна, никогда не нападает даже на самых мелких живых существ и неизменно предпочитает падаль в состоянии гниения. За исключением моментов взлета с земли, стервятник никогда не машет крыльями, а буквально парит в воздухе, выписывая изящные синусоиды.

Во время наших поездок по Иллинойсу мы встретили несколько крупных групп поселенцев, направлявшихся в округа Сангамон и Морган этого штата. Эти округа расположены на реке Иллинойс и считаются плодородными землями. Массу этих людей составляли уроженцы Джорджии, Виргинии и Кентукки, чья относительная бедность делала их проживание в рабовладельческих штатах тягостным.

Пожалуй, ничто так не поражает в характере американцев, как легкость, с которой они оставляют свои прежние жилища, друзей и родственников. Каждого человека с детства учат рассчитывать главным образом на собственные силы, а потому он редко ждет или требует чрезмерной помощи от кого бы то ни было. Привязанности здесь редко выходят за рамки обычного знакомства — таковые легко завести повсюду, куда бы вы ни направились, благодаря целому ряду обстоятельств, связанных с их порядками и повседневными нуждами; и таким образом одно из главных возражений, встающих перед европейцем при смене мест, здесь практически отсутствует. Заметьте, я отношу это замечание прежде всего к западным и южным штатам; в восточных же штатах, которые освоены дольше и заселены плотнее, эти чувства если и существуют, то в гораздо более умеренной форме.

Леса в это время года выглядят очень красиво — деревья покрыты листьями самых разных оттенков: от ярко-малинового до почти белоснежного; смешение зеленого, бурого, желтого, алого и других цветов, столь характерное именно для американского леса, создает поистине восхитительное сочетание.

Мы снова добрались до Альбиона, а оттуда проследовали обратно в Гармони, где оставили нашего друга Б——; пробыв там несколько дней, чтобы дать отдых себе и лошади, мы двинулись в путь на Огайо. Погода к тому моменту испортилась, частые дожди и сильные ветры срывали мириады листьев — поскольку весь наш путь пролегал через леса Индианы, от самого Гармони до Цинциннати мы находились под непрерывным листопадом.

Однажды, когда нашей лошади давали корм у таверны в Индиане, между собравшимися там людьми завязался следующий разговор. Мы сидели у крыльца в окружении капитанов, юристов и сквайров, как вдруг один из джентльменов поинтересовался у другого, не было ли накануне вечерком «потасовки с выкалыванием глаз» в «таверне полковника». Тот ответил утвердительно и, поведав о причине ссоры и упомянув, что противнику назвали ложь в лицо, продолжил: «Судья заехал майору прямо в челюсть и запрыгнул на него в мгновение ока — они сцепились не на жизнь а на смерть минут на десять — Господи Всемогущий! — краше драки вы отроду не видали — судья просто удивительно милый парень». Далее последовало описание всевозможных истязаний, которым бойцы подвергли друг друга: майору едва не выкололи глаз, а судье почти откусили подбородок. Во время этого рассказа все присутствующие покатывались со смеху — к чему мы с удовольствием присоединились.

Разумеется, обратно через Индиану мы возвращались другим маршрутом, проехав из Принстона в Портерсвилл, а оттуда через Паоли, Сейлем и Нью-Лексингтон в Мэдисон. Местность вокруг Мэдисона холмистая и пересеченная, что делает путешествие невероятно утомительным. От устья Большого Майами до Голубой реки цепь холмов тянется параллельно Огайо, то приближаясь к реке на расстояние всего в несколько перчей, то отступая на милю или две. Ниже Голубой реки холмы исчезают, а земля становится ровной и покрытой густым лесом. Имеется также другая гряда холмов, простирающаяся от водопадов Огайо до Уобаша в юго-западном направлении, именуемая «холмами-шишками» (knobs); к западу от них лежат «низины» (flats), а от Уобаша до озера Мичиган простирается равнина.

Индианаполис является столицей Индианы и расположен на Белой реке. Протяженность этого штата составляет в среднем около 270 миль с севера на юг и 144 мили с востока на запад; площадь — 37 000 квадратных миль, или 23 680 000 акров. Население в 1810 году составляло 24 520 человек, в 1820 году — 147 178: белых мужчин — 79 919, белых женщин — 69 107, рабов — 190; ополчение в 1821 году насчитывало 14 990 человек. Нынешнее население составляет 341 582 человека.

В штате Индиана разводят огромное количество свиней, которым позволяют свободно бродить по лесам в поисках желудей и буковых орешков. Они в массе своей совершенно дикие и при неожиданной встрече ощетиниваются, как разъяренный дикобраз. Ноги у них длинные, туловища худые, а хвосты длинные и прямые. Мне рассказывали, что если ранить одно из таких животных, его визг привлечет к нему несметную толпу собратьев и что положение человека в подобных обстоятельствах отнюдь не лишено опасности, поскольку они непременно нападут на него en masse. Мы сами едва не ввязались в подобную историю. Проезжая на повозке через лес, мы должны были миновать участок, заросший густым кустарником — мой друг, заметив какое-то шевеление в кустах, придержал коня и, приняв его за оленя, крикнул мне, чтобы я стрелял. Я встал в экипаже и прицелился туда, где видел движение, как вдруг — о ужас! — оттуда с хрюканьем выскочила ощетинившаяся свинья, успевшая унести ноги невредимой.

Однажды ночью, случайно отбившись от спутника, мне пришлось ночевать в убогом на вид жилище лесоруба близ ручья. Внешность этого человека была крайне отталкивающей. Свирепость и дикость во взгляде вкупе с болезненной, мертвенной бледностью лица заставили бы в любой другой стране почувствовать себя не по себе при мысли о том, чтобы провести ночь под его крышей в одиночестве. Он обитал в этом нездоровом месте из-за чрезвычайного плодородия почвы, однако признавался, что каждую осень кто-нибудь в его семье болел, да и в целом богатырским здоровьем никто из них не отличался. Если же мы подсчитаем сопутствующие потери рабочего времени из-за болезней, баланс прибылей окажется явно не в пользу речных низин и куда больше в пользу здоровых прерий.

Фермеры используют почти исключительно кленовый сахар (acer saccharinum), который вырабатывают сами. Участок, где растет множество таких деревьев, они называют «сахарным станом». Процесс изготовления выглядит следующим образом: после первых заморозков на деревьях делают надрезы, просверливая стволы снизу вверх под наклоном. В отверстие вставляют ольховую трубочку, и сок капает через этот желобок в деревянное корыто. Затем сок кипятят, добавляя на каждые пятнадцать галлонов по ложке гашеной извести, белок одного-двух яиц и около пинты молока. Обычное дерево дает обычно четыре фунта хорошего неочищенного бурого сахара, который после очистки может не уступать высшим сортам рафинада.

Большая часть дорог, по которым мы проезжали, представляла собой не что иное, как конские тропы, изобилующие пнями, с переплетающимися поперек ветвями кустарника, настолько густыми, что нам часто приходилось спешиваться, чтобы вырубать часть препятствий. Упавшие поперек дороги крупные деревья то и преграждали путь, и не оставалось иного выхода, кроме как перетаскивать через них колеса повозки.

По мере приближения к Цинциннати трудности передвижения значительно возросли. Дожди превратили дороги в овраги, порой достигавшие трех футов в глубину, что в сочетании с глинистой почвой окончательно измотало лошадь и лишило ее возможности передвигаться быстрее шага даже с пустой повозкой.

В Цинциннати проживает множество баптистов, которые регулярно устраивают для жителей публичные крещения в реке Огайо. Во время одной из таких церемоний в ту пору произошел довольно комичный случай. Проповедник, совершающий обряд, стоит в воде по пояс, а крещаемого к нему подводит другой проповедник. На сей раз проводивший обряд пастор был довольно субтильным человеком, а крещаемая дама — чрезвычайно крупной и тучной; он взял ее за руки, чтобы погрузить в воду, но несмотря на все свои отчаянные усилия, потерял равновесие. Она же, почувствовав, что он подается назад, вцепилась еще крепче, пока они оба с плеском не ушли под воду с головой, где какое-то время барахтались и боролись среди криков и смеха толпы, собравшейся на берегу. Наконец соплеменники вытащили их из этого опасного положения.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[8] Господин Дюпонсо приводит следующие примеры: «В арауканском языке слово „idnancloclavin“ означает „я не желаю есть с ним“. В языке делаваров есть похожий глагол — „n'schingiwipona“, означающий „я не люблю есть с ним“. К этому можно добавить еще один пример из того же языка — „machtitschwanne“; его следует перевести как „скопление островов с протоками на все стороны, так что нигде нет тупика или преграды для судов“. Этот термин применяется к островам в бухте Нью-Йорка».

ГЛАВА VII

Погода к исходу декабря стала холодной и скверной, и я отправился в Новый Орлеан. Крупные пароходы стояли тогда в Шиппингпорте, непосредственно ниже порогов Огайо, поскольку воды в реке было недостаточно для того, чтобы они могли преодолеть эти стремнины. Суда с осадкой от девятнадцати до двадцати шести дюймов могут почти в любое время года ходить по Верхнему Огайо, и в те периоды, когда большие пароходы застряли ниже порогов, они постоянно заняты перевозкой грузов, предназначенных для рынков Миссисипи, до Луисвилла, откуда их на телегах доставляют в Шиппингпорт и вновь грузят на суда. Для этих же целей используются плоскодонки, которым отдают предпочтение, так как они проходят через пороги, позволяя избежать сухопутной перевозки.

Луисвилл — главный город округа Джефферсон в Кентукки, и в настоящее время в нем насчитывается, по оценкам, около 12 000 жителей, включая рабов и свободных цветных людей. Местные лавочники богаче торговцев из Цинциннати, а их манеры менее неприятны. Жители последَнего городка, являющиеся выходцами главным образом из штатов Новой Англии, обладают в своих делах и манерах той сухой проницательностью, которая составляет истинную черту янки. В Цинциннати также обосновались несколько ирландских разносчиков, которые теми или иными способами сколотили состояние и теперь выступают главными тузами в здешних местах.

Общественных зданий в Луисвилле немного, а улицы расчерчены в привычном стиле, пересекаясь под прямыми углами. В нем есть несколько хороших кирпичных жилых домов, а возле пристани пароходов дежурит множество прекрасных наемных экипажей. Вокруг порогов от ручья Берграсс до Шиппингпорта строится канал, который позволит проходить пароходам наибольшего тоннажа и тем самым откроет бесперебойное сообщение между Верхним и Нижним Огайо и Миссисипи. Длина этого канала составляет около двух с половиной миль, и первоначальная сметка составляла 200 000 долларов, однако этой суммы оказалось недостаточно.