«Политическая и социальная история современного Европы. Том I (1500–1815)»

МЕМУАРЫ ЭПОХИ ЛЮДОВИКА XIV. Среди многочисленных мемуаров того периода с точки зрения общего историка наиболее значительными являются: Marquise de Sévigné, Lettres, восхитительные послания, относящиеся главным образом к 1670–1696 гг., изданные в наиболее полном виде для серии «Les grands écrivains de la France» Монмерке, 14 т. (1862–1868), фрагменты которых переведены на английский язык К. Симсом (1898); Duc de Saint-Simon, Mémoires, самые знаменитые мемуары, освещающие многие события 1692–1723 гг., полные сплетен и написанные живым языком, хотя порой неточные и часто пристрастные, выдержавшие множество изданий — последнее и лучшее осуществлено для «Les grands écrivains de la France» Артуром де Буалисле, 30 т. (1879–1916), силно сокращенный перевод которых был опубликован на английском языке в 4 т.; Marquis de Dangeau, Journal, 19 т. (1854–1882), дневник, который вел день за днем на протяжении 1684–1720 гг. совестливый и хорошо осведомленный член королевского окружения; Life and Letters of Charlotte Elizabeth (1889), избранные письма в английском переводе немецкой принцессы, вышедшей замуж за брата Людовика XIV, наиболее полное французское издание которых принадлежит Жагле, 3 т. (1890). См. также: Comtesse de Puliga, Madame de Sévigné, her Correspondents and Contemporaries, 2 vols. (1873), а также важные собрания разнородных мемуаров того периода: J. F. Michaud and J. J. F. Poujoulat, Nouvelle collection des mémoires relatifs à l'histoire de France depuis le 13e siècle jusqu'à la fin du 18e siècle, 34 vols. (1854), и Louis Lafaist and L. F. Danjou, Archives curieuses de l'histoire de France, 27 vols. (1834-1840).

ГЛАВА VIII

ТРИУМФ ПАРЛАМЕНТСКОГО УПРАВЛЕНИЯ В АНГЛИИ ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ В АНГЛИИ: АБСОЛЮТИЗМ ПРОТИВ ПАРЛАМЕНТАРИЗМА

Прослеживая во всех войнах династического соперничества, о которых говорилось в двух предыдущих главах, растущий престиж могущественной французской монархии, достигший своего апогея в правление Людовика XIV, мы теперь обращаемся к нации, игравшей лишь второстепенную роль в международных распрях XVI и XVII веков. Позднее, в период с 1689 по 1763 год, Англии предстояло вступить в грандиозную колониальную борьбу с Францией. Но с 1560 по 1689 год Англия по большей части держалась в стороне от континентального соперничества Бурбонов и Габсбургов и всерьез воевала лишь против Филиппа II Испанского, угрожавшего экономической и политической независимости Англии, и против голландцев, являвшихся торговыми соперниками Англии. Пока континентальные государства были поглощены династическими распрями, Англия была увлечена борьбой между противоположными принципами внутреннего управления — между конституционным парламентским строем и неограниченной королевской властью. Триумфу парламентского принципа в Англии мы обязаны многими нашими современными идеями и практиками конституционного правления.

[Полевая заметка: Абсолютизм Тюдоров, 1485–1603 гг.]

Абсолютизм достиг своего апогея в Англии задолго до того, как мощь и престиж французской монархии достигли вершины в лице Людовика XIV. В XVI столетии — в том самом веке, когда французские суверены сталкивались с непрерывными иностранными войнами и хроническими гражданскими смутами, — правители из династии Тюдоров постепенно освобождались от зависимости от Парламента и опирались на сплоченную поддержку английской нации. С момента восшествия на престол Генриха VII в 1485 году до кончины его внучки Елизаветы в 1603 году практика абсолютизма, хотя и не теория монархии божественного права, казалось, неуклонно набирала силу.

То, как тюдоровский деспотизм был установлен и поддерживался, отчасти объясняется личностью Генриха VII и обстоятельствами, приведшими его к власти. [Сноска: О характере и главных достижениях Генриха VII (1485–1500 гг.) см. выше, стр. 4 и след.] Это также объясняется историческим развитием Англии на протяжении XVI века. [Сноска: О правлении Генриха VIII, Эдуарда VI, Марии и Елизаветы см. выше, стр. 86, 97 и след., 150 и след.] Подобно тому как Генрих VII усмирил знать, Генрих VIII и Елизавета подчинили Церковь короне. И все Тюдоры отстаивали свое верховенство в сфере промышленности и торговли. По закону 1503 года цеховые гильдии были обязаны получать одобрение королевских чиновников для любых новых постановлений, которые гильдии хотели принять. В первый год правления Эдуарда VI цехи были ослаблены утратой части своего имущества, конфискованного под предлогом религиозной реформы. Правление Елизаветы было примечательно законами, регулировавшими ученичество, предписывавшими условия найма работников, предусматривавшими установление заработной платы мировыми судьями и предписывавшими отправлять бродяг на принудительные работы. Что касается торговли, то королевская власть действовала поощрительным образом: например, когда Генрих VII заключил договор «Интеркурс Магнус» с герцогом Бургундским для обеспечения доступа английских товаров в Нидерланды, или даровал хартию «Торговцам-мореплавателям» для ведения торговли английскими шерстяными тканями, или направил Джона Кабота на поиски атлантического пути в Азию; или когда Елизавета поощряла и поддерживала исследователей, каперов, контрабандистов и работорговцев в расширении морского могущества своей страны за счет Испании. Все это означало, что твердая рука английского монарха коснулась торговли и промышленности так же, как правосудия, финансов и религии.

Власть Тюдоров во многом опиралась на их популярность среди растущего и влиятельного среднего класса. Они подавили мятежи, отразили Непобедимую армаду, способствовали процветанию и временами были готовы потакать капризам своих подданных. Они верно олицетворяли национальный патриотизм, и английская нация в ответ превозносила их.

И тем не менее, несмотря на эту абсолютистскую традицию, насчитывавшую более чем вековую историю, Англии в XVII столетии суждено было стать свидетелем долгой и ожесточенной борьбы между роялистской и парламентской фракциями, обезглавливания одного короля и изгнания другого, а в конечном счете — безвозвратного отторжения теории и практики абсолютной монархии божественного права, и все это в то самое время, когда Людовик XIV держал величественный двор в Версале, а все мелкие государи на Континенте ревностно копировали своими гордыми речами и хвастливыми делами образ Великого монарха. В ту эпоху рядовой парламент должен был стать доминирующей силой в Англии.

[Полевая заметка: Восшествие Стюартов: Яков I, 1603–1625 гг.]

Смерть Елизаветы, последней из Тюдоров, и воцарение (1603 г.) ее кузена Якова, первого из Стюартов, ознаменовали подлинное начало борьбы. Когда ему был всего год от роду, этот Яков в результате смещения его несчастной матери Марии Стюарт получил корону Шотландии (1567 г.) и был провозглашен Яковом VI в этой беспокойной и раздираемой противоречиями стране. Мальчик, которого секли учителя, которого похищали бароны и над которым измывались пресвитерианские богословы, научился управлять Шотландией железной рукой и попутно приобрел столь поразительную эрудицию, особенно в богословии, что остроумный король Франции Генрих IV назвал его «самым умным дураком в христианском мире». В возрасте тридцати семи лет этот шотландец вступил на престол Англии как Яков I. «Он действительно, — отмечает Маколей, — состоял из двух людей: остроумного, начитанного ученика, который писал, дискутировал и произносил речи, и нервного, слюнявого идиота, который действовал».

[Полевая заметка: Стюартовская теория абсолютной монархии божественного права]

Яков не довольствовался, подобно своим предшественникам-Тюдорам, лишь ролью абсолютного правителя на практике; он настаивал также на теории монархии божественного права. Подобная теория была тщательно разработана педантичным королем из династии Стюартов за восемьдесят лет до того, как епископ Боссюэ написал свой классический трактат о монархии божественного права в руководство юному сыну Людовика XIV. Якову казалось совершенно очевидным, что Бог божественным образом предписал королям править, ибо разве не был помазан Саул пророком Иеговы, разве не призывали Петр и Павел христиан повиноваться своим господам, и разве Сам Христос не сказал: «Отдавайте кесарево кесарю»? Подобно тому как отец наказывает своих детей, король должен наказывать своих подданных. Подобно тому как голова управляет руками и ногами, король обязан контролировать члены политического тела. Королевская власть являлась тем самым самым естественным и наиболее эффективным инструментом для подавления анархии и мятежей. Яков I резюмировал свою идею государственного управления в знаменитой латинской формуле: «a deo rex, a rege lex», то есть «король от Бога, а закон от короля».

[Полевая заметка: Противопоставление стюартовской теории средневековой английской традиции]

Уже отмечалось [Сноска: См. выше, стр. 4–7], что в одном важном отношении прошлое государственное развитие Англии отличалось от развития Франции. Хотя обе страны в XVI веке следовали тенденциям абсолютизма, во Франции средневековая традиция конституционных ограничений власти короля была значительно слабее, чем в Англии, в результате чего в XVII веке французы приняли и освятили абсолютизм, тогда как англичане вдохнули новую жизнь и силу в свою средневековую традицию и практику конституционного правления.

[Полевая заметка: Ограничения королевской власти в Англии: Великая хартия вольностей]

Традиция английских ограничений королевской власти коренилась в старинном документе Великой хартии вольностей и в древнем институте, именуемом Парламентом. Великая хартия вольностей восходила почти к четырем векам до короля Якова, к 1215 году, когда мятежные бароны заставили короля Иоанна подписать длинный перечень обещаний; этот перечень представлял собой «длинную хартию», или Великую хартию вольностей, [Сноска: Великая хартия вольностей многократно переиздавалась после 1215 года.] и он был важен в трех отношениях. (1) Она служила постоянным напоминанием о том, что «народ» Англии некогда восстал с оружием в руках для защиты своих «прав» против деспотичного короля, хотя на деле Великая хартия вольностей больше затрагивала права феодальной знати (баронов) и духовенства, нежели права простого народа. (2) Ее важнейшие положения, согласно которым король не мог вводить чрезвычайные налоги на дворянство без согласия Великого совета, создали определенную основу для идеи самообложения налогами. (3) Такие положения, как «Никому не будем продавать право и справедливость, никому не будем отказывать в них или замедлять их», хотя и не претворялись в жизнь неукоснительно, утвердили идею о том, что правосудие не должно продаваться, в нем не должно быть отказа или задержки.

[Полевая заметка: Парламент]

Парламент представлял собой более или менее представительное собрание духовенства, знати и общин, заявлявшее о своих полномочиях в области налогообложения и законодательства. Истоки Парламента прослеживаются за столетия до Якова I. Консультативный орган прелатов и лордов существовал еще до нормандского завоевания (1066 г.). После завоевания несколько схожее собрание главных феодальных вассалов короля — светских и духовных — стало именоваться Великим советом, и его право противиться несправедливым налогам было признано Великой хартией вольностей. С тех пор этот орган неуклонно наращивал свое влияние. «Оксфордские провизии» (1258 г.) дополнительно предусматривали участие «двенадцати честных людей», представляющих «общину» и призванных «рассуждать о нуждах короля; и община должна считать установленным то, что эти люди совершат».

[Полевая заметка: Палата лордов и Палата общин]

К истокам Палаты общин можно обратиться в XIII веке. В 1254 году король созвал в Парламент не только епископов, аббатов, графов и баронов, но также двух рыцарей от каждого графства. Затем на чрезвычайном Парламенте, созванном в 1265 году Симоном де Монфором, видным предводителем баронов в борьбе против короля, два бюргера от каждого из двадцати одного города впервые заседали вместе с остальными и помогали решать, как защитить их вольности. Эти рыцари и бюргеры составили те элементы, из которых впоследствии сформировалась Палата общин. Подобные собрания неоднократно созывались в течение последующих тридцати лет, и в 1295 году Эдуард I созвал «образцовый Парламент», состоявший из архиепископов, епископов, аббатов, представителей духовенства, графов и баронов, двух рыцарей от каждого графства и двух горожан от каждого привилегированного города или боро — всего более четырехсот человек. Некоторое время после 1295 года духовенство, дворянство и общины [Сноска: То есть рыцари от графств и бюргеры от городов.] могли заседать раздельно, во многом подобно трем «сословиям» во Франции. Во всяком случае, в начале XIV века низшее духовенство отошло от дел, высшие прелаты и дворяне слились в единый орган — Палату «духовных и светских лордов», а рыцари объединились с бюргерами, образовав Палату общин. С тех пор Парламент стал двухпалатным органом, состоящим из Палаты общин и Палаты лордов.

[Полевая заметка: Полномочия Парламента: Налогообложение]

Первостепенная функция Парламента заключалась в том, чтобы предоставлять информацию королю, а также выслушивать и удовлетворять его запросы о новых «субсидиях» или прямых налогах. Право отказывать в субсидиях постепенно закрепилось за Парламентом и получило юридическое признание. Поскольку налоги с среднего класса вскоре превысили поборы с духовенства и дворянства, в XV веке вошло в обыкновение вносить финансовые законопроекты в Палату общин, утверждать их в Палате лордов и подписывать у короля.

[Полевая заметка: Законодательство]

Право издавать законы всегда являлось королевской прерогативой, по крайней мере в теории. Однако Парламент вскоре использовал свой финансовый контроль для получения законодательной инициативы. Угроза удержания субсидий служила эффективным способом принуждения Генриха III к подтверждению Великой хартии вольностей в 1225 году; она оказалась не менее действенной и для получения королевского утверждения последующих «петиций» о законах. В XV веке законодательство на основе «петиций» было вытеснено законодательством на основе «законопроектов» (bills), то есть внесением в любую из палат Парламента мер, которые по своей форме и языку представляли собой завершенные статуты и становились таковыми в результате совместного согласия Общин, Лордов и короля. По сей день английские законы формально издаются «Его Величеством Королем, по совету и с согласия Духовных и Светских Лордов и Общин, заседающих в настоящем Парламенте, и властью оных».

[Полевая заметка: Влияние на управление]

Право требовать отчета о расходах, добиваться смещения королевских чиновников, просить короля отказаться от непопулярной политики или иным образом контролировать административные дела время от времени заявлялось Парламентом, но не поддерживалось последовательно.

[Полевая заметка: Парламент при Тюдорах]

Исходя из сказанного, теперь становится очевидным, что опорой парламентской власти являлся контроль над финансами. То, что позволяло Тюдорам склоняться к абсолютизму, заключалось в факте их относительной независимости от Парламента в финансовых вопросах на протяжении более чем ста лет; и этого они добились посредством экономии, тщательного сбора налогов, нерегулярных мер, конфискации церковного имущества и манипуляций с монетой. Тем не менее Парламент продолжал собираться, хотя и нерегулярно, а в период правления Елизаветы он заседал в среднем лишь три-четыре недели в году. Парламент продолжал вести дела, но редко расходился с монархом по важным вопросам.

[Полевая заметка: Яков I и Парламент]

Таким образом, в конце тюдоровской эпохи мы обнаруживаем древнюю традицию конституционного парламентского правления с одной стороны и сильную, практическую королевскую власть с другой. Конфликт между Парламентом и королем, которого избегали тактичные Тюдоры, вскоре начался всерьез, когда в 1603 году на престол взошел Яков I с его преувеличенными представлениями о собственной власти. Яков I был расточительным монархом и нуждался в парламентских субсидиях, однако его собственные педантичные принципы мешали ему потакать Парламенту в любых его мечтах о власти. Неизбежным результатом стала борьба за политическое верховенство между Парламентом и королем. Когда Парламент отказал ему в деньгах, Яков прибегнул к введению таможенных пошлин, предоставлению монополий, продаже пэрских титулов и вымогательству «беневоленций» (принудительных займов). Парламент незамедлительно выразил протест против подобной практики, а также против его внешней и религиозной политики и против его абсолютного контроля над назначением судей и отправлением правосудия. Протесты Парламента лишь усиливали гнев короля. Наиболее шумных парламентариев заключали в тюрьмы или отправляли домой с королевскими выговорами. В 1621 году члены Палаты общин внесли в свой журнал «Великий протест» против вмешательства короля в их свободное право обсуждать дела королевства. Это настолько разгневало монарха, что он вырвал Протест из журнала и вскоре распустил несговорчивый Парламент; но распря продолжалась, и последний Парламент Якова имел дерзость привлечь к суду его лорд-казначея.

[Полевая заметка: Политические споры, осложненные религиозными разногласиями] [Полевая заметка: Кальвинисты в Англии] [Полевая заметка: «Пуритане»]

Политический спор усугублялся одновременным существованием религиозного конфликта. Яков, воспитанный как ревностный англиканин, естественным образом был склонен продолжать поддерживать компромисс, посредством которого Тюдоры отделили Английскую церковь от римско-католической иерархии, сохранив при этом многие формы католической церкви и епископальную организацию, с помощью которой суверен мог контролировать Церковь. Однако в период правления Елизаветы значительная часть среднего класса — особенно горожане — и многие представители низшего духовенства подпали под влияние кальвинистского учения. [Сноска: О доктринах кальвинизма см. выше, стр. 139 и след., 156, 164 и след.] Это движение характеризовалось: (1) яростной ненавистью даже к малейшим формам, напоминающим «папизм», как именовали римско-католическую религию; и (2) тенденцией уделять особое внимание духу Ветхого Завета наряду с заветами Нового Завета. Наряду со строгим нравом, речью, одеждой и соблюдением постных дней они возродили многое из того беспощадного духа, с которым израильтяне завоевывали Ханаан. Те самые люди, которые считали смертным грехом танцевать вокруг майского дерева или вывешивать остролист на Рождество, позднее испытывали свирепое и возвышенное удовольствие, завоевывая Новую Англию у индейцев-язычников. Они не ведали ни потакания своим слабостям, ни сострадания. Неудивительно, что Елизавета опасалась людей подобного склада и использовала епископальное управление Английской церкви для их сдерживания. Многие из этих так называемых пуритан оставались членами Английской церкви и стремились реформировать ее изнутри. Но ограничения лишь побуждали наиболее радикальных из них полностью осудить институт епископов и архиепископов и выступать за пресвитерианскую церковь. Другие шли еще дальше и желали отделиться от установленной Английской церкви в независимые религиозные группы, за что их называли индепендентами, или сепаратистами.

[Пометка: Враждебность Якова I к пуританам]

Эти религиозные радикалы, которых часто объединяют под названием «пуритане», постоянно противодействовали строгому насаждению Елизаветой англиканской ортодоксии. Воцарение Якова было воспринято ими как удобный повод для подачи масштабной петиции об изменении церковного управления и обряда. Однако эта петиция не принесла результатов, и в ходе религиозных дебатов в Хэмптон-корте в 1604 году Яков сделал резкое заявление о том, что епископы, подобно королям, поставлены над народом рукой Божьей, а что касается тех пуритан, которые хотели бы упразднить епископов, то он заставит их подчиниться или «вытравит их из страны». С этого времени он неуклонно требовал конформизма и лишил сана многих священников за отказ подписать регламенты, принятые в 1604 году.

[Пометка: Ненависть пуритан к Якову I]

Суровое правление этого монарха, претендовавшего на власть по воле Бога, стало еще более отвратительным для суровых пуританских моралистов из-за донесений о «пьяных оргиях» и ужасных пороках, из-за которых королевский двор казался настоящим вертепом сатаны. Но хуже всего было его подозреваемое увлечение «папизмом». Пуритане испытывали страстную ненависть ко всему, что хотя бы отдаленно напоминало римский католицизм. Следовательно, они не с великой радостью приветствовали короля, чья мать была католичкой, жена подозревалась в укрывательстве священника, а сам правитель порой открыто добивался большей веротерпимости для католиков и отстаивал англиканский обряд против пуританских изменений. С возрастающей тревогой и негодованием они узнали, что католические заговорщики планировали взорвать здания парламента и что в своей внешней политике Яков выказывал решительное расположение к католическим государям.

Ключевые направления внешней политики Якова — союз с Шотландией, мир и союз с Испанией — неизменно вызывали противодействие. Англичане, веками питавшие вражду к своим северным соседям и не видящие очевидной выгоды в тесном союзе, сорвали проект объединения двух королевств, Англии и Шотландии. Политика невмешательства Якова в Тридцатилетнюю войну вызвала резкую критику; его обвиняли в покровительстве католикам и в предательстве своего зятя, протестантского курфюрста Пфальцского. Самым ожесточенным предметом споров стала, однако, испанская политика. Раз за разом парламент выражал протест, но Яков гнул свою линию: заключал мир с Испанией и вел переговоры о браке между своим сыном Карлом и испанской инфантой, причем принц Карл лично отправился в Испанию, чтобы свататься к дочери Филиппа III.

[Пометка: Взаимосвязь пуританизма, меркантилизма и парламентаризма]

Противниками короля стали по преимуществу пуритане из среднего класса. Опора пуритан лежала в среде средних слоев торговцев, моряков и джентри. Именно этот класс выиграл от войны с Испанией во времена «доброй королевы Бесс», когда немало испанских призов, груженых серебром и красильными деревьями, было отбуксировано в гавань Плимута. Их мечты о создании английской колониальной и торговой империи на руинах испанской были грубо разрушены Яковым. Для этого пуританского среднего класса папист и испанец были синонимами убийцы и врага. Своей испанской политикой, равно как и незаконными методами налогообложения, Яков задел пуритан за живое. Пуритан также огорчало то, что на престол Англии взошел столь греховный человек, а столь расточительный человек транжирит их деньги. Им даже чинили препятствия в отправлении их религиозных убеждений. Каждая жилка в них восставала.

Пуритане по всей стране уповали на значительное пуританское большинство в Палате общин, надеясь добиться удовлетворения своих жалоб. Таким образом, парламентская борьба превратилась не только в защиту отвлеченных идеалов демократии, но и в ожесточенную битву за защиту классовых интересов. Парламентские традиции служили оружием против деспотичного монарха; религиозные предрассудки придавали божественную санкцию нападкам на роялистских епископов; осознание себя избранными Богом давало уверенность в нападках на земельную и родовитую аристократию. В данный момент классовые интересы пуритан лучше всего защищались путем конституционного ограничения королевской власти, и в своей борьбе с сыном и преемником Якова, Карлом I (1625–1649), они волею судеб представляют силы демократии.

[Пометка: Карл I, 1625–1649] [Пометка: Истинный Стюарт в приверженности абсолютизму]

Некоторое время казалось, что второй король из династии Стюартов будет пользоваться огромной популярностью. В отличие от своего отца, Карл казался абсолютно англичанином; его атлетическое телосложение, величественные манеры и чистота нравов выгодно отличались от изъянов характера и телосложения Якова. За два года до смерти отца Карл получил отказ от своей испанской невесты и вернулся в Англию посреди бурных ликований, чтобы помочь парламенту потребовать войны с Испанией. Он вновь порадовал большую часть английской нации, торжественно заверив парламент по случаю своего брачного контракта с Генриеттой Марией, сестрой французского короля Людовика XIII, что он не предоставит никаких уступок католикам в Англии. На самом же деле Карл одновременно и секретно заверил французское правительство не только в том, что он разрешит королеве свободно исповедовать свою религию, но и в том, что он сделает общие уступки католикам в Англии. Эта двуличность молодого короля, предвещавшая дурное для гармонии будущих отношений между ним и парламентом, проливает яркий свет на его характер и политику. Хотя Карл был искренне религиозен и благонамерен, он был столь же привязан к теории монархии божественного права, сколь и его отец; а что касается средств, которые он мог использовать для прочного утверждения абсолютизма, он искренне считал себя ответственным только перед Богом и собственной совестью, но уж никак не перед парламентом. Этот факт в сочетании с определенной врожденной склонностью избегать разрешения трудностей в значительной степени объясняет те пороки, которые историки обычно приписывали ему: его мелочность и неблагодарность по отношению к самым преданным последователям, хроническое упрямство, которое лишь притворялось уступчивостью, и неизлечимую лживость.

В преддверии вступления Карла на престол парламент выделил субсидии в расчете на войну с Испанией, но когда он истратил военные деньги, не проявив при этом серьезного стремления к началу боевых действий против Испании, а затем потребовал дополнительных ассигнований, парламент продемонстрировал растущее недоверие, ограничив сбор таможенных пошлин сроком на один год, вместо того чтобы вотировать их, как обычно, на все царствование. Учитывая все более упрямый настрой Палаты общин, проявлявшийся в удержании субсидий и нападках на его никчемного любимца, герцога Бэкингема, Карл в гневе распустил свой первый парламент.

[Пометка: Продолжение конфликта между королем и парламентом] [Пометка: Петиция о праве, 1628]

Трудности управления усугублялись не только этим деспотичным обращением с парламентом, но и позорным провалом английского флота, отправленного к Кадису, а также унизительным исходом попытки оказать помощь французским гугенотам. Тем временем второй парламент, еще более несговорчивый, чем его предшественник, был распущен за настояния на импичменте Бэкингема. Попытки собрать деньги посредством принудительных займов вместо налогов не смогли устранить финансовый кризис, в который впал Карл, и в результате в 1628 году он согласился созвать третий парламент. В обмен на выделение субсидий он подписал Петицию о праве (1628), подготовленную обеими палатами. Этим документом он пообещал не взимать налоги без согласия парламента, не размещать солдат на постой в частных домах, не вводить военное положение в мирное время и не прибегать к произвольным арестам.

Даже этих уступок оказалось недостаточно. Парламент вновь потребовал смещения Бэкингема, и лишь убийство непопулярного министра предотвратило затяжной спор по этому вопросу. Общины попытались пресечь несанкционированный сбор таможенных пошлин, приносивших до четверти всех королевских доходов, и помешать внедрению «папистских» новшеств в религии, но за эти хлопоты были отправлены по домам.

[Пометка: «Личное» правление Карла I, 1629–1640]

Карл теперь испытывал такое глубокое отвращение к членам парламента, что решил править без них, и в течение одиннадцати лет (1629–1640) успешно осуществлял «личное», в отличие от парламентского, правление, несмотря на финансовые и религиозные трудности.

Без согласия парламента Карл не имел права вводить прямые налоги. Поэтому в период своего личного правления он был вынужден прибегать ко всевозможным ухищрениям для пополнения казны. Он возродил старые феодальные законы и взимал штрафы за их нарушение. Сумма в сто тысяч фунтов стерлингов была получена за счет штрафов с жителей пригородных домов, которые ослушались прокламации Якова I, запрещавшей расширение Лондона. Суды налагали огромные штрафы исключительно ради пополнения казны. Монополии на вино, соль, мыло и другие товары продавались компаниям за крупные суммы денег; однако высокие цены, устанавливаемые компаниями, вызывали сильное народное недовольство.

[Пометка: «Личное» правление Карла I, 1629–1640] [Пометка: «Корабельные деньги»]

Самым одиозным из всех способов добывания денег стали сборы «корабельных денег». Заявляя, что обязанностью прибрежных городов всегда было снаряжение кораблей для защиты страны, Карл потребовал, чтобы поскольку они больше не строили корабли, города вносили деньги на содержание флота. Поэтому в 1634 году каждому городу было предписано уплатить определенную сумму «корабельных денег» в королевскую казну, а в следующем году налог распространился на внутренние города и графства. [Сноска: Первая грамота о корабельных деньгах принесла 100 000 фунтов стерлингов (Каннингем).] Чтобы проверить законность этого побора, некий Джон Хэмпден отказался платить свои двадцать шиллингов корабельного сбора и передал дело в суд, утверждая, что корабельные деньги — это незаконный налог. Большинство судей, занимавших должности по воле короля и потому находившихся под строгим королевским влиянием, поддержали законность корабельных денег и даже дошли до того, что заявили о ничем не ограниченной прерогативе короля во времена чрезвычайных ситуаций, однако страна гудела от протестов, а Хэмпден был провозглашен героем.

[Пометка: Приверженность Карла I англиканской церкви: архиепископ Лод] [Пометка: Пуританская оппозиция]

Оппозиция финансовым поборам шла рука об руку с ожесточенными религиозными спорами. Карл доверил руководство религиозными делами Уильяму Лоду, которого назначил архиепископом Кентерберийским, и оказывал благоволение другим клирикам с явным католическим уклоном. Законы против католиков были смягчены, а ограничения в отношении пуритан — усилены. Казалось, будто Карл и его епископы задались целью довести пуритан до бешенства в тот самый момент, когда в англиканскую церковь одна за другой возвращались практики, облачения и даже догматы католической церкви, когда тиран король Яков объявлялся вдохновленным свыше, а пуританских священников заставляли читать с амвона королевскую декларацию, разрешающую «греховные» забавы вроде танцев на лужайке или стрельбы по мишеням (целям) в день субботний. [Сноска: Интересным, хотя и не безымянным фактом является то, что пуритане с их суровыми взглядами на соблюдение субботы не только сократили количество праздников для рабочих, но и мешали невинному отдыху в оставшийся день покоя. Одним из проявлений последовавшей за этим монотонной жизни рабочего стало, по мнению Каннингема, заметное увеличение пьянства в этот период.] Столь тяжелым было положение радикальных протестантов в Англии, что тысячи из них бежали из страны и обосновались в Америке. [Сноска: В десятилетие 1630–1640 годов около 20 000 англичан отплыли в колонии. Однако многие из них эмигрировали по чисто экономическим причинам.]

[Пометка: Шотландский ковенант и начало вооруженной оппозиции королю] [Пометка: Созыв Долгого парламента, 1640]

В своей шотландской политике Карл перехитрил самого себя. При ревностном содействии архиепископа Лода он неосмотрительно попытался укрепить епископат (систему епископов) в северном королевстве, а также ввести чуждый кальвинизму порядок богослужения. В ответ разгневанные шотландские пресвитерианцы подписали великий Ковенант, поклявшись защищать свою религию (1638); они сместили навязанных им королем епископов и подняли восстание. Потерпев неудачу в первой попытке подавить шотландский мятеж, король созвал парламент, чтобы заручиться финансовой поддержкой для создания боеспособной королевской армии. Однако этот парламент — так называемый Короткий парламент — был распущен спустя примерно три недели бесплодных споров. Не имея теперь возможности сдерживать продвижение мятежных шотландских войск на север Англии, Карл в отчаянии созвал (1640) новый парламент, который из-за своей затянувшейся работы (1640–1660) получил название Долгого парламента. В Англии и Шотландии монархия божественного права потерпела крах.

ПУРИТАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

[Пометка: Реформы Долгого парламента]

Будучи уверенным в том, что Карл не сможет ни воевать с шотландцами, ни откупиться от них без парламентских субсидий, Долгосрочный парламент продемонстрировал решительно упрямый дух. Его лидер, Джон Пим, провинциальный джентльмен, уже прославившийся речами против деспотизма, открыто утверждал, что в Палате общин сосредоточена высшая власть, позволяющая пренебрегать неразумными актами Верхней палаты или короля. Едва ли менее радикальными были взгляды Джона Хэмпдена и Оливера Кромвеля, будущего диктатора Англии.

Право общин предъявлять импичмент государственным министрам, заявленное при Якове I, теперь было использовано для отправки в Тауэр как архиепископа Лода, так и Томаса Уэнтуорта, графа Страффорда, который с 1629 года был самым ценным и преданным министром короля. [Сноска: Страффорд был обвинен в измене, но казнен в 1641 году в соответствии со специальным «биллем об опале», принятым парламентом. Лод был предан смерти в 1645 году.] Специальные трибуналы — Суд высокой комиссии, Звездная палата и другие, — служившие для осуждения видных церковных и политических преступников, были упразднены. Никакие незаконные финансовые ухищрения вроде введения корабельных денег больше не должны были применяться иначе как с согласия парламента. Как будто этого было недостаточно, чтобы поставить короля под полный контроль парламента, королевская прерогатива роспуска этого органа была отменена, а проведение заседаний по меньшей мере раз в три года гарантировалось «Трехгодичным актом».

[Пометка: Нарушение парламентских привилегий: попытка ареста королем пяти членов парламента] [Пометка: Великий мятеж, 1642–1646]

Все спорные вопросы управления были решены не в пользу короля. Но теперь его положение было несколько прочнее. Он смог собрать деньги, шотландские интервенты отступили, а Палата общин продемонстрировала глубокий раскол по вопросу церковной реформы и в дебатах вокруг публикации «Великой ремонстрации» — документа, разоблачавшего народные бедствия и оправдывавшего действия парламента. Более того, в Ирландии вспыхнуло восстание, и Карл рассчитывал встать во главе армии для его подавления. Имея столь многое в свою пользу, король лично явился в Палату общин и попытался арестовать пятерых ее лидеров, но его сокрушительная неудача лишь сильнее озлобила общины, которые теперь перешли к принятию ордонансов без королевской печати и к призыву к оружию. Набор войск вопреки воле короля являлся актом мятежа; поэтому Карл поднял королевское знамя в Ноттингеме и призвал своих верных подданных подавить Великий мятеж (1642–1646).

[Пометка: Стороны гражданской войны: «кавалеры» и «круглоголовые»]

Под королевские знамена встала основная масса дворянства, высшего духовенства и католиков, сельские «джентри» и все те, кому претил суровый моральный кодекс пуритан. Им противостояли несколько крупных графов, возглавлявших средние классы — мелких землевладельцев, торговцев, мануфактурщиков, лавочников, особенно в Лондоне и других оживленных городах юга и востока Англии. Коротко остриженные волосы этих «богобоязненных» лавочников принесли им прозвище «круглоголовые», в то время как роялистские верхи, не считавшие греховным тщеславием носить длинные локоны, именовались «кавалерами».

[Пометка: Парламент и пресвитериане]

В Долгом парламенте преобладали пресвитериане — та прослойка пуритан, которая занимала промежуточное положение между реформирующими епископалами и радикальными индепендентами. Соответственно, был заключен «священный союз и ковенант» (1643) с шотландскими пресвитерианами ради установления религиозного единообразия на пресвитерианской основе в Англии и Ирландии, а также в Шотландии. После разгрома Карла при Марстон-Муре (1644) пресвитериане упразднили должность епископа, убрали алтари и причастные решетки из церквей, а также разбили распятия, статуи и витражи. Пресвитерианство стало еще более нетерпимой государственной религией, чем англиканство до того. Удовлетворенные своей работой, пресвитерианское большинство в парламенте теперь было готово восстановить короля при условии, что он закрепит их религиозное урегулирование.

[Пометка: Армия и индепенденты: Оливер Кромвель]

Однако армия индепендентов становилась все более беспокойной. Оливер Кромвель, индепендент, сформировал кавалерийский полк из «честных трезвых христиан», которых штрафовали на 12 пенсов за ругань, которые шли в атаку в бою, «распевая псалмы», и подходили к делу уничтожения врагов благочестиво и молитвенно, но вместе с тем крайне эффективно. Военные успехи «железнобоких» Кромвеля были столь значительны, что значительная часть парламентской армии подверглась реорганизации по его плану. Армия «нового образца», как ее называли, симпатизировала индепендентам, иными словами, она желала продолжать войну и сокрушить тиранию как пресвитериан, так и англикан.

[Пометка: Армия Кромвеля разбивает короля и доминирует в парламенте] [Пометка: «Охвостье парламента»]

Армия «нового образца» под командованием Ферфакса и Кромвеля разбила Карла и заставила его капитулировать в 1646 году. Почти два года пресвитерианский парламент вел переговоры о реставрации короля и в конце концов заключил бы мир с роялистами, если бы армия, все еще помнившая планы Карла привлечь ирландских и иностранных «папистов» для борьбы с англичанами, не вмешалась в события. Полковник Прайд, расположившись со своими солдатами у дверей Палаты общин, арестовал 143 пресвитерианских общинника, оставив индепендентов — численностью около шестидесяти человек — в одиночестве решать судьбу нации (1648). Это «охвостье» (Rump), или заседающая часть парламента, действуя от собственного имени, учредило «Высокий суд справедливости», по приговору которого Карл I был обезглавлен 30 января 1649 года. Затем парламент провозгласил Англию Соединенным Королевством (Содружеством) без короля и Палаты лордов.

[Пометка: Содружество, 1649–1660]

Исполнительные функции, ранее осуществлявшиеся королем, были переданы Государственному совету, тридцать из сорока одного члена которого являлись членами Палаты. Охвостье парламента вместо того, чтобы объявить новые выборы, как того ожидали, продолжало заседание в качестве «представителей народа», хотя они отражали настроения лишь ничтожной доли населения. Англия оказалась в руках олигархии, единственной опорой которой выступала боеспособная армия Кромвеля.

Новорожденное Содружество столкнулось с угрожающими обстоятельствами. Были неизбежны войны с Шотландией и Голландией; мятежи и волнения показывали, что казнь Карла вдохнула новую жизнь в роялистов; католико-роялистские мятежники овладели всей Ирландией, кроме Дублина. В этих условиях Содружество погибло бы, если бы не три источника силы: (1) его финансовые ресурсы оказались достаточными: собирались таможенные пошлины, вводились акцизы на напитки и еду, продавались конфискованные роялистские имения; (2) у его врагов не было хорошо обученных армий; и (3) его собственная армия была исключительно мощной.

[Пометка: Кромвель и восстановление порядка]

Кромвель, одержавший победу в серии кровопролитных сражений в Ирландии, после истребления тысяч поверженных роялистов и отправки остальных в рабство на Барбадос, смог вернуться в Лондон в 1650 году со словами: «Я убежден, что это праведный суд Божий над этими варварскими негодяями [ирландцами], обагрившими руки в столь невинной крови, и что он послужит предотвращению кровопролития в будущем». Следующим шагом Кромвеля как главнокомандующего парламентскими силами стал поход против шотландцев, объявивших о поддержке Карла II, сына Карла I. Шотландские армии были уничтожены, а принц Карл бежал во Францию в переодетом виде.

[Пометка: Навигационный акт, 1651]

Тем временем члены Охвостья, все еще номинальные правители Англии, находившие возможности для наживы в продаже земель роялистов и управлении финансами, озлобили Кромвеля своим скверным управлением и пренебрежением общественным благосостоянием. Жизнь Охвостья была временно продлена благодаря популярности его законов против голландцев, являвшихся в ту пору соперниками Англии на море и в колониях. В 1651 году Охвостье приняло первый Навигационный акт, запрещавший ввоз товаров из Азии, Африки или Америки иначе как на английских или колониальных судах, а также постановлявший, что товары европейского производства должны ввозиться исключительно на судах Англии или страны-производителя. Разработчики Навигационного акта намеревались тем самым исключить голландские суда из торговли между Англией и другими странами. В следующем году между Англией и Голландией разразилась торговая и морская война (1652–1654), не принесшая решительных результатов, но в целом укрепившая престиж английского флота. С возобновленной уверенностью Охвостье помышляло о бессрочном сохранении своей узкой олигархии, однако терпение Кромвеля лопнуло, и в 1653 году он разогнал парламент, заявив: «Ваш час пробил, Господь покончил с вами!» Кромвель остался военным и религиозным диктатором.

[Пометка: Оливер Кромвель]

Оливер Кромвель (1599–1658) — самая интересная фигура Англии XVII века. Происходя по рождению из класса землевладельцев, он впервые появился на публичной арене в парламенте 1628 года как защитник свободы пуританской проповеди. Когда в 1640 году собрался Долгий парламент, Кромвель, которому исполнился сорок один год, занял видное положение. Его одежда была дешевой и простой, «лицо отекшим и красноватым, голос резким и фальшивым», тем не менее его пылкое красноречие и энергия быстро привлекли к нему «всеобщее внимание». Из Гражданской войны Кромвель, как мы знаем, вышел непревзойденным военачальником, кумиром своих солдат, боявшимся Бога, но не человека. Его частое использование библейских фраз в обычной речи и явная уверенность в том, что он творит дело Божие, проистекали из интенсивного религиозного рвения. Строго говоря, он принадлежал к индепендентам, считавшим, что каждая местная христианская община должна быть практически свободной, за исключением того, что «прелатство» (то есть епископальная форма церковного устройства) и «папизм» (то есть римско-католическое христианство) не должны допускаться. В частной жизни Кромвель любил «честный спорт», музыку и искусство. Говорят, что его веселье после того, как он «выпивал лишнюю чашу вина», и его вкус к скульптуре шокировали его более суровых соратников-пуритан. В общественной жизни он был человеком огромной силы воли, временами поддававшимся вспышкам ярости; он был выдающимся государственным деятелем, стремившимся обеспечить хорошее управление и экономическое процветание Англии, а также религиозную свободу для протестантских диссидентов.

[Пометка: Радикальные эксперименты при Кромвеле]

Произвольно распустив Охвостье Долгого парламента (1653), Кромвель и его Государственный совет полностью порвали с традицией, избрав 140 человек для формирования законодательного органа, или конвента. Этот орган быстро получил в народе название «парламент Брейбونا» в честь одного из своих членов, некоего торговца кожей, носившего описательное пуританское имя Хвалибог (Praisegod) Брейбон. Новые законодатели были ревностными индепендентами — «верными, боящимися Бога и ненавидящими стяжательство». Рекомендованные индепендентскими священниками, они чувствовали, что Бог призвал их править в праведности. Их рвение к реформам нашло выражение в сокращении государственных расходов, выравнивании налогов и составлении единого свода законов; однако их радикальные предложения о гражданском браке и отмене десятин встревожили духовенство и вызвали у крупных землевладельцев крики о «конфискации!». Однако прежде чем многое удалось сделать, более консервативные члены «парламента Брейбونا» проголосовали за то, чтобы «передать генерал-протектору [Кромвелю] те полномочия, которые мы от него получили».

[Пометка: Протекторат, 1653–1659]

После провала этого эксперимента сторонники Кромвеля в армии подготовили «Орудие управления» (Instrument of Government), то есть конституцию. Согласно этому «Орудию управления» — первой письменной конституции в Новое время — был учрежден «Протекторат», представлявший собой конституционную монархию во всем, кроме названия. Оливер Кромвель, ставший «Лордом-протектором» пожизненно, должен был править при содействии небольшого Государственного совета. Парламенты, собиравшиеся по меньшей мере раз в три года, должны были издавать законы и вводить налоги, причем Протектор обладал правом затягивать принятие законов, но не правом вето. Пуританизм был объявлен государственной религией.

[Пометка: Парламент при Протекторате]

Первый парламент при Протекторате был важен по трем причинам. (1) Он состоял всего из одной палаты; (2) это был парламент Великобритании и Ирландии, а не одной лишь Англии; (3) его члены избирались на основе реформированной избирательной системы, то есть право представительства было отобрано у многих мелких мест и передано более важным городам.

[Пометка: Практическая диктатура Кромвеля, 1655–1658]

Хотя роялисты были отстранены от выборов, индепенденты оказались не в состоянии получить большинство на всеобщих выборах, поскольку, как следует помнить, они составляли очень небольшое, хотя и мощное меньшинство населения. Пресвитериане в новом парламенте с присущим им упрямством спорили с Кромвелем до тех пор, пока он резко их не распустил (1655). С тех пор Кромвель правил как военный диктатор, подчинив Англию власти своих генералов и препираясь с парламентами. Для сбора денег он обязал всех воевавших за короля выплачивать ему 10 процентов от их арендного дохода. Допустив сделать свою должность наследственной, он отказался принять титул короля, однако ни один стюартовский монарх не правил со столь абсолютной властью, равно как нельзя было найти большой разницы между формулой Якова «a deo rex, a rege lex» и изречением Кромвеля: «Если мое призвание от Бога, а свидетельство — от народа, то Бог и народ отнимут его у меня, иначе я не расстанусь с ним».

Нередко возникает вопрос о том, как Кромвелю, представлявшему ничтожные по численности группы индепендентов, удавалось удерживаться в качестве абсолютного правителя Британских островов. Этому могли способствовать три обстоятельства. (1) Он был любимым лидером армии, которую уважали за железную дисциплину и боялись за суровую безжалостность. (2) Благодаря его строгому поддержанию законности и порядка торговля и промышленность обеспечили внутреннее процветание. (3) Проводимая им внешняя политика отвечала как английскому патриотизму, так и кошелькам англичан. С голландцами и французами были заключены выгодные торговые договоры. Трудолюбивым евреям разрешили въезд в Англию. Были наказаны берберские пираты. В ходе войны с Испанией армия завоевала Дюнкерк, а флот, ставший к тому времени поистине мощным, потопил испанскую эскадру, отобрал у Испании Ямайку и доставил домой корабли с испанским серебром.

Однако уязвимость позиций Кромвеля была очевидна. Кавалеры были открыто враждебны режиму религиозных фанатиков; умеренные англикане терпели деспотизм Кромвеля лишь до тех пор, пока он способствовал процветанию; пресвитериане страстно желали покончить с веротерпимостью, предоставляемой всем пуританским сектам; радикалы и республиканцы горели желанием опробовать новые эксперименты.

[Пометка: Беспорядки после смерти Оливера Кромвеля]

Смерть Кромвеля (1658) оставила армию без хозяина, а страну — без управления. Правда, сын Оливера, Ричард Кромвель (1626–1712), какое-то время пытался занять место отца, но вскоре отрекся от престола, потеряв контроль как над армией, так и над парламентом. Военные офицеры восстановили Охвостье Долгого парламента, распустили его, сформировали вновь и принудили вернуть изгнанных в 1648 году пресвитерианских депутатов, а в завершение обязали воссозданный Долгий парламент созвать новый и свободно избранный «парламент Конвента». Тем временем генералом Монком были начаты переговоры о возвращении Карла II.

РЕСТАВРАЦИЯ: ПРАВЛЕНИЕ КАРЛА II

[Пометка: Народные недовольства при Протекторате]

Широкий и бурный энтузиазм, приведший к реставрации Стюартов, имел под собой вполне определенные социальные и религиозные, а также политические причины. Обиды и идеалы, вдохновлявшие Великий мятеж, забывались, и новое поколение находило поводы для критики Протектората. Простые сельские жители тосковали по майским деревцам, танцам и играм на лужайке; лишь страх заставлял их терпеть тиранию ханжески настроенных солдат, которые выбивали стекла в их церквях. Особенно тяжелым было положение арендаторов и батраков в многочисленных имениях, скупленных или захваченных пуританами во время мятежа. Многие горожане, отстраненные от правящей олигархии, также находили пуританское правление столь же деспотичным и произвольным, как и режим Карла I.

[Пометка: Оппозиция пуританизму]

Религиозная ситуация складывалась исключительно благоприятно для Карла II. Бесчинства, чинимые солдатами Кромвеля, привели к тому, что на индепендентов стали смотреть как на ужасных фанатиков. Даже пресвитериане были готовы уступить королю в некоторых вопросах, лишь бы покончить с индепендентством; а многие из тех, кто ранее склонялся к пуританизму, теперь проявляли непоколебимую преданность Англиканской церкви. Ортодоксальное англиканство с момента своего зарождения было связано с монархией и теперь вполне закономерно ожидало двойного торжества «божественного права» королей и епископов. Больше всего на режим Кромвеля злились католики в Ирландии. Хотя Кромвель в качестве лорда-протектора выступал за веротерпимость к протестантам, должно было пройти немало времени, прежде чем католики смогли бы забыть ирландских священников, которых солдаты Кромвеля зверски забивали насмерть, или тысячи католических мальчиков и девочек, проданных агентами Кромвеля в ужасное рабство на Вест-Индию.

[Пометка: Роялистская реакция]

Это мощное роялистское подпочвенное течения, питавшееся религиозными и социальными условиями, делает более понятной ту легкость, с которой Англия вернулась к монархии Стюартов. Молодое поколение, не хранившее в памяти деспотизма Стюартов и испытывавшее острую антипатию к царившей неразберихе, при которой ни одна конституционная форма не могла уберечь от военной тирании, охотно верило обещаниям принца Карла установить конституционное правление. Казалось маловероятным, что молодой монарх попытается повторить то произвольное правление, которое привело его отца на плаху.

[Пометка: Карл II, 1660–1685]

Эксперимент с пуританской республикой привел лишь к тому, что большинство населения убедилось: «правление осуществляется и должно осуществляться Королем, Лордами и Общинами». Народ требовал лишь некоторых гарантий от деспотизма — и когда трон можно было приобрести ценой обещаний, Карл II охотно пошел на это. Он поклялся соблюдать Великую хартию вольностей и «Петицию о праве», уважать парламент, не вмешиваться в его религиозную политику и не вводить незаконные налоги. Связанный этими обещаниями, он был восторженно встречен в Англии в 1660 году и коронован в следующем году. Возвращение короля сопровождалось всеобщим восстановлением епископов и роялистских аристократов в их должностях и владениях: казалось, все вернулось на круги своя. Карл II отсчитывал свое правление не с момента фактического восшествия на престол, а со смерти отца, и его первый парламент объявил недействительными все акты и ордонансы, принятые после 1642 года, которые он специально не подтвердил.

История конституционного правления при реставрированных Стюартах представляет собой череду возобновившихся финансовых и религиозных распрей. Карл II и его младший брат и наследник, принц Яков, герцог Йоркский, в равной мере придерживались политических убеждений своего отца и деда из династии Стюартов. Будучи по материнской линии двоюродными братьями французского короля Людовика XIV, при дворе которого они воспитывались, они привыкли к практике французского абсолютизма сильнее, чем к специфическим обычаям парламентского правления в Англии. В отличие от своего отца, который был безупречен в личной жизни и верен Англиканской церкви, и Карл, и Яков усвоили из иноземного окружения как тягу к порочному образу жизни, так и глубокую привязанность к Католической церкви. В этих двух Стюартах католицизм соединился с абсолютизмом; поэтому представленные в парламенте англичане столкнулись лицом к лицу не только с возрождением прежней стюартовской теории монархии божественного права, но и с новой, куда более пугающей перспективой установления католицизма в Англии королевской властью. Карл II публично признался в переходе в католицизм лишь на смертном одре, тогда как Яков стал ревностным католиком в 1672 году.

Тот факт, что Карлу II удалось завершить двадцатипя-тилетнее правление и умереть своей смертью в качестве короля Англии, объясняется не столько его достоинствами, сколько пороками. Он был столь двуличен, что обычно успешно скрывал свои истинные цели. Он был настолько ленив, что с некоторой долей справедливости мог перекладывать вину за собственные ошибки и проступки на министров и советников. Он был до такой степени эгоистичен, что скорее пошел бы на всевозможные уступки, чем «снова отправился в странствия». По сути, чистый эгоистический расчет лежал в основе его политики как внутри страны, так и за ее пределами, но этот эгоистический расчет всегда прикрывался остроумием, хорошим настроением и завораживающей обходительностью.

[Пометка: Возобновление финансовых споров между королем и парламентом]

В начале царствования Карла II провинциальные джентльмены проявили достаточную проницательность, чтобы добиться отмены оставшихся феодальных прав, по которым король мог требовать от них определенных повинностей и денежных сумм в случае вступления наследницы в брак или вступления несовершеннолетнего во владение имением. Этот шаг, казавшийся незначительным, на деле имел величайшее значение, поскольку означал отказ в Англии от феодальной теории о том, что земля удерживается дворянами в обмен на военную службу, и одновременно утверждал более новый принцип: земля должна находиться в свободном и личном владении — принцип, который впоследствии получил полное признание в Соединенных Штатах и других современных странах, а также в Англии. Ликвидация феодальных прерогатив в первые дни Стюартовской реставрации принесла выгоду прежде всего землевладельцам, однако ежегодная паушальная сумма в 100 000 фунтов стерлингов, выделенная взамен Карлу II, была проголосована парламентом и выплачивалась всеми слоями общества в виде акцизов на алкогольные напитки. Таможенные пошлины в размере 4 шиллингов 10 пенсов с каждой бочки вина и 5 процентов ad valorem на прочие импортные товары, налог на очаги (налог на дома) и доходы почты составляли королевский доход, едва не дотягивавший до 1 200 000 фунтов. Эти средства предназначались для покрытия обычных расходов двора и правительства, но казались недостаточными Карлу, который отличался не только непомерной роскошью, но и стремлением укреплять свою власть посредством подкупа членов парламента и содержания постоянной армии. Сельские джентри, заложившие свою утварь ради роялистского дела еще в сороковые годы и страдаввшие теперь от экономических трудностей, считали двор слишком расточительным; к этому чувству примешивался страх, что Карл может нанять иностранных солдат для угнетения англичан. В результате парламент становился все более прижимистым и в 1665–1667 годах заявил о новой и важной привилегии — направлять свои субсидии на конкретные цели и требовать отчетности о расходах.

Однако Карл был полон решимости добыть деньги правым или неправым путем. Группа лондонских ювелиров одолжила правительству более миллиона двухсот тысяч фунтов стерлингов. В 1672 году Карл объявил, что вместо возврата долга он сочитает его постоянным займом. За два года до этого он подписал секретный Дуврский договор (1670) с Людовиком XIV, по которому Людовик обещал ему ежегодную субсидию в 200 000 фунтов и войска на случай мятежа, тогда как Карл должен был открыто присоединиться к Католической церкви и помогать Людовику в его войнах во Франции против Испании и Голландии.